教育学论文—斯巴达教育

第一篇：教育学论文—斯巴达教育

疯狂，这就是斯巴达

学生姓名金亦真班级哲学1201 学号 1219600112

摘要：是怎样的教育让斯巴达300勇士死守温泉关，战斗至死；是怎样的教育让斯巴达人为战死而荣耀；温泉关300勇士的怒吼似乎依旧回荡在空中：流浪的人啊，你若到斯巴达，请告诉她，我们遵从她的法律，战斗至死，长眠于此。

关键词：教育；斯巴达；爱国主义；过度磨练；斯巴达300勇士

过路的人啊，请通知斯巴达，我们遵从了她的法律，战斗到底，长眠于此。

从中学时期接触了《流浪人，你若到斯巴......》，就一直对斯巴达这个城邦怀有巨大的兴趣，到底是怎么样的教育，造就了这样的民族，面对百万波斯大军，三百勇士死守温泉关，战斗到死。他们心中没有畏惧，只有能够因战斗而死的荣耀。

传说，希罗多德说过，希腊民族中只有斯巴达人是可以与之进行睿智对话的人，因为只有斯巴达人才有充足的时间成为睿智的人。斯巴达人不需要从事其他除了锻炼学习的活动，他们拥有大量的空闲时间，不需要为了生计而花费时间。白天参加体操和军事训练、打猎、处理公务，或者去谈论俱乐部。

斯巴达城邦的教育，以武力为上，那些被抛弃在塔盖图斯山上的孩子，已经被剥夺了作为自由人生存在斯巴达的权利。从小就被灌输勇敢坚强的斯巴达儿童，通过对年长者的模仿，经过年长者的教训，一点一点成长为斯巴达战士，可以说整个斯巴达就是一个纪律严明的军队。面对敌人，在他们心里的不是恐惧，也许恐惧这两个词从7岁离开母亲的身边就已经从他们的字典中磨灭了，面对再强大的敌人，盘踞他心里的不是恐惧，而是越来越敏锐的直觉，勇敢，服从，战斗。这是一个尚武的民族。

斯巴达是一个整体，他们高高举起的盾从头颅到大腿保护着身边的士兵，这样雷厉风行的军国教育将斯巴达人培养成一个整体，强调力量，也同样强调约束。战场上，这样的斯巴达人总是带给我们强烈的震撼，深深的感受到这种破釜沉舟，这种勇敢坚韧的力量。

从一方面来说，斯巴达式教育培养了孩子的坚强、勇敢、服从以及健壮的体魄，这是现在我们难以达到的境界，现在的大学生对每学年的八百米跑步都哀嚎万分。但是从另一方面来说，斯巴达教育忽视了文学方面的教育，与雅典形成了巨大的反差。在斯巴达，修辞学是被严格禁止的，他们的诗歌只是为了歌颂荣耀和高尚，同样的，斯巴达的教育也不是培养敏锐的智力和积累丰富的知识，他们只是被逼迫着去做那些年长者让他们去做的事情，并从此获得教育，他们从来没有自己做出决定，作为一个整体，斯巴达人是合格的，但是从斯巴达这个整体分离出来，就失去了优势，无法指挥军队，无法管理城市。

同样的，并不是每个孩子都身体健壮，过度的野蛮的艰苦训练，只注重武力的锻炼，让斯巴达人严重偏科，智力匮乏。生活并不是只需要武力就够了，这个道理谁都懂。当机械化军队出现，斯巴达人毫无悬念的被抹杀在历史的长河中。

当然如果勇敢是斯巴达人教育的唯一目标，那么他们无疑是成功的，无论是在Artemis Orthia女神祭坛上被鞭挞孩子坚韧的面庞，还是300勇士无悔的死亡，还是鄙视软弱者的眼神，都在告诉我们：疯狂，就是斯巴达。

