马克思想主义论文 马克思原理论文（精选五篇）

第一篇：马克思想主义论文 马克思原理论文

马克思想主义论文马克思原理论文

试析中共八大对马克思主义中国化的探索

摘要：中共八大是新中国成立以后中国共产党召开的第一次全国代表大会，对马克思主义中国化作了积极探索。中共八大提出历史任务，确立马克思主义中国化的主题；分析具体国情，提供马克思主义中国化的基础；坚持科学态度，探索马克思主义中国化的规律。

关键词：中共八大；马克思主义；中国化

1956年9月15日至27日，中国共产党在北京召开了第八次全国代表大会。大会总结了七大以来的实践经验，制定了正确的路线、方针、政策，在政治、经 济、文化、党建等方面对“苏联模式”有重大突破，丰富和发展了马克思主义。邓小平认为“八大的路线是正确”[1]。薄一波认为，“八大的一系列正确决策，是在探索中形成的，是探索的积极成果”[2]。中共第一代领导集体将马克思主义运用于中国的建设实际，形成了中共八大的正确决策以及八大前后的《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等光辉著作。中国共产党的历史就是马克思主义中国化的历史，中共八大推进了马克思主义中国化。

一、中共八大提出历史任务，确立马克思主义中国化的主题

马克思主义认为，任何理论都是时代的产物。理论的形成和发展总是围绕特定的时代主题和历史任务，因此，马克思主义中国化的发展历程首先是以实现历史任务为理论的基本内容。中国共产党自诞生

之日起，围绕中国革命的历史任务，把马克思主义学说关于革命的一般原理同中国特殊实际相结合，去继承和发展马克思主义的革命理论，从而取得了中国革命的胜利。新中国即将诞生的前夕，党决定将工作的重心从乡村转移到城市，以生产为中心。新中国成立之后，时代的主题就由革命转为建设。中国共产党人为进行社会改革和国家建设，一直都在寻求符合本国实际的理论，以适应时代主题由革命到建设的转变。当1952年国民经济恢复阶段结束的时候，党中央适时提出过渡时期的总路线和总任务，其总目标是完成对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，同时要把中国由落后的农业国转变为工业国。由此产生了一系列关于建设的中国化的马克思主义。1956年2月苏共二十大揭露了斯大林的错误和苏联社会主义建设的严重问题，在这种历史背景下，毛泽东进行大量的调查研究，写出马克思主义名著《论十大关系》，开始探索中国社会主义建设的道路。

建国以来，党领导全国人民恢复国民经济，成功实现私有制的社会主义改造，顺利实施第一个五年计划，为中国社会主义工业化奠定了初步基础。与此同时，党还成功领导了土地改革运动、镇压反革命运动、抗美援朝运动、“三反”、“五反”运动、增产节约运动等。用邓小平的话来说，“建国后的前八年我们搞得不错”[1]。“我们的发展是健康的，政策是恰当的。”[1]这些为中国大规模经济建设打下了基础，再加上和平的国际环境，为中国发展经济建设提供了有利条件。为此，中共八大将“把中国建设成为一个伟大的社会主义国家”的历史任务

正式摆在全党、全国人民面前。鉴于对怎样建设社会主义缺乏必要的思想理论准备，又不能完全照搬苏联的经验，中国共产党把马克思主义应用于中国具体的建设实际，同时也把建设的经验马克思主义化，制定出新的历史时期关于社会主义建设的正确的路线、方针、政策。例如，刘少奇在政治报告中指出，“目前在国家工作中的一个重要任务，是进一步扩大民主生活”[3]，因为这样才能发挥干部和群众投身社会主义经济建设的积极性，充分集中群众的智慧以创造性地解决问题、完成历史任务。政治报告指出：必须改进人民代表大会制度，加强监督，具体措施包括加强人民代表的视察制度、检查制度、公开发表人大代表对政府的批评，增加人民代表大会的透明度。邓小平在修改党章的报告中，对发展党内民主、坚持集体领导和反对个人崇拜的重要意义作了专门的阐述。此外，周恩来提出了“专政要继续，民主要扩大”的原则，董必武作了《进一步加强国家法制，保障社会主义建设事业》发言，对法制建设进行了系统的探索，提出了不少重要意见，认为法制是进一步加强人民民主专政的中心环节。这些马克思主义中国化的新成果，是围绕实现新的历史任务而产生的。

二、中共八大分析具体国情，提供马克思主义中国化的基础

马克思主义的活的灵魂是具体问题具体分析。必须科学分析中国的特殊国情和特殊矛盾，才能实现马克思主义中国化，才能坚持和发展马克思主义。早在1939年，毛泽东就曾经指出：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的依据。”[3] 他历来主张，中国革命必

须从中国的实际出发，认清中国的国情，也是解决社会主义建设问题的基本依据。例如，进入社会主义建设时期，毛泽东立足中国国情，科学分析民族资产阶级的两面性，实施和平赎买政策，成功实现了对私有制的社会主义改造，建立了以公有制为基础的社会主义制度。党的历史经验表明：认清中国的国情，坚持从中国的实际出发，是坚持实事求是，制定正确纲领、路线和政策的根本出发点。中共八大召开前，在社会主义改造基本完成、全国建设社会主义的形势下，中国共产党人进行了一次大规模的比较系统的经济建设情况调查。1956年4月发表的《论十大关系》，就是集体调查研究的结果，它初步总结了中国社会主义建设的经验，以苏联经验为借鉴，提出调动一切积极因素，正确处理好经济建设中的各种关系的基本方针。大会召开前进行的调查研究为马克思主义中国化提供了客观依据。

中共八大正确地分析了中国社会主义改造基本完成后，国内阶级关系和主要矛盾的变化。大会指出，中国无产阶级同资产阶级的矛盾已经基本解决，几千年来的阶级剥削制度的历史已经基本结束，社会主义制度在中国已经基本建立起来。“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾。“党和全国人民的当前的主要任务，就是要集中力量来解决这个矛盾，把中国尽快地从落后的农业国变为先进

