第一篇：古代文学(下)复习1
199.白朴所写的著名历史剧是（）。
A.《墙头马上》
B.《梧桐雨》
C.《赵氏孤儿》
D.《李逵负荆》 200.白朴所写的《墙头马上》是一部（）。
A.爱情喜剧
B.历史剧
C.神仙道化剧
D.讽刺喜剧 201.元初在梨园享有盛誉、被称为“曲状元”的剧作家是（）
A.王实甫
B.关汉卿
C.马致远
D.白朴 202.马致远的代表作是（）。
A.《陈抟高卧》
B.《青衫泪》 C.《汉宫秋》
D.《墙头马上》 203.在“元曲四家”中，擅写神仙道化剧的是（）。
A.关汉卿
B.王实甫
C.白朴
D.马致远 204.《柳毅传书》的作者是（）。
A.高文秀
B.尚仲贤
C.纪君祥
D.李好古 205.《双献功》的作者是（）。
A.尚仲贤
B.李好古
C.纪君祥
D.高文秀 206.《李逵负荆》的作者是（）。
A.康进之
B.李好古
C.高文秀
D.尚仲贤 207.《西厢记》共有（）。
A.一本四折
B.五本二十折
C.四本十六折
D.五本二十一折 208.元杂剧最优秀的代表作家是（）。
A.王实甫
B.马致远
C.关汉卿
D.白朴 209.关汉卿历史剧的代表作是（）。
A． 《单刀会》
B.《窦娥冤》
C.《救风尘》
D.《望江亭》 210.关汉卿的《救风尘》、《谢天香》《金线池》均属于（）。
A.历史剧
B.爱情风月剧
C.神仙道化剧
D.公案剧 211.关汉卿公案剧的代表作是（）。
A.《鲁斋郎》
B.《窦娥冤》
C.《蝴蝶梦》
D.《绯衣梦》 212.元代后期杂剧作家中创作成就最高的是（）。A.乔吉
B.郑光祖
C.钟嗣成D.宫天挺 213.郑光祖表现才子佳人缠绵情爱的代表作是（）。
A.《倩女离魂》
B.《 梅香》
C.《两世姻缘》
D.《杨州梦》 214.“元曲四大家”是（）。
A.郑光祖、王实甫、白朴、钟嗣成 B.关汉卿、白朴、马致远、王实甫 C.关汉卿、马致远、白朴、郑光祖 D.关汉卿、王实甫、郑光祖、钟嗣成 215.周德清的一部在中国语音学史上具有划时代意义的著作是（）。A.《四声切韵》
B.《中原音韵》
C.《录鬼簿》
D.《太和正音谱》
216.中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史著作《录鬼薄》的作者是（）。
A.郑光祖
B.周德清
C.乔吉
D.钟嗣成 217.《琵琶记》的作者是（）。
A.高明
B.元好问
C.马致远
D.汤显祖 218.《琵琶记》是（）。
A.元杂剧
B.诸宫调
C.散曲
D.南戏 219.“南曲之祖”指的是（）。
A.《张协状元》
B.《荆钗记》
C.《琵琶记》
D.《拜月亭记》
220.元代前期散曲创作的大家是（）。
A.关汉卿
B.马致远
C.白朴 D.王和卿 221.马致远的被誉为“秋思之祖”的散曲是（）。A.《双调·夜行船》（百岁光阴）
B.《中吕·阳春曲》（“题情”其五）C.《越调·天净沙》（秋思）
D.《越调·凭栏人》（寄征衣）222.元后期散曲创作成就最高的代表人物是（）。
A.乔吉 张可久
B.张养洁 张可久
C.乔吉 睢景臣
D.张可久 贯云石 223.《小山乐府》的作者是（）。
A.乔吉
B.张养浩
C.刘时中
D.张可久 224.元朝中期文坛的领袖人物是（）。
A.虞集
B.赵孟頫
C.姚燧
D.揭傒斯 225.元代后期杰出的少数民族抒情诗人是（）。A.虞集
B.刘因
C.萨都剌
D.杨载
226.杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）A.白居易体（白体）
B.诚斋体
C.铁崖体（铁体）D.半山体 227.“元诗四家”中诗歌内容量丰富的是（）。
A.虞集
B.揭傒斯
C.杨载
D.范梈
228.杨维桢诗被称为（）。
A.乐府体
B.香奁体
C.宫体
D.铁崖体 229.著名诗选、诗话兼诗论《瀛奎律髓》的作者是（）。A.严羽
B.司空图
C.方回
D.刘克庄
230.明初，被朱元璋誉为“开国文臣之首”的散文家是（）。A.袁宏道
B.张岱
C.刘基
D.宋濂
231.刘基的散文体裁多样，而最出色的是（）。
A.山水游记
B.人物传记
C.寓言体散文
D.杂文 232.以李东阳为代表的诗歌派别是（）。
A.茶陵诗派
B.前七子
C.台阁体
D.公安派 233.以李梦阳、何景明为代表的文学群体是（）。A．后七子
B.茶陵派
C.前七子
D.公安派 234.以李攀龙、王世贞为首的文学群体是（）。A.公安派
B.竟陵派
C.茶陵派
D.后七子 235.明代中期，取得重大成果的散文流派是（）A.唐宋派
B.茶陵派
C.公安派
D.前七子
236.唐宋派中，真正能继承唐宋散文真谛并取得突出成就的代表作家是（A.茅坤
B.归有光
C.唐顺之
D.王慎中 237.公安派中，小品文成就最高的作家是（）。A.袁宗道
B.张岱
C.袁宏道
D.归有光 238.晚明小品文的集大成者是（）。
A.张岱
B.王思任
C.袁宏道
D.陈继儒 239.公安派核心口号的提出者是（）。
A.袁宗道
B.谭元春
C.袁宏道
D.钟惺 240.竟陵派大力提倡的诗歌风格是（）。
A.幽深孤峭
B.独抒性灵
C.慷慨悲壮
D.清丽婉转
。）
241.受《三国演义》影响，历史演义小说的代表作是（）。
A.《英烈传》
B.《西汉通俗演义》
C.《列国志传》
D.《开辟演义》 242.受《水浒传》影响，英雄传奇小说的代表作是（）。
A.《杨家府演义》 B.《隋唐演义》
C.《唐书志传》
D.《岳武穆精忠传》 243.受《西游记》影响，神魔小说申最为出色的著作是（）。
A.《西游补》
B.《三遂平妖传》
C.《唐钟馗全传》
D.《封神演义》 244.《封神演义》的作者，一般认为是（）。A.甄传
B.许仲琳
C.熊大木
D.冯梦龙 245.代表明清两代小说理论最高成就的是（）。A.金圣叹
B.李卓吾
C.冯梦龙
D.胡应麟 246.最能代表金圣叹小说理论的论著是（）。A.关于《庄子》的评点
B.关于《西厢记》的评点 C.关于《水浒传》的评点
D.关于《三国演义》的评点 247.《金瓶梅词话》的作者署名为（）。
A.王世贞
B.屠隆
C.冯梦龙
D.兰陵笑笑生 248.在中国古代小说的四种类型中《金瓶梅》属于（）。
A.历史演义小说 B.世情小说
C.英雄传奇小说
D.神魔小说
249.确定冯梦龙作为文学史上大家地位的，是他编纂整理了拟话本小说（）A.《石点头》 B.“三言”
C.“二拍”
D.《西湖二集》 250.凌蒙初影响最大的拟话本小说是（）。
A.“二拍”
B.《醉醒石》
C.“三言”
D.《欢喜冤家》 251.拟话本小说出现在（）。
A.元末明初
B.明中叶
C.明末
D.明嘉靖年间 252.晚明思想与文学革新的旗手是（）。
A.王世贞
B.李贽
C.李攀龙
D.陈子龙 253.明代戏曲舞台上居于主导地位的形式是（）。A.南戏
B.杂剧
C.变文
D.传奇
254.奠定汤显祖在中国古代戏曲史上大家地位的作品是其“临川四梦”中的（A.《紫钗记》
B.《牡丹亭还魂记》
C.《南柯梦记》
D.《邯郸梦记》 256.汤显祖《牡丹亭》的故事线索所依据的话本小说是（）。A.托名陶潜的《搜神后记》
B.刘敬叔的《异苑》 C.《杜丽娘记》（或《杜丽娘慕色还魂记》）
D.冯梦龙的《卖油郎独占花魁》 257.吴江派的代表人物是（）。
A.屠隆
B.王骥德
C.沈璟
D.阮大铖 258.临川派的代表人物是（）。
A.梅鼎祚
B.王骥德
C.沈璟
D.汤显祖 259.“汤、沈”之争的焦点在于（）。A.吴江派强调舞台性而临川派强调文学性 B.吴江派强调语言本色而临川派强调骈俪 C.吴江派主张复古而临川派主张革新
D.吴江派主张语言雅化而临川派强调“本色” 260.王士祯提出了（）。
A.神韵说
B.肌理说
C.性灵说
D.格调说）。
261.格调说的代表人物是（）。
A.王士祯
B.查慎行
C.沈德潜
D.袁枚 262.肌理说的提出者是（）。
A.袁枚
B.沈德潜
C.赵执信
D.翁方纲 263.性灵说的代表人物是（）。
A.顾炎武
B.袁枚
C.翁方纲
D.王士祯 264.清代浙西词派的代表人物是（）。
A.朱彝尊
B.陈维崧
C.周济
D.张惠言 265.代表清词最高成就的作家是（）。
A.张惠言
B.纳兰性德
C.朱彝尊
D.陈维崧 266.常州词派的代表人物是（）。
A.厉鹗
B.纳兰性德
C.朱彝尊
D.张惠言
267.除张惠言外，常州词派中影响较大、在词论方面贡献较大的作家是（）。A.周济
B.张琦
C.厉鹗
D.董士锡 268.清代最大的散文流派是（）。
A.桐城派
B.阳湖派
C.公安派
D.竟陵派 269.使桐城派的文学理论更加完整、更加系统化的作家是（）。A.刘大櫆
B.姚鼐
C.方苞
D.梅曾亮 270.以恽敬、张惠言为代表的散文派别是（）。
A.阳羡派
B.常州派
C.阳湖派
D.竟陵派 271.代表清代骈文最高成就的作家是（）。
A.陈维崧
B.袁枚
C.胡天游
D.汪中 272.清代影响最大的才学小说是（）。
A.张南庄的《何典》
B.李汝珍的《镜花缘》 C.随缘下士编辑的《林兰香》 D.李海观的《岐路灯》 273.俞万春创作的《水浒》续书是（）。
A.《水浒后传》 B.《后水浒传》
C.《水浒续》 D.《结水浒传》（荡寇志）274.钱彩编、金丰增订的历史演义小说是（）。
A.《隋唐演义》 B.《说岳全传》
C.《说唐后传》 D.《说唐全传》(《说唐》)275.《隋唐演义》的作者是（）。
A.钱彩
B.俞万春
C.褚人获
D.陈忱
276.描写文人自身生活，借此反思整个封建文化的价值体系，这类小说的代表作是（）。
A.《聊斋志异》
B.《官场现形记》
C.《儒林外史》
D.《红楼梦》 277.《儒林外史》的作者是（）。
A.闲斋老人
B.吴敬梓
C.金兆燕
D.吴趼人 278.把清代文言小说创作推向高潮的著作是（）。
A.《聊斋志异》
B.《虞初新志》
C.《夷坚志》
D.《阅微草堂笔记》 279.中国古代文学的压卷之作是（）。
A.《儒林外史》
B.《三国演义》
C.《西厢记》
D.《红楼梦》 280.《红镂梦》后四十回的作者是（）。A.程伟元
B.高鹗
C.王希廉
D.脂观斋
281.在中国戏剧史上第一次以同情和赞赏的态度描绘市民参与政治斗争的剧作是（）。
A.《十五贯》
B.《一捧雪》
C.《清忠谱》 D.《渔家乐》 282.标志着申国古代戏曲理论系统化的著名戏剧理论家是（）。A．李渔
B.洪昇
C.吴伟业
D.李贽
1、北宋中叶的诗文革新运动，起着文坛盟主的领袖作用并提出“词穷而后工”的是：（A）。[A] 欧阳修 [B] 范仲淹 [C] 王安石 [D] 苏洵
2、中国文学史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏剧史著作是：（B）。[A] 《曲品》 [B] 《录鬼簿》 [C] 《太和正音谱》 [D] 《南词叙录》
3、宋代最早提倡继承杜甫、白居易现实主义传统的优秀诗人，自称“本与乐天为后进，敢期子美是前身”的是：（A）。[A] 王禹偁 [B] 姚铉 [C] 苏舜钦 [D] 柳开
4、论诗主张“必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣”的是：（D）。[A] 林逋 [B] 杨亿 [C] 姜夔 [D] 梅尧臣
5、曾以“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“柳径无人，堕风絮无影”及“不如桃杏，犹解嫁东风”等词句，被传为“三影郎中”的是：（C）。[A] 晏殊 [B] 晏几道 [C] 张先 [D] 吴文英
6、王国维《宋元戏曲史》中说“当为元人第一”指的是：（B）。[A] 马致远 [B] 关汉卿 [C] 白朴 [D] 王实甫
7、下列剧本敷衍王昭君出塞和亲故事的是：（A）。[A] 《汉宫秋》 [B] 《梧桐雨》 [C] 《墙头马上》 [D] 《望江亭》
8、下列剧本是演述春秋晋灵公时（赵盾）和（屠崖贾）两个家族的矛盾斗争，歌颂（程婴），公孙杵臼等义士的形象的是：（A）。[A] 《赵氏孤儿》 [B] 《单刀会》 [C] 《西蜀梦》 [D] 《鲁斋郎》
9、提出“童心说”的是：（B）。[A] 袁枚 [B] 李贽 [C] 袁宏道、[D] 朱彝尊
10、婴宁是下面那部作品中的人物：（D）。[A] 《金瓶梅》 [B] 《儒林外史》 [C] 《隋唐演义》 [D] 《聊斋志异》、11、明太祖称为“开国文臣之首”的是：（B）。[A] 刘基 [B] 宋濂 [C] 高启 [D] 李贽
12、首先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇戏，对昆腔的传播起了很大作用的是：（C）。[A] 《鸣凤记》 [B] 《宝剑记》 [C] 《浣纱记》 [D] 《红蕖记》
13、以侯方域、李香群的爱情故事为线索，集中地反映了明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争，“借离合之情，写兴亡之感”的作品是：（A）。[A] 《桃花扇》 [B] 《长生殿》 [C] 《牡丹亭》 [D] 《清忠谱》
14、中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说，也是世情小说的开山之作的是：（A）。[A] 《金瓶梅》 [B] 《儒林外史》 [C] 《三国演义》、[D] 《红楼梦》
15、我国第一部全面论述南北曲源流﹑宫调﹑作曲和唱曲方法的理论著作是：（B）。[A] 《曲品》、[B] 《曲律》、[C] 《南词叙录》 [D] 《闲情偶寄》
16、宋代的第一个专业词人是：（A）。[A] 柳永 [B] 李清照 [C] 苏轼 [D] 周邦彦
17、下列属于婉约派词人的是：（A）。[A] 秦观 [B] 苏轼 [C] 辛弃疾 [D] 张元干
18、被称为北曲“压卷之作”的是：（C）。
[A] 《倩女离魂》 [B] 《窦娥冤》 [C] 《西厢记》 [D] 《梧桐雨》
19、元杂剧的奠基人是：（A）。[A] 关汉卿 [B] 王实甫 [C] 马致远 [D] 白朴 20、下列作家有“小汉卿”之誉的是：（B）。[A] 康进之 [B] 高文秀 [C] 乔吉 [D] 郑光祖
21、将《水浒传》删改为七十回本的是：（A）。[A] 金圣叹 [B] 李贽 [C] 叶昼 [D] 毛宗岗
22、南宋张炎以“不惟清空，又且骚雅”所评论的词人是：（A）。[A] 姜夔 [B] 吴文英 [C] 陈与义 [D] 刘辰翁
23、“苏州派”的代表人物是：（A）。[A] 李玉 [B] 李渔 [C] 沈璟 [D] 汤显祖
24、其词被称为“易安体”的词人是：（A）。[A] 李清照 [B] 辛弃疾 [C] 苏辙 [D] 秦观
25、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是下列哪位作家《游山西村》诗中的名句：（C）。[A] 张元干 [B] 杨万里 [C] 陆游 [D] 刘克庄
26、“吴江派”的代表人物是：（C）。[A] 汤显祖 [B] 李开先 [C] 沈璟 [D] 徐渭
27、被鲁迅评价为“于是说部中乃始有足称讽刺之书”的是：（A）。[A] 《儒林外史》、[B] 《聊斋志异》 [C] 《三国演义》、[D] 《镜花缘》
28、清朝论诗主张“格调说”的是：（D）。[A] 袁枚 [B] 翁方纲 [C] 王士祯 [D] 沈德潜
29、清代骈文的最高成就的是：（A）。[A] 汪中 [B] 张岱 [C] 姚鼐 [D] 刘大櫆 30、提出“词别是一家”观点的是：（C）。[A] 辛弃疾 [B] 周邦彦 [C] 李清照 [D] 柳永
31、下列属于后七子的是：（ABC）。[A] 王世贞 [B] 梁有誉 [C] 徐中行 [D] 何景明
32、下列属于“桐城派”的是：（ABC）。[A] 方苞 [B] 刘大櫆 [C] 姚鼐 [D] 归有光
33、以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材的作品是：（AB）。[A] 《梧桐雨》 [B] 《长生殿》 [C] 《牡丹亭》 [D] 《拜月亭》
34、《永乐大典戏文三种》包括：（ABC）。[A] 《宦门子弟错立身》 [B] 《小孙屠》 [C] 《张协状元》 [D] 《赵贞女》
35、被合称为“四大传奇”的有：（ABCD）。[A] 《拜月亭》 [B] 《荆钗记》 [C] 《白兔记》 [D] 《杀狗记》
36、在永乐、弘治前后，诗坛上出现以“三杨”为代表的“台阁体”诗派，“三杨”指的是：（ABC）。[A] 杨士奇 [B] 杨荣 [C] 杨溥 [D] 杨亿
37、徐渭的《四声猿》包括下列哪些杂剧：（ABCD）。[A] 《渔阳弄》 [B] 《雌木兰》 [C] 《女状元》 [D] 《翠乡梦》
38、“临川四梦”包含下列那几部：（ABD）。
[A] 《邯郸记》 [B] 《南柯记》 [C] 《紫箫记》 [D] 《牡丹亭》
39、属于清初“江左三大家”的是：（AB）。[A] 钱谦益 [B] 吴伟业 [C] 宋琬 [D] 施闰章 40、下列剧作属于“一笠庵四种曲”的是：（ABCD）。[A] 《一捧雪》 [B] 《人兽关》 [C] 《永团圆》 [D] 《占花魁》
41、“中兴四大诗人”包括：（ABCD）。[A] 杨万里 [B] 范成大 [C] 陆游 [D] 尤袤
42、以下属于“辛派词人”的是：（ABCD）。[A] 刘克庄 [B] 刘辰翁 [C] 陈亮 [D] 刘过
43、以下属于关汉卿的作品的是：（ABCD）。[A] 《感天动地窦娥冤》 [B] 《赵盼儿风月救风尘》 [C] 《包待制三勘蝴蝶梦》 [D] 《望江亭中秋切会旦》
44、明代“前七子”包括：（ABC）。[A] 李梦阳 [B] 何景明 [C] 康海 [D] 李攀龙
45、唐宋古文，所以被称为“唐宋派”的有：（ABCD）。[A] 王慎中 [B] 唐顺之 [C] 茅坤 [D] 归有光
46、《金瓶梅》题目由三位女性名字合成，他们是潘金莲、李瓶儿、（庞春梅）。
47、散曲包括小令和（套数）两种主要形式
48、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，（稻花香里说丰年），听取蛙声一片。
49、两情若是久长时，（又岂在朝朝暮暮）。
50、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？（应是绿肥红瘦）。
51、属于说话范围的有四家，一、小说，二、（讲史），三、讲经，四、合生或说诨话。
52、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，（强虏灰飞烟灭）。
53、“大晟词人”的代表人物是（周邦彦），字美成。
54、严羽在《（沧浪诗话）》中主张“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，并提出了著名的“妙悟”说。
55、《（琵琶记）》是高明在元末避乱隐居宁波城东栎社时根据长期在民间流传的南戏《赵贞女》改编的，被誉为“南戏之祖”。
56、（话本）原是“说话”艺人的底本,是随着民间“说话”伎艺发展起来的一种文学形式。
57、（诸宫调）是一种有说有唱而以唱为主的文艺样式，因为它用多种宫调的曲子联套演唱故名之。
58、现在认为最早的话本集是《清平山堂话本》是嘉靖年间（洪楩）辑印的
59、论诗以神韵为宗，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界的是清代的（王士祯）。60、疏影横斜水清浅，（暗香浮动月黄昏）。61、十年生死两茫茫，不思量，（自难忘）。62、凭谁问，廉颇老矣，（尚能饭否）。
63、从康熙晚年到乾隆中叶，在诗坛上发生很大影响的，主要有袁枚的（性灵说）说。
64、“桐城派”一个支流“阳湖派”，以阳湖人张惠言、（恽敬）为代表 65、中国古代文言小说的最高峰是（蒲松龄）的《聊斋志异》。66、清中叶炫耀学问小说的代表作是李汝珍所作的《（镜花缘）》。67、清代的张惠言是（常州）词派的创始人。
69、“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”出自（贺铸）的《青玉案》。70、《儒林外史》的作者吴敬梓以自己为原型塑造的艺术形象是（杜少卿）。71、《老学庵笔记》的作者是（陆游）。
72、唐宋八大家包括：韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、（王安石）、苏洵、苏轼、苏辙。
论述题：
1.试论中国古代长篇白话小说人物形象塑造的发展？
答：中国古代小说人物塑造方面存在脸谱化、单一化的问题，人物性格单薄，内涵复杂性不够是普遍存在的，这和古代读者习惯“美则无往不美，恶则无一不恶”的欣赏方式有关。古代白话小说和平话、传奇存在亲缘关系，这中渊源决定了小说人物继承了脸谱化、典型化的特点，但这种特点在白话小说发展到长篇以后则存在明显的缺陷。如在《金瓶梅》中人物形象已经是有所突破，比如西门庆，他就不是一个坏到脸谱化的人物，其性格内涵非常深，但是清代的小说作者大多没有注意到这个问题，所塑造的人物还是比较单薄。
2.中国古代长篇白话小说结构模式的形式特点？
