波普尔客观知识读书笔记

第一篇：波普尔客观知识读书笔记

读书笔记

——波普尔《客观知识》第三章关于“第三世界”的论述

波普尔的《客观知识》中关于第三世界即“世界3”的思想是其主要的思想，波普尔认为知识是客观的，并把客观知识划分在“世界3”中。要了解波普尔的“世界3”，就有必要了解波普尔所提出的三个世界理论。波普尔将物理世界称为“世界1”，将我们的意识经验世界称为“世界2”，而将书、图书馆、计算机存贮器以及诸如此类的逻辑内容称为“世界3”。更主要的是，波普尔认为几乎所有的主观知识都依赖于“世界3”，即在波普尔看来，“世界3”才是基础，才是主观知识所依赖的客观知识的世界。在第三章中，波普尔对第三世界做了进一步的论述，并提出了认识论的三个论点。下面，我将对波普尔所提出的认识论的三个论点以及第三世界进行分析与阐述。

首先，波普尔对第三世界的观点作了进一步的论述。与信仰哲学家相反，波普尔更强调批判的择优，即波普尔更相信知识是在批判中前进与发展的，而并没有一个一成不变的出发点，即便是出发点也是可以被批判的，所以波普尔提出了优选理论，对理论的优选正是基于批判的择优这一观点的。在波普尔的第三世界中，包括理论体系、问题、问题境况、批判性辩论（波普尔认为最重要的成员），还有期刊、书籍、图书馆的内容。波普尔为了说明这些实体是客观的，是包含在第三世界之中的，做了两个思想实验：（1）如果我们的主观知识以及使用主观知识的工具及机器都损坏了，那么图书馆以及我们学习的能力依然在，即便是遭受重大损失，我们的世界也可以再次运转。（2）然而上述所说的一切都损坏了，包括图书馆，那么我们从书籍中学习的能力也没有了，我们的文明就会在几千年内消失。波普尔的两个思想实验，说明了以下的观点：（1）虽然图书馆、书籍等本质上都是主观精神状态或者行为意向的符号表现或语言表现，但是它们都是客观的，都包含在第三世界中；（2）我们的主观认识依赖于客观的世界，即“世界2”依赖于“世界3”；（3）最重要的一点，我们的知识都是客观的。基于以上对第三世界的论述，波普尔提出了认识论的三个论点：第一，波普尔批判了传统的认识论。因为传统的认识论已经在主观的意义上研究了知识和思想，由于传统认识论通常使用“我知道”或“我在想”这样的词语，而波普尔认为“我知道”意义上的知识属于“第二世界”，而科学知识属于第三世界，属于客观理论，所以传统的认识论已经把认识论研究引向了与科学知识不相干的东西。因此，波普尔做了一个大胆的推论，认为大部分现代认识论都是离题的。第二，波普尔提到了两种不同意义的知识或思想的存在，也就是主观意义上的知识或思想和客观意义上的知识或思想。其中，波普尔认为客观意义上的知识同任何人称自己知道完全无关，同任何人的信仰也完全无关，所以在波普尔看来，客观意义上的知识是没有认识者的知识：它是没有认识主体的知识。这一观点也正符合了第三章的题目：没有认识主体的认识论。重要的是波普尔对主观思想和客观思想的关系做了阐述。两者的关系大概可以总结为以下三点：（1）人们通过主观思想所理解的不是主观的活动而是客观的内容；（2）客观问题的境况影响着主观思想过程，换言之，主观思想过程随着客观问题的境况的变化而变化；（3）主观思想可能会改变客观问题的境况。实际上进一步说，以上所论述的就是第二世界和第三世界的关系。第三，波普尔对“我知道”和“知识”的相应的两种意义做了解释。简言之，波普尔所举的例子是为说明“我知道”属于第二世界，而“知识”属于第三世界，而波普尔所说的知识都是指客观意义上的知识，而非“我知道”一类的知识。最后，总结一下波普尔认识论的三个论点：传统的认识论把注意力集中在主观意义的知识上，忽视了对科学知识的研究；研究基本上自主的客观知识的第三世界对认识论具有决定性的重要意义，即客观意义的知识对主观上的“我知道”具有决定作用；研究第三世界能够更好的阐明第二世界，但是反之研究第二世界则不会更好的阐明第三世界。关于波普尔对认识论三个论点的支持性论点，下面我会做简要介绍。其次，波普尔对第三世界进行了生物学的探讨。那么在此就不得不提波普尔关于认识论三个关于补充认识论论点的支持性论点。第一，第三世界是人类动物的自然产物，它可以比作蜘蛛网。在接下来波普尔对第三世界的生物学探讨中会作进一步论述。第二，第三世界基本上是自主的。即波普尔认为第三世界是第二世界和第一世界的依据，是不随我们的思想而变动的。第三，知识的发展是由于我们自己和第三世界之间的相互作用，而且波普尔认为知识的发展同动物的进化非常类似。基于此，波普尔以进化论的论据来说明第三世界的存在，对第三世界进行了生物学探讨。波普尔首先对动物界进行了阐述，对动物生产的某些无生命的建筑物进行了研究。通过研究这些建筑物产生了两类问题，第一类为动物的行为方式的问题，第二类为建筑物本身的问题。波普尔认为在讨论第二类问题即建筑物本身的问题时会引出第一类问题即动物是如何建造这些建筑物的。与动物界相同，在人类社会，通过房子、工具和艺术作品这些人类活动的产物同样可以引出人类的活动这一问题。也就像波普尔所说的，它们可以应用于我们所称的“语言”和“科学”。基于以上的论述，波普尔提出了他的三个论点，在这里，我只对把三个论点应用于“知识”时的论点进行分析。（1）我们应经常意识到我们个人对科学知识生产所做的贡献问题和各种产品如科学理论和科学论据之类的结构问题的区别。虽然二者之间有联系，但是二者的区别相比联系来说更为重要。（2）我们应该认识到研究产品比研究生产重要得多，即使是为了理解生产及其方法也是如此。正如波普尔之前所讲，研究建筑物才会引出动物的生产方式，在这里也是如此，研究产品才会得出人们的生产方式。简言之，研究产品是基础，而研究生产产生于研究产品之上。所以波普尔认为研究产品比研究生产更重要。（3）通过研究理论以及赞同或反对这些理论的论据，会学到更多的有关启发法和方法论的有关心理学的东西。波普尔认为一般来说我们可以通过研究产品学到大量有关行为和心理学的知识。波普尔为了说明自己所说的客观探讨是科学的，又做了进一步的解释：主观探讨（对科学知识作的行为主义的，心理学和社会学的探讨）有吸引力是因为它表示因果关系的事实，也就是之所以研究建筑物是由于人的行为，看起来主观探讨更加科学。但是，波普尔以所有的科学研究出发，一般的探讨都是由结果到原因，由于有结果，才会有更多的科学家想办法找出原因，解决问题。所以，相比主观探讨，客观探讨（从产品即理论和论据方面做出的探讨）更加的科学。

