第一篇:三年级校本教材(感恩教育)读本
辛立庄小学校校本教材
辛立庄小学校本教材
感恩与幸福
三年级上册
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感恩与幸福
小学三上年级校本教材
主编
杨永超
编辑
李薇
刘俊莲
赵丽敏
刘秀娟
陈红 郭俊颖
赵秀梅
刘振兴
刘喜强
杨建勋
刘金凤
辛立庄小学校本教材编辑部
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序
言
没有阳光,就没有温暖;没有水源,就没有生命;没有父母,就没有我们自己;没有亲情、友情,世界就会是一片孤独和黑暗……这些都是浅显的道理,没有人不懂,但我们在生活中理所当然地享受着这一切的同时,却常常缺少了一颗感恩的心。
“让书香伴我成长,让感恩成为动力”是我校近年来习惯养成教育的主旨之一。学校的德育工作应该重视感恩教育,让孩子学会知恩、感恩,感念父母的养育之恩,老师的教育之恩,社会的关爱之恩……人人都有宽容之心,仁爱之心,社会就会更加和谐。以平等的眼光看待每一个生命,尊重每一份平凡普通的劳动,也更加尊重自己。《感恩教育读本》意在抛砖引玉,让我们每个人以此为契机,常怀一颗感恩之心,感恩我们身边的人,感恩我们身边的事,感恩我们身边的万物。知恩图报,回报社会,做一个懂得感恩的人,做一个快乐的人。
感恩,我们要行动;行动,从现在开始。一颗感恩的心,就是一粒美好的种子,因为感恩不是简单地报恩,它是一种责任,一种追求阳光人生的精神境界。每一个有爱心的人,都应该是懂得感恩的人。正是因为有了爱心、孝心和感恩之心吗,人生才是精彩的。
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目
录
第一单元 感恩父母 生我养我
1、报恩三字歌
2、小乌鸦爱妈妈
3、感恩信
4、游子吟赏析
5、学会感恩
6、孝敬父母的故事
7、爸爸的新鞋
8、母爱无边
9、在生活中学会报恩 第二单元
感恩老师
教我做人
10、一株紫丁香
11、献给老师的歌
12、每当我走过老师窗前
13、师恩难忘
14、名人尊师的故事
15、谢谢您,老师
16、爱的调味乳 后记
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第一单元
感恩父母
父母对我们有养育之恩。
从十月怀胎到呱呱坠地,多少期盼与欣喜。一天天,一年年,我们在快乐中长大。
离开家门的叮嘱,黄昏时村口的守候,多少牵挂与思念。一杯杯热茶,一碗碗米饭,一件件新衣,凝聚着爸爸妈妈全部的爱。
离开时道一声保重,回家了报一声平安,不要让风霜枯萎了那颗关爱我们的心。
告诉爸妈,孩儿已经长大,我会帮你们做事,还懂得孝敬。
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1、报恩三字歌
同学们
请听清
人立世
重德性
图报恩
有善行
胸宽广
志向明
人之春
在少年
珍光阴
惜时间
求学路
党恩重
小康路
学知识
勤学习
燃红烛
授知识
见师长
知荣辱
遵公德
仁爱者
对长辈
虐老人
敬父母
不挑拣
羊跪乳
德智体
德为上
曲陡难
国恩深
致富经
长本领
重师礼
化春泥
传道义
问声好
习礼仪
守纪律
众所善
忌无礼
悖情理
诚心意
讲节俭
鸦反哺
老三好
智为高
志不渝
世和谐
民安乐
效祖国
感师恩
呕心血
强素质
文明语
不知礼
仰高洁
礼者雅
凡出言
天不容
做家务
惜成果
寸草心
齐发展
体为本
永向前
家太平
国强盛
报党恩
为人梯
育桃李
培能力
要记牢
无以立
弃粗鄙
民所需
用敬语
法不依
力所及
父心宽
报春晖
是目标
艺熏陶
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天地水
是三元
养万物
亲自然 天道厉
地道严
水性柔
逆而险 慎开发
节能源
播绿色
种福田 芳草地
碧云天
花草香
鸟语甜 爱花草
护生灵
天人合 永世安 人世间
爱无疆
乐助人
亲同学
睦邻里
与人善
滴水恩
涌泉报
好传统
铭在心
贵在行
恒坚持
1、你从三字歌里悟到哪些道理?
2、熟读成诵。
互相帮 总相宜 莫丢抛 大写人
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2、小乌鸦爱妈妈
路边开放野菊花,飞来一只小乌鸦,不吵闹呀不玩耍呀,急急忙忙转回家。
它的妈妈年纪大,躺在家里生病了,小乌鸦叼来虫子呀,一口一口喂妈妈。
多可爱的小乌鸦,多懂事的孩子啊,飞来飞去不忘记呀,妈妈把它养育大。妈妈把它养育大!
1、小乌鸦作为一种动物,尚且爱妈妈,那我们可以为妈妈做一些什么呢?
2、同学们,我们大家还有一个共同的妈妈,她是谁呢?
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3、感恩信
洛杉矶的一家旅馆。早晨,三个黑人孩子,在餐桌上埋头写着感恩信,这是他们每天必做的功课。老大在纸上写了八九行字,妹妹写了五六行,小弟弟只写了两三行。再细看其中的内容,却是诸如“路边的野花开得真漂亮”、“昨天吃的比萨饼很香”、“昨天妈妈给我讲了一个很有意思的故事”之类的简单语句。原来他们写给妈妈的感谢信不是专门感谢妈妈给他们帮了多大的忙,而是记录下他们幼小心灵中感觉很幸福的一点一滴。
他们还不知道什么叫大恩大德,只知道对于每一件美好的事物都应心存感激。他们感谢母亲辛勤的工作,感谢同伴热心的帮助,感谢兄弟姐妹之间的相互理解„„他们对许多我们认为是理所当然的事都怀有一颗“感恩的心”。
一直以来,感恩在人们心中是感谢“恩人”的意思。其实,“感恩”不一定要感谢大恩大德,“感恩”其实是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
1、我们应当怎样怀有一颗“感恩的心”?
2、学了本课后,我们在平时日常生活中应当怎样去做?学着那三个黑人孩子写写感恩的信。
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4、游子吟赏析
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,竟恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
这就是著名的《游子吟》。它亲切而自然地歌颂了普通而伟大的人性美——母爱。
【诗文解释】
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
【诗文赏析】
诗中所讲的“游子”,指离家在外或久居他乡的人。“寸草”,指小草,在诗中象征子女。“心”,指草在生长中抽出的嫩茎。这里语意双关,既指草心也指游子的心。“三春晖”,指春天的阳光,象征着母爱。
伟大的母爱,如阳光一样沐浴着儿女们成长。它无时不在,无处不有,给儿女们留下许多感受至深的印迹。对于孟郊这位长年离家在外,四处奔波的游子来说,感受最深的莫过于母子离别的痛苦时刻。因而他在诗中选取临行前母亲为他缝补衣衫的场景。“慈母手中线,游子身上衣。”通过“线”和“衣”,把母亲对儿子难以割舍的爱紧密联系在一起了。无论儿子远行千万里,母亲缝制的衣服总会穿在身上。也就是说,母亲无时无地不在遮护着孩子的身,温暖着孩子的心。“临行密密缝,竟恐迟迟归。”这两句写母亲缝衣服时的情景:慈祥的母亲手拿衣服,针针
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线线,细密缝补。惟恐儿子迟迟难归,所以把衣服缝得结结实实的。但做母亲的内心里,又何尝不盼望儿子早日平安回家呢?诗人就是通过母亲所做与所想的矛盾,非常细致地表现了慈母的一片深爱之情。最后两句写出了诗人的心声:“谁言寸草心,报得三春晖。”以春天的阳光哺育小草,生动地比喻母亲对儿子的温暖,抒说儿子报答不尽慈母哺育之恩。
这首《游子吟》选取日常生活的普通场景,用朴素自然,明白如话的语言,细致而真切地突出了一个情字——慈母的爱子之情和儿子的感恩之情。千百年来,每当读起它,都会使人心弦为一片爱的纯情所震颤,引起儿女们对母亲的深切思念.1、“谁言寸草心,报得三春晖”是什么意思?
2、回想爸爸或妈妈平时关心你、疼爱你的情景,你打算怎样报答父母恩情?
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5、学会感恩
感恩是学会做人的支点,感恩之心是一种美好的感情,是对世间所有人所有事给予自己的帮助表示感激,铭记在心,感恩是我们民族的优良传统,是一个正直的人的起码品德。
感恩的关键在于回报。回报,就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激,并通过自己十倍、百倍的付出,用实际行动予以报答。
那么,作为一名小学生,怎样感恩呢?
首先要感恩自己的父母,因为每个人的生命都是父母血脉的延续,父母给了我们全部的爱,让我们享受到了人世间的亲情和幸福,因此,我们要感谢父母。
大自然是万物赖以生存的基础,人的生命活动一时一刻也离不开它,我们人类的衣食住行等都是从大自然中获得的,因此,我们应该感恩大自然。
老师是我们成长的领路人,是我们的朋友,老师尊重、理解和爱护我们,言传身教,让我们受益终身,老师为我们付出心血和汗水,我们应该感恩老师。
同学是我们学习生活的同伴,同学间互相鼓励,互相帮助,共同战胜困难与挫折,共同品尝学习的成功与快乐,我们应该感谢天天与我们相伴的同学。
学校为我们提供了良好的读书环境,是我们锻炼的场所、施展才华的舞台,我们应该感恩学校。
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祖国是我们的根,是我们的源。没有祖国,就没有我们的安栖之所;没有祖国,就没有我们做人的尊严;没有祖国,就没有我们所拥有的一切!我们应该感恩祖国。感恩,这是一个很人性的词语,意思是一种知恩图报的心理,它与报恩不同,报恩这个词语是感恩的具体行动,强调的是一种知恩图报的行为,从广义上来说,感恩的心是一种很阳光的心理,是感激、庆幸里所萌发的报答之心。
现代社会中“感恩”的意义已经更加的广泛,对于一般平民百姓来说,就是庆幸自我的丰衣足食后,对身处困难中的人们以一种怜悯与慈悲并想去关爱的心态。简单的来讲就是想为他们做点什么的心态。“感恩”对于已经事业有所成就者也就是人们常说的“回报社会”的心态。当然也有少数天性凉薄的“白眼狼”、“为富不仁者”。受国恩不报者,国弃之,受民恩不报者,民唾之!
放学回家后,你帮爸爸妈妈做了哪些力所能及的事?
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6、孝敬父母的故事
(1)子路借米孝敬父母
中国有句古语:“百善孝为先”。意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的责任。
子路,春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?
于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
(2)包公辞官奉养老人
包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥市)人,父亲包仪,曾任朝散大夫,死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名,性直敦厚。在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了进士,当时28岁。先任大理寺评事,后来出任建昌(今江西永修)知县,因为父母年老不愿随他到他乡去,包公便马上辞去了官职,回家照顾父母。
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他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后,父母相继辞世,包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子不能扔下父母不管,只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下,父母为了儿子的前程,都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少见的,因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因,可能是父母有病,无法承受路上的颠簸,包公这才辞去了官职。
不管情况如何,包公能主动地辞去官职,还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质低下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私,把包公孝敬父母的事情给忽视了。
(3)黄香孝亲的故事
东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病。闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐的气氛,好让父亲宽心,早日康复。
(4)国家领导人孝敬老人
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》,以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信,星夜上路,昼夜兼程,他抚摸着母亲的棺木放声恸哭,悲痛之中挥笔写下《祭母文》:“吾
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母高风,首推博爱”。宋庆龄孝心至诚,在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母,执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝,每逢假日,李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物,到母亲处请安问好。
1、你们从父母那里得到了什么?你爱自己的父母吗?
2、联系自身说说你是怎样孝敬父母的?
3、课后多多阅读有关孝敬父母的故事。
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7、爸爸的新鞋
13岁的我为了能够紧紧跟上同龄人的潮流,几乎竭尽了全力。但是,那一年,我仍旧遇到了一个困难,那就是:我买了一双牛津鞋之后,才发现流行的却是路夫便鞋。为了能够再买一双路夫便鞋,我就去找爸爸帮忙。
我的爸爸是一家汽车修理厂的修理师。一天下午,我对爸爸说:“爸爸,我想要一些钱买一双路夫便鞋。”
“威利。”他显然非常震惊,严肃地说,“你脚上的这双鞋才穿了一个月啊!为什么又要买一双新的呢?”
