批判韩金英《金丹证悟》[最终定稿]

第一篇：批判韩金英《金丹证悟》

批判韩金英《金丹证悟》

批判韩金英《金丹证悟》(金丹证悟13——虚无生妙有

(2011-11-12 16:17:54)以下小字是韩金英博客原文之金丹证悟13—虚无生妙有。大字是清黄元吉《乐育堂语录》

评判者按：彼韩金英女士，以其长期作画得清净等因缘，可能诀破身外身，接虚空清气，出阴神而有返老还童之功效。但未经火锻，终为窑头瓦胚难成真。其自陈从不修炼，但出书讲座，博客发文，抄袭前人丹语，大谈金丹证悟等经历心得，以盲指盲，祸害远矣!金丹大道最上乘，虚无为贵，但无为中亦有为，次第火候，证验危险，彼未真修实证者安能妄语也！我在其博客评论，其屡删之，愿读者自有眼力。道是虚无生一炁，金丹也是一粒虚无之丹。因此，首先要认识虚到底是什么，怎样做才是虚，不然一个时辰可结的丹，会遥遥无期。学习《道德经》就是学会通有入无，把握那些对事物起决定作用，非肉眼所见的“虚”。比如蜡烛，在没有点燃的时候，火已经以无形的状态存在了。比如莲花，在只是一个青色的骨朵时，莲花的气息已经萦绕在四周，当花期结束，莲花的气息凝聚在了莲子中。这个虚无的气息，就是老子说的无，能生出妙有的真空。清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

烛未燃时，泊中亦自有火，此即先天之神火

1、天然元气

虚无一气，又叫真一之气，天然元气，清空一气，无形无色，有眼功的人看到的是透明的发灰的小泡泡。它是后天精气神之根本，先天精气神之主宰，古人图示为“○”，生命的第一位报到者。人未降生之前，先有“○”，叫太和一炁，“○”生出阴阳，人降生之后，“○”藏于阴阳。“○”盘旋清空为元气，既落人身为元神。它是无声无臭、无思无虑之真，却不内不外，隐在色身之中，叫法身，也叫本来面目，或明心见性的性。清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

但此性未在人身，盘旋清空为元气，既落人身为元神，要皆虚而不有

瞥见清空一气。日回环于一身上下内外之间

惟我之神既虚，则天地清和之气自然相投，人之所以参天地赞化育，变化无穷，神妙莫测者，即此神息之虚，得感清空之虚之气入来，此虚中所以有实也。

虚无—气，又谓真一之气，又曰真一之精，又曰天然元气，又曰天空一气，种种名色不一而足．要无非无声无臭、无思无虑之真，却不在内不在外，隐在色身之中，谓之法身。然而，此难思量，难揣度，却远在天边，近在咫尺

一点灵光入胎来，当精满气足神全时，睁着眼睛，一点灵光历历在目，叫见性，见到白的月色般的性光，即元神放的光。在此基础上一点灵光于虚无窟里，不出不入，无虑无思，久之金光养足，化为阳神，阳神是人格化了的元神，为我身主宰，且可以化数千百万阳神充满于虚空上下，而为至玄至妙之神仙。

投胎时的一口元气“○”，竟然能把生命提升到高维空间永恒存在的高级生命，了脱生死，摆脱轮回，灵魂永生。因此所有的宗教都在追寻它，儒家叫“仁”，佛家叫“圆明”，道家叫“丹”。如何才能看到父母未生我之前的一口元气呢？生活中当下那一刻空净即是。比如你在街上走，突然身后有人喊你的名字，你猛一回头，就在答应的一瞬间，有片刻的空，突起知觉之心，前无所思，后无所忆，干干净净，即乾元一气之本来面目。当前即是，转瞬即非。再比如短暂的愣神、出神，忽然静定，一无所知所觉，即老子说的虚其心，我心之虚，即本来天赋之性，也是佛家说的佛性、自性、妙明真心。清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

只要一片清气，无思无虑，不出不入，亦是我真—之气蕴蓄其中

惟有垂帘塞兑，常将我一点灵光收入虚无窟里，不出不入，无虑无思，久之金光养足，自可化为阳种而为我身主宰，且充满于虚空上下，岂特一灵炯炯洞见如来已哉！但恐太阳流珠有欲去人之意，而我即随其流而逐之，则元神日梏，元气无存，生机遂绝矣！此件功法浑无难事，只须稍有意思将目光收敛之足矣！

可见学人修养时，忽然静定，一无所知所觉，突起知觉之心，前无所思，后无所忆，干干净净，即乾元一气之本来面目也。

心中之性分动静，动是气性（后天意识心），静是真性（先天自然本心）。气性不除，真性不见。性即是火，后天意识心是一团有形凡火，凡火烧灼一身精血。周身阴气不化，无非死肉一团，终是无用，日积月累，免不了疾病纠缠。唯有自然本心，纯是一团无思无虑、安然自在之神火，才能化凡气为真气。真气令一身毛窍晶莹、肌肤细腻。见没见性，空口说不算，看看皮肤是不是变得异常的润滑细腻。所谓的肌若凝脂，皮和肉之间有一层真气，手感如婴儿。清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

