阿德勒100句人生革命12.135篇

第一篇：阿德勒100句人生革命12.13

阿德勒100句人生革命 ——迷茫时期的勇气心理学（珍藏贴）

1.努力让自己看起来很强，看起来比一般人优秀的人，其实有着强烈自卑感。

2.人只有彻底了解自己，才有能力面对困境，培养自信。唯有自信，才能克服自卑。

3.忌妒其实是深层自卑，一个心怀忌妒的人永远不会成为有用的人。

4.没有必要为眼前的错误怀疑自己，而应该直面错误，并在以后避免类似的错误。

5.经历的痛苦愈多，体会到的喜悦就愈多。

6.不是“若能克服缺点，一切就好了”，而是就算有缺点，也有勇气做好。

7.一个人的意义是没有用的，真正的意义是从与人交往中体现出来的。

8.我们不能期待别人随时体察我们的情绪，沉默换不来别人的帮助，如果我们需要帮助，就要用语言表达出来。

9.存在不同意见、价值观，是理所当然的事，也是意义所在。

10.人生有三大任务：工作、交友和爱，这些任务也都是人际关系的任务，往往越拖延，就越难解决。

11.只要有心改变自己，就非常有可能改变。哪怕明天就要死，现在改变也不晚。

12.一个人的性格在十岁左右，就会靠自己的思想、行为而定型，而且会这样使用一辈子。

13.我们不应该受情感支配，而要善用情感。绝大多数情况的下，情感的出现其实是为了操控对方，让对方按照我们的期望和愿望行动。

14.所有“我做不到”的说辞，其实只是不想做罢了。

15.宿命论是一种虚假的精神指引，相信宿命是怯懦，是逃避。

16.我们只是利用情绪，而不是被情绪推动、受它支配。

17.只要从不同角度看待否定自己和他人的话语，世界就会骤然改变。

18.以自卑为借口逃避人生的胆小鬼不计其数，但也有不少以自卑为动因而功成名就的人。

19.自卑感不是“我为什么不如他”的人特有的东西，即使看起来非常优秀的人，心里也会感到自卑。只要还有目标要实现，就会有自卑感。

20.如果没有目标作为支撑，只是虚幻地想象着提升自己，那么我们就像是在演戏一样，会觉得自己不是自己。

21.优越情结是自卑情结的产物。

22.我们赋予生活的意义正确与否，带来的结果将有天壤之别。正确的意义是生活的守卫者，错误的意义则如撒旦般可怕。

23.当我们开始去做自己力所能及的事时，世界或许不会因此而一定发生改变；可如果我们什么都不去做，事情只会朝更加糟糕的方向发展。

24.决定自己的不是环境等外在因素，而是自己。既然生而为人，就永远有其他的生存方式。

25.如果一切都已被决定，我们连做什么的余地都没有，那我们也失去了活着的目的。人在所有情境中都有选择的可能性。

26.梦境所反映的画面、幻想等，都是做梦者心中所向。

27.任何人都能有任何成就。

28.所谓的优越情结，不过是一个落在你人生无用空虚面向上的目标，导致人们用虚假的成就感而沾沾自喜。

29.成长不必背负他人的问题。

30.若一个人无法甘于平凡，就会试图让自己变得特别。不是变得特别好，就是变得特别差。一切取决于你自己。

31.我们不需要强迫自己改变，只要学会从不同角度发现自己的亮点就好。尽力做好自己能做的事，事情就会在你想不到的时候发生改变。

32.人生没有那么难，是你自己让人生变得复杂了。其实，人生单纯到令人难以置信。

33.人如果不受瞩目，使尽手段也要让他人注意到自己，哪怕刻意暴露自己的无能。

34.不要逞强让自己“看起来很强”，而是努力让自己真正变得很强。

35.人在努力之后，一旦无法得到“正面关注”（比如赞赏），就会试图去做不对的事，以求受到“负面关注”。人只能经由失败来学习，并且凭借失败的经验来使自己变得更好。

36.我们不是因为一时气昏了头而口出恶言，而是为了操纵、支配对方，想让对方遵从

自己的意愿和期望，创造与利用了名为“愤怒”的情感。

37.冷静的判断往往无法付诸行动，情感就是行动的触发器。可以促使人付诸行动，也可以让人停止行动，全看自己的决定。

38.我们不应该受情感支配，而要善用情感。

39.我们不是因某种情感而有了某种行动，而是由于该行动捏造了这种情感作为借口。