答：中国古代长篇白话小说主要形式是章回小说，其特点分为：1.艺术特征：可叙述性，要求情节连贯，故事完整，意向明朗，叙事角度基本上是第三人称。2.形式特征：散韵结合，散文是主体，韵文的过渡﹑装饰，韵文有以下几种情况：a全书开场和收尾，以诗或词做和做结b每回开场，大都无诗或词，但结尾一般是两句七言诗c正文中也适当插入诗词3叙事特征：注意听说关系a章回小说前有一个人话，叫“契子”b注意保存讲说的痕迹c采用“卖关子”﹑“吊胃口”手法在情节关键处嘎然而止。
3.宋江对梁山聚义结局的影响是什么？
答：宋江是贯穿《水浒传》始终的主要人物。宋江既是促成梁山事业兴旺发达的重要因素，同时也是导致梁山事业招安失败的重要因素，这两个看似矛盾的东西，却在宋江的性格上得到了统一，这就构成了宋江性格的两重性：反抗性和妥协性。例如：宋江上梁山后，其对朝廷的反抗行动始终伴随着沉重的负罪感。他领导起义军攻州打县，所向披靡，却每次在朝廷进行招降纳叛之时总要重复那句话：“小可宋江，怎敢背负朝廷？概为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，因此权借水泊权且避难，只待朝廷赦罪招安。”正因宋江思想性格的两重性，使他在坐了梁山第一把交椅之后，错误的调整了反抗性与妥协性之间的比例，使得妥协性的比重越来越大，妥协性的危害也就越开越大，直至最后导致了梁山起义军的彻底灭亡。
4.试论前后七子的创作理论？
答：前七子强调文章学习秦汉，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐，反对充斥文坛的台阁体、八股文、理气诗，主张廓清萎靡不振、陈陈相因的诗风。在当时有进步意义。前七子多在政治上敢与权臣、宦官作斗争。尽管诗文创作成就不等，但均有一些面对现实、揭露黑暗的作品。
而后七子的复古主张在很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想。而比起前七子，后七子在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。在这一方面，作为后七子复古理论集大成者的王世贞（1526—1590）显得更为突出。他提出：“思即才之用，调即思之境，格即调之界。”（《艺苑卮言》一）进一步结合才思来谈格调。他还主张诗与文的创作都要重视“法”的准则，而“法”落实到具体作品的辞采、句法、结构上都有具体的讲究。
5.以张岱散文为例,试论晚明小说的特点。
答：晚明小说文内容题材上的显著特点是趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。表现生活化、个人化情调的游赏之作中，张岱（1597～1679）的作品尤显出色。他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等著作中保存了不少上乘之作。以《西湖七月半》为例，文章属追忆之作，借摹绘西湖游人情态，烘托繁丽热闹的生活气氛，刻画可谓生动传神，细致入微，层层的白描文字中夹杂着作者醉恋于昔日“繁华靡丽”生活的怀旧情绪。晚明小说的另一个特点是率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。张岱《自为墓志铭》以坦露的笔法写出自己年轻时“极爱繁华”的生活经历，且不论这种生活态度的是与非，客观上他在作品中塑造出了一个真我的形象，不带虚浮习气。
6..试论纳兰性德词作的特点。
答：纳兰性德词作的特点是以自然之舌言情，词风上承李煜，工于写情，惯于白描、直抒胸臆，意象清新疏朗；风格哀婉、缠绵、凄恻。多用白描，胸中情怀，直接了断地说出，不转弯抹角，不使用典故，口语化特征明显，在他的作品中比比皆是，如《采桑子》“明月多情应笑我，笑我如今，孤负春心，独自闲行独自呤。”《荷叶杯》“知己一人谁是？已矣。赢得误他生，多情终古似无情，莫问醉耶醒。”这种把心灵直捷向读者剖示的方法，当感情强烈的时候，是要比含蓄蕴藉的方法更为有效的。在描写清新淡雅、畅达明快的真情实感方面有着独特的表现优势，《长相思·山一程，水一程》、《好事近·何路向家园》、《如梦令·万帐穹庐人醉》等都是经典的小令代表。纳兰词在艺术上一个显著的特点是多用、善用小令，篇幅短小，意象清新疏朗，五七言较多，平仄、对仗都很工整，通俗易懂、易读易记。
7.试论《聊斋志异》的女性主义观念。
答：《聊斋志异》是中国文学史上的经典著作。作品中近四分之一篇什写男女爱情、婚恋故事,这些浪漫的爱情故事为我们营构了一个爱情王国。作品体现了女子追求爱情的主动性,其爱情故事中男女主人公以“情”为基础,反对封建婚姻制度的种种陋习,肯定了女性在爱情、婚姻、家庭中的重要地位。另外,在爱情描写中作家寄寓了现实之感,抒发了郁懑之气,表现了其人生理想和社会理想。除爱情描写相当出彩外,蒲松龄还以其丰富奇异的想象描绘了一个色彩斑斓、瑰丽动人的女性世界,在这个女性中心世界,蒲松龄为我们展现了两类女性:异类世界，如仙狐鬼精与现实世界的女子。通过这些女性在生活、爱情、婚姻、家庭中的种种际遇,表明了作家进步的和相对滞后的女性观念，张扬了女性的自觉与独立意识，包括爱情独立和经济独立意识。作家选择女性作为理想的主人公,肯定了女性大胆追求幸福的自主精神,作品极大地挖掘了这个群体的个性魅力，抬升了她们的地位，这在文学史上有着极其重要的价值。
8.明代通俗文学繁荣的原因和表现。
答：小说在明代得以空前繁荣，归结起来，有以下五个原因：
1、工商业发展，城市繁荣，壮大了市民阶层，形成了表现自己思想要求和生活的广大读者群；
2、传统的宋元话本在新的社会条件下得到继承发展，提供了通俗文学样式；
3、新兴的市民读者要求和社会新的资本主义因素的发展，使说书人和进步文人得以创作加工，提供了 “ 作家 ” ；
4、印刷技术提高，使小说从口耳相传变为使案头阅读成为可能；
5、进步文人在理论上的阐释和肯定评价，提高了小说的社会地位。
其繁荣的表现为，小说就是反映社会现实的。中国从盛唐之后就开始衰败，人们也越来越受上层统治阶级的控制，甚至连思想也遭到控制。导致了封建社会的衰败，人们失去了思想上的创新，有识之士便以写书为己任，希望警醒世人。如兰陵笑笑生的《金瓶梅》，描写了西门庆的一生悲剧，给以世人警醒。
9.《西游记》人物塑造的特点。
答：《西游记》人物塑造的特点是惟妙惟肖，猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。但猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人印象深刻。
10.试论林黛玉性格的成因。
答：林黛玉是曹雪芹十分喜爱和同情的一个人物，曹雪芹在塑造这个形象的时候也花了大量的心血，这个形象是非常丰满的。
她性格的成因，表现在她去贾府之前。黛玉5岁失去母亲，随后林黛玉父亲也去世了。父母双亡，孤苦零丁，不得不背井离乡，寄人篱下。在“林黛玉抛父进京都”一回中，林如海这样对黛玉说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往?” 黛玉听了，方洒泪拜别。可以看出来，黛玉是极不愿离开自己的家的。实在是不得已而为之。这时她才七岁，一个七岁的孩子就背井离乡，远走他方，在这在她幼小的心灵里埋下了一个“自已身世不幸”的情结。在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦”中，当看到宝姑娘在母亲怀里撒娇时，黛玉流泪叹道：“他偏在这里这样，分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼。”破裂家庭对孩子性格的发展会带来不良影响。家庭破裂有一种情况就是父母死亡。孩子由于父母死亡而得不到家庭的温暖，容易形成悲观和孤僻等不良性格特征。
11.试论薛宝钗的淑女形象。
答：我认为薛宝钗有淑女的一面也有不淑女的一面，而淑女的一面是少之又少的。凡在《红楼梦》中写到宝玉、宝钗单独相处之时，总要把场景设置在卧室或床边，以喻示这种青春期的性萌动。另外也在某种程度上对宝钗暗暗做出了批判，一向标榜淑女风范的宝钗，并非那么“正经”。第三十四回中，宝玉挨了贾政的板子，回房后，袭人正在为他清理伤口，这时候宝玉是在卧室的床上，屋里除了同居女友袭人外，什么人都没有。但宝钗竟然大剌剌地冲了进来，着实吓人一跳！不光宝玉、袭人没防备，连读者都是心惊肉跳！果不然，宝玉裤子也来不及穿，一个小伙子，光着屁股怎么见人啊？袭人只得赶忙拿了一张毯子替他遮盖了。试想，一个女孩子去一个男孩子的卧室中，理应有些回避才是，尤其是知道下半身挨了板子，肯定是会裸露身体处理伤口的，要是衣服来不及穿怎么办？这个女孩子岂不是太鲁莽？即便是送药，也没必要急成了这个样子，宝钗往日的涵养和优雅竟然全都不见了，实在不该。可见，宝钗的家教修养未必如读者想象中的那么好，只是她自己想要努力维持那种所谓的淑女风范。
第二篇：大二下古代文学期末复习材料
第二章
柳永与宋代前期词风的演变
晚唐五代词风香艳柔媚。欧阳炯《花间集序》：
绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。北宋前期词风呈现出因袭、变革、开拓创新的风貌。
第一节 对五代词风的因革
一、闲雅而有情思的晏殊词
晏殊（991—1055），江西抚州人，字同叔，死后谥“元献”，故世称“晏元献”。一生历居显宦要职，有“太平宰相”之称。存词140首，有《珠玉词》传世。其词与欧阳修并称为“晏欧”。晏殊词的艺术特色：
1、语言明净雅致；
2、内心体验深刻纤细；
3、构思曲折精巧；
4、情感雍容和缓，多表现对多彩人生的眷恋之情和与之相伴的伤感；
5、写富贵而不鄙俗，写艳情而不纤佻，风格清丽淡雅，温润秀洁。
浣溪沙
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
解析：现实与往昔，欣然与惋惜，希望与怅惘，从眼前情事拓展到人生思考，借助对比的方式，通过时空的转换，表达了词人对时光短促、生命有限的沉思和体悟。
二、因循中求变的欧阳修词
欧阳修（1007—1072），江西吉安人，字永叔，号醉翁，晚号六一居士（吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，有吾一翁）。性格正直，襟怀坦荡，宽厚待人，提携后进，集道德、事功、文章于一身，成就了兼具学者、官僚、文人等多种角色内涵的士大夫文人的人格模式。谥文忠。有《六一词》传世。
欧词的特点（欧词在词史中意义，欧词革新的具体表现）：
1、扩大了词的抒情功能，用词抒发自我的人生感受。此类作品上承李煜，下启苏轼，其数量不多，代表作是《朝中措·平山堂》。
2、改变了词的审美功能，朝着通俗化的方向开拓。其一是艳词的大众品位，如教材P30所举《南歌子》；其二是清新流畅的民歌风味，如《采桑子》十首等。欧词的艺术风格：
1、清新疏隽的词风。主要表现在抒发人生体验和个性风神的词中。
2、通俗真率的词风。
欧词风格呈多样化。已无晚唐五代词的脂粉气味，而转向清新雅润方向发展。
第二节 开拓词境的尝试
欧、晏主要着眼于词艺的提高和深化，范仲淹、张先等则主要表现在对词境的开拓。范仲淹（989—1052），字希文，曾主持“庆历新政”，卒谥文正。《渔家傲》“塞下秋来风景异”，边塞风光，后世豪放词的滥觞。
张先（990—1078），字子野，有《张子野词》。以其善于通过物影表现景物的动态美和朦胧美，而被称为“张三影”。张先词的内容主要写“心中事，眼中泪，意中人”（《行香子》）。
贡献：
一、大量用词来赠别酬唱，扩大了词的实用功能；
二、率先使用题序，将日常生活引入词中，加强了词的纪实性和现实感。因之被后人视为“古今一大转移”。P31-32
王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山。曾主持变法，史称熙宁变法，又被称为王安石变法。封荆国公，人称“王荆公”。卒谥文，后人又称之为“王文公”。有《王临川集》。其词通过咏史怀古，抒发自我性情怀抱，具有一定的历史感和现实感。使词由应歌娱人转向言志自娱，显示出词风向诗风靠拢的迹象。代表作如《桂枝香》。
第三节 柳永词的新变
柳永（987？—1053？），初名三变，字景庄；后改名永，字耆卿。曾任屯田员外郎，人称“柳屯田”。有《乐章集》传世。柳词的贡献主要表现在体制、题材内容、艺术风格、审美趣味等方面。
一、慢词的发展和词调的丰富
1、创体
宋仁宗天圣年间起，柳永与乐工、歌女密切合作，大量创作长调慢曲，奠定了长调的形式和体制，宋词开始由小令阶段渐进到慢词阶段。
慢词篇幅体制的扩大，扩充了词的内容含量，增强了词的表现力。
2、创调
创体与创调密不可分，柳永的创体之功基于他的创调。
两宋词坛创用词调最多的词人，现存213首词，用了133种词调；宋代所用880多个词调中，有100多个为柳永首创或首次使用。令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等体制的完备，为后世词的发展，以及题材内容、表现功能、艺术风格的拓展奠定了基础。
二、柳词题材内容方面的特色（P34-36）
首先，表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识；其次，表现了被遗弃、或失恋的平民女子的痛苦心声。再次，表现下层妓女的不幸遭遇和她们从良的愿望。第四，多方面展现北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。第五，羁旅行役生活的切身感受和复杂心态。
三、柳词的艺术特色（P36-38）
1、语言俚语、口语化，呈现出浅近俚俗的特点。（教材P36）如《小镇西》：
意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。
将有趣味的白话巧妙地置入词中，构成一种很平民化的表述风格。
2、在表现手法上，创造性地运用了铺叙和白描的手法。
把赋体笔法引入词里，增加了词的叙事因素，将铺排式的叙事与白描式的写景抒情结合起来，层层铺叙，情景兼融，一笔到底，开拓了宋词的艺术表现力。如《雨霖铃》（寒蝉凄切），《忆帝京》（薄衾小枕天气）。
首先看柳词铺叙的技巧。
1）柳永将赋法移植于词，或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂的内心世界（《定**》），或铺陈描绘情事发生、发展的场面和过程，以展现不同时空场景中人物情感心态的变化（《雨霖铃》）。2）柳永善于巧妙利用时空转换的多重时空结构来完成叙事、布景和言情。
柳永之前，通常诗词结构为二重或三重，即由过去和现在或加上将来，形成时间上的单线结构。如李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
柳永则扩展为从现在回想过去而念及现在，又设想将来再回到现在，这样一种回环往复式的多重时间结构。如《浪淘沙慢》：梦觉、透窗风一线，寒灯吹息。那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，更忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。空间结构方式上，《八声甘州》的“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟”，同一句中
角色互换，从自己思念对方，又设想对方思念自我的多重空间结构。
其次，与铺叙相配合，柳词大量使用白描手法直抒胸臆。写景状物，不用假借替代；言情叙事，不需烘托渲染。如教材P37《忆帝京》词。
3、审美趣味的通俗化，题材取向的自我化。
四、柳永词的影响（P38）
一代词风的引导；对苏轼词的影响；对黄、秦的影响；对清真词的影响等。
思考题：
柳永词在宋词发展中的重要作用。（或对宋词发展的重要贡献，或柳永在词史上的重要地位）从创体、创调，题材内容，艺术表现，影响等四方面回答。
第三章
欧阳修及其影响下的诗文创作
第一节 欧阳修的散文、辞赋和四六
一、欧阳修在北宋诗文革新运动中的地位和作用（P41-45）
1、北宋中叶的文坛领袖
1）政治声望高；
2）博学多才，文学成就卓著；
3）团结同道，汲引后进。
2、“文道并举”的文学观（P42）
1）反对重道轻文，甚至把文学看作道统附庸的倾向；2）儒家之道与现实生活密切相关；3）文道并举；4）文具有独立的性质；
5）意义：大大提高了文学的地位。
主张：文学与道同样重要；文学形式与思想内容同样重要。
太学体（P42）：石介作《怪说》三篇，反对西昆体的浮靡文风，在太学生中引起很大反响。以太学生为主体的青年士子矫枉过正，走上了险怪艰涩的道路，形成了风行一时的太学体。太学体虽提倡古文，反对骈俪，但其自身怪僻生涩，也不是健康的文风。
3、开创平易自然、简洁流畅的文风：
一方面，继承韩柳文学传统，取其文从字顺，弃其奇险深奥；另一方面，主动吸收骈文的艺术成就，融会西昆的雄博之风。
意义：克服浮靡文风的同时，避免了宗经复古的弊病，扭转了复古文风脱离现实的倾向，确立了散体文的主体地位。
4、杰出的创作实践。
1）散文创作。在欧阳修的文学创作中，散文取得的成就最高，影响也最大。他撰写了大量平易生动的古文，成为人们学习的典范。
2）诗歌创作。欧诗具有散文化倾向，好议论，变重情韵为重气格，开创宋调特征。
二、欧阳修散文、辞赋和四六的成就
1、散文：内容充实，感情真挚，形式多样，风格平易自然。１）内容方面，皆有为而作，有感而发。代表作如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史·伶官传序》、《梅圣俞诗集序》等
2）强烈的感情色彩。《秘释演诗集序》。
3）艺术方面，语言简洁流畅，叙事简括有法，文气纡徐委婉，创造出一种平易自然的新风格。《醉翁亭记》：
多用语助词；大量化用骈文语句；善于利用文句的长短变化、语气的停顿转换，以加强文句间的联系，使语句圆融轻快，文气流转条达，无滞涩窘迫之感。
2、辞赋
文赋：既保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及问答等形式特征，又呈现出活泼流动 的散体倾向，且增强了赋体的抒情意味。如作品选P38《秋声赋》。欧阳修的成功尝试，对文赋形式的确立，具有里程碑的意义。
骈赋、律赋异同：
句式齐整；对仗的方式；押韵。
试赋（律赋）限八字韵脚始于唐玄宗开元二年(714)。此年主持贡举为王丘，试题“旗赋”，以“风日云野，军国肃清”（四平四仄）八字为韵。骈赋如曹植《洛神赋》： „„其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。„„襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图„„
3、四六
于四六旧制中，参用散体单行的古文笔法，少用故事成语，不求对偶工切。为这种文体注入了新的活力。
所谓旧制，即三十六体，就是以唐人温、李、段成式为代表的骈文创作风格，刻意追求骈俪、繁缛的形式，缺乏思想内容和真情实感。
第二节 欧、梅、苏的诗歌
一、自成一家的欧阳修诗
欧诗长于七言古体；主气格，轻藻饰，对宋诗形成影响很大。其特点：
1、以文为诗和以议论为诗
以文为诗，即以古文的字法、句法、章法入诗，有意打破诗歌常规的表现方式，使得诗歌呈现出鲜明的散文化倾向。欧诗对韩愈的超越表现在：
其议论往往能与叙事、抒情融为一体。如《再和明妃曲》中“虽能杀画工，于事竟何益”，及“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟”，议论精警，又富有情韵；其散文手法，则多表现为借鉴散文的叙事手段，如《书怀感事寄梅圣俞》，平直周详，深得古文之妙。
2、平易委婉的风格
欧阳修的诗平易流畅、闲淡从容，如教材P45《戏答元珍》。
二、引领风气的梅尧臣诗
梅尧臣（1002—1060），字圣俞，人称宛陵先生，存诗两千八百馀首，有《宛陵先生集》。与欧阳修并称为“梅欧”。梅尧臣诗歌的特点：
1、反映民生，批判现实；
2、题材内容的日常生活化；
3、追求平淡的艺术取向。
梅诗的“平淡”是一种老树著花之美，其核心是“深远”。如教材P47《鲁山山行》和《东溪》。
三、雄豪奔放的苏舜钦诗 苏舜钦（1008—1049），字子美。有《苏学士文集》。与梅尧臣并称为“梅苏”。诗歌特点：
1、早期诗风雄豪奔放，意境开阔；亦不免直露生硬之弊。
2、后期幽独闲放，如《淮中晚泊犊头》。
第三节 王安石等人的诗文
一、王安石的诗文
1、文章特点与风格
王安石的文论主张：崇道宗经，强调文章的现实功用。其散文创作以政论文、书札、序跋文、记叙文为主，主要体现为以下特点：逻辑严密，说理透彻，简洁峻切，有很强的说服力。如作品选P63《答司马谏议书》。
2、诗歌艺术
王安石的诗歌以56岁退居江宁为限，明显分为早年、晚年两种风貌。早期诗歌多直道其胸中事，意味较薄，风格奇险劲峭。如《贾生》： 一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！
晚期诗风化奇崛于寻常，寓悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮。
这种诗风被称为“半山诗”。严羽《沧浪诗话》标举为“王荆公体”。代表作如《北陂杏花》《书湖阴先生壁》等。
后人评价，见教材P51黄庭坚、叶梦得语。
