第一篇：高中语文习题训练(山东卷)
语文习题训练二十二
语基＋论述类＋文言文＋名句
（时间：45分钟，分数：52分）
一、语言基础（每小题3分，共15分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
牡丹是中华名花，它那雍荣华丽的硕大花朵就是吉祥富贵的象征，牡丹文化是盛世的象征。唐代对牡丹的热爱是全社会的风气，上至皇宫，下至民间，无不为它的华贵之气（倾倒／折服）。刘禹锡在脍炙人口的《赏牡丹》中说：‚唯有牡丹真国色，花开时节动京城。‛然而，这样一种富有文化传统堪为国花的著名花卉，①。
二十世纪80 年代以前，中国植物分类学界对牡丹不甚重视，对野生牡丹的研究很不充分，随着中国经济（逐步／逐渐）繁荣，牡丹重新成为人们广泛（关心／关注）和喜爱的花卉，植物学家这才开始仔细研究牡丹的‚家普‛。如今牡丹的家世已班班可考，但长期以来，人们或为观赏牡丹的花，或为获取它的根皮入药，不断滥采乱挖，野生牡丹陷入濒危、灭绝的困境。国色天香的牡丹，长期以来在为人们贺喜添乐的同时，自己却默默忍受着诸般委屈，甚至殇痛……
1．文中加点的词语，字音字形无误的一项是（）A．花卉（huì）
雍荣华丽
B．家普（pǔ）
班班可考 ．．C．濒（pín）危
脍炙人口
D．殇（shāng）痛
国色天香 ．．2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A．折服
逐渐
关心
B．倾倒
逐渐
关注 C．倾倒
逐步
关心
D．折服
逐步
关注
3．在文中①处横线上依次填入下列语句，衔接最恰当的一组是（）
①却也揭开了牡丹鲜为人知的委屈和殇痛 ②人们对它的研究少之又少 ③身世却一直是个谜团
④直到近些年研究才慢慢有所深入 ⑤在揭开了牡丹神秘的面纱的同时
A．②①⑤④③
B．⑤③④②①
C．③②④⑤①
D．③①②④⑤ 4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）
A．这些年来，随着人们接触的新事物越来越多，观念越来越开放，再加上经济水平的不断提高，国人的自驾游活动搞得风生水起。．．．．B．美国UIGO科研团队宣布，他们发现了来自于13亿光年外的引力波，引力波与阿尔法射线、贝塔射线一样，无声无臭，看不见，摸不着。．．．．C．《拉贝日记》以具体而真实的文字，记载了南京大屠杀的历史，一言九鼎，有力地控诉．．．．了日本军国主义在中国所犯的累累罪行。
D．有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》评选了2015年十大流行语，“获得感”“脑洞大开”“创客”等词语脱颖而出。．．．．5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）
A．余额宝转入时系统繁忙的原因一般是由于网络不给力造成的，请尝试更换环境或连接WIFI，如果未能解决或依然有异常，请致电人工客服协助处理。
B．两会代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。C．中国周边安全的威胁主要来自大国战略遏制的综合影响，热点问题特别是争端升温带来的风险，以及分离势力和恐怖主义势力制造的暴恐活动等。
D．中国航天2015年航天发射持续高密度完美收官，全年共实施19次航天发射任务，将45颗中外航天器成功送入太空。二、一般论述类文章阅读（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
每一种具体的文化所构成的丰富而多样的民族文化传统，正如同涓涓细流汇成的大海一样，工匠精神即是民族文化传统与国家精神的重要组成，是中国工艺在世界文化多样性中最具国家文化意义的特征与代表。从陶器到玉器，中华人类早期文化所表现出的创造精神与精湛工艺，开启了中华文明的先河，并在提升、丰富中使之传续与发展。
工匠精神是以手艺支撑的精神品格，是技术之外的精神外延。从古至今的工匠都有属于他自己、又表现传承的绝活，他们是技与艺的综合。即使像新石器时代的陶器那样粗简的制作，在技术的很多方面，包括其中的绘画和烧制，都是在不断的失败中而获得的成就。对精湛和极端技艺的追求，是大匠巧夺天工的毕生努力，而突破与创造则是彰显其魅力的核心。手艺的磨练是时间的消费，也是精神的倾注。它们需要持之以恒，需要一以贯之。在不同类别的手艺中，有着各自的技术基础和终极目标，但精雕细琢和一丝不苟，则是工匠们的共同追求，其表现在精神层面上的是对工和艺追求的精益求精的完美主义。在中国丰富的工艺世界中，玉石、金银、青铜、陶瓷等不同材质的品种，从造型到图案，从绘画到雕刻，从印染到织造，如此等等，工匠精神所追求的完美，是工与艺的完美结合。无工不精，无艺难美。所以，从材料的选择到具体的设计，再到工艺的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的谨严，都在追求极致的品格中表现为不同于一般的精神和境界。
精湛的技艺并非一蹴而就，它是历久的磨练和谙熟于胸的心得。因此，技艺往往深含私有性的特性，而技艺的传承就在一个保留与发展的过程中显得十分重要，如何传？传给谁？都需要在家族或弟子中进行甄选。传承的重要性不仅是要将手艺与成就传给后人，以避免始初阶段的失败，还要以能够不断、不绝为依归，应该说这也是工匠精神的重要内容。为了传承，师傅会总结出特定的方法或口诀，会设计出特别的窍门和要领，这一切技术方面的内容在传承过程中的守望与相依，需要工匠精神奠立思想的基础。为了使特定的技艺能够代代相传，精神的延续就显得十分重要，所以，这种传承更重要的是手艺与责任的托付，成就与精神的传续。
工匠精神也是一种态度。历史上各个时期的工匠尽管创造了无数能够代表时代的经典工艺作品，可是，鄙视工匠却是历史的尴尬，低下的社会地位，艰苦的工作环境，超强的体力透支，经年的时间付出，磨练了他们那超于常人的意志。而技艺的传承以及依靠技艺而维持的生活，也树立了他们对生活的信念，造就了他们的责任感。这是农耕时代特有的现象，终其一生，代代相传，一种手艺连接了一个家族的营生，一种手艺反映了一个区域经济的类别。显然，职业态度中的自我信念是维系其发展的本源，因此，自得其乐成为手艺持有人的职业态度。他们世代在这样的社会文化环境中，恪守在自己工坊内，不为外界所迷惑或见异思迁，就是因为有这样一种特别的人生态度，将技艺在身视为生命的主体，矢志不渝。
从社会发展的历史过程来看，与需求和原料联系紧密的手艺，其历久性是巨大的考验，因为它们很容易失传，有许多仅三两代而已。尤其是在社会现代化的发展中，以传统手工艺为代表的物质文化正日渐消融在现代的进程中。工匠不存，精神焉附。工匠精神不能只存在于书本和记忆之中，需要唤醒记忆中的工匠精神而传承。
（节选自2016年3月18日中国作家网，作者：陈履生）
6．为上面这篇文章取一个题目，最恰当的一项是（）A．工匠精神是民族文化传统的重要组成 B．精益求精才能成就工匠精神