夫以神气不运于周身，则周身阴气不化，无非死肉一团，终是无用，且日积一日，不免疾病纠缠

故吾教修命，是教人以水火周身运动，使血肉之躯化为话活泼拨，随心所用，无所阻碍，到得一身毛窍晶莹肌肤细腻得矣！

2、心地清明

修道自始至终都是修心性，去气性就是真性。这要靠那一觉之照，时时省察，不许一念游移，不令一事轻过。觉照如一面镜子，一念生跟来一个觉察，一个觉醒扫除掉一片无明。心地空静，无相、无念、无住。离诸境，离诸缘，内心一丝不挂。觉察力是靠日常生活磨练出来的，有了觉察的习惯，面临任何境界都有个旁观者。比如哭，如果有个观察哭的在，哭就会收敛很多，痛苦就会减轻很多。因为自己受委屈了而哭，那还是偏狭的小我，对比纯阳的真性来说，是腐烂的很阴性的能量。读《道德经》哭，感应到大道的慈悲而哭，小我已经回归大我，阴性开始转阳。清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

再示生一法，此心务如明镜，物未来时此心空洞如故，静以养其本体。物既应时，此心灵觉如常，亦虚以养其神明，更还要明得元性凡性、元神识神，而后不致于认贼作子也。学人果知得本来心性个中消息，其味自有无穷。

性地清的第一个标志是没脾气，没分别，一心包容一切，没有高低好坏，只是视角不同。能一心才会对一切不着心，做到无心。好的坏的来的都是客，来什么应什么，没有谋划，没有焦虑，随应随空。性地清的第二个标志是相信因果，没有免费的午餐。知道得是舍换来的，大舍大得，能舍爱舍财才是过了舍的关。有形的平衡的是无形的东西，能量世界是个真诚的孩子，实实在在。性地清第三个标志是任何事情都能纯客观地反映，言行和自然天道的安排同步。因为无心而能进入无形的能量世界，感而遂通，先知先觉。听从内心的声音，拥有跟着感觉走的勇气。做到如上，真性之空净就会逐渐培养出来。否则，只修命，不先从心地上打扫，就好像把沙子放在锅里，休想做出米饭来。当自我的偏狭修正到完全客观，符合客观规律，不是从自己的小我、功利目的出发想问题、处理事情，就会私欲尽净，天理流行，心地已经养得圆明自在，然后行一时半刻之工即可得药结丹。虽说性命双修，其实炼心为要。心地清净，太和一气自在于此。认得此气真，采得此气实，一念修持，采取烹炼，封固温养，久久自成不测之仙。

清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

欲到此地位，须空心无物，性空似水，至于忘物、忘人、忘我，才有此太和一气。

（今人评语：真意乃冲气，即太和一气所化，用于调和阴阳，实际上无论采取，烹炼、交媾等，无不赖真意主持之。）

3、真阴真阳

清空一气自动回环于一身上下内外之间，人体小元气和宇宙大元气接通叫开玄关。玄牝之门的玄指元神，牝指元精。玄牝是真阴真阳混合为太极而成，阴阳未动，浑沦无迹叫无极。忽然偶动，动而生阳，静而生阴，一动一静互为其根。这阴阳气机之动静，是万物生成的开始。太极一动，阴阳于此分，两仪于此兆，其间千变万化，无穷无极，莫不由此混沌一刻立其基。玄关一窍随时都在，只须一觉照之心主宰之，则玄关常在，太极常凝。静极而动，此时阴阳交媾，将判未判，未判欲判，恍恍惚惚中，忽觉真铅发生，此即玄关现象，全赖元神为之主持。恍恍惚惚，似梦非梦，似醒非醒，于此定静中，忽觉一缕热气，混混续续，兀兀腾腾，此即神融气畅，两两交会于黄房之中，不由感触，自然发生，此即玄关兆象、太极开基。

玄牝未开，混沌之中有真意为主，即无欲观妙之意，为无名天地之始。玄牝开，真机现，即有欲以观窍，为有名万物之母。生天生地生人生物，都是一点真意的运行，如能真静没有妄思，动而念不随境转。在动与静之间，静是真意，动是元神，动静都是杳冥之空，到气机壮旺，一静即天机发动，迅速如雷，虽一切喧哗之地，闹攘之乡，其机也不能禁止。性地清明了就是真阴，真阴有自动抱阳的功能。真阴叫汞（水银），真阳叫铅。以水银最不易凝比喻人的念头难止，一物降一物，汞见铅就凝固，真阴和真阳很轻松地就成为一体了。真阴真阳是人体的先天，在先天，阴阳本来一体，分阴阳是指后天而言。位于人体地的元精发动，人身无形真火叫炅，人体黄金诞生之地，被誉为金炉。而位于人体天的真阴：元神之光、天眼之明的物质载体松果腺，被誉为玉鼎，得到元精化的元气的能量支持后，松果腺神炅儿显现，同一个炅字，连接了人体的天与地。天地相合甘露生，真阴才会有火中真水，即天一之水，天降甘露。老子说的燥胜寒，静胜炅。静中的真水才能中和真火。所谓的水清火白，方为先天水火，水清就是元精，腹部是温暖灼热的。火白就是真阴、甘露，头顶的气息是清凉的。真水治真阳之火，元精发动，和宇宙的元阳能量交织在一气，人的性欲炽烈，却燥心不动，静心中和真火（静胜炅），水火既济，水火中和化一。真阳之火如海潮推浪，像是水却又是火。这才是真正的水火既济。水火为人生身之本，成仙作圣之根，切勿混淆，不分清浊。清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

