第一篇：辽宁自考《中国古代文学史(一)》大纲
第一章 上古传说文学
(一)初民的歌谣
古代典籍中关于上古歌谣的论述?《周易*贲卦》**爻辞、《中孚》九二爻辞和《弹歌》、伊嗜氏《蜡辞》? 上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关? 原始歌舞诗、乐、舞三位一体的综合性?(二)上古神话传说
神话的基本特性。
神话与传说的联系与区别
我国神话的主要类别及其代表作品? 我国神话的精神内涵特证? 我国神话对后世文学发展的影响? 第二章 《诗经》
(一)有关《诗经》来源、分类、流传
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录西周初年到春秋中叶诗歌305篇。包括国风160篇、小雅74篇、大雅31篇、颂40篇。《小雅》中另有笙诗6篇，不在305之数;采诗说;献诗说;删诗说;今人对《诗经》编订的一般看法。
风、雅、颂的分类依据及其各自含义? 《诗经》的流传?(二)《诗经》的社会人生内涵
班固、何休对《诗经》的评述? 1.婚恋诗
此类诗歌的代表作品。
弃妇诗: 《诗经》婚恋诗的基本内容? 2.抒发多种人生感慨的诗
此类诗歌的代表作品。
简要说明此类诗歌的基本内容? 3.政治讽喻诗
此类诗歌的代表作品。
简要说明此类诗歌的基本内容? 4.史诗及其他
《大雅》中周人的五篇史诗;农事诗的代表作品。
《幽风*七月》内容梗概? 《周南*不吕》、《魏风*十亩之间》共同的艺术表现特点? 周人的五篇史诗的基本内容?(三)《诗经》的文学成就
1.抒情与写实的统一
简析《诗经》抒情与写实相统一的特点? 2.赋、比、兴的表现手法
“六诗”、“六义”: 孔颖达的三体三用说: 朱熹、李仲蒙释赋、比、兴的异同? 结合具体作品，说明赋、比、兴的含义及其文学表现功能? 3.四言诗的典范
《诗经》以四言句式为主间有杂言的特点? 《诗经》的音韵特点? 4.章法结构和语言的特点
《诗经》语言质朴又丰富的特点? 《诗经》重章复沓的章法结构及其文学表现意义? 论述《诗经》的主要文学成就? 第三章 先秦散文
先秦诸子散文繁荣的原因? 先秦历史散文繁荣的原因?(一)《左传》、《战国策》等历史散文
1.《尚书》、《春秋》等早期历史散文简介
《尚书》是我国第一部历史文集。今文《尚书》、古文《尚书》伪《古文尚书》;《逸周书》。铜器铭文。《春秋》。《春秋》的微言大义? 2.《左传》的叙事、写人和辞令艺术(附:《国语》简介)《春秋》三传。
《左传》及其作者?
《国语》概况? 《左传》的叙事艺术? 《左传》的写人艺术? 《左传》的辞令艺术? 综论《左传》的文学成就? 3.《战国策》铺排纵恣的文学特色
《战国策》概况? 《战国策》的文学特色?(二)《庄子》、《孟子》等诸子散文
先秦诸子散文发展的三个阶段及其基本特点? 1.《论语》、《老子》、《墨子》简介
《论语》概况?老子及《老子》概况?墨子及《墨子》概况? 《论语》的文学价值? 《老子》的文学特点? 《墨子》的文章特点? 2.《孟子》的雄辩风采
孟子及《孟子》概况? 《孟子》文章的主要特点? 3.《庄子》:深邃思想和美妙艺术表现的融合
庄子及《庄子》概况? 简说《庄子》的文学特色即是其寓言特色? 综论《庄子》寓言的文学成就? 4.《荀子》和《韩非子》
荀子及《荀子》概况?韩非及《韩非子》概况? 《荀子》说理文的文学特证? 《韩非子》寓言的特点? 第四章 屈原和楚辞
(一)屈原和楚辞
1屈原及其楚辞创作 屈原的生平际遇
屈原作品及其真伪考订? 2.楚辞的渊源及其文体特点
“楚辞”名称源流。
楚辞与赋的区别? 楚辞文体的一般特点? 与楚辞产生相关的楚文化要素? 二，铄古切今，惊采绝艳的离骚1，离骚题义及其创作时间。
离骚题义辨析?离骚创作时间辨析? 2.离骚永恒的精神价值
离骚的思想内容? 3.离骚的艺术表现成就? 三，屈原的其他作品
1.清新幽渺的九歌
九歌的篇目: 九歌的内容? 九歌的艺术表现风格? 2.平实朴素的九章
九章的篇目及其创作时间: 九章的艺术表现特色? 3.天问、招魂简介
天问概况: 招魂的艺术特色? 四，宋玉
宋玉及其创作: 九辩题义? 九辩的思想、艺术特色? 第二编 秦汉文学
第一章 秦汉政论及抒情，叙事文
两汉散文发展演变大势? 一，秦代散文和李斯
吕氏春秋概况?吕氏春秋的文学特证?李斯生平与谏逐客书写作缘由?秦刻石文的特点? 谏逐客书的创作特点? 二，贾谊，晁错与西汉初期散文
贾谊生平:晁错生平: 西汉初期散文创作的政治，文化背景? 贾谊散文的代表作及其创作特点?晁错散文的代表作及其创作特点?西汉初期政论散文创作的共同特征? 三，董仲舒，刘向与西汉中后期散文
董仲舒生平:刘向生平:桓宽盐铁论: 西汉中后期散文发展大势?董仲舒与西汉中后期散文文风的变化?刘向战国策叙录的特点?司马迁报任安书的特点?杨恽报孙会宗书的特点? 新序、说苑的文学价值? 四，东汉散文的演变
东汉散文发展大势?桓谭文章的特点?王符文章的特点?冯衍文章的特点? 王充散文的创作特点?仲长统散文的创作特点?朱穆散文的创作特点? 第二章 司马迁与两汉史传散文
一，司马迁及其史记
史记的编撰体例?司马迁的生平际遇与史记创作? 二，史记人物传记的文学成就
史记人物传记的剪裁和安排?史记互见法的文学表现功能?史记人物传记的文学成就?史记刻画人物性格的常用手法? 三，班固和汉书
班固的生平:汉书概况: 汉书的文学价值?汉书刻画人物细腻的特点? 四，东汉其他历史散文
赵晔吴越春秋:越绝书: 吴越春秋与越绝书的异同? 吴越春秋内容及其文学特征? 第三编 两汉辞赋
两汉辞赋的发展脉络?汉赋文体渊源? 一，西汉初期辞赋创作概况?梁孝王忘忧馆时豪七赋的创作特点? 贾谊骚体赋的创作特点?枚乘七发的创作特点及其开创大赋体式的贡献?比较贾谊，枚乘赋作的特点，把握汉初辞赋创作的发展趋向? 二，司马相如，杨雄与汉大赋的勃兴
司马相如的生平及其辞赋篇目:杨雄的生平及其赋作: 天子游猎赋创作意图和客观效果?常门赋的艺术特点?天子游猎赋所代表的汉大赋的主要特点?杨雄大赋的创作特点及其贡献? 三，西汉中后期的其他辞赋创作
纪行赋:咏物赋: 汉武帝李夫人赋的艺术特点?班婕妤自悼赋的艺术特点?东方朔答客难、非有先生论?司马迁悲士不遇赋?孔臧杨柳赋，蓼虫赋? 刘歆遂初赋的艺术特点及其贡献?王褒洞箫赋在咏物赋发展中的地位? 四，东汉辞赋的发展演变
京都赋:抒情小赋: 东汉辞赋创作大势?班彪北征赋?冯衍显志赋?蔡邕述行赋?班固两都赋? 赵壹赋的创作特点?祢衡鹦鹉赋的艺术特点?张衡的赋创作及其在赋史上的地位? 第四章 两汉诗歌 一、五言诗的兴起和成熟
班固咏史:应亨赠四王冠诗: 五言诗的起源与形成? 二，古诗十九首及其他五言古诗
古诗十九首释名及其作者: 旧题苏李诗及其他五言古诗? 古诗十九首的时代背景及其主要的情思内涵?古诗十九首的艺术成就? 三，两汉乐府民歌
乐府含义:汉代乐府机关的职能: 乐府诗歌的分类?汉代乐府诗歌的保存? 汉代乐府民歌的题材内容?汉代乐府民歌的艺术特色?与诗经民歌相比，汉乐府民歌在情思内涵和艺术表现上的继承和新变? 第三编 魏晋南北朝文学
第一章 建安诗歌 建安诗坛的时间断限: 建安风骨形成的主要原因? 一，首开风气的曹操
曹操生平，思想性格与其诗歌创作? 曹操的诗歌创作成就? 二，建安之杰曹植
曹植的生平及性格，曹植诗歌创作分期: 曹植诗歌的思想内容?曹植诗歌的艺术成就? 三，其他建安诗人
建安七子，王粲生平，蔡琰的生平及其作品: 曹丕生平及其情感特点?曹丕对七言诗的贡献?七子的生活道路和文学创作分期?七子不同的文学成就?王粲诗歌的内容及其艺术特点?刘桢及其赠从弟其二?陈琳及其饮马长城窟行?阮瑀及其驾出北郭门行、咏史燕丹喜勇士?徐干及其室思? 第二章 正始诗歌
正始诗歌的时间断限: 一，正始时代与诗歌创作 政治时局对正始诗歌创作的影响? 玄学思潮对正始诗歌创作的影响? 二，阮籍的生平与思想性格?嵇康的生平与思想性格? 阮籍咏怀诗的艺术成就?嵇康诗歌的艺术特色? 第三章 两晋诗歌
一，太康诗风的总体倾向
陆机生平，潘岳生平: 潘岳悼亡诗的特点? 太康诗风的形成?太康诗歌内容的特点?太康诗歌艺术形式特点?陆机诗歌的代表作及其特点? 二，刚健诗人左思与刘琨
左思的生平和思想性格? 左思咏史诗的思想和艺术成就? 刘琨经历及其思想转变?刘琨诗歌的特色? 三，游仙诗与玄言诗
郭璞生平，孙绰答许询: 游仙诗?玄言诗? 游仙诗溯源及其两种创作倾向?郭璞游仙诗的内容及其艺术特点?玄言诗产生的原因及其发生发展过程?玄言诗内容和形式特点及其文学贡献? 第四章 田园，隐逸诗人之宗陶渊明
一，陶渊明生平
陶渊明的生平经历? 陶渊明的思想，性格及其人生境界? 二，陶渊明的诗歌成就
陶渊明田园诗的情思内涵? 陶渊明田园诗的艺术境界?陶渊明对中国文学史的贡献? 三，陶渊明的散文和辞赋
陶渊明散文作品，陶渊明辞赋: 桃花源记的思想艺术特点?归去来兮辞的思想魅力?闲情赋艺术特点? 第五编 南北朝诗歌
南北朝诗歌创作大势: 一，元嘉诗坛
元嘉诗坛的时间断限，鲍照生平: 山水诗?谢灵运生平际遇与其山水诗创作? 元嘉诗风新变及其原因?元嘉诗歌创作新特点?谢灵运山水诗的艺术成就?鲍照诗歌的内容和艺术成就? 二，永明诗
永明文学的时间断限，谢眺生平: 永明体? 永明诗歌的发展创造及其原因?永明声律说及其在诗歌史上的地位?永明诗歌的创作的方向及其背景?谢桃诗歌的艺术成就? 三，梁陈诗歌的多元化发展
宫体诗? 梁陈诗歌创作的三种类型?宫体诗发生发展的三个阶段?宫体诗的创作特点? 四，北朝诗歌及庾信