C．信念和责任感是工匠精神的核心
D．工匠精神需要唤醒并传承
7．下列对“工匠精神”的理解，不正确的一项是（）
A．工匠精神是中国工艺在世界文化多样性中，最具国家文化意义的特征与代表。B．工匠精神是古今工匠消费时间，磨练手艺，追求精湛和极端技艺而倾注的精神。C．工匠精神是工匠师傅总结方法，设计窍门，为避免始初阶段的失败而进行的传承。D．工匠精神是手艺人为维系发展将技艺在身视为生命的主体而自得其乐的职业态度。8．下列表述，不符合原文内容的一项是（）
A.从古至今的工匠都是技与艺的综合，他们往往为了追求精湛和极端技艺毕生努力，而突破与创造则是彰显其魅力的核心。
B．在中国丰富的工艺世界中，工匠精神所追求的完美是工与艺的完美结合，在追求极致的品格中表现为不同于一般的精神和境界。
C．技艺往往深含私有性的特性，技艺的传承，既要把手艺与成就传给后人，还要依归于不断与不绝，精神的延续与技艺的传承都很重要。
D．工匠地位的低下及历来对工匠的鄙视，导致以传统手工业为代表的物质文化日渐消融，工匠精神只存在于书本与记忆中。
三、文言文阅读（共22分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。
先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不．然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以．分也。
孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为无若先王之术者，故日夜学之。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达？．何为而不成？故曰：‚精而熟之，鬼将告之。‛非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，．玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难乎！．宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：‚何为而可以免此苦也？‛其友曰：‚莫．如学。学三十岁则可以达矣。‛宁越曰：‚请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将．不敢卧。‛十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？
养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：‚吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。‛尹儒反走，北面再拜曰：‚今昔臣梦受之。‛．先为其师言所梦，所梦固秋驾矣。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。
①
（节选自《吕氏春秋·博志》）
[注]①博志，当是‚抟志‛传写之讹。‚抟‛通‚专‛。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．所恶以必除
恶：憎恶 ．B．昼日讽诵习业
讽：讽刺 ．C．欲身之安也，名之章也
章：显扬 ．D．吾非爱道也
爱：吝惜 ．10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．夫去害务与不能去害务
与嬴而不助五国也 ．．B．今有宝剑良马于此
青，取之于蓝，而青于蓝 ．．C．宁越，中牟之鄙人也
之二虫又何知
．．D．请以十五岁
愿以十五城请易璧 ．．11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．养由基矫弓操矢而往／未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣
B．养由基矫弓操矢／而往未之射／而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣
C．养由基矫弓操矢／而往未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣
D．养由基矫弓操矢而往／未之射而括／中之矣发之／则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（）A．本文主张，不论做什么事情都应“去其害之者”，即排除各种干扰，才能使技艺达到炉火纯青的境界。
B．文中关于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主义和朴素的辩证法思想，这是很可贵的。
C．本文选取了孔丘、墨翟、宁越、养由基、尹儒的事例，通过对比论证，强调了专心致志，锲而不舍的重要性。D．《荀子·解蔽》说：“物不可两也，故知者择一而壹焉。”本文所要表达的观点与荀子的这一思想是相似的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。（5分）
（2）上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。（5分）
四、名句名篇默写（6分）
14．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《论语》中，孔子用‚，‛回答了‚孔文子何以谓之‘文’也‛这个问题，这也是他一贯的治学态度和方法。
（2）欧阳修《醉翁亭记》中写了山间的朝暮四时之景，其中从花和树的角度写春、夏之景的句子是‚，‛。
（3）屈原在《离骚》中用‚，‛两句塑造了一个戴着高高的帽子、佩着长长的宝剑的特立独行的高士形象。
语文习题训练二十二答案
1．D（A项“雍荣”应为“雍容”，形容仪态温文大方。B项“家普”应为“家谱”，是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。C项“濒（pín）临”应为“濒（bīn）临”）2．B（“折服”指信服，心服，使人从心里屈服或服从；“倾倒”有使人倾心、爱慕之意，结合语境，应用“倾倒”。“逐渐”指渐渐；“逐步”指一步一步地，文中应用“逐渐”。“关心”，（把人或事物）常放在心上，重视和爱护；“关注”指关心重视，用眼睛去看某人、某事，用实际行动去或用心去对待某人、某事，用“关注”更合意境。）
3．C（本题由上文“然而”可知，此处所填内容应与上文构成转折，再结合下文来看，下文写了人们由不重视对牡丹的研究到重视对牡丹的研究，弄清楚了牡丹的“家世”，但却发现野生牡丹已濒于灭绝，由此可判断出需要排序的句子应先说牡丹的“身世”，再说牡丹的“委屈和殇痛”，据此可排除AD，B项中⑤③不衔接，可排除。）