(今人评语：黄元吉氏将“孔德之容”（意为人道的空器）喻为玄关窍，即指在气功态中我身至玄至妙机关猛然升启，一阳初动，产出真精真气的一种现象。这种现象是其气积累到一定程度所引起的从无到有、由量到质的变化。这种现象在平时是看不到寻不着的，只有到窍开时才能感到，所谓“时至神知”，“感而遂通”)

玄关一窍随时都在，只须一觉心了照之，主宰之，则玄关常在，而太强常凝矣！特患人不入于杳冥，无患玄关之不发见也。要知此个杳冥，不是空空可得，须从动极而静，真意—到为造化，才能入于杳冥。及静极而动，此时阴阳交媾，将判未判，未判欲判，恍恍惚惚中，忽觉真铅发生，此即玄关现象，全赖元神为之主持。

动极而静之际，忽来真意以主持之，此意属阴，谓之己土。少焉恍恍惚惚，阳阳交媾，大入杳冥之境，似梦非梦，似醒非醒，于此定静之中，忽觉一缕热气混混续续，气畅神融，两两交会于黄庭之间，将判未判，未判忽判，此即真铅现象，心花发露，暖气融融，元神跃跃，不由感触，自然发生，斯乃玄关兆象，太极开基也。斯时惟用一点真心发真意以收摄之，此意属阳，为戊土。

4、真息玄关

为什么修道自始至终心都是修心，真阳是人体无形真火，外不见有焰，内不知有火，只觉暖气融融，薰蒸在抱，但是，无形之神火自能变化无穷，神妙莫测。金丹是清灵之气结成，丹道是步步奔虚无，唯有心虚的真性，才是人体先天的自然操作平台，身体的任何一点进步，都来自那空无的本心。心无挂碍，不随境转，空空自在，就是元神真性。当元精发动时，浑身充满性快感，此时淫心邪念一丝不起，是真情，才是情归性。有电有动时，即累积真气，摄念归真，凝神不动，自然上升下降，收回中宫土釜，大药易得，大丹必成。清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

孤阴不生，独阳不长，有此空阴以养此空阳，一动一静，互为其根，乃可以回既损之元气，使潜滋暗长于极阴之地，以冀七日之来复也，此神能炼气之秘机也

。修炼家欲采元气以化凡精，欲升真铅以制阴汞，使之返还乾性，仍成不思不虑之元神，非采先天元息不能。夫元息在丹田，若有若无，不寒不暖，如火种者然，外不见有焰，内不知有火，只觉暖气融融，熏蒸在抱。斯无形之神火，自然变化无穷，神妙莫测。否则有形之火，气势炎炎，未有不忽焉而起，忽焉而灭，其为身心性命之害，不可胜言 修行人知生死之关，明真假之故，欲穷生身受气之初那一点虚无之阳，必先向色身中调和坎离水火。迨后天水火既调，然后坎中一阳自下而上，离中一阴自上而下，上下相会于虚危穴中，烹之炼之而先天一气来归，玄化之门兆象矣！此坎中一阳、离中—阴即内财也。日夜神火温养，不许一丝渗漏，即积内财也。能向自家身心寻出一个妙窍，即内法也 古云：“凝神于虚，合气于漠。”此个虚无窟子，古人谓不在身中，又却离不得身中，此即太上所谓“谷神不死，是谓玄牝。”此个玄牝门，不先修炼则不见象。必要呼吸息断，元息始行，久久温养，则玄牝出入，外接天根，内接地轴，绵绵密密，于脐腹之间一窍开时，而周身毛窍无处不开，此即谓胎息。即赤子未离母腹，与母同呼吸之气一般。生能会得此窍，较从前炼口鼻之气大有不同。生自今后须从口鼻之气微微收敛，敛而至于气息若无，然后玄牝门开，元息见焉。此点元息即人生之本能，从此采取，庶得真精真气真神。惟能存心于虚无一气，此心此神，即与太和元气相往还，所谓神气合一，烹炼而成丹也。若着凡息，还不是神与凡息相交，又何以成丹哉?经云：“不神之神，真神也。无息之息，真息也。”我须于混沌中落出先天一点意，以之翕聚元气，是元神与元气相交，而大道可成。

真性是后台老板如如不动，元神是真性的传令官。清灵之气不会自己来归，必借身中真阴真阳方能招摄得来。真阴真阳发生时，即是天地元气来入我身，擒制我身中之灵汞阴精，自然凝结为丹。调和坎离水火，后天水火既调，坎中一阳自下而上，离中一阴自上而下，上下相会于虚危穴中，烹之炼之，而先天一气来归，玄牝之门兆象。

