墨城红月(宗璞)阅读答案

第一篇：墨城红月(宗璞)阅读答案

墨城红月 宗 璞 一过兴安岭，觉得天气猛然一凉。车窗外不再是无边的青纱帐，先是些高高低低的灌木丛，再过去，就是均匀绿色。这就是呼伦贝尔草原么？直到看见那黑色的，又有些透明的河水，才恍然，确实又来到草原上了。不知为什么，这里的大大小小的河水都有那样一种黑色，它一点不浑浊，只显得有些冷，有些重。但它自己一点不觉得，只顾流着。草原上的中心城市海拉尔，意思是“墨城”。墨城（海拉尔）便在这样一条河旁。草原毫无遮拦，这样开阔，这样坦率，只是一个劲儿的绿。天呢，却是变化多端。它常常显得离地很近，有时站在四不靠的草原上，总觉得天还是可以用手摸得到的，在大桥上看日落，真是“远在天边，近在眼前”了。太阳如同从炉中锻出的铁，红得发白。沉下去以后，天边还久久地染着余光。我便想，那一块天，一定很烫很烫。那云也奇怪。它仿佛不在天上，而在地上，应该说，就是在那天和地的交界上。像要往上飘，又像要往下落，让人摸不着头脑。有时乌云密布，天阴沉沉的，滴得下水来。忽然间云在空中活动起来，大块大块地往天边滑去，太阳马上就光灿灿的，照的人睁不开眼。天也骤然升高了，就是飞，也难得上去了。那些云，都集中到一堆，落到天地的边缘上，好像是谁在那刷了一笔浓墨。想来那里一定会下大雨，让丰盛的草原畅饮一番。再等一会儿，这一“笔”勾销了，却又在天的另一边，添上了一笔。这看不见的笔挥来挥去，云层就汹涌而来，呼啸而去，忙个不停。一个傍晚，千变万化的落照已经过去了。只在天地间有一道明亮的红云，直从暮色中透过来。我站在桥上望着它，等它隐去，然而它竟不，只执拗地横在那里。等着等着，云层中忽然起了一团红光，像是个正燃烧的火球，滚了一阵，又倏地消失了。紧接着一个火球又是一个火球，都是那样闪着红光，滚滚而逝。过了几天，便是中秋节。我看天的兴趣也达到了顶峰。因为那月亮更是奇怪，它从草原的尽头升起时，简直大得吓人，足像个汽车轮子——当然比汽车轮子好看。它照着刚被黑夜笼罩的绿色草原，现出一种淡黄的颜色。周围有轻云缠绕，引人深思。行到中天，便全没了，胸中再存不住半点杂念。等到将落未落时，却又变成朱红的颜色，在碧沉沉的天空里，红色那样含蓄，那样润泽。记得听人唱过一个民歌，其中有“脸上的红月亮”的句子，觉得奇怪，月亮哪有红的呢，最多是黄的。在这里，知道了月亮真有红的，而且是这样的红，那红色是活泼的，流动的，仿佛它正在红着······ 曾和几位考古专家一同步月，他们用洞察过去的眼光看出这月光下的旷野应该是古战场。这一带民族复杂，地居险要，一向是争战的场所，然而那确都已成了过去。草原，在民族大家庭里劳动着，成长着。在桥头，又看见那老牧民，还是牵着那肥壮的马，大步走着。我们像老相识似的攀谈了很久。他小声告诉我：“咱盟里今年的牲畜，比去年增加了几十万头。”我看着他，高兴而又惊异。他，这个满面风霜的老人，关心的是整个草原的兴旺。扭转乾坤的不就是他，许许多多的他吗？ 月光照着他骑马像草原上驰去，我也没问他家住在哪儿。月亮会知道的吧？它默默地照了几千年几万年了。它知道今天的考古专家们将来也会被别人考古，而他也知道这个时代的人在怎样的创造历史。我久久不能入睡。推开窗户，等着看那碧天红月的奇景。草原是多么辽阔，天空是多么明净，我们的祖国是多么美，多么好，便连月亮，也是红的啊！1.文章第一。二自然段写出草原怎样的环境特点？联系全文，说说作者这样写的用意是什么。2.根据文意，理解文中划线句子的深层含意。（1）在这里，知道月亮真有红的而且是这样的红，那红色是活泼的，流动的，仿佛它正在红着······（2）它知道今天的考古专家们将来也会被别人考古，而他也知道这个时代的人在怎样的创造历史。3.本文写景细腻生动，匠心独运。请简要赏析作者是怎样描写草原景象的。4.宗璞先生曾说“一篇好文章，我以为需要三个条件，即真情、洞见、美言。”请联系全文，对本文体现出的“真情”、“洞见”、“美言”三个方面加以概括说明。1.（1）草原碧绿开阔，河水黑色透明。（2）写草原“只是一个劲儿的绿”与草原天空景象的变化多端形成对比，突出墨城红月的多变美好的特点，突出草原的生机和美丽；写草原的水草丰盛，为下文写草原人民的美好生活和祖国的美好做铺垫。2.(1)作者看到了碧天红月的奇景，突出了墨城红月的多变美丽；更感受到了祖国发生的天翻地覆的变化，牧民们的生活正变得越来越红火，祖国正变得越来越美好。(2)月亮见证了新时代的草原人民正在用火红的热情，努力建设国家，创造美好的生活，创造历史。3.（1）合理安排写景顺序。作者以时空的变换为序，从黄昏写到日落，从草原、河水到云、月，由下而上，由近及远，全面展示草原景色的美丽；（2）运用对比、反衬手法，动静结合，虚实相生，草原、河水的不变与草原天空的多变对比，将静态的红月写出了动态的美，将眼前景象和想像景象相互映衬。（3）运用比喻、拟人的写法。4.（1）“真情”，本文通过描写草原美丽的景色，表现力作者对草原的热爱，对草原人民和祖国美好明天的真情颂扬；（2）“洞见”，作者没有停留在写景的层面，而是涉及到了历史和民族的关系，并且站在了人民的创造历史的高度来写，立意高远；（3）“美言”，本文语言典雅、严谨、简约，而又清醇、自然、含蓄，各举一例句说明。