的工业国。”[4] 刘少奇在政治报告中科学分析和总结了党在过渡时期的总路线、社会主义改造、社会主义建设、国家的政治生活和国际关系的情况。例如，从工业、农业、商业和文化教育方面科学分析中国的基本情况，并相应地提出任务。周恩来在《关于发展国民经济的第二个五年计划的建议的报告》中，也从“第一个五年计划执行的情况”、“第二个五年计划的基本任务”、“关于第二个五年计划建设的若干主要问题”科学分析了中国的基本情况，同时针对性地提出了马克思主义的政策。同时，关于政治报告的决议提出了在实现社会主义工业化这个任务的过程中，应当明确地解决的十个经济政策问题。这些正确政策的客观依据是对中国国情的科学分析。

中共八大科学分析国情，认真总结中国第一个五年计划实施的经验，借鉴苏联经济建设的经验教训，制定了开展社会主义经济建设的正确方针和建立新的社会经济体制方案。在生产上，提出了必须保持重工业、轻工业和农业之间的比例关系，在发展速度上，提出在综合平衡中稳步前进的经济建设方针。陈云、李富春、薄一波等在大会上发言，对经济建设提出了一些非常可贵的思想。陈云在题为《关于资本主义工商业改造高潮以后的新问题》的发言中，提出了中国社会主义经济体制的新格局，即“三个主体，三个补充”的著名论点。李富春在题为《为了社会主义建设，加强全国的计划工作》的发言中，提出了实行分级管理的计划体制的建议。薄一波则作了题为《正确处理积累和消费的关系》的发言。这些关于国情的科学分析，为马克思主义

中国化提供了客观依据，丰富和发展了马克思主义关于社会主义经济建设的理论。

三、中共八大坚持科学态度，探索马克思主义中国化的规律

马克思主义的态度就是要实事求是、反对主观主义。实事求是要求一切从实际出发，促进理论与实践的相统一，主观主义其实就是在理论与实践问题上的唯心主义，割裂两者的关系。马克思主义的本质要求，必须用马克思主义的态度去看待马克思主义中国化。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发起来的。“我们党内的主观主义有两种：一种是教条主义，一种是经验主义。”[5]中国共产党推进马克思主义中国化的历程就是与教条主义和经验主义作斗争的历程。这是马克思主义发展的规律，也是马克思主义中国化的重要规律。“中国的革命和建设的胜利，都是马克思列宁主义的胜利。把马克思列宁主义的理论和中国革命的实践密切地联系起来，这是我们党的一贯的思想原则。”[4]这就是马克思主义中国化的指导原则。中国共产党是一个马克思主义的政党。中共八大通过的《中国共产党章程》明确规定：“中国共产党以马克思列宁主义作为自己行动的指南。”“党坚持马克思列宁主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，反对唯心主义和形而上学的世界观。”[4]

毛泽东在20世纪30年代就旗帜鲜明地提出“反对本本主义”，与王明等人照搬苏联式的“本本主义”和“城市中心论”作坚决的斗争，开拓了农村包围城市的革命道路。他强调“马克思主义的„本本‟是要学习

的，但是必须同中国的实际情况结合。我们需要„本本‟，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”[6]。在中共八大开幕词中，毛泽东再次强调要大力克服“思想上的主观主义”[6]的严重缺点。刘少奇在政治报告中，总结了党三十五年来的经验和教训，特别是1931—1934年期间王明、博古等人统治全党的教训，“由于他们的教条主义的思想方法和横蛮武断的作风，把主观主义和宗派主义的错误发展到了党的历史上空前未有的地步”[4]，使党领导的革命斗争损失惨重。为此，提出了有效地反对主观主义的各种方针措施，如集体领导和党内民主的原则。邓小平在《关于修改党的章程的报告》中进一步指出，“执政党的地位，使我们党面临着新的考验”，“很容易使我们同志沾染上官僚主义的习气”，“脱离实际和脱离群众的结果，必然发展主观主义，即教条主义和经验主义的错误”[4]，提出必须对此进行坚决的斗争。中共八大坚持事实求是，反对主观主义的态度，认识马克思主义中国化的规律，成功推进了马克思主义中国化。

与时俱进是马克思主义的理论品质，马克思主义随着时代、科学和实践的发展而发展。中共八大对历史经验和新鲜经验进行深刻的总结，初步形成了建设社会主义的理论，它是马克思主义发展史上的里程碑。例如，中共八大分析了建国以来党的组织，总结了加强党的建设的经验，提出了新时期加强党的建设的路线和方针。中共八大提出要从国家制度和党的制度上作出适当的规定，以便对于我们党的组织和党员实行严格的监督；要改善党的领导，加强民主集中制，扩大党

内民主，要继续坚决地执行中央反对把个人突出，反对对个人歌功颂德的方针，继续坚持集体领导和个人负责相结合的制度；还有关于选拔和培养干部的论述等。中共八大对执政党建设规律的认识显然是初步的，但还是把握了执政党建设中的一些重大问题，总结了自身建设的独创性成功经验，对马克思主义党的建设理论的发展作出了重大贡献。

中共八大对马克思主义中国化进行了积极探索，初步形成了关于社会主义建设的中国化马克思主义。正确的八大路线由于种种原因没有贯彻下去，但是，全党和全国人民在进行新的探索过程中，提出了许多宝贵思想，取得了重大成就，为后来推进马克思主义中国化奠定了良好的基础。

参考文献：

[1]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：2-269.[2]薄一波.若干重大决策与事件的回顾：上卷[M].北京：中共中央党校出版社，1991：548.[3]毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：633.[4]中国共产党第八次全国代表大会文件[M].北京：人民出版社，1956：5-121.[5]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：819.[6]毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：111.