玄牝之门是个虚无窟子，“不在身中，却又离不得身中”，后天呼吸断，元息始行。久久温养，玄牝出入，外接天根，内接地轴，绵绵密密于脐腹之间，一窍开时，而周身毛窍无处不开，即胎息，如赤子未离母腹，与母同呼吸一般。人心不死，道心不生，凡息不除，真息不见。心有一念，气有一动，这气是后天气。心一刻无念，就有一分真气。人能凡息一停，真机即现，凡息都是胎息。若杂念未除，尘心未净，纵胎息亦是凡息。人能常清净，天地悉皆归。我之神既虚，天地清和之气自然相投。此心此神即与太和元气相往还，所谓神气合一，烹炼而成丹。

清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

古云：“凝神于虚，合气于漠。”此个虚无窟子，古人谓不在身中，又却离不得身中，此即太上所谓“谷神不死，是谓玄牝。”此个玄牝门，不先修炼则不见象。必要呼吸息断，元息始行，久久温养，则玄牝出入，外接天根，内接地轴，绵绵密密，于脐腹之间一窍开时，而周身毛窍无处不开，此即谓胎息。即赤子未离母腹，与母同呼吸之气一般。生能会得此窍，较从前炼口鼻之气大有不同。生自今后须从口鼻之气微微收敛，敛而至于气息若无，然后玄牝门开，元息见焉。此点元息即人生之本能，从此采取，庶得真精真气真神。惟能存心于虚无一气，此心此神，即与太和元气相往还，所谓神气合一，烹炼而成丹也。若着凡息，还不是神与凡息相交，又何以成丹哉?经云：“不神之神，真神也。无息之息，真息也。”我须于混沌中落出先天一点意，以之翕聚元气，是元神与元气相交，而大道可成。

毛孔打开直接与外界交换能量，真气从成人的集中在肾和生殖器的点，还原到周身四散的面，每个毛孔都有个小电核一样。起初，一呼一吸犹觉粗壮，久则觉其微细，那是开始入静了，到呼吸若有若无时才算得定。待到全无气息可窥，方为大定大静，斯时气息纯返于神，神气融合为一，父母生我时投胎那口阴阳混一的元气得以回归。这口元气以之修炼，可以得药成丹。后天精气概属渣滓之物，虽不得不借此入门，然结丹全不用此，因有形有色，不能成就虚无一粒金丹。修性徒炼气质之性，炼命只炼血肉之命，莫说不能成丹，即能成丹，亦是幻丹。

清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

惟于日夜之际，不论有事无事，处变处常，时时以神光直注下田，将神气二者收敛于玄关一窍之中，始则一呼一吸，犹觉粗壮，久则觉其微细，则少静矣！又久则觉其若有无，则更定矣！迨至气息纯返于神，全无气息之可窥，斯时方为大定大静，炼丹则有药可采。此可悟玄牝之门，此可见生身受气之初，是即真正玄牝之消息。以之修炼，可以得药成丹也。不然有一息之未止，则神随气动，气与神迁，有何玄牝之可言！不知定息静神，从有思有虑之神气上用功，莫说丹不能成，即药亦不可得。莫说命不我立，即病办难除。此玄牝所以为炼丹之本也。

气粗按之至细，气浮按之使敛，用了意念，就会有形凡火烧灼一身精血。要自然顺应，毫不干涉。胎息是修炼心性的功夫，每天睡觉前10分钟关注，不出一个月胎息可成。始能内伏一身之铅汞，外盗天地之元阳。久之神自凝，息自调，只觉丹田一点神息，浑浩流转，似有如无。一心顾諟，不许外游，自然内感外应，觉天地之元气流行于一身内外，无有止息。性功到此，命工自易。清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

炼第一要调得外呼吸均匀，无过不及，一任出玄入牝，如如自如，可开则开，可闭则闭。为粗为细，略加收敛调协之意足矣，切勿气粗而按之至细，气浮而按之使敛，致令有形凡火烧灼一身精血可也。生须认真此火，或文或武，或沐浴，或温养。虽火有不同，断无不是先天神火，而由后天凡息一出一入，往来迭运，而可以成丹也，故曰：“调息须调真息息，炼神须炼不神神。”无息之息，方是真息。不神之神，斯为主神。学者凋息凝神之际，务要寻得真息，认得真神，斯可浑合为一。否则，有形之息，皆凡火也。

学者下手之初，必要先将此心放得活活泼泼，托诸于穆之天，游于太虚之表，始能内伏一身之铅汞，外盗天地之元阳，久之神自凝而息自调，只觉丹田一点神息，浑浩流转，似有如无。我于此守之照之，有如猫之捕鼠，鹰之逢兔，一心顾提（左言右是），不许外游，自然外感内应，觉天地之元气流行于一身内外而无有休息也。性功到此，命功自易焉。

然不可贪神气之周于一身、苏软快乐，流荡忘返，还要收之回宫，不准外泄，不要死死执着一个穴道，认为神室黄庭。收之极处，无非与太虚同体，浑不知其所在；动也与电光同用，一动即觉，一觉即灭，前无所来，后无所去，一杳冥光景还于无极。真阳之动，不止一个精生，精气神同时发生。口鼻呼吸断，真息见，胎息生，元神出，元气融。由此温养，自有先天一点真阳发生，灵光现象，以之为药，可以驱除一身之邪私，以之为丹，可以成就如来法相。清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