40.孩子喜欢用喜怒哀乐支配大人，这是他们惯用且奏效的把戏。长大以后，如果还想用这种情绪支配别人，那就幼稚了。

41.以嫉妒心支配别人，对方早晚会离你而去。理性的沟通才是正确双赢的做法。

42.性格不是天生的、永恒不变的，而是可以由自己的意志决定。只要你愿意，性格随时随地可以改变。

43.性格火暴的人只是常常使用“愤怒”这种情绪的人，事实上我们不必彻底改变自己的性格，只要改变自己使用情感的方式就好了。

44.人生态度对性格的形成有决定性作用，只有意识到性格上的错误，人才会试图去改变。

45.如果总是在意别人对自己的看法，自己的人生就会失去方向，也会给人无法信任的感觉。

46.生命中若没有敌人，就意味着我们时刻都必须配合别人，当然就会活得非常疲累。

47.从眼前的现实出发，寻求解决之道，才是乐观主义态度。它与只想着“没关系，船到桥头自然直”却什么都不做的乐天主义是不一样的。我们要抱持乐观主义而不是乐天主义。

48.所有烦恼都是人际关系的烦恼。

49.只要自己做了对的事，感受到了“贡献感”，就不必期待他人的感谢与赞美。

50.沟通是一门技术，有良好沟通的地方才有爱，爱也是良好关系带来的效果。

„„

以上文字根据 阿德勒 著《阿德勒100句人生革命》整理而成。

第二篇：阿德勒《超越自卑》读后感

心理咨询期末论文

读阿德勒《超越自卑》

这学期我选修了心理咨询这门课，一方面是对心理方面很有兴趣，另一方面是自己有时候情绪会不太好，想学习一些相关知识和调节方法。

期末的考核是关于阿德勒《超越自卑》的读书笔记，从中摘取两段话，结合观点谈谈自己的看法。我想说的是，这是一本对我来讲很特别的书，它的内容在我最初看上去很零碎，可能因为看关于心理学书籍比较少的原因，一些观点也不太好理解，甚至觉得一些观点有些不可理喻。书中有很多的故事，有些故事看上去荒唐，有些让人觉得心里说不出的难过。一：

“促使人类行动的动机，是个人对未来的期望（虚构），而不仅是他过去的经验，这个他所期望的生活目标虽然是虚构的，但却能使人按照自己的期望去行动„„很多人生活在梦想中，尽管不断的失败，却仍固执于自己的目标，把虚构出来的幻想当做了现实的生活。”这部分是第八页，代序中讲述阿德勒在融汇了怀亨格的意见后提出的观点。虽然代序中并为切入正题，但这段话让我很有感触。我想到了我从小到大的梦想，这些梦想由最初的夸大模糊，变得越来越切合实际越来越清晰，我想是时间用现实教会了我要踏实面对人生。我看了这段话马上想起以前看过的一条消息，关于一个当代的范进，被人戏称为“高考王”的人的故事。

曹湘凡参加了13次高考，终于考进了一所专科院校读法律。已经41岁的他还在读大学。他年少时成绩优异，但第一次高考失利让他觉得无颜面对家人和邻人，他便一次一次的考。考了几次以后他结婚了，已经终止的高考人生又被妻子的话语重新引发了，而且是一发不可收拾。他靠给高三毕业生辅导过活，但却执意要做一名大学生，虽然可能大学毕业生挣钱还不如辅导员多。他的妻子在他大学入学那一天便生气的离开了他。

从阿德勒这本书的内容来分析，曹湘凡这些做法的影响因素是多方面的，一个是他自身对生活的意义的理解，他认为生活的意义就是考学，“一切都遵循这个意义而行”。阿德勒在生活尺度中提到，“生活不完美，职业不尽心，朋友不多，生活是件痛苦的事”，我觉得形容他很合适。对他影响深刻的另一点是身边的人，阿德勒在十一章和十二章人和同伴及婚姻中讲述了关于这方面的内容。阿德勒的许多病例都是对其施加无歧视的关心后才康复，其不正常的举动可以减轻或者消失，可见环境之重要。曹湘凡的家人邻人对他的态度，妻子的态度转变，我想都是促使他“一条道走到黑的”原因。

我记得我第一次看见这条消息第一感觉是气愤。别人都觉得这个人很有毅力，很值得佩服，但我不这么想。若说成功的人生是高挂在枝头的苹果，有人爬树有人爬梯，都会取得成功，但我觉得曹湘凡就是一个不会爬树却非要爬树的人。我觉得他后来追求的根本就不是大学，而是考大学。就像阿德勒的观点“很多人生活在梦想中，尽管不断的失败，却仍固执于自己的目标，把虚构出来的幻想当做了现实的生活。”