北地三才，庾信生平，徐庾体: 北朝思想文化，地理环境与其诗歌特色?王褒诗歌? 由北地三才的诗歌创作看南方诗风对北朝诗人的影响?庾信入北前后诗风的变化? 五，南北朝乐府民歌
南朝民歌及其保存，吴歌，西曲，北朝乐府的主要内容;南朝民歌的主要内容及其产生原因?北朝民歌风格及其产生原因?北朝民歌的主要内容? 南朝民歌的艺术特点?西洲曲艺术特点?北朝民歌的艺术特点?木兰诗艺术特点? 第六章 魏晋南北朝散文和辞赋
魏晋南北朝文创作大势?魏晋南北朝赋创作大势? 一，建安时期
建安赋作繁荣的原因? 建安散文创作新变及其创作特点?曹操散文的特点?曹丕，曹植散文特点?登楼赋艺术特点?洛神赋艺术成就?建安辞赋的创作特点? 二，正始时期
阮籍大人先生传的艺术特点?嵇康与山巨源绝交书的艺术特点? 正始时期辞赋创作风貌的新变及其成因? 三，两晋时期 两晋大赋的主要作家作品，山水赋: 两晋散文创作大势?潘岳哀永逝文?陆机演连珠、豪士赋序?两晋赋坛大势? 两晋赋作的开拓及其背景?左思三都赋的特点?潘岳悼亡赋的特点?陆机抒情小赋的创作成就?晋代愤世嫉俗赋作的特点?两晋赋作的艺术成就? 四，南朝时期
南朝骈文的代表作家作品，南朝骈赋的代表作家作品;骈文?骈赋?鲍照芜城赋的特点?江淹恨赋，别赋的特点? 骈文的文体特征?南朝骈赋的形式特征及内容特点?南朝骈文的发展，成熟历程? 五，北朝时期
水经注概况，洛阳加蓝记概况;北朝赋的一般特色? 水经注山水散文的特点?洛阳加蓝记散文的特点?庾信赋的特点? 第七章 魏晋南北朝小说
一，小说创作的繁荣
志怪小说繁荣的原因?志人小说繁荣的原因? 二，志怪小说
博物志，异苑，幽明录，续齐谐记，拾遗记;干宝的生平? 搜神记的思想内容和艺术特点? 志人小说
笑林，郭子，西京杂记;刘义庆的生平
世说新语的思想内容和艺术特点? 第四编 隋唐五代文学
第一章 南北文学合流与初唐诗歌
一，隋代文学
隋代文学作者的两个组成部分:北齐，北周旧臣和由梁，陈入隋的文人。卢思道从军行，薛道衡昔昔盐，隋炀帝春江花月夜二首其一，无名氏送别;隋代文学的过渡性质? 二，贞观诗坛与初唐四杰 李世民辽东山夜临秋，虞世南蝉，上官仪入朝洛堤步月，王绩野望，初唐四杰及其代表诗作;上官体?王绩的诗境? 上官体的创新和局限?初唐四杰诗歌创作的不同个性特点? 三，杜审言与沈，宋
文章四友;杜审言和晋陵陆丞早春游望，宋之问度大庾岭，沈佺期遥同杜员外审言过岭? 沈宋的诗歌创作与五言律的定型? 四，陈子昂与张若虚
陈子昂的生平，吴中四士;陈子昂感遇三十八首其二和登幽州台歌?刘希夷代悲白头翁
陈子昂诗歌的特点?张若虚春江花月夜的艺术成就? 第二章 盛唐的诗人们
盛唐诗风形成的标志;一，王维，孟浩然等山水诗人
王维生平，孟浩然生平，山水田园派，王孟;王维山居秋暝，辛夷坞?孟浩然过故人庄，临洞庭湖赠张丞相，夏日南亭怀辛大，宿建德江?裴迪华子岗?储光羲钓鱼湾?刘?虚暮秋扬子江寄孟浩然?张子容泛水嘉江日暮回舟?常建题破山寺后禅院? 王维山水田园诗歌的艺术表现特征?禅宗影响与王维诗歌的空静之美?孟浩然山水田园诗的艺术表现特征?王维，孟浩然山水田园诗的不同艺术特征? 二，王翰，王昌龄，崔颢等豪侠诗人
王昌龄的生平思想;王翰凉州词二首其一?王昌龄从军行七首其二，出塞二首其一，长信秋词五首其三?崔颢黄鹤楼?李颀听董大弹胡笳声兼寄弄房给事，别梁锽?祖咏望蓟门? 王昌龄七绝边塞诗的特点? 三，高适，岑参等边塞诗人
高岑;高适的生平经历与诗歌创作?高适燕歌行，塞下曲，塞上听吹笛? 岑参的生平经历与诗歌创作?岑参走马川行奉送出师西征，天山雪歌送萧治归京，逢入京使? 高适边塞诗的表现特点?岑参边塞诗的表现特点?高适，岑参边塞诗的不同艺术特征? 第三章 李白 李白的生平际遇，思想性格与其诗歌创作? 李白乐府诗的创新意识体现?李白歌行体诗的独特艺术个性?李白绝句的艺术特色?李白乐府，歌行的艺术特征及其对唐代歌行的贡献? 李白诗歌对后世文学的影响?李白诗歌的艺术成就? 第四章 杜甫
杜甫的生平际遇，思想性格与其诗歌创作?杜甫的新题乐府? 杜诗的写实手法?杜诗的史诗性质? 二，杜甫的律诗
拗体律诗? 杜甫绝句的艺术特点?杜甫律诗创作成就? 三，杜诗的艺术风格及对后世的影响
沉郁顿挫? 杜诗沉郁顿挫的艺术风格?杜诗集大成的体现?杜诗对后世文学的影响? 第五章 大历诗坛 大历诗风的过渡性质?大历诗歌共同的艺术面貌? 一，韦应物与刘长卿
韦应物诗歌创作分前后期?刘长卿的心态与其诗歌创作? 韦应物后期诗歌的艺术特色?刘长卿诗歌的艺术特色? 二，大历十才子
大历十才子: 大历十才子齐名的原因? 大历十才子诗歌的艺术特色? 三，顾况与李益
顾况诗歌的主要体裁和风格?李益的七绝边塞诗最著名? 顾况诗歌的特点及其对元白，韩孟诗派的影响?李益诗风的两重性? 第六章 中唐诗歌
诗到元和体变新
一，元白诗派 白居易生平，白居易诗歌的分类，元真生平;白居易的诗歌创作主张，元和体。张籍，王建的乐府诗歌? 白居易讽谕诗与闲适诗，感伤诗，杂律诗的不同特点?元镇讽喻诗与艳情诗，悼亡诗的不同特点? 二，韩孟诗派
韩愈生平，孟郊生平，李贺生平
韩孟诗派诗歌创作的基本倾向?苦吟?长吉体? 韩愈诗歌的艺术特征?孟郊诗歌的艺术特征?李贺诗歌的艺术特征? 三，刘禹锡和柳宗元
刘禹锡生平，柳宗元生平;刘禹锡的诗歌创作成就?柳宗元诗歌的独到特色? 第七章 李商隐和晚唐诗歌
晚唐诗歌的艺术特征? 李商隐的生平;李商隐的政治诗?李商隐的无题诗? 李商隐无题诗朦胧美的主要体现?李商隐诗歌的艺术特色? 二，杜牧与许浑
杜牧生平，小李杜;二十八史论?许浑金陵怀古? 杜牧怀古史诗的特点? 三，贾岛与姚合
贾岛，姚合是晚唐著名的苦吟诗人。
武功体? 贾岛诗歌的情思内涵和艺术特点?姚合诗歌的情思内涵和艺术特点? 四，皮日休，陆龟蒙，司空图等
皮日休诗歌创作概况?晚唐其他写实诗人聂夷中，杜荀鹤，罗隐及其代表作?陆龟蒙及司空图诗歌创作概况? 第八章 唐代散文
唐代散文发展大势;一，古文运动
唐代古文运动的起因?韩，柳的古文理论主张? 二，韩柳散文 韩愈各体古文的创作成就?柳宗元文学散文的艺术风格? 三，晚唐的讽刺小品文
古文运动的衰落? 晚唐讽刺小品文的主要作家作品? 第九章 唐传奇与俗讲，变文
一，唐代传奇小说
唐传奇?唐传奇与六朝志怪的区别? 唐传奇的发轫期及其代表作家作品?唐传奇的繁盛期及其代表作家作品?唐传奇的衰落期及其代表作家作品?唐传奇的艺术成就及其影响? 二，唐代的俗讲与变文
俗讲?变文? 俗讲的内容及其特点?变文的题材内容及其特征? 第十章 唐五代词
曲子词，词与近体诗在体制上的明显区别;一，词的起源 诗余;关于词的起源?词与音乐的密切关系;敦煌曲子词;早期文人词;敦煌曲子词与早期文人词的不同特色;二，温庭筠及花间词派
温庭筠的生平;韦庄的生平;温韦;花间集?花间词派?词为艳科? 温庭筠词作的艺术特点?韦庄词作的艺术特点?温、韦词艺术表现的异同?花间派词风及其对后世词的影响? 三，李煜及南唐词人
冯延巳的生平;李煜生平;李煜词与西蜀词的主要区别?冯延巳词作的艺术特点?李煜前期词与后期词不同的艺术风格?
第二篇：自考《中国古代文学史(一)》名词解释
<诗经》:是我国第一部 诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗40篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
赋、比、兴:赋: 《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比:“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。兴:“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如:《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。
历史散文:古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。现在人看到的就一部古代历史文献汇编。
《春秋》:相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。它对后代的散文有不小的影响。
《国语》:是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。其思想倾向于儒家。书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。
《左传》:《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。
《战国策》:是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得33篇，共12国策，定名为《战国策》主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的性质，有人把它归入诸子类。
《孟子》:是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子万章等人编撰的，全书包括《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。书中记载了孟子的言行，反映了他的思想学说（也就是他所提出的仁政思想）。