王荆公体：重炼意，又重修辞。在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。故“王荆公体”有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。这既体现了宋诗风貌的部分特征，又有向唐诗复归的倾向；可谓既有唐音，又有宋调，对宋诗的发展影响较大。（宋诗由此分二途）
二、曾巩的诗文
曾巩（1019-1083），字子固，江西南丰人，世称南丰先生，著有《元丰类稿》。其文以结构严谨舒缓，风格平正古雅著称。如作品选P53《墨池记》。其诗以写景绝句著称，如《西楼》： 海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
三、王令的诗
王令（1032-1059），字逢原，有《王令集》。其诗想象丰富，气魄雄伟。如教材P51《暑旱苦热》。思考题：
1、太学体；
2、欧阳修的文学观。
第四章 苏
轼
第一节 苏轼的人生观与创作道路
一、生平、思想及人生态度
1、三苏
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。今人整理的作品集有孔凡礼校点《苏轼诗集》、《苏轼文集》，邹同庆等《苏轼词编年校注》等。谥文忠。苏洵（1009-1066），字明允，号老泉，有《嘉祐集》。思想兼有儒、兵、法、纵横等因素。王安石视之为“战国之文”，特点：以议论为主，笔锋老辣，气势磅礴，曲折多变。名篇《六国论》。
苏辙（1039-1112），字子由，晚号颍滨遗老，有《栾城集》。文章淡泊平和，名篇有《黄州快哉亭记》、《上枢密韩太尉书》等。
2、生平
一生多次被贬,以贬谪黄州为界分为前、后两期。文坛宗主：苏门六君子之一的李廌《师友谈记》载：“方今太平之盛，文士辈出，要使一时之文有所宗主。”见教材P54。
人格卓越：儒家喜其忠，道家喜其旷，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其俗，友人喜其
义，政敌喜其恕。表现为：坦荡坚贞的品格，随缘放旷的文心，风流潇洒的气度。
3、思想
杂糅儒、释、道。教材P54。
二、创作道路
问汝平生功业：黄州、惠州、儋州。
两个创作高峰：黄州、儋州。由此分为早、中、晚三期。
总体说来，风格分别以豪健清雄、清旷简远、平淡自然为主。
第二节 苏轼的古文、辞赋和四六
一、古文（散文）成就
1、苏轼的文艺观（教材P56）
（1）文道并重：文章艺术的独立价值；道泛指事物的普遍规律。主张文理自然，姿态横生。
（2）求新求变。如《书吴道子画后》：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，主张“自是一家”（《与鲜于子骏》），“自出新意，不践古人”（《评草书》）；同时，反对过分的“好奇务新”。
（3）求真求理。所谓真，即神似。《石氏画苑记》：“所贵于画者，为其形似也；似犹可贵，况其真者？”
所谓理，犹言自然规律，或如教材所说的“道”。《净因院记》：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形，至于山石竹木水波烟云，虽无常形而有常理”，“常形之失，止于所失，而不能病其全；常理之不当，则举废之矣。”（4）以平淡老熟为基础的风格多样化。
2、苏轼古文的特点：
行云流水，汪洋恣肆，气势雄放，挥洒自如，语言平易自然，长于形象说理，具有极强的艺术表现力和感染力。可参其自述。（教材P56《自评文》）（1）议论文
善于翻新出奇，说理透辟，夹叙夹议，活泼生动，既有极强的说服力，也能予人以审美的愉悦。如其《刑赏忠厚之至论》，《贾谊论》，《留侯论》《日喻》等。
（2）记叙文
多数是文学性散文，将叙述、描写、抒情错杂并用，随意挥洒。笔酣墨畅，兼有魏晋文风的自由通脱，又自是宋文的简练平易晓畅，诗情画意触处皆是；覃思妙理，出于自然。如《石钟山记》，《喜雨亭记》，《文与可画筼筜偃竹记》等。
第三节 苏轼的诗歌创作
一、题材内容
1、题材分类
（1）社会政治诗（P59-60）《吴中田妇叹》、《荔支叹》等。（2）精神生活诗
包括山水景物诗、和陶诗、题画诗等。
2、苏诗思想内容的特点（1）批判现实一贯性
（2）思考人生哲理化
或感慨自然的永恒和人生的短暂，或自我剖析，重视个体心灵的体认和内省，或超越苦难，超然物外，表现为宠辱不惊、乐观旷达的精神风貌。
（3）日常生活情趣化 如惠州作的《食荔支》“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”，《纵笔》“报道先生春睡足，道人轻打五更钟”，立行坐卧，无非是诗。
（4）文化生活艺术化 笔墨纸砚、琴棋书画，赏碑玩帖、品茗饮酒，无不可入诗，体现出人文旨趣和艺术品位。《汲江煎茶》：
活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
二、苏诗的艺术特色
1、以文为诗。
苏轼早年所作的《凤翔八观》里的诗，即多用散文的句法而以气格贯穿，如《石鼓歌》、《王维吴道子画》等。
2、以才学为诗
（1）学博才高，触手成春。P61 用典信手拈来，浑然天成。如“平生谩说古战场，过眼终迷日五色”，“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花”，“三过门间老病死，一弹指顷去来今”等。比喻生动新奇，层出不穷。对仗精工，不落俗套。
（2）构思布局波澜起伏、变化开合
苏诗绝少“以题还题”地正说、直说、浅说，而是曲一层、侧一层、深一层说，造成结构上的曲折跌宕。如《荔支叹》。（3）奇杰雄放的诗风 如《有美堂暴雨》。
游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。
唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
前四句用泼墨法，紧扣迅雷、疾风、暴雨，以急促的节奏和磅礴的气势，显示出强烈震撼的心理力度，激起读者强劲有力的审美情绪。
3、以议论为诗
苏轼有意识地以议论入诗，将对事物的形象感受与哲理思考结合起来，形成理趣之美。如《琴诗》：
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣? 若言声在指头上，何不于君指上听？ 其他如《和子由渑池怀旧》、《题西林壁》等。
苏诗理趣的产生，大多数本于庄子的“任自然”的虚静之旨，兼取禅宗的空观之说，所谓：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境”（《送参寥师》）是其自然人生自在观照的结果。
苏诗议论的特点，多借助生动的形象和典故的串接来完成。
4、兼备众体而独擅七言，风格多样。
苏诗兼备各体而以七言为长，且风格多样。七绝吐语清丽精美，多传世佳作；七古气格雄健豪放，尤见才气横溢。
苏诗世称东坡体，基本风格有二：
一是刚健含婀娜的清丽雄健，二是豪放加平淡的清旷闲逸。
第四节 苏轼的词
苏词在宋词的发展变革中占有重要地位。他以诗为词，指出作词向上一路，促进了词体的变革；对词体的全面革新，提高了词体的地位，使宋词能与唐诗并列毫无愧色，甚至被视为有宋一代文学的代表，这是苏轼对宋代文学发展的重大贡献。
一、苏词在宋词发展中的重要地位和贡献
1、词学观念（P63-64）（1）破除了诗尊词卑的观念。
（2）提出词“自是一家”的创作主张。其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境；抒发真实性情和人生感受；注重词品与气格。与李清照词“别是一家”不同。
“自是一家”，是从诗词同源的角度提高词体的地位；“别是一家”，则后者从词的本体论角度，确立词体独立的文学地位。
2、扩大词的表现功能，开拓词境。（P64-66）清人刘熙载《艺概·词曲概》：“无意不可入，无事不可言”。使词走向正视现实、面向社会生活、反映真实人生的大道，拓宽了词的取材范围，丰富了情感内涵，拓展了时空场景，扩大了表现功能。
3、以诗为词，突破了音乐对词体的束缚，提高了词品。
苏轼使词由“歌者的词”转变为“士大夫”的词，侧重表现作者的旷达襟怀和超然自适的人生态度，较深入地反映了一个饱经忧患而襟怀开阔的士大夫文人的精神风貌。
二、需要注意的几个问题
1、以诗为词的同时，也注意保持词的特质。
2、词风以豪放为主的多样化风格。豪爽旷放，婉约蕴藉，清秀淡逸，古雅峭拔，清丽圆转，奇艳绝丽，绝不能简单地以豪放或婉约来囊括。
蝶恋花
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。王士祯：恐屯田缘情绮靡，未必能过。
水龙吟·次韵章质夫杨花
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
第五节 苏轼的意义和影响
教材P68-69，主要掌握：
1、两个范式：人生范式，审美范式。
2、元祐文人群。
思考题：
1、名词解释：以诗为词。
2、苏诗艺术技巧：博喻，用典，对仗，构思。
3、苏轼的文学史意义：两大范式。
4、举例说明苏词对词境的开拓。扩大了词的表现功能；以诗为词创作手法。
第五章
江西诗派与两宋之际的诗歌
第一节 黄庭坚的诗歌
一、黄庭坚的生平
1、黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。有《山谷内集》、《山谷外集》、《山谷别集》。今人整理注释的本子有：黄宝华《黄庭坚选集》；刘尚荣校点《黄庭坚诗集》等。
2、黄庭坚诗歌的艺术特色
其文学创作受父亲黄庶、舅父李常的影响，诗学杜甫，文学韩愈。诗歌形成“山谷体”。
（自称为“庭坚体”，苏轼称为“黄鲁直体”，《沧浪诗话》称为“山谷体”。）“山谷体”主要表现为七律创作。
（一）人文气、书卷气浓厚，人文意象密集。
吟咏对象自身就是文化活动的产物；即使咏物诗，也能通过广泛地用典，从古代典籍的字里行间去抉发其中的文人意识。如P73《双井茶送子瞻》。
（二）具有鲜明的艺术个性。自觉地求新求变，形成了生新廉悍的艺术风貌。
所谓生新，就是追求创新，即追求在唐诗之外另辟境界；所谓廉悍，是指黄诗奇崛瘦硬、幽僻清绝的艺术风格。生新廉悍代表了黄庭坚诗歌的总体艺术风貌，体现了黄诗贯穿始终的求新求变的创作精神。具体表现为：
1、层次多，章法回旋曲折，绝少平铺直叙；
2、运用修辞手段善于出奇制胜；
钱钟书《谈艺录》（P5-23）：
咏酒，则曰“攻许愁城终不开，青州从事斩关来”，咏蚂蚁，则曰“白蚁战酣千里血”，咏僧舍，则曰“蜂房各自开户牖”，咏毛笔，则曰“正以多知巧言语，失身来作管城公”。
3、重视字句锻炼，务去陈言，能用常见的字词组成新奇的意象。如《寄黄几复》： 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
4、声律奇峭劲拔。（黄庭坚近体诗的声律特点）或于句中音节的安排上打破常规；或于律句中多用拗句（以古诗法写律诗），以避免平仄和谐造成的圆熟之弊。如《题落星寺四首》其三。
平仄不依常规的句子称为拗句；予以补救称为拗救。救法：出句自救；对句补救；孤平拗救。
题落星寺
落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。
仄平平仄平仄仄，平仄仄平平仄平。 小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。
仄仄平平仄仄仄，平平仄平平仄平。 宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。
仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄平平平。 蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平。
这首诗多处违反了律诗的格律要求，如首联和尾联均使用了拗救的方法，第二句的“来”字，既救本句的“老”字之失，又兼救第一句的“结”字之失；第八句的“藤”字，救第七句的“户”字之失。
三仄尾与三平尾的使用。
失粘；节奏错落；句式变化。
所谓大拗大救。不囿于常规，不拘于常法，句法奇矫，音节顿挫不平，用奇崛劲挺的方式，表现出幽僻奇绝的艺术境界。这也构成黄诗创新的主要特色。
（三）平淡质朴的老成境界。
如教材P75《雨中登岳阳楼望君山二首》、《跋子瞻和陶诗》等。
第二节 陈师道的诗歌
陈师道（1053～1102），字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今徐州）人，有《后山先生集》。与黄庭坚并称为“黄陈”。
陈诗尚锻炼、苦吟，主张“宁拙勿巧，宁朴勿华”，有“闭门觅句”之称；内容多反映寒士生活，形成以“朴拙”为主体风格的“后山体”。
第三节 江西诗派的形成与演变
一、黄庭坚诗论及其影响
1、黄庭坚诗论：
（1）主张诗歌以思想内容为根本，强调诗歌要有所寄托，要反映现实，抒写性情，但反对讪谤、怒骂的风气。P77-78（2）提倡学习杜甫，以杜甫为诗歌典范。（杜甫诗学典范的确立）
重视杜诗的思想意义；借鉴杜诗的艺术经验；倡导由杜甫成就的诗歌美学理想。（即超越雕润绮丽的老成境界。）
（3）“点铁成金”之说。
提倡以故为新，变俗为雅；以学问为诗，讲究“无一字无来处”。
2、黄庭坚诗论的影响（1）典范意义：
体现了宋代诗坛的美学风范；法度井然，便于仿效；主张循序渐进，为初学者提供学习杜甫的具体门径。
2）以黄、陈为核心，以晁冲之、潘大临等青年诗人为主体的诗人群的形成，直接促成“江西诗派”的形成。
二、江西诗派的形成与演变
1、《江西诗社宗派图》
宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，将以黄、陈为首的诗人群体称为“江西诗派”。尊黄为祖，以下列陈师道、潘大临等25人。
宋末，方回《瀛奎律髓》提出“一祖三宗”说，以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。
《宗派图》显示的江西诗派，其性质特色有三：
（1）此诗派为观念性的社集，而非实际之聚合；
（2）以风格和师承为判断的根据，而非地域之划分，入诗派者并非都是江西人；（3）江西诗派的盛衰与政局有密切关系。
2、吕本中“活法”说
“所谓活法者，规矩既备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩”，主张摆脱既有的法则而自有所得。
这一观点意味着当时江西诗派内部的新变。
第四节 陈与义和曾幾的诗歌
题材由书斋到社会：爱国主题；
陈与义诗“雄浑深沉”的诗风，以《伤春》、《牡丹》为代表； 曾幾诗“清新活泼”的风格； 二人与江西诗派的关系。
思考题
1、名词解释：生新廉悍；江西诗派；一祖三宗；活法
2、山谷诗在意象运用方面的特点；
3、举例说明黄庭坚近体诗的声律特点。
第六章
周邦彦和北宋中后期词坛
北宋词坛两大创作群体：以苏轼为领袖的苏门词人群；周邦彦为主帅的大晟词人群 第一节 黄庭坚与晁补之（非大纲）
一、黄庭坚：黄词雅俗兼具，柳苏兼学。雅词：抒情的自我化；题材的生活化。
二、晁补之：晁补之（1053-1110），字无咎，晚号归来子，山东巨野人。“苏门四学士”之一，有《鸡肋集》，词集《晁氏琴趣外篇》。
晁词最突出的主题是隐逸。
第二节 晏几道
晏几道（1038-1110），字叔原，号小山，临川人，存《小山词》，世称“小晏”。
一、生死不渝的苦恋与身世之感的渗入（题材内容）清人冯煦《宋六十一家词选例言》：淮海小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。
黄庭坚《小山词序》：仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。
晏词主要是恋情词。延续“花间”传统，固守“小令”阵地。
与花间词风不同处在于：
1、思恋对象由泛化到具体而明确；情感执著而真挚。把爱情当作一种纯精神性的追求。
2、恋情中融入个人的身世之感，“叙其所怀”，“期以自娱”。（《小山词自序》）如《鹧鸪天》（彩袖殷勤捧玉钟）。
二、如梦如幻的境界和语淡情深的风格
1、词人的感伤情怀往往借助梦境完成，词中多见“梦”字（52首），“泪”字（47首）。见教材P91
2、语淡情深的词风：体现了词人高超的艺术技巧。
（1）得力于“透过一层”的句法。（2）善于化用前人诗语。
（3）善于吸取慢词的艺术经验，用于令词的创作，言情委婉细腻，有丰富的层次感和清刚顿挫之美。
第三节 秦观
秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士。有《淮海集》、《淮海后集》、《淮海长短句》等，人称“淮海先生”。其文豪健，词凄苦，诗软媚。后者被元好问称作“女郎诗”。
秦观词最突出的特点：情韵兼胜
1、本色当行：情感真挚，语言优雅，意境深婉，音律谐美，符合文人士大夫的审美情趣。
2、注重小令、慢词艺术手法的互补，多用点染法，融情于景，含蓄蕴藉。如《满庭芳》上阕。秦词不足：气格纤弱。
第四节 贺铸 贺铸（1052-1125），字方回，号庆湖遗老，有《庆湖遗老诗集》和《东山词》。因相貌奇丑，被称为“贺鬼头”；又以其《青玉案》词，被称为“贺梅子”。
贺铸词的特点：
1、英雄豪气与儿女柔情并存；在词史上，贺铸首次表现出英雄豪侠的精神个性和悲壮情怀。
2、长于造语，多从唐诗中吸取精华，形成了深婉密丽的语言风格，对辛弃疾、吴文英等人都有影响。
第五节 周邦彦
周邦彦（1056-1121），字美成，号清真，钱塘（今杭州）人。有《片玉词》，以其词格律谨严，感慨深挚，被王国维誉为“词中老杜”。
一、周邦彦词的题材内容：
1、羁旅行役，如P96《满庭芳》；
2、咏物，如P97《兰陵王》；
3、艳情。
二、艺术特色：
1、咏物词体物与抒情的紧密融合，开南宋咏物重寄托的风气。
2、在章法、句法、炼字、音律等方面，追求词作的艺术规范和法度（P96-98）：（1）跳跃式回环往复的时空结构；（2）多层次、多角度的铺叙手法；（3）善于融化前人诗句入词。
3、音律方面具有调美、律严、字工的特点。（P98）
4、沉郁顿挫的总体风格。陈廷焯《白雨斋词话》：沉郁顿挫。“深劲”主笔力，“浑雅”尚意境，“沉郁顿挫”为风格。在清真词中，这三者是相互关联的。
三、清真词的突出贡献：
1、对词调的搜求、审定和考证方面，有集成和创制之功；
2、开启后世词作咏物寄托风气。
思考题：秦观词“情韵兼胜”的特点。贺铸词的英雄豪侠之气。周邦彦词的艺术特色。
第七章
李 清 照 第一节 南渡前后词风的演变
南渡时期的文人，经历了由书斋走向社会、再返回书斋的过程，诗词创作也相应地体现出书斋生活到爱国主题，最后转回书斋生活、自然山水的状况。
南渡词人，以李清照、朱敦儒、陈与义、张元幹、叶梦得、李纲、岳飞等为代表。题材方面，都从不同侧面反映了国家由盛转衰的过程，记录了人民辗转逃亡、流离失所的痛苦遭遇，反映出战乱时代民族的悲剧和社会的苦难，具有强烈的时代感和现实感； 风格方面，大都自觉地接受苏轼的词风，日益贴近社会现实生活，为救亡图存而呐喊呼号。朱敦儒（1081-1159），字希真，号岩壑，洛阳人。著有《岩壑老人诗文》（已佚）、《樵歌》。其词被称为“朱希真体”或“樵歌体”。南渡前已获得了“词俊”之称，与“诗俊”陈与义等，并称为“洛中八俊”。
词作特点：第一，具有鲜明的自传性特点，较能完整地表现出一生行藏出处，及心态情感的变化历程；第二，词风随人生历程的变化，分别以婉丽明快、悲壮慷慨、清疏晓畅为主；（P107-108）第三，题材拓展，增加了宫怨、游仙、世情等内容。张元幹（1091-1161），字仲宗，号芦川居士。福建永泰人，著有《芦川归来集》和《芦川词》。以词作为具有战斗性和批判性的精神武器；词风由早期的绮艳轻狭转而慷慨悲凉。代表作有《石州慢》“雨飞云急”和《贺新郎》“梦绕神州路”等。（P131-132）
李纲（1083-1140），字伯纪，福建邵武人。其词并收于《梁溪先生文集》，存54首。
其词体现政治家的雄才大略和远见卓识，词风以雄奇壮阔为主。如七首咏史词，开启了辛弃疾“以文为词”的先河。（P135）
其他如叶梦得《石林词》、岳飞词等，都以自己独具特色的创作风格，构造了词的时代精神和现实精神，使词的抒情言志功能得到充分的发挥。
第二节 李清照
李清照（1084-1155？），号易安居士，济南章丘人。著有《金石录后序》、《漱玉词》等。今人整理的成果，参考教材注释四、五。其词被后世称为“易安体”。
一、“别是一家”的词论：所谓“别是一家”，指词作为一种独立的抒情文体，对音乐感和节奏感有其独特的要求，除像诗一样讲究平仄外，还要区分五音、五声、六律、清浊轻重等，以便协律可歌。别是一家说是从词的本体论出发，进一步确立了词体独立的文学地位。„„诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。„„
五音：宫商角徵羽-喉牙舌齿唇 五声：阴平、阳平、上、去、入 律吕，即音阶。十二律吕：
黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中，奇数为阳，称“律”；偶数为阴，称“吕”。
清浊轻重：声母不送气为清，送气为浊；半音为轻，倍音为重。
二、李清照词的成就：
