构建交往作文,关注儿童的生命世界

第一篇：构建交往作文,关注儿童的生命世界

一、问题的提出 我们知道，教育只有具有生命的灵性，具有生命的创造力和包容力，才能唤醒学生对生命意义的反思、对真善美的内在追求，最终提升学生内在的心灵力量，教育的一切形式和内容才会有生命的真实意义。从哲学的意义上说，人是一种符号动物，人的精神意义只有通过符号——比如语言文字、体态情感等符号，才能体现其生命存在的意义，而通过语文教育就能达到这种符号动物的境界，作文教学在其中起着重要的作用。因此我们从交往这一教育教学的核心出发，构建交往作文，关注儿童的生命世界，无疑能够实现教育的真正意义。《语文课程标准》指出，语文是最重要的交际工具，写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程，目的就是要使学生“能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作”，从而“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神”，提高品德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。因此在小学语文作文教学中，有必要进行引导交往，关注生命的研究探索。可以这样说，教育教学与交往密不可分，语文教学中的写作教学离不开交往，构建交往作文，关注儿童的生命世界，实现教育的真正意义，这将更好地体现语文课程中教师的作用。

二、概念的界定 1．交往 交往，即互相来往（《现代汉语词典》）。它是人类生活一个中心组成部分。人们通过交往，自己影响了他人，同时又接受他人的应答性影响。听与说，或者说就是倾听与应答，是交往的基本形式。教学即特殊的社会交往。教学就是在人与人、人与知识的交往作用中进行着人生，不断展现出人生的意义与价值。在交往过程中，人们学习互相理解、互相信任、互相接纳和互相喜欢，学习共同的观点和思想，学习并丰富他们对周围世界及其自身的认识。因此，交往也是教育的基本而重要活动。2．交往作文 “交往作文”从某种意义上说，就是作文教学的一种形式，其本身就是一种交往。我们构建交往作文，目的是使学生：（1）在作文中学会交往：体验情感、交流思想、沟通心灵；（2）在交往中自主习作： 引导学生主动把情感语言、体态语言、口头语言等用丰富多彩的书面语言表达出来；（3）交往与习作互动：让学生乐于动笔，乐于表达，关注现实，热爱生活，交流真情实感。概括起来，就是通过引导学生的生活、交往等实践活动，加强体验、理解、对话，指导学生自主习作，旨在关注学生的生命世界，丰富学生的学习生活，提升学生的精神生命质量，弘扬个体的生命灵性。3．交往作文的具体内容，即交往作文中的几个概念之间的关系（1）交往与体验的关系 体验与实践紧紧相连，体验一般可以看成是亲身经历，形成经验的过程。写作教学离不开交往与体验。《语文课程标准》指出，写作教学应“贴近学生实际”，“引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”。教师注重学生在习作交往中的体验，一方面强调儿童的亲身经历与自我认识，另一方面在价值观上，又重视人与人的理解与合作，重视人的全面发展。在具体教育行为上，就是强调儿童的情感体验与道德体验，用全部的心智去感受、关注、欣赏、评价某一事件、人物、事实、思想。只有经过体验与交往，儿童才能丰富认识、促进表达、加强合作交流，由此发展适应自然与社会的能力，形成积极的人生态度，促进个性的健康成长。（2）交往与理解的关系 理解是人认识自己、认识世界的方式。交往作文教学过程中，儿童通过情感的介入，借助体验、类比、想像等把握习作的意图、教学的本质，从而进入人的精神世界，体味出人生的意义和价值。又通过作文教学中的交往、对话，儿童理解并实现“视域的融合”，生出新的意义，为人生开辟新的可能。这样的教学过程中，儿童不断交往，也对知识、教师和同伴不断理解，使自己的视域不断扩大，生命不断成长。儿童就是在交往、理解中不断进行着习作的意义建构、自我的认识建构，不断领悟生命的意义和价值，不断走向精神的充实和人格的完满。作文教学中，交往与理解密不可分。（3）交往与对话的关系 教学交往提倡师生主体之间的对话。苏格拉底曾说，教育过程是一个不断对话的过程，教育者首先是一个对话者。在交往作文教学中，教师以有声或无声言语形式向学生传递着各种语言或非语言的信息，直接或间接地与学生展开对话、进行交流，同时学生之间、师生与文本之间也进行着各种形式的对话。在对话、交往过程中，师生关系不再僵化，双方的内心世界变得敞亮，也只有在这样的过程中，教师才能更好地把握学生习作的个体特点和现在所处的状态，才能结合这些特点不断改造自己的教学计划，这也是对教学创造性本质的尊重。以交往为基本特色的作文教学离不开对话。

第二篇：关注留守儿童,构建和谐社会

关注留守儿童，构建和谐社会近年来，随着农业机械化的普及和应用，农村劳动生产力大幅提高，大量的农村劳动力从传统农业中解脱出来，他们进城务工经商、辛勤劳动，为我国城市建设、城市化进程的推进做出了重大的贡献。与此同时，农民工的子女留守在农村的人数也在不断增多。调查显示：我国有1.2亿农民常年在城市务工经商，产生了近2000万留守儿童，其中14岁及以下占86.5%。这些留守儿童的生活、学习、成长面临着失衡、失教等一系列的问题和挑战，并由此引发诸多社会问题。因此，“农村留守儿童”成为政府、社会关注的对象，“留守儿童问题”也已成为构建和谐社会、建设新农村过程中不可忽视的社会问题。

首先，留守儿童缺乏成长时期尤其是童年时期应有的、他人无法替代的父母关爱，导致心灵发育受限甚至畸形，因此，作为留守儿童的父母，要增强对子女的关爱意识，更要以实际行动来满足孩子成长期间所需要的人文关怀。儿童时期是一个人人格、价值观、世界观形成和塑造的重要时期。因此，必要的父爱、母爱给予对于孩子的成长、心灵的健康发育至关重要。孩子需要的不只是物质的满足，作为父母的农民工，要明白这一点，在外务工期间要经常的给孩子打电话交流、沟通，并定期、不定期的看望孩子，用言语、更要用实际行动表达对子女的 关爱，让孩子在人文关怀中健康成长。