虽然我是有点不欣赏曹湘凡的举动，但是仔细思考，每个人都有这样一面，只不过表现的方面和强度不同罢了。有时候我自己对于某件事的执拗我自己都察觉不到，知道别人对我提问“为什么”，我才会去思考做这件事情的意义。怀亨格的“虚构理论”并不是处处都合理，但是的却是确确实是存在的。我们需要虚构目标，因为人不能没有“理想”，我难以想象没有理想的社会是什么样，也许世界上没有能飞上天空的飞机，没有带来光明的电灯„„人类需要虚构，但绝对不能把追求虚构当做现实生活。

二:

“如果老师想吸引孩子的注意，他必须先了解这个孩子以前的兴趣是什么，并设法使他相信，他在这种兴趣和它种兴趣都能获得成功。”

这段话是第七章学校的影响（培养孩子的合作兴趣）中的一段话，让我觉得很有启发性。阿德勒在第六章家庭生活中提到家庭中每个孩子年龄相差三岁最适宜，但是在学校环境中，孩子们都是一样的年龄，所以家庭中的一些规则并不适宜学校生活，学校更像是一个初等级的社会，一些孩子可能在入学后感到迷茫。

到了学校，孩子就不再是家里唯一或是少数的掌上明珠，他可能会因为不适应环境而产生不良情绪，自闭不愿意交流，对学校生活无兴趣。阿德勒也提出学校一直培养学生的竞争环境，在一些方面并不利于孩子成长，一次失败也可能会导致孩子失去兴趣。阿德勒的这段话给老师指出了解决这一问题的方向-----了解。也许是因为班里孩子太多，大多时候我都觉得老师缺乏对孩子的了解，所以我们必须抓住重点，对这种“无兴趣”严重的孩子进行多方面的优先了解，在孩子形成错误认识之前，导正他的方向。

我们作为教师要帮助孩子寻找他的闪光点，并通过这个为他树立信心，从而使他再多方面都愿意去尝试，愿意去发展。积极的信心远胜于消极的督促。阿德勒在本章中也指出，沮丧会埋没天才，在学校统一规格的教育中很多孩子的个性化都被磨灭了。我想作为老师我们应该去帮助孩子保留一些有利于他发展的个性化因素，也就是选段中提到的“他必须先了解这个孩子以前的兴趣是什么，并设法使他相信，他在这种兴趣和它种兴趣都能获得成功”。

我有过一些做家教的经历，那些成绩不尽如人意的孩子给我最大的感觉就是“无反应”“不配合”。我感觉不到任何其智力方面的问题，或者说是因为他“无反应”让我无法根据他的情况制定我的教学计划。阿德勒的这段话应该是改变这种孩子的方式，但是我作为家教很难实行，所以更希望朝夕相处的老师能为他们改善这种状况。

总结

阿德勒的这本书整体来讲并不深奥，没有太多让人看不懂的专业词汇。但对于他的一些

观点，例如关于学校教育（男女生），家庭关系方面的观点，并不适用于现代的学校和家庭，有些阿德勒提出的问题已经随着时代的开化而解决了，或者说有的不太适应于中国的教育模式。这本书的确是本好书，它的多方面分析，会给不同年龄不同职业的人带来不同的收获，帮助每一个读过他的人，超越自卑，走向成功！

第三篇：荣格、阿德勒、NLP相关读书报告

《人格心理学

读书报告

班级： ********班

学号： ********

姓名： 王*___*

日期： 20年12月28》日

这一次读书收获颇丰，因为在了解人格理论的过程中，我看了不同种类的四本书，有近代的，也有现代的，有理论的，也有治疗的，有理论描述，也有人物传记。

《荣格自传》

选它既是希望了解心理学家的成长过程，因为心理学家的思想是在他与众不同的成长过程中发展起来的，又是希望得到长者关于认识人生的启示，因为一个饱经沧桑的人必定有丰富的经验值得我们借鉴，虽然后来在看到塔楼这章时感到恐怖使我无法继续读下去，但这本书的确给了我很多启示。

荣格之所以是个思想家，是个了不起的心理学家，起决定性的根本原因是上帝选了他来充当这个角色，给了他一个善于思考的大脑。还是儿童的荣格就会问很多问题，他当然也问了自己从何而来的问题，也毫无例外的得到一个家长编制的谎言，荣格的父亲告诉他，他是被一种鸟衔来的，荣格问其它的动物是如何来的，也得到同样的答案，都是被鸟衔来的。这个时候荣格的独特性表露出来，他怀疑鸟可以衔起小鸡那样的动物，但是像小牛那样的动物，父亲说的那种鸟是无论如何也衔不起来的，小牛的重量远远超过那种鸟的重量。虽然很多孩子都会问自己是从何而来，但很少有孩子对得到的答案报有怀疑的态度，显然同是孩子的荣格那时候已经有了独立思考的能力，正是思考让合理的怀疑产生。