4．A（A“风生水起”形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。使用正确。B无声无臭：比喻没有名声，默默无闻，或不产生影响。此处望文生义。C．一言九鼎：一句话的分量像九鼎那样重，形容所说的话分量很重。不合语境。D．脱颖而出：锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来，只用于人。）5．C（A句式杂糅，“余额宝转入时系统繁忙的原因一般是由于网络不给力造成的”改为“余额宝转入时系统繁忙的原因一般是网络不给力”。B项并列结构不能一一搭配，“降低”和“流通环节”搭配不当。D语序不当，“持续高密度”应放在“2015年”后。）6．D 7．C（“为避免始初阶段的失败”并非“工匠精神”）8．D（D项“致使”强加因果，“工匠精神只存在与书本与记忆中”也不准确。）9．B（背诵）
10．D（A．连词，和/动词，结交，亲附。B．介词，在/介词，比。C．结构助词，的/指示代词，这。D．都是介词，用。）
11．A（养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之矣，发之则猿应矢而下，则养由基有先中中之者矣。）
12．C（没有使用对比论证）13．（1）箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来；步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。（速、不过、迟、舍各1分，句意1分）
（2）以上述两位士人，可以称得上是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊！（上、害、所以、观各1分，句意1分）14．（1）敏而好学，不耻下问；（2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；（3）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。【参考译文】
先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎恶的一定能除掉，这是功成名立的原因。平庸的君主却不是这样，有了大事却不能消除妨害它的因素，这是他不能成功的原因。能不能消除妨害事务的因素，这是贤和不肖判然不同的原因。
孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人。他们就天下所有事务考虑，认为没有比先王道术再重要的，所以就日夜学习。据说孔丘、墨翟白天背诵经典研习学业，夜里就亲眼见到了文王和周公，当面向他们请教。他们用心如此精深，还有什么做不到?还有什么办不成?所以说：‚精心习熟，鬼将告知。‛并不是真的有鬼神告知，是因为精心习熟啊！假如有宝剑良马，人们一定会把玩起来不知满足，观赏起来不觉疲倦。而对于嘉言懿行，却稍加尝试就不再钻研实行。这样做，还想使自身平安，名声显扬，不是太困难了吗？
宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛劳，对他的友人说：‚怎样做才能免除这种痛苦呢?‛他的友人说：‚做什么也比不上学习。学习三十年就可以显达了。‛宁越说：‚让我用十五年来实现。别人休息，我不敢休息；别人睡觉，我不敢睡觉。‛学了十五年，周威公拜他做了老师。箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来。步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。如果凭宁越的才干，又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不正应该吗? 养由基和尹儒都是精通技艺的人。楚国朝廷中曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个人能射中，楚王就请养由基来射它。养由基拿着弓箭去了。还没开弓，实际上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落。由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺。尹儒学习驾车，学了三年仍无所得，为此很苦恼。夜里做梦，梦见从老师那里学习秋驾的技艺。第二天去拜见老师。老师看见他，就说：‚我从前并不是吝惜技艺舍不得教你，是怕你还不可教授。今天我将教给你秋驾的方法。‛尹儒转身后退几步，向北再拜说：‚这种技艺我昨天夜里在梦中已经学了。‛他先向老师叙述自己所梦到的，梦到的正是秋驾的技艺。以上述两位士人，可算是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊！
第二篇：高中语文文言文习题
吴王将伐齐。子胥谏曰：未可。臣闻勾践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥癣也。愿王释齐先越。吴王弗听，遂伐齐，败之艾陵，虏齐高、国以归。让子胥。子胥曰：王毋喜！王怒，子胥欲自杀，王闻而止之。子胥言曰：王不听谏，后三年吴其墟乎！太宰嚭闻之，乃数与子胥争越议，因谗子胥曰：伍员貌忠而实忍人，其父兄不顾，安能顾王？王前欲伐齐，员强谏，已而有功，用是反怨王。王不备伍员，员必为乱。与逢同①共谋，谗之王。王始不从，乃使子胥于齐。闻其托子于鲍氏②，王乃大怒，曰：伍员果欺寡人！役反，使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥大笑曰；我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我，我不受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！报使者曰：必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！于是吴任嚭政。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，遂复栖吴王于姑苏之山。吴王使公孙雄肉袒膝行而前，请成越王曰：孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？勾践不忍，欲许之。范蠡曰：会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎，伐柯者其则不远③，君忘会稽之厄乎？勾践曰：吾欲听子言，吾不忍其使者。范蠡乃鼓进兵，曰：王已属政于执事，使者去，不者且得罪。吴使者泣而去。勾践怜之，乃使谓吴王曰：吾置王甬东，君百家。吴王谢曰；吾老矣，不能事君王！遂自杀。