第二篇：马克思基本主义原理社会实践报告

下载地址：点我下载/马克思基本主义原理概论社会实践报告(二)参观天津博物馆改革是发展的动力学院：二级学院：专业：班级：姓名：学号：1参观天津博物馆改革是发展的动力天津博物馆位于天津市河西区友谊路与平江道交口的银河广场上，马克思基本主义原理社会实践报告。是展示中国古代艺术及天津城市发展历史的大型艺术历史类综合性博物馆，2004年由天津市历史博物馆和天津市艺术博物馆合并而成。馆占地面积约47,000平方米，拥有11,000平方米的现代化展厅。建筑外形似从湖面振翅欲飞的天鹅，线条流畅，极富时代感与艺术性，是天津市的标志性文化设施。馆藏文物达20万件，包括青铜器、陶瓷器、书法、绘画、玉器、玺印、砚台、甲骨、钱币、邮票等传世文物和历史文献、地方民间工艺及天津地区出土文物等多个门类，其中尤以古代陶瓷器、书法、绘画、砚台、钱币以及中国近代历史文物、文献最为突出。此外，还藏有各种专业图书资料20余万册，社会实践报告《马克思基本主义原理社会实践报告》。馆内拥有大型历史主题陈列《中华百年看天津》，大型文物主题陈列《百年集珍-馆藏文物精品陈列》和瓷器、书法、绘画、砚台等一系列古代艺术品专题陈列，展现了天津厚重的历史及中华文化的博大精深。其中，《中华百年看天津》大型历史主题陈列采用三维空间的展示手法，通过对大量珍贵文物、文献与历史照片的集中展示，力求展现出一个真切、完整的天津。《百年集珍--馆藏文物精品陈列》通过馆藏107件文物精品的展示，揭示了天津文物收藏的历史特点和深厚实力。此外，馆内一楼大厅为共享空间，观众可免费进入，并设有咖啡厅等休闲娱乐设施，体现了博物馆的人文关怀。特别是2000平方米的临时展厅每年可承办几十个临时展览，使观众欣赏到更为丰富多彩的国内外文化艺术。天津博物馆占地面积约3万平方米，共分为三层，从外面看建筑设计整体就像一只正在展翅高飞的天鹅。据介绍，天津博物馆是本市规模最大、种类最为齐全的博物馆，也将是本市文物精品的大荟萃。馆中的主要展品将是来自历史博物馆和艺术博物馆两座博物馆中馆藏珍品的集合，共有青铜器、玉器、名人字画等珍贵文物数十万件，其中大部分是国家一二级文物，有一些甚至是我国仅存、很少跟观众见面的珍品。馆内布局初步确定博物馆内的展厅将分为历史厅、珍品厅、玉器厅等众多部分，其中历史厅初步确定将着重展示从1860年第二次鸦片战争之后，直到解放前这段时间内，发生在本市的众多历史事件对城市发展的影响和城市的变迁。珍品厅中将陈列国宝一级的馆藏文物，历史博物馆和

第三篇：马克思原理、哲学论文,农民工生存

珠三角地区民工荒原因探析

作者：陈霞 指导教师：郑黎明

摘要：劳动力价格低，农民工生活差，新生代农民工的出现等原因造成我国出现民工荒，对我国经济发展带来巨大影响，要杜绝民工荒现象的出现企业与政府就应当要提高农民工劳动力价格和生活水平，并且针对新生代农民工的特点制定一些有益于解决民工荒问题的政策。关键词：民工荒；原因；解决方法

据报道，去年 6月以来，珠三角又面临着民工荒问题，一些中小企业状况不容乐观。其实早在2004年，珠三角就已经出现了民工荒问题。“民工荒”造成了一些小型企业停产甚至倒闭，另外一些大型企业的生产也受到了很大影响。我们知道，从改革开放以后，我国曾出现了一批又一批的民工潮，这为珠三角的经济发展带来了相当大的劳动力。而又是什么使珠三角地区从过去的民工潮到现在的民工荒呢？

首先动力价格不断上涨的预期没有兑现。

市场经济最显著的特点就是生产诸要素在市场的调节下自由流动，不断寻求自身价值最大化是市场经济根本目的。劳动力作为生产要素的一种，具备人工投入和技术投入的双重性。根据国际贸易的要素价格均等化理论，即由于国际的存在，一国密集使用的要素的价格会上升，而与之相对应的以前相对稀缺的要素的价格则会下降。

在改革开放之初，国家的优惠政策和内地大量劳动力的涌入使得珠三角地区的企业迅速发展了起来。但随着国民经济的迅速发展，珠三角地区的民工工资却几乎没有上涨，而物价水平却上涨了几倍，也就是说，民工的名义工资虽然保持不变或者略有上涨，但实际工资却是下降的，他们的实际生活状况并未随着经济的发展得到改善，并且维持日常开销花费更大，生活更加艰难。国家统计局农村司的监测调查报告指出2009年中国外出农民工月平均收入为1417元，比上年增长5.7%。其中，800至1200元的占31.5%，1200至1600元的占33.9%（摘自http://）基本情况，一家三口长期“暂住”珠三角某一城市。孩子在某小学当“借读生”.3日，灌煤气115元。自已去灌的，省送气费。

5日，买大豆油52元，后老婆怕涨价，又买一桶52元。大致一周买咸菜10元，一月合计40元。(吃咸菜省钱)一月吃猪肉5斤，计55元。一月买菜计600月。

孩子交下月生活费120元。(只吃中餐，20*5=100+20牛奶)

孩子交订报费79元，(孩子费用不计 开学295元+400元借读费的月均帐)房租月330元

以上合计最低支出要1166元。

从1417元里扣除生活费便所剩无几。这里也不得不提到农民工孩子借读问题，对这个现象有人提出反对意见，他们认为既然农民工没有能力在城市为孩子提供教育，那就应该让孩子在农村老家接受教育。在大量农民工涌向城市以后，一部分孩子被留在家中接受教育，这部分孩子被称为“农村留守子女”，父母不在身边，他们大多数跟随年迈的爷爷奶奶生活，有的孩子没有监护人在身边独自生活，缺少关爱的他们在教育上大都存在缺陷，对事物的了解也仅仅限于身边这一区域，有的孩子甚至不再接受教育误入歧途。同时由于农村教育落后，造成农村的孩子与城市中的孩子起点的不同，所以为了接受更好的教育而一部分孩子随着父母来到城市接受更先进的教育，但由于受到户籍限制，学校对他们提出了比城里的孩子高出许多的入学条件，甚至还要多缴纳一部分所谓的“借读费”或者“择校费”。而他们的“农民工子女”身份也让他们被其他同学看不起，让他们自身也感到自卑。这些环境对于孩子都是有害的，那我们究竟该怎样处理农民工孩子上学问题，这就需要社会给他们提供更多的保障。