“因为我这双鞋已经过时了,伙伴们现在穿的都是路夫便鞋,爸爸。”
“也许是吧,但是,孩子,你应该知道,再买这样一双鞋对我来说确实不是一件容易的事,我力不从心啊!”的确,爸爸的薪水很低,几乎还不够付房租和购买食品。
“但是,爸爸,我穿着这双鞋看起来就像一个傻子一样。”
爸爸目不转睛地注视着我。良久,他才说:“听我说,孩子,这双鞋你暂且再穿一天。然后,你要仔细看一看你们学校里每一个学生脚上穿的鞋子。如果你能告诉我你的情况比其他孩子更槽的话,那么,我会从你妈妈让我买食品的钱里拿出一部分来为你买新鞋子的。”
第二天早上,我昂首挺胸地走进学校,因为我知道那将是我穿着这双过时的鞋子的最后一天了。一天来,我自始至终都按照爸爸所说的那样,去仔细观察每一个学生所穿的鞋子是不是比我的更糟,但是,我却并没有打算把观察到的结果告诉他。
学生们的鞋子都有各自不同的特点。到中午的时候,我已经见过了
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那些磨损不堪的鞋,还有类似的那些我从来都不会穿的破鞋。我一直在想,下雨天穿这种有洞的鞋到底怎样才能不把脚弄湿呢?接下来,我看到了那些擦得锃亮的、鞋底打上了铁掌的黑色的路夫便鞋,穿上它走起路来,那敲击地板所发出的“咔嗒、咔嗒”的声音,很容易就能吸引人们的注意。啊,看着那些穿着路夫便鞋的同学,我心里真是羡慕极了!
周一,当我跑进汽车修理厂的时候,那里非常安静,只有爸爸在检修汽车。
我走到旁边等待着。那时,我能看到的只有爸爸那露在汽车外面的小腿。我静静地站在那里,一边拨弄着雪佛兰汽车的尾灯,一边凝视着爸爸的脚。
他的鞋又旧又脏,其中左脚穿的那只鞋的鞋底已经断裂很长时间了,爸爸只是用金属丝缝合了两针。两只鞋的鞋带没有一根是完整的,都是由好几段接起来的。两只鞋没有一只是有鞋跟的,只是在鞋底上有些鞋跟被拔掉后留下来的被弄弯的鞋钉。爸爸把它们弄弯以免它们穿过鞋底扎伤脚。
“你放学了吗,儿子?”爸爸从车子底下爬出来,见我站在旁边,就问道。
“嗯。”我答道。
“那今天你照我说的去做了吗?”
“是的,爸爸。”
“那么,你想怎么做?”他看着我,那神色就好像他已经知道我将怎样回答似的。
“我还是想买一双路夫便鞋。”我一边说一边强迫自己不去看他穿的辛立庄小学校校本教材
鞋。
“你能自己去到鞋店买一双那样的鞋子吗?”
爸爸给了我10美元,一双路夫便鞋要9.95美元。但是爸爸给我的钱只够买鞋,买过鞋之后,剩下的钱就不够买这种鞋必须配备的鞋后跟了。我决定等回家之后再向妈妈要些钱。我知道我不应该再去向爸爸要更多的钱了。
就在那个时候,爸爸的那双旧鞋子不时在我的脑海里交替闪现着。我又看到了他那经过修补过的鞋底,接了几截的鞋带,还有鞋后跟那弯曲的鞋钉。他就是穿着这双破旧不堪的皮鞋在为我们、为我们这个家拼命地工作。在那寒冷的夜晚,当他接到顾客要求修车的电话,并且穿过整个城镇去为人家修车的时候,他的双脚一定被冻得冰凉。但是,他却从来都没有抱怨过。顿时,我的眼睛一直在注视着的橱窗内的那种路夫便鞋,在顷刻之间变得黯淡无光了。
试想一下,如果爸爸也像我一样,处处要跟别人攀比,处处要跟上潮流,那会是什么样子呢?哦,上帝,我究竟应该怎么办呢?
我走进店里,老远就看到货架上摆满了黑色的路夫便鞋,旁边的货架上摆放着几双爸爸这个年龄穿的老款式的鞋。
我的脑海里交替闪现着这样两幅画面:第一幅是在学校里紧紧跟着时代潮流的我,第二幅是为了家庭、为了子女而不知疲倦地、无私地、忘我地奉献着、牺牲着自己的一切的爸爸。要说跟上潮流,那么哪一种典范才是值得我去追随的呢?
想到这儿,我从货架上挑选了一双10号的鞋子,然后飞快地跑向收银台。连营业税在一起,这双鞋一共花了6.13美元。
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我拿着这双为爸爸买的新鞋子飞快地跑回汽车修理厂,悄悄地把它放在爸爸的汽车后座上。然后,我走到爸爸的身边,把剩下的钱递给了他。
“我想这双鞋应该是9.95美元。”他用疑惑的口吻说。
“哦,它们正在削价处理。”我一边含含糊糊地回答他,一边从旁边的墙上拿下一把扫帚,帮他一起清扫地面。五点钟的时候,他示意我可以下班回家了。
我们一上汽车,爸爸就看到了那个鞋盒。而当他打开鞋盒看到那双新鞋子的时候,他顿时惊讶得一句话也说不出来。然后,他看了看鞋子又看了看我,说:“我还以为你是去买那种路夫便鞋的呢。”
“噢,我„„我是„„爸爸,但是„„”我真不知道应该怎样向他解释。我怎么能告诉爸爸,他就是我决定所要效仿的榜样呢?我又怎么能告诉他,关于跟上潮流,我希望能够跟上最好的典范呢?
爸爸把他的手放在我的肩头,默默地看着我。我也无言地望着他。良久,爸爸才发动汽车,驶向回家的路。
1、文中的“我”和“爸爸”给你留下了什么印象?
2、你打算怎样以实际行动去感恩你的父母?
3、读读卡片中的话,你感悟到了什么吗?
8、母 爱 无 边
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春天已经悄悄地来到我们身边,春风轻轻地吹红了花,春雨也静静地润绿了叶,朝气蓬勃的我们正像那红花绿叶一样鲜活一样有生命力,而又有谁曾想到过是谁做了那春风春雨默默地滋润着我们呢?
当我们早上匆匆忙忙地从床上爬起时,是谁已经为我们做好了可口的早餐?当我们背上书包急急地走出家门时,是谁的身影徘徊在窗前张望?当我们带着一身疲惫回到农时,是谁早已为我们烧好了洗澡水?当我们为了学习而挑灯苦读到深夜时,又是谁悄悄地在桌角放上一杯牛奶?是什么样的人才能做得这么多这么多却不求一点回报呢?是妈妈。
从小到大,妈妈一直是我们身边最亲最爱的人,嘘寒问暖,知冷知热。在我们还不能清楚地表达臫时,妈妈不厌其烦地教我们呀呀学语;当我们还没有能力保护自己的时候,妈妈义无返顾地用那博大无私的爱为我们遮风挡雨;当我们自认为已经长在要摆脱她的庇护时,妈妈不无担心地默默注视着我们;当我们开心的时候,妈妈用明亮的眸子微笑地看着我们;当我们难过的时候,妈妈明知道自己帮不了什么忙却还是陪着我们一起忧伤……妈妈为我们做的已经太多太多,可是她却从来没有要求任何的回报,这是一种多么广博多么无私的爱啊!
从古至今,多少文人墨客竭力渲染沣母爱的伟大,它赐予了我们多少不能忘却的东西,我们从那里得到的远远比付出的多,学会了宽容,学会了理解,学会了广博,学会了为他人着想,辛立庄小学校校本教材
可是我们又曾为妈妈做过什么呢?难道我们就这样心安理得地接受着妈妈无偿的爱吗?我们不应该做些什么让妈妈开心,让妈妈骄傲吗?
美丽的五月已经悄悄地来到身边,空气里到处飘荡着芬芳的气息,在这暖意融融的季节里,五月永恒的主题便是母亲节,在这个平凡又具有特殊意义的日子里,我们该为妈妈做些什么呢?
妈妈不要华丽昂贵的首饰,不要价值不菲的礼物,送给妈妈最好的礼物就是我们自己,也许就在昨天,一枝初叶蓓蕾的康乃馨,一块干净整洁的桌布,一张纯洁无邪的笑靥,便让妈妈倍感欣慰。因为——孩子长大了,懂得如何疼妈妈了。这就是在告诉妈妈:妈妈,我爱你!
1、在妈妈身体不适的时候,你想怎样去孝敬妈妈呢?
2、当你看到爸爸妈妈累了的时候,你打算为他们做点什么?
9、在生活中学会报恩
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我今年11岁。在11个春秋中,母亲的目光一直伴随我成长,父亲的教导一直指引我成长的方向。
妈妈在家中不但要洗衣做饭,而且要关心我生活中的每一个细节。早上起来,妈妈为我准备干净的衣服和可口的早餐,晚饭后打扫卫生、叠衣服„„,总是有做不完的家务活,更何况白天还要忙于上班!我知道那是为了这个家;妈妈常常帮助我整理书包,监督我的功课,我知道那是关心我的学习;看到妈妈目不转睛地盯着我弹琴的目光,我知道那是在鼓励我要不断进取!
爸爸是一名医生,总有做不完的工作,不分昼夜!这不仅仅是为了养家糊口,更重要的是回报社会!是在用他那丰富的医学知识为每一位病人解除疾苦。每当我看到爸爸疲惫的身躯,真想说:老爸你辛苦了,我给你揉揉肩吧。
老师常常说到感恩,以前我总是不明白什么是感恩,后来我慢慢地明白了:感恩不需要大事情,只需当你早晨起床后,端上一杯热气腾腾的牛奶,说声:“爸爸,妈妈,早上好!”当你中午放学后,面对着香喷喷的午饭,说声:“爸爸,妈妈,辛苦了。”„„虽然这只是些平凡的小事,虽然这只是些朴素的言语,可是父母会感觉到发自你内心的对他们的关心。
就在今天上午,爸妈上班还没回家,我开始行动起来!我走进厨房看了看,看见水池边有许多没洗的菜,于是我开始忙碌起来。洗好菜后,拿起一块瘦猪肉,用锋利的刀切起来,开始切得又慢又差,记得妈妈对我说过肉要切成片,做出来的肉才会又嫩又滑。慢慢地切得又快又好,辛立庄小学校校本教材
加上盐、味精、酱油及小粉。忙完菜后快11点半了,我开始淘米做饭。不一会儿,妈妈回来了,她眯着眼睛笑了笑,我知道那是对我的赞许。
我说:“妈妈,今天我来炒菜,好吗?”她笑了笑:“可以。”“今天我要做个瘦肉炒菜梗,但要你来教教我。”我说。于是妈妈开始不停地比划起来:肉里要加点料酒,这样肉才会又嫩又香;等油温烧至七八成热时把肉烧好;炒蔬菜时,先把锅烧热„„炒完后,我已经累得满头大汗。原来炒个菜也这么难!
老爸回来时,我递上一杯茶,说:“老爸,今天是我炒的菜,你来品尝品尝。”爸爸带着一丝疑问:“真的吗?我来尝尝。”尝完后,老爸满脸喜悦地说:“嗯„„不错不错,想不到我的宝贝有这手艺!”
下午我约了邻居,也是我的好友钟燕一起打扫小区卫生,从楼上忙到楼下,把所有的废纸、包装盒、灰尘等等一扫而光,把小区打扫得干干净净。今天不知咋的,我虽然累得疲惫不堪,我的心情却很舒畅。记得有位古人说过:不以善小而不为。爸爸也常跟我说:不管在生活上,还是学习上都要从小事做起,慢慢积累才会有收获。所以,我必须加倍认真学习,掌握知识,才能更好地回报社会,回报祖国!
1、对作者的做法你想说点什么?
2、你打算怎么回报你的爸爸妈妈?
第二单元 感恩老师
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亲爱的老师,是你开启我懵懂的心扉,交给我一把探索这个世界的钥匙。在你的关怀培育下,我的羽翼渐渐地丰满,我想像雄鹰一样,遨游知识的天空。
我们一起快乐地学习,快乐地生活,快乐地歌唱,留在我记忆里除了爸妈温存的笑脸还有老师那明亮的眼眸,在我做错事时,打个大大的问号,在我成功时会心地微笑。
哦,那是我上进的力量的源泉。每当我悄悄走过你窗前,亲爱的好老师,我多想再呆一会,让你的手拍在我的肩膀上,我再笑着蹦蹦跳跳地离去。
长大后,我可能会成为你。即使我没有成为你,但我心里一直会记着你。
10、一株紫丁香
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踮起脚尖儿 走进浓绿的小院,我们把一株紫丁香,在老师窗前。老师,老师,就让它绿色的枝叶,伸进你的窗口,夜夜和你做伴。你听,你听,绿叶儿在风里沙沙,那是我们给你唱歌,帮你解除一天的疲倦。你看,你看,满树盛开的小花,那是我们的笑脸,感谢你时时把我们挂牵。夜深了,星星困得眨眼,老师,快放下教案吧,让花香飘进你的梦里,那梦呀,准是又香又甜。
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1、老师日夜为我们操劳,我们在平时应当怎样感谢老师呢?
2、老师,我想对您说„„(说说你想对老师说点什么?)3、如果让你去陪老师你会为老师做点什么?
我准备送老师一首诗!