（节选自《史记·勾践世家》）
【注】①逢同：越国大夫。②鲍氏：齐国大夫鲍牧。③伐柯者其则不远：语自《诗经》，意思是用斧子伐木来做斧柄，样子就在眼前。
9．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．让子胥。子胥曰：王毋喜！让：谦让。
B．役反，使人赐子胥属镂剑以自杀 役反：从（齐国）回来完差。
C．请成越王曰： 请成：请求跟讲和
D．吾置王甬东，君百家 君：统治，治理
10．下列各组句中加点的词，意义和用法相同的一项是（）
A．乃数与子胥争越议 嬴乃夷门抱关者也
B．伍员貌忠而实忍人 举欣欣然有喜色而相告曰
C．越其可逆天乎 倔生下，故久立与其客语
D．必取吾眼置吴东门，以观越兵入也 竭忠尽智，以事其君
11．下列各组句子中，表现吴国伍员和越国范蠡忠方直谏的一项是（）
A．吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥癣也。
夫差不敢逆命，得与君王成以归。
B．王不听谏，后三年吴其墟乎！
今天以吴赐越，越其可逆天乎？
C．王前欲伐齐，员强谏，已而有功。
伐柯者其则不远，君忘会稽之厄乎？
D．必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！
王已属政于执事，使者去，不者且得罪。
12．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
A．伍员谏吴王释齐灭越，吴不听，伐齐取胜后，更不听伍员一句忠言。
B．吴王始终听信太宰嚭的谗言，认定伍员欺君，于是赐属镂剑让他自杀。
C．四年后，越趁吴国力衰微伐吴，大胜，迫使吴王向越国求和以图保命。
D．范蠡谏越王：等了二十多年上天才将吴赐越，毋忘会稽之耻。终灭吴。
第三篇：2013山东卷高考作文
2013山东卷高考作文范文
【真题再现】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：
近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。
要求：1.选准角度，自定立意；2.自拟题目；3.除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；4.不要脱离材料内容及含意的范围。
【审题立意】
审题：
1.找关键词法。可从材料里找到有关核心事件及情感态度的关键词——“确有”“差错”，“积极回应”，“诚恳地感谢”，“表达”“谢意”。那么整个事件及当事人的态度也就一目了然了：我确实有错，被别人指了出来，对此表示感谢。
2.由果求因法。铁凝、莫言都表示感谢，为何？因为他们作品中有错误，被别人指了出来；由此他们和读者都有所收获。
3.多角度分析法。就本则材料而言，可从三个角度分析：杂志角度——有错就挑，不管你名气有多大；名人角度——放下了名人的架子，虚心接受别人指出的错误；从两者的角度——你有错，我指出，你进步，我发展。
立意：
从杂志角度1.敢于向名人说“不”；2不迷信权威；3.该较真时就较真；4认真严谨是一种科学态度。从名人角度：1.放下架子更显高大；2.虚心听取别人意见、知错就改是一种美德；3赞歌只会让你停止不前；4逆耳之言会让你更清醒，促使你更进步。
从两者角度：1.双赢；2进步发展之道。
注意事项：了解并分析这则材料的含意对于高中生来说，并不是什么难事，但越是好分析好立意的写出的文章就越容易流于一般。就本次高考作文而言，要写出有新意的，高于其他同学的作文，就要揣摩一下高考出题人的意图了。其实材料和出题人意图之间就隔一层纸，捅破了这层纸，就会在立意上略胜一筹，这也为写下高质量的作文打下了坚实的基础；而这层纸就是材料对现实的映射，即材料的比喻意。现实中相似的现象比比皆是：明知自己错了，也不改，如果别人再在背后或当面提出便恼羞成怒；一些明星如是，一些高官一些部门如是，即便有的普通人亦如是。而可喜的是，有些人面对这些“错”，勇敢地站了出来，就像龙应台毫不客气地说“我很生气”一样，勇敢地指出了当局的错误；而更可喜的是，被指出的一方已开始不再遮掩了，已然公开承认，已然着力改正了。一些安全生产问题，一些食品质量问题，一些百姓就医问题，等等，有关部门都在一步步改善。我们欣喜地看到大至国家，小到地方或个人都在一步步改变着，发展着，进步着。
如果从这个角度深入探究，文章就会显得有厚度、有深度，再加上一些文采，写出一篇上乘之作便不再是一件难事。
【下水作文】
1.来斗雅量
雅量者，旷气宏度也。
古有魏晋名士，襟怀旷达，狂草一笔指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，细纠别字尽笑纳。
这些大家不仅有佳作流芳百世，更有其气度蕴于字里行间。字句的锤炼需要借于他人的评价，而接受他人的批评来完善自己，更需要一样珍贵的东西——雅量。
富兰克林言:“批评者是我们的益友，因为他点出我们的缺点。”莫言、铁凝等作家对《咬文嚼字》杂志指出的错别字虚心更正并表示感谢，这不单是他们对自己文章细节的完善，向大处想，这亦是对整个社会责任的一种担当——作家本人秉有严谨的治学态度，重视文字的正确性，虚心接受他人的批评，才会带-1-
动这个社会认真对待文学的风气，还感染了更多尊敬他们的读者有此“雅量”，寓于人际交往和人生行路中，更是一种无形的功德。
雅量的核心，是闻过则喜。人非圣贤，天生热爱被赞美的人性，使得闻过则喜从来都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已经名扬天下的作家这样举足轻重的人。没有雅量的人屡见不鲜，不肯听从批评而带来的恶果自古有之。
初入文坛的莫泊桑，文采绝艳，年少轻狂，视批评为空物，凭着塞纳河左岸混出来的小有名气而自命不凡，结果一直没有写出真正的文章上品。直到遇到了良师益友福楼拜，一语批评点醒他行文目的要单纯、做事要专注，才有了后来的《项链》、《羊脂球》等脍炙人口的佳作。
大唐有良臣魏征，对贞观政治纠谬补缺，多所裨益。我们在回望他的成就时，更该庆幸唐太宗的宽广襟怀和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辞无忌上书时没有足够的雅量，真的“会须杀此田舍翁”，将会是怎样的千古憾事!赞美与恭维是铺满鲜花的深渊，批评才是被荆棘掩盖的花园。来斗雅量，在那花园里采撷力量，完善人格，完善人际，完善人事，完善人生。
来壶虚心酒，来斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫诗云:“雅量涵高远，清言见古今。”有雅量的人，自会广开言路，听取别人的意见和建议，虚心接受他人的批评，才能更早地弥补自己的缺陷，更迅速地成长，更全面地发展，更从容不迫地应对人生波澜，更胸有成竹地迎接挑战和把握机遇!