在保障农民工权利的问题上也出现了许多问题。有些企业拖欠农民工工资，甚至有黑心的企业主扣押，殴打，虐待农民工，而这些工人由于法律意识淡薄无法维护自身的合法权益。而且在工作时间与劳动强度方面，农民工也没有准确的概念意识，一味听从领导安排。据国家统计局2004年所作的典型调查，农民工日工作时间11个小时，每月工作时间超过26天。76％的农民工在节假日加班未享受过加班工资。有些企业甚至通过扣留部分工资做押金，强迫农民工加班。长时间与超负荷的工作对他们的身体造成很大伤害，但是他们在因工生病或受伤后并没有想工作单位提出赔偿，甚至有农民工在生病期间被赶出工作单位，流落街头。据国家安全生产监督治理局统计，全国每年因工伤致残人员近70万。其中农民工占大多数。农民工从业人数较高的煤炭生产企业，每年因事故死亡6000多人。工伤和职业病已经成为一个重大的公共卫生问题和社会问题。对于社会保障问题，他们也并不关心，有人甚至不知道社会保障是什么。大多数的人并不会以任何形式参加保险，因为对他们而言最重要的是维持眼前的生活，根本没有余力去顾及未来的生活。在其他人歧视农民工的同时，更有媒体等将农民工“妖魔化”，一提到自杀，跳楼，赌博，抢劫，素质低下等字眼都会用上“农民工打扮”等句子。于是在社会上农民工便成为一个可怜，无助，无知，没有教养，低下，邋遢，低人一等的形象。这些做法在不同程度上侵犯了农民工的合法权益，但是却没有相关部门来维护农民工的权利。

国家劳动与社会保障部发布了《关于民工短缺的调查报告》报告分析指出，有四个方面的原因造成了民工短缺：即工资待遇长期徘徊，劳工权益缺乏保障，企业用工迅速扩张，经济形势面临变革。第一和第二个原因刚好又说明前面农民工生活条件差的问题，他们在城镇中就业，但与城镇正式工人“同工不同酬”、“同工不同时”、“同工不同权，心里的不满造成他们不愿意在进城务工。

但是我认为还有一个重要的原因就是政府颁布了一系列利于农业生产的措施。2008年中央财政安排“三农”各项支出合计5625亿元，增加1307亿元，增长30.3％。这些资金全部用于加大对农民的补贴力度，大力支持农业生产发展，加快发展农村社会事业，提高农村义务教育经费保障水平，完善新型农村合作医疗制度，深化农村综合改革等。政府的这些帮扶政策使得农民在农村务农的收入增加，生活水平得到很大提高。相比在外吃苦受累的生活，旭东农民选择在家务农，不愿再背井离乡，造成农民工大量减少。

第三，新生代农民工更看重生存环境和上升空间。80后已经成为蓝领的主流，90后也开始渐渐步入社会，与其父辈即第一代农民工相比，基本上没有从事过农业生产，对土地的眷恋、依赖程度大大下降，在城市打工若干年后回到农村从事农业生产的生活预期很低，反之，对城市的认同，对城市生活的预期很高。尽管他们在城市从事的职业还是属于劳动密集型工作，但就业结构有所改变，更多的人进入工厂和第三产业，在相对好的环境中工作。尽管挣多的工资仍是他们到城市务工的主要动力之一，但是他们不像传统意义上的农民工出来打工仅仅是为了挣钱回家盖房，娶媳妇，交学费。他们在挑选工作时，往往追求人格平等。对那些具有浓厚排外色彩的企业与城市，即使工资较高，待遇较好，不少农民工也会选择跳槽或离开。这是“新生代”农民工的鲜明特色，也是社会进步的标志。同时由于他们的文化程度比父辈高，他们懂得维护自身利益，对于那些有损自身利益的企业他们会怀着一种仇视心理，不愿为其工作。这是80后与90后逆反与自尊心的体现。同时他们自信能找到一份满意的工作，也不在将目光仅仅投向珠三角地区，他们有时会选择内地二线甚至三线城市，因为这些城市正在发展，也需要大量劳动力，这样珠江三角区的劳动需求增加，但是劳动力却被其他地区分走一部分，因此出现了劳动力供小于求的状况。

针对以上原因，我们应该积极寻找对策。

一，用工企业应该在有利润的情况下多为农民工考虑，适当增加农民工的收入，使农民工的收入与生活支出增长水平大致相当。同时还要切实为农民工考虑，增加一些基本的福利待遇，使得农民工的生活得到最基本的保障的同时，也能提高生活质量。企业的利润和社会的财富都是广大劳动者共同创造的，劳动者应分享社会的发展成果，获得相应的劳动报酬。

二，针对农民工因为农村收入增加而不愿再出门打工的问题，企业应当引进先进的生产技术，最大限度的将工厂转化为机械生产，减少对人工劳动力的需要，这样也能减少劳动力的成本，是企业利益增加，因为科学技术才是第一生产力。在此基础上，企业还可以对工人进行职业培训，使工人掌握更多生产技能，提高工人的生产效率，节约生产时间。

三，政府部门应当规范劳动力市场,加强劳动执法,保障民工合法权益。有关部门应当加强对用人单位的监督作用，杜绝不规范的用工行为，切实为农民工的利益着想。教育部门则应当关注农民工子女教育问题，他们是祖国新生的力量，不可忽视。对于诸如克扣农民工工资，虐待农民工，推卸责任的单位，政府应当给予严厉的处分。对那些有重大贡献的农民工，其所在的企业或者政府可以给予相应的奖励，鼓励大家的积极性。