最后，波普尔论述了第三世界的客观性和自主性。首先波普尔以书为例说明了对知识错误的主观探讨的原因：是由于书离不开读者。事实上，一本书即便是没有人读，仍然是一本书。在这里波普尔无论是举对数手册的例子还是举鸟巢的例子，最主要的是为了说明知识是客观的，即他自己所说的第三世界是客观的。值得一提的是，波普尔认为要使一本书属于客观知识的第三世界，它就应该在原则上或实际上能够被某些人把握。也就是说波普尔认为只有当书中的内容被人所认识、所把握时，或者换言之，只有书中的内容被表述出来时，这本书才能属于客观知识的第三世界。所以波普尔认为存在一种柏拉图式的自在的问题、自在的问题境况的第三世界，并且为这一论点做了论述：鸟群是否在鸟笼中筑巢是有些偶然的问题，事实上，在鸟笼中筑巢是合适的，那么这一合适性显然是客观问题。综上所述，波普尔认为第三世界是客观的，并不会因为意识即第二世界的变化而变化。在这一节最重要的就是波普尔关于第三世界自主性观念的阐述。正如波普尔所说：自主性观念是他的第三世界理论的核心。那么何为第三世界的自主性？实际上就是虽然第三世界是人类的产物，但是它也会反过来创造自己的自主性领域。波普尔举了数学上关于奇数和偶数之间的区分一例来说明第三世界的自主性。第三世界的自主性是部分的，并不是全部的。即新的问题会导致新的创造物或构造物，也常常会出现新的反驳。而这些新的问题一般不是我们有意识的创造的，而是自发的从新的关系领域中涌现出来的。下面，我总结一下波普尔关于知识发展的观点：一方面，知识发展的方法是批判的，人类的知识都是在批判中前进与发展的，并不是一成不变的；另一方面，知识属于客观的第三世界，它的发展是基本上自主的，即知识的发展会不断的产生新的问题和新的关系。可以说这些构成了波普尔客观知识的主线。

波普尔第三世界的观点，是哲学史上的一个进步，虽然这一观点有自己的缺陷，但是我们所看的应该是波普尔对其观点的自我论述，能够自圆其说的论述过程，这一论述过程体现了波普尔的批判精神，体现了其思想的精髓。

第二篇：波普尔读书笔记

[英]卡尔 波普尔《猜想与反驳：科学知识的增长（1963年），上海译文出版社，2001年10月第一版

对波普尔的介绍：摘自 中译本序

Karl Popper，1902—1994，生于奥地利，是一名犹太人，是维也纳大学哲学博士。二战后定居英国，1965年授予爵士称号，英国科学院院士和美国艺术与科学院院士，其哲学涉及科学，社会问题，但他的煊赫声名和重大影响主要来自他的科学哲学。

现代西方科学哲学起于20世纪20年代的逻辑实证主义。从50年代末——60年代初，流派纷呈。打开此局面并居于中枢的人是波普尔。

他的科学哲学被称为批判理性主义。它的提出是针对逻辑实证主义的经验主义科学哲学的，它是对现代自然科学作出的唯利理主义反应。他据此基本观点建立起了呈严密理论形态的“猜想—反驳方法论”。这个科学方法论就是他的科学哲学乃至整个哲学的主体。他的科学哲学的其他部分则是对这主体的发挥，即主张知识客观性的著名的“三个世界”理论。逻辑实证主义是现代自然科学革命的第一个哲学产儿。它本质上是从经验主义观点出发，运用现代逻辑工具对这场科学革命所作的方法论总结。囿于经验主义，它把科学知识归纳为通过归纳法从经验确立起来的即得到证实的真命题，科学的发展是这种命题和由它们构成的理论的累积；它把方法论分析局限于用形式逻辑工具对现成知识——概念、命题、理论——作静态的分析。因此它最终建立了关于科学证明的现代逻辑方法论。