《庄子》: 《庄子》是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，原有五十二篇，现仅存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。《庄子》是战国中期诸子散文中文学成就最高的作品，一般认为，内篇是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之手。全书的思想和文风在统一中略有差异，大体上反映了庄子的观点。
“楚辞”:是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。“楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物，也是春秋以来楚国在长期独立发展过程中形成的独特的地方文化的结晶。
《九歌》:是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》等十一篇作品。
《九章》:作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括《惜诵》《涉江》
《九辩》: 《九辩》之名源于古代传说中的天乐，宋玉写的《九辩》只是袭用古乐之名而作，在内容上已非其本来面目。《九辩》是楚辞中的一首抒情长诗，共255句。
浩然之气: “浩然之气”是孟子提出的。孟子重视道德修养，他把孔子的“仁”的道德规范发展为仁义，提出尽心、养性、诚心、寡欲等修养方法。浩然之气就是通过“义”的积累而养成，它到大至刚，充塞于天地之间，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。孟子心目中的“大丈夫”自觉实行仁义之道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取义思想对后世影响极大。
楚辞:是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体，汉成帝时由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。
散体大赋:汉代兴胜起来的一种文学体裁，一种艺术形式。它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”，是从战国时期的纵横游说之风发展起来的。这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》等。
《古诗十九首》:最早见于梁萧统所编的《昭明文选》。他收集了东汉末年的一些内容风格相近，而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为《古诗十九首》。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。
《汉书》:是我国第一部断代史，记载自汉高祖元年到王莽地皇四年，共229年的历史。东汉时期最杰出的史传散文。《汉书》先后经过四人之手才完成，分别为班彪、班固、班昭和马续，其主要作者是班固。在体制上承袭《史记》，而改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。全书分本纪
十二、表
八、志
十、传七十，共一百篇。
互见法: “互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物互见法和事件互见法两种。《史记》特别注意人物形象和事件的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中。通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。
建安风骨:东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。风指作品的思想内容，骨指作品的艺术形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。
正始文学:正始时期，玄学兴起，思想界玄学成为主流，这对魏晋时期的文人及文学都产生了直接而深远的影响，最有代表性的作家是“竹林七贤”.竹林七贤:正始时期的隐士，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。七贤的政治态度和处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。
太康文学:太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。
玄言诗:晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，谈乎寡味。几乎无艺术性可言，东晋玄言诗人有孙绰、许询等。(最有代表性的作家是:刘琨、郭璞)
左思风力:左思诗虽不多，但内容充实，风格独特，在太康诗坛独标一帜，成为太康，以至西普时期成就最高的诗人，钟嵘认为其《咏史》诗是“五言之警策”，并极力推崇“左思风力”。
宫体诗:产生于梁陈时代的宫廷，多是描写女性和宫廷享乐生活的，风格绮艳浮靡，追求形式，雕琢，格调柔弱，内容平泛，题材狭窄，把形式主义诗风推向极致。代表人物是萧纲、萧绎、徐陵父子等。
永明体:又称新体诗，是从诗歌声律高度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。出现于南朝齐永明年间。周颙在音韵上做出贡献，对汉语语音的天然音调进行规范，沈约把这种音韵的研究成果直接运用到诗歌中，提出了自觉运用声律来写诗的要求“一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异”。诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了这个新诗体。诗歌的声律和诗句的对仗加以结合形成了“永明体”。最优秀的“永明体”诗人是谢朓。
徐瘦体:由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以写艳体诗著称，人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐瘦体”。
北地三才:北魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但它却标志着北朝文学开始复苏，也迈开了南北文学融合的第一步。基中较著名的是温子昇、邢邵、魏收。号称北地三才。
志怪小说:多指超现实的神灵鬼怪之事，魏晋南北朝时期大量产生，是与当时宗教迷信思想的盛行有关的。是普通百姓表达理想愿望的需要，他们将自己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折的表达出来。志怪小说的内容是宣扬迷信思想，大谈鬼神妖异，神仙道术，志怪小说大都采用非现实的故事题材，展现出浓厚的浪漫主义色彩，在艺术上比较简略。代表作是干宝的《搜神记》。
轶事小说:以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说，在魏晋南北朝盛行。这与魏晋以来品评人物和崇尚清淡的社会风尚大有关系。今存比较完整的是刘义庆的＜世说新语＞
《搜神记》:＜搜神记＞是魏晋南北朝时期志怪小说中成就最高的一部作品小说。作者是干宝，原30卷，今本为20卷，作品虽然不乏神仙道术、鬼怪灵异的内容，但故事来源广泛，保存了不少优秀的民间故事和神话传说，具有广泛的社会意义。
《世说新语》:刘义庆《世说新语》是记叙轶闻逸事小说的先驱，以魏晋知识分子为主要记载对象，故鲁迅称之为“一部名士的教科书”。对后世的小说和散文都产生了很大的影响。后世效仿《世》的作品有:唐王方庆《续世说新语》、宋王谠《唐语林》、明何俊良《何氏语林》、清王晫《新世说》等
山水诗:真正以自然山水景物为独立的、客观的审美和描写对象，山水诗对自然景物的精细描绘，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础。代表作家是‘谢灵运’。
初唐四杰:初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡之风，提倡抒发真情实感。对齐梁文风的批判尤显自觉。四杰诗文在内容上有较大的开拓，由宫廷走向市井，由台阁移至江山与塞漠。题材扩大了，思想严肃了，五言八句的律诗形式也有了初步的定型。他们的诗带有强烈的热情与幻想，愤懑与牢骚，不仅反映了齐梁所没有的大唐盛世气象，而且气势雄壮，意境宏博，节奏有力，语言浏亮，富于个性，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。四杰为结束齐染文风，开启盛唐之间做出了功不可没的贡献。
大历十才子:指中唐大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审，大历初年他曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、戴叔伦成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。