兄台，来斗雅量佐人生，可好?
2.在批评中进步
一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处。
批评作为一盏明灯，往往引领的不单单是作品。批评之于社会，则可能是对人的观念与行为的提升，联想到日本战国时期，有一场著名战役发生在织田氏与松平氏之间，双方战事持续了七天之久却不见胜负，其实以织田氏的兵力早可拿下这场战事，只因织田存有歼灭所有敌人的这般野心，造成了战事的延搁。织田氏手下一士兵得知此况，勇敢向君主进言:“战事持久，必将劳民伤财，丧失民心。”君主听罢，觉之有理，遂改变了作战的方针，一天时间便大败松平氏。
接受正确批评后，要对自己的行为进行反思。其实，在各种事情日臻完美的同时，批评的艺术也在以同样的速度发展着，只有接受，只有在批评的筛子里寻找奥秘才能有质的飞跃与境界的升华。
破除对于批评存在隔阂的桎梏是人成功的关键。接受正确批评，在批评中寻找迷路的灵魂，并努力搜寻出口，是给心灵一个解脱，给进步存留机会。
真正的成功背后都包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准，放眼国内，有些人只因个人意愿与固执情绪，致使自己在成功的高地上跌落。
大跃进时期，人们更加习惯用一个大脑代替众多大脑去思考，面对迷失与错误，人们宁愿缄闭其口，也不愿建议与思索。人们在权威之中迷失了自己，思想沉没于黑暗之中。庐山会议时，彭德怀积极提出建议，但由于国家领导人对于彭德怀不接纳，使错误延续，造成了国民经济的重大损失。
人如果面对批评而无所体会，那么自大终成进步的桎梏。不仅仅是社会中，在自然界，生物的长久存在也是在进化中有所平衡，就似人的成长有时会偏离，终究要寻找迷失的地点，将他人的批评与自身的理解完美化合，才可点染出新的光辉。
真正的文明以理解和接纳为生，而不是以憎厌和轻蔑为生。现代的文学大师，在众人面前放低了姿态，接受读者的建议，这便是一种接纳，一种理解。只有这样，文明才能在这一过程中健康活泼地生长。社会生态亦然!
成功无他路，唯有打开接纳的窗口，吸纳正确的批评，理智地解析个人。在批评中唤醒深处的自己，在接受合理批评下理性地进步，成就自己。
3.论质疑的力量
年轻的亚里士多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁，面对众人质疑的目光，平淡却坚定地说:“吾爱吾师，吾更爱真理。”
其实随着时代的发展，“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地理解，其含义更像是“权威”，而我们作为民众，则类似是“弟子”的存在。由此看，亚里士多德无疑具有超前的眼光，他心中所执念所追求的并不仅仅局限于“师”的教义，而是不为人的意识为转移的真理，这也就是当下人们所说的“科学精
神”。
“弟子”敢于去质疑“师”的言论，这无疑是让人欣喜的。权威不可能永远保持自身的正确性，而权威犯下的错误经过大众的追捧则可能导致更为严重的后果，这时便凸显出对权威表达质疑的价值所在。就像当年面对柏拉图都据理力争的亚里士多德在老年同样犯下了错误，也会有后起之秀站在比萨斜塔上，用明明白白的实验结果告诉所有人:两个铁球是同时落地的。
时代在发展，当下越来越多的民众与媒体敢于向权威表达质疑，而想要成为一名权威无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。相互监督，相互促进，处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个人素质，从而促进社会的发展。
由此可见，质疑确实是万分可贵的。莫言曾对向他提出质疑的媒体表示“向一名作家提出意见也是对作者本人的帮助”，的确如此。忠言逆耳，人们大都好大喜功，而权威的耳中听到更多的是赞扬，所以权威需要听到质疑的声音才能够静下心来反思自己的成果，总结疏漏与教训，促成自身的进步。同时对于普通人而言，表达质疑无疑是一个追赶权威的绝佳机会。权威有更高的学术水平与素养，民众想要追赶，也要进行更为广泛和深入的学习。综合来看，敢于质疑不仅能够推动理论知识的进步，也能促进民众素质的提高。更为重要的是，无论权威还是普通民众，随时保持质疑精神会激发人们对于生活中每个领域的好奇心和求知欲，通过学习与实践，最终能使生活变得更为美好。
我从不曾期盼每个人都会成为亚里士多德式的集大成者，因为即便是博学如斯，也不可避免地会有错误。我更希望的，是每个人都能够在生活的点点滴滴中保持属于自己的那份质疑精神，让每粒星点般的质疑引领修正和探索，汇聚成河，推动进步的力量不息向前。
4.正视错误
错误，像隐藏在生命中的污垢，让原本清澈的人生显得肮脏。改正错误，就像一个一个清道夫，将一个个生命河中的污点清扫干净；改正错误，像灵魂的清洁剂，教会我们如何树立优秀丰满的形象；改正错误，像一个灯塔，引领我们走向更宽阔的人生境界。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”高祖取张良之谏，大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士，这是何等的“大风起兮云飞扬”的生命宽度；而项羽却屡屡漠视亚父的冒死直谏，只落得与姬决绝、乌江自刎的悲惨结局，这样一个污点让生命厚度显得微薄了许多。