【参考文献】

[1][英]肯尼思·约翰·弗里曼/著朱镜人/译希腊的学校 [2] 扎克·施奈德电影《斯巴达三百勇士》 2007年3月8日

第二篇：斯巴达精神

斯巴达精神

上星期观看了《斯巴达300勇士》，虽然在情节上与真实历史事件不完全吻合，但这部影片以温泉关之战这一历史缩影再现了斯巴达民族的文化内涵，影片中人物的精神、信念，以及民族凝聚力使我深深折服。震撼的场景，优美的旋律，激昂的誓言，我很崇敬那些为自由为家乡为理想伟信仰而战的人

斯巴达人崇尚自由、荣誉，为了自由、荣誉而战，永不后退，永不投降，直至死亡，这是他们的尊严守则。斯巴达国王反复提到，他们要捍卫的是斯巴达人的自由和荣誉，他们最重要的精神武器就是勇敢和责任。他们智慧、节制、正义、勇敢，他们凶狠而不野蛮，强悍而不残暴，冷酷而不麻木。在他们的身体内有一颗希腊的高贵的心。果敢，决断，勇气，力量和忠诚是他们崇高的灵魂。面对波斯大军，他们没有退却，无与伦比的战斗纪律让他们更加凝聚；十足的荣誉感让他们更加顽强；智慧让他们拥有一流的战术。所以斯巴达勇士在战场上所向披靡，在战争中所表现的不仅是血腥与杀戮，而是一种不可征服的精神，一种让人生畏的力量。

这种精神的延续与传承在于斯巴达的教育理念与教育精神，为了铸就勇猛的品质，他们的勇士从小就接受残酷的筛选。在婴儿诞生后，长老会检查他们的体质，如果体质虚弱或受不住考验将会被抛弃。合格的孩子还要经过心魄和筋骨的磨练，以形成坚韧、顽强、服从的品质。他们从小就被灌输领土与尊严不可侵犯的精神理念。斯巴达的母亲会对上战场的儿子说：“要么拿着盾牌回来，要么躺在上面。”

这种坚毅勇猛精神的延续以及历代斯巴达人为成为合格勇士而付出的努力的精神归源地在于对家园对王国的热爱。以致他们会尽所有去维护他们的家园，哪怕最终失去自己。当国王将波斯使者推下井中时，他们就以经决定了为尊严与自由而战。再一次次激战中，他们失去了兄弟，失去了朋友，但当他们被重重波斯军包围时依旧没有失去为荣誉为自由而战的信仰，他们相信后人会记住他们，因为他们的战斗是对捍卫主权、捍卫自由的辉煌谱写！

为荣誉不懈追求，为挚爱付出所有，为自由无畏战斗，学会勇敢坚毅地去承担责任。这是就是斯巴达勇士谱写谱写温泉关传奇后留给我的精神思索„„

10文秘2

肖陆彬

第三篇：斯巴达300观后感

熟知历史的朋友相信一定知道历史上著名的希波战争。在这场长达半世纪，因屡屡以少胜多被传为美谈的战争中最著名的几个战役当属：马拉松战役、温泉关战役和萨拉米海战。其中尤以温泉关战役为甚，堪称西方历史上最悲壮、最富有传奇色彩的一场战役，在敌我力量对比悬殊得近乎绝望得情况下，300斯巴达战士在国王里奥尼达斯的统帅下，利用有力地形，让了波斯王薛西斯统帅的数十万人的46国联军在德摩比勤隘口（俗称温泉关）不能前进一步，甚至薛西斯的“御林军”（imortal)一万多人前去攻打也是死伤枕藉，连他的两个兄弟也被骁勇的斯巴达战士取了性命。