永州八记:柳宗元的永州八记，属游记，写出了山水景物中的奇妙动人之处，神形毕肖的地再现山水景色的自然美。有卓越的的艺术独创性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以动写静的手法与大量的比喻和拟人化的手法，他的游记，画廊式的展现了永州的山水胜景。（游记的名字再写出来）
花间词:五代后蜀时，卫尉少卿赵崇祚将晚唐五代词人温庭筠、韦庄等十八家词编为《花间集》，这是我国最早的一部文人词总集，花间词派因此得名。其核心内容不脱冶游宴乐、男女私情，风格绮艳婉丽，对宋词产生了直接而深远的影响。
温韦:温庭筠是中国文学史上第一个以词名家的人，以宫怨闺诗为主要题材，韦庄是唐末另一位卓有成就的词人。二人齐名，并称“温韦”。
唐传奇:指唐代流行文言短篇小说，它是在六唐志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术形成的新的小说文体。使得小说由单纯的谈神说鬼，以通过写人来反映复杂的社会生活方面演进。它的兴盛和唐代城市经济的繁荣和唐代佛教道教思想的流行有密切关系。受《史记》以来历史传记文学的影响，以及六朝志怪小说的影响，唐代传奇最繁荣的时期是中唐时期，主要创作在中唐时期，晚唐则出现了大批的专集，传奇的内容既有描写社会生活的，也有写宗教迷信的。但传奇中，成就最高的是有关爱情生活题材的小说，如元稹的《莺莺传》，蒋防的《霍小玉传》。艺术上，情节比较复杂，结构相当完整，语言典雅华丽，富于文采。宋人以后，人们根据这类小说多传述奇闻异事的特点，泛称唐人小说为“传奇”，在明清，则指南戏演唱的戏曲。
西昆派-----由《西昆酬唱集》得名。全部为近体律诗，杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；标榜学习李商隐。
江湖诗派----《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。
诗话----诗话是宋代兴起的一种新的文学批评形式，最早的诗话是北宋欧阳修的《六一诗话》。诗话内容大体包括记事、考证和文学批评几个方面。南宋后期严羽所作的《沧浪诗话》，是一部最著名的宋代诗话。
以禅喻诗-----以禅喻诗的风气开始于北宋苏、黄等人。严羽改变了前人仅以参禅喻学诗“工夫”的作法，直接以禅境喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。禅宗在说明“如何是禅”的问题时总是恍惚其辞，悠谬其谈，绝不肯作出正面回答。严羽认为诗的本质也是不可言传的，只能依*“妙悟”。这样，他就把以禅喻诗运用到诗的本质问题上，由此导出了后人的“诗禅等一”等论调。
诸宫调-----是一种讲唱文艺形式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故事。
元杂剧-----以宋杂剧和金院本为基础，融合宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术样式而形成的戏曲艺术，并在唐、宋以来词曲和讲唱文学的基础上，产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。
南北合套-----元代后期，又有所谓“南北合套”，即在套数中将南曲和北曲的曲牌依一定的规则间用。
小令、套曲------小令又称“叶儿”，一般是独立的单只曲子。套曲也称“套数”、“散套”，由同宫调的三支以上只曲组成，也可“借宫”，一般套末应有尾声，全套必须一韵到底。
铁崖体-----杨维桢的古乐府，题目多新创，题材或翻新故事、或描写世故，爱用古韵，诗风瑰奇绮丽，时称“铁崖体”。
茶陵诗派----以李东阳为代表，作诗力主宗法杜甫，强调法度音调.对台阁体文风是有所冲击的，对后来前七子的诗文主张也有直接影响。
唐宋派----嘉靖间，反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为“唐宋派”。
格调说----沈德潜的格调说，认为诗歌在内容上应该符合封建社会秩序。而在表现上，则应'温柔敦厚“，”怨而不怒“，”哀而不伤“，要讲含蓄、比兴，只能”委婉陈词“，不可”过甚“、”过露“。好诗的标准是”风雅“，是盛唐的诗歌，因此写诗必须学古，必须有法度，也就是要”摩取声调，讲求格律“。
义法----”义法“是方苞的文学见解。他认为作文要讲究义法，”义“即言有物，”法"即言有序。言有物，是说文章要有内容；言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。方苞主张要写好文章，必须学习古文的法则，必须向古代学习。这既是道统又是文统，是道统和文统相结合的完整的体系。
第三篇：中国古代文学史(一)名词解释 自考
1神话、神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生。“顿挫”有抑扬顿挫、句断意连、波澜起伏之意，主要指感情表达的层活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强5太康诗风、晋武帝太康时期的诗体。以潘岳、陆机、张载、张协、陆云等为“表现”。沉郁顿挫之间有紧密联系，是指感情特别充沛烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
2《诗经》、我国古代第一部诗歌总集，全书共305刚健诗人、左思，刘琨 48大历十才子、指活跃于大历年间的十位诗人，不同史籍所载十人姓名略雅、颂三大部分，成书于春秋中期，反映了从西周初年到春秋中期将近500年的游仙诗、两晋之际诗人郭璞的代表作《游仙诗》十四首，将老庄思想与道教社会状况。它在先秦只称“诗”或“诗三百”，到汉代才被称为“诗经”。，粉饰现实。部分诗作抒写沉沦下僚，怀才不遇之感。诗歌艺术造诣较高，3风雅颂、《诗经》六义之三，《诗经》也就由风、雅、颂三部分组。成。其本质
上一种音乐的分类，由音乐而得名。“风”的意思是“乐调”，《诗经》中“风”元和体、唐宪宗元和年间（806～820）开始流行的诗体专称。有广狭二义：包括十五“国风”。即：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。有诗一百六十篇；“雅”就是表现玄言诗、指东晋时期在玄学思想影响下，诗坛上流行的“寄言上德，托意玄
王朝正统内容的乐歌，分为“大雅”“小雅”。大雅多颂美，小雅多怨刺。有诗一韩孟诗派、“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括百零五首；“颂”是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗四十篇。山水诗、山水诗，是指描写山水风景的诗。虽然诗中不一定纯写山水，亦可4赋比兴、赋、比、兴都是《诗经》常用的艺术表现手法。赋者，直言之也，也就是直接敷陈。比者，以此物比彼物也，也就是比拟。兴者，先言他物以引起所 咏之物也，也就是兴发。永明体、南朝齐武帝永明时期形成的诗体。又称新体诗。这种诗把音律声韵5采诗说、关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。汉代学者明确提出
采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以大历诗风、大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。通过了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径 幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。汇集起来的。宫体诗、南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风。大都描绘闺情声色，清绮
6献诗说、关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。据《国语》、苦吟、即作诗反复吟咏，苦心推敲，严肃认真，一丝不苟。历史上最著名的等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方“辑裁巧密”，被称为“徐庾体”。风气所至，陈时陈式进行讽谏或赞颂。现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的，只收“艳诗”，可说是宫体诗创作“独行潭底影，数息树边身”两句的时候更是“二句三年得，许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。《全唐诗·卢延让》第一首赫然便是《苦吟》7删诗说、孔子删诗说最早出自司马迁《史记?孔子世家》，认为《诗经？原有三32北地三才、指在北朝文人中能自觉学习南朝文化，对南北文学的合流起千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。删诗说长生