第二篇：丁月红德育论文

德育渗透，点滴做起

英语学科与其他学科一样，担负着对学生进行德、智、体、美等诸多教育的任务。在学习英语的过程中，教师通过情感陶冶和潜移默化，不仅让学生学到语言知识，掌握语言技能，还可以培养学生尊重他人的包容性格，克服困难，合作解决问题的能力，以及与人共同生活等诸多方面的能力，这些对于学生良好性格的养成，促进学生主动全面的发展，具有积极的作用。所以英语教师一定要在向学生传授科学知识的同时，更应注意结合英语学科的特点把教学的科学性与思想性统一起来，充分利用课堂渗透德育教育，做到既教书，又育人。那么怎样在英语教学中进行德育渗透呢？我觉得可以做到以下几点： １、充分利用教材的德育因素，渗透德育

在中学英语教材中，学生不仅可以接触到所学语言国家的文化、历史、地理、科技、政治、文化礼仪、习俗风貌，而且还可以学习包括表达思维活动，情感态度，社会文化等许多语言功能项目，内容丰富。这些语言材料的学习，为课堂的德育实施提供了丰富的素材。深刻挖掘教材所蕴含的德育因素，让学生懂得是非善恶，知道哪些是为社会所崇尚的，哪些是为社会所摒弃的，树立科学的世界观、人生观，形成良好的道德品质。比如高二教材第一单元是以friends为中心话题，在上第一节英语课时，可以自我介绍告知学生在课堂内外老师和学生都是朋友，老师很愿意在学习和生活中帮助每一位学生，这样很快拉近了师生间的距离。随后，在Warming—up的教学中，要求学生围绕话题展开热烈讨论，致使课堂气氛活跃，师生融为一体。通过这种活动方式来引导师生间，学生间建立友好关系，学会相互交往尊重他人，并渗透乐于助人的中华民族传统美德于教学之中。同时通过讨论思索来认识什么是真正的友谊，从而懂得珍惜友谊。这时知识的讲授、学生的交际练习，就做到了文理交融，达到了教育、教学融于一体的教学效果。

２、在教学过程中进行德育渗透。

教师在教学过程中，可以采取灵活多样的教学方法潜移默化的对学生进行德育教育，比如合作学习。在英语课上，光靠老师口头传授是不足够的，这时候就可以引导学生进行讨论，共同思考，总结。这样可以不断培养学生的语言能力，而且还可以培养他们团结合作的能力等。结合英语的教学内容和有说服力的表达材料，对学生进行教育。例如高二教授science and nature这一课时文章就提到了中国在克隆技术方面的成就。此时教师可以抓住这个契机，利用多媒体展示中国的科技成果，提高学生的思想认识，激发他们的爱国主义情操。