后来由于一个叫埃彼阿提斯希腊奸细出卖，波斯联军绕道德摩比勤隘口后方，布防的佛西斯城邦守兵连日没有战事疏于防范被击溃，斯巴达人腹背受敌，面对强敌且大势已去，为保存部队主力，里奥尼达斯毅然决定撤走仅有的几千其他城邦士兵，与自愿留下来的７００名塞斯比亚城邦战士并肩抗敌。面对前后夹攻的波斯人潮水般的攻击，斯巴达人拼光了所有的武器直至全部战死。温泉关战役对于薛西斯而言无异于一场噩梦，不仅付出了两万余人的代价，而且在里奥尼达斯等人的慷慨赴死的感召下，原本分崩离析的希腊人空前团结起来，更因为此站为希腊联军赢得了宝贵的时间，凝聚力量的希腊人最终在萨拉米海湾一举击溃波斯联军，取得了希波战争的最终胜利，波斯此后一蹶不振后为马其顿所灭。希腊人为了纪念阵亡将士，在温泉关立起了石碑，上刻着：“过客啊，去告诉我们的斯巴达人，我们矢忠死守，在这里粉身碎骨。”

影片《300》就是根据上述的历史所拍摄，据说这部电影是2007最纯爷们的电影，也因此2007年电影已经进入男色时代。首先是很多肢体被砍、鲜血四浅的场面，其中更是多见“砍头”情节，从没发现砍头都能做得这么唯美；其次是在银幕上出现那么多宽阔的肩膀、突起的二头肌健壮男性躯体，让我疑惑这些演员都是选自于世界各地的健美先生；最后依然是血腥的死亡，当士兵的尸骸垒成了一堵高墙，你只能喟叹古时的人命轻如蝼蚁。如此血腥让我头皮发麻，但总的感觉依然是唯美的。

影片开头是讲述斯巴达人的孩子们，从一出生，无一例外，都要经过苛刻的挑选，新生婴儿从外观体格上看起来如果不健康或者残疾儿童，直接扔到山谷谷底，喂野兽。一开头就冲击眼球，因为满山谷的婴儿尸骸。接下来，看起来健康的新生婴儿，要从父母身边抱走，带到专门的地方，养育10天。这10天里，没有专人像亲生父母一样细心看护，只是按照婴儿生存的所需提供必要的奶，所有新生婴儿，不会有特别的保暖措施，所有婴儿都一样简单的包着。

在这10天里面，如果有任何一个婴儿生病，等待他的命运，和生下来身体就有残疾的婴儿一样，直接人到山谷，喂野兽。所有婴儿，必须经过这两关，才能真正的活下来，回到自己父母的身边，被父母抚养。这也就是为什么，斯巴达的勇士，永远只有很少的数目。古代，在这种挑选方法下，能活下来的，只能说是“天生丽质”了！所有斯巴达的男性，7岁开始，参加正规的军事训练，一直要到60岁以后，才不需要。

首先要训练对首领的绝对服从，再就是要增强勇气、体力和残忍性。随着儿童年龄的增长，训练也越来越严格。受训者经常举行演习和表演，国王还亲自到场观看。有一种演习是分成两队进行搏斗。在搏斗的前一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，据说是因为狗又机灵、又勇猛。祭完神，还要同公猪搏斗一次。第二天，开始正式的搏斗。双方赤手空拳，没有护身的披挂。搏斗的时候，可以拳打、脚踢、用嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。经过残酷的搏斗，打倒了对方的孩子就能获得荣誉。

斯巴达人到了20岁，开始军营生活，受正规的军事训练。斯巴达的战术是方阵。这种战术不仅要求每个战士能勇敢作战，而且更重要的是依靠组织和纪律的严密。为了保证方阵在战斗中进退熟练，接应机敏，长期操练是非常重要的。因此，从20岁到30岁，每个青年都要

接受这种训练。过了30岁，斯巴达人才能结婚成家。但是，集体的军事生活还得继续下去。他们必须参加一种叫做“斐迪提亚”的公民社团，每团 15人，平时一起聚餐，一起扎营，在战时就是一个作战的小队。他们还必须每天出操，直到60岁。