（一）分期：以南渡为限，分前后两期。前期多写自然风光和离恨别愁，真实地反映了她安逸的生活状况及自得其乐的精神面貌，风格疏朗明快。如《凤凰台上忆吹萧》、《一剪梅》、《如梦令》等。后期多写国破家亡之痛，抒发伤时怀旧悼亡之情，风格灰冷凝重。如《永遇乐》“落日熔金”、《声声慢》、《武陵春》等。
（二）艺术特色：
1、艺术表现方式富于女性特点。
2、语言独具特色。以寻常语度入音律是易安体最突出的特点。李清照妙解音律，所作词无一字不协律，而且能“化俗为雅”，发扬了柳词用语浅近的风格，使“浅俗之语”为婉约词生辉添彩，如《一剪梅》。
3、淡雅清疏的审美境界。
4、既融入家国兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调。
5、倜傥有丈夫气。善于融合委婉的情思与超脱的襟怀，柔中有刚，婉约而不绮靡，蕴含着激昂豪迈之气。如《渔家傲》。
思 考 题：名词解释：词别是一家；李清照词的艺术特色。
第八章
陆游等中兴四大诗人
中兴四大诗人：尤袤：范成大、杨万里、萧德藻、陆游；杨万里：尤、萧、范、陆；陆游自谓不及杨。方回：尤、杨、范、陆。
中兴四大诗人是指陆游、杨万里、范成大、尤袤四人。他们出生于靖康前后，成长于烽火连天的时代，山河破碎的动荡形势使他们更富有独创精神，自觉地将创作视野转向广阔的社会生活，形成了各自独特的风格，最终以全新的艺术风貌取代了江西诗派在诗坛的主流地位。
第一节 陆 游
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人。有《渭南文集》传世。其中含《剑南诗稿》、《入蜀记》、《放翁词》等。今人整理者有：钱仲联《剑南诗稿校注》，夏承焘《放翁词编年笺注》等。
一、陆游的创作道路和诗歌渊源
1、创作道路：终生不渝的爱国情怀
生活经历大致可分为三个时期；其诗歌创作也依此可分为三个阶段。（教材P116-117）
2、诗歌渊源：转益多师是吾师
初学诗于曾几、吕本中，一生对“活法”深信不疑；国家多难，报国无路，共同的遭遇使得屈、杜成为陆游的异代知音；艺术构思上，以李白为学习榜样；晚年多学习岑参、陶渊明等。
二、陆游诗歌的特点与成就
诗歌作品今存9400多首，自谓“六十年间万首诗”。
其题材内容几乎涵盖了当时社会生活的各个方面，其中最重要的是：爱国主题；日常生活情景。（P118）
1、强烈的爱国精神。这是陆游诗歌创作的最显著特色。“本意灭虏收河山”，“蹭蹬乃去做诗人”。其爱国诗是陆游以爱国志士的身份、自觉实践的结果，遂成时代最强音。代表作如《金错刀行》、《关山月》、《书愤》等。
2、诸体皆备，风格多样。兼融李杜飘逸奔放与沉郁顿挫。（1）古体流畅生动、气势磅礴。陆游的古体诗多豪壮语，喜言征伐事，颇有老杜、岑参诗的雄浑气势。如《关山月》，以及被称为陆游压卷之作的《长歌行》。亦多粗率之作，是其短处。
（2）七律悲愤激昂，以对仗工整著称。刘克庄：“古人好对偶被放翁用尽”。
陆游七律很少用僻典，着力安排中间两联，通常是写景、抒情各一，如“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（《书愤》）、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（《临安春雨初霁》），均得自然流转之妙。对仗妙联如：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》
酒翻银浪红螺盏，墨涌玄云紫玉池。——《醉后作小草因成长句》 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶。——《临安春雨初霁》
3）七绝清丽流转，情韵深永。如《沈园二首》（P120）、《剑门道中遇微雨》（P122）等。晚年所作闲适诗，大多以七言绝句为主，极有远味与丰神。如《秋兴》、《秋思》等；但也存在过于随意等问题。
三、陆游诗歌的影响
江湖诗派的代表人物如戴复古、刘克庄；宋末遗民诗人，如林景熙等；清末爱国诗人等。其山水景物与书斋生活内容的诗，以细腻生动的描写、清新优美的语言、对仗工丽的联句，深得后人的喜爱。
第二节 杨万里和范成大
一、杨万里与诚斋体：杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（江西吉水）人，存诗4200馀首，有《诚斋集》。其诗被称为“诚斋体”，又被称为“活法诗”。主要特点：以日常生活情趣为题，以师法自然的手法作诗，具有想象新奇风趣、语言通俗明快、风格活泼多趣的特点，创造出一种新鲜活泼的写法，改变了以往宋诗那种瘦硬生涩的旧格，开辟了新的诗风。它的出现，成为南宋诗风转变的一个关键。“诚斋体”以七言绝句最为出色。
二、范成大：范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，平江吴郡（江苏吴县）人。存诗1900馀首，有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。今人整理者有富寿荪点校《范石湖集》。其诗以使金纪行诗和田园诗价值最高。
中国古代田园诗大体有两类：一是陶潜、王孟等人的“田园牧歌”式；二是唐代兴起的新乐府式的“田家词”、“悯农诗”，如王建、聂夷中、皮陆等。
范成大的田园诗为集大成之作，以《四时田园杂兴》为代表，赋予传统田园诗以更深刻、更广泛的内容。
《四时田园杂兴》是范成大田园诗中最有代表性的组诗，共60首七言绝句，每12首为一组，分咏春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田园生活，全面、真切地描写了农村生活的各种细节，语言自然清新，风格温润委婉。
思 考 题：
1、名词解释：中兴四大诗人，诚斋体，《四时田园杂兴》；
2、陆游诗歌的特点和成就。
第九章 辛弃疾和辛派词人 辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东历城（济南）人。出生于金统治地，但力主恢复。23岁率众南归，被视作“归正人”。
思想的主导倾向是爱国主义思想。稼轩一生以英雄自许，或以英雄许人，是南宋最伟大的爱国词人。“稼轩体”，“辛陆”，“苏辛”。
有《稼轩词》，存词629首。今人整理的版本有邓广铭《稼轩词编年笺注》，邓广铭辑校、辛更儒笺注《辛稼轩诗文笺注》（存诗120首），吴则虞选注《辛弃疾选集》。辛弃疾的生平事迹，可参邓广铭《辛稼轩年谱》，姜岱东的长篇历史小说《剑胆诗魂：辛弃疾》。
第一节 辛弃疾对词境的开拓
主要表现为两个层面：
一、英雄形象的塑造（P131-133）
1、强烈而执著的历史使命感。：辛弃疾平生以英雄自诩，渴望成就英雄伟业。“心如铁”，“气
吞万里如虎”，幽愤深沉与生命激情交织一生。
2、英雄形象不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。（132）
3、注重拓展英雄的心灵世界，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。如《水龙吟·登建康赏心亭》。
4、以英雄的理性精神反思、探寻民族悲剧的根源，呈现出深刻强烈的批判性和战斗性。如《摸鱼儿》。
二、对农村生活和隐逸情趣的表现。（P133-134）：展现出丰富多彩的乡村图景，塑造了平凡质朴的乡村人物形象。如《西江月·夜行黄沙道中》、《清平乐》。
第二节 辛词的艺术成就
一、抒情意象的军事化，是稼轩词独具的艺术特色（P134-135）：
1、展现出自己气势豪迈的战士形象和英雄形象。
2、其词创造出的战争场面和军事活动，多借助刀枪、剑戟、弓箭、戈甲、铁马、旌旗、将军、奇兵等密集的军事意象来完成，构成词史上罕见的军事景观。
3、密集的意象群，连接成雄豪壮阔的审美境界，体现了辛词的个性特色，也反映出两宋词史的一个重大变化，即男子汉气概的激扬。词中女性柔婉美最终让位于血性男子的力度美和崇高美。如《破阵子》（醉里挑灯看剑）、《水调歌头》（落日塞尘起）、《沁园春》（叠嶂西驰）等。
二、以文为词的表现方法（135-136）
辛弃疾在苏轼“以诗为词”的基础上，进一步形成“以文为词”的表现方法，这主要体现在：
1、方法的革新。将古文辞赋中常用的章法、议论、对话等手法移植词中。表现方法的革新，带来了词境的新变。
2、语言的变革。除从现实生活、前代诗赋中提炼语言外，还独创性地运用经史子等散文语汇入词，赋予古代语言以新的生命活力，空前地扩大和丰富了词的语汇。如《贺新郎·甚矣吾衰矣》。这种现象也被讥为“掉书袋”。借力于“以文为词”，辛词真正做到了无意不可入，无语不可用，合乎规范而又极尽自由的艺术境界。
辛词“以文为词”的表现方法，不仅构成了其词多样化的艺术风格，而且扩大了词境，对后世词人影响极大。
三、多样化的艺术风格（P136-137）
各种风格兼收并蓄，以豪放悲壮为主导风格。其中，最具个性特征的是：
（一）刚柔相济：悲壮中有婉转，豪气中有缠绵，柔情中有刚劲。此为辛派后劲不可企及处。
（二）亦庄亦谐：改造北宋词坛流行的谐谑词，使其具有了严肃的主题和深刻的思想内涵。
四、稼轩词的其他特点（拓展）
1、词至稼轩，最终确立了与诗并立的地位。从稼轩词题看，他将词作为文人间交往的主要工具；从其创作体裁看，词也成为辛弃疾最主要的文学体裁。
2、词牌使用非常集中。
就《稼轩词编年笺注》中626首词作统计，有400首词用了20个词牌。其中，《鹧鸪天》63首，《水调歌头》37首，《满江红》34首，《临江仙》24首，《贺新郎》23首，《念奴娇》、《菩萨蛮》各22首，等。
其因大抵：一为抒情之需；二有些词牌具有特殊的感情载体的作用，如“鹧鸪天”，古人谐鹧鸪鸟的鸣声为“行不得也哥哥”，在诗文中常用来表示思念故乡。
3、多效其他体裁及他人词，体现出他对多种创作风格的尝试。如辛词中有效楚辞体、陶体、花间体、易安体、樵歌体（即朱希真体）等。
4、辛弃疾的爱国词借助各种题材加以表现，最集中的是：酬答唱和；咏史怀古；登临山水。
5、苏辛词异同
同：打破婉约格局，开豪放之风；抒发自我性情；提高词体地位；风格多样化特点，等。异：与个性、时代等因素相关。
主导风格上，苏词豪放中多旷达，辛词豪放中多悲壮。如王国维《人间词话》：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”
抒情主体上，稼轩词多英雄豪杰人物，苏词则突出地表现了疏狂异趣的“坡仙”形象。其写景，辛词多奔腾飞动的、易于表现悲壮、沉郁等情感的景物，苏词则多灵动疏朗的、易于表现宁静、深邃、澄澈心境的景色；怀古之作，辛词多缅怀英雄豪杰，用以自比，以抒发兴亡之感慨，故往往深陷于古人的遭遇中难以自拔。苏词多赞叹达者，对英雄人物多从历史长河的角度采取否定的态度，体现词人超脱的自然、历史观，等。
思 考 题：
1、稼轩词在表现英雄豪侠形象、意象运用等方面的特点。
2、辛词以文为词的特色。
3、辛词的艺术成就。
第十章 姜夔、吴文英及宋末词坛
第一节 姜 夔
姜夔（1155？-1209），字尧章，号白石道人，江西鄱阳人。著有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》等，存词84首。今人整理者有：夏承焘《姜白石词编年笺校》，孙玄常《姜白石诗集笺注》等。
一、独特的诗词创作理论（补充）
姜夔的《白石道人诗说》体现了他独到的诗词理论： 第一，主张诗歌具有高妙的意境。认为诗有四种高妙，“理高妙，意高妙，想高妙，自然高妙”。与之相适应，表现手法讲究精思、避俗、含蓄、疏淡、波澜等；第二，主张独创，并阐述了继承与创新的关系。“作诗求与古人合，不若求与古人异；求与古人异，不若不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不得不异”。这些主张集中体现在他的诗、词创作中，并最终都服务于他骚雅清空、潇洒疏宕、风神高远的艺术追求。
二、骚雅派：姜夔作词反俗尚雅，故其词被称为“雅词”。受他的影响，吴文英、史达祖、张炎、王沂孙、周密等人的词作，也都崇尚醇雅，因此他们的词被后人称为“骚雅派”。所谓“骚”，指以诗人的笔法入诗，继承《离骚》所开创的抒情传统，注重表现自我及抒发自我的心灵世界；所谓“雅”，指反对所有与雅相反的现象，如反俚俗、浮艳、狂怪、软媚、直露、豪放等，主张含蓄空灵、格调高远。无论内容、立意、风格，还是语言、格律等，都突出“雅”的特点。
“骚雅派”词人加强了词的表现自我的能力，丰富了词的抒情手段，在词史上有独特的贡献。但他们为了追求骚雅，又走上了过于隐晦、细小、破碎的道路，将词带入一个狭小的天地，对词的发展又起了不利的限制作用。
三、白石词的艺术成就：
（一）题材广泛，涉及多方面，概括为两大类：其一，抒发虽流落江湖，但不忘国家的感时伤世的思想，体现了一定的现实意义和爱国精神。这与辛词在精神上有相通之处，但从写法上，情调更为低沉伤感，手法更加隐约含蓄。如《扬州慢》（教材P147）。其二，写自己漂泊在外的羁旅生活，抒发仕途、情场失意后的苦闷心情，以及如孤云野鹤般超凡脱俗、飘然不群的个性。如《庆宫春》“双桨莼波”下片之“采香径里春寒，老子婆娑，自歌谁答？垂虹西望，飘然引去，此兴平生难遏”。
（二）幽冷悲凉的词境和虚处传神的艺术手法。由词人个性、所处时代及上述题材所决定，白石词偏爱冷色调的意象，运用通感、虚实等多种艺术手法，展现出超凡脱俗的个性化特征。（教材P147）如《扬州慢》，《点绛唇》“燕燕无心”，《踏莎行》等。
（三）清空骚雅的总体风格。“清空”，简单地说，就是带有刚劲之气的空灵高远的境界，如前人所描述：“如瘦石孤花，清笙幽磬，入其境者疑有仙灵，闻其声者人人自远。”表现为对飘忽不定的心理世界作细致入微的捕捉和把握，对自然景物的刻画力求清幽朦胧。但在感情表达上，有时难免晦涩之弊病，以至于 王国维评之为“隔”和“无情”。
此外，其词在形式上的特点，具有两个显著的特色：其一，自度曲多先作词后谱曲；其二，词序如精美的小品文。（P148）
第二节 吴文英
吴文英（1207？-1269？），字君特，号梦窗，又号觉翁，四明（今宁波）人，存词340多首，有《梦窗甲乙丙丁稿》。与周密（草窗）并称“二窗”。今有吴蓓《梦窗词汇校笺释集评》，《吴文英资料汇编》等。
梦窗词的艺术特色：
1、艺术构思上，化实为虚，化虚为实，创作出如梦如幻的艺术境界。
2、章法结构上，打破通常次序和逻辑惯例，呈现出突变性、模糊性和多义性的特点。张炎《词源》卷下：“如七宝楼台，眩人耳目，拆碎下来，不成片段。”
3、语言富有强烈的色彩感、装饰性和象征性，形成密丽幽深的语言风格。
思 考 题：
1、如何理解姜夔幽冷悲凉的词境和虚处传神的手法。
2、姜夔词的艺术成就
3、了解吴文英及其词作。
第十一章 宋代文学馀论
一、永嘉四灵（P169-170）：永嘉四灵是指南宋中期永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀和翁卷。因为四人的字中都带有一个“灵”字而得名。“四灵”不满于江西诗派的诗风，主张回归晚唐，师法姚贾，虽然对江湖派诗人影响较大，但其诗歌内容狭窄，过于注重炼字琢句，成就不高。
二、江湖诗派（P171-173）：江湖诗派是南宋后期的诗歌流派，以戴复古、刘克庄为代表。当时一些江湖游士以献诗卖文为生，成为江湖谒客。杭州书商陈起为他们刻印诗集，总称为《江湖集》，后人称之为“江湖诗派”。其诗多写景抒情，境界狭小，以雕琢字句见长。
三、宋末遗民诗人群体（P173-175）：以文天祥、谢翱、汪元量为代表。
需要注意的知识点：文天祥：《集杜诗》一卷200首；谢翱：《效孟郊体七首》，隐喻；郑思肖：所南《心史》；汪元量：“宋亡之诗史”。
四、严羽《沧浪诗话》（补）
《沧浪诗话》是宋代理论性最强、影响最大的一部诗话专著。“以禅喻诗”是严羽论诗的主要方法，“妙悟”是他诗学思想的核心。
“妙悟” 主要是指直观顿悟，相当于诗歌创作中的艺术直觉，也就是灵感。
五、元好问（P179-181）
金代文学，以元好问为代表，既有诗词创作，又有丰富的诗论。其诗以七律见长，成就最高的是金亡后的“纪乱诗”；其词风与诗风相似，体现为气象雄浑、境界壮阔，代表作是《摸鱼儿》二首；
诗论以《论诗绝句三十首》为代表，体现出重视自然天成的意境和雄放壮伟的风格的诗学主张，为后世所推重。
编选金代诗歌总集《中州集》十卷。
《中州集》：金亡之后，元好问为了保存金代文献，编辑了《中州集》十卷，附《中州乐府》一卷。收录金代251位诗人的2026首作品，每人名下各系小传，或叙生平事迹，或评所作诗文，旨在以诗存史。《中州集》是金代历史、文学的重要史料。
思 考 题：
1、名词解释：永嘉四灵，江湖诗派，《中州集》
2、理解宋词在词史上的巅峰地位。代表作家，总体成就（词体、词调的规范、定型；题材内容的拓展；艺术风格以婉约、豪放为主流，呈现出多样化的特点，等等）
第六编 元代文学
在元代社会文化的大背景下，元代文学呈现出三个转变：
第一，抒情文学方面，由宋、金遗民文学向元代承平文学的转变； 第二，由传统的雅文学向通俗文学的转变；
第三，由抒情文学向叙事文学的转变。
第一章 元代社会与文学
元代社会与文学的关系，概括地说，体现出以下特点：（从主流文学样式来说，这也是元代戏剧繁荣的原因）
第一，城市经济与商业的空前发展。（教材P189）《马可波罗游记》中说：中国城市“既大且富，商人众多，商业工艺之民，大多制造丝绸、武器与鞍鞯，以及各种商品”，“每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至于所有珍宝之数，更非世界任何城市可比”。
战争导致农业破坏，大量农业人口涌入城市，加入到工匠的行列，城市人口大量增加；由于军事与生活的需要，元代政权采取保护商人与工匠的政策，有力地推动了工商业的发展。
城市商业和手工业的繁荣，为戏剧发展打下了物质基础；城市喧闹沸腾的生活，又为戏剧创作提供了丰富的题材情节和思想内容。由此，绝大多数演员和剧作家也都集中于城市。当时最大的城市大都，成为全国的戏曲中心。
第二，民族斗争与沟通之下，文化的冲突与融合。（教材P188-189）不同民族文化的冲突与融合，拓宽了作家的创作视野，或反映少数民族的故事和生活，如关汉卿的《拜月亭》、石君宝的《紫云亭》等；或吸收异族语言，呈现出生动跳脱、丰富多彩的特点；或融入雄奇壮伟的风格；也产生了很多少数民族的剧作家，丰富了作家队伍，如《虎头牌》的作者李直夫，等。
第三，封建传统观念松动，多种思想信仰并存。（P190）一方面，以程朱理学为主体的儒学取得了官学的地位；另一方面，佛教、道教、伊斯兰教及基督教等多种信仰并存，信仰的多元化，又削弱了儒家思想对民众的影响。
缘此，创作思想日趋活跃，剧作家们敢于提出各种社会问题，敢于冲破传统儒家思想的束缚。如《西厢记》中，女儿敢骂母亲“狠毒”，《七里滩》里的严子陵敢当着汉光武帝的面，说改朝换代与他无关，说皇帝的玉殿金桥是老百姓盖起来的，远比不上自己亲手建造的“草舍茅斋”。这些思想显然与一贯宣扬的忠孝节义等传统观念大相径庭。
第四，儒生不幸文坛幸。（P190）文人地位的下降，激发了他们的创作情绪和热情。
第二节 叙事文学的兴盛
承袭前代，元代的叙事文学主要有说话、诸宫调和戏剧三类。
一、说话（教材P191）
说话的本义是口传故事，大约在隋唐时已出现，宋代繁盛，而渐呈现出职业化和商业化的特点。（P201）
1、说话四家：说话，在宋代分为小说、说经、讲史、合生四家。其中，说经，讲演佛禅道理；合生，应属即兴性的滑稽伎艺；小说，主要讲述脂粉灵怪、传奇、公案等故事；讲史，讲述前代历史、兴废争战。后两种均属有情节、有人物的叙事文学，而且已能运用虚构、提炼等艺术技巧，把复杂的历史画龙点睛地加以叙述。
到了元代，说话继续盛行。目前我们所能见到的话本，以讲史居多。虽然比明清小说要粗糙得多，但已注意到情节安排及人物的心理描写，较之宋代，已有进步。（P191及P201）
2、话本（P202）
（1）定义：“说话”活动中，以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，后世统称为“话本”。（2）分类：现存宋元话本分为三类：底本，记录整理本，改编本。（3）体制：由入话、正话、结尾等几部分构成。（202）
（4）内容：小说话本，以爱情和公案为主，如《碾玉观音》、《错斩崔宁》，P203；讲史话本，又称为“平话”，讲论古今事件，如《五代史平话》、《宣和遗事》，P204-205；说经话本，演说佛书，仅《大唐三藏取经诗话》存世，因有诗有话，故名。P205）
（5）特点：叙事的口语化，声口的个性化，谈吐的市井化。
二、诸宫调（见P206-207）
是一种说唱文学，主要流行于宋金元时期。诸宫调的演唱部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。今存完整的作品是董解元的《西厢记诸宫调》，此略。
三、戏剧(P192-197)元代戏剧包括杂剧和南戏。
（一）元代戏剧的特点（P192-193）
1、题材内容方面
元代戏剧的题材，包括爱情婚姻、历史、公案、豪侠、神仙道化等，反映了元代社会生活的诸多方面。概而言之，表现为四大主题：
（1）现实主题。反映了人民疾苦，揭露统治阶级对人民的残害。如《蝴蝶梦》写皇亲葛彪横行霸道，打死平民，“只当房檐上揭片瓦相似”；《陈州粜米》中的杨衙内，纵容儿子、女婿借开仓赈济的机会，残害饥民，人民稍有反抗，就被砸碎脑袋；《窦娥冤》则揭露地方官吏与流氓地痞的沆瀣一气、草菅人命，等。
