读书笔记之中国皇帝的五种命运

第一篇：读书笔记之中国皇帝的五种命运

前言

中国古代，是以“皇帝为本”，国家是为了皇帝而存在的，一切以皇帝的利益为核心。皇帝制度，即专制制度，决定中国文化的根本特征，塑造了中国人的国民性格。

前半部分讲述中国古代五个奇特的皇帝现象，后半部分讨论专制主义为什么在中国最烈。通过对皇帝制度的产生发展和巩固的梳理，找出我们的专制性格和奴隶性格的根源。

（1）中国传统文化的基本特征有哪些？除了家长制、祖先崇拜、集体主义取向等，还有什么？（2）中国的国民性格有哪些？为什么会这样？

（3）专制制度的基本特征是什么？比如对思想的控制等等。

皇冠下的五种表情

1.王莽：工作狂，要做一个完美的道德标准。例子叫二儿子自杀，造成全国轰动。后面的政策，都是以道德作为立足点。比如恢复古田制度，平均土地，得罪富豪与普通民众。禁止奴隶，瞬间360万奴隶失业；盐田专制，杜绝高利贷的剥夺，但是自由市场的破坏；

2.杨广：聪明热情，事业心极强的人。被大业压垮，急于成为“子孙万代莫能窥”的千古一帝

3.朱元璋：被迫害妄想狂，代表整个民族的心理问题。悲惨的童年让他没有安全感，变成了虐待狂，希望奴役他人。具有反社会型人格特征。囤积心向，不信任别人，建筑高强保护自己，导致放大外界的威胁，对人们的自由外出和言论有天然的恐惧，最后制定闭关锁国的政策。4.正德：不愿做皇帝的人

5.光绪：被帝王教育败坏的人。传统的教育是一元、单向、线性的思维，比如国家不好是因为奸臣当道。无法明白事物的复杂性，导致采取的结果就是大变、快变、全变。

皇帝制度的三个角度

一、皇帝：最不幸的人。

福兮祸所伏，祸兮福所倚。皇权的巨大，没有边界，荣耀无比，但也是他们最不幸的原因。每个细节做到极致，以便彰显皇权。如食物（100道菜）、衣服（1个月49套衣服）、出门修一条新路。形式主义的社会，中国精神的精髓。

过早出现的庞大的国家导致的一元化管理，所有事情一刀切。

三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）所暗含的人生而不平等，每个人都要安分守己。严格的等级制度，单向的权利，即对上绝对服从，对下绝对权威。再通过礼制来强化，扩大等级差距，使控制更加有力，这也是君王浪费的形式主义的原因。

中西方的帝王的不同

1.权利的结构上的不同，分权与集权

西方皇帝的权利的限制，（1）教皇的神权（2）完善的罗马法形成的法律效力（3）贵族阶级的约束。贵族是皇帝的合作伙伴，不是上下隶属的关系。

中国皇帝（1）寿命短（2）非正常死亡率高（3）生存压力大，人格异常、心理变态甚至精神分裂的多，如刘子业，刘昱，精神分裂，杀人成性。猪王宋明帝刘彧，暴饮暴食来缓解压力。北齐文宣帝病理性激情，杀妻，取其身体做琵琶，弹唱饮酒后痛哭，厚葬。

皇帝需要极力保护皇权，由此导致（1）高度精神紧张（朱元璋）（2）劳累（雍正，13年1200万字，日均400件）（3）刻板的生活。唯一的逃避方式就是饮酒和性。

西方皇帝国家小，事务少，权利小。国家主要在法律运行，不必事必亲躬。天天开party。

2.中西方帝王产生的不同

中国帝王的特点：（1）法力无边（2）流动性强，强调“王侯将相宁有种乎”。彩票性质，不成功便成仁。杀戮、阴谋和叛乱不断。父子、母子残杀（后赵皇帝石虎，北齐规定“子为储君，母当赐死）、汉武帝杀妻、秦始皇唐太宗兄弟残杀。