也是因为斯巴达人这样的成长，这样的训练，才出现那么多场著名的以少胜多的战役。把历史先放在一边不说，我佩服的是斯巴达人的精神，具有强烈的忧患意识，以优胜劣汰的方式留下最有用的人，永不放弃，永不言败！

但是注意这部电影不是依据史实编导的，而是根据一部反映300勇士的漫画编导的，真实的历史中，波斯人不可能有那么多怪人，薛西斯也不可能这样装扮，像个怪兽。另外，列奥尼达(leonids)稍显老了点，这个斯巴达国王还是应该年轻一些的。

看了这部电影，我懂得了许多道理，队伍不在多在小而精。在这里，从来不缺激情和热情，就缺精细化的管理：主管的技能和专业度有待加强，新人的留存率低。也就是基础管理。前老总帮我们打下江山，新老总来帮我们稳固江山，今后，我们会紧密团结在以新老总为核心的总经理室周围：学好抓好基础管理，把自己的队伍做大做强。要做就做最强的！这就是我们的使命和目标。

东方文明与西方文明对自由的理解在当时是有很大区别的，不可否认，在全球化浪潮的影响下，东方世界对自由的追求与理解受到了西方社会很大的影响。试想，如果西方的文明在古代屈服与东方的铁骑，也许人类社会的文明史与整个人类的发展进程都要重写。回头想一想，我们真的应该感谢人类历史上诸如斯巴达人，为了捍卫自由所付出的巨大代价。

还记得当时看完电影《勇敢的心》后，留下最深刻的印象就是华莱士最后奋力掷出长剑后大吼了一声“Freedom”，一声“Freedom”深深震撼了我，开始理解了人类、特别是西方人对自由境界的追求是如此的强烈。是啊，自由也许是人类一直孜孜以求的精神境界，如果我们失去了对自由理想的追求，人类还剩下什么呢？自由使人类的理想插上了翅膀，让我们越飞越高。没有了自由的思想，人类也就失去了创造力，没有了创造力，我们拿什么改造世界？而自由，也正是西方文明的核心。

在影片当中，斯巴达国王李奥尼达反复提到他们要捍卫的是斯巴达人的自由和荣誉，他们最重要的精神武器就是勇敢和责任，当然，也离不开斯巴达人无与伦比的战斗纪律。现在耳边时时想起李奥尼达的怒吼声，那既是他激励斯巴达勇士的号令，而自由、荣誉、勇敢和责任，又何尝不是鞭策人类不断向前发展的冲锋号呢？

第四篇：教育学论文

教育学论文

浅述现代教师的角色

姓名：

学号：

培训学校：长春师范大学

培训班级：六班

浅述现代教师的角色

随着社会的发展，人们越来越认识到教师在教学过程中的不可替代性。教师具有丰富的知识和多种能力，不光对学生有一定的感染力，让学生敬佩，也是学生生动活泼、充满启发性和创造性的必要条件。在我国古代教师角色主要是教育者、传授者，角色单一。韩愈说过“师者，所以传道、授业、解惑也。”西汉扬雄也说过“师者，人之模范也。”这都是对传统教师角色最好的概括。而在现代社会，由于社会结构和教育结构的复杂性，需要教师适应多种多样的社会角色。教师不在是作为单一角色出现，而是一个“角色丛”或“角色集”。教师不再是单纯的传递者，而有可能同时作为学生的同伴、活动的组织者、学生学习过程的支持者和帮助者等等，教师的角色越来越向多元化方向发展。

教师角色既代表教师个体在社会群体中的地位与身份，同时也包含着社会所期望于教师个人表现的行为模式，它既包括社会、他人对教师的行为期待，也包括教师对自己应有行为的认识。教师角色是社会系统水平上的“特殊行为模式”，它是与学校教育结构相适的具有教育职能的职业角色。这就要求教师协调好各种角色的关系，履行好角色的职能。那么，现代教师的角色主要有哪些呢？