其次，留守儿童的农村学校教育环境不佳，同城市相比更是天壤之别，孩子的成长与全面发展原则相背离，在体育、美术等方面尤为欠缺，政府应在改善农村儿童教育现状方面有所作为。基础教育乃千秋大业，事关国家的兴旺发达。农业人口的比例要求政府关注农村学校教育的质量和学生的培养。政府应加大对农村教育特别是义务教育阶段学校基础设施的投入力度，同时运用富有吸引力的教师待遇政策吸引优秀的人才前来奉献才华，提高教学质量，让孩子尽可能接受到优质的教育资源，增加见识、增强奋斗的欲望，提升改变自我命运的能力。

最后，留守儿童的物质生活贫乏，在营养摄取、饮食卫生、居住条件等方面不尽如人意，生活质量水平相当有限，政府应健全并切实落实基本生活保障机制、加大卫生知识宣传，同时更要创新农村经济发展方式，大力发展乡镇企业，提供就近就业机会，开展农民职业技能培训，从而有效提高农民收入，改善家庭物质生活水平，提高生活质量。

总之，“农村留守儿童问题”的解决是一项系统而复杂的工作，需要全社会的广泛关注和积极参与，同时，政府应在这个社会问题上扮演正确的角色、切实履行好自身经济职能、社会公共服务职能，认真践行科学发展观，展示新时代政府“敢担当、勇作为、善协调”的新形象，为构建和谐社会、建设新农村打下坚实的基础。

第三篇：论文关注留守儿童 构建和谐社会

论文：关注留守儿童共建和谐社会（周家志）

2009.1.江苏省教育学会优质论文评比三等奖

【摘要】留守儿童”问题是现阶段经济落后的农村出现的严峻社会问题，促进“留守儿童”健康成长是一项涉及到千家万户的大事情，也是一项事关社会和谐的大事情。通过走访、问卷调查等途径深入到广大农村，发现留守儿童在生活、学习以及心理等方面都存在一系列问题，这对我国未来的经济和社会发展，共建和谐社会的目标将带来极为不利地影响，有人将留守儿童问题称为“中国社会转型期一道殷红的伤口”，并提出解决问题的办法，呼吁社会共同关注这一社会问题。

【关键词】 留守儿童和谐社会心理问题

“留守儿童”问题是现阶段经济落后的农村出现的严峻社会问题，促进“留守儿童”健康成长是一项涉及到千家万户的大事情，也是一项事关社会和谐的大事情。我作为苏州市的一名普通教师，本无缘涉及此问题，但２００７年１１月学校派我去宿迁地区沐阳县某初级中学“支教”，故有机会接触到很多留守儿童。我一直在关注留守儿童问题.我分别走访了一些留守儿童家庭、个人，也深入到这里的广大农村，发现留守儿童在生活、学习以及心理等方面都存在一系列问题，这对我国未来的经济和社会发展，共建和谐社会的目标将带来极为不利地影响，因此，有人将留守儿童问题称为“中国社会转型期一道殷红的伤口”。

留守儿童概况

在支教期间我特别注意到留守儿童问题，利用工作之便以耿圩镇为主“阵地”以桑墟镇为辅“阵地”，通过走访、家访、问卷调查等形式关注留守儿童，发现其中问题复杂，不得不让人深思。

宿迁地区沐阳县耿圩镇是一个经济发展比较落后的地方，这里还是主要以农业经济收入为主，蘑菇生产是该镇所谓最好的产业,所有的农户中有30%左右的农民外出务工,而且绝大多数是青壮年劳动力, 青壮年中近95%的人都到外地务工了，所以每逢“赶街”时很少看到青壮年人，满街都是穿着黑色衣服或蓝色衣服的老年人。因为农民还有许多田地需要人照顾，所以大部分家庭是父

亲阶段性外出务工，由母亲照看田地和孩子。少数是父母长期在外务工，由隔代亲属照顾。这里的老师和村民告诉我们，这里镇村两级政府没有调查过关于留守儿童的具体情况，耿圩中学做过一些调查，全校1300多学生，其中留守儿童就有160多位，其实在各村10家有2到3家是双亲都出去打工，而且是家庭越困难，双亲一起出去打工的情况越多。

宿迁地区沐阳县桑墟镇，九十年代后期工业发展突飞猛进，企业绝大多数以木材加工为主，有较好的工业基础、农业基础，在同级乡镇比较，其经济算是较为发达。该镇初级中学原校长是现在我支教的初级中学的张校长，支教期间张校长几次带我到了桑墟镇，得到了桑墟初级中学校领导的热情接待，通过交谈我们得知这里外出务工人员也比较多，但是当地留守儿童相对较少。原因有三点：一是当地许多父母不放心孩子，哪怕是家里的田地少也不外出打工，因为当地升学率不是很高，所以一些家长等到孩子初中毕业就一家全部出去打工。二是一些家庭的男人很早就外出打工，这几年有一些经济条件了，为了孩子能受到好的教育，所以把孩子都送到城里私立学校出高价上寄宿学校，也有少部分早期外出务工富裕起来的父母干脆把孩子带到外地上学。三是如果经济条件不允许把孩子送到城里上学，也都花点儿钱把孩子送到好的乡村中学里寄读，自己在本地务工。所以造成了当地外出务工人员多，留守儿童少的局面。但寄宿制学校的存在也造成绝大部分中小学生半月才能见家人一面，这些孩子虽然不是留守儿童，其实和留守儿童也差不多。我所支教的初级中学全校学生共1300多名，共22个班，其中1000多名学生住宿在学校，两周时间只能和家人共处三天，学生回家后也很少与家长沟通，而且有些学生家长认为学生的学习是老师的事，把孩子交给老师，尽管管教，“不听话就打一顿好啦，孩子就交给老师您啦，你就是他爹，你就是他妈，我那臭小子就交给你啦。”