虽然上帝赋予荣格某种天赋，但是，荣格的成功跟后来的努力有更直接的关系。荣格阅读了大量书籍，宗教的、自然科学的、哲学的还有东方古老文明之国中国和印度的大量思想哲学著作。他还游历非洲，了解了非洲近乎原始的神性信仰，还到印地安聚居的新墨西哥洲了解印地安人对于太阳执着的信仰。印地安人认为只有初升的太阳才是主宰世界的神，而其它时刻的神并不具有这样的象征意义，而且印地安人的信仰是根本无法动摇的，因为他们相信太阳的存在是整个世界存在的前提，而正是他们默默的坚持自己的信仰来帮助太阳每天升落交替，他们认为，没有他们的信仰，太阳很快就会不再升起，所以在他们的心理，整个世界都应该崇拜他们。

而且，荣格一生的发展都与他的梦关系紧密，从引领他关注自己心灵的“男性生殖器”的梦到预言他与弗洛伊德分道扬镳的梦，每一个梦都给了他不同的启

示，而他在这些梦中找到了自己，最终抛弃弗洛伊德“继承人”的身份，独立发展了自己的理论。而且这本自传还讲述了很多人生的哲理，很值得我们学习。

《意象对话技术解梦》

选它主要是受荣格的影响，导致那几天我连续做些奇怪的梦，所以希望通过现代的解梦技术了解更多梦的知识，但是很遗憾，图书馆中没有朱建军老师的书，只找到这本他的学生们解梦的记录。

意象对话技术是主要由我国心理学家朱建军先生创立的一种心理咨询与治疗的技术。它是从精神分析和心理动力学理论的基础上发展出来的，这一技术创造性地吸取了梦的心理分析技术、催眠技术、人本心理学、东方文化中的心理学思想等。它通过诱导来访者做想象，了解来访者的潜意识心理冲突，对其潜意识的意象进行修改，从而达到治疗效果。

他们认为，梦是心理上某种应对模式，即一种属于潜意识活动范围的心理调节，他们强调在解梦最重要的一点是：梦的情节也许曲折复杂 但主题和基调却简单鲜明，所以一定要抓住主要的基调，比如重复出现的意象，而且是通过“感觉”抓住主题，而不是“想”，因为“想”是意识层面上的“思考与思维”活动，最后，人们自己才是自己最好的释梦者，相信别人不如相信自己，因为人最了解自己发生的事，而且意象对话技术既简单易学，又深邃开放，既见效快，又疗效持久，所以只要坚持不断学习，每个人都会成为自己成功的释梦者。

《阿德勒人格哲学》

这是这学期真正为老师布置的任务而读的书，开始读时有些抗拒，可自从老师讲了阿德勒关于六个案例的分析后，就深深的被他的理论吸引，一鼓作气把“自卑与超越”那章读完了。总的来说，阿德勒的理论描述很符合我们现在的语言要求，不像弗洛伊德，荣格的书那么艰涩难懂，而且他研究的方面与我们的生活很接近。

他有几个基本的观点我很认同：

阿德勒认为，我们最终的目标是超越，但我们是尝试通过各种不同的确切行为达到目标。我们每一个人表达奋斗的方式都是不同的，从而每个人都发展一种

独特的特性，行为和习惯，这些被阿德勒称为一种特殊的生活方式。而人们最初都或多或少具有自卑感，具有自卑感的未成年人很痛苦，这些情绪驱使他们因为无助和依赖而做出补偿。在这些补偿的多次尝试中，他们获得了一套行为规则，最终实现对于自卑感的超越。

阿德勒相信生活方式是由个人创造的，我们创造我们的生活，我们的人格，我们的角色。阿德勒认为那既不是遗传也不是由环境提供的，相反，我们有选择的自由并创造了我们自己，但是一旦创造，生活方式在一生中都不会改变。其中阿德勒强调了童年经验对人的影响。

阿德勒认为生活中每一件事情都在三种纬度之内：“居住于地球之上”，“不是人类种族的唯一成员”和“性别 ”，所以每个问题都可以归纳为职业，社会和性，而人生命的意义在于奉献，从而提出了“社会兴趣”的概念。他定义它为个人的潜在的与他人一起合作以实现个人和社会的目标。

我们虽然受到了社会和生物压力的强烈影响，在阿德勒的观点中，社会兴趣的潜在性是唯一的，在限制的范围内，阿德勒的方法有生物的因素，但是，我们唯一的潜在社会兴趣的范围被认为依赖于我们早期的社会经验。