结合现代教育的要求，现代教师的角色应从以下几个方面去体现。

（一）教师应该是学生学习的促进者

促进者是从教育目的的角度提出的。教育的目的不在于改造、塑造一个人，而是促进人的发展。国际21世纪教育委员会提出，以往的教育是以经济的增长为目的的教育，21世纪的教育是“旨在促进人的发展的教育。”教师应该把主要精力放在检查学生对知识的掌握程度上，应成为学生学习的激发者、辅导者各种能力和健康个性的培养者，把教学的重心放在促进学生如何学习上。教师已从过去仅作为知识传授者这一角色中解放出来，促进以学生学习能力为重点的学生个性和人格的和谐、健康发展。现代科学知识飞快发展，教师要在短短几年学校教育时间里把所教学科的全部知识传授给学生已经不可能。因此，教师要通过激发学生动机、为学生提供支架，提供必要的辅导、支持和示范等等方式来促进学生的学习，使学生学习更深入。

（二）教师应该是学生学习的合作者教师是学生学习的合作者，首先体现在教育教学的合作。在传授知识上，师生之间是平等的、民主的，教师不以权威自居，学生也不惟命是从；在智能发展上，学生要成为学习的主体，充分发挥自己的主观能动性，教师要积极引导学生发展，为学生的发展创造一个宽松的环境，使每个学生的个性都能得到最大的发展。在教学过程中，师生应共同学习，共同探讨求知的奥秘，教学相长，共同提高。其次表现在师生关系上。师生关系要摒弃权利与服从，把学生从被动、接受式的学习中解放出来，师生之间要互相尊重，互相信任，互相支持，互相协作，创造具有真诚、接受、理解的课堂氛围，使学生在自由表达与自由参与中，逐步实现自我价值。教师应在课堂教学中，帮助学生明白学习内容，帮助学生安排适宜的学习材料和活动，帮助学生发现所学知识的意义与价值，帮助学生维持一个健康的学习过程的心理气氛。

（三）教师应该是教育教学的研究者

新时期，“教师即研究者”的观念已为大多数人所赞同。当今社会，教师面临许多新情况、新问题。教师要独立思考，做出正确的判断与决策，寻找出最佳的教育教学方案，就需要开展教育研究。因此，教师必须把教育教学作为研究对象，进行深刻反思，以研究者的眼光审视已有的教育理论和教育实际问题。教师的研究是对实践进行的研究，是在实践过程中的研究，也是为了实践的研究。在实现教师从知识传授者到学生学习促进者的角色转换，教师本身应该是一位积极的、有效的教育教学研究者，从“教书匠”转变成“科研型”的教师，以研究者的眼光审视已有的教育理论和教育的实际问题，对教学的对象进行深刻的反思，以研究者的精神不断发现问题、解决问题。

苏霍姆林斯基说过：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”每一位教师都有能力对自己的教学行为加以反思、研究和改进，教师的研究是紧紧联系实践而进行的，其成果最具可行性和实效性。与外来研究者相比，教师处在一个极其有利的研究位置上，有最佳的研究机会。教师长期从事实践工作，随着经验的积累，教师对教学情境中的问题，有着自己经验化的处理方式，他们把教学中的所感、所悟总结成经验，提升为理论，这样的理论研究最具指导意义和说服力。

（四）教师是课程的建设者与开发者

现代教育的课程观强调教师、学生、内容与环境四因素的整合，课程变成一种生态的、生长性的“生态环境”，是四因素持续交互的动态情境。课程作为学习者的经验时，它不是孤立于生活世界的抽象存在，而是生活世界的有机构成。课程作为“复杂的会话”，既是过程，又是结果；既是手段，又是目的。新课程赋予课程以新的涵义，必然要求教师是课程的建设者与开发者。教师应成为课程的建设者与开发者，在课程改革中发挥主体性的作用。新课程倡导民主、开放、科学的课程理念，要求教师积极主动参与课程改革，了解和掌握各个层次的课程知识，以及各个层次之间的关系，教师不仅要了解和掌握国家课程、地方课程，还要具有开发本土化、乡土化、校本化课程的能力。教师作为课程的建设者与开发者，要根据当地的实际情况，学生的实情，建设和开发具有针对性、实效性、能反映本地特色的课程。让班级课堂面向社会，建立一种教师与学生，学生与自我，学生与他人，学生与自然的多种关系，使生活走进课堂，让学生乐学，爱学。