两镇留守儿童存在的隐患

在被调查的两地，可以说受外界干扰暂较少，尤其在耿圩镇，因为经济欠发达，所以监护人给孩子的钱不多，再加上镇上没有网吧、游戏厅，学校不让学生出校门，所以这些留守儿童受外界诱惑较小，现阶段来看这些留守儿童所面临的还只是心理健康和教育问题。而在桑墟镇，夜晚灯红酒绿，已经有网吧等娱乐场所，我专门进去看过几次，里面都是青少年，经了解其中的未成年人几乎都辍学了，虽然在调查对象中还没有人沉迷网络，但如果不及时加强这些留守儿童的心理教育，难免会被这些外界的不良因素所侵扰，甚至危害当地。

通过了解调查发现，双亲外出打工或单亲在外打工，对儿童的影响是明显的，尤其是心理成长方面的影响。造成问题的主要原因有以下两点：

一、家庭因素。家庭教育是影响这些未成年人及儿童的最主要因素，为了使生活质量提升，也为了子女日后上学的学费，家里的青壮劳动力只能选择出外务工，致使监护人多为女性或祖辈。在农村早些年，由于性别问题，这些孩子的母亲很少接受高等教育，让我感受很深的就是在耿圩镇，当我问道一些农村妇女“你检查过孩子的作业吗？”这个问题时，她们总是很实在的回答：“没什么文化，检查不了，只要孩子肯做作业就不错啦。”至于那些隔代抚养的老人，文化程度更低，所以这些监护人的教育方式存在着许多问题，如过分溺爱、打骂管教、物质奖励管教等。尤其是隔代的老人，他们说“小儿子大孙子爷爷奶奶的命根子”，说抚养这些孩子比当初疼自己的儿女都疼，这些都容易造成留守儿童的判逆、自卑、孤僻、任性的性格。同时这些监护人自己提出了自己的教育能力有局限性，没有文化或只有小学文化的不必说，就是上过初中的家长也不能，甚至不肯给孩子进行课程辅导，所以管教孩子都只是狭隘的关心孩子的作业做没做完，孩子的考试成绩好不好。如果和孩子沟通或聊学校的事，都是只问孩子考多少分或考第几名，很少有人教孩子做人的道理和关心孩子在学校和同学的人际关系，而对于一些课外活动、文艺生活、科学和社会学等方面的知识的需要，根本没有办法满足。

二、学校因素。在调查中，一个监护人说：“现在的老师就是把教育孩子的责任丢给家长，他们负责把课本的知识教给孩子就行了。”调查中孩子告诉我，象耿圩中心小学校在三年级前根本就没有思想品德课，根据长期观察，支教的这所初级中学的学生每天基本都是语、数、外等所谓的主课，音乐课走上正规还是我这位音乐老师去之后，体育课“放羊”，美术课也不上，更没有上过班会课，但课表上却都有安排。在桑墟初级中学也是大同小异，这样使得本来家庭教育薄弱的留守儿童在学校也不能得到应有的思想道德教育和全面地教育，就更别提专门设有心理老师来帮助这些留守儿童了。

我支教期间多次发现学生所谓“谈恋爱”现象。2008年1月4日夜里九点多钟，初二（3）因所谓的“三角恋”而发生打群架现象，其中一位学生头部被重创，身体颤抖不能够行走。他父母离异，监护人母亲却远在我们苏州打工。还有一次几位“留守儿童”旷课，后经了解他们到十几里外的一个篮球场打球去了。

2008年3月25日下午我家访到初一（1）王月同学家，这真是个不幸的女孩，她父母离婚，母亲带着这位女孩的弟弟远嫁他乡，她父亲多年来未尽一点抚养女儿的义务，也未尽一点赡养老人的义务，甚至孩子的父亲竟然还打骂自己的亲生老父老母。王月同学只能跟着爷奶生活。六十多岁的老夫妇，带着一个十三四岁的孙女生活，家徒四壁，没有电扇，没有电视，没有任何值钱的东西，只有两间小平房，一张小饭桌，一张床，一个灶台，这就是他们的全部家当，看着小王月泪如雨下，我真不知说什么好！

象这样的环境下生存的小孩，心里会健康吗他们的内心世界有谁知道，她们需要老师的关爱，她们需要社会的关注，如果不进行及时的心理疏导，到了一定的时候，终有爆发的一天。

改善尴尬现状的建议

当今留守儿童能否健康成长不仅关系到农民的切身利益，也是农村教育事业可持续发展和社会稳定的一件大事。因此，对农村留守儿童的问题，各级政府和全社会都应给予关注，需要家庭、学校、社会以及政府之间的协调合作。结合当地社会发展状况，笔者提出以下建议。

一、提高来城市务工农民的最低工资待遇和经济收入，使他们供养得起孩子。

在调查的所有留守儿童及监护人中，几乎所有人都愿意（同意儿童）去父母在所在城市读书，他们都知道那里的教育环境好，有更多的机会考上大学。可是一个孩子的回答让人酸，她在回答完愿意去城里读书后又说：“不能跟爸妈一起去，家里没有钱。”城市消费高，虽然现在中小学免收学费，但一般的家庭都有两个或几个孩子，他们的父母仍无力供养其上学.所以提高农民工的最低工资待遇应有法律保障。

二、政府加大力度，为留守儿童服务，尽力推行免费的义务教育。

（1）首先要在学校专门建立留守儿童档案，同时学校应建立相应的心理咨询辅导室，定期为这些留守儿童做心理辅导，以及时发现留守儿童的心理健康问题，并为每一个儿童建立一份心理健康成长档案。

（2）加快发展建立家长学校。早些年国家就提出要建立这种学校，这是指导和服务家庭教育的主阵地，也是开展留守儿童工作的主要渠道。针对监护人，编写适合农村特点的家庭教育辅导材料，让监护人可以有效的承担起教养