又不可贪神气之周于一身，苏软快乐，流荡忘返，还要收之回宫，不准外泄。却不要死死执着一个穴道，认为黄庭，须知收之至极处，无非与太虚同体，挥不知其所在。时而动也，亦与电光同用，一动即觉，一觉即灭，前无所来，后无所去，仍一杳冥光景，还于无极焉耳，工夫至此，身外有身。

阳生药产，凝神为采，一气上下为炼，元神真性为神火温养，说的是有为的词汇，行的是无为之举，要用火无火、采药无药，方合天地氤氲元气，可以生生不已、化化无穷。那个生命不可须臾离开的元气，生身受气之初那一点虚无元阳被你证到了，24小时不离身，没有“坚持”这个词，就像心跳不是人坚持的一样。精化炁，炁化神，自然不漏，一身内外无处不是元精，无处不是元气。到得精已化气，不再生精时，然后精窍可闭。真气改道，四散在每个细胞里，已经逆转了常道的通过性活动丧失真气，通过六根的妄动消耗真气。玄关一窍，得虚灵一物，才能了生死、脱轮回，为亿万年不朽之法身。从此体会出来，务令干干净净，精莹如玉，不使纤尘染而坏之，即是仙家。修道岂在多乎？只须一念把持，自可造于浑浑沦沦、无思无虑之天。纵有时念起心动，也是物感而动，非无故自动。如此动心，心无其心，虽日应万端，也是真心。否则，心有其心，虽静坐寂照，也是妄心。心地清明的真性，是人体先天运作的前提。坐直升飞机的太上无为法门，靠的是心性的功夫。有学佛基础的人来听课或读了《内在小孩解道德经》后，穷理、近性、以至于命，无论老幼身体都发生了迅速的变化，听课学员感叹：这是学习《道德经》一次历史性的革命，大批心性修好的人走自然无为的路子，简单直接。

清 黄元吉 《乐育堂语录》摘要

以上三段亦为韩金英从《乐育堂语录》掐头去尾，敷演综合等拼凑而成，不易找出全部原文

迨至气息纯返于神，全无气息之可窥，斯时方为大定大静，炼丹则有药可采。此可悟玄牝之门，此可见生身受气之初，是即真正玄牝之消息。以之修炼，可以得药成丹也。不然有一息之未止，则神随气动，气与神迁，有何玄牝之可言！不知定息静神，从有思有虑之神气上用功，莫说丹不能成，即药亦不可得。莫说命不我立，即病办难除。此玄牝所以为炼丹之本也。

到得神火下照，那水见火自然化为一气，氤氤氲氲，兀兀腾腾，此方是水底金生，古人云阳生活子时是，又曰命阳生。我今特示本来人所居之地。调养久久，丹田中觉有一团氤氲冲和活泼之机在内，即本来人现形也。

最妙考功夫臻于化境，不须搬运推移，只须元神主宰，便能使真气氤氤氲氲，上下往来，无有穷期。学者行功能达气包神外，似若色身消失，周身似有气机包裹浑如与太空间体者，可练此功。