（2）反抗主题。如《李逵负荆》、《双献功》里的李逵形象；《窦娥冤》里的窦娥形象；《救风尘》里的赵盼儿形象等，表现了下层人民对黑暗现实的反抗精神。
（3）爱情主题。处处洋溢着反对封建礼教，要求婚姻自主的激情。
如《西厢记》提出“愿普天下有情的都成了眷属”，《张生煮海》提出“愿普天下旷夫怨女，便休教间阻，至诚的一个个皆如所欲”，《倩女离魂》中的倩女，灵魂竟追随着所爱的人远走高飞，《墙头马上》里的李千金，则毅然抛弃了家庭与所爱的人私下同居，当私情被人发现后，又敢于顶住封建家长的重重压力，显示出倔强不屈的品质。
（4）隐逸主题。表现人物对富贵功名黯淡前途的清醒认识，以及热衷林泉诗酒，留恋隐逸生活的高尚文人情怀。这一主题在南戏中表现得最为突出。
2、创作技巧方面，通过组织戏剧冲突，在典型环境中塑造人物性格；结构完整，情节紧凑，语言生动，性格分明。如同样是千金小姐，崔莺莺温柔腼腆，李千金则热情泼辣；同样是书生，张君瑞有几分书呆子气，张羽则一味的莽撞，柳毅多少带些世故，等等，都呼之欲出，栩栩如生。
（二）杂剧的起源、发展及元杂剧的分期
1、杂剧的起源（补充）
“杂剧”一词，在唐代时已出现，但当时还只是泛指多种伎艺，近似于“百戏”。到了北宋，从宫中到勾栏瓦舍都有多种伎艺演出，此时的杂剧仍没有明确的界定，有时指参军戏、角抵或傀儡戏，有时指参军戏与诸宫调等技艺的综合艺术形式。
南宋时，杂剧开始与其他艺术形式相区分，体制基本定型。与南宋杂剧同时发展的，有北方的“金院本”。“院”指歌舞行乐之地，故又称“行院”。院本，即行院中演出的杂剧。其角色也与南宋杂剧基本相同。元末陶宗仪《辍耕录》：“院本、杂剧其实一也。”但宋杂剧及金院本的作品已失传，据《武林旧事》、《辍耕录》等载，当时的剧目分别有280种和700多种。
2、元杂剧的的发展
乐调、体例、角色、演出程序等已经定型。其中，乐调，即宫调。杂剧的唱词按一定的宫调或曲牌写成。元杂剧所用宫调，主要是五宫（仙吕、南吕、黄钟、正宫、中吕）四调（大石调、双调、商调、越调）；一本四折中，每折用一个宫调，一韵到底。通常为第一折用仙吕宫，第四折用双调。
体例，一般为一本四折，有的还有楔子，根据剧情的需要，若放在全剧之首，其作用如同
序幕；若放在折与折之间，则是一段过场戏，起到联系前后两折的作用；剧本分曲词、宾白（散白、韵白）、科（介，即动作、表情等）三部分。
杂剧的角色较多，分末、旦、净、外、杂五类。末分正末、副末、小末；旦分正旦、搽旦、贴旦、小旦等，其中“正末”是男主角，“正旦”是女主角；一本戏由一个主角主唱，故有“末本戏”、“旦本戏”之分。这种由主角演唱的方式，虽有助于刻画主要人物的性格，但也有明显的局限性。因此在创作实践中，对此多有突破。如《赵氏孤儿》虽由正末主唱，但他第一折里扮演韩厥，第二、三折扮演公孙杵臼，第四、五折扮演赵氏孤儿；《西厢记》，则在全本二十一折中，分由张生、莺莺、红娘三人主唱。
宾白，又叫说白。除一般的对白外，还有定场白、冲场白和背白。定场白是角色第一次上场时的自我介绍，一般要念两句或四句诗；然后自报姓名、籍贯、职位之类。这也显示出元剧由话本、说唱衍化而来的痕迹。
冲场白是角色第二或第三次上场时的说白，不须再自我介绍，直接向观众叙述事件或表达心情。背白则是角色同台其他人物向观众表达心情的独白。以《窦娥冤》第二折为例。（作品选P367-375）
3、元杂剧的分期
分前后两期：前期，从元世祖至元年间到元成宗元贞、大德年间（1264-1307），为元杂剧的黄金时期。作家56人，作品337种，活动中心在大都，代表作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥、康进之等十多人。即教材所谓北方戏剧圈；
后期，从大德以后到元末（1308—1341），为逐步衰落的时期。作家有51人，作品78种，活动中心南移到当时的临安，代表作家有郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等。即南方戏剧圈。
4、现存作品
今存元杂剧作品，约有150多种。
第三节 元代的抒情文学
一、词的雅化与衰落 明孟称舜《古今词统序》：“诗变而为词，词变而为曲。”明钱允治《国朝诗余序》：“词者诗之馀也，曲又词之馀也。”
这种说法用于解释一种新文体产生的根源是不恰当的，但用于阐述文体演变规律则有一定道理。一种文学形式的衰落，必定代之以另一种新文学形式的兴起，这是文学发展的必然规律。
词的发展，是由俗而雅、由雅而衰的过程。
二、散曲的兴起（此略）
三、诗歌
诗歌以学习魏晋、唐诗为主，强调诗歌的形象性。但由于元代诗人的整体水平不高，只学到唐诗之形，而未学到其神。
元诗成就最高的，当属“元诗四大家”，指虞集、杨载、范梈和揭傒斯四人。元末诗坛以萨都剌的成就为最高。
第四节 元代文学的审美情趣
无论是叙事文学，还是抒情文学，都体现出一种自然酣畅之美。与前代讲究含蓄之美相比，元代文学在抒情上表现为“显而畅”，主张自然随意、毫无遮拦地抒发情感。思考题：
一、名词解释：说话四家，话本，诸宫调；
二、元代戏剧繁荣的社会文化原因。
第一章 关汉卿
关汉卿是元代剧坛最杰出的代表之一。
贾仲明《录鬼簿》吊词说他“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，王国维《宋元戏曲考》评其剧作“一空依傍，自铸伟词”，“曲尽人情，字字本色，当为元人第一”。都可见其剧坛地位。
第一节 关汉卿的生平思想与创作旨趣
关汉卿（1225？-1300？），字汉卿，号已斋叟，大都（今北京）人，是名震大都的梨园领袖。散曲与杂剧的创作成就都很高。杂剧多达67种，今存18种；散曲今存14套，小令57首。不仅是一位高产的剧作家，而且是一位有丰富艺术实践的戏剧活动家。
关汉卿是文学史上说不尽的人物。他既有丰厚的文化素养，深受儒家思想的影响，又受到民间大众文化的滋养；个性思想狂傲倔强，兼开朗通达；创作态度上，既不失儒家厚人伦、正风俗的旨趣，又能贴近大众，敢于为人民大声疾呼；其艺术风貌，呈现出鲜明而驳杂的特色；总体风格体现为俗不脱雅、雅不离俗的特点。（P212）
其个性、思想于散曲[南吕·一枝花]（不伏老）套曲中有所反映。
关汉卿杂剧最突出的特点是内容丰富，不仅真实地反映了社会生活的各个方面，塑造了各种类型的舞台形象，而且表现出深刻而鲜明的爱憎情感，既有愤怒的控诉和辛辣的讽刺，又有真切的同情和热烈的赞美。
杂剧作品大致可分为三类：一是歌颂历史英雄人物，曲折地表达现实感受的作品，代表作是《单刀会》；二是热情赞美敢于与恶势力作机智斗争的女性的作品，代表作是《救风尘》和《望江亭》；三是以满腔的悲愤控诉和鞭挞现实社会黑暗的作品，代表作是《窦娥冤》。
第二节 《单刀会》与《西蜀梦》
（一）《单刀会》 《单刀会》的特色：
1.历史事实与戏剧处理。突出了关羽的英雄形象，以此来表达作者呼唤英雄，弘扬英雄主义精神的创作意图。教材P214 2.构思（剧情安排）巧妙。前两折专写鲁肃设三计，征求乔公与司马德操的意见；但均遭到极力反对，其理由主要是关羽勇不可当，三计无法实现。
这样安排的艺术效果：
第一，借乔公和隐士司马徽之口，对关羽的出场，起到铺垫、反衬、渲染等作用，运用侧面描写的方法，表现了关羽的英雄气概，起到了（关羽）尚未出场，就已先声夺人的效果。第二，深化戏剧冲突，对戏剧高潮作层层铺垫。
戏剧冲突是两种对抗力量之间相互作用的过程及结果，是体现戏剧性的最高、最尖锐和最集中的形式，是戏剧文学最基本的审美特征。
因此，对戏剧冲突的观察和理解，是解读戏剧文学文本的关键。这种构思分别从侧面和正面，对冲突作了多层面、多角度的刻画，使全剧的冲突更加尖锐和突出。
3.通过安排相当数量的唱段，使主人公能够直抒胸臆，为观众展示出其丰富的精神世界，表现其非凡的气度和豪迈的情怀。如教材P214的[新水令]、[驻马听]二曲。
4.运用造型法，塑造了关羽的威武形貌。充分发挥舞台艺术的功能，以动静结合、形神合一的手法，塑造了一座座雕像式的造型。如乔公所唱：“他上阵处赤力力三绺美髯飘，雄赳赳一丈虎躯摇。”“他勒着追风骑，轻抡动偃月刀„„把那刀尖儿斜挑锦征袍。”
（二）《西蜀梦》
“英雄死了”的主题，“谁救天下苍生”的潜台词，体现了关汉卿对一个悲剧时代的深层思考和把握。P215
第三节 《救风尘》与关汉卿的戏剧创作
《救风尘》（全名《赵盼儿风月救风尘》）等喜剧作品所反映出的思想倾向，都是在当时社会缺乏英雄的时代背景下，体现了作者将改变自身命运的使命寄托在下层百姓身上的思想。人物形象、戏剧结构、剧情安排等都围绕这一主题来完成。
《救风尘》的戏剧冲突，围绕宋引章的命运，在赵盼儿和周舍之间展开。伴随着剧情的发展和戏剧冲突的进一步展开，人物形象渐次丰满。赵盼儿的远见卓识，机智勇敢，宋引章的嫌贫爱富，软弱可欺，周舍的残暴好色等，形成了鲜明的对照。
借助戏剧冲突、细节描写、个性化的戏剧语言，塑造了赵盼儿既具有强烈的正义感和侠义精神，又有胆有识、有勇有谋的突出形象。细节举例：
赵盼儿去见周舍时，自己带了酒、熟羊和大红罗。当周舍以“你吃了我的酒来”、“你可受了我的羊来”、“你受了我的红定来”为借口要霸占赵盼儿时，赵盼儿则理直气壮地回答他：“酒和羊，车上物；大红罗，自将去。你一心淫滥无是处，要将人白赖取。”见其周详。当周舍对赵盼儿要嫁给他的表示产生怀疑，要求她立誓时，赵盼儿立即发誓赌咒，使周舍相信。最后一切大白于天下时，周舍追问她当初的誓言。赵盼儿唱道：“遍花街请到娼家女，那一个不对着明香宝烛，那一个不指着皇天后土，那一个不赌着鬼戮神诛？若信这咒盟言，早死的绝门户。”见其机智。
赵盼儿形象的感染力，不仅在于可怜、搭救朋友上，更融入了她对于自身命运的感慨和抗争。如她的唱词，“第一来我则是可怜见无主娘亲，第二来是我惯曾为旅偏怜客，第三来也是我自己贪杯惜醉人”。正是出于两方面的考虑，所以她在拯救行动中才会全力以赴。另外，赵盼儿以一个风尘女子的低微身份，反抗邪恶，搭救落难姐妹，伸张正义，她唯一的武器，竟然是自己的体貌，因此，“这一场风月救风尘”中，潜藏了多少辛酸和眼泪。但另一方面，一无所有的赵盼儿凭着侠肝义胆和机智勇敢，终于使恶者受惩，弱者得救，使全剧充满了喜剧色彩。
关汉卿杂剧中的喜剧色彩和大团圆结局，是对传统女性题材文学创作的突破。唐宋传奇小说中，女性多数处于依附地位，是别人的救助对象；即使有救助或自救，也往往是在女主人公死后，借助神灵以虚幻的形式得以完成。关剧中的赵盼儿、谭记儿等女性形象，则不依附于任何人，自立自强，自我救赎。这体现出作家对社会现实的深层思考，和对女性命运的深切关注。
第四节 《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作
一、《窦娥冤》的故事来源
《窦娥冤》的题材，来源于我国民间长期流传的“东海孝妇”故事，最早见于汉代刘向《说苑》，旨在歌颂清官。《窦娥冤》紧扣当时极端黑暗残酷的社会现实，反映了人民不屈的抗争精神。
二、《窦娥冤》的戏剧冲突 全剧由一个“楔子”和四折组成。
楔子中交代了窦娥之父窦天章因受高利贷盘剥，不得不把七岁的女儿端云卖给放高利贷的蔡婆婆做童养媳。
高利贷成了窦娥悲剧命运的第一个因素。
第一折剧情，是十三年之后，端云已成为守寡三年的窦娥；蔡婆婆仍以放高利贷为生。当她去找赛卢医索债时，险些被害。而搭救她的泼皮张驴儿父子，乘机要霸占她和窦娥。张驴儿父子的出现，构成窦娥悲剧命运的第二个因素。
张驴儿父子出现后，戏剧冲突的发展形成两条线索：一是张驴儿要强占窦娥，而窦娥毫不
犹豫地予以回绝；二是窦娥对蔡婆婆默许的态度予以坚决批驳。两条线索交错展开，推动剧情发展，终于发生张驴儿本欲毒害蔡婆婆，结果却误杀其父的关键性情节。这一结果虽然是偶然性的，但对戏剧冲突的发展却非常关键：导致窦娥被诬入狱。官府的黑暗，成为导致窦娥悲剧结局的最根本因素。
第三折屈打成招到行刑前的“约三誓”，剧情推向高潮。窦娥入狱后据实辩诬，但官府贪赃枉法，反而对蔡婆婆进行严刑逼供，为了救婆婆，窦娥被迫招认。屈打成招成为剧情的“突转”。行刑前，窦娥“约三誓”：“六月飞雪”，“亢旱三年”，“一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上”。这一呼天抢地的情节，使戏剧冲突的实质，由窦娥与个别官吏之间的矛盾，发展为窦娥与整个黑暗的制度之间的矛盾，发出对整个黑暗制度的控诉，表现了强烈的反抗精神。“三誓”的兑现，正是上述戏剧冲突的升华，表现出反抗者的悲剧力量和作者对正义的信念。
第四折是高潮之后的结局。三年后，窦天章在窦娥鬼魂的帮助下，为之平反昭雪。全剧的冲突以这种特殊的方式获得了解决，正义得到了伸张，邪恶受到了惩罚。当然，这是作者以及当时广大人民的美好愿望的寄托。
窦娥的形象和性格特征，就是在上述戏剧冲突发展中塑造成功的。
三、窦娥形象的塑造
随着一系列不幸遭遇的逐层出现，窦娥的性格，呈现出明显的阶段性发展过程：从一个严守妇道的善良的普通妇女，发展成为具有强烈反抗精神，敢于痛斥官府，控诉天地的女性，从而具备了深刻的悲剧性和丰富的审美价值。
窦娥童养媳和青年寡妇的遭遇，使她“满腹闲愁，数年禁受”，而怀疑自己命苦“莫不是八字儿该载着一世忧，谁似我无尽头！”“莫不是前世烧香不到头，今也波生招祸尤？”甚至认为“空悲戚，没理会，人生死，是轮回”。安于现状，只想着安心守寡，孝顺婆婆。张驴儿父子闯入、蔡婆婆默许他们的无理要求时，窦娥认为，婆婆“六旬左右”，竟然“旧恩爱一笔勾”，“枉教人笑破口”。这实际上是贞节观念的表现，她拒绝张驴儿的无理要求，也是以这一观念作为精神支柱的。但也反映了中国妇女不畏强暴、勇于自卫的传统美德。这种看似落后的、局限的性格，却显示出窦娥整体形象的深刻意义：如此恪守封建妇道的善良女子，也终究不容于当时的社会。
张驴儿的父亲误死后，面对张驴儿“见官”的威胁和“私了”的引诱，窦娥情愿去见官，表明她相信或希望官府大人“明如镜，清如水，照妾身肝胆虚实”。屈打成招的现实，使她希望彻底破灭，而深刻地感受到天地之不公，日月之不明（第三折“端正好”、“滚绣球”），通过对天地的控诉，表示出对整个社会的黑暗不公的控诉。这标志着一个善良妇女惨遭迫害之后的彻底觉醒。
约三誓，是她觉醒之后最后的抗争。因此，既是全剧的高潮，又是窦娥性格发展的高峰。由此，窦娥从一个普通的善良女子，发展为敢于痛斥天地，惩罚官府的反抗者，也最终成为元杂剧舞台上性格最鲜明，个性最坚强的女性形象。
四、《窦娥冤》的艺术成就
首先，表现为其悲剧的审美价值。它不仅写出一个善良的弱女子惨遭刑罚，最终屈死的命运，而且表现出这个弱女子以自己的悲惨遭遇回击威严强大的封建制度的精神；并由此引发了读者或观众深刻而严肃的思考，激起他们对凶残丑恶的封建社会的憎恶乃至反抗。因此其审美效果，是“悲戚”与“悲壮”的融合。
其次，语言本色自然。
第三，人物性格刻划，既有连续性，又有阶段性，取得了很高的艺术成就。
第五节 关汉卿杂剧的剧场性和语言艺术
一、关汉卿杂剧的剧场性
关汉卿的杂剧创作具有鲜明的剧场性，是名副其实的“场上之曲”。首先，关汉卿在创作剧本时，注意尽快“入戏”。
他以洗练的笔触交代戏剧情境与人物关系，把观众的目光聚焦在主要戏剧矛盾上，从而迅速引起观众看戏的兴趣。
另外，他懂得戏剧的特性和观众的心理，十分重视戏剧演出的舞台效果，不让观众分散对戏剧矛盾的注意力。
其次，关汉卿很注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂，张弛交替。这样，可以使剧情的推进显得跌宕多姿，产生深深吸引观众的情节张力。
再次，擅于设置悬念，是关汉卿注重剧场性的另一个特点。他解决悬念的方式，往往出人意料之外，又在情理之中，使观众犹如身临其境。
二、语言艺术
关汉卿的戏剧语言，向以本色当行著称，既有鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境，又体现不同人物的气质和个性，雅俗得宜。即王国维所评“曲尽人情，字字本色”。关汉卿剧作所表现出的纯熟的语言艺术，是杂剧作为代言体的叙事文学臻于成熟的重要标志。
思 考 题：
1、窦娥形象分析。
2、关汉卿杂剧艺术的剧场性。
第三篇：古代文学复习
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古代文学复习题目
2010年06月29日 星期二 19:36 单项选择题
1、“元曲四大家”是指（）②关汉卿、马致远、郑光祖、白朴
2、《窦娥冤》中揭示出产生窦娥悲剧的根本原因是（）① 高利贷的残酷剥削④天地（即社会）的黑暗腐败
3、赵盼儿这一戏剧人物见于（）③《救风尘》 《赵盼儿风月救风尘》是关汉聊的喜剧代表作,内容是写赵盼儿为救助风尘姐妹宋引章,机智地斗垮了花花公子周舍。
4、“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”这是《西厢记》中交口称赞的一支曲子。其中“晓来谁染霜林醉”一句所用的修辞手法是（）①比喻 ②拟人 ③借代 ④夸张
6、李千金这一戏剧人物见于（）①《墙头马上》
7、有“曲状元”之称的元曲作家是（）④马致远
8、《赵氏孤儿》的作者是（）③纪君祥
9、《赵氏孤儿》中刻画最突出的一个英雄形象是（）②程婴
10、《倩女离魂》的作者是（）④郑光祖
11、在元末四大传奇中成就最高者是（）①《荆钗记》②《白兔记》③《拜月亭》④《杀狗记》
12、[山坡羊]《潼关怀古》的作者是（）②张养浩
13、元散曲作品流传最多的作家是（）③张可久
14、元代有一位散曲作家曾创作了两套[端正好]《上高监司》，反映了现实内容，扩大了散曲的题材范围。这位散曲作家是（）②刘时中
15、元散曲作家睢景臣的代表作是（）②[般涉调?哨遍]《高祖还乡》
16、相比较而言，元诗“四大家”成就最高者是（）①虞集
17、其诗号称“铁崖体”的诗人是（）④杨维桢
18、高度赞扬杂剧作家光辉业绩的散文作品是（）①刘因《辋川图记》
②虞集《尚志斋说》 ③钟嗣成《录鬼簿序》
④李孝光《大龙湫记》
二、多项选择题
1、下列戏剧人物见于关汉卿作品中的有（）① 张驴儿③赵盼儿救风尘⑤谭记儿《望江亭》
4、西厢故事流传演变经历的三个重要阶段是（）① 唐元稹《莺莺传》 ④ 金董解元《西厢记诸宫调》 ⑤ 元王实甫《西厢记》
5、红娘的性格特点是（）① 聪明机智 ②勇敢泼辣④富有正义感
7、下列剧作属公案剧的有（）②《陈州粜米》 ③《蝴蝶梦》
8、元杂剧的四大爱情剧是指（）①《拜月亭》 ②《西厢记》 ③《墙头马上》⑤《倩女离魂》
9、马致远（）① 是元朝著名的戏剧家和散曲作家 ③ 他在杂剧《汉宫秋》中通过对王昭君形象的刻画，表现了他的爱国主义思想
10、《李逵负荆》是一部（）②喜剧⑤水浒戏
11、《陈州粜米》中的主要戏剧人物有（）②杨金吾 ③刘得中 ④张憋古 ⑤包拯
12、元末四大传奇是指（）①《拜月亭》 ②《白兔记》④《荆钗记》 ⑤《杀狗记》
13、下列戏剧人物属《琵琶记》中的有（）②赵五娘 ③牛小姐 ④蔡伯喈 ⑤王尚书
14、元代后期最有代表性的散曲作家是（）① 张养浩 ②张可久 ③刘时中 ④睢景臣 ⑤乔吉
15、元代著名杂剧作家有（）① 关汉卿 ②睢景臣④王实甫 ⑤张养浩
三、填空题
1、元曲包括散曲和杂剧。
2、元杂剧的每一折均由、、三部分组成。
3、元杂剧前期的创作中心在大都(今北京)，后期的创作中心在杭州。
4、南戏是南曲戏文的简称，最初流行于浙东沿海一带。
5、元杂剧融合前代各种表演艺术而成，可说是金院本和诸宫调相结合的直接产物。
6、研究元代戏曲最早的资料是的钟嗣成《录鬼簿》。
7、《青楼集》记载了许多杂剧演员的生平事迹，其作者是〔元〕夏庭芝。
10、关汉卿一生创作杂剧67种,今存18种。
11、在关汉卿的笔下，窦娥的性格有孝顺的一面，又有抗争的一面。
12、有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊；为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地。天也,你错 勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。（[滚绣球]）
14、关汉卿的戏剧语言最大的特点是本色当行。
15、最能代表关汉卿散曲成就的是套数[南吕?一枝花]《不伏老》。
17、杂剧《西厢记》共有四本二十一折。
18、关汉卿与王实甫的戏剧语言不同，前者重本色，后者重文采。
19、《长亭送别》[正宫端正好]：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。20、《西厢记》表现了作者“ ”的进步理想。
21、《西厢记》“拷红 ”一折最充分地表现了红娘光彩照人的性格。
22、李千金是《墙头马上》中的人物，张憋古是《陈州粜米》中的人物。
23、马致远的《汉宫秋》根据历史上的昭君出塞故事改编而成。
24、康进之的《李逵负荆》是现存元人水浒戏中最优秀的一种。
25、《赵氏孤儿》是最早传到欧洲的中国剧本。
26、《赵氏孤儿》的剧情主要是围绕赵盾与屠岸贾两个家族矛盾斗争矛盾冲突展开的。
27、王国维认为《赵氏孤儿》与《窦娥冤》一样，“列于世界大悲剧中，亦无愧色”。
28、元代后期最重要的杂剧作家作品是郑光祖和《倩女离魂》。
29、无名氏的《陈州粜米》是元代公案剧中的杰作。30、元杂剧中的爱情神话剧主要有《两世姻缘》、《倩女幽魂》等。
32、的《琵琶记》有“南戏之祖”的誉称。
33、南戏是宋元时期用南曲演唱的一种戏曲形式。
35、南戏《拜月亭》是根据关汉卿的同名杂剧改编而成，其作者是施惠。