在汉代，在传统社会一直影响很大。但现代学者一般认为，53长吉体、长吉是李贺的字，此指李贺诗所独具的风格。其诗色彩浓丽、8婚恋诗、其中有很多反映爱情婚姻的诗篇，这些诗篇从人类的情感角度出发描写了从相识相知到相恋相许，再到相弃相别的人生境遇。其中的很多诗徐庚体、南北朝时期，庚信与徐陵的艳诗并称“徐庚体”,徐庚体成了艳诗的54无题诗、是李商隐的创造。或以“无题”名篇，或借诗的首二字为题，句都成了脍炙人口的经典。,一时风靡江南。9弃妇诗、是被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱，反映了女性社会地位的底下及命运骈文、指讲究对偶、声韵、辞藻华丽、多用典故的文体，又称之为骈俪文或的不幸，其中以《谷风》、《氓》二首为最知名。55小李杜、晚唐诗人李商隐、杜牧的合称，二人皆晚唐杰出诗人，又生于
10、七绝圣手：指盛唐诗人王昌龄，他大力用七绝写作，留存下来有七十馀首绝
句，约为存诗的五分之二。他的七绝不仅数量多，质量也高，在唐人七绝诗的发骈赋、二十八字史论、仅用二十八字伤悼历代转瞬即逝的繁盛，以及揭露统治者的展过程中据有重要地位，前人往往将他与李白并称，故有“七绝圣手”之称。11六诗、始自《周礼》，六诗为风、雅、颂、赋、比、兴。《周礼》六诗产生的 时代主要用诗于典礼、讽谏、言语，人们还没有注意到《诗经》的表现技巧，六武功体、姚合应该说是中唐后期的一位重要诗人，在诗史上占有一定的位置。诗的目的也主要是传授用诗的方法。风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括根据内容增加叙事性文字，历来吟咏吏隐者莫不以归隐为终结理想。《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周，他的名作《武功县中作三十首》丰富颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。志怪小说、志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼 ,发展了它的表现手法 ,从而使士大夫诗歌的这一基本主题12六义、指风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂三类是《诗经》按音乐不同的分类；赋、比、兴三类是《诗经》常用的艺术手法。58古文运动、中唐时期由韩愈领导、得到柳宗元大力支持、有“韩门弟子”13古诗十九首、《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的 志人小说、是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令讽刺小品文、晚唐小品多为刺世之作，篇幅短小精悍，批判性强，有如匕首古往今来的读者常读常新。、《世说新语》等。志人小说14春秋三传、解释《春秋》的《左传》、、陆龟蒙《野庙碑》、罗隐《英雄之言》的思想艺术价值。
15楚辞、“楚辞”的名称，始见于《史记•酷吏列传》贞观诗坛、从南朝梁代开始，宫廷成为诗歌的创作中心，这种状况一直延续60唐传奇、唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐代传奇，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。从诗歌体裁《古镜》、《白猿》两篇，标志着中国小说从六朝志怪向唐传奇发展来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞” 俗讲、唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变刘向诸人的仿骚作品。初唐四杰、王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才 16互见法、“互见法”是《史记》选取，安排材料来表现人物性格的重要方法。《史记》特别注意人物形象的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于 62变文、民间曲艺“转变”所用的底本。对“变”字的解释，历来有多种史实，在一个人的传记中表现这个人物的主要的经历和性格特征，以突出其基本40上官体、指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应或认为是梵文citra（图画）的音译，或认为是“变更”、“神特点，而其他一些不宜在本传写的材料安排到别人的传记中去描述。这就是苏洵《旧唐书》（因果变换）的简称，迄无定论。现所说的“本传晦之，而他传发之”的方法。“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓17记行赋、汉赋的一种，就是通过记叙旅途所见而抒发自己感慨的赋作。这类” 题材源于刘歆的《遂初赋》，东汉赋家时有续作。其以纪行为线索，兼有抒情抒41文章四友、武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。怀，写景叙事，一般篇幅不太长，和铺张华丽的京都大赋明显不同，在汉赋中开曲子词、“曲子词”，是“词”在隋唐时期的早期名称之一。曲子词的特点，辟了一个新的境界，是两汉汉赋作家在抒情言志上另寻新法的一种大胆尝试，也是后代游记文学的先声。《敦煌曲子词》记录的作品取材宽泛、18、诗史、“诗史”是后人对杜甫诗的评价。杜甫用他的诗，反映了他所生吴中四士、。具有史的认识价值。不仅如此，他的诗还提供了比事件更为广阔、更为具体也更43山水田园诗、盛唐兴起的一个诗歌流派。在陶渊明以来的田园诗和谢灵
为生动的生活画面。杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。诗余、元代以后，文人称词为诗余。作词要求典雅纯正，避用艳丽的词藻、19、京东赋、两汉之际的社会动荡，导致东汉初期的社会生活乃至文化思想发生了较大变化。作家的审美情趣和艺术视野同汉赋发展的鼎盛时期相比产生了明显的差异。光武帝定都洛阳，而不回迁长安，引起朝野震动，成了牵动全社会的中。，吴潜的《履斋诗余》等。诗余也称诗馀。如清代王锡心问题，也为文学家普遍关注。杜笃《论都赋》是这些转变的重要标志，它把以王孟、王维与孟浩然并称为“王孟”。两人均为盛唐时期杰出的田园山水派。
往天子、王侯生活的题材转化为关乎国家、社会的重大问题，作品中所表达的思(689～740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。温韦、“温韦”是晚唐时期文学家温庭筠、韦庄的并称。在词的发展史上，想感情也具有更广泛的社会题材。699－759），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞。20抒情小赋、赋体文学中最有生命力和价值的一类。兴起于汉代，盛行于魏晋高岑、盛唐诗人高适和岑参的合称，为盛唐边塞诗歌代表诗人的专称。但“高花间派多写闺阁生活、女子相思，南北朝，唐宋以降一直绵延不息。在内容上侧重于抒写个人的心志，或咏物抒情，也有针砭现实之作。在艺术上继承着大赋的铺排手法，但语言较汉：“高岑殊缓步，沈鲍得同行。”说他们两人成名较晚，而才学堪比
大赋朴素得多，手法精巧灵活、风格多样，有的清丽自然，有的感情激切。汉末 66花间集、《花间集》是我国五代十国时期编纂的一部词集，也是我的抒情小赋还有诗意化的倾向。张衡的《归田赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》、蔡邕中国唐代诗歌流派。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增的《述行赋》、祢衡的《鹦鹉赋》都是较有名的作品。初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展，到盛唐则全面成熟。位花间词派诗人的经典作品，集中而典型地反映了我国早期词史上文人词创21乐府、乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉王
朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作花间词派、得名于词集《花间集》。五代时期，赵崇祚把晚唐五代词风相近词音乐、进行演唱及演奏等。22建安风骨、是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。当时有不。因为这些文人都奉温庭筠为祖进行词创作，词风大体相近，“花间词派”由少作品反映了乱离的社会现实，表达了统一天下的愿望和对理想生活的追求。其 诗歌情调慷慨悲凉，语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。蚴体律诗、律诗、绝句每句平仄都有规定，误用者谓之“失粘”，不依常格 23建安七子、指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等词为艳科、宋词以描写艳情为主。宋词是中国文学发展史上第一个抒写艳思七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。24苏李诗、苏李诗，是西汉苏武、李陵二人诗体的合称。托名西汉苏武、李陵 赠答的若干首五言古诗，今存10多首。其中李陵《与苏武三首》、苏武诗四首最47沉郁顿挫、杜甫诗歌的主要风格。沉郁顿挫都是指感情而言。“沉郁”有早见于《文选》“杂诗”类，列次《古诗十九首》之后，是较完整的一组，通常
第四篇：中国古代文学史(一)