除以上几点，国家还可以针对不同的情况即时制定积极的政策法规以保证市场对于劳动力的需求的到保障。

参考书目：

【1】 程新征《中国农民工若干问题研究》中央编译出版社2007年版

【2】 韩长赋《中国农民工的发展与终结》中国人民大学出版社2007年版 【3】 邹子新《中国城市农民工问题》群言出版社2007年版

第四篇：马克思论文

马克思发展史给我们的启示

国6

[摘要]1848年《共产党宣言》发表至今，马克思主义所走过一个半世纪多的历程。马克思主义非但没有衰败下去，反而更加兴盛。这是因为，马克思主义是与时俱进的，是具有实践性的。它是科学的世界观与方法论,它是人类智慧的结晶,它正确揭示了事物发展变化的客观规律。

[关键词] 与时俱进实践实事求是中国化马克思主义 [正文] 马克思主义非但没有衰竭，而且还十分年轻，几乎还处于童年时代：他才刚刚发展。因此，它仍然是我们时代的哲学：它是不可超越的，因为产生它的情势还没有被超越。

—萨特

马克思主义是无产阶级和人类解放的科学。马克思主义不仅要解释世界，更要改变世界，这就是它的实践性、革命性。马克思主义要使自己能够承担和履行并且始终能够承担和履行这一职能、使命，就必须能够随着历史条件和实践的变化、发展而变化、发展，而不能停留在原有的水平上。马克思主义能够发展，首先在于它是科学，是真理，是关于自然界、人类社会和人的思维发展的一般规律的科学思想体系。这是马克思主义得以发展的基本的内在根据。马克思主义发展还在于它的开放性。其实，一切科学、真理都是开放的。它能够吸收来自现实实践、来自前人和同时代人的一切有价值的思想材料。

一、与时俱进的马克思主义

1845年以前，马克思研究的主题主要是作为“类”的人的解放和自由问题，也就是理想人性的实现问题。

1845年以后，以《关于费尔巴哈的提纲》为标志，马克思哲学研究的主题和理论前提发生了转换，那就是着重研究现实的人与人的现实，也就是研究从事实践活动的人及其生活世界，研究实现人的解放和自由的社会历史条件。换言之，1845年以后，马克思分析、思考、解决问题的思维方式、理论框架和理论基础，主要就是以现实的人、历史的人为出发点和立足点的历史唯物主义，其理论前提主要是现实的人、处在现实生活过程和实际发展过程中的人，其关注的主要是现实的人性和历史变化了的人性。这种研究主题和重点的转移，是与时俱进的一种形式。

19世纪末和20世纪初，恰逢资本主义时代发展的转折时期。19世纪70年代至90年代，资本主义社会经济关系就发生了深刻的变化。一方面，欧美各主要资本主义国家的科学技术再次发生了重大的变化，第二次产业革命推动了社会生产力的巨大发展；另一方面，随着社会生产力的迅速发展，资本主义生产关系也发生了深刻的变化，其中最突出的就是，资本主义积聚和集中的迅速发展，造成了以自由竞争为特征的资本主义向以垄断为特征的资本主义发展的过渡。帝国主义和无产阶级革命时代已经来临。面对资本主义时代的新变化，马克思主义面临着新的挑战{1}。

列宁勇敢地迎接了挑战，对马克思主义在新时代的发展作出了杰出的贡献。他深刻地证明，马克思主义的科学性已经内在地决定，它总是随着历史和时代的变化而不断地发展的；发展的马克思主义的深刻内涵就在于：马克思主义始终是在与历史和时代变化的新特征的结合中、在与各国的具体国情的结合中，对时代与社会发展提出的一系列重大问题作出新的回答、得出新的科学的结论。列宁主义就是这一时代的发展的马克思主义。首先，列宁捍卫和发展了马克思主义的理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义。针对当时标榜为“新思潮”的各种唯心主义理论，以及针对修正主义者对马克思主义哲学的攻击和歪曲，列宁写了《唯物主义和经验批判主义》等重要著述，坚持和发展了马克思主义哲学。针对唯心主义认识论的谬误，系统地阐明了辩证唯物主义的认识论，发展了实践是认识的基础和检验真理的标准的思想；列宁还周详地阐明了辩证法要素，揭示了辩证法的主要内容。列宁主义哲学极大地丰富了和发展了马克思主义哲学宝库。

马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义是关于自然和社会发展规律的科学。马克思主义之所以能够指导我们不同历史时期的革命和建设的实践，就是因为它不是固定不变的教条，而是能够与时俱进的学说。试想一下，如果马克思主义在当时没有与时俱进，那么马克思主义一定就被当时面对资本主义时代的新变化，新的挑战，所冲击，而陨落。如果马克思主义没有与时俱进，那么也就没有后来的苏联，也就没有新中国。

不管是是从马克思哲学的起源，还是列宁对马克思主义的完善来看，在对待前人的理论成果时，一定要批判的继承，弃其糟粕取其精华。从马克思主义最初的产生来看，马克思正是批判的去继承了前人的理论成果，并没有盲目相信，而是从中汲取精华，并加以发展，才形成了最初的马克思主义。所以我们的学习也是需要如此，不能教条主义式的照搬书本内容，不要盲目的相信权威，要认真的分析，有自己的想法，有自己的立场，没有主见的人是可悲的。只有带有批判性质的学习才能够更好的促进文化的发展。从列宁对马克思主义的完善来看，与时俱进的品格是相当重要的。对于我们当代大学生来说，与时俱进也是必不可少的品格。当代社会竞争压力大，如果不与时俱进，就会被社会淘汰，比如电脑手机等产品日新月异，IPHONE5还没出多久IPHNE6都出了，当你还在用office2003时，能熟用PS和视频制作的人早就先你一步升职了，正所谓是“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”。所以作为一个当代大学应该像马克思主义一样，拥有与时俱进的品质。但在与时俱进的同时，也要批判的继承，不能一味地排斥旧的，要有选择的，就像最初的马克思主义那样，取其精华，去其糟粕。