波普尔的猜想与反驳方法论是关于科学发现的方法论。他从爱因斯坦和康德那里找到两个思想来源：批判和唯理主义。

首先，他建立了同逻辑实证主义针锋相对的科学知识观。即反归纳主义-----证伪主义，其结论是：知识是假说。科学的精神是批判，即不断推翻旧理论，不断做出新发现，而科学发现是理性的活动，无需经验的参与。这就是说，科学就是理性不断作出的假说，而这假说不断遭到批判，即被证伪。【科学和非科学的“划界标准”不是逻辑实证主义的“可证实性”，而是可证伪性。因为可证实性判据不可能，不合理。可证伪性是合理的可能的。它的工具是否定式假言直言三段论这种演绎法，因为据之可借助判决性实验从单称陈述的真论证作为科学知识的全称陈述的假，即可实现证伪。他还认为可证伪可以量度，引入了可证伪度。只有可证伪的陈述才是科学的陈述，而可证伪度越高，即它禁止的越多，它的经验含量也就越多，也即知识含量越多。】不懂

他从证伪主义出发对科学作出分析。突破把知识看做静态的积累而加以逻辑分析的框框，把科学看做知识增长的动态过程，以批判理性主义的证伪主义加以分析，从而把这过程通过“理性重建”而复现为著名的四段图式：“问题——尝试性解决——排除错误→新的问题”。尝试性解决就是科学发现，排除错误需要诉诸经验，接受那些较好的经受住了经验检验的理论(尝试性解决)，尽管它最终被证伪。较好的经受住证伪的理论被认为是确认度高的理论。此外，他还用逼真度取代“真理”作为对科学进步的量度。他认为一个理论的内容包括真性和假性两部分，而逼真度是真性内容减去假性内容的差。

波普尔根据这个知识增长图式建立他的理论。

他提出，科学发现包含猜想和反驳两大环节。科学家根据问题大胆进行猜想，努力按照可证伪度高的要求提出假说，这样的假说具有较多的真性内容。这里无需经验参与。尝试性的理论即假说提出后，就进入反驳，这时要根据经验，按确认度高的要求进行排除错误，保证理论的假性内容减少或不增加。通过猜想-反驳，科学发现便获致逼真度高的理论。他分别为猜想和反驳制定了具体的方法论原理。猜想的原理包括4点：理论不是始于观

察，观察中渗透理论；形而上学起重要作用；科学发现的心理学；猜想应满足简单性、可独立检验性和不会很快就被证伪这三个要求。反驳的原理课 归结为3点：批判；排除错误；判决性实验。不明白。

波普尔的贡献是对逻辑实证主义的发展，而他的问题是看不到逻辑实证主义方法论本身的合理性。首先，可证实性划界标准是科学的必要表征，尽管科学的标准不能仅仅归结为这种划界标准。其次，证明方法论同样是必不可少的。波普尔方法论的反驳环节中的确认和确认度要求也具有证明方法论的意义，可以作为对证实的证明方法论的一种补充和修正。总之，波普尔企图以自己的方法论取代逻辑实证主义的方法论，不免失之偏颇。这已为现代西方科学哲学后来的发展所证明。

从波普尔自己开辟的科学方法论发展方向来看，他的方法论主要在2个地方显得过于狭隘。

1、他对“获得知识的动态过程”的分析，局限于“知识增长的动态过程”，因而囿

于主要用“理论”这个逻辑范畴来重建过程。这样他的科学发现方法论同科学

实际相比仍然显得贫乏。

2、他片面地把证伪、批判、革命等方面强调道不恰当的程度，抹杀了科学正常时

期的建设性活动，因而方法论未能反映科学实际的这一方面。

但是波普尔方法论的这一局限性却给后来的发展指示方向，留下了广阔地盘。库恩和拉卡托斯等人的所谓科学哲学“历史学派”在很大程度上就是这样产生和发展起来的。波普尔的科学哲学在西方自然科学家中间也产生相当广泛的影响。

波普尔作为科学哲学家，对社会和政治问题极感兴趣，把他的猜想反驳论运用于这个领域，提出了他的社会哲学。这个哲学的根本特征是反对历史决定论，采取反马克思主义立场。这些思想系统的反映在2部书里：《历史决定论的贫困》1957年，《开放社会及其敌人》1950年。

波普尔把马克思主义作为历史决定论加以反对。他提出社会意识决定社会存在的唯心史观，否认历史唯物主义揭示历史发展的客观规律性及作出科学预言的能力；认为资本主义本性已经改变，反对进行社会革命，主张逐步的社会工程。

他认为历史决定论是把牛顿和达尔文的决定论运用于社会历史领域的产物。而他的科学哲学表明，科学的精神是批判，是试错性（他把猜想反驳法称为试错法）的猜想，因此科学中决定论是站不住脚的。这样，历史决定论也是站不住脚的。

经验是人们给他们所犯的错误取得名字。——奥斯卡维尔德。

我们所要做的一切是尽可能快地犯错误——约翰 阿奇博尔德 惠勒。

序言（波普尔自己写的）

这本书论及一个十分简单的论题，即我们能从错误中学习。文章和讲演构成了关于知识及其增长的理论、这是一个理性的理论，它规定理性论证的适度的但却重要的作用，即批判我们在尝试解决问题时所犯的错误。还是个经验的理论，规定我们的观察的同样适度和几乎同样重要的作用即检验，通过检验可能有助于我们发现自己的错误。虽然这个理论强调了易错性，但不屈从怀疑论，因为它强调了知识能够增长，科学能够进步的事实，而这正是因为我们能够从我们的错误中学习。

知识，特别是科学知识，是通过未经证明的和不可证明的预言，通过猜测和对我们问题的尝试性解决，通过猜想进步的。猜想受批判控制；就是说由包括严格批判检验在内的尝试的反驳来控制。猜想可能经受住这些检验而幸存；但它们决不可能得到肯定的证明：既不能确证它们确实为真，甚至也不能确证它们是“或然的”（在概率演算的意义上）。对猜想的批判极为重要：通过指出错误使我们理解我们正试图解决的那个问题的困难。我们会越来越熟