3、激励学生的学习动机，培养学生的学习兴趣

良好的学习动机直接推动学生学习，动机产生于需要。教师要运用正确的心理策略，以学生为中心，环绕着学生的种种心理需要进行教学。而学习兴趣是影响动机的最直接因素。因此教师要从教学实际出发，运用学生乐于接受的教学形式，激发学生的学习兴趣，满足他们积极学习的心理需要。加强中学英语教学的活动性是培养学生学习英语兴趣的行之有效的方法。通过听幽默故事、游戏、唱歌、比赛、表演等各种教学形式，可以把学生的认知活动与情感体验巧妙地结合起来，同时也是向学生进行道德品质教育的极好机会。在浓厚的兴趣和强烈的学习原望的驱使下，学生会忘却羞涩，积极向上，努力合作，去争取更高层次的成功。而且伴随着这一系列的教学活动，德育也融汇其中。

4、发挥教师为人师表作用进行思想品德教育

教师是学生心目中的“榜样”和“楷模”，是构建师生和谐关系的主动者。教师的使命不仅要教书，而且要育人。所以英语教师必须注重言传身教，以身作则，为人师表，发挥学生的主体作用和老师的主导作用，还有，在平时的教学中，将培养学生的行为规范与学习习惯，加强学生心灵与情操的涵养，增强学生的环保意识与社会责任感等德育内容自然渗透其中。“随风潜入夜，润物细无声”。思想品德渗透教育就是这样潜移默化地，以理论说教难以达到的感召力发挥独特的育人功效。因此，只要教师能把握时机，发挥示范作用，就能取得理想的德育效果。

5、把道德说教转化为日常生活中的道德行为

英语教学过程中，教师可以有意识地要求学生在课堂上学习课本中人物的优秀品质，更重要的让学生付诸行动，让学生把道德规范与行为与实践结合起来，用道德意识来规范道德行为，使学生养成言行一致，知行统一的好习惯。讲道德意识恰当地与现实生活结合，给学生以深深的启示，并自觉摒弃日常生活中不文明的语言，提高自身的语言修养、个人交往的水平和能力。通过道德教育，陶冶学生的情操，净化他们的心灵，增加交往的信心和勇气，使他们的行为趋向规范和得体。例如：在教Science and Nature时应让学生知道保护环境就是保护我们人类自己，所以我们要齐心协力创造一个美好的生活空间，保护环境应从自身做起。不随地吐痰，不乱扔垃圾，注意个人卫生，爱护公共设施，并互相监督，起到了好的效应。

总之，我认为德育教育重在渗透。德育的渗透在于自然地与知识溶于一体，要善于在学科教学和学习过程中捕捉德育因素，做到点到为止，切忌牵强附会。今后我们要继续实践和探索，发挥中学英语教学中的德育功能，发挥教师在教学中体现的负责精神，努力为国家培养德才兼备的优秀人才。

第三篇：观月记答案

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜;临水之观，宜独往;独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水?盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与

盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺;水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记.翻译:

观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢?假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢?我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件(即中秋月，临水，独往，去人远)吗? 我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉;这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊!特写此文以记述金沙堆观月情景。

1.写出“天无纤云，月白如昼”的大意。

天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼

2.解释文中加点的“宜”和“是”的意思。

宜:适合 是:此、这

3.作者所说的“四美”具体指什么?请用第②段中的原话回答。

沙之色正黄，与月相夺;水如玉盘，沙如金积;光采激射，体寒目眩。

4.文中有一个四字词与“中秋”的意思完全相同，请写出这个词。

八月之望

第四篇：语文月考题答案

2012-2013学下学期高一年级第二次月考

参考答案

1.C【A.朱拓（tà）B.呜咽（yè）锲（qiè）D.咀嚼（jué）】

2.B【A.一字千金：比喻文辞精当，结构严谨。B.屡次试验都没有差错。C.一个人的是非功过到死后就会出现客观的定论。D.形容为处理国事而辛勤地工作。】

3.C【A.句式杂糅，改为“全场球迷起立鼓掌，并高呼“传奇”、“大卫爵士”，贝克汉姆含泪离开赛场”；B.成分残缺，“也有划龙舟等”后面加上“活动”；D.不合逻辑，否定失当，“不是”改为“是”。】