西方的王位必须由国王血统继承人，通过战争、继承以及选举的方式产生。西方争夺王位反而显得戏剧性，如玫瑰之战，双发打出感情，然后合并，开创都铎王朝。

3.皇权的发展趋势不同

中国皇帝的权力是扩张之势，英国是随时间流逝而日渐减少。中国统治者是日益把民族关进越来越严密的笼子，从身体到精神的控制。英国是民众逐步把国王装进了笼子。

中国的民族精神本质是一种东方特有的专制和奴役精神。只有服从和奴役，没有精神独立和主体意识的自由。

二、秦始皇：历史下的蛋 1.关于统一的制度的争论

（1）中国：纵向相互统属，分出等级。（荀子：两贵不能相事，两贱不能相使）（2）希腊：横向相互制约，防止专制。

2.中西方政治信条的不同

（1）中国古代政治信条：不平等导致稳定。荀子人性本恶，人无限欲望导致混乱，需要礼仪规范人享受的的不同，不同程度抑制欲望，达到安定的目的。皇帝是顶端，应当奢侈。

尊君卑臣（管子：治国之道，君主大权独掌。乱国之道，大臣以术邀权）（2）希腊政治信条：平等才能创造和谐。

亚里士多德的《政治学》：提倡人治、自由、平等、分权等现代民主理论。

3.改革的方向（1）公民权利

商鞅：囚禁，剥夺自由。（诸子百家的尊君和荀子的人性本恶）梭伦：解放，肯定人权。（民主、平等、自由的思想）（2）商业

商鞅：抑商重农，以道德为理由，谴责商人欺诈。梭伦：重商（3）打击贵族势力

商鞅：郡县制（左传：崔杼杀齐王的故事。我的附庸的附庸不是我的附庸最好的例子），军功制。

集体主义出发 梭伦：个人主义出发

结果：皇帝无神权制约，本身就是神的代表；没有贵族势力的制约；社会控制力强，深入到个人；资源予取予求。

改革差异的原因是什么？

社会结构的不同，一个是私有化程度高，公民意识强的社会，一个是集体主义社会，人生活在控制之中。最终导致希腊改革由普通民众推动，旨在人权、自由平等的目的。中国改革是君王主导，旨在皇权的扩大，一切从君主利益出发。

三、先秦：专制的源头

中国的禅让制：部落之间是不平等的，无发言权。决议由最高首领一言决定。不是制度，顶多是统治者偶然表现出来的作风而已。

原始民主制：部落之间是平等的，有发言权；族长是选举出来的。

诞生于暴力的政权，黄帝和炎帝都是军人。

投票产生的希腊式政权，没有暴力介入，而是自愿联合的结果。

中西方差异的推动力

父系社会的产生，中国人认为男人是小小造物主，特征是单向性、绝对性和参保性。

（1）由此中国人的反应是二十四孝，西方是对专制的反抗，完成新陈代谢和自我更新，希腊神话的宙斯。（2）大陆与海洋

大陆生活条件优越，但具有封闭性，需要依靠权威的力量，形成集体主义的生活。崇尚农业，易形成权威。集体主义的形成抹灭了个人，无人格和人权可言。

由此形成的配套意识形态是孝道，这成了中国人全部伦理思考的依据，变成了中国人的原罪。赎罪的途径，一是绝对服从，二世死后供奉，让他在另一个世界过得好。礼乐制度成了维持这套伦理的原则。

由孝道的发扬，祖先崇拜变得兴起。祖先关注后代，会保佑后代的家园，生活以及赢得战争。但也会降祸，因此需要抚慰他的精神

中国文化的特征：早熟和停滞，发展最早和发展最慢的国家。构成社会的三大特征就是血缘社会、祖先崇拜和大一统专制思想。

文化：停滞不前

意识形态：在祖先崇拜阶段 经济：小农经济，无法走向商品经济

社会结构：一片散沙，无法形成社会分化和有效自我组织 人的素质：没有自我意识

思维阶段：直观思维、直线思维，无法进入抽象思维、实证主义思维，无法创造理论体系

世界观：实用主义阶段，一切为了现世、为了生存，没有超越生活的信仰、理论体系、自由探索和冒险精神。

希腊土地贫瘠，海洋文明的流动性强，很难形成征服和区服的关系。有政治宽容性、契约共享性和文化流动性。崇尚商业，不易形成权威。商业要求个人自由，由此减低人们对血缘关系的控制；还要求公平贸易，提出平等的要求；最后与私有制密不可分。

中国人的传统文化的特征是什么？为什么有这种特征？我们的民族性格是什么样的？

礼节、礼仪的本质是什么？其实就是现代社会对血缘关系的依赖发展出来的畸形的想法。真正的是靠个人能力、表达和说服，不是靠所谓的关系。

第二篇：中国皇帝大传之成吉思汗读后感

《中国皇帝大传之成吉思汗》读后感

先简单介绍一下成吉思汗的身世。成吉思汗名叫铁木真，父亲也速该是草原上蒙古部落首领，英勇善战。公园1162年蒙古与另一部落激战，俘虏其首领铁木真，正巧此时出生了后来的成吉思汗，为庆祝这一仗胜利和长子出生，也速该便给其子取名铁木真。