没有一个人可以完全的逃避他人或者他们的义务，从早期开始，人们就被聚集在家庭，部落和民族里。对于人类的保护与幸存，交流是必需的。而且，人们有必要合作，和表达自己的社会兴趣。个人必须合作和对社会做出贡献以实现个人的和社会的目标。

一个环境中的新生儿需要与人合作，最初来自与母亲和私人照看者，然后是其他家庭成员和学校中的照顾者，阿德勒注意到妈妈作为婴儿接触到的第一个人是很重要的。

妈妈必须教会孩子与人合作，交往和勇气。只有孩子们感受到与他人的家庭关系，他才有勇气尝试应付生活中的需要。有戒心和敌意的看不起他人的孩子会以相同的态度对待生活，那些没有社会兴趣的孩子们也许会变得神经质或者具有攻击性。

由于每个人“社会兴趣”不同，阿德勒提出了我们可以采用来处理问题的四种基本的风格：统治型，索取型，逃避型和社会有益型。前三种生活方式，没有做好面对日常生活问题的准备，他们不能与其他人合作，这两种生活风格和真实

世界的冲突导致像精神病和恐惧症的异常行为。阿德勒认为他们缺乏的是社会兴趣。而社会有益型，与他人合作，行为与他人的需要一致，这样的人对待问题会在社会兴趣的好的发展框架下。

但是阿德勒通常反对严格的将人们以某种风格分类陈述，他提出四种类型的风格是单纯为了教学的目的，他告诫治疗学家要避免指定某人为共同的唯一种类。

阿德勒的观点让我想到对孩子的教育，因为儿童时期的教育往往会影响到成人的发展，很多在成年时期患有心理疾病的人，往往都可以追溯到他幼年时期受到的伤害，所以家长和教师的教育就有着关键的作用，但是这对于家长及教师的要求很高，每位家长和每位老师都具有独有的特点，有优点也有缺点，所以很多时候他们对孩子的伤害是在自己不知道的情况下就发生了，甚至在他们知道的情况下依然不能克制，而且很多伤害与否以及受伤害程度也依赖于孩子自身的反应机制。这也促使我去看下一本书。

《NLP简快心理疗法》

NLP是英文Neuro-Linguistic Programming的缩写，中文名是“神经语言程式学”，它是一门非常实用的心理学，通过现阶段最有效的三门实用心理学（催眠、家族治疗、完形疗法，也是应用最广泛的三个流派）对卓越人士成功原因进行研究，再把研究结果转化为一套一套的程序，使得其他人也可以成就卓越。

NLP的基础是模仿，既模仿他人也模仿自己。NLP的焦点放在解决而不是问题，而不在“why”而在“what”和“how”，它注重对未来的看法，假设每个人都有美好生活的愿望。它假设人的潜意识有很多部分，各有用途及分工，而NLP的治疗目的就是将这些不同的部分自我整合，达到整体平衡。它认为情绪是生命里不可分割的部分，而绝对诚实可靠，它的产生是教我们在事情中该有所学习，所以我们应该相信自己的情绪，敢于面对自己的情绪。

我认为光讨论心理问题产生的原因是不够的，虽然它可以了解人的反应模式，对于心理学自身发展也有很大的推动作用，但是对于一个仅仅有着几十年寿命的人，特别是只有十多年青春的人，对于原因等这样需要深厚心理学才能探讨的问题就会显得有些“马后炮”。所以，对于一个人来说，问题的解决似乎更适

合于现在的快节奏生活，所以NLP技术还是有可圈可点之处的，这也是它受到现代人欢迎的原因。

但是NLP技术的理论基础单薄，它主要依赖于改造人自身的世界观，价值观，拓宽自己的视野，开阔自己的胸怀，将不良的情绪放下使人满足开心。它改造的是主观感受，里面引用了很多宗教的思想，它带领大家将不良情绪交给另外一个自己，然后让这个自己成为过去，使自己活的心安，这也类似于以前人们在佛前许愿祈福一样，只是把不良情绪坦然面对然后抛之脑后，最终达到心安。但是它并没有真正的把这些真实情绪的产生的原因弄明白，只是告诉大家，你的情绪有问题是由于你看世界的角度有问题，可是在现实生活中，很多时候并不是由于谁的角度有问题，主要是由于每个人的价值观不同造成的，所以NLP的态度中有种明显的屈服意象，也就是所谓的知足常乐。但是对于心理学这样的一门科学来说，它的理论不能适用于对人的研究，但是它的方法仍能利用于心理治疗的过程中，而且对于大部分的人来说，的确可以起到积极的作用，对于生活中的很多不是很重要的问题，也能得到妥善的解决。