36、《琵琶记》的作者是高明，全剧共有 出。
37、《拜月亭》主要描写蒋世隆与王瑞兰悲欢离合的爱情故事。
38、散曲是金元时期在北方民间新兴起来的入乐歌唱的一种新诗体。
39、散曲的主要形式有小令和套数两种。
41、元代前期散曲注重本色，最重要的作家是关汉卿；后期散曲趋于典雅工丽，其代表作家是王实甫、等。
42、《东篱乐府》是马致远的散曲集，《小山乐府》是张可久的散曲集。
43、[山坡羊]《潼关怀古》：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。
45、贯云石和徐再思的散曲作品合称《酸甜乐府》。
46、[般涉调?耍孩儿]《庄家不识勾栏》的作者是，[般涉调?哨遍]《高祖还乡》的作者是睢景臣。
47、最能代表马致远思想倾向和艺术风格的散曲作品是套数[双调?夜行船]《秋思》。
48、元初诗歌多表现浓重的故国之思，代表作家是刘因和。50、杨维祯的诗号称“铁崖体”。
第七编 明代文学
一、单项选择题
1、明代小说创作的主流是（）④世情小说
2、我国第一部章回历史小说是（）③《三国演义》
3、《三国演义》“拥刘反曹”的思想实质是（）①宣扬封建正统观念③宣扬仁政，反对暴君
4、贯穿《三国演义》全书的主线是（）①魏蜀吴的矛盾斗争 ②蜀吴矛盾斗争③蜀汉的兴衰 ④蜀魏矛盾斗争
5、清代最流行的《水浒传》版本是（）③七十回本
6、长篇小说《西游记》的作者是（）①吴承恩
7、“哪吒”出自小说（）①《西游记》
8、“三言”中又名《古今小说》的是（）②《喻世明言》
9、《新列国志》的作者是（）②冯梦龙
10、被朱元璋称为“开国文臣之首”的散文作家是（）①宋濂
11、《报刘一丈书》的作者宗臣属于（）②后七子
14、第一个用魏良辅改革后的昆腔演出的剧本是（）①《浣纱记》
15、被称为“我明一绝”的是（）①明代民歌
二、多项选择题
1、下列作品属于历史演义的是（）①《三国演义》 ③《新列国志》④《杨家府演义》
2、《三国演义》中以少胜多的三大著名战役是（）②官渡之战④赤壁之战 ⑤彝陵之战
3、出自社会底层的水浒英雄有（）①李逵③三阮
5、“三言”中描写爱情婚姻的作品有（）②《杜十娘怒沉百宝箱》⑤《卖油郎独占花魁》
6、“二拍”中以市民经商活动为题材的作品有（）①《转运汉巧遇洞庭红》 ④《迭居奇程客得助》
7、明代著名的文言短篇小说有（）①抱翁老人《今古奇观》 ②天然智叟《石点头》 ③瞿佑《剪灯新话》④李祯《剪灯余话》⑤邵景詹《觅灯因话》
8、明代著名的“三大传奇”是（）①《浣纱记》③《宝剑记》④《鸣凤记》
9、徐渭的杂剧和戏曲专著有（）②《南词叙录》④《四声猿》 ⑤《歌代啸》
10、明代剧坛“吴江派”（）②以沈璟为代表 ③注重曲文含蓄华美、不重格律④主张曲文通俗朴素，讲究音律
11、归有光的著名散文有（）①《先妣事略》 ②《寒花葬志》④《项脊轩志》
三、填空题
1、元末明初在宋元讲史 话本的基础上产生了长篇章回小说。
2、我国第一部完整的长篇历史小说是《三国志通俗演义》。现存其最早刊本是嘉靖本，清初清毛宗岗增删评点本的修改本是后世最通行的本子。
5、毛宗岗在《读三国志法》中称诸葛孔明,关云长,曹操为“三绝”。
6、现存讲说水浒故事最早的话本见于宋末元初的《 》一书。《水浒传》版本可分为、、三种。
7、明代最著名的神魔小说是 的《 》，其主人公是。
8、《金瓶梅》是明代 小说的代表作，作者署名为兰陵笑笑生。西门庆是一个富商、官僚、恶霸三位一体的人物。
9、冯梦龙编刻的《喻世明言》(又名《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》合称为“三言”，各收入短篇小说 篇，其中包括 和。
10、“二拍”是 所创作的白话短篇小说集初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的合称。
11、明中叶后杂剧多用南曲写作，故亦称 ；由于单折杂剧增多，亦称。重要作家有、、等。
12、明杂剧最负盛名的作家是徐渭，其《四声猿 》包括《狂鼓吏》、《玉禅师》、《雌木兰》、《女状元》等四个短剧。
13、明中叶著名的传奇作品有取材于《水浒传》林冲故事改编而成的《宝剑》，作者李开先；以范蠡、西施的爱情为线索描写吴越兴亡故事的《浣纱》，作者梁辰鱼；反映嘉靖朝重大政治事件的《鸣凤》开明代时事戏创作风气，相传为王世贞或其门人所作。
14、汤显祖，江西临川人，其《牡丹亭》写的是杜丽娘和柳梦梅的生死离合的爱情故事，全剧贯穿着 与 的冲突与斗争。
15、除《牡丹亭》外，“临川四梦”尚包括《紫钗记》、《郸邯记》、《南柯记》，分别取材于唐传奇《霍小玉传》、《 》、《 》。
18、明永乐、弘治间出现了以“三杨”为代表的。统治文坛数十年。唯有民族英雄 一枝独秀，表现出自己独特的诗风。
19、前七子的代表人物是李梦阳、何景明；后七子的代表人物是王世贞、李攀龙。他们的基本主张是“文必先秦，诗必盛唐 ”。
20、唐宋派的代表人物是、、、。其中 的创作成就最高归有光，茅坤编选的《唐宋八大家文钞》影响很大。
21、“独抒性灵，不拘格套”的 派的创作主张，“三袁”中以 最为著名袁宏道。
22、明末复社的领袖是 张溥，其散文代表作《 》带有很强的政治色彩。
一、单项选择题
1、敢于反抗封建婚姻制度的女性形象沈琼枝出自()④《儒林外史》
2、洪升杂剧的代表作品是()③《四婵娟》
3、清代诗坛上格调派的代表人物是()①沈德潜
6、根据作者自己的总括，《长生殿》一剧的创作命意是()④借历史题材抒写兴亡之感
8、合称为“一人永占”的四个剧本的作者是()②李玉
11、在《儒林外史》中作者以自己为原型塑造的艺术形象是()①杜少卿 1
3、吴伟业诗歌的代表作是()②《园园曲》
14、姚鼐散文的代表作是()②《登泰山记》
15、《儒林外史》中，作者揭露科举制度对人的灵魂的腐蚀的典型形象是()③匡超人
16、李汝珍创伤的长篇小说是()④《镜花缘》
18、被时人视为“谪仙人”复出、对现代作家郁达夫产生影响的诗人是()②黄景仁
21、“家家收拾起，户户不提防”的俗谚所指的两部传奇是（）④《千忠禄》《长生殿》
24、清代诗坛上，倡导“肌理说”的诗人是()①翁方纲
26、作为读书人典范的王冕形象出自()④《儒林外义》
27、李渔创作的白话短篇小说集是()①《五色石》 ②《连城壁》 ③《珍珠舶》 ④《雨花香》
二、多项选择题：
3、下列诗文流派中，属于清代的有()②格调派④性灵派 ⑤神韵派
4、清代诗人袁枚()①作有散文名篇《黄生借书说》 ②写有诗歌《马嵬驿?莫唱当年长恨歌》 ③是诗坛上“肌理派”的代表人物 ④作有志怪小说《新齐谐》 ⑤是诗坛上“神韵派”的代表人物
5、下列诗人中属于清初遗民诗人的有()①钱谦益 ②顾炎武④吴嘉纪 ⑤归庄
第四篇：古代文学总复习
一．名词解释
1、初唐四杰：指的是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻四个人。
2、沉郁顿挫：指诗文的风格深沉蕴籍，语势有停顿转折。沉郁表现为意境的开阔壮大，感情深沉苍凉；顿挫表现为语言和韵律曲折有力，而不是平滑流利或任性奔放。
3、新乐府运动：是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的，以创作新题乐府反映现实为中心的一场诗歌革新运动。
4、元白：中唐诗人元稹、白居易的并称。
5、古文运动：是以韩愈、柳宗元为领袖的，提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动。
6、词：是我国古代诗歌的一种，它是按一定乐谱填写、演唱的歌词，与多维先作辞，后配乐的古乐府相比，在致辞程序和所配音乐上均有不同，是隋唐之际以音乐为主体而发展起来的新兴诗体。
7、花间词派：是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派，产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》
8、唐传奇：是指唐代流行的文言短篇小说。（它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。）
9、中兴四大诗人：南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。
10、元杂剧：元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。
11、金院本：金院本为元杂剧的形成奠定了基础，这主要表现在：①元杂剧继承了金 院本戏台的演出形式，由上、下场门出入，确定了中国戏曲独有的上下场的连场形式。②在金院本脚色分行基础上，扩充为旦、末、外、净、杂..12、元曲四大家：指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。
13、南戏：中国北宋末至元末明初，在中国南方最早兴起的戏曲剧 种，我国戏剧的最早成熟形式之一。
14.、散曲：是金元时期在我国北方兴起的一种新诗体，是一种同音乐结合的长短句歌词。
15、荆刘拜杀：元代南戏《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭》《杀狗记》的合称。
16、四声猿：指明代徐渭的四部杂剧。它们是《渔阳弄》《雌木兰》《女状元》《玉禅师》
17、话本：即说书艺人——在宋代称为说话人，演出的底本。说书人只能用当时流行的口语来说，故话本即当时的白话小说。
18、明代“四大声腔”::戈阳腔、海盐腔、余姚腔、昆山腔
19、临川四梦：又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》 《邯郸记》 《南 柯记》四剧的合称。
20、“木石前盟”与“金玉良缘” ：木石前盟，黛玉前世是绛珠草，宝玉是神瑛侍者，照顾绛珠草，神瑛侍者因凡心偶动下凡历劫，绛珠草愿随他下凡，以一世泪水偿还。金玉良缘，象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。用来借指姻缘前世注定的说法。原指符合封 建秩序的姻缘。后泛 指美好的姻缘。
21、唐宋派：嘉靖年间，玉慎中、唐顺之，茅坤，归有光等作家，反对前七子的复古，而主张承唐宋八大家的传统，文学史上称他们为“唐宋派”
22、公安派：明朝后期出现的一个文学流派，反对前后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”,发前人之所未发。
1、举例说明唐代文人具有哪些特点？
（1）中下层文人入主文坛，主体：庶族地主出身的文人（2）自觉的干预政治（陈子昂“圣人不利己，忧济在元元”）（3）思想开放（唐代文人的思想信仰各有所宗，大都带有出入儒、释、道三教的特点。）
2、唐代的文学形式主要有哪些？举例说明。
（1）散文：先秦时代：历史散文和诸子散文；韩愈、柳宗元：古文运动；文学散文：如传记、游记、寓言等。（2）词：民间词，花间词派（3）唐传奇：《莺莺传》（4）变文
3、以《过故人庄》为例分析孟浩然田园诗的主要特点。
“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合···”全诗自然真率，语淡情浓。他的山水行旅诗多佳作，善于以淡雅之笔，描绘古木，白云，寒江，疏雨，淡月，幽钟 等景物，组合成幽静，凄清的意境，表达闲适之情和羁旅之思。“绿树”一联，是典型的诗中有画之例，全诗写由邀我而至，到不邀自至，表现了对田园生活的由衷热爱，结构也非常巧妙。
4、举例说明王维诗歌“诗中有画”的特点及原因。
特点：追求神似，以情韵见长；散点透视，画面协和；虚实相生，意余意象；动静结合。
原因：A他高深的绘画造诣，B他的语言精炼贴切，如“大漠孤烟直，长河落日圆”C富有鲜明的色彩和远近层次感“白水明田外，碧峰出山后”D善用白描，浑如天籁“明月松间照，清泉石上流”
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5、以《白雪歌送武判官归京》为例分析岑参边塞诗的特点。
A诗中大都选取比较雄壮的意象，以宏大的视角加以描写构筑出壮阔的意境。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”构筑了一个寒风呼啸，飞沙走石的意境。B所写的事物新奇明丽，诗中往往充满异域情调和浪漫的传奇色彩。“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄”写边地将士生活的特点，及艰苦。C诗歌立意新奇，尤其擅长巧构意境。“山回路转不见君，雪上空留马行处”直接描绘出一幅天山送别图，惜别之情在写景造景中表现得淋漓尽致。D表现手法奇特，特别是想象和比喻运用和练字出神入化、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写边地万里雪飘之状，想象奇妙独特。
6、举例说明李白诗歌的思想内容包括哪几个方面？
（1）表现个人理想抱负，要求自由，要求个性解放。eg：《宣州谢朓楼饯别校书叔云》（2）关心国家命运，反映现实社会。eg:《古风》其二十四（3）歌咏祖国的自然山水。eg：《望庐山瀑布》《早发白帝城》 ★
7、举例说明李白诗歌的主要艺术特点。P221
（1）李白诗歌最突出的艺术特征是强烈的的个性化和浓厚的主观感情色彩；（2）李白诗歌具有丰富奇特的想象力；eg：《蜀道难》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》（3）李白诗歌的语言清新自然。eg： “清水出芙蓉，天然去雕饰。
8、举例说明杜甫诗歌的思想内容包括哪几个方面。
(1)对下层人民的关爱；eg：“三吏” “三别”（2）对祖国的无比热爱；eg：《春望》《闻官军收河南河北》（3）对统治者的讽刺和批判；eg：《赴奉先县咏怀五百字》（4）对亲情，友情的珍惜。eg:《月夜》 ★
9、以《登高》为例分析杜甫诗歌“沉郁顿挫”的特点。A沉郁表现为意境的开阔壮大，感情深沉苍凉。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。B顿挫表现为语言和韵律曲折有力，而不是平滑流利或任性奔放。“艰难苦恨繁双鬓。潦倒新停浊酒杯”“艰难苦恨”兼指社会和个人，在诗人摇落悲秋的情感巾溶人了广阔的社会内容，流露出深广的忧患意识，各种感情奔突作用于心中，深沉低回，欲扬又抑。
10.、举例说明白居易的诗可分为哪几类？A、讽喻诗《秦中吟》和《新乐府》“宫市”《卖炭翁》B、伤感诗《长恨歌》和《琵琶行》C、闲适诗与杂律诗《赋得古原草送别》《暮江吟》《钱塘湖春行》
11、举例说明唐传奇的主要思想内容。A唐传奇中关于爱情的题材上，不少作品歌颂青年男女挣脱父母之命，媒妁之言的枷锁，争取自主幸福的爱情和婚姻，如《任氏传》、《柳毅传》《李娃传》B唐传奇中关于仕途坎坷、官场黑暗的题材，具有强烈的讽刺性，如《枕中记》和《南柯 太守偶传》C唐传奇中的历史题材，对统治阶级有不同程度的揭露批判。如陈红的《长恨歌转》D唐传奇中的豪侠行义题材，反映人们幻想拯救社会的心
理。如《无双传》
12、简述柳永对词的贡献有哪些？
A、他发展了长调慢词，他是我国词史上第一个大量制作长调慢词的作家，扩大了词的题材，尤其是以词写城市生活B、丰富了词的表现手法，特别是铺成和白描手法 《望海潮》 “三秋桂子，十里荷花”
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13、简述苏轼对词的贡献有哪些？（1）他打破了“词为艳科”的樊篱，扩大了词的题材 如《江城子.密州出猎》（2）以诗为词，促成词的诗化，表现为词有小序和用典故，他将诗所能表达的各种题材，不论写景。记游、怀古、咏史等都毫不费力的收入诗篇，挥洒自如。如《水调歌头》（3）不拘一格的多样化风貌 《定风坡》《蝶恋花》
14、结合作品分析辛弃疾词的艺术风格
风格多样，以慷慨豪迈，沉郁悲凉为主B、表现手法上，善用典和比兴、比拟等修辞手段 庄语还是谐语，都用到词中C、高度的语言技巧 辛弃疾敢于将人、散文家用过的一切文学语言，不管是经语还是史语，15、诚斋体活的特点主要表现在哪些方面？A、首先体现在细腻小巧，机制敏锐上。B、活，还体现在想象奇特，立意新桥上 C、活，还体现在层次曲折，深婉多致，变化无穷上 D、活，还体现在调侃谐谑，幽默风趣上
16、元杂剧的体质特点A、一般由四折组成一个剧本，有的再加一个楔子，每折相当于今天的一幕B、在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，而且一韵到底C、角色，分为旦、末、净、杂 D、宾白，唱词中穿插的说白E、科范，各种动作的舞台说明词
17、举例说明关汉卿杂居的主要思想内容A、以《窦娥冤》《鲁啬郎》《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面的反映了元代最基本的社会矛盾B、以《望江亭》《教风尘》为代表的爱情剧，歌颂了男女对自由恋爱和幸福生活的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍C、以《单刀会》为代表的历史剧，虽然表现历史生活，刻画的历史生活，但却跳动着时代 的脉搏
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18、《窦娥冤》的艺术成就 A、作者成功塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象，通过这个形象，作品控诉了元代社会的黑暗与残暴，歌颂了劳动人民的反抗精神。B、作者成功创造了是人生悲剧的审美情景，窦娥是一个对生活 没有任何非分之想过分之求的女性，是一个恪守封建妇道的女性，是一个安于命运摆布的女性，然而却也不容于封建社会而含冤被杀，从而让读者有一种悲剧之美。C、作者成功的表现了光照人间的理想，窦娥临刑前立下的三桩誓言，在她死后得到了兑现，表现出了人间尚有真情真理在。
19、简述西厢记故事的演变过程A、唐 元稹 《莺莺传》B、宋 秦观、毛滂《调笑令》C、南宋皇都风月主人《绿窗新话》中有小说《张公子遇崔莺莺》D、罗烨《醉翁谈录》记有小说《莺莺传》E、金 董解元《西厢记诸宫调》F、元王实甫《西厢记》《破阵子》《摸鱼儿 ★20、结合作品分析《西厢记》的艺术成就。（1）体制和形式上的突破和创新（拜托了元杂剧一人主唱的成规）（2）成功的戏剧冲突（3）塑造了一批性格鲜明的人物形象。
21、南戏的体制特点有哪些？（1）南戏的演出段落叫“出”，与杂剧的称“折”不同。南戏没有固定的出数，长短自由。（2）杂剧规定每折的套曲只能用同一官调的曲牌，而且只能一韵到底；而南戏每一出中 不限一个官调，也可以换韵，而且不规定一人独唱，可对唱，也可以合唱。（3）在音乐风格上，南曲与北曲不同。“北曲主劲切雄丽，南曲主清峭柔软”“听北曲使人神气鹰扬，毛发洒淅，足以作人勇往之。志·南曲则纡徐绵渺，流丽婉转，使人飘飘然丧其所守而不自觉。”
22、分析《琵琶记》的艺术成就。（1）人物塑造取得较大成功；（2）双线结构颇具特色，如：一条写蔡离家后的的条件遭遇，一条写赵在家中的种种苦 难，两条线索交叉进行；（3）运用两种不同风格的语言。★
23、《三国演义》的艺术成就。(1)“七实三虚”的历史小说特征。（2）宏伟壮阔的艺术结构（3）出色的战争描写： “同而不犯”（4）特征化的艺术典型： a、出场定型 b、反复皴染 c、善用传奇故事和生动细节突出人物的性格特征 d、善用对比、烘托手法（5）历史演义体的语言： “文不甚深，言不甚俗”
24、《金瓶梅》的艺术成就。（1）“寄易于世俗”（2）由美到丑，由歌颂到暴露（3）人物、变单色调，特征化为杂色调，立体化（4）从线性结构到网状结构（5）语言多用市井语，家常口头语，由雅变俗。
★25《桃花扇》的艺术成就。
A结构精巧缜密，匠心独运。a整体的构思是“借离合之感，写兴亡之感”b一柄诗扇贯穿全剧，诗扇既是侯李定情信物，又是二人离合象征。c以中介人物为正邪双方的纽带，一方是政治重节的复社文人，一方是卑鄙无耻的阉党余孽;.d结局不落生旦团圆俗套
B人物有血有肉，个性鲜明.a善于写同类人物的不同性格，同为江湖艺人，柳敬亭，苏昆生有别。B善于写人物性格的多面性，如“做好做恶者”杨龙文。
C曲词，宾白刻意求工，安排合度。A说白详备，不容添二字b曲词以工整典雅见长。c
26、《儒林外史》的思想与讽刺艺术。A思想：《儒林外史》写了清代形形色色的知识分子的生活和精神状态，对他们作了不 同程度的讽刺、批判和赞扬。除此以外，小说也旁及官僚制度、人情世态和市井细民，大都 表现了作者分明的爱憎。B艺术特色：a、混合着痛苦的憎恶和明朗的笑，这是《儒林外史》讽刺艺术的特点。b、《儒林外史》作者有较为高超的艺术手腕。c.《儒林外史》的结构比较特殊，鲁迅说它“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起,亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制”。d、《儒林外史》几乎都是采用白描的手法，语言特点是简练、浑厚，有真意，少做作，少粉饰，不卖弄，没有浮泛语，没有淫秽语。e、《儒林外史》擅长运用“皮里阳秋”的笔法，也就是“口无所臧否，而心有所 褒贬”。