（五）教师是学生发展的引导者

教师不再仅仅是向学生传播知识，而是要引导学生沿着正确的道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们向更高的目标前进。

在课程改革不断深入的今天，教师应认清社会对教师角色的期望，作好角色转变的准备，这将有利于教师自身素质的提高，有利于确保课程改革的顺利进行。百年大计，教育为本。有了第一流的教师，才会有第一流的教育，才会出第一流的人才。对于教师角色的正确定位，在时代的浪潮中，正如镇舟之石，其意义是重大的。同时面对现代教育变革，面对新课程，我们教师要具有课程意识，转变学生的学习方式，为学生构建一个自主、体验、探究、合作、交往的学习的平台。我们教师首先要转变角色，确认自己新的教学身份。以学生的学习来说，要由管理者变成组织者，由传授者变成参与者，由控制者变为合作者，由主导者变成引导者，由仲裁者变为促进者。对课程及教师自身的发展来说，教师要由教书者变成教育研究者，由实施者变为开发者，由执行者变为决策者。只有这样，才能全方位促进学生健康发展。

参考文献：

[1]高慧.现代教师的角色研究[J].城都中医药大学学报，2004，6(1):65-74.[2]李斌.现代教师的角色定位[J].教育探索,2002,(11):93-94.[3]佟伟.谈谈现代教师的角色[J].现代技能开发,2002,(6):47.[4]林森,刘洁.教育学[M].长春出版社,2013.[5]王艳文.试论现代教师角色.教学文摘,2011.

第五篇：教育学论文

论基础教育课程改革背景下新型师生关系的构建

内容摘要本文笔者结合新教程改革特点，探讨如何正确的建立良好的师生关系，提高教育的质量，增强我国文化建设。文章首先结合实际，提出了教育的重要性以及良好的师生关系在教育中起的重要作用。接着详细介绍了“师生关系”的定义，以及教师、学生在教学过程中所处的地位，指出在全新的教育环境下，老师应结合学生的个性特点，在教学方法、思维理想、学习动机、道德品质、健康意识等方面正确恰当的引导学生全面发展。同时也阐明了学生应尊敬教师的观点。最后，通过表述自身经历，阐明了教师学生正确面对挑战的态度与做法。

关键词课程改革、新型、师生关系、构建、理想、道德、健康、全面发展

随着国家政治、经济、文化的不断发展，教育制度也在不断变革。而课程改革的不断创新，必须建立在“满足学生身心发展的全面需要，促进学生身心的全面发展”的基础上，并且强调大众教育、学生的自主性。为此，师生关系的构建面临着新的挑战。

众所周知，教育在一国的发展中起着举足轻重的作用。高端技术在二十一世纪同样存在着激烈的竞争。所以为了提高教育水平，促进国家政治经济文化发展，课程改革正热火朝天的进行着。一位哲学家曾说过：“人脑不是一个要被填满的容器，而是一个要被点燃的火把。”如今，新一轮的课程改革正是秉承着这一理念，以一种全新的教学方式，去激发学生潜能，点燃学生的智慧火把。新教材注重以学生为本、理论联系实际、探究性学习、多元化评价，学习不再是一种可怕的负担，而是一种可以表现自我，掌握新知的过程。教师也不再是单纯的知识灌输者，而是与学生平等交流，带领学生成长的真正园丁。从“繁、难、偏、旧”的问题到“自由发挥”，学生的心灵得到释放与解脱；从“机械灌输”到“正确引导”，学生成为了课堂的主体和中心；从“唯一答案”到“思维创新”，学生的思想不再受框架的束缚„„学生的潜力是无穷的，而这些潜力的发挥与发展，还需要老师的正确引导、客观对待。