无意间，四本书读完了，虽然有些仓促，但基本都是在好奇心的促使下读完的，而每本书的收获不是可以用这几页纸可以说完的，更多的是对心理学的进一步了解，以及将这些与日常生活联系起来的感觉呼应。我相信随着时间的沉淀，我会感悟更多。

第四篇：阿德勒自卑与超越读后感

《自卑与超越》是由吉林出版集团有限责任公司于2015年7月1日出版的图书，作者阿弗雷德。阿德勒。下面由小编给大家整理阿德勒自卑与超越读后感，欢迎大家阅读参考！阿德勒自卑与超越读后感1

《自卑与超越》这本书，总地来说，是一本实用类书籍，书中从头到尾都在叙述自卑产生的原因以及告诉人们如何帮助人们（尤其是儿童）克服自卑情绪的方法。

在作者看来，生命的意义就是：自我的提升；与社会的合作；两性关系的和谐，即：职业；社交和两性。这三个方面只要有一个方面出问题了，那我们就很难认定他是一名成功人士，他也很难感觉到幸福。

由三项中有两项都是明显关于和他人合作的项目可以看出来，生命的意义其实是对社会的贡献，甚至自我提升一项都是要和他人合作我们才能真正地取得成功。

人类只有在社会中才能够称之为人，由此来看，这个观点并不有失偏颇。

接下来便是自卑感和优越感的问题了，其实这都是源于童年时期家长或者教师对于孩子的态度所导致的，家长过于溺爱，孩子就容易成长为一个优越感大于一般程度的人，就容易骄横跋扈，控制欲会强于一般人，对于自己想要的东西会用一切手手段来达到目的，这也就是很多熊孩子之所以产生的原因。

而要是从小缺少父母的关注，或者父母过于强势，孩子就会往自卑的方向发展，其特点就是犹豫不决，难以担任领导职务。过于自卑的人和过于自负的人对于社会来说，都不是特别好的存在。

接下来作者还论述了青春期孩子出现的叛逆现象的原因和如何预防犯罪的原因。青春期孩子的身体趋于成熟，第二性特征日趋明显，大部分儿童对于自己的未来还没有规划好，会出现对于未来的焦虑，除此之外还有成年之后想要独立的愿望。两种情感混杂在一起就出现了焦虑，因而会出现攻击性强，情绪不稳定的情况。

因此一切的一切在书中都认为是在童年时期形成的，人类的童年对人类的人格塑造要比任何一个时期都要有效果。

说了这么多，个人认为本书的最基础的知识便是你的经历不是你之所以成为现在的你的原因，通过认识到自己的错误并进行底层价值观方面的改进，失控的行为会恢复到正轨。也就是说：

反思日常生活适当的加以修正有助于我们过上幸福的生活或许叫正常的生活？

就像富兰克林一样，富兰克林的童年也是非常不受重视的，他的父亲由于经济原因不让他上大学，在哥哥的印刷工棚上班还不受待见（老板老给他找一些麻烦），而且年轻时候的富兰克林言辞犀利，经常侮辱他的对手，因此也给他带来了许多麻烦。

在这可以看出来，富兰克林这种言辞犀利，不顾一切都要激怒对手的行为方式，很可能和他小时候在家庭中的经历有关，由于缺少关注（其实这样有失偏颇，在他匿名在报纸上发表的时候，他的文章倍受当时各大家的称赞，不过这也是他去工作去的事了，富兰克林也许是用这种方式来获取关注，不过这也侧面印证了富兰克林激怒对手也可能是想引起别人的注意。），他的言辞犀利，差点丢失了性命。

不过有一些年岁的时候，富兰克林给自己制订了《13美德检视本》（我这么叫），就是上面有十三种好习惯的本子，每天对比自己的行为，最后，富兰克林成为了美国的开国元勋，美国宪法的制定人之一以及一百美金上的老爷爷。

我认为富兰克林就是一个由童年的不幸经历走向卓越的一个人，我猜测，富兰克林童年时期的过于自负也是一种自卑的表现，因而说他完成了超越自卑的过程。

我们有很多人，由于童年时期家庭的原因，导致了性格上或多或少有些不如意，不过这并不构成你要如此对待你下一代的理由，我们无法控制他人，只能专注于自己。

因而，走向超越的方法就是贡献他人，通过构建良好的两性关系，社会关系以及自我提升，身边的人会给予你更多的支持和鼓励，因为多一个敌人不去多一个朋友啦，我推测多数人都是这么想的。