二.试述《离骚》的艺术特点。（5分）答：（1）浓烈的激情和奇幻的想象。《离骚》在艺术表现上想象自由驰骋，完全摆脱了现实生活的固有逻辑，而进入奇幻神异的想象境界。《离骚》后半部分写对未来道路的探索，诗人把火一样浓烈的激情、忠贞深沉的爱国情感，通过奔腾飘逸、上天入地的想象，淋漓尽致地喷发出来。
（2）峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。高贵的出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的真挚情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美形象。抒情主人公的光辉人格，更多的体现在他追求理想坚贞不屈的思想行为之中。他一心报国，却不断的被馋害、被疏远流放，但他非但没有放弃理想，反而更加注意自己美好品质的修养。他屡遭迫害打击，却九死不悔；忠贞爱国反受其难，却初衷不改；理想终于破灭，便以死殉国。
（3）比兴手法的拓展。《离骚》运用了较《诗经》更丰富的比喻，他把《诗经》片段的比兴发展成为长篇诗歌中比兴的连续使用，他还把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一，熔铸成浑融的艺术境界，使之具有象征的意义。《离骚》在《诗经》基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现手法，形成了我国文学中香草美人的托喻传统，影响极为深远。
（4）结构和语言上的创新。《离骚》围绕诗人忠贞不渝的故乡情结和追求崇高理想九死不悔的精神这个中心谋篇布局。诗作前半部分主要是写实，后半部分大体是虚写。前后两个部分，一虚一实，回环往复，抒情写志通彻淋漓。后半部分多重奇幻境界的描述，又使诗章跌宕起伏，艺术境界层进层新，使思想情感得到了尽情挥洒。在形式和语言方面，屈原即采用了民歌的形式，也汲取了散文的笔法，表现了一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学形式。同时，他开始构造长篇巨制。这样的表现形式，有利于容纳更为丰富的内容，也便于奔腾澎湃之激情的尽情抒发。《离骚》后半表现诗人的情思活动，往往设为主客问答，铺排描写，这个型制特点对后来汉赋的形式产生了很大的影响。《离骚》的语言丰富多姿，草木鸟兽纷至沓来，双生叠韵比比皆是，它们既丰富了诗歌的境界，也增强了诗歌的艺术表现力。诗人还吸收方言如诗，“若‘些’、‘只’、‘羌’、‘纷’”。这类用语，增强了楚辞的地域特色。
第五篇：中国古代文学史(一)
《中国古代文学史
（一）》2012年7月考试考前练习题
一、单项选择题
1．下列各组汉乐府诗中完全采用了五言体的是（）。
A．《孔雀东南飞》、《上邪》
B．《十五从军征》、《陌上桑》
C．《东门行》、《上山采蘼芜》
D．《妇病行》、《饮马长城窟行》
2．标志着汉大赋形成的作品是枚乘的（）。
A．《七发》
B．《吊屈原赋》
C．《子虚赋》
D．《上林赋》 3．《饮马长城窟行》的作者是（）。
A．曹植
B．陈琳
C．王粲
D．曹操
4．我国现存第一首文人七言诗是（）。
A．曹操的《蒿里行》
B．曹植的《白马篇》
C．鲍照的《拟行路难》
D．曹丕的《燕歌行》
5．志怪小说的代表作《搜神记》的作者是（）。
A．刘义庆
B．吴均
C．干宝
D．颜之推 6．《湘夫人》选自（）。
A．《九辩》
B．《九章》
C．《九歌》
D．《招魂》
7．现存最早的我国古代文人五言诗是（）。
A．东汉班固的《咏史》
B．西汉刘邦的《大风歌》
C．东汉张衡的《同声歌》
D．东汉蔡邕的《翠鸟》
8．我国诗歌史上最早的一首描写山水的佳作是（）。
A．《诗经·关雎》
B．《楚辞·湘夫人》
C．汉乐府《平陵东》
D．曹操《步出夏门行·观沧海》
9．下列古代保存神话较多的典籍中，最具有神话学价值的书是（）。
A．《老子》
B．《论语》
C．《山海经》
D．《孟子》 10．《战国策》属（）。
A．编年体
B．纪传体
C．本末体
D．国别体
11．北朝乐府民歌主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》（）类别之中。
A．相和歌辞
B．鼓吹曲辞
C．清商曲辞
D．梁鼓角横吹曲 12．《登楼赋》是建安作家（）写的名篇。
A．诸葛亮
B．王粲
C．曹植
D．曹操
13．下列各组汉乐府诗中全部采用了杂言体的是（）。
A．《枯鱼过河泣》、《战城南》
B．《东门行》、《上邪》
C．《陌上桑》、《饮马长城窟行》
D．《孔雀东南飞》、《孤儿行》
14．占据东晋诗坛的一种被批评为“理过其辞，淡乎寡味”的诗歌叫做（）。
A．乐府诗
B．宫体诗
C．玄言诗
D．山水诗 15．我们所能见到的我国古代神话数量不多，并且大多支离破碎，不成系统，其原因是（）。
A．我国先民的想象力不够丰富
B．时代久远，散失严重
C．我国过早进入了理性社会
D．我国文字产生得太晚
附：参考答案 1．B 2．A 3．B 4．D 5．C 6．C 7．A 8．D 9．C 10．D 11．D 12．B 13．B 14．C 15．B
二、名词解释题 1．北朝三书 2．司马迁 3．《论语》
附：参考答案
1.北朝三书 解答:
北朝时期三部著名的散文著作的合称。它们是郦道元的《水经注》、杨衒之的《洛阳伽 1 蓝记》和颜之推的《颜氏家训》。郦道元的《水经注》以描写山水见长，文笔简洁、疏朗、优美，刻画逼真，对后世的游记文学产生了很大影响。杨衒之的《洛阳伽蓝记》以佛寺的兴废为经，交织着描写了政局变化、人事变迁、市场商贾、风土民情、中外交通以及历史传说等等。作者文笔非常流畅，用语以散句为主，适度穿插骈句，形成了“秾丽秀逸”的风格。《颜氏家训》是作者训诫子孙的著作，很多思想内容是庸俗的，但其中多述亲身见闻，因而写得很真切，南朝北国的世态人情往往跃然纸上。作者文风相当质朴，不求文饰，句多单行，这在形式主义文风盛行的时代可以说是独树一帜。
2.司马迁 解答:
西汉史学家，文学家。字子长，夏阳龙门（今陕西韩城）人。太史令司马谈之子。早年博览群书，且曾游历南北，以考察风俗民情，收集遗闻轶事。初任郎中，后继父职，任太史令。曾参加历法的修订，不久着手写作《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩解，触怒汉武帝，下狱，受腐刑。出狱后任中书令，更加发愤著书，写出了被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的我国第一部纪传体通史《史记》。书中的许多人物传记形象鲜明，语言生动，成为不朽的文学杰作，对后世史学和文学都有深远的影响。此外，他还有《悲士不遇赋》和《报任安书》存世。
3.《论语》 解答:
《论语》所记是孔子与门生弟子讲学论道的言论，集中反映了孔子的思想，由孔子弟子以及再传弟子所记。多三言两语，有段而无篇，属于语录体散文。语言简洁含蓄，有些段落注意到对人物口吻的描摹，具有一定的文学色彩。
三、简答题 1．《诗经》中被称为“周族史诗”的是哪几篇？请简略说明它们的内容。
2．简要说明枚乘《七发》的思想内容、艺术特点以及在辞赋发展史上的意义。3．陶渊明为什么能够开创出田园诗？ 4．简要评论郦道元的《水经注》。
5．简述《西洲曲》的内容和写作特点。6．《诗经》作品是如何分类的？各产生于什么时代？
附：参考答案
1.《诗经》中被称为“周族史诗”的是哪几篇？请简略说明它们的内容。解答:
《诗经》中被称为“周族史诗”的一共五篇，均见于大雅，它们是《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。《生民》写周族始祖后稷的事迹，从其神异的诞生写到长大后对农业生产的巨大贡献，诗中充满传奇色彩。《公刘》写周族另一位祖先公刘率领族人由邰迁徙到豳，在那里建立家园的经历，诗中刻画了这位杰出的部族首领的优秀品质。《绵》写周文王的祖父古公亶父率族人从豳迁移到岐山之下周原的一段历史，这是周族具有重大战略意义的又一次大移民。《皇矣》先写太王、王季的德业，接写文王伐崇伐密战争的胜利。《大明》从文王出生写起，一直写到武王领导牧野之战，一举灭商，取得天下。这五首诗本来是散见于大雅之中的，我们按照其所反映史实的次序重新排列，连贯起来，则正是一部周族发祥、发展，建立周朝的历史。
2.简要说明枚乘《七发》的思想内容、艺术特点以及在辞赋发展史上的意义。解答:
枚乘的《七发》写楚太子有病，吴客前去探视，“说七事以起发太子”，因以名篇。吴客认为楚太子患病的根由在于“久耽安乐，日夜无极”，要想治愈，必须改变不健康的生活方式。于是以夸张的言辞铺陈音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛，一步步启发太子。讲到前四件事情时，因为与太子原来的生活没有本质的不同，所以不能引起太子的兴趣。当讲到田猎和观涛，情况开始变化，因为其生活已经超出宫廷的范围，太子有了兴趣，病也有了起色。但尚未触及思想深处，于是吴客又进一步讲述“天下要言妙道”以警醒太子，太子终于“据几而起”，“涊然汗出，霍然病已”。
《七发》辞藻丰富，善于铺排描写。七件事中，以观涛的描写最为精彩。文中将广陵潮比作千军万马、喊杀震天、“遇者死，当者坏”的军阵，从状貌、声势、力量等等方面作多角度比较，把潮水排山倒海的壮观景象刻画得让人魂悸魄动。《七发》是标志新体赋或称散体大赋确立的第一篇作品，影响了以后赋的发展，在赋史上有着特殊的意义。它还引起后来文人的模仿，以七段成篇，形成所谓“七体”，如傅毅作有《七激》，刘广世作有《七兴》，张衡作有《七辩》，等等。