从某种意义上可以这样说，中国的未来命运取决于今天的教育，国家的振兴取决于人的解放。没有一种以高度重视人的发展和人的解放为特征的教育价值观的确立，也就没有中华民族的现代复兴。教育是催化剂可以加快国家富强的脚步。而青少年的思想观念是客观社会现实影响的产物。现实的教育是最有力的教育。教师要根据青少年新的思维特点，摆脱过时的空洞说教方式，增强说服力，真正做到把青少年的思想统一到社会主义主旋律上来。

“师生关系”是指教师和学生在教育教学过程中结成的相互关系，包含彼此所处的地位、作用和相互对待的态度等。教师是“科学知识的传播者，文明之树的栽培者。”而学生既是教育的对象又是教育的主体，是祖国的未来，是民族的希望。良好的师生关系，可以促使老师和学生同时进步，为社会的发展带来或大或小的推动作用。

关于教师在教育过程中占有什么地位的问题，教育史上有着两派学说，一派是教师中心说，另一派是学生中心说。以卢梭和杜威为代表的学生中心论，将老师比作“自然仆人”。他们认为儿童的发展是一种主动的过程，教师的作用在于引导学生的兴趣，满足他们的需要，[1]不要对学生多加干涉。另一种是以赫尔巴特为代表的教师中心论。他认为，学生的心智成长全仰仗于教师对教学形式、阶段和方法的刻意求工和定式指导。以上两种学说，似乎是两个方向的极端。现代社会中，教师职业对发展的作用是巨大的。首先，教师是文化的传递者；其次，教师是社会物质财富和精神财富的创造者；再次，教师是人才生产的主要承担者。故教师职业的社会作用不可取代。基础教育课程改革背景下，教师依旧是课堂的主导者，只是课堂的中心从教师转向学生。现代教育取两个学说的中心点，即学生重要，教师也很重要。

课程改革前，课程的内容即教师讲解，学生安静听课。这种方法不仅单调乏味，而且一堂课下来，老师和学生都身心俱疲，有的学生甚至上课过程中打起呼噜。这种教学方式效率很低。毕竟，教师不可能顾及到每一个学生的思维快慢、理解能力高低等。而课程改革后，学生的自主意识提高，亲自得出实验结论，并在老师的引导下，创造出属于自己的东西。在这种教学背景下，老师更应了解和研究学生，与学生有共同语言，使教育内容“深入人心”。值得注意的是，每一个学生都渴望老师的关注，所以“民主平等”是一个必不可少的原则。而且要主动和学生沟通，善于和学生交往，比如和学生一起参加活动，邀请学生到家做客等。这样有利于相互了解，增加信任感。新课程改革背景下，课堂内容丰富多彩，变化多端，这就要求教师不断地提高自我修养，加强学习和研究，并学会自我控制。

如今，社会生活纷繁复杂，各类信息媒体随处可及。于是，学生的心理也成熟较早，对社会的认识亦比较深刻，稍有不慎，就会将人生理想、目标定在不合理的位置。“人之初，性本善”，孩子们的思想本来很纯洁，有时候是被社会的反面事例玷污了。“经济形势多样化”、“就业方式多样化”、“利益关系多样化”、“分配方式多样化”、“生活方式多样化”等许多社会现象，正潜移默化的影响着学生的心灵。比如，现在农村学生中有很多认为“上学是一件没有必要去做的事儿，何必去学校浪费脑子，还不如自己做买卖。”也许，经济的多样化使得一些没有太多知识的人拥有了一定的财富，这便是社会对学生的一大影响。同样的，享乐主义、拜金主义也一步一步地侵蚀着学生的思想。于是学生的学习动机或多或少会出现问题。所谓学习动机是指直接推动学生进行学习的一种内部动力，是激励和指引学生进行学习的一种需要。个人的价值观选择适当，人生方向必然迷失。