之前整理书单的时候，偶然看到一本名为《自卑与超越》的书，于是我便顺手将其加入“我的书单”里，而今总算阅读完毕了。每天我都会利用一点琐碎的时间，在手机上翻阅着这本引发我好奇之心的书。

与此同时，我最近正在写一篇虚拟故事，故事的内容也与自卑相关。谈及“自卑”一词，我想，大多数人或多或少都拥有一颗自卑心，我也不例外。

那么，你是否在某个时候，因为自卑，整日胡思乱想过呢？你是否也在某个瞬间，因为自卑，羞于与他人说话？

凡此种种，不一而足。

因为自卑，我们总表露出许多的“不敢”。

不敢在与他人交谈的过程中自然地对视着，也不敢在老师提问问题时踊跃举手回答，更不敢勇敢地做最真实的自己，抑或总认为自己低人一等……。当然，这里的“不敢”并非指“敢”恣意妄为的对立面，也不是说一个人敢胡作非为就是不自卑的表现。恰恰相反的是，一个人越是为非作歹，不满的心态越是在他们心里作祟着。而那些不满，多半源于自卑。

书中也说到，有严重“自卑情结”的人，不一定都表现得安静、顺从、内敛，与世无争。自卑情结的表现形式是多种多样的。

由此可见，一个看似天不怕地不怕的人，也许他的心里正潜藏着不为人知的自卑情结。

然而，想要跨过自卑这道坎，宛如攀岩一座陡峭的山峰，但是，当我们到达了山顶之后，放眼一看，将会是一览纵山小。

每天都能多一些正能量，少一些负能量，对我们克服自卑心理也会有些许帮助。虽然我们无法将这样的心理一并清除掉，但我们可以从此多一份警惕，不让其一直干扰着我们的生活，学习，工作……。

很多时候，自卑往往是在负面情绪的影响下产生，自卑情结与负面情绪结合在一起，而后所带来的将是不可预想的结果。

其实，在我看来，一旦我们发现自己有自卑心理，最主要的办法就是能直面它，而不是采取逃避的方式解决。因为，愈是逃避，就愈难以克服；所以我们应该正视它。

除此之外，我们也不应该把有自卑心的人当成异类来对待，毕竟有些自卑心的出现却是合乎情理的。谁都想做得很好，谁都想成为一个很棒的人，当别人比自己棋高一首的时候，或者自己没有任何优势可言，我们往往会自卑起来。

既然如此，在看到自己不足的一面，能择其善者而从之的话，从而循序渐进，日后也可能会有意想不到的进步。

抛开“自卑”谈“优越”，倘若一个人自信过度，他将会迷失自我，甚至认为整个世界的中心就是自己。

我曾读过木心先生的一本书，里面有一句话是：

“没有自我的人的自我感觉都特别良好。”

因此，除了直面自己的自卑感，亦不要让自己持有过分的优越感。

人或多或少地都有自卑情结。因为世上没有完人，与他人相比，都会存在着这样那样的弱点和不足。有自卑情结并不可怕，关键是一个人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，会理性地树立切合实际的目标，信心百倍的努力奋斗，想法设法地提高自己的能力，克服不足，使自己变得更加强大，不断地完善自我，取得人生的更大辉煌。有的人却杞人忧天，自认倒霉，沉浸在对环境、对社会、对他人的抱怨中，封闭隔离自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生结局。

当我们面对自卑时，该如何超越呢？该书作者奥地利的个体心理学创始人阿尔弗雷德·阿德勒给出了答案。那就是人是社会的人，既然是社会的人，那就必须放到社会中去解决这些问题。给这种自卑赋予现实意义，并且把这种意义，建立在对他人有价值，对社会发展进步有益处中。在付诸行动中加强与他人合作配合，为了这个意义共同努力奋斗。这样，你才能超越自身的自卑情结，使得你的人生才有价值和意义。

作者总结了制约人生的三大问题：第一，我们生活在地球上，就必须适应地球环境，在地球的适应中生存。第二，我们与他人共同生活在同一个社会中，我们必须学会与他人相处。第三，人类有两种性别，男女关系的和谐发展是人类延续、发展的基础和前提。所以，一个人如果可以将其人生意义定义为为他人和社会谋取利益，那他做任何事情都会先考虑他人。对他人对社会就不会冷漠，会更加感兴趣。这样，对职业、社会和婚姻中遇到的问题都会很好地处理好。并能够克服自卑，超越自我，战胜各种精神疾病，使人生光彩夺目。

当下技术的不断发展，社会分工越来越细，仅凭一个人单打独斗很难胜任一项工作的完成。这就需要团队相互信任，相互配合，处处为他人着想，在帮助他人的过程中，完成任务，实现自身的价值。