孩子的责任和义务。在支教过程中，也有老师提出，希望能有专门辅导监护人的机构，帮助他们更好的教育留守儿童。在支教期间我曾向耿圩初级中学校长建议学校是不是能够建立一个学生家长资料库，请家长每周给自己的孩子写一封信或打一个电话关心一下自己的孩子。

（3）推行丰富的课余活动，针对留守儿童成长问题建立丰富多彩的课余活动，让这些留守儿童在放学后不再孤独，而是和其他小伙伴一起活动，让孩子们打开心灵的窗户，不再自闭，组织这些儿童一起活动，引导儿童的兴趣爱好，在活动中教育孩子。比如让学校老师与这些孩子结对帮助或在周末学校把他们组织起来，一起购物，一起学习，一起锻炼，一起看电视等。

三、加大宣传力度，使全社会广泛关注。

（1）利用各种传播媒体的传载功能，组织开展关爱留守儿童行动宣传教育，宣传国家保护留守儿童的各项法规及政策。各地相互借鉴经验，通过广泛的宣传，在全社会形成关爱留守儿童，促进留守儿童心理健康成长的良好风气和社会环境。

（2）建立“心手相牵”活动，动员全社会力量，对留守儿童进行“一对一”、“一对多”的帮助，让留守儿童感觉到家庭的温暖，让整个社会都能参与到帮助留守儿童的活动中来。

想要切实解决留守儿童的教育问题和心理教育问题，需要政府、学校、家庭及社会各界等方面的努力，为留守儿童塑造一个崭新的未来，为建立和谐社会尽一份力。

第四篇：关注留守儿童 构建美丽留守之家

关注留守儿童 构建美丽留守之家

----湟中县西堡镇葛家学校留守流动儿童之家先进事迹材料

湟中县葛家学校留守流动儿童之家成立至今，在教育局、中心学校的关心指导，以及离退休老同志的积极参与配合下，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，坚持党的基本路线、方针，紧紧围绕两个文明建设，培养社会主义接班人和建设者的总目标，结合我校实际，发挥学校优势，采取内容丰富、形式灵活多样的方法，因地制宜开展好留守流动儿童教育工作，对青少年进行思想政治教育，着力提高青少年的思想道德素质、科学文化素质和社会道德素质。取得了突出的成效，2008年学校被评为青海省留守儿童优秀家长示范学校，2009年被评为湟中县德育特色学校，2010年被评为省级绿色学校，2011年被评为湟中县名校。

一、领导重视，机构健全

学校领导高度重视留守流动儿童工作，多次召开会议，成立机构组织，制定、落实计划，为留守流动儿童工作的顺利开展提供可靠保证，学校留守流动儿童工作，切实做到领导重视，组织机构健全，措施得力。

1、健全机构 保证措施

学校行政领导高度重视，切实加强了对这项工作的领导，多次召开会议研究部署留守流动儿童工作，并建立充实了留守流动儿童工作委员会成员，主任历来由校长亲自担任、常务主任由德育主任担任，负责全面工作。教务处、各班主任、中队辅导员及部分离退休老同志为成员。学校图书室（活动室）、电教室、活动器材向学生全天开放。为做好留守流动儿童工作提供了良好的保证。

2．制度建设 保证落实

学校制定实施了《工作计划》，对留守流动儿童工作委员会的主要任务、教育措施与形式、组织与队伍建设、活动经费等作了详细规定。并且制度在实施过程中不断修改完善，以更好地适应开展留守流动儿童教育工作。

（1）学习制度。

留守流动儿童工作委员会全体成员长期坚持学习，把留守流动儿童教育内容纳入到学校校本培训中，成为每学期的常规学习内容，另外成员们在平时阅读有关报刊杂志，互相交流探讨。学习的主要内容有政治理论、形势政策、上级有关指示和文件会议精神，以及工作必要的业务知识。通过学习，使大家在政治上始终和党中央保持一致，在保持理想信念永存的同时，争取思想常新，与时俱进。

通过学习，增强了做好留守流动儿童工作的使命感、责任感和紧迫感，提高了做好留守流动儿童工作的自觉性和创造性。从而加强了自身建设，提高了思想政治素质、工作水平和业务能力。我校多位辅导员所撰写的少先队德育论文在市级评选中也多次获奖。

（2）奖励制度。

对于工作成绩突出的个人，学校给予表彰，或推荐给上级予以表彰。对参加留守流动儿童工作的同志从物质上、精神上给予鼓励，对长期参加留守流动儿童常务工作的同志大力宣扬他们的无私奉献精神，学校对于他们在评优、晋升职称等方面给予优先考虑。

以上制度建设，使留守流动儿童工作实现了制度化、规范化，为今后进一步开展工作奠定了基础。

二、开展采取形式多样、内容丰富的留守流动儿童教育工作。1.根据学校《德育系列化方案》，让每个年级确定本学期目标，班主任又根据学期目标确定了月目标和周目标，学校根据目标的完成情况每月对班级德育工作的完成情况进行量化评定，纳入班主任工作岗位考核之中。

2.每学期由学校德育处、法制副校长负责，结合发生在广大青少年身边的事件、典型案例等组织师生进行法制讲座，解答学生提出的法律问题，增强学生的法制观念。

3.由学校安全员负责，每学期通过板报、主题班会、安全知识讲座等形式宣传安全知识，组织师生开展防火、防震、防暴等演练，帮助学生树立安全意识，掌握逃生方法。定期进行校园安全隐患排查，坚持每日一排查，同时加大校园周边食品、道路等安全的排查力度，尽最大努力杜绝不安全事故的发生，为学生的人身安全负好责。