但不幸降临，不久后也速该被人害死蒙古部落内部**，各部落矛盾尖锐。失去父亲的铁木真和母亲及兄弟姐妹被驱逐，从此无依无靠。此时饿铁木真只有九岁，他过早的承受了生活的艰辛。在艰难困苦中一天天长大，一天天成熟，他们一家人的困难也越来越小。但当初驱逐他的人担心他会报复，一再迫害他们，好在铁木真兄弟武艺超群，且得到朋友帮助死里逃生。这几次劫难让他认识到必须拥有自己的军事力量才能不受人欺负，依靠单枪匹马是不会成功的，一定要联合更多的人，壮大自己的力量，才能有所作为。

于是他便去投奔父亲的好朋友、当时草原上最大的部落首领王罕。通过赠送珍贵礼物、陈诉自己的想法计划赢得了王罕的信任。得到了王罕的帮助，铁木真通过一系列战争，逐渐建立了自己的势力，夺回了自己的部落。并被推举为可汗。铁木真开始了他辉煌的事业。

随后铁木真部落逐渐扩张，势力逐渐强大。而铁木真的胸怀是吞并整个草原。经过一系列战争，铁木真终于统一了草原上所有部落，包括曾帮助他的王罕部落。霸业已成，各贵族又推举他为草原真正的大汗。经过一番讨论后，一致称他为“成吉思汗”，于是“成吉思汗”大名响彻草原。

而铁木真的野心是空前的。因为觊觎其他国家的金银、器皿、美女、宝马、绸缎并为实现他的伟大抱负，他通过战争先后征服了西夏和金国这样的定居文明国家。此时的成吉思汗和他的蒙古国更是空前的强大。

纵观成吉思汗一生，充满传奇色彩。少时无依无靠，屡遭迫害，竟能每次有惊无险，或许是上天眷恋这样的英雄人物。正是这样的艰苦生活，磨练了他坚忍不拔的性格；寄人篱下的日子让他懂得忍辱负重，要珍惜机会，一有机会就要充分施展自己的才华；战争中众多勇猛的将士为他冲锋陷阵、奋勇杀敌，治国时能人辨世为他出谋划策，让他认识到应广任贤能，慷慨施舍，与人分享战役果实；建立国家后，深知“马背上打天下，不能马背上治天下”的道理，充分利用各部落人才，创设文字、制定法律、重视教育等一系列制度、措施使蒙古国打造成一个当时世界上最强盛、先进的国家。

一代天骄，成吉思汗，一个伟大的政治家、军事家用他的一生追求了他至高无上的理想和志向。他富有传奇色彩的一生充满着光环。让我们以英雄为榜样，来追求我们的理想、成就我们的事业。正如那首诗说道“数风流人物，还看今朝”。

第三篇：《国家命运》读书笔记

看了《国家命运》，感慨万千。书再现了上世纪50年代至70年代初，我国科学家在经济、技术、设备都很落后且核材料缺失的艰苦条件下成功研制“两弹一星”的动人故事。

抗美援朝结束后，我国领导人充分认识到，缺少先进的武器装备使我军在战争中吃了大亏，也将使我国在国际上处于被动地位，因此决定研制我们自己的原子弹、氢弹，以及后来的人造卫星。在那个资金缺乏、技术设备十分落后、科研条件万分简陋且没有外援支持的时代，钱学森、钱三强、邓稼先……一批批年轻的高端科技人才，放弃了国外优越的物质条件和科研环境，突破重重难关甚至冒着生命危险回到祖国，用他们的一腔爱国热血和严谨科学的态度，在这片中华大地上挥洒汗水，承载着一个泱泱大国的千年梦想，创造了令世界瞩目的奇迹!

反观今天，我们的钱包鼓了，我们的技术设备先进了，我们的科研条件是当年无法比拟的。是的，国家富了、强了，但“两弹一星”的精神却贫了。探索创新、淡泊名利、为祖国而苦战、为科学而献身，这些科学工作者最宝贵的闪光点，如今却湮没在金钱堆起的浮躁之气中。今天的科技人员，又有多少能突破金钱地位的枷锁，用严谨的态度，纯粹地为国家命运和科学本身而奋战?