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27、《红楼梦》的悲剧意识。
(1）社会悲剧： 从小说的题材表层意义看，《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。它以四大家族的 兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。作者将封建 官僚家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因； 从生活的穷奢极欲写出四大家族必然 崩溃的结局；以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家族自然枯萎的悲剧命运。（2）道德文化悲剧： 儒家思想要点在于一方面它用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则，另一方面 又强调个人对社会的服从原则。他所肯定的人必须以服从社会为前提，否则只能遭到排斥。这种特性从积极的方面来看，它具有增强社会凝聚力，鼓励人们参与社会贡献的作用，然而 从反面来看，这种积极作用却是以牺牲个性价值为代价的。因此，对于传统儒家思想负面效 应的反省，也就成为一些有识之士的自觉追求。《红楼梦》就是这种反省的突出范例。曹雪 芹通过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提 出了大胆的质疑。我们不仅可以从贾赦、贾琏、贾珍这些丧失廉耻的贵族后裔身上看到儒家 思想的失败，而且就连那些作者肯定的青年女子的不幸命运，往往也可以从儒家道德文化的 影响中找到原因。
（3）人生悲剧：社会的悲剧是从横向的方面去解剖社会的弊端，道德文化悲剧是从纵向 角度去反思民族的历史文化优劣，而人生悲剧则是从哲学上去思考生命的本质。作为清代长 篇小说感伤之作的杰出代表，《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的 顶峰。《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破，就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人，始 终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识，而是将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其 永恒的不幸。曹雪芹不仅昭示了人生无所不在的悲剧，而且还以贾宝玉出家的方式提出了解 决人生悲剧的方法，值得注意的是，贾宝玉的出家并不完全是由于个人命运的灾难，而是对 包括自身在内的整个人类的悲剧充分感悟后所作出的解脱的1.《在狱咏蝉》唐 骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。2.<过故人庄>（唐）孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重日，还来就菊花。
3.《渭川田家》 唐 王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。4.《春望》杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。5.《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
6.《西塞山怀古》 刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻(dí)秋。7.《虞美人》李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。8.《浣溪沙》晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧池台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊 9.《蝶恋花》 欧阳修
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。10.《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。11.《定**》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。12.《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
13.《钗凤头》陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
14.《如梦令》李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，“却道海棠依旧”。“知否，知否？应是绿肥红瘦”。
常记西亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。15.《醉花阴》
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂？帘卷西风，人比黄花瘦。16《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
17《天净沙 秋思》马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
第五篇：古代文学复习要点
蜀道难
噫（yī）吁（xū）嚱（xī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅（diān)。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈（zhàn）相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦（yíng）岩峦。扪（mén）参（shēn）历井仰胁息，以手抚膺（yīng）坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍（tuān）瀑（pù）流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑（hè）雷。其险也如此，嗟（jiē）尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开。所守或匪（fěi）亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮（shǔn）血（xuè），杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还（huán）家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟（jiē）！
登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
春江花月夜
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。长恨歌（了解名句）
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。/ 9
菩萨蛮 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金
鹧鸪 浪淘沙 李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里
不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水
落花春去也，天上人间。青玉案 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
苏幕遮·燎沉香
周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
望海潮
柳永
东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云
树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列
珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千
骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日
图将好景，归去凤池夸。
Or八声甘州
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。
永遇乐 李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他诗朋酒侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
定** 苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
Or 蝶恋花·春景
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
钗头凤
陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
Or关山月
和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
“初唐四杰”
《旧唐书·杨炯传》：“(杨)炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称‘王杨卢骆’，亦号‘四杰’。”四杰官小而才大，位卑而名高。要求变革文风，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌发展有新的开拓和贡献。
题材拓展--“由宫廷走向市井”“从台阁移至江山与塞外”，离别、怀乡、边塞、市井生活、山川景物等皆入诗;
风格变革--真实情感的抒发，或开朗豪放、积极进取，或悲凉雄放、铺张扬厉；
形式变化--王、杨长五律，卢、骆长于七言歌行，改造了宫体诗。其诗歌创作，代表了矫正宫廷诗风的成就。
杜甫《戏为六绝句》:
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身于名俱灭，不废江河万古流。
春江花月夜鉴赏： 三十六句，四句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，寄寓着游子思归的离别相思之苦。将诗情、画意与对宇宙奥秘、人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑剔透的诗/ 9
境。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口，乃千古绝唱，“兴象玲珑、不可凑泊”诗情与画意相结合，浓烈的情思氛围，空明纯美的诗境，表明唐诗意境创造已进入炉火纯青阶段。为盛唐诗到来作了艺术上的充分准备。“孤篇盖全唐”、“春风第一花”。“孤篇横绝，竟为大家。”（清王铠运《论唐诗诸家源流》）闻一多《宫体诗的自赎》：“在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。” “有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰” 《唐诗杂论》：“复绝的宇宙意识，一个更深沉更廖寂的境界”。李泽厚，“永恒的江山，无限的风月给这些诗人们的，是一种少年式的人生哲理和夹着悲伤、怅惘的激励和欢愉，闻一多形容为‘神秘’、‘迷惘’、‘宇宙意识’等等，其实就是这种审美心理和艺术意境”。
“月”是全诗的灵魂，具体表现为：
1、“月”是全诗起止的外在线索。
2、“月”是景物描写的主体。
3、“月”是哲理思考的凭借。
4、“月”是抒写离情别绪的依托。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。
“月”是诗中情景兼融之物，跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。
月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
艺术特色：
(1)、画面清丽，色泽柔和:色调以淡寓浓，如水墨勾勒点染，境界淡雅，情思委婉含蓄。情景理交融、优美朦胧的意境；
(2)、柔情似水，淡愁如烟:将六朝模山范水的写景诗、思考宇宙人生哲理诗、抒儿女别情的闺怨诗融为一炉，注入新意，汇成情、景、理水乳交融的优美邈远的意境。使全诗笼罩在空灵而迷朦的月色中，体现“哀而不伤”的情感基调。
(3)、月是轴心，月是神魂 : 全诗以月为线索，以月夜中的春江为背景，由月升、月上中天、月徘徊到斜月、落月，不断变换角度。诗情随之起伏、跳动。
(4)、音律和谐，平仄流畅:声律自然平和，音节流美婉转。四句一换韵，平仄韵交替，转承和谐，天衣无缝，既回环往复，又层出不穷。以整齐为基调，以错综显示变换。1）每四句作为一个小组，四句之中押三个韵；一组完成一定转用另一个韵。2）九个小组中，有用平声韵，有用仄声韵。
《山居秋暝》鉴赏
这篇享有盛誉的山水名篇，是王维晚年隐居终南或辋川别墅时所作。是王维山水田园诗的代表作之一。描绘秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚以及融怡陶醉的心境。境界清澄透明，玲珑剔透，于诗情画意中藉以寄托诗人高洁的情怀以及对理想境界的追求。表现了诗人寄情山水田园，对隐居 生活怡然自得的满足心情。这首诗一个重要艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
艺术特色：
主题：赞美山村宁静清新的美景和乡村自然的生活，表现了诗人向往回归自然的隐逸情趣。
一、境界：景与情：情景交融
用赋的方法来模山仿水，对景物刻画细致入微，既是自然风景图，又是田园生活图。开头背景，结尾主旨，腹间写景写人的结构布局。诗人具有象征意义的自然物：青松、清泉、翠竹、青莲等来比拟自己人格，即用自然美来表现自己的人格美，又用田园生活图来表现自己对理想生活的向往和追求，内容深刻，意境幽远。
二、写景：动与静：动静结合以动衬静，静中有动，动静结合。
以静见动：空山、松间、溪石，竹林、莲塘，静景富有生气，做到幽而不冷，静而不寂。
以动写静：新雨、明月、清泉、竹喧、莲动，动景生动，起着映衬作用。“明月松间照”是静景，是所见，写的是月光透过松枝洒遍大地；而“清泉石上流”，是动景，是所闻，动静融为一体，构成一幅清幽可爱的风景画。
三、构图：声与色：虚实并茂，善于运用色彩、明暗、构图；
构图也很讲究，凌空的明月与山石的清泉，高下映衬，中间衬以松林，使画面虚实、疏密和谐搭配。善于运用多种感官呈现美景，“明月”是所见，“清泉”是所闻；“竹喧”写山静，是所闻；“莲动”衬托水幽，是所见。见闻交错，“喧”幽互衬。因此，王维的这种写景艺术极富绘画性，达到“诗中有画”的境界。
王维生平
字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首。受禅宗影响很大，/ 9
精通诗、书、画、音乐；维摩诘（诘音乞，早期佛教
著名居士、在家菩萨，维摩罗诘、毗摩罗诘、略称维摩或维摩诘；意译为净名、无垢尘，意为洁净无染污之人。苏轼：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
李白 李白的思想：
儒、道、侠、纵横家思想的杂糅，以道家思想为主。李白的人格：
过于理想化的人生设计;自信自负豁达的精神风貌;狂放不羁的性格;
飘逸洒脱的气质。这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神高度升华的产物。李白诗歌的思想内容
一、突出自我，张扬个性
1、大唐盛世和建功立业理想
2、怀才不遇的苦闷
3、平交王侯的平等精神
4、从军建功立业的心愿
二、反映现实，关注民生。
三、写名山大川，抒漫游怀抱。
四、描写妇女，礼赞女性。
左迁至蓝关示侄孙湘 鉴赏 诗人无辜远谪，此时胸中正充满郁愤，又值严冬时节，天雪冰寒，路途艰难，更增添了他内心的感伤和对前途的担忧，所以借韩湘送行，写诗抒发这种复杂的情感。首联：写获罪原因和得祸之速。起势突兀而雄奇，“朝奏”与“夕贬”、“一封”与“八千”，形成强烈的对比，怨愤之情溢于言表。对比强烈，高度概括，气势逼人。颔联：为朝廷除弊是忠而获罪，何惜残年！隐含无罪遭贬，但却无怨无悔。见老而弥坚
刚直不阿。用“欲为”“肯将”虚词连贯成流水对。坦荡地表明心迹，见其无悔且不屈之意。艺术特色
就艺术上看，此诗是韩诗七律中佳作。
1、意境深厚，感情强烈，气势纵横顿挫。何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。笔势纵横，开合动荡。首句对比鲜明，高度概括。有高屋建瓴之势。
三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑成之感。
五、六句宕开一笔，写景抒情，“云横雪拥”，境界雄阔。“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
2、以文章之法行诗歌之意。
此诗虽追步杜甫，但能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。此诗以“文章之法”行之，虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上（“欲为”、“肯将”之类）等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上（特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自己的形象）和沉挚深厚的感情的抒发上。古人评点
《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“语极凄切，却不衰飒”。近人俞陛云 《诗境浅说》： “昌黎文章气节，震铄有唐。即以此诗论，义烈之气，掷地有声，唐贤集中所 绝无仅有”。
长恨歌 鉴赏
《长恨歌》主题双重性。将抒情与叙事紧密结合，以叙事为线索穿插抒情，层次分明而又一贯注，体现了开阖顿挫之妙。善于描写，形象多姿多彩，充满色泽美、音乐美，语调圆润流转，语言精美通畅，很少用典。《长恨歌》将抒情与叙事紧密结合，以叙事为线索穿插抒情，层次分明而又一气贯注，体现了开阖顿挫
之妙。善于描写，形象多姿多彩，充满色泽美、音乐 美，语调圆润流转，语言精美通畅，很少用典。《长》是一首抒情色彩浓郁的叙事长诗。凡一百二十句，八百四十字，可分为四个部分。
艺术特色
现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。
元和体代表作：以律诗平仄对偶用于长篇歌行体中，但不全粘对；二句四句或八句一换韵，平仄韵交错，抑扬顿挫而和谐流畅；辞藻华丽，声文并茂。
1、叙事情节曲折多变曲折离奇，自具首尾的情节描写。叙事有详又略，构思精巧，虚实相生；
2、刻划人物生动细腻对人物心理的成功描写;完整鲜明的人物形象塑造。
3、叙事抒情描写完美融合描写叙事为抒情因素强化做铺垫;重点放在抒情，加强诗篇的抒情因素。
4、语言优美婉转，音节和谐流畅在语言、音节上发挥乐府歌行特点；语言明白晓畅而又精纯确当。
词的体制特点
1、词调（词牌）：
写词时所依据的乐谱、乐调。清初万树词律收660调，康熙钦定词谱收826调，以后补入约有1000多调。它是词的格式（段数、句数、韵数字数和平仄等）称为“填词”。唐宋时代词的乐谱，在元就失传。后人根据前人作品的句法、平仄、韵律，整理和概括，确定出某一词调的谱式，即“词谱”。词牌名称的来源：（1）借用其他乐曲转化而来：水调歌头借用唐大型歌舞曲水调歌；乌夜啼本为古乐曲名；
（2）取人名或地名：念奴娇取唐娼女名，沁园春取汉沁园公主园名，扬州慢取扬州； / 9
（3）化用前人诗意：蝶恋花：梁元帝翻阶蛱蝶恋花情；点绛唇：江淹：白雪凝琼貌，明珠点绛唇。
（4）典故：解语花：开元天宝遗事：太液池有千叶白莲，数枝盛开，帝指贵妃示左右，争如我解语花。解佩令，列仙传：江妃二女，游于江滨，见郑交甫，遂解佩与之，交甫受佩而去，数十步，怀中无佩，女亦不见。
2、词题：
词的主题，唐代通常是词牌即词题；缘题生咏，以调为题；临江仙咏水仙；更漏子咏夜间闺情；忆江南咏渔夫；
3、词体：
（1）按字数分为：小令、中调、长调：
清毛先舒认为58字以内为小令；是词的短章；50——90字为中调，有引（歌）近（拍）的区别；90以上为长调。