4.B【“从„„说起”确定⑤为起句，“代表团”、“引导员”确定②④，“印度代表团”确定①在⑤②④后；⑥的“最让人不解”与③的“这在奥林匹克的历史上都是绝无仅有的”照应，构成一组，是在前面四句基础上的递进】

5.B【法：制定（法令）】

6.A【A.①认为②以……为，让……作为;B.主谓之间取消句子独立性；C.兼词，“于之”（注：此处“于之”翻译不同，给学生说明该字注重考用法）；D.表递进，而且。】

7.C【例句与C句均为介宾短语后置句；A.宾语前置句；B.被动句；D.判断句。】

8.C【“均得到孝文帝的采纳，并得以推行”的说法不符合原文意思。】

9.（1）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨（定语后置的语序1分），（却能）向上吃到泥土，向下喝到泉水（“上”、“下”译对1分，此处按互文翻译也给分），这是因为它用心专一（判断句1分，“一”1分）。

（2）兵器刀刃已经相交撞击（战斗开始）（“既”译为“已经”或“……之后”1分），（有的人）扔掉盔甲拖着兵器逃跑（“走”1分），有的人跑了一百步后停下，有人跑了五十步后停下（“或”1分）。

（3）如今由和求（你们两人），辅佐季氏（“相”1分），远方的人不归服，却不能使他们来（这里）（“而”1分，“来”1分）。

10.（1）上阕三句，作者写了清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪流水潺缓，岸边兰草嫩芽初萌。松林间的小路，如纤尘洗尽。缓步拾级，还能沐浴潇潇的山间细雨，偶闻空灵的子规夜啼。（画面描绘1分）这一派画意的光景，远离了市井的喧嚣，涤去了官场的恶浊，给人清新脱俗、生机盎然之感（概括意境特征1分），也流露出诗人爱悦于自然，执着于人生的情怀。（揣测词人心情1分）。

（2）面对眼前如诗如画，涤人心尘的风光，词人触景生情（1分），一股激情难以抑制，从胸中溢出。是的，古人确实曾言：“花有重开日，人无再少时。”但若心中有朝气，能泰然面对生活中的风雨，即使青 1

春已逝，但心花依旧开放。正如那门前的流水，不是始终向西奔流，终未改过么？所以，何必整日感慨光阴如梭，岁月易逝。词人一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的爽健之曲，体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的本性。（合理地分析2分，能概括到“泰然”“旷达”等思想感情均能给1分）

11.（1）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义。

（3）故不积跬步。无以成江海。（4）长桥卧波。不霁何虹。12.【答案】BD。

【解析】B只是，太过绝对，与原文开头“而不能只是作者的自我表现”的意思背离。D项与原文第六段“也不是叫你完全听任作者的摆布……表示绝对的服从”的意思背离。

13.【答案】D

【解析】正因为欣赏者的积极再创作，才有了一千个哈姆雷特。所以不是迷失我。

14．【答案】①在创作中，只有渗入了作者的思想感情，表现他对客观现实的态度，作品才能感染人、打动人，才能影响现实，改造现实，达到创作目的。所以不可无“我”。（2分）

②在欣赏中，只有表现出个人的独立态度和鲜明个性，才能发现艺术世界与现实世界的联系，才不会在欣赏中迷失自我。所以，不可无“我”。（2分）

【解析】首先要把握文章的重点内容。文章重点论述了不可无“我”，作者从创作和欣赏两方面进行了论述。重点分析①④⑥段。

15.【答案】①演员演岳飞像岳飞，演秦桧像秦桧，就是从“我”进入“非我”。（2分）②演员在表演中使自己变成岳飞、变成秦桧，则是在“非我”中失去了“我”。（2分）（或答为：演岳飞、秦桧像岳飞、秦桧，却不使自己变成岳飞、秦桧，则是在“非我”中体现了“我”

【解析】题干中明确提示从“我”与“非我”关系的角度分析。阅读文本，可知，“非我”就是创作者融入客观现实之中，感受客观现实的脉搏，这要有一个使“我”化为“非我”的过程。“我”就是说创作中要表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感。（4分。划线句为两句。第1句，强调表演要重视我化为非我，要把握具体形象的反映特点。第2句，强调在表演中，在非我中要有我，要有鲜明的个人的爱憎情感。