二、实践、实事求是与马克思的中国化

十月革命给中国送来了马克思列宁主义。马克思列宁主义一经同中国的具体实践相结合，就使中国革命的面貌为之一新。在中国共产党成立之初，曾出现过以陈独秀为代表的右倾机会主义路线，它主张放弃工人阶级在民主革命中的领导地位，由资产阶级领导中国的资产阶级民主主义革命，把民主革命和社会主义革命完全地割裂开来，结果葬送了大革命的成果。后来，中国共产党内又发生了以王明为代表的“左”倾机会主义错误，它完全脱离中国的实际，照搬俄国革命的现成经验，反对从中国的实际出发走农村包围城市的武装斗争的道路；它也混淆了民主革命和社会主义革命的界线，致使中国革命再次遭到严重的挫折。毛泽东思想就是在同这些“左”、右倾机会主义的斗争中，在深刻总结历史经验的过程中，在坚持把马克思主义基本原理与中国革命的具体实践结合的过程中，也就是在马克思主义中国化的过程中逐渐形成和发展起来的。通过马克思主义与中国国情的结合，也就是通过在中国的实践，为新中国的解放打下了基础。

年轻的共和国的建设和发展也不是一帆风顺的，也曾有过理论上的迷误和实践上的挫折。这种迷误和挫折在“文化大革命”中达到了极端，出现了全局性的错误，给中国社会主义的建设和发展带来了极为严重的损失。这种指导思想上的根本性的错误，究其原因就在于我们违背了我们一贯倡导和坚持的科学的方法和原则——马克思主义基本原理与中国实际相结合的方法和原则。当我们在理论上背离了这一科学的方法和原则，在实践中就难以避免挫折和失败的厄运。

1978年十一届三中全会以来，以邓小平为代表的中国共产党人，拨乱反正，坚决地纠正了“文化大革命”的错误，恢复了毛泽东思想原则，把马克思主义基本原理同我国新时期的实际结合起来，开辟了社会主义事业发展的新时期，形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论{2}，推进了马克思主义中国化的新的进程。邓小平理论是在和平与发展成为时代主题的条件下，把马克思主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展。提出了“实践是检验真理的唯一标准。”

实事求是是党的思想路线的实质和核心。在1941年，毛泽东就明确的界定了实事求是的科学含义：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内在联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”“实事求是”是东汉史学家班固《汉书·河间献王传》中的话，原意是做学问应有的严谨态度。经毛泽东这么一改造，就具有了全新的意义，它揭示了马克思主义的精髓和灵魂，构成了我们党正确的思想路线。

而在新的历史条件下，邓小平强调，坚持实事求是，就是坚持马克思主义同中国实际相结合。

实事求是内在地包含一球从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是思想路线的根本途径和方法；在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的。

作为当代大学生，我们应该坚持实事求是，一切从实际出发。在马克思主义发展的历程当中，我们可以看到，不论是马克思主义的创始人马克思和恩格斯，还是以后的列宁，毛泽东亦或是邓小平等人，都坚持了实事求是的原则。马克思和恩格斯从工人运动的实际出发，不断总结经验，才有了最初的马克思主义理论。而列宁也是从俄国当时战后的实际出发，正确运用马克思主义，才提出的“新经济政策”。在中国，毛泽东更是把中国的实际同马克思主义相结合，运用马克思主义原理，才能提出从民主革命到社会主义革命的想法。至于改革开放的总设计师邓小平同志，也是在新时期的中国，把握住了中国的特殊国情，结合国内外形势，适时提出了走中国的特色社会主义道路伟大改革。所以，坚持实事求是，不仅要应用于理论建设和社会主义发展当中，更是要应用于我们的日常生活和学习当中来。

时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。

三、与时俱进与实践相结合

马克思主义具有与时俱进的精神，是由于它是在创新中不断发展。成为全世界无产阶级改造旧世界、创造新世界的强大思想武器。马克思、恩格斯毕生注视着世界历史发展的新情况，根据科学和实践的发展不断补充和完善自己的理论。恩格斯说：“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”马克思、恩格斯所讨论的具体问题、所使用的思想材料，甚至所得出的某些具体结论都有可能受制于他们那个时代而不可避免地具有局限性，但是这些局限性却因马克思、恩格斯所独具的反思批判精神和与时俱进的思想传统，而得到了消解和超越。即理论随着实践的发展而不断发展，进而使马克思主义不断自我超越，始终保持旺盛的生命力。正是由于马克思主义的创新品质，后人才能够把马克思主义的基本原理与本国具体实践相结合，进行了一系列开创性的探索，使马克思主义在实践中不断得到丰富和发展。

实事求是是与时俱进的根据和目的。与时俱进从外在表现上看是顺乎历史潮流，反映时代精神，其实质则是从不断变化的实际出发，探求和揭示客观事物的新属性、新联系、新规律，以有效地认识世界和改造世界。离开了实事求是，与时俱进就失去了前进的方向和目标。反过来，与时俱进又是实事求是的实践目的。与时俱进既是一种精神状态、一种方法论，又是一个实践的范畴。人们所做的一切工作都是为了解决问题，有所创造，有所前进，实事求是也不例外。从这个意义上说，与时俱进贯彻到理论创新上将结出实事求是的思想成果，落实到实际工作中则是实现实事求是的实践价值。因此，与时俱进与实事求是又是一种互为条件和目的的关系。

综上，从马克思主义独具的品质看，它的实践品质、科学品质和时代品质，决定了马克思主义学理绝不会在某一时空中停滞不前，而必然处于与时俱进的状态。具体说，它的实践性决定了能够不断创造新的理论生命；它的时代性决定了能够不断促进理论的新陈代谢；它的科学性决定了能够不断吸取新的营养。

所以通过马克思发展史给我们的启示是，要实事求是，与时俱进，坚持实践。

{1}首先，由于资本主义经济的暂时繁荣，特别是由于辛迪加、托拉斯等垄断组织的出现，产生了资本主义似乎已经演变成“有组织的”经济制度的假象，资本主义经济中生产的社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾似乎已经“消失”，从而马克思主义关于资本主义时代历史趋势的理论，如关于资本主义经济危机的理论和资本主义积累的历史趋势的理论，也似乎已经成为一种“过时的假说”。