科学无止境，在这个科技飞速发展的时代，知识决定命运、创新才能发展。历史告诉我们，国家命运与个人命运枝附叶连，只有为科学而奋战、为国家而拼搏，才能实现真正的国富民强。

第四篇：《乡土中国》之读书笔记

费孝通《乡土中国》之读书笔记刘晏伶 作者开篇就说了“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，这句话与本书的名称《乡土中国》相呼应，指出中国社会的一个基本特性，即乡土性。首先，作者从中国最最基层的乡下人开始论证其观点。我们都说乡下人土里土气的，虽然出于鄙视的语气，但这个“土”字却形容得恰到好处。农民都以农活为生，干农活自然离不开土，自古时候起中国就是小农经济的国家，土地还是一个根本，古代的征战不也是为了扩充版图，到头来也就是争土地，而现在的中国依然是一个农业大国。农业，其根本也就在于土地，即使现在的大城市，也是由农村发展起来的，究其根本，却也是具有乡土性的，只是他们不愿意承认罢了。

在《文字下乡》的两节里，作者谈到，现在都以乡下人不懂文化不识字而认定为“愚”，这是不对的，只能说乡下人没有一个适合的生活结构或生活环境需要文字。这样的标准很离谱，如此，我们是不是可以将城里人不认识小麦而判定他是“愚”呢？而且由于乡下人没有一个识字学习的环境，正如城里人也不懂何时可以种菜、何时应该收成一样。乡下人在日常生活中以及交流中不需要文字也不会有太大影响，或者可以说乡下人干活不需要用到文字，他们靠的是经验。经验是什么？是在日常生活中所积累的一代传一代的知识，其不一定要文字来记载。作者认为，文字是人与人在时间或空间的接触中发生了阻碍而产生出来的。在乡土社会中，人与人之间的接触都是直接接触为主，因此就用不上文字了，从另一方面来说，文字是用来便于交流的，但在乡下人中，他们之间的沟通有其“特定的语言”，该语言用文字来表达时或许还不能准确的表达出改特定的意思来，反而会造成误解。因此我很赞同作者的观点。文字不能作为判定一个人聪明与否的标准，但人们不能不懂得文字。随着社会的发展，乡土社会最终会慢慢进入现代化社会，因此文字也应慢被普及。

从社会格局上，作者提出两个比较新颖的词“差序格局”和“团体格局”。作者从中国乡土社会的基层来看，是属于“差序格局”，而西方社会则为“团体格局”。该差序格局是一个以“己”为中心，由无数条私人关系搭成的网络，该网络可以自由伸缩，如果与自我价值一致的九子啊格局中，而一切不利于自我价值的都可以排除在外；而西方的团体格局则有一个明确的界限，但该界限的属性或价值等却是保持一致的。

接着，作者提出乡土社会秩序的维护，靠的不是“法治”而是“礼治”。“礼是社会公认合式的行为规范，是从教化中养成了个人的敬畏之感”，而法律要靠一个外在的力量，即国家权力来推行。由于礼治是从日常行为中总结而出的，若是这一生活环境发生了改变，则该礼治就无法适应了，于是就有了“法律”进行“法治”。所以，法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。因此，在乡土社会中不懂“礼”或做出了一些“礼”之外的行为就是破坏了规矩、破坏了礼治秩序，如果人人都依礼而行，则就可以实现“无讼”。

从权力上看，作者认为有两种权力存在着，一是，在不同社会团

体或阶级冲突中产生了横暴权力；二是，从社会合作和社会分工的结果中产生的同意权力。社会中的规律有些是社会冲突的结果，也有些是社会合作的结果，但无论如何，这些规律都是要忍去遵守的，因此不得不加一些限制或强制，由此而引发出另一种权力。它是发生于社会继替的过程，是教化性的权力，或是说爸爸式的，英文是Paternalism。孩子在家长的意愿或经验下受到教化。教化性的权力虽则在亲子关系里表现得最明显，但并不仅限于亲子关系，而被教化的内容涉及方方面面，回到乡土社会里，可以称之为“长者统治”。乡土社会并不是静止的，随着激烈的社会变迁过程中产生了一种新的权力，即时势权力。在旧社会结构不能适应新环境时，就需要出现一个“时势英雄”来推动社会向前变革。

最后，作者认为“欲望并非生物事实，而是文化事实”。因为一个人的吃、穿、住、行等的欲望都是从社会上学来的，而这些内容也都由文化所决定着。“在乡土社会中，欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存条件。”在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划，各人依着欲望去活动就得了。