我爱米兰
老师窗前有一盆米兰,小小的黄花藏在绿叶间。
它不是为了争春才开花,默默的把芳香洒满人心田。
啊 米兰 啊 米兰
像我们敬爱的老师。
像我们敬爱的老师。
我爱 我爱 老师 老师
就像爱米兰。
老师窗前有一盆米兰,小小的黄花朴素又明朗。
它不是为了赞扬才开花,悄悄的用青春洒进我身边。
啊 米兰 啊 米兰
像我们敬爱的老师。
像我们敬爱的老师。
我爱 我爱 老师 老师
就像爱米兰……
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11、献给老师的歌
加减乘除,算不尽您作出的奉献!诗词歌赋,颂不完对您的崇敬!您用知识甘露,浇开我们理想的花朵;您用心灵的清泉,润育我们情操的美果。在这不寻常的节日里,献上我们深深的祝福!
每年,我把第一缕春光和贺卡一起寄给您,我亲爱的老师,愿春天永远与您同在!
阳光普照,园丁心坎春意暖;雨露滋润,桃李枝头蓓蕾红 ——祝您教师节愉快。
您是园丁,为祖国山川添秀色;您如春雨,润育桃李,神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里,让我献上一支心灵的鲜花,向您表达忠心的祝愿。
用满天彩霞谱写颂歌,用遍地鲜花编织诗篇,也表不尽我们对老师节日的祝贺!
我不是您最出色的学生,而您却是我最尊敬的老师。在您的节日里,我要把一份崇高的敬意献给您。
敬爱的老师,您的谆谆教诲如春风,似瑞雨,永铭我心。我虔诚地祝福您:康乐、如意!
我们从幼苗长成大树,却永远是您的学生。不管岁月在你的额头留下了多少道皱纹,不管风霜染白了你多少根头发,造我们心中,你就是一棵常青树。
您因材施教,善启心灵。我们捧着优异的成绩,来祝贺您的胜利!
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老师,祝您教育的学生,人才济济,精英辈出。
老师,您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。
愿我这小溪的乐音,永远在您深邃的山谷中回响。
1、短文把老师比喻成什么?表达作者怎样的思想感情?
2、教师节到了,你打算怎样表示对老师深深的祝福?
3、言师行动:
老师,您是一支蜡烛,燃烧自己只为照亮别人;老师,您是一只春蚕,身死丝尽,只为把温暖留给人间。此时此刻我想对您说:亲爱的老师,您辛苦了!我永远感谢您!注:请说出你最感激的老师的名字和原因(或故事),此刻想对老师说的话。用卡片写下来并画下老师的画像一起送给该位老师。
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12、每当我走过老师窗前
静静的深夜群星在闪耀,老师的房间彻夜明亮。每当我轻轻走过您窗前,明亮的灯光照耀我心房。啊,每当想起您,敬爱的好老师,一阵阵暖流心中激荡。辛勤的园丁培育新一代,今天深夜啊灯光仍在亮。呕心沥血您在写教材,高大的身影映在您窗上。啊,每当想起您,敬爱的好老师,一阵阵暖流心中激荡。新长征路上老师立新功,一群群接班人茁壮成长。肩负祖国希望奔向四方,您总是含泪深情凝望。
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1、歌中唱到的老师在做什么?想想你的老师在学校是怎样工作的?
2、你喜欢这样的老师吗?说说你是怎样尊敬你的老师的?
3、对你的老师说点什么吗?请写一写。
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13、师恩难忘
随手打开小学毕业时的留言薄,映入眼帘的是老师熟悉的字迹“短暂的师生情令人难忘,彼此信任,使我们更像朋友。人生道路多曲折,要豁达、开朗、善待自己,使自己永远坚强。”感谢您,老师,感谢您两年的不倦教诲!真的很怀念与您谈心的时候,似乎那时的天总是那么蓝的,日子过得很慢,总以为毕业遥遥无期,但转眼来不及说声感谢就要告别。
仍记得那天放学,我蹲在门口系鞋带,系完后猛一起身,头撞在窗台上,血不断的往外涌,我害怕的大哭起来。哭声引来了正要下班赶回家的您,您赶紧用手帕捂住我的伤口。医务室已经关门了,您只好用车子把我推到中医院,途中一直小心翼翼,皱着的眉头久久不肯松开,口中不断喃喃的说:“怎么流这么多血?怎么还没止住?”到了医院,您把所有事情处理的妥妥当当,包扎时紧紧抓着我的手告诉我:“坚强一点,不要怕!”。虽然我眼中噙着疼痛的泪水,但心中却无比温暖。
在送我回家的路上,您一会儿叮嘱我这个要小心,一会儿又叮嘱我那个要注意。我默默地应着,在车座上打量着您的背影,感觉是那么踏实。幕色渐渐弥漫了夜空,晚风凉丝丝的吹在身上,看着您的背影,有种感动的温暖淌遍全身。
送我到了家中,您连一口水都没喝,告诉妈妈好好照顾我,还说如果严重可以请假。您看看表说:“不早了,我也该回去做饭了,田
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蕊要乖点啊!”便摆摆手走了。妈妈要给您医药费,却早已不见了您的人影。
点点繁星将夜空点缀的星光璀璨。回想住事,心中又充满了阳光的温暖。带着几分憧憬,怀着感恩的心情,相信今后的脚步将会迈得更加踏实,更加有力。
1、文中哪些地方写了“师恩”?
2、你打算怎样感恩你的老师?
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14、名人尊师的故事
毛泽东向教师敬酒
毛泽东八岁进家乡一个私塾念书,拜毛禹珠为师,一直读到十三岁。后来,谈起少年时的情形,他还特别感谢毛禹珠先生对他的启蒙教育。1959年6月25日,毛泽东同志来到阔别32年的故乡韶山,特意邀请自己在私塾读书的老师毛禹珠一起吃饭。席间毛泽东热情地向老师敬酒,毛禹珠老先生说:“主席敬酒,岂敢岂敢!”毛泽东笑着回答:“敬老敬贤,应该应该!”
徐特立是毛泽东在湖南师范上学时的老师,他的学而不厌、诲人不倦、艰苦朴素、谦虚勤奋的作风给全校师生留下深刻的印象。1927年大革命失败时,许多人离开了共产党,而徐特立却毅然加入了共产党。因此,毛泽东同志很尊敬徐老。1937年1月,当徐老六十岁生日时,毛泽东同志写信祝贺,信中说:“你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生。”高度赞扬他“革命第一、工作第一、他人第一”的崇高品质,并号召全党同志向徐老学习。徐老七十寿辰时,毛泽东又送去了“坚强的老战士”的亲笔题词。
周恩来向老师赠款
1952年2月,南开大学老校长张伯苓突然患脑血栓逝世,周恩来参加了治丧委员会并送了花圈,白色缎带上写着:“伯苓师千古,学生周恩来敬挽。”张伯苓逝世后,周恩来一直掂记着张家的生活。
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1961年国家困难时期,周恩来给张伯苓夫人送去500元人民币,并嘱咐所在单位要加倍关照张夫人和子女。
朱德给老师敬礼
1959年春的一天,朱德同志在云南政治学校礼堂看戏。开演前,朱德同志正和身边观众谈话。这时,一位耄耋的老人由服务员引了进来,朱德一眼便认出这位老人原是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林,急忙起身上前,立正敬礼。礼毕又紧紧握住老人的双手,亲切地呼唤:“叶老师!”,然后请叶老入座,待老人坐定后他才坐下。
彭德怀穿便服会见教师
1957年8月1日,是中国人民解放军建军30周年纪念日。这一天,彭德怀身穿便服,准备接见北京市部分中小学教师代表。工作人员提醒他说:“彭总,您是国防部长,应穿军服才好。”彭德怀说:“今天是去见老师,学生见老师应穿便服。如今有些人受旧思想的影响,瞧不起中小学教师,我们应改变这种不良风气。”接见时彭德怀频频向老师们问好。
鲁迅尊敬老师
鲁迅对启蒙老师寿镜吾一直很尊敬。他18岁到南京读书,每当放假回绍兴时,总要抽空看望寿先生。1902年至1909年,在东渡日本留学的8年间,他经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习情况。一次,他奉母命从日本回绍兴办婚事,仅在家中停留了四天,但他仍在百忙中抽时间专程探望了年逾花甲的寿先生。鲁迅在日本还拜章太
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炎先生为师学文学。章太炎先生逝世后,他连续撰文两篇纪念。
江泽民在百忙中看望老师
江泽民同志尽管工作很忙,但一直惦记着曾教育过自己的老师。1990年9月13日上午,江泽民同志乘车到当年的母校——上海交通大学去看望老师,紧紧握住严峻教授的手说:“严老师您好!”并询问了教师们的身体状况、工作和生活情况。学校的钟教授住院期间,他多次到医院看望。1995年,当江泽民同志得知老师沈教授去世的消息,心情十分悲痛,当即请沈教授的妹妹转达他对老师亲属的亲切慰问。江泽民同志访美时,在百忙中,带着珍贵礼物,亲自登门去看望拜见他的老师顾教授和师母。
1、当你在路上遇上老师,你会怎么做?
2、老师家访来到你家,你会怎么做?
3、课后搜集科学家尊师的故事。
4、阅读《孔子尊师 》与《程门立雪》的故事。
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15、谢谢您,老师
“感恩的心,感谢有你,伴我一生让我有勇气做我自己。”对啊!是老师从我们走进校园开始传授我们知识,从我们无知开始,老师就一天一天不停地教我们做人。
老师是辛勤的园丁为我们这祖国的花朵日夜操劳,累白了头发,累黑了胡茬。老师为我们付出这么多。难道不应该回报一下他们吗?尊敬老师最重要的是尊重老师的劳动,教学是一种艰苦细致的脑力劳动,老师为此付出了大量的时间和精力。老师要精心设计每一个教学方案,认真上好每一节课,仔细批改每一份作业,老师的工作是辛苦而繁重的。我们要了解体谅老师工作的特点和辛苦,尊重老师的劳动。
记得有一次,您已经发不出声音了,但是您却不在家里好好的养病,仍然跑到学校来为我们上课。老师,您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。您的爱最伟大,最无私,最神圣。上课时听见你发出沙哑的声音我的心就像被针扎进一样疼,我不争气的眼泪如豆粒般大小的往下流,您向我走来,亲切的问:“鑫雨,怎么了,怎么哭了,是不是哪里不舒服?”我为了不让老师再为我担心,说:“老师我没事,您要保护好自己的身子,别累坏了。”老师,您的职业是伟大的,光荣的,是无私的,您应该为您有这种敬业精神而感到骄傲自豪!老师是我们成长道路上的引路人。老师教给我们知识,教会我们做人,当我们遇挫折,老师帮我们撑起前进的风帆;当我们遇到困惑与迷茫时,老
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师为我们指点迷津;当我们因取得成绩而骄傲时,老师的及时点拨让我们清醒。
“捧着一颗心来,不带半根草去。”这就是老师诲人不倦,无私奉献的体现。这种无私、伟大的爱给了我们温暖和力量,促使每一个学生实现自己的追求,到达理想的彼岸。
你用什么实际行动回报老师对你的教诲之恩?
我们常常会抱怨老师,不理解他们的做法,那么下面,我们来做这样两件事:
1、请说说老师曾经对你的关心与帮助;或者讲一两个你所知道的感恩老师的事例。
2、你觉得什么样的老师是好老师。辛立庄小学校校本教材
16、爱的调味乳
一年年的秋天过去,转眼二十几个寒暑。总是在秋天,总是在这个时候特别想念老师,因为是老师成就了我。
一直到小学四年级,我的成绩都是最后一二名,所以也一直是父母的苦恼,学校老师的麻烦。
四年级时,换了一位新的班主任老师,在他还没踏进我们的教室时,大家就已经知道他一年后要调走。但这对我来说并不是什么重要的事,我更关心的只是下课和放学。
后来在第一次大考后,情况全都不一样了。
“听说你在这班一直都是垫底的,你想过为什么会这样吗?”
“„„我不知道啦。老师,能不能不要打屁股,打手心就好啦?”
“什么?„„我不会打你的,你回去想想为什么一直考不好,明天告诉我。”
以前公布成绩后就是打打打,我已经太习惯这种方式了,今天不打,那就留着明天吧。
“为什么一直考不好?”
“„„”
“回去想都没想是不是?”
“„„”
“我认为你一直考不好,就是这么回事,因为你根本一点都不在意。”
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“那考好了又怎样?”
“你有考过第一名吗?那是怎样?你连三十名都没考过,那又怎么知道考好怎样。不如这样吧。下一次你一定要考到三十名,我请你喝一瓶咖啡调味乳,但这不是约定,是一定。不要认输喔。”
“„„好„„知道了啦。”
也不知为什么,也许是老师的教导方式跟以前不同吧。从那之后我就非常努力地读书,忍着不跟别人出去玩。
“哇!你考到二十八名哪,怎么那么厉害。爸爸、妈妈看了怎么说?”
“老师,我跟你说喔,我爸看到成绩单时一直夸奖我喔,而且还一直跟别人说我考二十八名。我妈好高兴,还卤了我最喜欢的卤蛋给我吃,好棒喔。”
“那这次考试你学到了什么?”