悉问题，提出越来越成熟的解决：对一个理论的反驳——始终是使我们接近真理的前进的一步。正是这样我们能够从我们的错误中学习。

由于从错误中学习，我们的知识在增长，尽管我们决不可能知道——绝不确实的知道。既然我们的知识能够增长，就没有任何理由对理性感到失望。既然我们决不可能确实的知道，就不可能存在有权声称是权威的权威，有权为我们的知识沾沾自喜或者自命不凡的权威。

兼而有之，这本书提出的基本论点，适用于许多主题，从哲学、自然、社会科学史问题到历史、政治问题。„„

„„我使用的自由主义者，自由主义指在英国使用的那种意义(但在美国或许不是那样适用)：说一个自由主义者，我不是指一个同情任何一个政党的人，而是指一个珍视个人自由和懂得一切形式的权力和权威所蕴藏的危险的人。

1962年春于加利福尼亚，伯克利。

目录

导论

论知识和无知的来源P3—P46

猜想

一、科学：猜想和反驳

附录：科学哲学的若干问题

二、哲学问题的本质及其科学根源

三、关于人类知识的三种观点

1、伽利略的科学和对它的新背叛

2、利害攸关的问题

3、第一种观点：终极的对本质的解释

4、第二种观点：理论是工具

5、对工具主义观点的批判

6、第三种观点：猜想，真理和实在四、关于一种理性的传统理论

五、回到苏格拉底哲学家

附录：历史上的猜想和赫拉克利特论变化

六、谈贝克莱是马赫和爱因斯坦的先驱

七、康德的批判和宇宙学

1、康德和启蒙运动

2、康德的牛顿宇宙学

3、批判和宇宙学问题

4、空间和时间

5、康德的哥白尼革命

6、自主性原则

八、论科学和形而上学的地位

1、康德和经验逻辑

2、哲学理论的不可反驳性问题

九、逻辑演算和算术演算为什么可应用于实在十、真理、合理性和科学知识增长

1、知识的增长：理论和问题

2、客观真理论：合乎事实

3、真理和内容：逼真性与概然性的对立

4、背景知识和科学增长

5、知识增长的三个要求

附录：可能错误但形式上却高度概然的非经验陈述

反驳

十一、科学与形而上学的分界

十二、语言和身心问题

十三、身心问题的一个说明

十四、日常语言中的自我涉及和意义

十五、辩证法是什么

十六、社会科学中的预测和预言

十七、公众舆论和自由主义原则

十八、乌托邦和暴力

十九、我们时代的历史：一个乐观主义者的观点

二十、人文主义和理性

附录

若干技术性的注释

1、经验内容

2、概率和检验的严格性

3、逼真性

4、数值的例子

5、人造语言和形式化语言

6、对逼真性的一个历史注释1964年

第三篇：读书笔记 也很客观

感慨熵这个东西

在看了《熵：一种新的世界观》这本书后，竟然真和我高中二年级那时候学习了热力学第二定律后有着一种一个感觉：很淡然。不知道他们在美国那种背景下成长大的人看了是不是会内心澎湃，但我知道我们中国人看了这个东西一定是淡然者居多，可能会局部有些不安甚至恐惧吧。

在我们民族敬畏自然，追求与自然的和谐相处，达到天人合一这种境界一直虽不能很算得上哲学观主流，却一直以来渗透在人们几千年来的日常生活中。所以，我们在自然不自然中是相信着“熵的定律”中阐述的这种世界观的。

再想想之后就会发现，这个世界观对我们造成的担忧或者恐惧也并没有什么新的实质性的意义。

缘于对这个定律的绝对相信，所以我们可以这样以为：既然整个世界已经一定会熵不断增加的，直到那个平衡，也就是那个结束一切的时刻。那我们就不可能阻碍它的发生，那么就越少作为越好，这样总能减慢熵的增加，延长包括人类这种智慧生命在内的存在的年代。

我们民族历来是朴素的，对于能量的利用在整个世界里看起来总归还算是平均利用量少的；而且再有一个很重要的因素，从长远角度看来考虑人类社会能否一直延续似乎是一个很重要的考虑因素，但是具体细微到一个个体时，这里的个体自是也包括将来的，包括将来到结束一切的那个时刻，生命的延续却不是最重要的因素。

要知道每一个人——过去的、现在的和将来的——都有自己执着的东西，哪怕这个东西在别人或者在其他时间段看来是多么的不值的一提，但是当时当地他还是要执着于这个东西。所以即便知晓明白如果资源利用太多太快了会加速生命的流逝，我们人类还是要一如既往的做着他当时当地认为正确的事情。

作者将熵这世界观定义成一种新的世界观。倒不是说与传统的世界观有多大区别，毕竟在热力学第二定律还没有被总结成为定律之前，这种思维其实也是在人们生活中并不陌生的，因为这个定律感性的理解要比理性的理解更容易，而人们日常生活中感性的积累是据对不容忽视的。

这里的新着重关键在于在我们这个新时代这种世界观显得尤为重要。因为在发展越来越快的今天，人均单位时间内使用的能源越来越多的现况下，重新着重地将这种世界观提出来也算是给人以当头棒喝吧；毕竟在信息革命开始后，人类社会的发展是越来越喧嚣了。而更不可原谅的是使用掉的能源并没用得到最大利用，而且还上演了一幕幕因为争夺资源的血腥场面。