刚刚被处决的药家鑫，相信大家耳熟能详，正是因为他的人生观、价值观出现扭曲，对社会的认识，法律的学习不够，才落得这般下场。在教学过程中，教师对学生的影响是巨大的。只有为学生不断的输入正确的人生态度、人生方向，那些迷失了的孩子才能重返美好的精神家园。比如，利用闲暇时间，给学生开班会，宣传人文主义，成功模范，放一些纪录片或“感动中国”等纪实节目，激发学生的爱国精神，树立崇高理想，摒弃不良的社会风气。

当今社会，道德沦丧现象比比皆是，食品安全问题、建筑工程问题、战争问题等，对学生的思想有着一定的冲击。这时，教师的引导很重要。教育学生树立良好道德从自我做起，丛身边做起，牢记“八荣八耻”，尊老爱幼，孝敬父母„„相信如此感化，如此教导，教师在学生心目的形象会变得更加伟大正派，当然会赢得学生的尊重。

而学生的健康问题是首当其冲的，鼓励学生多进行一些课外活动，积极参加校园学生活[2]动，学生会从中受益匪浅。只有“德智体美劳”全面发展，才能算是二十一世纪的杰出人才。而且，教师也可以和学生一起活动或者进行比赛，这样可以增进师生间情谊，增加教师对学生的了解。

俗话说“一日为师，终身为父”。当然，作为一名学生，要懂得尊敬老师，理解老师。积极配合老师的教学工作，完成老师交予自己的任务。每个老师都会喜欢“品学兼优”的学生，而做到这一点，又是作为学生应该达到的目标。

新的课程改革，对学生是一种挑战，当然对于老师更是一种新的挑战。中国古代教育思想史上，将教育分为两大类：即功利主义教育价值论和非功利主义教育价值论。中国封建社会教育有依附特点和等级特点，而且在教育方法和考试方法上也有许多弊端。教学方法除了呆读死记之外，还有训斥和体罚，学术自由遭到限制。中国封建社会对教育的社会政治“功利”相当关注。而这种“非正常”教育占据了中国历史两千多年的文明里程。终于，在中国近现代教育史上有所改变。而这短短的一百多年的教育历程，发展却很迅速。只是，有些观念根深蒂固，比如“体罚”。

每年媒体都会爆出一些关于“教师体罚学生”的新闻。十余年的学习历程中，我也深有体会。辱骂、殴打学生的情况也见过几次。也许，是这几位老师的自制力不好，也许是这些学生做得实在过分。种种原因，造成这一现象。我也挨过几次罚，不是很严重的体罚。到现在，我却要感激那几次适当的“体罚”，因为它们告诫我要努力学习，不能松懈。可能正是那些督促，我才能坐在大学的课堂上，接受高等教育。所以，“体罚”有时候也是有必要的，只要不是非常严厉就好。现在的家长过分宠溺子女，常常因为一些小事与教师针锋相对，这是很不正确的做法，对教师无益，对孩子更不利。

随着计算机的迅猛发展，教学条件也在发生着变化。多媒体的熟练使用是对教师的一项基本要求。在信息社会，教师也要不断充实自己，提高自己，跟上时代的步伐，了解学生思想的新动态。比如网络邮箱、微博、网站等的使用，都是与学生很好的交流平台。这样的交流方式，可以减小与学生之间的距离，让学生勇于表达自己的看法。

基础教育课程改革背景下新型师生关系的构建，需要双方共同努力。教育是一个国家发展的基础，学生是推动一个时代进步的主力军，教师是培养未来人才的重要角色。正如花草需要雨露的滋润，小树需要阳光的抚摸，一个孩子也需要教师的指导。所以，一个社会应该给予教师最崇高的荣誉，因为他们是文明的领路人！