第五篇：《皇帝的新装》读书笔记

《皇帝的新装》读书笔记

《皇帝的新装》读书笔记1

今天，我读了《皇帝的新装》。故事里讲的是一位皇帝，非常爱穿新衣服。一天，两个骗子骗皇帝说：我们能做出世界上最好最好的衣服，但是愚蠢的人是看不见的。过了几天，皇帝派了一位大臣去查看衣服做的怎么样了?大臣过去看了看，什么也看不见，但他怕别人说他是愚蠢的人，他就装着说：啊，这衣服真漂亮呀!过了几天，皇帝就亲自去查看衣服，他也什么也看不见，但他也怕别人说他是愚蠢的人，他也装着说：这衣服真漂亮呀!后来，皇帝就穿着这件衣服去游行，有一个小朋友说：皇帝，你怎么没穿衣服呀!

通过这个故事，我觉得每个人做事情要诚实，不能自欺欺人，更不能欺骗别人。

《皇帝的新装》读书笔记2

今天，我们听了《皇帝的新装》，我觉得皇帝很愚蠢，是因为他爱听花言巧语，却不喜欢听真话，皇帝游行那一天，有一个小孩他哈哈大笑大声说皇帝没穿衣服，皇帝觉得那个小孩说的对，可是皇帝不能停止游行，他就还高兴的游行着。

这个故事告诉我们，要相信自己的眼睛看到的东西，不能老相信别人，这样就不容易受骗了。

《皇帝的新装》读书笔记3

这天读了安徒生爷爷写的《皇帝的新装》这个小故事，故事的资料大体上是这样的：很久以前有个国王他很喜欢新衣服。一天来了两个骗子，他们说能做出最美的衣服，而且最神奇的是：那些不称职或者最愚蠢的人是看不见它的。于是国王给了骗子很多钱让他们尽快把衣服做好。

开工了，为了表示自我聪明，称职，大臣们都装作能看到那美丽而神奇的衣服。衣服做好了，皇帝穿上他的”新衣”，举行大典的时候，百姓们也都称赞皇帝的新衣。只有一个孩子说皇帝没有穿衣服，让皇帝明白自我真的被骗了。

故事读完了，我就想;两个骗子为什么能骗过国王，大臣和全国的老百姓呢?骗子的骗术很高明吗?不，一点也不。其实究其原因都是因为他们那颗虚荣的心啊。他们宁肯被骗也不肯说真话所以才会上演了皇帝不穿衣服在大街上游行那可笑的一幕。

这天我们作为一名小学生，我们必须要讲真话，自我不会的问题要及时的向老师，向同学请教，从小做起，做一个诚实的好孩子。

《皇帝的新装》读书笔记4

今天，我读了一篇安徒生童话故事《皇帝的新装》。故事讲的是皇帝很爱穿美丽的新衣服。有2个骗子说能织出世界上最美丽的衣裳，而且这衣裳还有特殊功能，愚蠢的人是看不见的。皇帝相信了他们的话，让他们织。皇

帝穿上骗子织的新衣，所有人都说漂亮，虽然皇帝看不到新衣，但也说漂亮，当他在大街上游行时，一个小孩说“皇帝没穿衣服。”

从这个故事，我看出了皇帝很虚荣，骗子很狡猾，大臣很虚伪，孩子最勇敢、最诚实。想到我自己，也很爱虚荣，看到别人的东西很好看，等爸爸妈妈给我买了，又觉得没什么，我要克服虚荣心，做诚实、勇敢地人。

《皇帝的新装》读书笔记5

在我上幼儿园的时候，爸爸妈妈给我买了一本《世界经典童话》，第一篇就是《皇帝的新装》，我看了以后，只有两种概念：一、骗子的骗术很高明，二、皇帝很傻。今天，我又重新翻开书读了一遍，有了新的领悟，真是温故而知新啊！

当我读完这篇故事以后，我不禁对两个骗子产生愤怒，皇帝给了他们这么多钱和上等的桑蚕丝，可他们却把这些东西一股脑儿全部揣进了自己的口袋，用纺织机假装织衣服。还有那个老大臣和平民，他们在游行大典上竟然还对那件衣服夸夸其谈。导致这个样子的有三大原因：