改正错误，不仅让我们的人生没有污点，更重要的是让我们树立了更优秀丰满的形象。博茨瓦纳，这个很有名气的非洲南部国家，以其怡人的气候吸引了众多中国人入住，而中国人也以我们的友好、热情被欢迎。可近几年来，少数几个侨民在博茨瓦纳这个安详的地方犯下了致命的错误——从事建筑业的中国侨民在此占垄断地位，于是在工程建设时便出现了偷工减料的现象，致使中国人的口碑和形象直线下滑。当中国人意识到这个问题时，便一心致力于改正错误，改变中国人形象下滑的现象。《非洲华侨周报》社长创办英文报纸，让当地人全面了解中国人；多做慈善活动，改变了当地主流社会对中国人的印象。面对所犯下的道德错误，我们没有逃避，而是选择了直面和积极改正。改正错误的力量已经在不知不觉中彰显出来——华人又以一个崭新的诚信的形象生活在世界的各个角落。
“知错能改，善莫大焉”，改正错误让我们丰满自身形象的同时，对我们有着更为深刻的社会影响。当数年前我们的社会经历了“瘦肉精”、“地沟油”等以食品安全为代表的严重道德滑坡时，群众以犀利的手笔指出了国家质监局和不法商贩的错误。而让我们感到欣慰的是，这些错误正逐个得到回应，并在积极努力地改正着。尽管食品安全的问题任重而道远，但改正错误的力量正潜移默化地影响着我们，我们对食品安全重建信心，对社会道德建设有了更多美好的希冀。
每个人、每个社会阶段都不是完美无瑕的，都有着或多或少的错误潜藏着。错误并不可怕，重要的是我们拥有直视错误和改正错误的勇气。改正错误之时，我们将感受到改正错误为我们带来的撼动心灵的力量。
5.接受改变不负青云之志
也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。“人生最大的幸运，莫过在他的人生旅途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生，在生活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。承担错误彰显大师风范，人们理应接受改变实现精彩自我。
面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时时可见的翻空白鸟……可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。面对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。接受改变，远离仕途的你依旧潇洒人生。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽，而后刺破阴霾，实现人生价值，绽放魅力。
因为承担错误接受改变，孔子走向了人生新的高度；而因为将接受改变早已变为生活的境界，苏轼也向历史诠释了人生的真正意义。而面对事业中的艰难险阻，晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己的错误，固执己见，最终电气公司走向破产，而给后人留下了无限唏嘘。
“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的情感。青春是生命的源泉在不息地涌动。”厄尔曼这样定义青春。身处于青春的我们不乏理想与信念，但面对人生的困境，唯有扫除人生的种种障碍，接受并勇于改变，才能真正走向成功的境界，实现自己的精彩人生，将自我融入“中国梦”的实现过程中。
第四篇：山东卷高考作文提纲
2012年山东卷高考作文提纲
意志坚定绽放生命精彩
沁阳一中 卫悦悦
“你是不是就像我就算受了冷落，也不放弃自己想要的生活……”昂扬的个省还在耳边回响，坚持梦想，勇于追求，我们的未来不是梦！
“既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步”孙中山告诉我们只不畏失败，精神贯注，猛力向前，方终有最后成功之一日。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”，可见，意志在成功道路上有重要作用。
1、意志坚定，迎来胜利曙光
意志坚定，就是欧文西为发明新药反复实验，坚持到底，失败605次，制出新药606.2、意志坚定，书写盛世巨著
意志坚定，就是曹雪芹在家庭**中增删五次，批阅十载，认真书写成“一把辛酸泪”的《红楼梦》。
3、意志坚定，奏响英雄乐章
意志坚定，就是贝多芬在双儿失聪的情况下发生“我要扼住命运的喉咙”的呼喊，带来旷世的乐章。
没有比心更高的山，没有比脚更长的路，朋友们，只要我们意志坚定、精神不倒，便没有我们克服不了的困难。
坚定意志，实现人生目标。（孟非）
坚定意志，改变自己的命运。（赖斯）
坚定意志，挽救垂危的中国。（毛泽东）
沁阳一中胡紫娟（分论点）
第五篇：山东卷：开窗看问题
山东卷：开窗看问题