4.坚持升降国旗制度，精心安排好“国旗下讲话”活动，定时定人定内容，把爱国主义教育具体化。充分利用重大节庆纪念日和主题宣传日，开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，进行国情、国策教育等德育教育活动。如在三月文明礼貌月，开展学雷锋、树新风的自尊、自强、自立教育的系列活动，全力营造助人为乐、创建和谐校园的氛围，加强学生的日常行为规范的养成教育。在五月份结合“五〃一”劳动节、“五〃四”青年节，学校举办“校园艺术周”活动，充分展示学生特长。在六月份结合“6.26”禁毒日，对学生开展远离毒品、珍爱生命、反对邪教等的教育活动。在七月份和十月份结合“七〃一”和“国庆节”开

展“歌唱祖国”和“庆国庆”的歌咏比赛、诗歌朗诵比赛、爱国主义影片展播等活动，增强学生的爱国主义情怀。在八月份，组织学生利用暑假和清华大学、江南大学、中国农业大学、东北师范大学等名校的大学生一起开展社会实践活动，提高学生综合素质。在五月份和九月份，结合母亲节、教师节开展感恩教育，教育学生懂得感恩父母，回馈社会等等，以上各种活动的开展为学生的健康成长发挥着极大的作用。

5.以“三从七不”开展学生的养成教育，教育学生从自身做起，从小事做起，在点点滴滴的积累中养成良好的行为习惯。我校学生养成教育已取得显著成效。

6.办好家长学校，促进学校教育、社会教育、家庭教育和谐发展。认真总结推广家长学校的经验，同时，牵头或配合县妇联，先后邀请专家来校进行赏识教育、家庭教育和心理教育的巡回报告，使学生家长、教师受到启迪。为了让家庭教育与学校教育的有机结合起来，学校利用家长会、家长校访日、家访活动、村民大会等时间，充分发挥教师、村干部、老党员、退休教师等人员的作用开展家长教育活动，就当前农村孩子的家庭教育、管理等问题与广大村民开展了每学期一次的交流探讨活动，帮助农村家长认清当前教育面临的形势，配合学校共同参与到正确教育孩子的行列中来，通过以上努力，初步形成了学校、家庭教育一盘棋的新局面，由此也涌现出了村民捐资助学的喜人现象，7.关爱留守学生的健康成长

（1）学校从2007年开始，重视对学生开展心理健康教育，尤其是对留守（单亲）学生开展教育，尽管没有专业老师，也没有适用于农村学校学生心理健康教育的资料，但是我们不断尝试，以心理咨询、亲情热线、专题讲座等形式开展留守儿童教育活动，取得了实效。主要做法一是建立档案，通过采集留守学生信息，让老师掌握了这些学生、家长及监护人的基本情况，为我们的管理提供便利。

（2）开展专题讲座，每学期利用开学典礼、主题班会等，给留守学生进行讲座，内容涉及“自信心教育”、“面对挫折”“在集体中成长”等，使他们懂得如何自信、自强，如何与他人合作等常识。

（3）构建“亲情热线”，我校通过建立家校联系信息卡，加强家长与学校的及时联系，通过电话，要求每周家长和孩子通过一次电话进行情感交流，让孩子感受到来自父母的爱，同时学校通过亲情电话，和家长交流探讨孩子的教育问题，促进了留守儿童教育工作的实效性。

（4）针对留守学生心理问题，我们主要采用个别访谈的形式了解他们的心理状况，以心理疏导的手段调解他们的情绪，排解他们心中的苦闷，帮助他们形成健康的心态。

（5）结对帮扶，使每一位留守学生都有一位老师来帮扶，在亲情日益缺失的困境下，此举无疑是给留守流动儿童雪中送碳，使干涸的心灵得到滋润。特别是以女教师为主的爱心妈妈与留守流动儿童之间架起了沟通爱的桥梁。

（6）表彰奖励。在每学期的开学典礼上，学校特意以“自强之星”称号来表彰优秀留守学生，同时每个年级在学期中间也对优秀留守学生予以表扬。（7）总结提升，我校教师积极撰写关于留守学生教育研究的文章，《对农村留守学生教育的思考》《关注被遗忘的角落》等文章或发表或获奖；《农村留守学生教育研究》已立项为县级课题，成为我校具有特色的课题实验项目。

8．大力开展“中华经典诵读”活动，弘扬民族精神，各个班级利用班级的宣传阵地——黑板报向大家宣传有关中华民族优良传统的内容，少年儿童在故事里、文字上了解了我们伟大民族精神的丰富内容，感受民族精神的伟大力量。培养了学生的民族自豪感。

9．开展 “四个一”实践教育活动。我校在学生中广泛开展实践教育活动。开展寒、暑期“四个一”实践活动，即：学唱一首红歌；参加一次社区志愿服务活动；“怀感恩之心”为回报父母、长辈做一件实事；学习一项生产生活技能或自理自护常识，接受社会适应能力的教育。

三、进一步调动离退休老教师的积极性，为留守流动儿童工作作贡献 老同志信仰坚定、经验丰富、德高望重、具有很强的人格魅力，做教育青少年工作具有很强的说服力和感染力。为发挥离退休同志的余热，我校关工委组织有一定写作能力和宣讲能力的离退休老党员、老教师，建立校外辅导员、法律教育宣传员、家庭教育辅导员队伍，逐步开展了活动，这支队伍本着对党和人民事业高度负责的政治责任感，热心关心青少年教育工作，以开展主旋律教育活动为契机，到学校与同学们座谈、参加学校升国旗仪式、青少年入团、入队等活动。他们的工作对增强青少年遵纪守法意识，取得了良好效果，总之，我校留守流动儿童之家的工作虽然取得了一些成绩，但与做好新时期、新形势下留守流动儿童工作的要求还有一定的差距。今后，我们将按照上级部门的要求和部署，进一步求真务实、勇于创新、开拓进取，在实践中总结经验、探索规律，使学校留守流动儿童工作不断迈向新台阶。

第五篇：关注生命成长构建道德课堂.