1、这两个骗子事先声明过，凡是看不见这件衣服的人，都是愚昧无知的人，那些平民都不想让别人知道自己是愚昧无知的人，为了维护所谓的名誉，都改口说皇帝的新装特别漂亮,

2、平民们都知道，得罪一国之君的下场都是十分惨重的。

3、那些平民都有随大流的习惯，随大流就是跟着大家一起干某事。平民们知道错了大家一起错，对了，那最好。

我想就是这几个原因导致了平民们说皇帝的新衣服好看；在今后的社会上，我们不能再像他们那样有随大流的习惯，不然，我们将会没有立足之地。

《皇帝的新装》读书笔记6

最近我读了一个特别有趣的童话名叫《皇帝的新装》，在这个童话故事里我认识了一位愚蠢的皇帝和两位狡猾的骗子，皇帝的新装读书笔记。现在就让我给你们大概的讲讲这个有趣的童话。

故事的内容是这样的，从前有个皇帝很喜欢穿漂亮的衣服，把所有的钱都花到买衣服上去了，不关心军队，也不喜欢看戏，除非是炫耀一下他的新衣服，每个小时换一套新衣服。

有一次来了两个骗子，说他们是织工，能织出谁也想不到的最美丽的布，它不仅色彩和图案好看，而且能看出这个人工作称不称职，如果看的见这布的话就是称职的，如果看不见的人就是不称职的，于是皇帝就叫他们赶快织出这样的布来，他付给两个骗子许多钱，他们装出认真工作的样，其实织布机上什么都没有，他们还接二连三的向他要生丝和金子，其实都是装进自己的腰包，皇帝每天都派人去看他们织的怎么样，每个人回来都说：“织的很漂亮。”过了许多衣服织好，第二天这个皇帝穿着新衣在街上游行，每个人都说这衣服很美，可一个小男孩说：“他什么都没穿。”最后老百姓都说：他什么也没穿。“皇帝有点发抖，心想：”老百姓讲的对。“但是我必须把游行举行完。

这篇文章揭露了皇帝贪图荣华富贵，铺张浪费，是一个愚不可及的人，也显现出大臣们心虚，怕人们发现他们不称职，而且非常愚蠢，所以就都说：”皇帝的衣服十分美丽。“还表现出骗子的狡猾和机灵。告诉我们要做一个不贪图荣华富贵，聪明和做事认真，不弄虚作假的人。

《皇帝的新装》读书笔记7

我最喜欢安徒生童话里的皇帝的新装，故事情节是这样的：一天，皇帝看见有两个人，他们说只要看的见他们做的衣服就是聪明的人，要是看不见，他就是笨的人。国王要买，就叫他们做一件衣服。做了很久也没有消息，反而骗了国王很多钱。国王叫大臣去看，他们假装在做，一个人问美不美，大臣说很美，其实他什么都没有看见。国王问做好了没有，大臣说快了。两个人做好了就给国王穿上，其实国王什么都没穿。国王走到外面，大臣假装托着衣服的后摆。大家都在路边看，其中有一个小孩说国王没穿衣服，最后大家都说国王没穿衣服。

我想说这个故事给我们一个道理，就是先要弄清楚再行动。

在我上幼儿园的时候，爸爸妈妈给我买了一本《世界经典童话》，第一篇就是《皇帝的新装》，我看了以后，只有两种概念：一、骗子的骗术很高明，二、皇帝很傻。今天，我又重新翻开书读了一遍，有了新的领悟，真是温故而知新啊！

我想就是这几个原因导致了平民们说皇帝的新衣服好看；在今后的社会上，我们不能再像他们那样有随大流的习惯，不然，我们将会没有立足之地。

今天，我读了一篇文章，叫《皇帝的新装》，我觉得这个故事里的皇帝特别傻，傻到什么地步呢？让我来告诉大家吧！他花了很多钱请两个骗子给他做衣服，骗子装模作样地做衣服，其实什么也没做。后来皇帝穿上了他们做的“衣服”，就这样，他什么也没穿在大街上走来走去，他以为自己很漂亮，其实出尽了洋相。读了这个故事，我明白了一个道理：做事要用自己的眼睛看，用自己的头脑思考，千万不要盲目地相信别人。

文章通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。

《皇帝的新装》读书笔记8

有些故事任何时候看都会得到不一样的启示，《皇帝的新装》这个童话我又读了一次，这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服，一天来了两个骗子，自称织出的衣服不但漂亮，而且能看出哪些大臣是笨或不称职，为了表示自己聪明，称职大臣都装做看见了，皇帝给了骗子好处，穿上‘衣服’出去了。百姓都夸耀皇帝的新衣，一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了。