一直不愿意将哲学和科学很是区分开来，在这里但还是不得不区分一下。

因为在我心里与其说熵的定律是一种科学定律，倒不如放在哲学的范畴里面。科学总喜欢量化标准化一个东西，而这关于熵的这个的定律，也就是热力学的几个定律，从它被定义的那天起就有很多种不同的阐述方式，更重要的是这个定律是一种阐述性非是定义性的定律，它没有给出熵的增加到底有多快的速度，自是也没有预测能量平衡状态会在什么时候发生。

而正是因为关于熵的定律拥有哲学范畴的这些特性，才令人觉得那么亲切。事实上是人类社会里哲学一直在指引着科学前进的脚步，自是也指引着人们日常的生活准则。哲学的口吻总是要比科学的口吻给人以更多的亲切。

倒有点像缓和矛盾的做法，但在这里这个结局无法避免的情况下，缓和矛盾也算是解决矛盾最好的方法了。将熵这种世界观推到时代主流，让更多人相信，从而也让更多人身体力行的实践它，一定是一件更值得做的事情。

无论如何，我们仍旧也要寻觅新的能源，毕竟传统能源枯竭的时刻比熵最大的时刻要来临的早的多；但如今我们不同的是，当关于熵的这种意识在人们心中扎根之后，一切寻觅新

能源，利用新能源，乃至到最后投产市场化的这个过程不再盲目，也就更高效化，单只这个过程也算是一种能源的节省，相较而言是对熵增加缓慢化。这个过程就一如以前，人们在制造永动机的时候是有多大的激情啊，当热力学第一定律被发现后，人们就开始理智了，从而没让人将没浪费更多的资源能量（也就是说的时间精力了）。

在寻觅新能源过程中，太阳能和原子能当然还是主导方向。在很久以后，也许原子能的利用也未必那么乐观；在不是很久以后，太阳能的利用也就如作者所云不是那么方便。但是我们也许可以不相信人类智慧在社会发展中的力量，但是却不能不对人类作为生物本身对环境的适应性充满自信。

当矛盾发生后，危及到自身存在的时候，人类总是要解决的；也许会上演一些暴力血腥的场面但是总归还是要解决的。再者虽然人类社会在太阳系里面除了太阳和其他天天体不能算有实质性的物质交换，但是人类从来没有相信自己会局限在一个太阳系中：整个宇宙自是也会达到一种能量平衡状态，但是那个想来是很遥远的事情了，对于无穷远的事情当时当刻倒是可以忽略不计的；人类要有居安思危的特性，但也不能因为对未来一定要发生的事情恐惧而放弃今日的奋斗，这个就如同现在每个人知道自己在几十年或一百几十年之后一定会迎来死亡，但是不放弃生活而等死一样。

总之，人类是越来越多的认识到我们做的这个世界，同时也越来越多的发现我们还没有认识的东西。这样才算是人生吧，充满已知和未知，充满机遇和挑战。

第四篇：知识管理读书笔记

知识管理指南读书笔记

第一部分：内容摘要

1、基础知识介绍

知识的定义：是一种有组织的经验、价值观、相关信息及洞察力的动态组合，它所构成的框架可以不断的评价和吸收新的经验和信息。它起源于并且作用于有知识的人们的头脑。在组织机构中，它不但存在于文件或档案中，还存在于组织机构的程序、过程、实践与惯例之中。”该定义阐明了知识不是单一的，而是各种元素的有机组织；它既是流动的又是结构化的；它是直觉的，所以难以用逻辑的语言完全表达。

知识分类：把知识分为直接的经验、间接的经验以及内省的经验。直接的经验是指通过实践活动直接得到的知识，而间接的经验则是从他人那里继承的知识，内省的经验则是“悟”出的知识，近于智慧。也有人将人类知识分为显形知识和隐性知识，前者是可以用文字、语言清楚表达的知识，后者则难以表述，需要在实践和行动中体会。然而，由于知识的复杂性和开放性，到目前为止也没有一个对于知识分类的最终标准。

知识管理定义：知识管理的内涵包括狭义和广义两层含意。狭义的知识管理，主要是对知识本身的管理，包括对知识的创造、获取、加工、存储、传播与应用；广义的知识管理不仅包括对知识进行管理，还包括对于知识有关的各种资源和无形资产的管理，涉及知识组织、知识设施、知识资产、知识加工、知识人员的全方位和全过程管理。

2、有效的知识管理

近年来，关于知识管理的研究，大多是沿着两条主线进行，一条是把重点放在信息管理上，因为信息是知识的载体，通过对信息的提取、加工来实现知识管理。另一条主线则是把重点放在人的管理上，着重研究人的行为、技巧和思维方式。

知识管理是一件非常复杂的事情，随着研究者不断地研究，人们对知识管理的认识也渐趋深入。对“知识管理”的理解可分为三个层次：静态—动态—知识化。一类研究把知识看作静态的实体，“知识管理”更多地涉及对知识内容的管理、维护与应用；另一类研究强调知识的动态特性，“知识管理”更多地涉及对知识相关过程(知识发现、知识挖掘、知识获取、知识存储、知识共享、知识传播、知识应用、知识创新等过程)的管理。这两种类型都是把知识作为对象进行管理。另外还有一种观点是进行知识化管理，这是和信息化管理相对应的。要想进行知识化管理，首先要把知识管理好。因此，前两种是知识管理的重点，只有对知识内容及相关的过程管理好了，才能进一步利用这些知识进行知识化的管理。