（2）按分段分类分为：单调、双调、三叠、四叠等：单调为小令；双调分两段，上段为上片或上阙。词的字数增减常用术语：在词的调名中常带有“慢”、“近”、“减”、“令”、“引”等等名称，这些代表乐调的延长或缩短情况，体式各不相同。“令”。不一定代表小令，可以是一般词牌通称。
4、句式：词在句式上以参差不齐为特点，句式从一字句到十一字句。领字：念去取；更那堪；五七言句式问题：杨柳岸晓风残月。
5、声韵格律：平仄更细密，还有四声区别。声调要求更严格。
菩萨蛮 鉴赏
表面看来，这首词写的不过是女主人公从睡醒后到梳妆打扮完过程中的几个镜头，却能充分透露出她内心的复杂感受，做到神情毕现。所以第三句点出一个“懒”字，这才不使人觉得“懒”字突兀。不仅不觉得突兀，反觉得它与上文扣得很紧。因为眉残，便画眉；发松，便梳妆。第四句末用个“迟”字，说明女主人公对梳妆打扮并无兴致。因为她心上的人不在身旁，打扮得再漂亮又给谁看呢？又“妆”字上着一“弄”字，便含无聊已极而借此消遣的意味。下阕写其人之继续活动。仍然只是对女主人公的容貌、动作、服饰作客观描写。“照花”二句写女主人公妆成后对镜自照，但见鲜花
线性人面交相辉映。暗示女主人公明艳如花。于客观 地描写人物活动中，暗寓其人对镜时自赏自怜之意。自赏：人而如花；自怜：盛年独处。此“花”当于插于发髻之饰物，非喻人面。从次句之花而并提可知。前后镜对照，脑后发髻簪插之花映于前镜，乃与镜中人面将相辉映，其人之容色光丽可想。“新帖”二句虽就服饰着笔，却是全词的点睛之笔。最后二句写其梳妆后穿着衣服，不写动作，但点出主人公眼中的衣上彩绘——金线绣的一双双的鹧鸪。满怀心事，懒洋洋地勉自梳妆罢，刚要着衣时，而入眼的乃是“双双金鹧鸪”，则其情当如何堪！
“双双金鹧鸪”原来寄托了女主人公盼望情郎早日归来、与自己长相厮守的愿望——“鹧鸪”，属鹑鸟类，其鸣声听来好似“行不得也哥哥”。鹧鸪成双成对，比翼齐飞，这又必然会使她触景生情，自怜形单影只。由此，“懒”和“迟”的原因：“非关伤春，不是病酒”，而是系念情郎，百无聊赖。女为悦己者容。如今，“悦己者”未归，无复得“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”之趣，哪有心打扮？而她之所以久久对镜自顾，不仅是为自我欣赏，更为自我哀怜：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，红颜易老，青春不再，如今自己正值如花妙龄，情郎却外出不归；一旦归来，只怕已是红消香断，风韵无存。
艺术特点：
代写贵妇晨起梳妆的娇懒矜持、顾影自怜的动作神态，表现盛年独处的幽怨。描写细密、曲折，动作中隐含
心态。语言妩媚精工，风格香软丽密。
1、意象绵密，富艳精工；
作者截取晨起梳妆这一片断，选取最具有特点的动态或物象，略加勾画，省略彼此间的表面联系，通过描写容貌、动作、服饰，揭示复杂心理。意象之间若断若续，看不见缝缀的针线，全靠读者发挥自己的想象去加以补充。
2、反衬手法，余味曲包；
词的上片，写妆前娇慵姿态；下片写妆成后情态，暗示人物孤独寂寞心境。委婉含蓄揭示内心世界。运用反衬手法，通过容貌神态服饰描写，反衬人物内心的寂寞空虚。鹧鸪双双点题；“深文隐蔚，余味曲包”。3．文约词微，富有暗示；
十四字生动描绘色泽、气味、体态连同娇慵 神情，调动读者感官想象。“懒起弄妆迟”“照花花面”“新帖鹧鸪”暗示孤独寂寞的无聊心境。表情隐蔽，对人物动态作客观描绘，但于其中微露或暗示人情，给读者尽多的想象体会余地。
4、词调谐畅，节奏纡徐；
该词除在字面推敲、篇章布局上有突出特色外，在音乐节奏上都很成熟。词调两句一转韵，或平或仄，节奏纡徐回环，与词境相映互衬。
浪淘沙 鉴赏 全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新； 词虽短小，余味无穷。跨片格：三度对比，隔句相承逼出结句篇法，层层呼应，一气呵成。奇语比兴夸张，率真奔放，天然浑成的风格。感情意境——低沉、凄凉，直抒胸臆；
语言风格——何时、多少、又、不堪、应、只是、几多。
声调节奏—— 曲折有致，一张一弛，一顿一挫； / 9
此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。下片首句“独自莫凭栏”因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感。
艺术特色：
沉痛悲怆的真实感情;婉曲深挚的结构流转;清新流丽 的语言风格;
柳永词 柳永的词
1、慢词的发展与词调的丰富。音乐体制上:改变和发展了词的声腔体式.柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。
2、市民情调的表现。
创作方向上:改变了词的审美内涵和审美趣味，即变 “雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗 化的市民生活情趣。具体表现为：
(1)、表现世俗女性大胆而泼辣的爱情意识；
(2)、表现被遗弃或失恋的平民女子的痛苦心声；
(3)、表现下层妓女的不幸和他们从良的愿望；
(4)、展现繁华富裕都市生活和丰富多彩市井风情。
3、俚俗语言的运用。
语言表达形式上:进行了大胆的革新。充分运用现实生活中的日常口语和俚语，不仅生动活泼，而且使听众既感到亲切有味，又易于理解接受。
4、铺叙与白描。表现方法上:创造性的运用了铺叙和白描的手法。
5、羁旅行役之感与抒情的自我化。
在题材取向上：朝着自我化的方向拓展。《乐章集》中六十多首羁旅行役词，比较全面的展现出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦闷、辛酸、失意等复杂心态。
定** 鉴赏
在遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首词展现了苏轼被贬谪黄州时的基本心境：一是泰然自若、旷达处之；二是意存归隐、宽慰自解。写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了。《东坡志林》：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，写出于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。
全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时内心感受。上片写冒雨徐行时的心境。意思是说只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？下片写雨晴后的景色和感受。他所追求的并非外在的“身”的退隐，而是内在的“心”的退隐；所欲归之处，也并非家乡眉州，而是一个能使他敏感复杂的灵魂得以安放的精神家园。“此心安处，即是吾乡”。也正因如此，词人以“也无风雨也无晴”收束全篇，精警深刻，耐人寻味。作者途中遇雨的一件小事，当时他正在贬滴中，“一蓑烟雨任平生”，显然是有寓意的，含有不计较地位得失，经得起挫折的暗示，表现了一种不避风雨，听任自然的生活态度。这句词中的“雨”，暗喻着人生的升沉、坎坷，已经超出了自然雨的含义。艺术表现特点： 篇中“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物实写，又不乏比兴象征意味，是词人人生境遇
和情感体验的外化。全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特审美风格。旷达——顿悟——感伤，是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式。他一生屡遇艰危而不悔，身处逆境而泰然，但内心深处的感伤却总是难以排遣。写眼前景，想心中事，情景交融，隐喻寄托，含不尽之意见于言外。
一、写眼前景，想心中事。
二、若即若离，隐喻寄托。
三、以小寓大，言外无穷。
苏轼 以诗为词的手法
“以诗为词”的手法是苏轼变革词风的主要武器，“以诗为词”是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和典故两个方面。从本质上说，“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。
苏幕遮 鉴赏
这首词写久居汴京与消夏思归的情思，并以描绘荷花的风神而著称于世。以咏雨后荷花为中心，表现思念故乡的情怀.上片描写盛夏晨景，下片抒思乡之情。前段描绘雨后风荷的神态，后段写小楫舟的归梦.此词通过回忆、想象、联想，以荷花贯穿，既细致传神地写景状物，又颇有诗意地表现思乡之情。王国维 《人间词话》: “：“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举”真能得荷花之神理者。”较“接天莲叶无穷碧，映曰荷花别样红”多的是清雅韵致；在小巧雅致上，也胜出“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”。/ 9
清新的绿荷叶面昨夜雨后水珠仍在,但作者仔细的观
察水珠被蒸发的过程，形象细微之致，并且其后荷花荷叶摇动，引出音乐效果,手法超凡。其后一“举”字写出了荷叶雨后挺立水面的勃勃生机，动景如生，令绵绵的上阙有了风骨，而又不失风韵；
视点上，先一个雨珠，后扩大、降低到水面，最后远望整个池塘，仿佛在摄影一样。从不同的角度，不同的侧面，运用不同的镜头摄下了荷花丰富多彩、栩栩如生的形象。
语言自然明丽，淡雅素洁，别具风韵;词境清新而爽朗,天然真美，不事雕饰;
永遇乐 鉴赏 《永遇乐》是李清照晚年避难江南流寓临安时的作品，写她在一次元宵节时的感受。通过南渡前后过元宵节两种情况的对比，抒发了词人的沧桑之感和家国沦亡之痛。上片写元宵佳节寓居异乡的悲凉心情，着重对比客观现实的欢快和她主观心情的凄凉。下片着重用作者南渡前在汴京过元宵佳节的欢乐心情，来同当前的凄凉景象作对比。运用今昔对照与丽景哀情相映的手法;浅显平易的口语与锤炼工致的书面语交错融合;这首词的以极富表现力的语言写出了浓厚的今昔盛衰之感和个人身世之悲。南宋刘辰翁《永遇乐》（壁月初晴）词序：“余自已亥上元，诵李易安 《永遇乐》，为之涕下。今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。”
青玉案 鉴赏
此词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）落职后在江西上饶闲居时所作。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎歌舞享乐，以粉饰太平。作者无路请缨，满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。此词从渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。艺术特点：（1）、以赋为主的铺叙手法。
词以元夕为背景，以追寻爱情为中心。上片极力铺陈汴梁城热闹景象，着笔宏达开阔、浓墨重彩；下片叙写追寻意中人的过程，细致婉曲，情深意切。从元夕盛况的描写，到“那人”的出现，句句写的是元夕寻人，描述的形象本身完整。不动声色的描述，蕴含着满腔的热切，把深厚的情思抒情以赋的描述中展现。（2）以反衬为主的对比手法。
通篇采用反衬手法，别具一格，反衬出了一个自甘寂寞、独立不移、性格孤介的女性形象。先用大量笔墨渲染了元夕热闹景象，最后突然把笔锋一转，以冷清作结，形成了鲜明强烈的对比。这种对比，不仅造成了境界上的强烈反差，深化了全词意境，而且很好地起到了加强突出—个不肯随波逐流、自甘淡泊的人物形象。
（3）以寄托为主的比兴手法。
继承楚辞香草美人的比兴寄托手法。以男女之情隐喻，构成整体性象征意蕴。整首词构成的完整形象来暗含作者的寄托。满街游人，通宵欢乐的热闹景象和夜市风光，结尾几句，突然表现了“那人”与众不同的形象，借以表白自己力主抗战，屡受排挤，但矢志不移，不肯同流合污的高洁情怀。
（4）工巧含蓄寄托遥深的语言特色。全词笔致婉曲，语言工巧，寄托遥深，言在此而意在彼，回味无穷，曲折含蓄。末句以生动的人物状态，高度凝练的概括，准确的语言形象，而被反复引用。况周颐在 《香海棠馆词话》中说辛稼轩“其秀在骨，其厚在神”，确为有见地之语。这首词使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来。
“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外，写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡、身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。”（陈廷焯《白雨斋词话》）
全词采用对比手法，上片与元夕之夜花灯耀眼、乐声盈耳、游人如云的元夕盛况；
下片写不慕荣华，甘守寂寞，立于灯火零落处的孤高美人形象。
梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有寄托，可谓知音。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。
构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。
辛弃疾 辛词的艺术成就
一、意象的转换
唐五代词的意象主要源于闺房绣户和青楼酒馆；至柳永、张先、苏轼而为之一变，开创出与文士日常生活、官场生活相关的意象和自然山水意象。至南渡词又一变，此时词中开始出现与民族苦难、社会现实相关的意象。稼轩词中刀枪剑戟、戈箭弓矛、铁马、军旗、将军、士卒等意象呈现于笔端。创造出战争和军事活动的意象，使词的意象群再一次出现大的转换。
二、以文为词和用经用史
辛词在苏轼“以诗为词”基础上，进而“以文为词”，即将古文词赋中常用的章法和议论、对话等手法移植于词。以文为词，既是方法的革新，也是语言的变革。/ 9
稼轩独创性地用经史子等散文中的语汇入词，信手拈
来，如从己出，不仅赋予古代语言以新生命力，而且空前扩大丰富了词的语汇。真正达到无意不可入，无语不可用，合乎规范而又极尽自由的艺术境地。
三、多样的风格
雄深雅健，悲壮沉郁，俊爽流利，飘逸闲适，秾 纤婉丽，都兼收并蓄。其中最能体现他个性风格的则是刚柔相济和亦庄亦谐。
西厢记 源起 艺术成就
1、最早源于唐•元稹的传奇小说《莺莺传》（《会真 记》）；这是《西厢记》情节源始。传中有莺莺“待月西厢下，迎风户半开；拂墙花影动，疑是玉人来。”诗句，这也就是《西厢记》命名的由来。传奇以“始乱终弃”、女方被无情遗弃作为结局的悲剧故事。
2、北宋秦观、毛滂【调笑令】、赵令畤（德麟）【商调·蝶 恋花】鼓子词吟咏崔张故事，对崔莺莺的同情渐渐明显，他们并不骂“尤物”、“妖孽”，尤其是赵令畴明确表示了对她的同情和对张生的不满，但仍是一个悲剧结局。
3、南宋杂剧《莺莺六么》，金院本《红娘子》、宋元南戏《张珙西厢记》但失传，可能对王西厢有影响。南宋罗烨《醉翁谈录》记载，当时的“说话”已有《莺莺传》名目；周密《武林旧事》所载“官本杂剧段数”中又有“莺莺六幺”。
4、金代董解元改编成大型说唱文学样式《西厢记诸宫调》（《西厢弹词》、《弦索西厢》，）：是诸宫调形式，不是戏曲。世称 《董西厢》。约五万言，用了一百九十多个套数，实际上是规模宏伟的长篇叙事诗或诗体小说。虽取材《莺莺传》，但在主题思想、情节安排、人物性格等方面都作了脱胎换骨的“改造”，是一部具有独创性的新作。
A
大胆肯定崔张爱情，赞扬为争取自由结合而进行的斗争，初步具有反封建礼教的主题（提出“自古才子合配佳人”）。
B
始乱终弃的悲剧收场一改而为双双私奔团圆的喜剧结局。
C 改变了人物形象：张生为有情有义、反抗礼教的书生；莺莺成了具有鲜明反抗性格的女性；老夫人和红娘原仅有名字，无足轻重，一变而为背信弃义的封子起交代剧情的作用（相当于序幕），用于过场则起承的就是戏曲唱腔的动人效果。其要求是：四折用四个上启下、过渡作用（相当于过场戏）。不同的宫调，每折限用由同一宫调组成的一套曲子。
（三）、题目正名： 宫调相当于西洋音乐中的调式，不同的宫调其调位和位置：于剧首或剧尾用二句或四句对仗的诗概括全剧主音皆不同。内容的名目，一般用末几字作剧名简称。元杂剧中每折一个宫调，统率一套曲子，一套曲子中作用：相当于内容提要，使观众便于了解剧情；可以有若干支曲子，因此一剧共有四折，共四套曲子，每有海报上或刻书时招徕观众读者，起广告作用。套曲子限折中的主人公一人独唱，其他角色只有说白。
建势力的代表，或爱憎分明、见义勇为、伶牙俐齿的人物；增添了惠明侠义勇敢的和尚。
5、王实甫在《董西厢》基础上将其改编成杂剧 《西厢记》。
《西厢记》的艺术成就
（一）体制和形式上的突破和创新。五本二十一折
多角色司唱
（二）将复杂的矛盾冲突有机地组合为一个艺术整体。双线复合结构
（三）成功地塑造了性格鲜明的人物形象。人物的语言和行动描写、心理描写、烘托渲染
（四）语言锤炼和运用方面也有突出成就。文采与本色相生，优美典雅而又生动活泼
元杂剧的体制特点：
（一）一本四折：
折（或称“摺”）是音乐组织的单元，也是故事情 节发展的单元、自然段落，一般由四折组成一个剧 本，每折相当于今天的一幕。一本四折演一完整的故事，符合故事情节的开端、发展、高潮、结局四个逻辑阶段。一折之中可以包括若干场，以全部演员下台为界线。
（二）、楔子：
篇幅小，位置有两种：开场和过场，一般在第一折的前面演出，或在折与折之间，如木工加的榫片使衔接紧凑。可使剧情更完整、紧凑和集中，用于开场的楔
（四）、曲词： 即唱词，和宋词一样，句式长短不一，依谱填词。不同的是：（1）每个曲牌常用上片，如连用下片就以【么篇】标明，表明么篇中的曲词是上个曲牌的后片。（2）虽然句数、字数固定，但曲词可以加衬句、衬字，衬字一般是虚字。《窦娥冤》 作用：使句式变幻多姿，节奏更加富于顿挫和音乐感，语气更加突出，表情达意更有利（在声情表达上）。（3）比宋词更多方言俗语，通俗易懂。
（五）、宾白： 即剧中人物的道白，包括对白、独白，“唱为主，白为宾，故曰宾白”（徐渭《南词叙录》）。道白由白话或韵语构成，韵语如上、下场诗。如《窦娥冤》第一折赛驴医上场时：“行医有斟酌，下药依本草。死的医不活，活的医死了。” 作用：（1）主要用于叙事，交待说明事件、环境、身世，剖白心理和言谈对话；（2）推动剧情：言谈可以表现冲突；（3）刻划个性：剖白心理。如桃杌太守：“人是贱虫，不打不招。”（4）用于插科打诨，鞭挞丑类，讽刺现实。如《窦娥冤》中桃杌太守“但来告状的就是我衣食父母”。
（六）、宫调（我国古代音乐术语）： 作为一种戏曲，元杂剧必然有音乐单元和音乐上的要求。人们说“一声唱到融神处，毛骨萧然六月寒”，指8 / 9
北曲 元杂剧是一种以北曲演唱的戏曲。北曲，是在大曲、诸宫调等传统音乐的基础上，又吸收北方的民歌俚曲以及少数民族的歌曲而形成的。盛誉两宋的词，本来就是歌曲。曲，则突破了词的某些限制，并形成了自己的格律。作为一种戏曲声腔，为与流行于南方的曲相区别，故称北曲。
（七）、角色：大约分末、旦、净、杂四类。（）末（生）
：男性角色。
主角是正末，配角是：副末、冲末、大末、二末、三末、小末、外末、末泥等。杂剧中一人主唱，正末主唱的叫末本戏，如《单刀会》，但一人主唱非一人主唱到底，如《单刀会》中乔公、司马徽、关羽均为正末，分别主唱各折。（2）旦：女性角色。正旦即女主角，如窦娥、崔莺莺，正旦主唱的叫旦本戏。此外尚有女配角：副旦、帖旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、搽旦、细旦等。（3）净：大部分是反面人物，如权豪势要、贪官污吏、无赖之徒，也有少数滑稽人物，如元杂剧中的李逵、张飞等花脸。净即花脸，有净、副净、二净、丑等，有男有女。（4）杂： 即不属于上列三类的角色，有：孤（官员）、从（侍从）、卒、细酸（穷书生）、孛老（老头）、卜儿（老妇人）、徕儿（小孩）、邦老（盗贼）、都子（乞丐）、驾（皇帝）、曳剌（番兵）、梅香（丫环）、张千李万（衙役）、杂当（跑龙套）。
（八）、科范：
即动作、音响，如“做悲科”、“混战科”“内做风科”、“雁叫科”等。科范有一定程式，重虚拟、写意而不是写实，如骑马过千山万水。
（九）、砌末：
即道具，开始用实物模拟，后来艺术化，也重虚拟。
南戏：
即南曲戏文的简称。是在东南沿海地区发育成熟起来的，最早出现于浙江温州（旧名永嘉），故又称 “温州杂剧”、“永嘉戏曲”。南戏是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”（《南词叙录》）构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出的一种新兴艺术样式。
元末四大南戏（四大传奇）：荆刘拜杀 柯丹丘《荆钗记》
无名氏《刘知远白兔记》 施惠《拜月亭记》 无名氏《杀狗记》
高明 《琵琶记》 高明：“南戏之祖”元杂剧殿军，明清传奇的开山之祖 / 9
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