3.陶渊明为什么能够开创出田园诗？
解答: 陶渊明之所以能够开创出田园诗，是因为他既有生活实践基础，又有思想基础。从生活实践上说，他长期生活在农村，亲身参加农业劳动，与之交往之人多是农夫野老，谈论的也往往是农桑稼穑之事。封建士大夫很少有人像他那样对农民和农业生产如此熟悉，如此亲切。
从思想上说，他不像以往的儒家那样鄙薄农业劳动，而是恰恰相反，认为农业劳动是人生之根本，人人都应该参加：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！”有了这样的生活基础和思想基础，他能够开创出田园诗也就不奇怪了。
4.简要评论郦道元的《水经注》。解答:
郦道元是地道的北方学者，好览奇书。其《水经注》是为魏晋时代无名氏所著《水经》一书所作的注释。他对当时的南北方志广采博收，完成了这部“集六朝地志之大成”的伟大的地理学著作。
这虽然是一部学术著作，但行文之际，多写到山水之美，写到作者从山水之美中所得到的畅快、愉悦的体验，反映出作者将自然山水作为审美对象的自觉意识。其中有些山水描写源自所征引的地志，有些出自作者本人手笔。文笔简洁、疏朗、优美，刻画山水逼真如画，对后世的游记文学产生了很大影响。
5.简述《西洲曲》的内容和写作特点。解答:
《西洲曲》在东晋南朝民歌中，篇幅最长，艺术成就最高。它大约经过文人的加工，文辞清丽，但仍然保持了清新活泼的民歌风味。诗中写一位年轻女子对情人一年到头绵绵不绝的思念，中间穿插了从春到秋不同季节的景物描写，如早春开放的梅花，春末夏初啼鸣的伯劳，初秋绽放的红莲，暮秋飞来的鸿雁，等等，随着景物的变换，展示女子不同的活动，其感情也自然地流露出来，营造了浓重的抒情气氛。诗中运用各种手法刻画女子心理，或直接抒情：“海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲”；或借形体动作反映内心：“楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉”；或使用双关隐语：“开门郎不至，出 3 门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红”；真是婉转细腻。在需要转折处，诗中使用了“顶真”手法，将全诗蝉联成一个整体，意脉贯通，连绵不断。
6.《诗经》作品是如何分类的？各产生于什么时代？
解答:
《诗经》所收305篇诗，分为风、雅、颂三类，后世学者多认为分类的依据是音乐的不同。
风即音乐曲调之意。风有十五国风，即周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等风。国是地区、方域之意。因此所谓国风，就是地方土乐的意思。国风共160篇，除少数是西周作品外，多数产生于东周。
雅训为“正”，指朝廷正乐。雅分为大、小雅，共105篇。大雅31篇都是西周作品，小雅74篇主要出现在西周晚期。
颂是宗庙祭祀之乐，乐调典重舒缓。分周、鲁、商三颂，共40篇。周颂31篇是西周早期作品；鲁颂4篇都是歌颂春秋时代鲁僖公之作；至于商颂5篇，产生的时间学界有争议，未有定论。
四、论述题
1．论述阮籍《咏怀诗》的内容和艺术特点。
2．举例说明司马迁在刻画人物形象方面主要运用了哪些手法？ 3．《古诗十九首》表达了怎样的思想感情？如何看待《古诗十九首》的思想情调？请结合作品加以说明。4．《左传》表现了哪些进步思想？ 5．如何评价谢灵运的山水诗？ 6．论述屈原《离骚》的思想内容。
附：参考答案
1.论述阮籍《咏怀诗》的内容和艺术特点。解答: 阮籍的代表作是82首《咏怀诗》。它们非一时一地之作，其内容也是复杂的。总的说来，它们是诗人那颗充满矛盾与痛苦心灵的袒露，是诗人愤懑而凄厉的呐喊。
《咏怀诗》第一首可以看作全组诗的总纲：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
诗中刻画了一位深夜不寐，充满了孤独、彷徨、绝望情绪的抒情主人公形象，其内心难以排解的悲哀、忧思笼罩全组诗，成为全组诗的基调。
这组诗中有的以追求美女失败喻指理想的不能实现，如“西方有佳人，皎若白日光。被服纤罗衣，左右珮双璜……悦怿未交接，晤言用感伤。”（其十九）有的以凤凰羽翼摧伤为喻，写自己满怀才华与壮志，却横遭打击压抑的不幸：“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。”（其七十九）有些直接吐露他在恐怖的政局中如履薄冰的惶惧不安：“天网弥四野，六翮掩不舒。随波纷纶客，汎汎若凫鹥。生命无期度，朝夕有不虞。”（其四十一）有些又以草木由繁华转为憔悴曲写世事的反复：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，4 堂上生荆杞。”（其三）此外，还有些诗慨叹生死之无常（其三
十二、其五十三），有些诗表达了不能把握自身命运的无奈（其
四、其二十四）等等，等等。这些写心之作，尽管所咏之情非止一端，所写之事非止一件，可是它们的情调却很一致。它们把诗人那颗交织着重重矛盾与忧伤的心呈现在我们面前。
诗人不仅解剖自己的内心，也写了一些反映政局之作，只是手法相当隐曲罢了。如《咏怀诗》其三十一：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉！战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。诗中表面上是咏战国时期的魏国，实则指曹魏政权，批评曹魏当权者的醉生梦死、荒淫腐朽，影射了其必然灭亡的下场。
再如其六十七，诗中揭露了礼法之士满口道义实则内心卑污的虚伪本质，这是对司马氏假礼法、假名教的辛辣讽刺。
阮籍对黑暗现实强烈不满，可是又忧谗畏祸，不敢直接发泄，这种心理状态决定了他一方面“使气以命诗”，诗中多牢骚，多感慨；另一方面又多用比兴，多用象征，言在此而意在彼，隐晦曲折。正如钟嵘《诗品》所云：“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”，以致有许多诗今天已经难以确知其所指了。
2.举例说明司马迁在刻画人物形象方面主要运用了哪些手法？ 解答:
为了塑造出个性鲜明的人物形象，司马迁采用了多种多样的手法。
把人物放在矛盾集中的场景中加以刻画是司马迁常用的手法之一，《项羽本纪》“鸿门宴”一节就是一个典型的例子，鸿门宴表面看是一次寻常的宴会，其实是楚汉之争中的一场重大的政治斗争，觥筹交错之中处处潜伏着杀机，宴席之上，有明争，有暗斗，有欲置人于死地的进逼，有急中生智的斡旋。在这种紧张得令人屏气凝神的戏剧化场景中，各个人物的性格得到了比平时更为充分的表现，刘邦胆怯而有机智，项羽粗豪而少城府，张良随机应变，富于智谋，樊哙胆力过人，无所畏惧，还有范增、项伯等人的性格都得到生动而饱满的表现，历历如在目前。
通过具有典型性的事件行动来刻画人物形象是司马迁又一常用手法。《李将军列传》描写汉代名将李广，着重写了三件事，一是李广率领百名骑兵追赶三名匈奴射雕手，在射杀二人、生俘一人之后，突然遭遇匈奴几千人大军，李广佯装诱兵，使敌人不敢击，终于脱险而归。二是李广受伤被俘，在被胡人押解途中，突然夺弓取马，射杀追兵，引剩余部下返回塞内。三是李广率四千骑兵追击匈奴单于，猝遇十倍于己的匈奴兵，在万分危急的情况之下，李广排兵布阵，镇静应对，终于坚持到援兵到来。传记中说李广一生，与匈奴大小六十余战，而作者著力描写的只是如上三次战斗。正是通过这三次非常特殊的战斗，李广的惊人箭法、过人胆量、不凡的治军才能都被刻画得让人过目不忘。
充分利用细节描写表现人物性格，也是司马迁喜爱使用的手法之一。《万石君列传》描写石奋和他的儿子们谨小慎微、唯命是从的性格用了两个细节描写，正是通过这样两个典型细节，石奋这个官僚家庭官运亨通的秘诀昭然若揭。此外在《高祖本纪》、《项羽本纪》、《陈涉世家》、《酷吏列传》等篇章中也都用了一些内涵非常丰富的细节，对塑造人物性格收到非常好的效果。
运用对比突出人物性格，同样是司马迁喜用的手法，正是在对比当中，不同人物的性格，或者是统一类型人物的不同性格，刻画得愈加鲜明，这种对比有时是表现在各篇之间的，有时是表现在一篇之内的，例如《项羽本纪》中，他用宋义的畏敌如虎来与项羽的勇武无敌对比，用刘邦的长于心计来与项羽的豪放粗疏对比；在《李将军列传》中，他用匈奴射雕手的 5 箭法来与李广的箭法对比，用程不识的治军才能与李广的治军才能对比，用李蔡的命运与李广的命运对比；都是明显的例子。
运用个性化的人物语言表现人物性格，是司马迁的又一手法。例如刘邦和项羽都在未发迹时见过秦始皇，项羽见到后说：“彼可取而代也！”口无遮拦，冲口而出，表现了他强悍爽直的个性；刘邦见到后却说：“嗟乎！大丈夫当如此也。”说得委婉含蓄，写出他贪婪多欲而又谨小慎微的性格。再如《魏其武安侯列传》写灌夫使酒骂座一节更是利用人物个性化语言表现人物性格的显例。
3.《古诗十九首》表达了怎样的思想感情？如何看待《古诗十九首》的思想情调？请结合作品加以说明。解答:
《古诗十九首》题材不够宽广，大多数为游子怀乡或思妇闺愁之作，少数为失志者不平之鸣。十九首中没有一首是明朗、轻松、欢乐的歌唱，无不浸透着忧郁、沉重、悲哀的情调。《古诗十九首》的这些特点同其所赖以产生的社会现实息息相关。
游宦风气盛行是东汉中、后期一个值得注意的社会现象，这种现象是由当时的选举制度和养士政策造成的。一般士子都要走州郡，上京师，谒权门，以谋求进身之阶。因此，当时的“游子”“荡子”非常之多。