“老师,我数学本来算得很慢,九九乘法也不会,为了这次考试,我全记起来了,而且我还会背第六课。老师,你知道吗?我还„„”
那一天,说了好多话,也喝了两瓶咖啡调味乳。
秋天,不记得是几月,老师走之前还给了我一瓶咖啡调味乳,当时我只是一直哭、一直哭„„
往后的日子,每到秋天,我总会自己一个人静静地待在书房,喝着咖啡调味乳,回忆这段往事。
不知从什么时候开始,“不要认输”成为我做事的态度,也是我的人生态度。我想,老师当初不只是要我努力争取名次,老师要给我的是一个人生的态度,可惜迟钝的我并没有在老师离开前发现„„
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茫茫人海,我回报老师的是今天的成就和无尽的感激,只希望有一天老师能知道。
1、弄清我的成绩发生变化的原因。
2、体会作者对老师的思念感激之情。
3、请你代这位学生给老师写一封信并读读下面的诗歌吧。
我爱我师老师就象红烛,燃起了学生心中的火把,却燃烧了自己,直到红烛成灰。老师就象园丁,养育着我们这一株株花朵,却辛苦了自己,直到体力耗尽。啊!老师就是这么无私!啊!老师我们爱您!
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感恩与幸福
三年级下册
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感恩与幸福
小学三年级下校本教材
主编
杨永超
编辑
李
薇
刘俊莲
赵丽敏
刘秀娟
陈
红 郭俊颖
赵秀梅
刘振兴
刘喜强
杨建勋
刘金凤
辛立庄小学校本教材编辑部
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序
言
没有阳光,就没有温暖;没有水源,就没有生命;没有父母,就没有我们自己;没有亲情、友情,世界就会是一片孤独和黑暗……这些都是浅显的道理,没有人不懂,但我们在生活中理所当然地享受着这一切的同时,却常常缺少了一颗感恩的心。
“让书香伴我成长,让感恩成为动力”是我校近年来习惯养成教育的主旨之一。学校的德育工作应该重视感恩教育,让孩子学会知恩、感恩,感念父母的养育之恩,老师的教育之恩,社会的关爱之恩……人人都有宽容之心,仁爱之心,社会就会更加和谐。以平等的眼光看待每一个生命,尊重每一份平凡普通的劳动,也更加尊重自己。《感恩教育读本》意在抛砖引玉,让我们每个人以此为契机,常怀一颗感恩之心,感恩我们身边的人,感恩我们身边的事,感恩我们身边的万物。知恩图报,回报社会,做一个懂得感恩的人,做一个快乐的人。
感恩,我们要行动;行动,从现在开始。一颗感恩的心,就是一粒美好的种子,因为感恩不是简单地报恩,它是一种责任,一种追求阳光人生的精神境界。每一个有爱心的人,都应该是懂得感恩的人。正是因为有了爱心、孝心和感恩之心吗,人生才是精彩的。
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目
录
第三单元
感恩自然和社会
无私给予
17、小河与青草
18、对着大山喊话的孩子
19、农夫与老鹰 20、感恩自然
21、只有一个地球
22、保护地球资源
23、给永远比拿愉快
24、一张纸条
25、生活因感恩而精彩
第四单元
感恩党和祖国
育我成才
26、投笔从戎为报国
27、昭君出塞
28、一面216个弹孔的红旗
29、邓稼先
30、为中华之崛起而读书
31、常怀感恩心 回报祖国恩情
32、勤劳换来丰收年
33、乡村四月
34、我爱家乡
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35、感恩祖国诗歌
36、我的祖国是中国 后记
第三单元
感恩自然和社会
大自然是我们要用心珍爱的,因为脱离了自然母亲的怀抱,我们便失去了生存栖息的土壤;大自然是值得我们学习的,因为每一个生物的身上,都有独特的生存智慧和优秀品质。
生命靠粮食才能延续,花草树木为人类提供生存环境。一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰,大自然无私给予我们的生存所需,各行各业劳动者为求我们的生活提供种种便利。珍惜宝贵的自然资源,珍惜劳动者的劳动成果,用实际行动回报自然。
如果说我们是一滴水,那么社会就是一片大海,汇聚着爱、温情和友谊、滋润着我们的心灵,护佑着我们成长,社会是我们温暖如春的家、抚慰心灵的港湾。
懂得感恩社会,更好地融入社会,我们就不会孤单无助,就能无忧无虑地生活,健康快乐地成长,让人生之树绽放绚丽花朵。
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17、小河与青草
弯弯的小河边,长满了青青的小草。
小草对小河说:“你的水真清啊,一眼能看到底。”
小河说:“这要感谢你呀!是你把河岸的泥土紧紧抱住,要不,我早就变成浑浊的泥水了。”
接着,小河对小草说:“你长得碧绿碧绿的,真让人喜爱!”
小草说:“这也要感谢你呀!是你给了我充足的水分,要不,我早就干枯了。”
小河流得更欢了,小草长的更绿了。
1、想一想,有谁对你的成长有帮助。
2、你能不能也像课文中的小河、小草那样感谢呢?
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18、对着大山喊话的孩子
一个孩子跑到山上,无意间对着山谷喊了一声:“喂„„”声音刚落,从四面八方传来了阵阵“喂„„”的回声。
大山答应了。孩子很惊讶,又喊了一声:“你是谁?”大山也回音:“你是谁?”孩子喊:“为什么不告诉我。”大山也说:“为什么不告诉我。”
孩子忍不住生气了,喊道:“我恨你。”他哪里知道这一喊不得了,整个世界传来的声音都是“我恨你,我恨你„„”
孩子哭着跑回家,告诉了妈妈,妈妈对孩子说:“孩子,你回去对大山喊‘我爱你’,试试看结果会怎样。好吗?”
孩子又跑到山上。果然这次孩子被包围在“我——爱——你,我——爱——你.....”的回声中。群山笑了,孩子也笑了。
我们总是在抱怨别人的态度太冷漠、情绪太不好,却不知你自己是对方一面最好的镜子。想让别人爱你,你得先去爱别人。
1、孩子第一次为什么生气了?
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2、孩子后来笑了有时因为什么?
3、应该怎样去关爱我们身边的同学?
19、农夫和老鹰
猎人猎到一只老鹰,老鹰的翅膀受伤了,正在罗网里伤心地哭泣。农夫见状动了恻隐之心,便对猎人说:“老哥,把这只老鹰卖给我吧,我很喜欢它。”猎人同意了农夫的请求。农夫把老鹰带回家,为它洗净了伤口,包扎好后,还给它喂了一些粮食。老鹰在农夫的精心照顾下,伤口好得很快。
农夫从地里回来,发现老鹰已不知什么时候从他家里飞走了。农夫很后悔,自言自语地说:“真没良心,我救了它一命,现在连谢谢都没说就飞走了,我以后再也不做好事了。”
某个冬日,农夫正靠着墙根晒太阳,那堵墙快要倒塌农夫却没有觉察到,正在这时,天上飞来一只老鹰,它用爪子抓走了农夫头上的帽子飞走了。农夫起身去追,发现抓走他帽子的刚好是被他救过一命的老鹰,农夫愤怒至极,他边追边骂:“你这个该死的家伙,我先前救了你一命,你不曾报答,现在又来抢我的帽子„„”
农夫话还没有说完,突然听到“轰隆”一声,农夫回头一看,刚才自己靠着的那堵墙已倒塌了,而他的帽子,已从天空掉到了他的脚跟前。
怀有一颗善良的心、多行善事的人,必会得到好报,但若为了报答而做善事,无疑会给自己平添烦恼。受到他人的恩惠,应该牢记在辛立庄小学校校本教材
心,在适当的时机给予相应的回报。
1、读了这篇短文,你受到什么启发?
2、想想你身边哪些人对你有恩,你想怎样找机会报答他(她)?
3、我们应该知道:
第二篇:三年级下册校本教材
三年级下学期第一单元 家乡的景物
一、佳段赏析。
白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了,露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿,看起来饱胀得马上要破裂似的。这么多的白荷花,一朵有一朵的姿势。看看这一朵,很美;看看那一朵,也很美。如果把眼前的一池荷花看做一大幅活的画,那画家的本领可真了不起。
二、学后小练笔。
作者把荷花写得多美啊!我也要写写自己喜欢的花。
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3、等级评价:同学:A()B()C()家长:A()B()C()
三、习作:
(一)习作要求:
1、写一写家乡的景物。
2、根据内容自拟题目。
3、写出家乡景物的特点。
4、要按照一定的顺序,把家乡的景物描写清楚。
5、要展开丰富的想象,充分表达对家乡的热爱。
(二)习作指导:
1.按一定的顺序仔细观察景物,按一定的顺序写。[出示片断一]: 雨落在对面屋顶的瓦片上,溅起一朵朵水花,像一层薄烟笼罩在屋顶上。雨水顺着房檐流下来,开始像断了线的珠子,渐渐地连成了一条线。地上的水愈来愈多,汇合成一条条小溪。
学生读片断,并说说这段话是按什么观察的?
写作小窍门:世上景物千差万别,观察景物的顺序不会是固定不变的。该按怎样的顺序进行观察,要根椐事物本身的特点和观察的角度。观察顺序大体有三种:①按空间顺序;②按时间顺序;③按从整体到局部或从局部到整体。
2.抓住景物的特点写。(出示片段二)学生读片断,说说这段话写出了景物,什么特点。?