又一次读完这篇童话，我又一次不禁问自己，作为一国之君怎么会被骗呢?又一次毫无疑问全是因为虚荣心，全天下的百姓、大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人，骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点……甘愿被别人利用，为的只是满足他们可怜的虚荣心。

《皇帝的新装》读书笔记9

我相信许多人都明白《皇帝的新装》这个故事。这个故事深深的影响到了我，使我受益匪浅。

这个故事主要讲了：一个爱穿新衣服的皇帝，每一天的`每一钟点都要换一套衣服。有一天来了两个骗子，自称是织工，而且织出来的布有一种奇怪的特性，“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”就是因为这样的一句话，全城的人都十分想明白、见到这件衣服，这样就能够辨别出，在他们身边有多少不称职或愚蠢的人。就这样两个骗子骗了皇帝很多钱、生丝和金子，可在织布机上一点东西的影子都没有。之后皇帝派了两个大臣来查看织布的进程，他们都看不到有布，因为骗子的话，他们都不敢说实话，都说布很漂亮。之后皇帝自我来看织布的状况，他也看不到，但他害怕别人说他愚蠢，也夸奖骗子织的布很美。结果在游行那一天，一个小女孩说出了“但是他什么也没有穿呀”。

读完这个故事我感受到了，因为一句话，骗子就行骗成功，这揭露了人的虚伪、自私。同时也揭露了封建统治阶级的愚蠢、昏庸，以及封建制度下丑恶的灵魂。赞扬了小女孩天真、无邪的童心和无私无畏，敢说真话的行为。骗子们的骗术其实很简单，只但是要看你能不能识破骗子的谎言，还有要敢于应对现实，勇于承认错误，改正自身的缺点。假如文中的皇帝能敢于应对现实，那他还会被那两个骗子骗吗?假如皇帝不那么喜欢新衣服，他还会被骗吗?假如皇帝能安心处理国家大事，他不仅仅不会被骗，而且还会被百姓拥戴。

所以我们要应对现实，勇于开展批评与自我批评，不掩饰自我的缺点，对别人的缺点提出诚恳的批评，用心改正自我的缺点知错就改，把精力凝聚在“改”上，不要像皇帝一样自欺欺人，而要做一名讲诚信，守信用的好学生。

《皇帝的新装》读书笔记10

这个星期我读了安徒生童话，我觉得里面《皇帝的新装》很好笑。故事是说：有两个骗子，来跟国王说自己能织世界上独一无二的衣服：如果是傻子，就看不到这件衣服，聪明的人才看得见这件衣服。皇帝便给他们很多

钱，让他们给自己做这件衣服。

我觉得这里面的国王又傻又笨，脑子一点也不会想，就轻易相信骗子，还亏了这么多钱。而且，这位皇帝还穿着这件独一无二的衣服去参加游行，结果被人给嘲笑了。

小朋友们，我们可不能像这位皇帝一样轻易的相信别人喔!

《皇帝的新装》读书笔记11

丹麦著名作家安徒生写下了不少教育孩子的童话故事。其中我最爱的读的就是《皇帝的新装》这个故事。这个皇帝真是愚蠢好笑，整天只顾着要穿各种各样的好衣服，根本无心管理国家的事，他居然会相信“谁看不见漂亮衣服谁就愚蠢、不称职”这样的鬼话。那些大臣是多么地虚伪和愚蠢啊！倒是哪个无知的孩子更令人佩服些。

《皇帝的新装》中的事情虽然未曾在现实生活中出现，但是其中的不良社会风气是比比皆是！个性是象那些阿谀奉承的大臣的人，他们为了自我的名和利，不惜颠倒是非，混淆黑白，只求有利与己。

这个故事能够让小孩子们改正缺点，纠正错误。这样才能离成功越来越近！不做一个虚伪的孩子，在学习上不做一个有半点虚假的孩子。

《皇帝的新装》读书笔记12

从前有一位皇帝，他特别喜欢穿新衣服，他每天都要不断地换衣服。

一天，皇帝正在吃饭，他的一个仆人来了，对皇帝说：“外面有两个裁缝，他们都说自己是全世界最厉害的裁缝，他们还说他们的织布机很神奇，能织出最漂亮的衣服。”皇帝说：“真的吗？请他们进来。”裁缝进来了，他们一进来就忙忙碌碌的织起来，他们说：“只有世界上最笨的人才看不见我们织的这最漂亮的衣服。”皇帝不想当最笨的人，他只好硬着头皮假装能看得见。