{2}邓小平理论作为马克思主义中国化的新成果，坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破成规，开拓了马克思主义的新境界；坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示了社会主义的本质、把对社会主义的认识提高到新的科学水平；坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代主题和总体国际形势进行正确分析，作出了新的科学判断；在新的时代背景和历史环境下，贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、军事、外交、统一战线、党的建设等各方面，第一次比较系统地初步回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，并在这一过程中形成一系列正确的理论原理和构成比较完备的科学体系。

第五篇：马克思论文

游红岩 铸信念

关于游重庆红岩村的社会实践考察分析报告

商务策划学院市场营销三班 2010041302 申强

内容摘要

红岩魂是一种精神，一种坚贞不屈、追求自由的斗争精神；他也是一种信仰，一种坚信共产主义必胜的信仰。红岩魂是以江姐为代表的优秀重庆地下党组织所表现出的大无畏的坚贞不屈的革命精神。六十年时光过去，血淋淋的历史只好用张张图片来警示，历史已被浓缩成薄薄一层，老虎凳上的血腥味大概也被风雨吹没了。历史是不应忘记的，丧心病狂的国民党反动派的罪行将永远钉在历史的耻辱柱上，让我们熟悉并记住历史个是必需的，但既然是感受“红岩魂”，就要让我们广大的青年人们要记住，要认真学习马克思，把马克思思想贯彻到社会主义建设当中去，为祖国建设发光发热，让祖国巍然屹立在世界东方之林！

关键词

红岩 马克思 世界观 人生观 价值观

正文

2011年5月6日星期五，我班组织集体参观了位于沙坪坝区化龙桥的革命圣地红岩村和位于沙坪坝区歌乐山麓的歌乐山烈士陵园。

红岩村原名红岩嘴，位于沙坪坝区化龙桥红岩村13号，距市区8千米。30年代，这里是饶国模女士经营的“刘家花园”。抗日战争时期，中共中央南方局和八路军驻渝办事处设于红岩村。周恩来、董必武、叶剑英、博古、吴玉章、王若飞、邓颖超等中国共产党著名领导人曾在此生活、工作，历时8年，为中国抗日战争的胜利作出了卓越的贡献。

歌乐山烈士陵园位于沙坪坝区歌乐山麓，系国民党政府时期“国民党军事调查统计局”（简称“军统局”）总部、电台、监狱所在地。二战后期，曾在此建“中

美特种技术合作所”。歌乐山烈士墓、烈士纪念碑和展览馆于1954年修建，1984年改名。

参观后，我不禁思考起这样的一个问题：人为什么活着？人为谁活着？人应该怎样为人？

其实学过马克思主义基本原理的人都知道，这是世界观、人生观、价值观所要解决的核心问题。历史唯物主义告诉我们，人类社会发展的历史是物质资料生产者本身的历史，是人民群众的历史。因而对待人民群众的态度，是不是把为人民群众谋利益、为人民服务作为人生目的，是人生有无价值的根本标志。在人类历史上，从阶级属性上说一切剥削者都同广大劳动人民处于对立的地位。他们的人生目的只能是为了自己和本阶级的私利，尽管历史上也有一些有识、有志之士曾经为民众的利益奔走呼吁，但从整个阶级来说，从其根本目的来说，不可能为广大人民谋利益。

世界观是人们对世界各种现象和事物的总的看法，其中包括社会观、自然观以及伦理观、审美观等。在阶级社会中，不同阶级有着不同甚至对立的世界观。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，是建立在对客观事物的正确认识的基础上，是惟一正确的、科学的世界观。它坚持唯物的辩证法，强调物质第一性和精神第二性的观点，有力地反对了一切唯心的、迷信的和形而上学的思想，是我们反对一切歪理邪说的强大的思想武器。它揭示了人类社会发展的客观规律，给人们指出了观察社会、观察历史发展的正确方法，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的科学认识。它对社会发展的科学预见，给人们指出了前进的方向。它能够使人们在社会主义的事业遭到挫折和困难时，看到光明的前途，增强人们的信心，能够在资本主义的发展变化中，看到资本主义的不可克服的矛盾，使人们能够从表面现象中看到事物的本质。

人生观主要是指对人生问题的总的看法，包括人生的意义、目的、态度和理想等。不同的阶级有不同的人生观。一切代表先进生产力的要求、能推动历史前进的人生观，是进步的人生观，而一切逆历史潮流而动、阻挡社会前进的人生观，是落后的、腐朽的人生观。历史上曾经有过各种各样的人生观，如享乐主义的人生观、利己主义的人生观、禁欲主义的人生观等等。为人民服务的人生观，是人类有史以来最先进、最崇高的人生观，它指明了一个革命者应当如何正确对待生

死、荣辱、得失、苦乐和贫富关系，使我们能够正确对待在人生道路上所遇到的各种问题，知道和学会如何处理顺境和逆境，从而克服人生道路上的困难。为人民服务的人生观，能够使我们更好地关心他人、爱护他人，更好地协调人与人之间的关系，更加懂得人为什么活着，人活着有什么意义，人怎样活着才最有价值。伟大的思想家、教育家陶行知先生说“，捧着一颗心来，不带半根草去”，这就是一个人应当追求的高尚的人生观。

价值观主要是指人们对客观事物的一种认识和评价。在日常生活中，对什么是“价值”和什么是“价值观”，从不同的学科和视角来说，有不同的认识和理解。有从经济学上加以理解的，有从哲学方面理解的，有从美学方面理解的。我们共产党人的价值观，是以马克思主义理论指导，以无产阶级和人民大众为价值主体的，以在全世界实现共产主义为最高价值目标的，以党和人民利益高于一切、全心全意为人民服务为根本价值取向的，以为社会做出最大贡献为崇高价值追求的，以“三个有利于”和“人民满意不满意”为基本评价标准的价值观。它是共产党人行为的最高准则和最终归宿。我们党历来重视价值观建设，并且已形成一整套系统化的理论观点，其核心和灵魂就是全心全意为人民服务，为人类的解放事业毫无保留地奉献出个人的一切。