知识管理的目标在于：(1)通过知识公开使企业员工可以利用与企业目标相关的知识，确保知识在某一地点是可以获得的，确保知识在需要时是可以获得的，推动包括R&D 和组织学习等内容在内的新知识的有效开发，支持企业从外部获取新知识并提高其消化吸收新知识的水平与能力，确保新知识能够在企业内部及时而快速地扩散，确保企业员工都能够知道知识尤其是新知识在哪里。

知识管理的功能在于：制订一个面向全企业的生产、开发、获取、应用和扩散知识的知识战略，以保证企业能够有效地生产、开发、获取和应用知识；在企业组织内部各有关部门和力量的帮助下，具体实施知识战略；提高对知识的研究开发和使用，改进企业的经营过程, 提高企业的经营绩效；测试和评估各种与知识有关的企业管理活动。

知识管理的实际内容包括：（1）过程。利用信息网络技术来实现企业经营过程的创新；

（2）结构和机制。通过企业的组织结构、激励机制和企业文化等，促进知识扩散并使企业成为创造知识的企业；（3）人员。培训已有的员工，聘用有创造性的新员工，激励员工的创造性；（4）技术。通过超媒体、数据库和专家决策支持系统等先进的技术手段，来获取知识和扩散知识，建立一种企业内部有效的知识基础设施。

3、企业学习

企业学习，又称组织学习或机构学习，这是现代企业知识管理的重要一环。

（1）学习内容

企业学习可分为外部显性知识学习、过程学习和隐性知识学习三个部分。企业外部显性知识具有公共知识的性质，它并不会自然地为企业所用或增加企业的能力。只有通过学习，企业才能真正懂得并运用这些知识。外部显性知识更不能自然地成为企业的核心能力，不能自然地使企业获得竞争优势，但它却是企业生存并跟上社会进步所必须的，否则，企业就可能因落后于社会发展而被淘汰。企业通过对外部显性知识的学习、消化和吸收，将理论知识实用化，就可形成创新性的专有知识，从而形成或提高自己的核心竞争力；过程学习，即通过经营活动的自学习。自学习能力强弱将决定企业在经营活动中能够增值知识的多少，由于自学习能力的不同，企业在相同或相似的经营活动中得到的经验教训是不一样的。这些经验和教训多为方法类知识，是企业核心竞争力的一部分。自学习能力强的企业常可举一反三，不断扩大自己的核心竞争力；隐性知识学习。这主要表现为员工之间的相互学习。由于每个员工在整个经营活动中只能拥有某个环节的隐性知识，这些知识可能对企业其他部门的工作也很有意义，因而要通过内部学习来扩大其作为核心能力发挥作用的范围。隐性知识学习要解决的正是这个问题。

（2）学习方法

对企业来说，就是对学习活动的组织和实施。一般来说，学习内容不同，其方法也是不同的，如外部显性知识和内部显性知识可采取派出培训或办班培训等；内部隐性知识、过程学习则以经验交流会、互帮互学、师傅带徒弟或内部网络问答等形式为佳。

4、战略知识管理

管理活动总是在一定的环境中进行的，企业知识管理也是如此。知识管理的实施需要有相应的环境和条件，其中最主要的是要构建适合企业知识管理要求的文化环境。企业文化类似于企业的大脑和潜意识，是企业获得凝聚力和竞争力的源泉。文化理念上的约束是企业发展中的一种无形胜有形的管理方式，它通过心理契约的形式发挥着作用。企业文化一旦形成，就会对企业员工产生潜移默化的作用。对于企业来说，如果没有形成一种积极的、适合自身特点的知识型企业文化，就难以形成核心竟争力和可持续发展的能力，不可能从根本上形成和提升企业的形象。

企业知识管理中的知识资源不仅仅指企业的内部知识，而且还包括企业外部的知识。企业的外部知识是指企业外部的合作网络中与企业发展有关的知识，如客户知识、联盟企业的知识，专家知识以及其它协作信息网络的知识等等。合作是企业的一种组织行为，是企业为了适应知识管理的要求，在一定的外部经济环境下的一种反应方式。市场中信息的不完全性和不对称性的存在以及企业信誉在社会互动体系中的微妙作用，使得人们可以通过合作行为来规避机会主义行为，降低交易成本。企业通过合作可以借助于合作伙伴的能力来发展自身的能力，从而最终提高自己的竞争优势。合作网络是企业知识管理的外延，企业能否建立与管理对企业发展至关重要的合作网络系统，将会极大影响企业面对竞争环境变化的反映能力。因此，构筑企业的合作网络，利用企业外部的知识，是提高企业的应变能力和创新能力的有效措施。

5、信息和交流（沟通）技术

在知识经济时代，知识管理不仅要处理大量的信息和知识，而且对于减少信息的膨胀应有所作用。运用高效信息技术和新型的管理方法，使那些在知识获取方面受到限制的人，能够获取和利用知识是知识管理的且标。改进知识管理的方式和技术，是达到这一目标的重要途径。知识管理在信息技术的使用上进一步深化，这表现在信息向知识转化的处理上。现代信息技术，涉及信息的获取、处理、存储、传播和检索等，主要分支有计算机技术、通信技术、光盘技术、数据库、技术、多媒体技术、人工智能技术、新型检索技术、网络技术等。知识管理使用信息技术建立有效的知识管理系统，挖掘、存贮信息中隐含的知识，并保证知识的充分共享，使知识由知者向未知者传递，帮助组织提高创新、反应能力、生产率以及技

术技能等。知识管理强调系统化的管理方法。决策支持系统和专家管理系统，将知识管理推向了智能阶段，知识管理系统越来越复杂和高级。知识管理理念逐渐形成。以人的知识为主题, 把信息与信息、信息与活动、信息与人结合起来，在系统化的空间中发现知识与环境的普遍联系，以保证知识的创造、共享和使用，这有利于知识的发掘和传播。