关注生命成长

构建道德课堂

山东省泰安市岱岳实验中学 王玉斌

当今的中国，科技迅猛发展，综合国力日益强大，人民的物质生活日益提高。在这些繁荣现象的背后，一些存在于社会之中的人格扭曲、道德沦丧的现象时有发生，一幕幕触目惊心的事例令人惋惜和痛心。比如：2010年浙江某中学的学生徐某因为上网费残忍地将自己的亲生父母用刀刺死，2011年北京某中学14岁的学生兰某到同学家将同学的妹妹残忍地奸杀，还有富士康一个接着一个的员工跳楼自杀，为了一点的蝇头小利而置国民身心健康于不顾的瘦肉精事件、各种的添加剂、塑化剂事件…….这一系列的事件令人痛心，更让我们深思：我们呕心沥血、费尽心机的教育到底有没有走进学生的心灵，有没有触动学生的灵魂？我们的学生怎么了，我们的的教育又怎么了？由此我又想到了一位纳粹集中营的幸存者，后来成为了美国一所中学的校长，每当有新教师任教，他总会给新教师写一封这样的信：

亲爱的教师：

我是一名从集中营生还的校长，我曾亲眼目睹人眼所不应见到、惨绝人寰的情况：那些毒气室是由学有所长的工程师修建的，那些妇女是被知识渊博的医生毒死的，那些儿童是被训练有素的护士杀害的。我怀疑教育的作用。我对你们唯一的请求是：请回到教育的根本，帮助你的学生成为具有德行的人，你们的努力不应造就学识渊博的怪物，或多才多艺的变态狂，或受过高等教育的屠夫。我始终相信，只有孩子具有德性之后，读书、写字和算术的能力才有价值。

羊羔跪乳，乌雅反哺，都是一种报恩的外在和诉求。那么，教育的反哺和跪乳又在哪里？知识对人类的哺育和滋养又该获得人类怎样的回报？

对这些问题的追寻，对社会时弊的批判，以及在澳大利亚研修期间所看到澳洲学校不设思品课，但在澳洲社会和校园中，热心助人、团结协作、尊老爱幼、爱护公物、美化环境等举动随处可见，每一位授课老师就是最好的德育教育模范的现象，更加坚定了我在课堂激活、培育、守护学生的美好德行，关注学生生命，追寻道德课堂的决心和信心。

社会生活离不开道德，道德植根于社会。课堂是生活，是一个小社会，同样也离不开道德。道德课堂，是以学生为主体，呈现尊重、关爱、民主、创新、和谐学习生态的课堂，是一种德性化、人性化、生命化的课堂，是教师和学生共同的精神家园，是能够很好实现三维教学目标的课堂。我们应该以新课程的理念，从道德自觉的高度，去重新审视我们的课堂，审视那些不道德的教育现象，努力地加以改进和完善，使我们的教师在道德的环境中进行有道德的教学，努力使教学过程成为学生高尚的道德生活和丰富人生的体验之旅，使学科知识增长的过程同时成为学生人格健全和发展的过程，使我们的课堂教学 过程和结果都合乎道德的要求，让我们的课堂生活充满生命的活力。基于个人的学习、思考与实践，我逐渐形成了对于关注学生生命、构建道德课堂的理解与追求，在此愿与大家分享。

一、道德课堂，应当是充满微笑、富有幽默的课堂

如何给学生创设一个安全、愉悦的道德课堂，我认为课堂之中教师的微笑、幽默，是愉悦课堂最好的催化剂和润滑剂。微笑是人间最美丽的语言，课堂上的笑声是“解压”的“良药”，会使学生感受到教师与他们心心相连，能给学生一种强大的亲和力，而这种亲和力一定会转化为一种强大的感染力，给学生带来巨大的学习兴趣和动力。同样，教师的幽默，可以启迪学生的心智，活跃思维。课堂之中偶尔来点幽默，犹如“兴奋剂”，可以调节学生的情绪，吸引学生的注意力，启迪学生的智慧。例如：我在和学生复习热学知识时，发现一个学生在偷吃柑子，便故作惊讶地提问：“请同学们注意，教室里有股什么气味？”很快就有学生判断出是柑子气味，我风趣地说：“不知是哪位同学想让大家体验分子扩散的现象。不过，像这样的实验，还是应该在课后进行。”学生都笑了，那个违纪学生也悄悄地收起了柑子。可以说，在课堂上我将批评教育与课堂知识结合得天衣无缝，既让大家对分子扩散现象加深了印象，又含蓄、温和地批评了违纪行为。可见，微笑如缕缕春风，可以化解一切不快与纷扰，幽默就像一阵细雨，润物无声，恰当地使用微笑与幽默，使学生的智慧如晶莹的珍珠闪耀光芒，那么，课堂也就轻而易举地“大珠小珠落玉盘”了。

2、道德课堂，应当是充满赞美之声的课堂

美国著名心理学家威廉·詹姆斯曾说过“人心中最深刻的禀赋，是被人赏识的渴望”，斯宾塞也曾说过“一个长期得不到夸奖的人，会在心里产生厌恶和憎恨”。学生就像荷叶上的露珠，虽晶莹剔透，但容易破碎。作为教师要关爱他们的成长，用欣赏的眼光关注他们课

堂之上的每一点进步，用喜悦的心情去赞美他们课堂之上的每一点成功，通过赞美学生课堂之上的表现，让学生获得情融融、意切切的心灵感受，让这种感受转化为积极向上的原动力，燃起学生勇于质疑、探究的强烈欲望。“你有一双慧眼，能发现别人发现不了的问题，多了不起！”“你的见解这么深刻，继续研究你也会想着科学家的方向发展，我期待你的成功！”这种处处洋溢着赞美话语的课堂，就是基于对学生欣赏、尊重的快乐的道德课堂。