第二篇：韩英上传教案

巩固提升课

一、教学目标：

1.学会本课的生字，理解文中“嫁接、诱人、压条”等词语的意思。

2.正确、流利地朗读课文，根据课文的表达顺序给课文分段并概括课文的主要内容；默读课文，了解克隆技术的发展、成就和意义，培养学生勤于思考、热爱科学的精神。

3.初步了解说明文的一些基本写作特点。

二、教学重、难点：

重点：了解“克隆”是什么以及克隆技术对人类的作用，培养学生勤于思考、热爱科学的精神。

难点：初步了解说明文的一些基本写作特点。

三、前置学习活动

教师：教学课件

学生：按课文叙述的顺序逐段逐段地阅读，想一想每一段介绍了关于克隆的哪些知识？

四、教学课时 1课时

五、教学过程

环节

一、认识----自主阅读，整体把握

（一）谈话导入，初步了解

课前同学们都认真读了课文，你记住了有关克隆的哪些知识？可以借助文中的话或用自己的话来概括。（指生答）学情预设：

1.第一段：以孙悟空为例，说明克隆。（生板书：以孙悟空为例，说明克隆）2.第二段：有性繁殖和无性繁殖，指出无性繁殖即克隆。（生板书：有性繁殖和无性繁殖）

3.第三段：植物的克隆。（生板书：植物的克隆）4.第四段：低等生物的克隆。（生板书：低等生物的克隆）

5.第五段：以克隆羊“多利”介绍高等动物的克隆。（生板书：高等动物的克隆）6.第六段：克隆技术可以造福于人类。（生板书：克隆技术可以造福于人类）

7.第七段：克隆技术可以培育优质粮食、蔬菜、家畜新品种。（生板书：培育优质粮食、蔬菜、家畜新品种）

8.第八段：克隆技术可以挽救濒危动物和人的生命。（生板书：挽救濒危动物和人的生命）

9.第九段：克隆技术的前景。（生板书：克隆技术的前景）环节

二、部分理解——精读感悟，重点突破

（二）学习课文1——4自然段，了解什么是克隆。1．学生自读。

2．指名说说什么是克隆？

出示：克隆就是无性繁殖，不经过两性细胞结合而直接繁衍后代。师指出：这是“下定义”的说明方法。一般句型：“„„就是„„” 指名说一句。

3．扣住中心句“植物都有先天克隆的本领”，说说文中介绍了哪几种植物的克隆？（渗透说明方法：举例子）结合省略号再举些例子。植物：扦插 压条 嫁接

（相机补充葡萄、桂花、桃树等植物的克隆方式。）

4．低等生物：分裂（补充视频，感受细菌的分裂繁殖）看着不太舒服，但读文字还好，谁来读一读。齐读。

（三）精读课文 感悟神奇 1．学习第五自然段：

（1）高等动物可不可以克隆呢？自读第五自然段，你读懂了什么？

高等动物的克隆很神奇。

克隆多利的方法很复杂，但说白了，就是用一只羊身上的一个细胞培育成一只羊。小羊多利是世界上第一个利用体细胞克隆成功的动物。它被美国《科学》杂志评为1997年世界十大科技进步的第一项。科学家们普遍认为，多莉的诞生标志着生物技术新时代来临。继多莉出现后，克隆，这个科学术语变得广为人知。克隆猪、克隆猴、克隆牛„„纷纷问世，似乎一夜之间，克隆时代已来到人们眼前。

（2）“多利”的诞生有什么意义？ A．交流

B．视频观看克隆过程 C．看图片，谈意义 2.学习第六至第八自然段：

（1）默读课文6～8，独自思考：克隆技术是怎样造福人类的？你读懂了什么？除书上的，你还了解哪些？

（2）小组交流讨论各自思考结果。（3）全班交流：教师相机出示：造福人类：

A．培育优质、高产的粮食、蔬菜，培育品质优良的家畜。

（补充微型莲藕：取下一片小小的莲藕藕尖，运用克隆技术，两年内可培育出200支微型种藕，按传统方式，每亩藕地用种量达200公斤,而采用克隆种藕，每亩仅需50公斤，易于运输并且不带病毒。）B．挽救濒危物种。

出示：克隆技术还可以挽救一些濒危物种，让一些濒临灭绝的动物免遭厄运，从而调节大自然的生态平衡。①理解“绝”的意思。

“绝”在字典中的解释有：①断绝；②完全没有了，穷尽；③走不通的，没有出路的；④气息中止，死亡；⑤独一无二的，没有人能赶得上的；⑥极，最；⑦绝对。

②指导学生进行感情朗读，体会克隆在保护生态方面的重要意义。C．培植人体“配件”。

出示：人们利用克隆技术能够培植人体的皮肤进行植皮手术；能够“制造”出人的耳朵、软骨、肝脏和心脏等人体“配件”，一旦病人需要，就能重新“装配”„„

①理解“制造”“配件” “装配”

②指导学生抓住两个“能够”进行感情朗读，体会克隆技术在医学上的意义。D.除书上的，你还了解哪些？（小组讨论交流搜集的资料）

E.师：假如我是科学家，我想克隆„„ 3.交流“克隆”的利与弊。板书：造福人类 4.神奇的克隆技术正向人类展示它诱人的前景。

师：克隆技术正向人类展示它诱人的前景。“诱人”什么意思？

（四）总结课文 展望神奇

神奇的克隆技术正向人类展示它诱人的前景。虽然这节课结束了，但我们的想象没停止，课后请同学们把对克隆技术的了解与展望跟身边的人分享分享。环节

三、回归整体——积累拓展，读写训练

(五)写话练习：假如你会克隆，你想克隆什么？为什么？

要求：（1）想法要奇妙（2）表达要有条理（3）想法要有益于人类

（六）读了课文，你有什么想法？

师：克隆技术造福于人类，这是科学家们的巨大贡献，我们要学习科学家勤于思考，热爱科学的精神。

六、板书设计：

神奇的克隆

植物 下定义

低等生物 举例 高等生物 分类 神奇 造福人类

（邳庄镇回民明德小学

韩英）

第三篇：付出我的所有,我无怨无悔!(韩金英)

付出我的所有，我无怨无悔!

——“学规划、展风采、比贡献”读书学习征文

韩金英

十一届全国人大四次会议审议通过了《国民经济和社会发展第十二个五年规划》，通过学习我进一步认识到：要实现“十二五”提出的奋斗目标教育必须优先发展的重要性。班级是学校教育教学活动的基本单位。班主任是班级的组织者和指导者，其工作尤为重要。我作为小学班主任是这样做的：

一、把爱心送给班级

做老师就意味着责任，作为班主任，班里六十几个学生的命运似乎就掌握在自己手中。对一个老师而言，每个学生只是百分之一，千分之一而已，可对一个家庭而言，却是百分之百的期待，他承载着整个家庭的希望。庄稼毁了可以再种，东西丢了可以再买，可人生没有轮回，孩子的一生就由此来决定，握着六十几个孩子的命运，哪里可以松懈？