世界观、人生观、价值观三者既有区别又有联系。世界观是人生观、价值观的基础，有什么样的世界观，就有什么样的人生观、价值观。从人生观和价值观来说，价值观的范围较大，因为它泛指人们对一切事物有无价值和价值大小的看法和评价。而人生观主要是对人生意义和价值大小的一种根本看法，从这个意义，可以说价值观包括人生观。世界观、人生观、价值观一旦形成，便对人们的思想和行为起支配作用，是人生的方向盘。

马克思主义世界观是共产党人观察世界和一切客观事物的“望远镜”和“显微镜”。它可以帮助我们对客观事物作出清醒而深刻的分析，从复杂的现象中看到事物的本质，在诸多的矛盾中，抓住主要矛盾，在变幻莫测的事物中找到规律，预见未来发展的趋势。马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义研究社会历史，特别是资本主义社会历史，建立了马克思主义政治经济学和科学社会主义，把社会主义由空想变成科学，使实现共产主义成为共产党人的坚定信念和精神支柱，从而武装了无产阶级及其政党，使他们从此以高度的政治责任感去为共

产主义的实现而努力奋斗。中国共产党人运用马克思主义世界观，分析中国社会，从中国的国情出发，制定了正确的战略和策略。从战乱和灾难中拯救了我们的国家，在旧中国的废墟上建立了新中国，接着又领导全国各族人民进行了社会主义革命和建设。党的十一届三中全会以来，党的第二代领导人运用马克思主义世界观，总结了我国社会主义建设中的经验和教训，纠正了工作的失误，恢复了实事求是的思想路线，开创了建设有中国特色社会主义道路，在此基础上，以江泽民为代表的第三代领导人提出了“三个代表”的重要思想，这比毛主席提出的为人民服务，在内容和内涵方面更广泛更具体，由于四代党的领导人坚持和运用了马克思主义世界观，使我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就，我想大家都有同感。

历史的经验告诉我们，无论是革命战争时期还是社会主义建设时期，能否制定和执行正确的政治路线，是党的奋斗目标能否实现的根本保证，马克思主义世界观是共产党人形成正确政治路线的思想基础。纵观党的历史唯物主义，能够以辩证唯物主义和历史唯物主义的科学理论指导自己的实践，把马克思主义理论同中国的具体实际有机地统一起来，我们党就能制定出符合中国国情的正确的政治路线；什么时候在世界观上出了问题，违背了辩证唯物主义和历史唯物主义，不顾中国革命和建设的具体实际，不从中国的国情出发，中国革命和建设就会遭遇挫折。

马克思主义世界观既是共产党人改造客观世界的强大思想武器，也是共产党人改造主观世界的强大思想武器，中国共产党人运用这个武器在农民占绝大多数的中国建设了一个具有广泛群众性的马克思主义政党，在中国如果不从农民中大量吸收党员，就不能建设一个具有广泛群众性的党；而大量从农民中吸收党员，又会把非无产阶级思想带到党内来，如果任凭这种思想在党内泛滥，党就有被毁灭的危险。根据中国社会这一客观现实，我们党以马克思主义为指导，特别强调用无产阶级世界观改造种种非无产阶级世界观，成功的解决了在农民和其他小资产阶级占绝对优势的社会中建设马克思主义政党的问题。对于共产党来说，树立正确的世界观，无论过去、现在和将来，都是一个根本问题。这个问题不解决，或解决的不彻底，就不能做一名合格的党员，只有自觉加强世界观的改造，才能在复杂的生活中保持较强的政治敏锐性和鉴别力，才能正确对待群众，正确对待自

己，勇于正视和纠正自身的缺点和错误，有些党员所以在政治问题和原则是非面前缺乏辨别力，在作风上存在主观主义、官僚主义和形式主义，在生活中存在讲奢侈、讲享乐和消极腐败现象，都能在世界观上找到根源，可以说树立牢固的马克思主义世界观，是每个共产党员坚持正确方向，提高工作本领，永葆革命青春的关键所在。

实事求是是马克思主义的精髓，坚持解放思想，实事求是的思想路线，是马克思主义世界观、人生观和价值观的必然要求，实事求是的“实事”，就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是去研究。实事求是的思想路线，要求我们在工作中必须从实际出发，尊重客观实际按照客观事物自身固有的规律办事。在改革开放和现代化建设的新的历史时期，要把解放思想与实事求是统一起来，冲破落伍的传统观念和主观偏见对人们思想的束缚，改变因循守旧，不接受新事物的精神状态，摆脱以往那种对马克思主义的某些论断的教条式理解，对社会主义的一些不科学甚至扭曲的认识，对超越社会主义初级阶段的不正确思想，使思想认识符合中国今天的现实，适应发展变化的新形势。

十一届三中全会以来，我们党恢复了解放思想路线，正确的分析国情，作出了我国还处在不发达社会主义初级阶段的科学论断，这就是当代中国最大的实际。改革开放二十来年，我国社会主义现代化建设取得的巨大胜利，就是坚持解放思想，实事求是思想路线的结果。十一届三中全会前，我们在建设社会主义中出现失误的根本原因之一，就在于背离了实事求是的思想路线、没有用马克思主义世界观看待中国，违背了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义，对当时中国的国情做了不切实际的判断，提出了超越社会主义初级阶段的一些任务和政策，从而造成了重大的失误，历史经验证明，实事求是的思想路线，是我们事业胜利最为宝贵的生命线。

面向新世纪，正当全国人民学习实践“三个代表”，在全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业中，我们要牢记历史经验，自觉坚持解放思想，实事求是的思想路线，正确分析形势，以我国改革开放的现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，一切以“三个有利于”“三个代表”为根本标准，不断开拓建设有中国特色社会主义事业的新局面，不断的更新观念，开拓思想，创造性的开展工作，把本职工作做好。作为未来祖国的栋梁，我们更应努力学习知识与技术，做好祖国未来建设的生力军！

参考资料

中共中央宣传部新闻局.经典中国:第一卷.北京:学习出版社,2004

肖前.马克思主义哲学原理（合订本）.中国人民大学出版社.2004