16.【参考答案】为作品定下了悲剧的基调，预示了作品情节的扑朔迷离（渲染气氛）（2分）；也预示着天气即将发生变化，为师傅雨中送伞埋下了伏笔（推动故事情节发展）（2分）。

17.【参考答案】（1）以油纸伞为线索，串联故事的情节（2）以小见大，深化主题。油纸伞，凝结了师徒之情，又终结了师徒之义。（3）通过师徒对伞的处理，在结尾处的这场较量，其实已是人格武品的较量，高下已分。（答出1点1分，2点3分，3点5分）

18.【参考答案】（1）学艺要先学做人——徒儿成功，便要过河拆桥，算计师傅，岂料师父更有一手，将徒儿击毙，这就是高低之分。一个徒儿，只学武功，无人格可言，此人必败。学武功，首先要学会做人。历史上功成身败的例子还少吗？现代社会只，只重技能，不重人品，亦难立足社会。

（2）教徒应先教做人——老师傅功深德高，但教徒不力，使徒儿学了武艺却没有修得武德，也没有领会刀法真谛，被迫要亲手将爱徒击毙，这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不育人的错误倾向。

（3）人不能失其本心——饮水思源，知恩图报这是中华民族的美德。望恩负义，没有“感恩”之心的人，往往会失其本心，疯狂追名逐利，结果没有几个不身败名裂的。

（只要答出其中一点1分，结合现实分析2分。答出两点即可）

19.【参考答案】“偌大的南瓜”是指自己做出的优异的成绩。（1分）“一种空想”指的是别人对自己胡乱的评价。（1分）这句话的意思是面对别人的评论，我们没有必要急于争辩，忙着表白，不如潜心做事，等做出了成果，别人自然无话可说。（2分）

20.【参考答案】（1）面对别人的猜疑和误解，要收拢心神，韬光养晦，不争论，不折腾，把宝贵的时间和有限的精力用在“成长”上；（2）成就一番事业，要有脚踏实地、埋头做事的心性，有耐得寂寞、乐得辛苦的精神；（3）做事情要在坚定理想信念后沉勇对待，要在明确目标后执著追求。（答出1点1分，2点3分，3点5分）

21.【参考答案】略（明确的观点态度2分，结合作者的观点2分，分析合理2分）

22.【参考答案】

坚强未必能让人远离磨难，但一定可以让人直面人生。

努力未必能让人取得成功，但一定可以让人有所收获。

积累未必能达到质的飞跃，但一定可以丰富自己的知识。

（与例句的“……未必能……，但一定可以……”句式结构一致2分，前后分句的逻辑关系合理2分，有哲理性2分）

23.【参考答案】

（1）对推着婴儿车的年轻妇女说：姐姐，你好！你的小孩真可爱！刚才是红灯呀，这样推着宝宝过马路好危险啊，为了你和你的宝宝的安全，我们等绿灯亮起再过去，好吗？

（2）对步履蹒跚的老爷爷说：大爷，您好!您可能刚才没看清楚，现在亮起的是红灯，这样过马路很危险，等绿灯亮起我扶您过去，好吗？

（每句3分，称呼或问候1分，“规劝”的目的1分，语言得体1分。每句的字数<包括标点>不够30字扣1分）

文言文参考译文：

贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。

当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。

贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。

一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。粱怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。

汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是汉文帝不肯听从。

几年之后，粱怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。

太史公说：我读屈原的《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，对他的志节深感悲壮。到了长沙，在泪罗江畔看到屈原自沉的地方，想见他的为人，常常哀痛流泪。后来看到贾谊的《弔屈原赋》，又奇怪屈原，以他那样的才能，游说诸侯，哪个国家不能容纳呢？但却让自己走上自杀这条路。可是读了《服鸟赋》，把死与生等同看待，把去和留看得很淡漠，又茫然不知适从了。

第五篇：南城街道“红七月、服务月”总结

南城街道扎实开展“红七月、服务月”活动

为隆重庆祝中国共产党成立90周年，充分发挥基层党组织和广大共产党员在推进科学发展、促进社会和谐、服务人民群众中的模范带头作用，展示新时期共产党员的先锋模范形象，掀起创先争优活动的新高潮，根据上级领导要求，结合街道实际，开展“红七月、服务月”系列活动。自活动开展以来，南城街道精心组织，突出抓好活动队伍、载体、制度建设和舆论宣传，以真心、真诚的服务在群众中树立良好口碑。