在婚姻家庭中也是如此。男女之间要地位平等，相互忠诚、相互信赖，要有责任感。要让对方感觉到自己是最有价值的，是被需要的，是最好的伴侣和朋友。这种感觉，需要你要实际行动去证明。如果一个人只考虑自己如何获得幸福和快乐，而不愿意受约束于婚姻，更不愿意去为对方考虑。这样的婚姻终将会葬送在自己手中。

我们感知到的事物从来不是事物本身的样子，都是用我们的认知经验和标准，经过大脑思维的过滤处理后作出的一种解释，它不是一种客观事实，而是我们的一种主观判断。而这种主观判断都是人们赋予一定的现实意义来感受出来的。其实我们的感受是我们自己对现实的一种解释。我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。因此，人们对事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快乐，就要永远用快乐的眼光看待这个世界。不管世界和他人如何对待你。因为我们无法改变我们所处的社会和环境，也无法改变他人对我们的看法和评价，能改变的只有自己对该事件的看法。

第五篇：阿德勒《超越自卑》读后感

阿德勒《超越自卑》读后感

这本书300多页，由于很多观点已经被吸纳为精神分析心理学的原则，文字流畅，直抵人心，所以花了半天就读完了。相比于读了好几遍的《梦的解析》，觉得前者更贴近生活，更能走进我们内心，真是一本好书！

阿德勒自小患有驼背，行动不便，而他的哥哥却各方面都超级优秀，阿德勒成了某种意义上的边缘人，他对自卑情结的体会也就更深。

一、收获 《超越》留给我印象深刻的有以下几点：阿德勒经常去酒馆广交朋友，他和朋友的聊天使他获得研究的第一手资料。要了解一个人：看他追求的目标； 要改变一个人：就去修改他的目标。人们可以通过分析自己的生活目标，改变对自己和世界的看法，鼓起生活的勇气，东山再起。有无社会兴趣（对他人、社会关心；有贡献社会，帮助他人的意识）和合作精神是衡量心理是否健康的标志。面对自卑，人的三种反应：（a自惭形秽，逃避沉沦b 极端自私自利c 克服自卑、追求实现的同时也照顾到别人的利益，认识到合作的重要性。）职业、亲情友情、爱情婚姻是培养健康人格的三个方面。我们一般没有受到过良好的“与人合作”的训练；受到的是自私自利的训练。但是出来混总是要还的，不学会前者就没有进步（职业、亲情友情、爱情婚姻）。宗教徒对于“圣徒”的追求是获得优越感的一种方式；但不现实。整天祷告是对现实的逃避。心灵改变智力（和佛陀教育的“戒定慧”一致）哲学家需要经常离开社会才能思考和写作，但若缺乏对社会的兴趣就很危险。常识是合作的基础，有常识的人直面现实的问题，不逃避现实，因此几乎不做梦。

11善于合作的人是用勇敢和乐观的。天才是人类中最有合作精神的人。“虽不敢说守正不阿、有所不为的人一定能立即成功，但是可以断言，它能使其勇气不坠，并不失其自尊”。知道如何与人和谐的相处获得友谊的先决条件。在友谊中人学会如何推心置腹、体会别人的心情、感受。

作者在书中特别强调社会兴趣、合作精神对于健康人格、心理的必要，这让我好像听到了半个世纪前的一位智者在我耳边说：“要好好活，做有意义的事”。

二、感悟：也许是因为班里孩子太多，大多时候我都觉得老师缺乏对孩子的了解，所以我们必须抓住重点，对这种“无兴趣”严重的孩子进行多方面的优先了解，在孩子形成错误认识之前，导正他的方向。阿德勒在书里说道：“如果老师想吸引孩子的注意，他必须先了解这个孩子以前的兴趣是什么，并设法使他相信，这种兴趣可以让他获得成功。”仔细想想，确实如此。学校一直在培养学生竞争的环境，这实际上并不利于孩子成长，一次次的失败使学生失去兴趣，渐渐变

成边缘人。作为教师，我们要帮助孩子寻找他的闪光点，并通过这个为他树立信心，从而使他再多方面都愿意去尝试，愿意去发展。积极的信心远胜于消极的督促。阿德勒在本章中也指出，沮丧会埋没天才，在学校统一规格的教育中很多孩子的个性化都被磨灭了。我想作为老师我们应该去帮助孩子保留一些有利于他发展的个性化因素，作为地理老师，对那些“无反应、不配合”的边缘人真是印象深刻，他们没有任何智力方面的问题，朝夕相处的老师能为他们改善这种状况。总结阿德勒的这本书，整体来讲并不深奥，却使我对边缘人有了更多理解。