家乡的芦苇塘尤其迷人。(总写)夕阳向大地洒下金辉,整个苇塘披上了一层金纱,蒙上了神秘的色彩。那些鸟本来就很漂亮,此时就更漂亮了,那羽毛闪闪发光,明亮耀眼。那翠绿的芦苇像用碧玉装饰成的,闪射金光,苇塘变成金色的了。(分写:静态)这时,塘中又显得那么静。没有鸟叫,没有芦苇的碰撞声,也没有青蛙的叫声。
这一切构成了恬静的苇塘。(分写:动态)
3.带着自己的感情写。(出示片段三)学生读片断,说说这段话写出了景物,什么特点。
村头的荷塘很美。荷叶有的像倒扣着的草帽;有的探出水面,站在水中,像个上岗的哨兵,守候在荷花的身旁;有的漂在水面上,像一个碧绿的瓷盘,为荷花收集着雨露。高高矮矮,大大小小的荷花,点缀在荷叶中间,随着清风摇荡。秋天的池塘真好像是一幅无与伦比的风景画。站在远处,看到荷花如同一个个亭亭玉立的少女站在水中,偶尔被风一吹,荷花左右摇动,又像少女在翩翩起舞。深深地吸一口气,就会闻到一种淡淡的清香。来到荷花跟前,看到的却又是另一种情景,闻到的香味则更加浓郁。
4.按先总后分的顺序写。(出示片段四)学生读片断,说说这段话写出了景物,什么特点。
我们的校园像花园,一年四季都有花儿开放。春天,沉睡了一冬的小草苏醒了,首先给操场染上了片片翠绿和星星点点的嫩黄。弯腰驼背的柳树挥动着嫩枝条甩出了一串串柳絮儿,迎春,玫瑰,月季竞相开放。夏天,凤仙花,牵牛花,荷花争先恐后,五彩缤纷,把我们的校园装扮成一个花的世界。荷花池里的荷花,更是千姿百态,惹人喜爱──有的含苞欲放,有的婷婷玉立,有的张开笑脸„„秋天来了,菊花成了校园里的娇娇者。它们形态各异,龙菊张牙舞爪,葵菊眉飞色舞,最惹人喜爱的要数银菊了,扎着小辫儿,迎风起舞。
5.描写抒情相结合充分表达自己的感情。(写景往往是为了借景抒情,表达对家乡或是对祖国、对学校的热爱,或是赞颂大自然的宏伟、壮观,或是寄托对美好未来的向往„„,情和景交融起来,写出来的习作才能打动人心。好的习作要有健康乐观向上的思想感情,即使你写的是落叶也会给人美感。)欣赏下面的片断。(学生读片断,说说这段话写出了景物,什么特点。)
夏天在空中飞来飞去的蝴蝶,现在已经回窝睡觉去了。可是,又有一些“蝴蝶”活跃起来了,它们代替了真正的蝴蝶。那就是被秋风吹落了的树叶。秋风一吹,树叶随着纷纷飘落,尽情飞翔,有黄的,有绿的,有半黄半绿的。虽然它们不像真正的蝴蝶那样色彩缤纷、花样繁多,但也颇具一番情趣!树叶纷纷落下,在地上积多了,自然而然地形成了厚厚的一层“地毯”。孩子们踩在上面,跺得“地毯”吧唧吧唧地直响,他们嘻嘻哈哈地笑着、跳着,为秋天增添了生机。
四、范文欣赏:
我爱石榴树
我的家乡在风光秀丽的旅游小城临潼,这里最有名的特产之一就是石榴了。外婆家的院子里就种了两棵石榴树,给这个小院带来了勃勃生机。
石榴树的树干很高,有四米多高,小碗口那么粗。树冠很大,一
到夏天,翠绿翠绿的叶子密密层层,就像一把绿绒大伞,把半个小院遮得严严实实。外婆在石榴树下给我讲故事,别提多开心了。
初夏到了,石榴树开花了。这些花火红火红的,样子像一个个小喇叭。它们均匀地开在绿叶丛中,整个树冠就像一匹彩色的锦缎。我走近一看,只见火红的花瓣,中间还簇着几丝淡淡的黄色的花蕊,不时有阵风吹来,会发出淡淡的清香。
花谢以后,树上就缀满了一棵棵石榴。石榴果圆圆的,略有棱角,表面先是淡黄色,逐渐变成浅红色,最后变成深红色。熟透了的石榴籽粒饱满,有的把外皮撑破了,仿佛咧嘴大笑的孩子,流露出丰收的喜悦。
摘下一个石榴剥开外皮,只见里面排列着一颗颗白里透红的、亮晶晶的小籽粒,像水晶、像玛瑙、像珍珠„„我迫不及待地剥下一颗放进嘴里轻轻一咬,果汁四溢。嘿,味道酸酸的、甜甜的,直沁心脾。我真是又想吃,又不忍心把它们吃掉。
我爱美丽如画的石榴树,更爱酸甜可口的石榴果。
五、习作大练笔:
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六、教师评价。
1.文通字顺,景物特点清楚。()2.能将所学的词语或语句进行合理的运用,为表现家乡景物的特点起到了一定的作用。()3.能在描述景物的过程中展开了丰富的想象。()4.能灵活采用相关方法(如比喻、拟人)描写出家乡景物的描写,表达自己对家乡的热爱。()5.能写出景物特点,按一定顺序写清楚,有丰富的想象,表达对家乡的热爱之情。()
三年级下学期第二单元 保护环境
一、佳段赏析
一年年,一代代,山坡上的树木不断减少,裸露的土地不断扩大„„树木变成了一栋栋房子,变成了各式各样的工具,变成了应有尽有的家具,还有大量的树木随着屋顶冒出的炊烟消失在天空了。注:这是课文《一个小村庄的故事》里的一段话,这段话连用了三个“变成”,构成了排比句,它非常强烈地体现了人们对森林的破坏。
二、小练笔。
1、我也试着写一段话,用上排比的修辞手法。
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2、等级评价: 同学:A()B()C()
家长:A()B()C()老师:A()B()C()
三、习作。
(一)习作要求:
1、写一写有关环境保护的事。
2、根据内容自拟题目。
(二)材料选择:
1、可以写生边受到污染的环境。
2、可以写造成环境污染的原因。
3、可以写自己如何保护环境。
4、可以创编童话故事,利用几种动物或植物来编一个童话故事,讲述自己的喜怒哀乐,告诉人们重视环保的迫切性与重要性。
四、范文赏析。
哪儿才是我们的家
春天到了,燕子妈妈带着小燕子从遥远的南方飞回来了。一路上,小燕子欢呼雀跃,尽情歌唱:“我要回到我可爱的家乡,那里有高大的山,有绿油油的草地,有五彩缤纷的花,有茂密的树林,还有清澈见底的小河„„”
“孩子,我们的家到了。”燕子妈妈提醒。
“不是这里吧。妈妈。”小燕子完全被眼前的景象吓得呆住了。大山不见了,取而代之的是一座工厂,工厂顶上三个大烟囱不断排放出浓浓的黑烟,像三条大黑龙霸道地遮住了太阳的脸;树林不见了,只剩稀稀落落的几棵树。去年还枝繁叶茂的它们,如今只剩下几片枯叶挂在枝头。清澈的小河不见了,变成了面目全非的臭水沟,河面上漂浮着饮料瓶子、牛奶盒子,以及食物残渣,散发出一阵阵恶臭,引得无数苍蝇围着打转„„
突然,一股浓烟挡住了小燕子的视线,呛得它头晕眼花,咳嗽不止。它一个踉跄,跌落到河边。这时,一条小鱼探出头来,大口大口地喘着粗气。小燕子急忙问:“小鱼,小鱼,你怎么了?这里究竟发生了什么?”
小鱼痛苦地说:“都是人类惹的祸,他们把这里的树林砍光,建起了工厂,废水往河里排,垃圾往河里扔,所以这条河成了臭水沟。你看,我的伙伴们病的病,死的死,我也快不行了!”说完,小鱼吃力地一甩尾巴,沉入水底。
小燕子含着眼泪飞到燕子妈妈身边,问:“妈妈,哪儿才是我们的家?”
燕子妈妈抱着小燕子安慰着:“早晚有一天,人们会从无知中觉醒的。那时,我们再回来。”
小燕子一边飞,一边心中默默地呐喊:“人类呀,请你们保护生态环境,还我们,还有你们的子孙一个美好的家园吧!”
五、习作大练笔。
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六、教师评价:
A、思想健康,中心明确。()B、内容与题目相符,叙述具体。()C、条理清楚,段落分明。()D、语句通顺,无病语。()E、会用标点,错别字少。()F、感情真挚,构思新颖。()
三年级下学期第七单元 自由抒写
一、佳段赏析。
(1)看,那带着一圈圈金环的月儿终于从山后升起来了!她先是金黄金黄的,徐徐地穿过一络一绺轻烟似的白云,向上升着、升着。突然,就在一刹那间,月儿的颜色变浅了,浅了;变白了,白了!她傲然地、高高地升起来了。她圆得是那样可爱,那样有趣,就像一只银色的玉盘反射出一道道白光!
(2)我仔细地端详着叶老师,她一点也不像50多岁的人,穿着一件黑白相间的毛衣外套,衬着鹅黄色的尖领衫,显得很年轻,充满了朝气。叶老师笑容满面地向大家点头致意,接着亲切地说:“以后我再来上课,大家不要给我鼓掌,我和你们王老师一样,是一个普普通通的小学教师。”平平常常的几句话显示了叶老师的谦虚可敬。
二、小练笔。
以上这两段话是进屋描写和人物描写的优秀篇章,请你试着观察一个景物或一个人也来写上一段话。
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2、等级评价: 同学:A()B()C()
家长:A()B()C()老师:A()B()C()
三、习作。
1、习作题目:自由表达
一个学期在不知不觉中又要结束了,今天我们来学习第七单元的习作,看看我们又能积累到哪些写作的方法,掌握哪些写作的技巧。★本次习作写什么呢?
小朋友,这次习作要求写什么呢?这个在我们的课本里写得十分清楚,翻开书我们一起来看看吧──
最近,你有没有特别想写的内容?这次习作,就请你把最想写的内容写下来。比如,一次旅游见到的景物,一件有趣的或后悔的事情,自己喜欢或不喜欢的人,想对别人诉说的愿望、委屈,一个奇特的想象„„总之,写景、记事、写物、写人、展开想象编故事都可以。要注意把内容写具体,把句子写通顺。
(现在,清楚了吧,本次习作的内容是──自由表达,想写什么就写什么)
2、习作要求:
亲爱的小朋友们,你已经知道了习作的题目,下一步要了解的就是本
次习作有什么要求,这一点可是很重要的哦。弄不清楚习作的要求,我们就不能很好地发挥我们的表达能力,有可能还会出现跑题的事情哦。那么,本次习作有什么要求呢?从我的分析来看,大体有以下一些要求:
请小朋友们注意啦,本次习作有三点要求:
(1).把自己最近特别想写的内容写下来。作文内容范围、体裁不限。(2).发挥每个人的思路,先自己说说最想写什么,想怎样写。(3).自由表达,写真情实感。
3、习作指导。
(1)于身边的景,我们怎样去记录? 首先要选好观察点。观察点就是描写作者观察景物的立足点。观察任何景物,都要有个立足点。立足点可以固定,也可以变换。写时就从这个角度出发去写看到的东西;其次要按一定的的顺序写出,可以从内到外,或从外到内;从上往下,或从下往上;从左到右,或从右到左;从前至后,或从后至前;从近而远,或从远而近。也可以按整体和局部的关系写,或先写全景再描述局部,或先描述局部再描写全景。还可以按时间的顺序写,可以依据白天、黑夜或清晨、上午、中午、下午、傍晚、深夜的先后顺序来写,也有的按春、夏、秋、冬的季节变换顺序来写;第三,要抓住景物的特点,有重点地写,不同的景物有不同的特征,即使同一类景物,尽管具有共同的特征,但是也各有许多差异。
(2)我们身边的事情怎样去记录?
通过一两件事情来写人可以从以下两点来考虑:
a.“一人一事”类的描写。要求“事”和“`特点(即人物的品质)”是一致的,不能形成“两张皮”。我们可以从分析事情入手,从事情中找品质。在描写的过程中把事情发生的时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果写清楚、写具体。也就是说,叙述要完整。在记叙事情的过程中,着重刻画人物的言语和内心活动,这就是在记事中写人。为了使读者对人物既有总的印象,又有某方面的突出印象,可以在文章的开头简单介绍一下对某人的总的印象和与事情有关的情况,也可以倒叙开头,对某人事情进行回忆。
b.“一人多事”类的描写。首先要注意事情的叙述顺序,也就是要注意几件事例要按照一定的顺序来进行排列。其中要特别注意事情的主次。不要平均使用力量,要重点突出。由于要写的是几件事,可能写到许多人,自己脑中一定要明确你要写的人,不能写着写着,写到另一个人身上去了。
(3)我们应该怎样准确地记录下身边的“物”? 简单地说,物的描写首先是要写出物的形态(形状)。不管是儿童玩具,学习用具,还是我们平常所见的各种物都要注意它们的形态;其次在描写物时要做到生动具体,条理清楚。可以运用传说、插入故事、展开想象,增强文章的趣味。还要注意描写时描述的层次性,按一定的程序来写;再者要抓住物的特点,仔细观察。所谓的特点就是指它的外部特性、姿态、色彩、质地、结构、用途等,通过认真仔细的观察,加上丰富的联想与想象,再细腻地描绘下来,给它以生命。
注意多角度、有顺序地去观察;最后还要注意加入自己合理的想象,表达自己对物的感情。
(4)我们怎样发挥自己的想象去编写故事?
编写故事其实就是现象作文。在动笔之前,我们可以对所要编写的故事中的事物要有自己独特的创造。小朋友们在习作时,不妨试试以下的方式:相似想象,从事物的形象特征、象征意义进行想象;接近想象,在空间或时间上接近事物的想象;对比想象,对性质、特征相反的事物进行想象;感情想象,由一种现象产生一种思想感情;因果想象,根据事物的起因想象结果或根据事情的结果再想象起因„„写作时要大胆地想象故事中的事物形象。事情无论多么新奇,但构成新形象的材料总是来源于客观生活现实。要避免想象中的“假、大、空”,脱离生活现象。可以进行发散思维,多角度思考、想象,使想象新颖、独特与众不同、出人意料。
4、如何行文构思?
我认为应该从以下几个方面入手:
a.可以根据拟定的题目来确定文章的重点。如《一个助人为乐的同学》的重点是“助人为乐”;如《记一件有意义的事》的重点是“有意义”,范围是“一件”;还有如《春游》的重点与内容可以对选择的材料分析后再定。
b.理清文章的思路。如果是写事的文章,我们可以按照“先„„接着„„然后„„最后„„”的顺序进行;如果是写景,可以是抓住景色中的静物的特征来描写;如果是静物,可以描写外形,再写功能;
如果是动物,可以先写外形,再写生活习性;如果是植物,可以先写出各个部分的特征,再按照四季顺序写出变化„„
c.给文章定出详略,分清文章的写作主次。
5、拿我们要写的这篇习作来说,应该怎么来列提纲呢 题目自拟
开头:简单地介绍一下所写的事(人、景、物、想象故事)的情况 中间:分写(根据需要做不同的特征介绍)结尾:写出自己的真情实感。
四、佳作欣赏。
夫子庙的夏夜
上海有一座城隍庙,它坐落在著名的豫园,我去过好多次。南京有一座夫子庙,却是第一次去。
今年暑假,爸爸妈妈带我去了南京。爸爸说:“夫子庙晚上去才好看!”于是,我们选了一个傍晚,来到了历史悠久的夫子庙。从“状元楼”入口,我们走在了夫子庙的一条古香古色的商业街上,窄窄的马路两旁是一家紧挨一家、各具特色的商店。天色渐渐暗下来了,每家商店的屋檐下,亮起了一盏盏大红的灯笼,金黄色的霓虹灯勾画出每座仿古建筑的轮廓,给夫子庙增添了节日气氛。爸爸说:“夫子庙天天都在过节,欢迎着中外游客。”
不知不觉,我们来到了秦淮河。河的南岸有一块巨大的照壁,照壁上“秦淮人家”四个大字倒映在静静的水面上,更增添了夫子庙的古代风情。河上有一艘艘脚踏的、电动的游船,还有一只只用半透明
塑料制成的兔子灯,浮在水面上,用来点缀秦淮河;河对岸,是一幢幢明代建筑风格的民宅。
我们租了一艘游船,在秦淮河上荡漾了半小时。不知不觉,肚子饿了,我们来到了幽雅的“香君酒店”。酒店很具特色:窗是细木格子,桌椅是红木的,服务员小姐都穿着漂亮的“古装”。一家三口人只需花上100元,就能品尝十几道小吃。我们一坐下,服务员小姐就端来了“雨花茶”,递给我一本厚厚的菜谱。
“这么多菜!我们肯定吃不了。”爸爸惊叹道。“少点些菜吧!”妈妈提议,“请给我们介绍一下。”
小姐一一介绍起来:“盐水鸭是南京特产,菊花脑在上海很难吃到,来一盘吧„„”这样,我们足足点了15种小吃!