6、知识和创新管理

创新是一个民族、一个国家及一个企业兴旺发达的真正动力和不竭源泉，是知识经济的基本特征之一。知识和创新管理战略要求企业要不断开展基础研究和应用研究，进行新知识的创造和新技术的开发活动，进而不断完善和提高自身的核心竞争力和核心运作能力，使企业立于不败之地。简单地说，所谓知识创新，就是知识的生产、应用和增值的过程。知识创新作为一种复杂的商业过程和组织过程，其根本目的是通过谋求新的发明，获取新的知识，探索和掌握新的规律，实现知识的价值，为组织以及社会创造新的财富。知识经济本身就是一种创新形式的经济。

7、评估知识

在企业实施知识管理的过程中，知识自身的隐含性等特点决定了对企业知识管理进行科学、客观评估的复杂性和艰巨性。如显性知识在采集与加工、积累与储存、交流与共享、创新与增值过程中的投人与产出中，有些指标是可以量化的，像信息技术投人的成本、员工培训与教育的成本、成本收益率以及企业综合效益等指标是可以进行定量评估的。而对于隐性知识的转化，组织结构的优化、企业文化营造等指标难以做出量化的处理，只能通过问卷调查，流量分析、个别访问、交谈等方式进行，采用定性分析的方法进行评估。有些评估指标甚至还要通过主观的评价，依据经验做出量化处理，将判断转化为数字。因此，在企业知识管理的评估过程中，必须采用定性评估和定量评估相结合的办法，才能对企业知识管理做出相对客观、准确的评价。

8、知识管理的实施

就知识管理战略模式的具体实施来看，主要可以从这样几个方面来加以着手：

第一，加大对知识管理的投入。企业不仅需要加大对知识管理活动的资金支持，而且还必须转变员工的观念，动员全体员工对知识管理进行投资，要求其建立对知识管理的责任感，以保证知识管理战略的顺利实施。

第二，开发支撑知识管理的信息技术。因特网和企业的内联网(Intranet)是支撑企业进行知识的识别、获取和利用的强大工具。而在此基础上, 企业还需要开发各种与知识管理有关的数据库技术和其它信息技术。

第三，建构支持知识管理的组织体系。由于知识管理具有责任分散的特征，因此必须建

立一套有效的组织体系来支持企业的知识管理活动。一般来说，这一体系的建设必须包括：

（1）负责制定知识管理计划和协调企业各种知识活动的领导人；（2）负责实施和完成具体知识管理活动的专门小组；（3）支撑开展知识管理的内部基础设施，如统一的数据库、图书馆和信息技术平台等。

第四，制定鼓励知识创造和知识转移的激励措施。同传统的以物质奖励为主的激励措施不同，知识管理要求把对员工的激励纳入到企业的人事管理体系中，定期开展对员工从事知识管理活动的表现的评估。与此同时，在一些高新技术企业中，还应该强调知识和知识劳动在价值创造和资本增值中的特殊地位和作用，建立以“知识贡献”的大小为基础的分配形式，按员工对企业知识的贡献大小对其出让股权和进行职权的重新分配。

第五，建立知识管理的评估系统。由于传统的财务会计方法难以对企业的知识管理活动效果作出有效的评估，因此必须摸索和建立起一套与知识管理相配套的无形资产评估体系，如无形资产组成指标法、计算企业对知识管理进行投资的回报率等。

第六, 营造有利于知识管理的企业文化形态。以知识为中心的企业文化形态主要包括面向知识经济的企业精神、崇尚知识创新的企业形象、良好的员工职业道德、企业荣誉感和团队意识。

另外，企业领导人的支持和企业内部学习机制的建立，也是保证知识管理活动有效展开和成功的重要企业文化因素。

第二部分：心得体会

通过对知识管理指南的阅读，并查阅了大量文献，对知识管理有新的了解。知识始终伴随着人类社会与人类文明的进程，只要存在知识的地方，就存在对知识的管理。随着人类文明的不断进步，知识的作用不断增大，知识的价值不断提升，人类对知识管理的认识也在不断提高。知识管理终于跨进了理论研究的领域，同时对实践也发挥着愈来愈大的指导作用。

随着知识经济的出现，现代社会正在逐渐转变为一种高度知识性的生态体系。社会经济生活中的各种专业不仅将以知识为基础，而且也将以知识为其相互沟通的媒体，知识的通道将成为当代社会最主要的通道。在这样一种背景下，当代社会中的企业也必将转变成为一种在知识性社会生态系统中履行供应、疏导、消费与发展的重要组织结构。如果企业不能从这样一种观点出发来看待企业的经营与发展，企业的繁荣及其可持续性的建立就将无从谈起。正因为如此，现代企业对外必须顺应知识经济发展的潮流，通过知识来掌握现实世界的多样性和变动性，以求得自身的深入发展；对内必须要结合自身的时空条件，通过知识管理来求

得革新自强，以确保企业立于不败之地。这实际上就是知识管理得以兴起的必然性，它表明企业的管理及其管理创新活动，正在成为知识的策略性的应用，成为一种从知识走向知识的系统行动。