窗口下一个画框，通过它可以看到不同的画面，有的人看的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是静，有的人看到的是闹。自拟题目
窗景即心境
我们都有一扇窗，窗内窗外是不一样的世界。每个人的窗外，也都是不一样的风景，用怎样的心情打开面前的窗，看到的便是怎样的风景。窗景即心境。
我站在我的窗前，任时光轮回的手将光阴剪成了烟花，一瞬间，就以为看尽窗外繁华;任季节更替将枝芽开成一树繁花，只一眼，便以为赏全百色争艳;任一张白纸将脚印刻成了印记，才一步，还以为走过万水千山。
高一的时候，喜欢一次次的重复一个相同的动作：站在窗边盯着对面教学楼的某间教室发呆，看栏杆前的男生们嘻嘻闹闹。因为那时暗恋一个高一级的学长，似乎静静看他一眼便是全世界最美好的事情。高二的时候，厌倦每天宿舍、教室、食堂三点一线的重复，从一摞摞书本的缝隙看过去，窗外春去夏至的绿意深深浅浅，层层叠叠，真是诱人极了，笔尖停留在还未完成的试卷某处，想着若能和朋友一起出去疯玩该是多么惬意。高三了，时间变得短暂，要做的事情都还没来得及完成。抬眼间，窗外远处的山不知什么时候已经郁郁葱葱，远方我不曾见过的海浪声声正等着我去聆听。
窗外的景色总是随着境遇不断变化着，有时阴郁得令人不解，偶尔几下电闪雷鸣，惊吓的我甚至想要逃避。关上窗短暂的调理，平和地再次打开窗，窗外的景色依旧阳光明媚，叶子在枝头翠绿，长发又安静地伏在肩旁。
窗外的景色永远丰富永远斑斓，我们之所以看到不同是因为心境不同。窗子就是一个画框，我们看到的窗外景色如何，就要看我们打算用手中的彩笔如何绘制这幅图画。每个人使用的颜色不用，方法不同，看的窗外也不一样。
在窗外种下一颗彩虹树，当你积极地以乐观心态打开窗子，微笑着去看吧，它定能帮你开出最美的梦想。
荼蘼花开时，关上窗，一切又回到原点，却不再是初始的模样，这就是窗外带给我们的成长。下一次准备推开窗之前，窗外是否有你想看的花儿，是否有你想跋涉的远行，问问你的心境，它知道。
打开窗户看世界
生活好比一把双刃剑，有积极，也有消极。现在把它抛在空中，你会怎样用心灵去抉择。——题记
生活有太多的不如意，而你的生活还是要继续。在人生中，怎样去品味社生活和感悟人生，这无疑是一直困扰着我的一道难题。
阳光总是在喜悦背后冉冉升起，绽放出那耀眼夺目的光彩，照亮自己平淡而又美丽的天空。
身处城市的地平线，城市的天空多么美丽！让我领略到了世界的最美，它把我带到了心灵深处。在渺茫的道路上，我丢弃了人生行囊中的一点点宝贵的财富。但我不甘示弱，一蹶不振的我在渺无边际的行路上开始寻觅着我应该得到的东西。
打开窗户，天空变幻不定，一道流星划过，把我的天空划分得一分为二。
第一眼看到的是辛酸。我无法掩饰自己的心情，那一条街那一个人，我仍旧记得：每当我上学时，总会看到路边的那一个身影，仿佛牵引了我的心灵。那是一个残疾的小女孩，挂在胸前的那平凡的大纸张总是使每一个路过的人的双眼明亮，它写下了一个小生灵的纯真。就是这平凡的大纸张却打动了路过的每一个人，他们都在用心声吟唱着各自的心弦。我总试着用辛酸来诠释自己的心情，用辛酸去触摸心灵的根部。人生不免的愁绪恶化了我的痛意，而我却不加装饰地保留在心中，因为从那时起，我懂的了所谓辛酸是从心里打量出对于他人的一种同情，心系一处、潜滋暗长的一种善意。
顿时，天空不时泛出一道亮光，彩虹瞬息即至打了一个弯，他正对着我微笑。
第二眼我却看到了甘甜。是的，在我脑海中，什么最甜，难道是伤心时消遣的那一种甜吗？不！生活中，我要用心灵去酝酿那一种甜。在记忆的纽带之中，是谁让上帝赐我勇敢与刚强，让我懂得做人的标准；在纵横交织的人生中，是谁给了我翅膀，让我在蓝天翱翔，让我知道正确的方向；又是谁为我编织了爱的衣裳，让我穿上后感到无比暖畅。上帝用那猜不透的眼光暗示我，天使用竖琴弹奏的音调，让我无意之中想到了在母亲的庇护下的那一丝丝沐浴恩惠的爱，它总让我品味到了妳给予我的甘甜。是的，每当夜深人静的时候，妳总会不时走到我的房间，我旁边，用你那稚嫩的双手轻轻地抚摸着我的小脑袋瓜，在妳施予的催化下，我睡的更熟，更甜，妳更加放心；每当伤心难过的时候，妳的心变得憔悴，心里正流着泪，可妳总是走到我身旁，爱抚着我，妳总是用妳那细腻而又华丽的语言安慰着我；每当我生病时挺身而出的是妳，百忙之中奔波的人还是妳，为我做的最多的人是妳，妳总是用妳那火热的爱子之心去融化冰冷的世俗之心。在我心田之上，因为妳的帮助而播下这颗种子，潜滋暗长，成为世界上最回味无穷的果实。得益于妳的关爱与呵护，才会在我心中慢工细火烹调出的那一种甜。唯有妳，母亲，你让我懂得了这世间的关爱与恩惠。给我妳的爱，也许拥有那牛奶般的纯真，绝非饮料的泛味；拥有那龙井般的清香，绝非那杂质的刺鼻；拥有那恩惠般的甘甜，绝非那咖啡的苦涩。和你在一起，我无法用高山，大海，天地来形容妳，可妳在我心中是确切、真实的，而我总觉自己有几分缺陷„„想帮助您，却被拒绝；想回报您，您只要我搞好学习。我开始伤感，伤感您瘦小的身躯，逐渐老化的双手，沧桑的面容；我逐渐难过，难过自己没能为您做点什么；我还在徘徊，徘徊在爱与被爱的边缘。
天枰摇摆不定，天空变幻无形，乌云密布，一丝丝雨脚微微泛出，低醺的微风吹散了过去，却引来了狂风暴雨，一场战役正要开始„„