一、加强组织领导，精心策划实施。

街道党工委高度重视，成立以党工委书记为组长的领导小组，切实把“红七月、服务月”活动摆上议事日程，加强对这项工作的组织领导。围绕“创先争优展示风采、志愿服务党员先行”主题，组织开展以服务发展、服务社会、服务群众为重点的党员志愿服务活动，动员引导广大党员参与“三县三城联创”、城乡发展“拔钉破难”等行动，强化共产党员的宗旨意识、先锋意识和奉献意识，进一步密切党群干群关系，助推经济社会发展

二、大力营造氛围，建立长效机制。

为提高党员群众的参与积极性，助推活动顺利开展，结合街道实际，通过网络宣传、醒目位置悬挂横幅、标语及分发活动手册等多种形式，深入宣传“红七月、服务月”活动的主题、内容及意义，激励

和调动广大人民群众积极参与党员志愿者服务活动，积极营造“红色服务月、党员在行动“的良好氛围。注重典型引路，及时总结推广好经验、好做法，深入挖掘宣传先进典型，用身边事教育身边人，充分发挥先进典型的示范带动作用，努力激发广大基层党组织和共产党员践行宗旨、真情服务、奉献社会的良好精神风貌。

街道党工委着重健全党员志愿者服务机制，确保服务活动形成长效、取得实效。逐步摸索建立“红七月、服务月”的长效机制，推动党员志愿服务工作制度化、常态化，努力培养造就一支服务类型多样、作用发挥明显的党员志愿者服务队伍，建立一批党员志愿者服务活动示范基地，创立一批受群众欢迎的党员志愿者服务品牌，逐步形成机制完备、执行有力、运转有序的党员志愿服务体系。

三、积极组织发动，扎实开展活动。

活动采取由各基层党组织自行安排与街道参与相结合的办法，结合实际，本着隆重、热烈、实效的原则，开展各类教育活动。

1、吸纳一批新党员。“七一”前夕，按照党员发展的“十六字”方针要求，街道坚持“成熟一个、发展一个”的原则，在各党组织培养的入党积极分子中发展一批新党员，为党输送新鲜血液，壮大党员队伍和党组织力量。

2、重温入党誓词。6月29日组织新党员入党宣誓、老党员重温入党誓词，增强党员的党性观念和对党的事业的责任感，巩固了先进性教育成果，增强了党组织的创造力、凝聚力和战斗力。

3、上好一堂党课。6月29日以南城街道庆祝建党90周年大会

为契机，结合本地实际，邀请了县委宣传部徐志勇同志为广大党员干部讲课，了解永嘉党史发展情况。永嘉是第一个以县为单位进行包产到户试验的，它在整个中国农村改革里产生非常重要的影响。而中国工农红军第十三军的将士为和平解放事业献出宝贵的生命。这两个发生在永嘉的重要历史事件，近日入选浙江省党史中最有特色的9件大事要事。通过党史学习，提高党员干部党史知识水平，加强党性修养，增强组织观念。

4、组织开展文艺演出。“七一”期间，街道充分挖掘党员特长，组织开展各类文艺演出。借“七一”建党周年之机，7月1日城南社区在滨江丽景大夏广场举行一场建党90周年主题晚会，带给广大群众一场美的视觉享受，营造良好的节日氛围。当天黄屿村也积极响应，特意组建了一支合唱队参与晚会，高唱红歌，弘扬革命精神。黄屿村、城西社区组建合唱队参加县“民政杯”庆七一老年人合唱比赛。

5、开展“解民忧，送温暖”走访慰问活动。各支部集中走访看望慰问老党员、退休老干部、困难党员和优秀党员，街道党工委共拨款2.3万元，慰问10名老党员，38名困难党员，送去节日问候并征询对街道各项工作的意见建议。

6、组织参观革命教育基地。开展“红色之旅”，参观建设成果、瞻仰先烈等形式，进一步增强党员的使命感和责任感，增强党组织的凝聚力。

7、扎实开展各类服务活动。要坚持组织引导与自愿参加相结合、集中活动与分散活动相结合、统一组织与分散组织相结合的原则，开

展形式多样、富有实效的志愿服务活动，切实体现党组织和党员的先进性。组织党员开展办好事、办实事，如爱心捐助、业务咨询、现场办理、上门服务等活动，开展医疗、计生、禁毒知识宣传、法律咨询，提供免费理发、修鞋等服务，既让群众得到了实惠，又发挥了老党员的模范带头作用。