做老师就意味着承受，肩上有如此重的担子，需要有足够的承受力才行。清楚的记得第一次月考，我们班的总成绩排名是倒数第四，没有人批评，可心里是难受到了极点，这种滋味根本不是用语言可以形容出来的。第一次失利，“倒数第一”这个名词会时不时的跳出来，狠狠的扎我一下，我羞愧到了极点，没有脸面去抬头见任何人只想找个没人的地方大哭一场。困境中许多人来到我身边，同事多次给我鼓劲儿，科任老师始终支持着我，让我重鼓信心，于是不甘落后的我暗

下决心，拼一下，我不会就这样失败，我把以前忽略的地方重视起来，晨读、午休、课间全程跟班，观察学生们在做什么，不断的找学生谈话，发现了班里存在的许多问题，纪律散漫，学习效率低，也看到了和兄弟班级的差距所在，于是对症下药严加管理，人人定计划，各个定目标，在师生的共同努力下，终于在第二次月考中取得了巨大进步。总成绩在年级组中排名第二，提升了2个名次。而且从那时起到现在，每次考试我班的成绩都位居年级组前两名。

二、把责任交给学生

班级的成绩上来了，可是在前两个月的班级管理星级评比中，我班得星不多，总评很不理想。如何把班级管理好呢？我一边虚心向有经验的班主任请教，一边学习钻研学校班主任培训材料，学习魏书生治班方略，不断改进管理方法，注重民主自主化管理，以创建和谐班级为宗旨，使班级为一个大家庭。努力做到人人有事干，事事有人管。即每人都有一项任务，每人都有一份责任，例如：有人管学习，有人管纪律、有人管擦玻璃，有人管板报，有人管晨读，有人管开关灯，有人管图书角等等。学生各尽其职，各负其责，渐渐的班级管理有了起色，同学们的积极性和主动性调动起来了。

在日常管理中，我努力做到四勤，即腿勤，手勤，眼勤、嘴勤。勤进班、勤巡查，随时发现问题；勤动手做记录，把事情想全面；勤观察、勤发现，找出问题；勤动嘴勤要求，及时处理问题。处处严格要求自己，事事做学生的表率，两年来，我从没有迟到早退过，连续两年都得了全勤。

总之,在班级管理上,我结合客观实际,制定科学的班集体目标,及时把握学生的思想动态，做好学生的思想工作，讲究方式方法，培养一支优秀的班级干部队伍，逐步实现学生的自主管理。我班多次被学校评为自主化、民主化管理先进班级。

三、把真情献给学生

教师是一种用爱支撑的事业，有爱才有真情。苏霍姆林斯基说过：“教师爱学生，不是姑息迁就，不是放任自流，而是一种父母亲的温存，是睿智的严厉与严格要求相结合的爱。在教育教学过程中遵循“既严又爱，严中有爱，爱中有严”的原则。没有对学生真诚的爱，而一味的严格要求或者不严格要求而一味的溺爱，只能导致学生走向极端，严与爱是教育学生的大秘诀。严是指在学习方面严格要求学生，爱是指在生活方面关爱学生，当然在严与爱中，爱走在前。

爱是给予和奉献。十年来我用爱留下了一串串坚实的脚印，用爱谱写了一曲曲和谐的音符，从一点一滴做起，从一时一事做起，我时刻牢记，真心爱学生，真诚为学生，和学生们交朋友，给学生们以尊重，给学生们以快乐。六年级下学期，范林利同学抱着好奇的心理学抽烟，成绩下滑很快，我对他晓之以理，动之以情，说明吸烟对青少年的危害，并且答应只要他不再吸烟，我一定会保守秘密，不让同学和家长知道这件事。以后他再也没有抽过一颗烟，成绩始终名列前茅。

生活对我是如此的厚爱，让我拥有天下最灿烂亮丽的笑脸，感谢生活，感谢上苍，让我走入那纯真的世界，得以步入孩子们那纯真的心中，付出我的所有，我无怨无悔!

第四篇：韩春英先进事迹

带来温暖让人感动的社区人

——韩春英

今天，我想要介绍一位在平凡的社区岗位上，受到居民群众不一样的信赖与尊重的人——韩春英，我们称呼她为韩主任。她叫韩春英，党员，今年50岁了，自1996年，中建新疆建工集团一建公司退管办将她派驻到北京路街道呈祥社区，这一干就是18年。一建是解放以来第一批进疆的国有老企业，后因新疆的发展，公司因建筑工程欠费等原因，造成企业困难，不断改制，大量的老员工尤其是最基层的企业退休职工得不到很好的退休待遇与照顾。因人员庞大不可能全部移交政府管理。因此现在一建的退休员工大都收入一般。一建家属院的退休居民都由一建派驻社区的干部韩春英同志负责照顾。18年来，她用真心深切的关怀，用行动默默地付出。无论居民是困难，还是怨言，也无所谓是岗位的要求，还是她个人情感需求，她对在这里的工作和生活有着千丝万缕的联系和融合。

韩春英到社区工作以来，一直本着为社区居民服务的态度，服务中兢兢业业、任劳任怨，对她来说，没有上班和下班的时间区别。自2003年70岁以上老人可办理《老年优待证》以来，韩春英就开始为居民办理。后来65岁以上的老人就可以办理《老年优待证》，且能办理《老年人乘车卡》，韩春英同志就开始一直尽心尽快为每位老年人办理《老年优待证》且将《老年人乘车卡》一并办理好，交到每位老人的手中，并告知优惠政策。