游行大典的前一天，衣服织好了，两个裁缝就假装拿着衣服让皇帝试，皇帝穿上新衣服后感觉很满意，他得意的让大臣们看，大臣们都不愿意当愚蠢的人，他们都连连称赞好，就这样，皇帝光着身子准备去游行。

第二天，游行开始了，皇帝洋洋得意、昂首挺胸的带着他那些威武的士兵上街，皇帝特别自豪，都觉得自己穿的衣服是全世界最漂亮的衣服。

最开始，站在两边的人都不想当最愚蠢的人，他们就都说皇帝的衣服好看，突然有一个小孩冲出来喊：“他没穿衣服，”皇帝很尴尬，皇上这才知道他被骗了。

《皇帝的新装》读书笔记13

《皇帝的新装》出自丹麦的《安徒生童话》，讲述了一个昏庸无能又爱慕虚荣的皇帝，被两个自称是织工的骗子欺骗的童话。故事里皇帝的大臣和百姓同样虚伪地守护着谎言，一个天真的孩子揭穿了真相后，皇帝仍然把诚实抛在一边，愚蠢地坚持丑陋的游行。

《皇帝的新装》读书笔记14

感悟赏析：最近，我阅读了安徒生创作的童话故事《皇帝的新装》，内容讲述的是虚荣心极强的皇帝被两个裁缝欺骗和愚弄而不自知，然后被一个敢于说真话的小孩儿揭露真相的故事。安徒生通过这个故事褒扬了无私无畏、敢于揭假的天真烂漫的童心。

皇帝的新装读书笔记摘抄好词：

炫耀、愚蠢、妥当、奇异、称职、呈报、滑稽、精致、接二连三、骇人听闻、随声附和

皇帝的新装读书笔记摘抄好句：

1、他为了要穿得漂亮，把所有的钱都花到衣服上去了，他一点也不关心他的军队，也不喜欢去看戏。

2、他们说，他们能织出谁也想象不到的最美丽的布。这种布的色彩和图案不仅是非常好看，而且用它缝出来的衣服还有一种奇异的作用，那就是凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服。

3、他们把这些东西都装进自己的腰包，却假装在那两架空空的织机上忙碌地工作，一直忙到深夜。

4、全城的人都听说过这种布料有一种奇异的力量，所以大家都很想趁这机会来测验一下，看看他们的邻人究竟有多笨，有多傻。

5、难道我是一个愚蠢的人吗？我从来没有怀疑过我自己。我决不能让人知道这件事。难道我不称职吗？——不成；我决不能让人知道我看不见布料。

6、皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓所讲的话是对的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气，他的内臣们跟在他后面走，手中托着一个并不存在的后裾

7、于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要叫大家看出他在认真地欣赏他美丽的服装。

8、谁也不愿意让人知道自己看不见什么东西，因为这样就会暴露自己不称职，或是太愚蠢。

9、这大概是因为我不配担当现在这样好的官职吧？这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来！

10、这衣服轻柔得像蜘蛛网一样：穿着它的人会觉得好像身上没有什么东西似的——这也正是这衣服的妙处。

《皇帝的新装》读书笔记15

《皇帝的新装》这篇故事最令我喜欢，主要内容是：一位奢侈的国王每天只顾着穿衣服，不管其他任何事，最后竟然还受骗，什么都没穿去游行！没有人去揭穿谎言，甚至还夸耀，最后一个孩子天真的一句话才结束了这场闹剧。

读后，我觉得这个故事对我深有启发：

首先，我认为应该嘲笑那个皇帝，这是一个自以为是，而且非常愚蠢的一个皇帝，他明明看不到新衣服，可是害怕别人知道，于是称赞了这件不存在的衣服，还给了骗子很多奖赏，最后小女孩已经指出他是没穿衣服的，还是要把游行给继续下去。

其次要讽刺那些大臣，为了显得自己称职，一方面欺骗皇帝，另一方面还欺骗自己和老百姓，没有一个尽职地对皇帝说真话。

最后要揭露当时的整个社会风气，那些可怜又可悲的老百姓，除了一个孩子，其他人没有一个说真话的，也许是不敢，也许是其他原因，人人都违心地说假话，这一点让我们思考的更多。

《皇帝的新装》这篇故事让我学习了很多知识，思考了很多问题，让我了解到做人必须做一个诚实的人，才能成才，才能做好每一件事。