“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的道理我们都懂，教师有时一句不经意的话语会令学生的自尊心受到严重伤害。由此我想到一位年轻英语教师课堂上的远离道德之本的现象。那节课教师激情高涨，魅力四射，课堂气氛活跃，教学效果显著。应当说这么年轻的教师，将课上到这种程度已是难能可贵，可是这位教师在课堂之中一个看似不起眼的提问细节却偏离了课堂以人为本的教育初衷。这位教师课堂上提问一位学习较差的学生，结果这位学生站起来将问题回答的磕磕巴巴，南辕北辙，教师非常不高兴地对学生说“你怎么学的，课后到办公室”。听到这番话，我想这位学生一定无法再凝神静气地听课，他一定在心里嘀咕“我怎么这样倒霉，碰到让我回答问题，问题没回答上来，同学们会怎样评价我，会不会取笑我？老师让我到办公室会怎样批评我?我应当怎样应付老师的询问？…….”可以说该生自没回答上问题来老师让其坐下后，内心一直惴惴不安，心神不宁，后面听课的效果可想而知。

对于该教学事件，老师在课堂之上完全可以采取如下灵活的处理

方式：可以走到学生身旁，俯下身子，拍着学生的后背温和地说“某某同学，这个问题确实难度有点大，这个问题暂时不会没关系，你先坐下进一步考虑，我们先听听其他同学的见解，好吗？”之后，教师最好还要根据学生的实际情况，在后面的课堂学习中，让其回答一个能回答上来的简单问题，对其进行适当的表扬，让其重新找回原先的自信和在同学面前的尊严。

由此我想到，作为老师，课堂上不要吝啬你的赞美，也不要让批评泛滥不绝。好的老师必定是一个表扬与批评相结合的人，必定是一个善于运于表扬和赞美，但谨慎使用责罚和批评的人。善于运用赞美的人，才可能收获学生课堂上的真情流露、畅所欲言！

3、道德课堂，应当是关爱学生个体差异的课堂

俗话说：一母生九子，连母十个样。作为一个个生动的个体，我们的学生相互之间也存在先天的差异，这是无法回避的现实，尤其是那些在生理上、学习上、品德以及行为等方面落后或者偏差的学生。作为老师的我们，更应以百倍的热情去亲近他们、呵护他们、鼓励他们，时时关爱他们，用爱点燃他们的心灵之灯，使其幸福成长，而这一切的前提必须是教师眼中必须要有他们的存在。我国教育家夏丐尊说“教育之不能没有爱，犹如池塘之不能没有水，没有爱就没有教育。”可以说，爱，永远是教育的内涵。特殊学生的生活往往是暗淡的，因缺乏应有的尊重、信任和关爱而身陷自卑之中，他们的情感最为脆弱，心灵更需要慰籍。作为教师的我们，如果在课堂之上给予他们更多地关注，用欣赏的眼光去寻找他们的闪光点，使他们感到温暖和鼓舞，就会有助于他们走出心灵的孤寂。

由此我想到了自己一节预设生成“失败”的道德课堂。2010年9月4日，刚刚接手毕业年级才三天，对毕业年级8班学生尚处于完全陌生阶段的我，带着豪迈的自信踏进教室，准备深入浅出地订正上节课学生所做的摸底试卷，也让学生见识一下我早已预设的精彩点拨。同样对我陌生的学生早已翘首以盼地将试卷摆到桌面上，胸有成竹的我得意地用目光扫视着学生的准备情况，当我的目光定格在一个桌面上没有任何试卷和文具的学生身上时，好奇心驱使我来到这个学生旁边。我用严厉的口气问学生为什么不将试卷拿出来？这个学生却满不在乎地说“我的试卷早找不着了”。一向不愿意放弃任何一个学生的我，听到这番话后，二话没说重新回到办公室，边向班主任了解这个学生的情况边给这位学生找一份试卷，在找试卷的同时，班主任和其他任课教师就像连珠炮似的向我数落着该学生不完成作业、上课根本不听讲的种种陋习。重新回到班级，当我将试卷递给他时，他的眼睛瞬间闪现出了一丝的感激，之后这个学生迟疑了一下，快速站了起来和其他学生借了一支铅笔。看到学生的这一举动，让我看到了该生仍有学习的希望，让我瞬间有了这节课一定要让其重拾学习信心的念头。本来已经预设讲课的我，临时改变了主意，让全班的学生通过小组合作的方式订正试卷。在其他学生忙于订正试卷的同时，我又来到该学生的身旁，轻轻地问他为什么不做试卷，该生看了我一眼，低下头轻轻地说“老师，反正我的物理根本就一点也不会，做与不做没有什么区别，你就别管我了”。我拍着该生的肩膀说“其

实物理不像你想象的那么难学，物理是与我们生活联系最为密切的一门学科，好多问题你想想生活中碰到的现象，进行有效迁移就可以解决，你看这道练习题说的是固体融化是吸热还是放热的问题，你只要想想一块冰放到你的手里的感觉不就解决了吗？”在我的启发之下，不知不觉这个学生竟然自行解决了整张试卷四分之一的习题，该生眼中也开始洋溢出高兴与自信的感激，紧接着我开始了这节课的习题矫正，我首先让该生将他会的四分之一的习题给全体同学予以讲解，当该生一口气将有关的习题答案及原因表述完后，全班同学不约而同响起雷鸣般的掌声，也许是这久违的掌声来得太突然的原因吧，该生竟然激动得泪眼婆娑，不由自主地向全班同学深深地鞠了一躬。在之后的时间内，我经常利用课下和该生促膝而谈一些人生的设想及做人的原则，并联合其他老师在课上时时关注其学习的情况，及时在全班学生面前表扬他的进步，时间不长，该生竟然在我的物理课堂及其他老师的课堂之上逐渐找回了学习的自信与感觉。后来该生考上高中后在给我的信中说 “老师，您的爱如丝丝的春雨，自然地下，悄悄地洒，无声地滋润着我的心田；您的知识如无形的磁场，把我们深深地吸引，让我们步步走进您浩瀚的心海”。

时间虽然过去了一年多，那节课虽然按照我事先的预设只完成了一半的教学任务，但该生在我引领下重拾自信的目光，却时时浮现在我的脑海里，让我有一种课堂预设 “失败”却成就了一堂道德人文课的美好感觉。