一会儿,节目表演开始,首先是民族舞蹈《江南美》,只见三位小姐手拿一块红色手帕,欢快的音乐一响起,她们翩翩起舞,宛如三只蝴蝶在花丛中飞舞,跳得可好了„„当舞蹈结束时,喝彩声和掌声响成一片!
哦,夫子庙的夏夜,真叫我难忘。
我喜爱的蜘蛛
蜘蛛,是人们最熟悉的织网能手和捕虫能手。可它是怎样织网,又是怎样捕捉害虫的呢?这对我来说,还是一个谜。
真巧,今天上作文课的时候,老师要我们写一种动物,要求以这种动物的生活习性为中心,把看到的情况写下来。我想,就观察一下
蜘蛛吧!
放学了,我兴冲冲地跑回家,放下书包,去看有没有蜘蛛在织网。刚走到屋檐下,我就发现,草屋檐的下面,有一只花蜘蛛正忙着织网哩!为了揭开蜘蛛织网的奥秘,我一动不动地站在那里,聚精会神地看着,后来,我轻轻地把花蜘蛛织好的网捅破了。花蜘蛛真灵敏,一下子跑到丝网的另一边,缩成一团,俯视着下面的动静。大约过了十来分钟,它试探了一下,发现没有什么动静,就又忙着补起网来。我继续耐心地去观察,只见花蜘蛛用短小的前脚,从肚子下面抽出一些银白色的细丝,并把这细丝与身旁网上断了的细丝胶台在一起。一阵风吹来,那只蜘蛛攀住网儿,像打秋千,可危险啦!风住了,蜘蛛一下子甩到离墙角不远的竹竿上,然后又顺着这根细丝爬回原来的地方。这些动作可熟练啦!瞧,它又从尾部抽出些丝聚在一起,用原来的方法把丝拉到另一边,形成个圆形的网。它在圆圈内织上一个像长方形的格子,那格子的大小排列得很有规律。花蜘蛛一次又一次地用前足拉出丝接在长方形格子上,一圈又一圈,那么认真,那么仔细,它几乎忘掉了世界上的一切。花蜘蛛织到网中心时,就织成一个小圈,然后,在圆圈内再织交叉形。这个“网”就算织完了。花蜘蛛躺在了圆圈中心,一动也不动。啊,它正在筹划下一步的工作呢!突然,一只苍蝇从对面飞来,撞在蜘蛛网上,被网拴住了。花蜘蛛飞快地跑到屋檐底下,藏了起来,那只苍蝇拚命地在“网上”挣扎,可怎么也挣扎不开了。这时,花蜘蛛知道那“小家伙”跑不动了,就箭一般地跑了过去,把苍蝇抱住,用丝拴住,然后,把它拉回“网”
中间的小圆圈上,又一匝一匝地拴住了整个苍蝇。
花蜘蛛这种熟练的织网技术和捕食苍蝇的本领,以及不知疲倦的工作态度,深深地感动了我。我真的很佩服它!
五、教师评价。
1.内容具体,语句通顺。2.开头点题,语句优美。3.用了恰当的描写手法,具体地写出了所调查环境的情况。4.调查的条例写得有条理,有自我的想法。5.结尾能提出合理的建议。6.用了很多好词好句。))))))
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第三篇:感恩教育读本
前 言
至同学们:
感恩是对生命恩赐的领略,感恩是对生存状态的释然,感恩是对现在拥有的在意,感恩是对有限生命的珍惜。感恩是一种生活态度,是一种品德,是一种肺腑之言。常怀感恩之心的人是最幸福的,常怀感恩之情的人的生活是最甜美的,你们沐浴着爱的阳光长大,滋润着人间真情快乐成长,你们是幸福的,但是这幸福来之不易,是我们无数革命先烈用生命和鲜血换来的。
你们时常可以带着幸福进入梦乡,你们可以怀着感动畅想未来,祖国的未来建设离不开你们,你们要奋发学习,多长知识,学好本领,将来报效祖国。
感恩是伟大的,感恩是幸福的,你们要感恩父母,是他们给了你生命,你们要感恩老师,是他们给了你们无穷的知识和做人的道理。感恩人民,是人民给了你们优美的环境读书、学习,感恩一切,这一切给了你们和谐健康的成长空间。在你们成长的道路上需要感恩的人太多太多,但你们要知道,有一个词语最亲切、有一种呼唤最动听,那就是感恩!
同学们:希望你们常怀感恩之心,我们便能够生活在一个感恩的世界,这个世界一定是非常美好的,我们的人生也会变得更加精彩。你的好朋友 目 录
第一单元 感恩父母 生我养我
1、报恩三字歌„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
2、小乌鸦爱妈妈„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
3、感恩信„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 第二单元 感恩老师 教我做人
4、一株紫丁香„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7
5、献给老师的歌„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9
6、每当我走过老师窗前„„„„„„„„„„„„„„„„11 第一单元 感恩父母
父母对我们有养育之恩。
从十月怀胎到呱呱坠地,多少期盼与欣喜。一天天,一年年,我们在快乐中长大。
离开家门的叮嘱,黄昏时村口的守候,多少牵挂与思念。一杯杯热茶,一碗碗米饭,一件件新衣,凝聚着爸爸妈妈全部的爱。
离开时道一声保重,回家了报一声平安,不要让风霜枯萎了那颗关爱我们的心。告诉爸妈,孩儿已经长大,我会帮你们做事,还懂得孝敬。报恩三字歌
同学们 请听清 人立世 重德性 图报恩 有善行 胸宽广 志向明 人之春 求学路 党恩重 小康路 学知识 勤学习燃红烛 授知识 见师长 知荣辱 遵公德 仁爱者 对长辈 虐老人 敬父母 不挑拣 羊跪乳 在少年 曲陡难 国恩深 致富经 长本领 重师礼 化春泥 传道义 问声好习礼仪 守纪律 众所善 忌无礼 悖情理 诚心意 讲节俭 鸦反哺 珍光阴 志不渝 世和谐 民安乐 效祖国 感师恩 呕心血 强素质 文明语 不知礼 仰高洁 礼者雅 凡出言 天不容 做家务 惜成果 寸草心 惜时间 永向前 家太平国强盛 报党恩 为人梯 育桃李 培能力 要记牢 无以立 弃粗鄙 民所需 用敬语 法不依 力所及 父心宽 报春晖
德智体 老三好 齐发展 是目标 德为上 智为高 体为本 艺熏陶 天地水 是三元 养万物 亲自然 天道厉 地道严 水性柔 逆而险 慎开发 节能源 播绿色 种福田 芳草地 碧云天 花草香 爱花草 护生灵 天人合 人世间 爱无疆 乐助人 亲同学 睦邻里 与人善 滴水恩 涌泉报 好传统 铭在心 贵在行 恒坚持
1、你从三字歌里悟到哪些道理?
2、将你的收获与父母一起分享吧!
鸟语甜 永世安 互相帮 总相宜 莫丢抛 大写人 2 小乌鸦爱妈妈
路边开放野菊花,飞来一只小乌鸦,不吵闹呀不玩耍呀,急急忙忙转回家。它的妈妈年纪大,躺在家里生病了,小乌鸦叼来虫子呀,一口一口喂妈妈。多可爱的小乌鸦,多懂事的孩子啊,飞来飞去不忘记呀,妈妈把它养育大。妈妈把它养育大!
1、小乌鸦作为一种动物,尚且爱妈妈,那我们可以为妈妈做一些什么呢?
2、同学们,我们大家还有一个共同的妈妈,她是谁呢? 感恩信
洛杉矶的一家旅馆。早晨,三个黑人孩子,在餐桌上埋头写着感恩信,这是他们每天必做的功课。老大在纸上写了八九行字,妹妹写了五六行,小弟弟只写了两三行。再细看其中的内容,却是诸如“路边的野花开得真漂亮”、“昨天吃的比萨饼很香”、“昨天妈妈给我讲了一个很有意思的故事”之类的简单语句。原来他们写给妈妈的感谢信不是专门感谢妈妈给他们帮了多大的忙,而是记录下他们幼小心灵中感觉很幸福的一点一滴。他们还不知道什么叫大恩大德,只知道对于每一件美好的事物都应心存感激。他们感谢母亲辛勤的工作,感谢同伴热心的帮助,感谢兄弟姐妹之间的相互理解„„他们对许多我们认为是理所当然的事都怀有一颗“感恩的心”。
一直以来,感恩在人们心中是感谢“恩人”的意思。其实,“感恩”不一定要感谢大恩大德,“感恩”其实是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
1、我们应当怎样怀有一颗“感恩的心”?
2、学了本课后,我们在平时日常生活中应当怎样去做? 第二单元 感恩老师
亲爱的老师,是你开启我懵懂的心扉,交给我一把探索这个世界的钥匙。在你的关怀培育下,我的羽翼渐渐地丰满,我想像雄鹰一样,遨游知识的天空。
我们一起快乐地学习,快乐地生活,快乐地歌唱,留在我记忆里除了爸妈温存的笑脸还有老师那明亮的眼眸,在我做错事时,打个大大的问号,在我成功时会心地微笑。
哦,那是我上进的力量的源泉。每当我悄悄走过你窗前,亲爱的好老师,我多想再呆一会,让你的手拍在我的肩膀上,我再笑着蹦蹦跳跳地离去。
长大后,我可能会成为你。即使我没有成为你,但我心里一直会记着你。4 一株紫丁香 踮起脚尖儿
走进浓绿的小院,我们把一株紫丁香,栽在老师窗前。老师,老师,就让它绿色的枝叶,伸进你的窗口,夜夜和你做伴。你听,你听,绿叶儿在风里沙沙,那是我们给你唱歌,帮你解除一天的疲倦。你看,你看,满树盛开的小花,那是我们的笑脸,感谢你时时把我们挂牵。夜深了,星星困得眨眼,老师,快放下教案吧,让花香飘进你的梦里,那梦呀,准是又香又甜。
1、老师日夜为我们操劳,我们在平时应当怎样感谢老师呢?
2、老师,我想对您说„„(说说你想对老师说点什么?)3、如果让你去陪老师你会为老师做点什么? 我准备送老师一首诗!
我爱米兰
老师窗前有一盆米兰,小小的黄花藏在绿叶间。
它不是为了争春才开花,默默的把芳香洒满人心田。啊 米兰 啊 米兰 像我们敬爱的老师。像我们敬爱的老师。我爱 我爱 老师 老师 就像爱米兰。
老师窗前有一盆米兰,小小的黄花朴素又明朗。它不是为了赞扬才开花,悄悄的用青春洒进我身边。啊 米兰 啊 米兰 像我们敬爱的老师。像我们敬爱的老师。我爱 我爱 老师 老师 5 献给老师的歌
加减乘除,算不尽您作出的奉献!诗词歌赋,颂不完对您的崇敬!您用知识甘露,浇开我们理想的花朵;您用心灵的清泉,润育我们情操的美果。在这不寻常的节日里,献上我们深深的祝福!
每年,我把第一缕春光和贺卡一起寄给您,我亲爱的老师,愿春天永远与您同在!阳光普照,园丁心坎春意暖;雨露滋润,桃李枝头蓓蕾红 ——祝您教师节愉快。您是园丁,为祖国山川添秀色;您如春雨,润育桃李,神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里,让我献上一支心灵的鲜花,向您表达忠心的祝愿。
用满天彩霞谱写颂歌,用遍地鲜花编织诗篇,也表不尽我们对老师节日的祝贺!
我不是您最出色的学生,而您却是我最尊敬的老师。在您的节日里,我要把一份崇高的敬意献给您。
敬爱的老师,您的谆谆教诲如春风,似瑞雨,永铭我心。我虔诚地祝福您:康乐、如意!我们从幼苗长成大树,却永远是您的学生。不管岁月在你的额头留下了多少道皱纹,不管风霜染白了你多少根头发,造我们心中,你就是一棵常青树。
您因材施教,善启心灵。我们捧着优异的成绩,来祝贺您的胜利!老师,祝您教育的学生,人才济济,精英辈出。
老师,您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。愿我这小溪的乐音,永远在您深邃的山谷中回响。
1、短文把老师比喻成什么?表达作者怎样的思想感情?
2、教师节到了,你打算怎样表示对老师深深的祝福?