在企业管理的微观层面上，知识管理是企业在面对一个快速变动和创新的知识经济社会状况时，用以掌握现在把握未来、掌握局部把握整体、掌握收益把握风险的工具或手段。

在社会发展的宏观层面上，知识管理则是一种把握人类精神的自主权和价值的选择力、创造人类精神与物质精神的福祉的力量。一方面，知识管理可以通过理性的说服力及其技术性的运用，增强人类改变自己生活环境和作出理性行为的能力，从而促进社会的正向变迁，把现代社会逐渐转化为知识创造的成果；另一方面，知识管理的社会伦理意涵的发挥，也可以确保人类不至于在开拓知识和发展技术的过程中变成科技与知识的奴隶，丧失其生命的自主和谐与人性的道德自由。因此，在当代社会发展的过程中，知识管理实际上是满足社会发展对知识秩序的需求，从而更理性地变革社会，推动当代社会的发展与进步。知识管理的社会文化意义的发挥，有赖于知识在决策化、技术化、信息化和整体化这样几个最基本的维度上的运用与实现。

知识管理运用于各行各业，无处不在。知识管理的兴起，知识己经取代了劳动力和能源成为最重要的生产要素，昔日的有形资源和资产的竞争己经转变为知识资源和资产的竞争，知识正在成为创新的核心。知识经济社会的到来，给管理提出了新的要求，知识管理作为与知识经济社会相应的管理模式，开始引起人们的广泛关注。对于我国，改革开放以来，社会经济的发展取得了长足的进步，受到了世人的注目。但目前仍然是发展中国家，主要经济指标与发达国家相比还有很大的差距，在与国际经济接轨的过程中，特别是加入WTO后，我国的企业面临着新的机遇和挑战。因此，面对知识经济的挑战，迫切要求企业按照知识经济环境下企业的竞争要求和自身的特点实施知识管理，有针对性地对企业的管理体制和运行机制进行整体性改造，将知识资源视为企业最重要的战略资源，最大限度地掌握和利用知识资源作为提高企业应变能力和创新能力。

第五篇：党史知识读书笔记

学习笔记

——党史知识

通过学习党史，我知道了很多以前不知道的党史知识。书一个个活生生的中共党员的形象在我脑海中越来越清晰，他们的故事让我时而斗志昂扬、时而热泪盈眶、时而感慨万千„„经过几次革命低潮，我们党都没有丧失信心，在每一次失败以后，我们党都认真分析原因，纠正过去的错误，确立新的方向。八十多年的历程，八十多年的奋斗，八十多年的期待，八十多年勇敢而艰难的承诺，当再一次回顾历史，我们不禁想起没有共产党就没有新中国。八十多年历史的变迁对于共产党人这不是序幕的结束，而是辉煌的开始。反思我们党的发展历程，我觉得我们党成功的一个很重要的原因就是经得起失败，并在失败中不断学习。

一、要敢于冲锋，敢于失败，屡战屡败，屡败屡战是一种进步精神。要勇于向困难发起冲锋，失败并不可怕，失败是一种光荣，一个经常失败的人一定会比一个重不失败的人强，因为他勇于创新，勇于突破。

二、在失败中学习。跌倒并不可怕，可怕的是在同一个地方不停的跌倒。如何才能避免犯同样的错误?要学会在失败中总结，总结失败的原因，总结别人的优势和我们的差距，重新改进我们的差距，然后再次向他们发起冲锋。要向失败的经验学习，我们每失败一次，就要提升我们自己一次。失败是我们宝贵的财富。在失败中学习是人最重要的学习技能之一，过去我们的学习主要是从书本上来的，书本上带给我们的是基本的知识，但人最重要的学习技能是总结能力，这包括对成功经验的总结，也包括对失败教训的总结。

三、在自我批评中进步。失败了，要勇于评承认错误，勇于自我批。推托责任，出了事情捂盖子的人是成不了大器的。每个人都要学会自我批评，要敢于直面自己的错误，敢于血淋淋的解析自己，分析自己的错误，总结自己的错误。每个人都不是完人，都会犯 错误，只有敢于自我批评、善于总结经验的人才能进步。从泥坑里爬起来的就是圣人，烧不死的鸟就是凤凰。让我们相互鼓励，在失败中学习，在失败中进步。

江泽民同志曾经指出：“学习理论要同了解历史实践、总结历史经验结合起来。这也是学好党的基本理论的一条重要经验”：“我们党领导人民进行革命、建设和改革的历史，是一部蕴含和体现马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的活生生的教科书。我们要运用它们来提高自己，不断增强大家坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领的自觉性，提高大家驾驭全局和处理各种复杂事务的本领。”他还提出要“充分发挥党史资政育人的作用”。

通过这次党史学习，我加深了对中国共产党的理解和认识，也深深明白了落后就要挨打这句警世真理。今天的繁荣富强为祖国的昨日交上了一幅美丽的画卷，锐意进去的浪潮为祖国的明天奏响了进军的乐章。通过这次活动，我深深懂得：鲜血铸就了中华民族坚强的脊梁，汗水浇灌了神州大地繁茂的花蕊，拼搏托起了一个不羁的灵魂!我们会为了祖国的明天更美好而努力奋斗!

作为一名新时代的高中学生，认真学习党史，从中吸取我党80多年来所经历的经验与教训，以期为我国的社会主义建设作出更好的贡献。作为21世纪的高素质人才，科学文化方面的能力固然重要，思想道德素质的提高才是最重要的。我感到作为一名党员的责任和义务。在立足做好本职工作的同时，要多关心国家大事，多关心周边发生的事情，树立参政意识。通过这次学习，我深有体会的感到自身存在的差距。我必须树立学习意识，加强对邓小平理论、“三个代表”重要思想的学习，加强党章、史党的学习，学习统一战线工作内涵，学习时事政治等，培养自己的政治热情，提高自身的综合素质，为祖国的建设增光添彩