第三眼，我看见了苦难，这无疑真正地抨击我的心灵，阑珊的阴影占据我的心。人生中我总是坚守这句话。左眼忧疑右眼凌厉，当困难面临时，我总在违背自己，不是徘徊止步就是知难而退，可我以为与困难作对，一切就会恢复宁静，但我无法释怀，总一味呵斥自己。难道就这样胆小如鼠、惴惴不安吗？难道这就是我的作为吗？上帝竟然给我开了个玩笑，似乎在考验着我。可我不能停泄，我应该时刻准备着用自己铸造的意念上战场，我要寻找这把解除封印的钥匙，因为我知道我的字典里没有半个“No”，坎坷的人生路哪能没有风雨的调戏。哪怕在学校的不愉，在家庭的不快，还是在人生中的交困。我想，也只能用坚强去击碎学校的矛盾，摆平家庭中的纠纷，横闯人生路上的一道道难关。在崎岖的路上挫折让我懂得了更加珍惜自己；风雨的过渡，让我用执笔有神的眼光在平凡的纸上写下繁花似锦的篇章！让我感到这世界韶华灿烂，多么美好！让我有幸在中少中度过，它照映我的内心世界，因为有更多笔友可以交流，更多好文章可以共同分享，它让我懂得了许多„„
天空中断了弦的风筝正在飞翔„„
没有人生的存在，哪能绘出缤纷的蓝图；没有礁石的阻挡，怎能激起美丽的浪花！
一样山水别样情怀
黄州的山水，千年如一。渔夫樵夫，贩夫走卒，天天生活其中，以为司空见惯，日复一日年复一年，锦绣山水在他们眼里如此平淡。然而，当这一片山水映入苏东坡的眼里时，东坡先生黯淡的双眸亮了起来。那些清风明月，那些灵山秀水，那些一般人眼里的俗物，有了情感，有了生命。清风徐来，水波不兴。月出东山，江面生辉。
在苏东坡睿智的眼睛里，山水是风景，更是生命的启示。经历了凄风苦雨、生死考验，在命运的低谷中奋然前行的苏东坡，在逆流困境中凛然超脱的苏东坡，不再理会那些嘲笑诬陷，他淡然一笑，一切风轻云淡。他读到了黄州山水的大气象———黄州的山水，彰显了苏东坡的大胸怀、大境界。终于摘下了那顶乌纱帽，他走出了森严的官府，走进了淡泊宁静的山水中。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，让鸟鸣声在耳边回荡，让山泉声在身边萦绕。菊香盈满袖，风过心无痕，靖节先生眼中满是喜悦，有这一卷山水，夫复何求!那种梦寐的宁静自由，就在眼前的明山绿水里。
眼睛如山泉般明亮，心灵像飞鸟般自由。眼中，如诗如画，心中，波澜不惊。在靖节先
生眼里，山水，就是他澄澈宁静的人生在绵延，就是永恒不变、纤尘不染的梦想。
“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”在稼轩先生眼里，山水就是壮阔的风景，寄托着自己的英雄情结。山水壮阔，是稼轩先生的金戈铁马，是“八百里分麾下炙，是五十弦翻塞外声”。山水有情，是“我看青山多妩媚，青山看我应如是”。山水悲愤，是郁孤台下的泪水，是“遥岑远目，献愁供恨”，是把栏杆拍遍的无奈。然而，行伍出身的稼轩先生的生命里始终回荡着高昂的旋律，山水长歌，英雄无悔。高山巍巍，这是抗金英雄的凌云壮志;流水悠悠，那是爱国志士的忠贞情怀。
亦文亦武的稼轩先生，在他坚毅的双眸里，山有壮志，水有深情，他眼中的风景，是山水的亦刚亦柔，也一如他波澜壮阔的人生。
一山一水亦关情。山水依旧，情怀迥然。每一双眼睛，看到的是山水，读到的是心灵，悟到的是智慧。
阳光，原来你离我这么近
我迷茫、彷徨。
是黑夜，还是白天?
是一扇窗户的影子，洒进丝丝的阳光。
“嘶„„”是窗帘拉开的声音。夜，已经深了，我看向窗外，不外乎是一片漆黑，想起做的那个梦，好似那样得真实，是美梦啊„„我自嘲般地扬起嘴角，我在幻想着什么，那种虚幻的不切实际的梦，走开!“下面请023号选手准备。”这是在哪?我环顾四周，看来我又进入梦里了啊。连续几天的比赛使我身心俱疲、力不从心。想起从开始的1000多名选手到现在全国的30名竞争者，我承认，我害怕了。激烈的比赛一直在继续，不曾停止，也没有过变化，只是舞台上的人数越来越少，越来越少。手心里全是冷汗，我想我已经分不清是梦里还是现实了。随着主持人的报号，我的心也愈发地紧张起来，快到我了，快到我了，怎么办怎么办?不知道，我什么都不知道，什么都不记得了。手心不自觉地冒出冷汗，心里竟是一种说不出来的感觉，很堵，好像是一种快要窒息的感觉。突然，身边的一切又变黑了。屋里，是一片黑暗。厚厚的窗帘阻隔了透过窗外的阳光。静静地睁开眼睛，听着时钟滴答滴答地响声，我望着天花板，深深地吸了一口气，用手轻轻地拍了拍胸脯，我一遍一遍地告诉自己，是梦，是梦，没事的，没事的。看向窗户，还是那么黑，天应该还没亮吧，我再一次闭上了眼睛。
我在跑着，拼命地跑着，是一个看不到尽头的长廊，我在挣扎，拼命地挣扎，我不想放弃、不想被这黑暗所淹没。突然，我好似看到了一扇窗，那是什么?很亮，很温暖，我不愿遗失那美好，那是希望!我从地上爬起来，奋力地继续奔跑„„
“砰———”我从梦中惊醒，我飞奔到窗前，迫不及待地想要看清楚那扇窗的后面到底是什么，我拉开窗帘，窗外，天亮了，丝丝的阳光照射进来，原来窗外是阳光!透过窗，我看到的是阳光!是明媚的阳光!是温暖的阳光!我笑了，真心的笑了。我不再迷茫，也不再彷徨„„
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