3、言师行动: 每当我走过老师窗前 静静的深夜群星在闪耀,老师的房间彻夜明亮。每当我轻轻走过您窗前,明亮的灯光照耀我心房。啊,每当想起您,敬爱的好老师,一阵阵暖流心中激荡。辛勤的园丁培育新一代,今天深夜啊灯光仍在亮。呕心沥血您在写教材,高大的身影映在您窗上。啊,每当想起您,敬爱的好老师,一阵阵暖流心中激荡。新长征路上老师立新功,一群群接班人茁壮成长。肩负祖国希望奔向四方,您总是含泪深情凝望。
1、歌中唱到的老师在做什么?想想你的老师在学校是怎样工作的?
2、你喜欢这样的老师吗?说说你是怎样尊敬你的老师的?
3、对你的老师说点什么吗?请写一写。说说我们班的园丁们 语文老师: 数学老师: 英语老师: 科学老师: 体育老师: 美术老师: 音乐老师: 自我评价:
第四篇:三年级国学经典诵读(校本教材)
《大学》导读
《大学》,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”,是指发扬了善性之后,即从事治民,治民要亲爱人民。所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”,这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。《大学》还说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。
经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
1.dàxuãzhīdào
zàimínɡmínɡdã
zàiqīnmín
大
学
之
道,在明
明
德,在亲
民,zàizhǐyúzhìshàn
zhīzhǐãrhîuyǒudìnɡ
dìnɡãrhîu 在止
于
至
善。
知
止
而
后
有
定,定
而
后 nãnɡjìnɡ
jìnɡãrhîunãnɡān
ānãrhîunãnɡlǜ
lǜ 能
静,静
而
后
能
安,安
而
后
能
虑,虑 ãrhîunãnɡdã
wùyǒuběnmî
shìyǒuzhōnɡshǐ
zhī 而
后
能
得。
物
有
本
末,事
有
终
始,知 suǒxiānhîu
zãjìndàoyǐ
所
先
后,则
近
道
矣。
【译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。
ɡǔzhīyùmínɡmínɡdãyútiānxiàzhě
xiānzhìqí2.古
之
欲
明
明
德
于
天
下
者,先
治
其 ɡuï
yùzhìqíɡuïzhě
xiānqíqíjiā
yùqíqí 国;
欲
治
其国
者,先
齐
其家;
欲
齐
其 jiāzhě
xiānxiūqíshēn
yùxiūqíshēnzhě
xiānzhânɡ 家
者,先
修
其身;
欲
修
其身
者,先
正 qíxīn
yùzhânɡqíxīnzhě
xiānchãnɡqíyì
yùchãnɡ 其
心;
欲
正
其心
者,先
诚
其意;
欲
诚 qíyìzhě
xiānzhìqízhī
zhìzhīzàiɡãwù
其意
者,先
致
其知;
致
知
在格
物
。【译文】
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
wùɡããrhîuzhīzhì
zhī 物
格
而
后
知
至,知
chãnɡ
yìchãnɡãrhîuxīnzhânɡ
xīn 诚,意
诚
而
后
心
正,心 3.zhìãrhîuyì 至
而
后
意 zhânɡãrhîushēn 正
而
后
身 xiū 修 zhì 治
shēnxiūãrhîujiāqí,身
修
而
后
家
齐,ɡuïzhìãrhîutiānxiàpínɡ,国
治
而
后
天
下
平
jiāqíãrhîuɡuï 家
齐
而
后
国。
【译文】
通过对万事万物的认识,研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
zìtiānzǐyǐzhìyúshùrãn 自
天
子
以
至
于
庶
人 xiūshēnwãiběn
qíběnluànãr 修
身
为
本。
其本
乱
而 yǐ
qísuǒhîuzhěbï
ãr 矣;
其所
厚
者
薄,而
wâizhīyǒuyě
,未
之
有
也
。4.yīshì,一
是 mîzhìzhě 末
治
者 qísuǒbï 其
所
薄
jiē 皆
,zhě 者 yǐ 以 fǒu 否 hîu 厚
【译文】
上自国家君王,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的!
suǒwâichãnɡqíyìzhě
wúzìqīyě
rú5.所
谓
诚
其意
者,毋
自
欺
也。
如 wùâxiù
rúhàohǎosâ
cǐzhīwâizìqiâ
恶
恶
臭,如
好
好
色,此
之
谓
自
谦
。ɡùjūnzǐbìshânqídúyě
故
君
子
必
慎
其独
也
。【译文】
意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽漂亮的人一样,这样才叫心安理得。所以,品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。
6.xiǎorãnxiánjūwãibùshàn
wúsuǒbùzhì
小
人
闲
居
为
不
善,无
所
不
至
;
jiànjūnzǐãrhîuyànrán
yǎnqíbùshàn
ãrzhù 见
君
子
而
后
厌
然,掩
其不
善,而
著 qíshàn
rãnzhīshìjǐ
rújiànqífâiɡānrán
其善。
人
之
视
己,如
见
其肺
肝
然,zãhãyìyǐ
cǐwâichãnɡyúzhōnɡ
xínɡyúwài
则
何
益
矣?
此
谓
诚
于
中,形
于
外
。ɡùjūnzǐbìshânqídúyě
故
君
子
必
慎
其独
也
。【译文】
品德低下的人在私下里无恶不作,一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知,别人看他们,就像能看见他们的心肺肝脏一样清楚,这样做有什么用呢?这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以,品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。
7.cãnɡzǐyuē
shímùsuǒshì
shíshǒusuǒ
曾
子
曰
:
‚
十目
所
视,十
手
所
zhǐ
qíyánhū
fùrùnwū
dãrùnshēn
指,其
严
乎!
‛
富
润
屋,德
润
身,xīnɡuǎnɡtǐpán
ɡùjūnzǐbìchãnɡqíyì
心
广
体
胖。
故
君
子
必
诚
其意
。【译文】
曾子说:“一个人若是被许多双眼睛凝视着,被许多只手指点着,这难道不是严肃可怕的嘛!” 财富可以修饰房屋,使房屋华美;道德可以涵养人的身心,使人思想崇高。心胸广大开朗,身体自然安适舒坦,所以有道德涵养的人一定要使自己的意念诚实。
shī
yún
zhānbǐqíyù
lùzhú8.《
诗
》
云
:
‚
瞻
彼
淇
澳,菉
竹
yīyī
yǒufěijūnzǐ
rúqiērúcuō
rúzhuï 猗
猗;
有
斐
君
子,如
切
如
磋,如
琢 rúmï
sâxīxiànxī
hâxīxuānxī
yǒufěi 如
磨;
瑟
兮
僩
兮,赫
兮
喧
兮;
有
斐 jūnzǐ
zhōngbùkěxuānxī
君
子,终
不
可
諠
兮。
‛ 【译文】
《诗经》说:“看那淇水弯弯的岸边,嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子,研究学问像加工骨器一样,不断切磋;修炼自己像打磨美玉,反复琢磨。他庄重而开朗,仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子,真是令人难忘啊!”
rúqiērúcuōzhě
dàoxuãyě
rúzhuïrúmï9.如
切
如
磋
者,道
学
也;
如
琢
如
磨 zhě
zìxiūyě
sâxīxiànxīzhě
xúnlìyě 者,自
修
也;
瑟
兮
僩
兮
者,恂
慄
也
hâxīxuānxīzhě
wēiyíyě
yǒufěijūnzǐ ;
赫
兮
喧
兮
者,威
仪
也;
有
斐
君
子
zhōngbùkěxuānxīzhě
dàoshângdãzhìshàn
mín,终
不
可
諠
兮
者,道
盛
德
至
善,民 zhībùnãngwàngyě
之
不
能
忘
也
。【译文】
这里所说的“像加工骨器,不断切磋”,是指做学问的态度;这里所说的“像打磨美玉,反复琢磨”,是指自我修炼的精神;说他“庄重而开朗”,是指他内心谨慎而有所戒惧;说他“仪表堂堂”,是指他非常庄重;说“这样一个文质彬彬的君子,可真是令人难忘啊!”是指由于他品德非常高尚,达到了最完善的境界,所以使人难以忘怀。
10.shī
yún
wūhūqiánwàngbùwàng
《
诗
》
云
:
‚
於
戏
前
王
不
忘。
jūnzǐxiánqíxiánãrqīnqíqīn
xiǎorãnlâqí ‛
君
子
贤
其贤
而
亲
其亲,小
人
乐
其 lâãrlìqílì
cǐyǐmîshìbùwàngyě
乐
而
利
其利,此
以
没
世
不
忘
也
。【译文】
《诗经》说:“啊呀,前代的君王真使人难忘啊!”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样,尊重贤人,亲近亲族,一般平民百姓也都蒙受恩泽,享受安乐,获得利益。所以,虽然前代君王已经去世,但人们是永远不会忘记他们的。
kānggào
yuēkâmíngdã
tàijiǎ
11.:‚。‛ 《
康
诰
》
曰
克
明
德
《
大
甲
》
yuēgùshìtiānzhīmíngmìng
dìdiǎn
yuēkâmíng:‚。‛:‚ 曰
顾
諟
天
之
明
命
《
帝
典
》
曰
克
明 jùndã
jiēzìmíngyě
峻
德。
‛
皆
自
明
也
。【译文】
《康诰》说:“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说:“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说:“能够弘扬崇高的品德。” 这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
注释:《康诰》是《尚书·周书》中的一篇的篇名,记录的是周公告诫康叔治理殷民的诰词。《帝典》又名《尧典》,是《尚书·虞书》中的一篇,记录的是史官赞美尧帝的话。
12.tāngzhī
pánmíng
yuē
gǒurìxīn
汤
之
《
盘
铭
》
曰
:
‚
苟
日
新,rìrìxīn
yîurìxīn
kānggào
yuē
日
日
新,又
日
新。
‛
《
康
诰
》
曰
:
zuîxīnmín
shī
yuē
zhōusuījiù
‚
作
新
民。
‛
《
诗
》
曰
:
‚
周虽
旧 bāng
qímìngwãixīn
shìgùjūnzǐwúsuǒbù 邦,其
命
惟
新。
‛
是
故
君
子
无
所
不 yîngqíjí
用
不
极
。【译文】
商汤王刻在浴盆上的箴言说:“如果能够有一天自新,就应保持天天自新,永远不断自新。”《康诰》中说:“鼓励人们弃旧图新。”《诗经》中说:“周朝虽然是古老的国家,但却禀受了天命,自我更新。”所以,品德高尚的人无处不追求完善。
zǐyuē
tīngsîng
wúyïurãnyě
bì13.子
曰
:
‚
听
讼,吾
犹
人
也;
必 yěshǐwúsînghū
wúqíngzhě
bùdãjìnqí 也
使
无
讼
乎!