游子离乡背井，漂流异地，常常久客于外，滞留难归。于是，浓浓的思乡之愁便时时纠结于心头，挥之不去，凝结成了“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老”这样幽怨的诗句。
与游子诗相对应的是思妇诗，独守空闺的妇人的愁苦更难以释怀，她们每因相思而憔悴：“相去日已远，衣带日已缓……思君令人老，岁月忽已晚”；常常夜不成寐：“愁多知夜长，仰望众星列。三五明月满，四五蟾兔缺”；有时思念痴了，会恍惚间生出“浮云蔽白日，游子不顾返”的不祥感觉，或者干脆发出“荡子行不归，空床难独守”的叹息。这些思妇诗恐怕多数是出于游子的虚拟，但却写得情态逼真，它们曲折地表达了游子在穷愁潦倒的客愁中对家室的苦苦思恋。
游子思妇的感情，在古代具有普遍性，因而这类诗篇很容易撩动读者的心弦，引起强烈的共鸣。
游子抛家别舍、奔波远方是为了谋求一官半职，他们常常坦诚无隐、直截了当地倾诉内心的欲求：“何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，轗轲长苦辛”。可是，封建机构的容纳是有限的，多数士子都会白忙一场。东汉后期卖官鬻爵、贿赂公行的黑暗局面更让士子们感到前途渺茫，一种被压抑、没有出头之日的绝望攫住他们的心，事事物物都会触发其痛苦，吐露内心的不平。
游子们有时联想到人生的短促，会怀疑自己所追求的人生价值是否真有意义，转而产生干脆放浪形骸、纵情享乐的念头：“荡涤放情志，何为自结束”，这些表面放达的诗句，骨子里却是无奈的绝望。
久客在外而又落拓失意的游子和独守空闺的思妇对时序的变换格外敏感：“思君令人老，岁月忽已晚”……自然时间长度是一样的，可是心理时间却因人而异，在游子思妇眼里，时光变得格外迅速，因此他们加倍感到生命之短促和人生之无常：“人生天地间，忽如远行客”，“人生忽如寄，寿无金石固”。这种对人生短促的思考与感喟，古往今来的人都会自然而生，可是，在《古诗十九首》里却表现得格外集中与强烈，显得格外深沉与凄怨。
《古诗十九首》的思想情调给人的感觉是消沉、悲观、颓唐的，可是，放置到一定的历史阶段去考察，却能作出别样的解读。
汉末的危机与动荡使得几百年来的统治思想--经学的弊端被放大了，越发显出了它的空 6 疏、繁琐与无用。对经学顶礼膜拜、不敢有丝毫不敬的状况不复存在，读罢《古诗十九首》，几乎感受不到经学的气味，看不到经学所阐发的那套关于道德节操和人生意义的价值标准。相反，你见到的是和传统理念相悖的诉求：获取功名富贵，夫妻相守相伴，两情相悦相知，甚至是想抓住短促的一生及时行乐，满足感官的需要：“昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹”，说得坦率、干脆，不加掩饰。这是在打破经学思想禁锢后对人生欲望的坦诚直言，是对生命意义的重新思索，实质上标志着生命意识的自觉和人的觉醒，标志着新的世界观与人生观的萌发。只有在敢于对传统观念和外在权威提出质疑和挑战之后，才会出现这种人性的大胆释放与表白。这正是《古诗十九首》在那个时代产生的意义之所在，也正是它不同于后世公开宣扬享乐至上的文学作品的重要原因。
4.《左传》表现了哪些进步思想？ 解答:
《左传》内容宏富，思想也是相当复杂的。
就其进步的思想倾向来说，有如下几点，第一，鲜明的民本思想。表现在人与神的关系上，更重视人，贯穿着“重人事，轻天命”的观念。书中多处讲过“天道远，人道迩”、“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”一类的话。表现在民与君的关系上，比较重视民的作用。襄公十四年记载，卫献公暴虐不仁，卫国人把他驱逐出国境。晋国师旷对这件事评论说：“天之爱民甚矣，岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性，必不然矣。” 第二，对统治阶级罪恶的批判。例如宣公二年，记载了晋灵公“厚敛以雕墙”，“从台上弹人而观其辟丸也”，“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝”这样三件事，斥责他“不君”。再如文公六年，秦穆公卒，用活人殉葬，书中借君子之口指斥他：“死而弃民，难以在上”。等等。
第三，用历史发展的观点看待社会变革，特别是阶级关系的调整。例如，昭公时，鲁国新兴势力的代表季氏掌握了政权，而旧贵族利益的代表昭公由于失掉民心而被季氏驱逐出境，最后死在境外。《左传》如实地记录了这件史实，并没有指责季氏，还用史墨的话评论说：“鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：'高岸为谷，深谷为陵'，三后之姓，于今为庶。”（昭公三十二年）。过去有些维护正统的道学家曾批评《左传》作者“习乎时世之所趋，而不明乎大义之所在。”“左氏之病，是以成败论是非，而不本于义理之正。尝谓左氏是个滑头熟子、趋炎附势的人。”这些话恰恰从反面说明了《左传》作者历史观的进步性。
5如何评价谢灵运的山水诗？
解答: 谢灵运适应了时代的要求，成为开一代风气的重要诗人。
谢灵运的山水诗大部分作于出任永嘉太守之后。他善于捕捉自然山水的特征及其变化，用精工绮丽的文辞，给予细腻入微的刻画，故名言佳句，络绎奔会。如“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》），“春晚绿野秀，岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》），“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）等等，无不写得精警多姿，穷态极妍。
但是，谢灵运诗有两个明显的缺点，一是大多未能构成浑融的意境。他喜欢玄学与佛学，像山水一样，玄理与佛理也是他抚慰心灵的药石。他在诗中往往由对自然的观照导向对玄理、佛理的发挥，结构上给人分成两截的感觉。如《石壁精舍还湖中作》。
在诗中，自然山水成了纯客观描写的对象，主观感情未能融入自然山水，主客观处于游离、对峙的状态。虽然某些诗句写得很出色，可是通篇却欠完整。
二是过于繁缛。无论刻画什么，他都力求写细，写尽，写透，所谓“内无乏思，外无遗 7 物”，因而“颇以繁复为累”（钟嵘《诗品》）。
但是，谢灵运毕竟是第一个大量把自然山水引入诗歌创作的诗人，为山水诗的建立与发展做出了突出的贡献。
6.论述屈原《离骚》的思想内容。解答:
《离骚》是诗人在遭受政治打击后写下的，他的愤慨、哀怨都和政治斗争联系在一起，所以，这是一首政治色彩浓厚的抒情诗。实现“美政”理想，是屈原一生为之奋斗的目标。《离骚》一诗形象而又扼要地陈明了诗人的“美政”理想。其内容主要有两点，一是选贤任能，二是修明法度，即诗中所云：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”诗人有意列举了傅说、吕望、宁戚、伊尹等等出身卑贱却得遇明君从而施展抱负的事例，以说明应该不分社会地位的高低贵贱来选拔任用人才；同时反复申明“绳墨”、“规矩”，并列举出历史上那些“纵欲而不忍”的昏君无不导致身灭国亡的事例，以说明包括君主在内的所有人都必须遵守法度。联系战国末期楚国的现实，屈原的“美政”理想显然具有进步性，符合历史的发展趋向。
但是，屈原的“美政”理想却和楚国势力强大的“党人”的利益发生尖锐冲突，由此，无耻佞臣的离间和楚王的疏远就无可避免了。这是关系楚国命运之争，故诗人毫不妥协。《离骚》对损害楚国根本利益的小人进行了全面的揭露与批判，把他们贪得无厌、颠倒黑白、嫉害正人、投机钻营、苟合取容的嘴脸一一勾画出来。对楚王，诗人尽管表达了忠贞之心，但是，在大是大非面前，他仍然不苟且，严厉批评了楚王的昏聩糊涂、反复无常。《离骚》所表现出来的不屈斗志和严正的批判精神是很值得珍视的。
《离骚》一诗抒发了屈原不渝的爱国之情，这正是他为实现“美政”理想汲汲奔竞的原动力，也是他大无畏地同“党人”集团斗争的原动力。为了楚国，诗人可以舍弃个人的一切。屈原的爱国感情，表现在对楚国现实的关切上：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”屈原的爱国之情，也表现在对祖国的眷恋上，当他神思飞越，翱翔天际之时，看到祖国后便流连不行：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”当然，屈原的爱国之情，又是同忠君联系在一起的。因为当时国君在一定程度上的确是国家的象征，只有通过国君才能实现振兴国家之梦，所以这无可厚非。屈原赤诚不二的爱国感情感人至深，已经化为中华民族宝贵的民族精神。
屈原其他方面的美好人格也在《离骚》中得到了展示。例如他对于自我完善的不懈追求：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”还有他苦心探索真理和随时准备为理想献身的精神：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”还有他独立耿介、不随从流俗的操守：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。”……在楚国那样黑暗污浊的环境中，屈原出污泥而不染，始终保持了高洁刚正的情操，诚如司马迁所说：“虽与日月争光可也”。《离骚》中抒情主人公形象于是成为了历代文人不朽的楷模。
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