四、道德课堂，应当是充满情境与趣味的课堂

我始终认为，要让学生知识与技能的学习富有情趣，就必须善于创设情景，将知识置于情境之中。情景之于知识，犹如汤之于盐，盐需要融入汤中才能被吸收，知识也许要融入情境之中，才能显示出活力和美感，才容易被学生理解、消化、吸收，这样的课堂才是符合学生认知学习的道德课堂。例如在学习《摩擦起电》时，我就创设了如下一个情景，我带了几根一端蓬松的塑料捆扎绳，问哪个同学能把蓬松的一端捻紧而聚在一起。同学们争先恐后地做此实验，凭着自己的生活经验，他们认为这是小事一桩，结果每位同学都是事与愿违，不但没有把绳子聚拢在一起，反而更蓬松，且越用力捻，蓬松得越厉害。这一新颖现象使学生感到非常惊奇，怎么会这样呢？他们迫切想知道其中的奥秘，有了这种迫切感，学生的兴趣很快被激发，产生积极情感。

课堂上的幽默与情趣不仅体现在“嘴”上，还应表现在“手”上。但绝不仅仅是表现在老师的手上。更应是学生动手与动嘴打造的精彩，只有让知识在学生手指上灵动起来，课堂便会妙趣横生，学生在探求的路上便会 “山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。

5、道德课堂，应当是学生不断质疑的课堂

“学起于思，思起于疑，小疑则小进，大疑则大进。”问题是思维的起点，也是思维的源泉和动力。道德课堂应当让学生通过自主学习或者小组合作产生质疑，以疑问点燃学生的思维火花，让学生在问题的引导下增加主动探究的强烈欲望，获取新知，增长能力。目前我正在尝试进行的“三案五疑八环节”（简称“358”）的课堂教学改革，就是充分利用学生质疑的支点，使学生通过预习导案产生个性质疑，小组合作尝试解决个性质疑，各小组无法解决的质疑在黑板上予以聚疑，聚合的质疑学生释疑，学生不能解决的质疑教师出手释疑。真正 实现让学生从无疑到生疑，生疑到析疑，析疑到释疑的脑力激荡过程。学生质疑的过程也正是学生个体自我思考、自我探究、小组探究的过程，是对知识进行梳理、运用、提升的过程，是将知识由外而内、由浅入深、连点成线、由线聚面的综合运用过程，更是将知识内化为技能、内化为身体的一部分的过程。

6、道德课堂，应当是分层施教的课堂

面向全体和对每个学生负责，是道德课堂教学的一个重要标志。每一个学生在思想、情感、能力等各方面都有着差异，根据学生的个体差异，对不同的学生进行分层施教，可以让所有学生在愉悦的氛围中各自收获。目前我在我们学校倡导的“358”课堂教学，实行的自助餐式分层训练，分层作业，分层检测的做法，真正起到了下游学生 “底起步、走小步、不停步”，中游学生“迈开步、小跑步”，上游学生“迈大步、快跑步”的良好效果。每次课前我都对课堂提问进行精心的分层准备，充分调动每个学生的积极性，不仅最大限度的扩大提问面，而且有效保护了学生的自尊心免受伤害。尤其是我在平时的单元测试时尝试了“教师统一题量和时间，学生自主选择题目”的检测模式，即单元检测时教师统一命出各种档次、题型的题目和每个题目的分值，学生从中自主选择出100分的题目来做，即实行单元测试的“自助餐”，有效地杜绝了差生考试时对难题或愁眉苦脸、或昏昏欲

睡的状况。既有效地利用了时间，又使每个学生都在测试中尝到了成功的喜悦。学生把考试当做一种快乐，收到了良好的效果。

7、道德课堂，应当是充满创造性的课堂

早在20世纪40年代初，陶行知先生就在上海发表了以“创造的教育”为专题的演讲，提出 “处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的言论。我觉得教学的真正目应当是促进个人成长和自我实现，而不单纯是掌握教科书上的知识。我们应当给学生创设一个心灵自由飞翔的课堂，唤起学生创造的冲动，让学生的思维在想象的空间自由的跳荡、升腾、飞跃，感受到创造的愉悦。对于学生在课堂之上创造能力的培养，我在澳大利亚研修期间一个叫Philip的中文教师的课堂应当给我们一定的启迪。这位教师在教学生“手机”两个字时，先让学生根据自己的想象创造性的写出 “手机”两个字，有的学生将中国的“手机”写成“提手”在左边，“耳”和“口”上下组合在“提手”右边的一个创意的字，寓意着用手拿着，耳朵听着，张口说着的意思。还有“德国”（Jerman）的“”德，学生竟然根据自己的想象将“德”字写成了“父”在上，“长、肉” 左右结构在下的创意字，学生解释这样写的原因是，德国人将祖国比喻为“父亲”，德国人好吃香肠，香肠可以用“长、肉”表示，故将“长、肉”与“父”字组合表示“德”字。学生造完各自的想象之字后，教师再出示正确的写法，并给学生讲述中国汉字这样的含义。Philip 老师将这种看似枯燥的汉字学习，创设符合学生认知的情景，赋予其美妙的遐想创造，衍生学习汉语的无穷乐趣，真的是我们在今后教学中应当加以学习和

借鉴的。此外，我所追寻的道德课堂还应当是关注学生自主学习，合作学习，多元化评价的课堂。

道德是所有教育内容的核心，因而道德课堂理所当然就成了所有课堂的重心，道德教育是促进学生健康成长的指引。只有扎实推进道德教育，我们身边的假、恶、丑现象才会渐渐退出时代舞台，真、善、美才能重新夺回话语权。道德不仅是课堂的呼唤，更是时代的呼唤。做好了道德课堂的成功构建，我们的学生才能在灯红酒绿中坚守一份纯真，正如王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》中所说：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

让课堂拥有“炉边谈话”般的温馨和真诚，让课堂播撒幸福的阳光，释放生命的灿烂，洋溢生命的温暖，将是我对道德课堂永恒的追求。