呈祥社区共有三大院落，1302户，约3246人，三分之一

以上都是退休老人。其中退休人员家庭近500余户，800余人，其中少数民族户20余户，50余人。年龄在60至70岁以上的人员居多，80岁以上60余人，90岁以上4人。韩春英不仅仅是为他们办理老人证，平时的居民家庭纠纷调解，家庭困难老人、单独老人、残疾人、空巢老人，韩春英都了如指掌而且必为他们提供帮助。老人的丧葬，韩春英一定到场送葬，老人的儿女婚嫁，韩春英必到送礼。少数民族家庭的红白事也务必尊重民族习惯，最让我们敬佩的是，所有红白事的礼金和丧葬费，都出自她个人自己的腰包。一年下来，光白事多有20余次，少也有十几次。就是这样一个人，家家户户只要有需要她从不推辞，从不缺席，从不叫累，从不张扬，切尽心尽力，与居民感同身受，共欢喜同悲痛。不止如此，休息和放假时间，她去的最多地方是儿童村，因为她是那里的义工，我不知道她干了多少年来，只是三年前我到这个社区她就已经在做义工了。

今天我告诉韩姐，我要写你的事迹，她很不愿意配合我。她不想宣扬，不想“戴高帽”。但我还是希望大家能知道她的事迹，能在社区这样普通岗位为民服务这么多年这么用心这么用情，我早已被深深的感动了。不说别的，来社区的许多人，不只是老年人和她们的子女，只要在这片区居住的人都喜欢一进社区门，先问一句：“韩主任在不在？”不管办什么事，好像有韩主任在就能踏实就会解决。所以华丽的辞藻，官方的夸奖，我都不想用。一个简单的人，做了一些不太简单事。正能量在这里传递着，我们愿这个好人幸福平安！

个人先进典型推荐表

备注：先进典型事迹材料另附。

第五篇：卫生室工作计划--韩英

2013年第一学期小学卫生室工作计划

2012-2013年第二学期卫生室工作计划

麻镇中心小学韩英

学校卫生工作是学校教育工作的重要组成部分，牢固树立“健康第一”思想，深入推进“健康校园”建设，继续加强学校卫生防疫、环境卫生工作，提高全体师生的健康意识和学校健康服务水平，努力使学校卫生工作规范、健康、有实效。

一、主要工作与要求。

1、加强卫生的防治宣传教育。开学初要做好学校春季传染病、流行病的预防、接种工作，及季节性多发病预防。同时充分利用各种卫生日进行广泛的宣传教育，使卫生保健意识深入人心。

2、重点做好学生的晨检工作，班主任及各科任老师要提高对学生晨检工作的认识，发现学生有发热、流感、、水痘等流行性疾病症状的，班主任和卫生保健老师要迅速向有关领导报告并迅速采取措施，并送医院治疗。

3、继续做好“健康校园”的建设工作。要结合学校新一轮发展要求，通过广播、黑板报、班（队）会等多种渠道，多种形式，教育师生树立“学校是我家，健康靠大家”的浓厚意识，增强师生“讲卫生、重健康、防疾病”的意识和自律行为，提高师生“人人都是卫生工作者”的主人翁责任感和自觉性，真正营造起人人维护学校环境卫生，人人规范公共卫生行为和健康的生活方式

4、继续加强校园环境卫生。安排好各班室外保洁责任区，并坚持每天清扫一次。看见公共场所有垃圾、纸屑，有关班级要及时清扫。各个班级、办公室、各个 1

2013年第一学期小学卫生室工作计划

部室要加强清洁卫生值日制度，要坚持做好每天清洁一次，每周大扫一次，保持班级、办公室及部室日常的清洁、整齐、美观。

5、进一步加强“六病”防治工作。预防近视眼、沙眼、龋齿、蛔虫、营养不良、贫血，特别是加强近视的预防。重点监控学生视力，近视生常抓不懈要持平。卫生保健老师和全体任课老师要十分注意学生正确的用眼卫生知识和指导学生做好眼保健操，做到穴位准确手法正确。切实保证眼保健操时间、检查、监督落实，准时上课、下课不拖堂，不让学生疲劳作业。严格落实“三个一”（一尺一拳一寸），规范用眼卫生，使学生从小养成良好的用眼卫生习惯。协同家长对学生预防近视、保护视力的宣传教育，做到预防为主保护为主，及早发现、及早纠正、及早治疗，共同保护学生视力。

6、坚持开展卫生检查和评比制度。环境卫生、教室、办公室、厕所的卫生，除有小干部检查之外，学校值周老师和班主任不定时、不定期的进行检查。

7、继续加强学校卫生保健工作。学校卫生保健教师要认真学习学校卫生与保健方面的专业知识，不断提高使命感与责任感。要切实做好常见病的宣传教育和防治及各项书面的登记、调查、统计。要认真开展对学生的健康服务工作。对学生中发生各种流行性疾病力争做到，早发现、早隔离、早治疗，及时上报。平时要加强与班主任及任课老师的沟通，要认真参与环境卫生、学生个人卫生的指导和监督。

2012/12/27