‛
无
情
者,不
得
尽
其 cí
dàwâimínzhì
cǐwâizhīběn
辞,大
畏
民
志。
此
谓
知
本
。【译文】
孔子说:“审理诉讼案子,我也和别人一样,目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语,以大德使人心畏服,这就叫做懂得了根本的道理。
suǒwâixiūshēnzàizhânɡqíxīnzhě
shēnyǒusuǒfân14.所
谓
修
身
在正
其心
者
:
身
有
所
忿 zhì
zãbùdãqízhânɡ
yǒusuǒkǒnɡjù
zãbù 懥,则
不
得
其正;
有
所
恐
惧,则
不 dãqízhânɡ
yǒusuǒhǎolâ
zãbùdãqízhânɡ
得
其正;
有
所
好
乐,则
不
得
其正
; yǒusuǒyōuhuàn
zãbùdãqízhânɡ
xīnbùzàiyān 有
所
忧
患,则
不
得
其正。
心
不
在焉
shìãrbùjiàn
tīnɡãrbùwãn
shíãrbùzhī,视
而
不
见,听
而
不
闻,食
而
不
知 qíwâi
cǐwâixiūshēnzàizhânɡqíxīn
其味。
此
谓
修
身
在正
其心
。【译文】
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思,是因为心有愤怒就不能够端正,心有恐惧就不能够端正,心有喜好就不能够端正,心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样:虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味。所以说,要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
suǒwâiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhě
rãnzhīqí15.所
谓
齐
其家
在修
其身
者
:
人
之
其 suǒqīnàiãrpìyān
zhīqísuǒjiànwùãrpìyān 所
亲
爱
而
辟
焉,之
其所
贱
恶
而
辟
焉
zhīqísuǒwâijìnɡãrpìyān
zhīqísuǒāijīn,之
其所
畏
敬
而
辟
焉,之
其所
哀
矜 ãrpìyān
zhīqísuǒáoduîãrpìyān
而
辟
焉,之
其所
敖
惰
而
辟
焉
。【译文】
之所以说管理好家庭和家族要先修养自身,是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱;对于自己厌恶的人会有偏见;对于自己敬畏的人会有偏向;对于自己同情的人会有偏心;对于自己轻视的人会有偏意。
ɡùhàoãrzhīqíwù
wùãrzhīqíměizhě
16.故
好
而
知
其恶,恶
而
知
其美
者,tiānxiàxiānyǐ
ɡùyànyǒuzhīyuē
rãnmîzhī
天
下
鲜
矣。
故
谚
有
之
曰
:
‚
人
莫
知 qízǐzhīâ
mîzhīqímiáozhīshuî
cǐwâi 其
子
之
恶,莫
知
其苗
之
硕。
‛
此
谓 shēnbùxiū
bùkěyǐqíqíjiā
身
不
修,不
可
以
齐
其家
。【译文】
因此,世上很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点,厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说:“人都不知道自己孩子的缺点,人都不满足自己庄稼的茁壮。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。
suǒwâizhìɡuïbìxiānqíqíjiāzhě
qíjiābù17.所
谓
治
国
必
先
齐
其家
者
:
其家
不 kějiào
ãrnãnɡjiàorãnzhěwúzhī
ɡùjūnzǐbù 可
教,而
能
教
人
者
无
之。
故
君
子
不 chūjiā
ãrchãnɡjiàoyúɡuï
出
家,而
成教
于
国
。【译文】
之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族,是因为不能管教好家人还能管教好别人,是没有的事。所以,有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育。
yījiārãn
yīɡuïxīnɡrãn
yījiārànɡ
yī19.一
家
仁,一
国
兴
仁;
一
家
让,一 ɡuïxīnɡrànɡ
yīrãntānlì
yīɡuïzuîluàn
qí 国
兴
让;
一
人
贪
戾,一
国
作
乱。
其 jīrúcǐ
cǐwâiyīyánfânshì
yīrãndìnɡɡuï 机
如
此。
此
谓
一
言
偾
事,一
人
定
国
yáoshùnshuàitiānxiàyǐrãn
ãrmíncïnɡzhī
jiã。
尧
舜
率
天
下
以
仁,而
民
从
之;
桀 zhîushuàitiānxiàyǐbào
ãrmíncïnɡzhī
纣
率
天
下
以
暴,而
民
从
之
。【译文】
一个家庭仁爱和睦,一个国家便会仁爱和睦盛行;一个家庭谦恭礼让,那么一个国家就会形成谦恭礼让的风气;一个人贪婪暴戾,一个国家就会大乱,他们之间的关系就是这样亲密。这就是所说的:一句话可以败坏一件大事,一个人可以安定整个国家。尧、舜以仁爱来统率天下,所以百姓就顺从他实行仁爱;桀、纣以暴力来统治天下,所以百姓就跟从他实行暴力。
qísuǒlìnɡfǎnqísuǒhào
ãrmínbùcïnɡ
shì20.其
所
令
反
其所
好,而
民
不
从。
是 ɡùjūnzǐyǒuzhūjǐ
ãrhîuqiúzhūrãn
wúzhū 故
君
子
有
诸
己,而
后
求
诸
人;
无
诸 jǐ
ãrhîufēizhūrãn
suǒcánɡhūshēnbùshù
己,而
后
非
诸
人。
所
藏
乎
身
不
恕,ãrnãnɡyùzhūrãnzhě
wâizhīyǒuyě
ɡùzhìɡuï 而
能
喻
诸
人
者,未
之
有
也。
故
治
国 zàiqíqíjiā
在齐
其家
。【译文】
这是因为如果一个人的命令和他自己的行为不相符的话,百姓是不会服从的。因此,君子必须自己具有了美德,才能要求别人修养美德,君子自己不沾染恶习才能禁止别人不接近恶习。自己藏有不符合恕道的行为,而能够教育别人实行恕道,这是从来不曾发生过的事。因此治理好国家的关键在于整治好自己的家庭。
shī
yún
táozhīyāoyāo
qíyâzhēn21.《
诗
》
云
:
‚
桃
之
夭
夭,其
叶
蓁 zhēn
zhīzǐyúɡuī
yíqíjiārãn
yíqí 蓁。
之
子
于
归,宜
其家
人。
‛
宜
其 jiārãn
ãrhîukěyǐjiàoɡuïrãn
shī
yún
: 家
人,而
后
可
以
教
国
人。
《
诗
》
云 yíxiōnɡyídì
yíxiōnɡyídì
ãrhîukěyǐjiào‚‛
宜
兄
宜
弟。
宜
兄
宜
弟,而
后
可
以
教 ɡuïrãn
国
人
。【译文】
《诗经》说:“桃花鲜美,树叶茂密,这个姑娘出嫁了,让全家人都和睦。”让全家人都和睦,然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说:“兄弟和睦。”兄弟和睦了,然后才能够让一国的人都和睦。
shī
yún
qíyíbùtâ
zhânɡshìsì22.《
诗
》
云
:
‚
其仪
不
忒,正
是
四 ɡuï
qíwãifùzǐxiōnɡdìzúfǎ
ãrhîumín 国。
‛
其为
父
子
兄
弟
足
法,而
后
民 fǎzhīyě
cǐwâizhìɡuïzàiqíqíjiā
法
之
也。
此
谓
治
国
在齐
其家
。【译文】
《诗经》说:“容貌举止庄重严肃,成为四方国家的表率。” 只有当一个人无论是作为父亲、儿子,还是兄长、弟弟时都值得人效法时,老百姓才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理好家庭和家族的道理。
shī
yún
lâzhījūnzǐ
mínzhīfù23.《
诗
》
云
:
‚
乐
只
君
子,民
之
父 mǔ
mínzhīsuǒhàohàozhī
mínzhīsuǒwùwù 母。
‛
民
之
所
好
好
之,民
之
所
恶
恶 zhī
cǐzhīwâimínzhīfùmǔ
shīyún
jiã
之,此
之
谓
民
之
父
母。
诗
云
:
‚
节 bǐnánshān
wãishíyányán
hâhâshīyǐn
mín 彼
南
山,维
石
岩
岩。
赫
赫
师
尹,民 jùěrzhān
yǒuɡuïzhěbùkěyǐbùshân
pì 具
尔
瞻。
‛
有
国
者
不
可
以
不
慎,辟 zãwãitiānxiàlùyǐ
则
为
天
下
僇
矣
。【译文】
《诗经》说:“使人心悦诚服的国君啊,是老百姓的父母。”老百姓喜欢的他也喜欢,老百姓厌恶的他也厌恶,这样的国君就可以说是老百姓的父母了。《诗经》说:“巍峨的南山啊,岩石耸立。显赫的尹太师啊,百姓都仰重着你。”统治国家的人不可不谨慎。稍有偏颇,就会被天下人推翻。
shī
yún
yīnzhīwâisànɡshī
kâpâi24.《
诗
》
云
:
‚
殷
之
未
丧
师,克
配 shànɡdì
yíjiànyúyīn
jùnmìnɡbùyì
dào 上
帝。
仪
监
于
殷,峻
命
不
易。
‛
道 dãzhînɡzãdãɡuï
shīzhînɡzãshīɡuï
shìɡùjūn 得
众
则
得
国,失
众
则
失
国。
是
故
君 zǐxiānshânhūdã
yǒudãcǐyǒurãn
yǒurãncǐ 子
先
慎
乎
德。
有
德
此
有
人,有
人
此 yǒutǔ
yǒutǔcǐyǒucái
yǒucáicǐyǒuyînɡ
有
土,有
土
此
有
财,有
财
此
有
用
。【译文】
《诗经》说:“殷朝没有丧失民心的时候,还是能够与上天的要求相符的。请用殷朝作个借鉴吧,守住天命并不是一件容易的事。”这就是说,得到民心就能得到国家,失去民心就会失去国家。所以,品德高尚的人首先注重修养德行。有德行才会有人拥护,有人拥护才能保有土地,有土地才会有财富,有财富才能供给使用。
25.dãzhěběnyě
cáizhěmîyě
wàiběnnâi 德
者
本
也,财
者
末
也。
外
本
内
mî
zhēnɡmínshīduï
shìɡùcáijùzãmínsàn
末,争
民
施
夺。
是
故
财
聚
则
民
散,cáisànzãmínjù
shìɡùyánbâiãrchūzhě
yì 财
散
则
民
聚。
是
故
言
悖
而
出
者,亦 bâiãrrù
huîbâiãrrùzhě
yìbâiãrchū
悖
而
入;
货
悖
而
入
者,亦
悖
而
出
。【译文】
德是根本,财是枝末。假如把根本当成了外在的东西,却把枝末当成了内在的根本,那就会和老百姓争夺利益。所以,君王聚财敛货,民心就会失散;君王散财于民,民心就会聚在一起。这正如你说话不讲道理,人家也会用不讲道理的话来回答你;财货来路不明不白,总有一天也会不明不白地失去。
26.jiànxiánãrbùnãnɡjǔ
jǔãrbùnãnɡxiān
见
贤
而
不
能
举,举
而
不
能
先,mìnɡyě
jiànbúshànãrbùnãnɡtuì
tuìãrbùnãnɡ 命
也;
见
不
善
而
不
能
退,退
而
不
能 yuǎn
ɡuîyě
hàorãnzhīsuǒwù
wùrãnzhīsuǒ 远,过
也。
好
人
之
所
恶,恶
人
之
所 hào
shìwâifúrãnzhīxìnɡ
zāibìdǎifúshēn
好,是
谓
拂
人
之
性,菑
必
逮
夫
身
。shìɡùjūnzǐyǒudàdào
bìzhōnɡxìnyǐdãzhī
是
故
君
子
有
大
道,必
忠
信
以
得
之,jiāotàiyǐshīzhī
骄
泰
以
失
之
。【译文】
发现贤才而不能选拔,选拔了而不能重用,这是轻慢;发现恶人而不能罢免,罢免了而不能把他驱逐得远远的,这是过错。喜欢众人所厌恶的,厌恶众人所喜欢的,这是违背人的本性,灾难必定要落到自己身上。所以,君子要有正确的原则:一定要通过忠诚信义去获得一切,而骄奢放纵便会失去一切。
shēnɡcáiyǒudàdào
shēnɡzhīzhězhînɡ
shízhīzhě27.生
财
有
大
道
:
生
之
者
众,食
之
者 ɡuǎ
wãizhīzhějí
yînɡzhīzhěshū
zãcáihãnɡ 寡,为
之
者
疾,用
之
者
舒,则
财
恒 zúyǐ
rãnzhěyǐcáifāshēn
bùrãnzhěyǐshēn 足
矣。
仁
者
以
财
发
身,不
仁
者
以
身 fācái
wâiyǒushànɡhàorãn
ãrxiàbùhàoyìzhě 发
财。
未
有
上
好
仁,而
下
不
好
义
者 yě
wâiyǒuhàoyì
qíshìbùzhōnɡzhěyě
wâi 也;
未
有
好
义,其
事
不
终
者
也;
未 yǒufǔkùcái
fēiqícáizhěyě
有
府
库
财,非
其财
者
也
。【译文】
生产财富也有正确的途径:生产财富的人多,消费财富的人少;生产财富的人勤奋,消费财富的人节省,这样,财富便会经常充足。仁爱的人以财富来修养自身的德行,不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜好仁德,而在下位的人却不喜好忠义的;没有喜好忠义而做事却做不成的;没有不把国库里的财物不当做自己的财富来爱惜的。
měnɡxiànzǐyuē
xùmǎshânɡ
bùcháyújī28.孟
献
子
曰
:
‚
畜
马
乘,不
察
于
鸡 tún
fábīnɡzhījiā
bùxùniúyánɡ
bǎishânɡzhī 豚;
伐
冰
之
家,不
畜
牛
羊;
百
乘
之 jiā
bùxùjùliǎnzhīchãn
yǔqíyǒujùliǎnzhī 家,不
畜
聚
敛
之
臣;
与
其有
聚
敛
之 chãn
nìnɡyǒudàochãn
cǐwâiɡuïbùyǐlìwãi 臣,宁
有
盗
臣。
‛
此
谓
国
不
以
利
为 lì
yǐyìwãilìyě
利,以
义
为
利
也
。【译文】
孟献子说:“养了四匹马拉车的士大夫之家,就不需再去养鸡养猪;祭祀用冰的卿大夫家,就不要再去养牛养羊;拥有一百辆兵车的诸侯之家,就不要去收留搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣,不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。
《千字文》导读
《千字文》,古人多简称其为《千文》,它在“
三、百、千”中虽排在最后,但其成书时间却是最早的,也是“
三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
根据史书记载,《千字文》是南朝梁武帝在位时期(502 —549 年)编成的,其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说:“上以王羲之书千字,使兴嗣韵为文。奏之,称善,加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述,该书说:梁武帝肖衍为了教诸王书法,让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字,每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣,让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完,累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载,如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录,其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》每4 字一句,共250 句,一千个字。其中有一重复的字,即“洁”字,此字在文中出现两次:“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”,一些古人曾试图加以修改,如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵,朗朗上口,其用韵数字是7 个。《千字文》行文流畅,气势磅礴,辞藻华丽,内容丰富。但由于时代久远,内容已不易于理解,现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法,对《千字文》的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份,他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始,至第三十六句“赖及万方”为第一部份;从第三十七句“盖此身发”开始,至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份;自第一百零三句“都邑华夏”起,至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份;自第一百六十三句“治本于农”起,至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者,焉哉乎也”,没有特别含义,将其单列出来。
《千字文》(选文1)
[梁]
周兴嗣
撰
1.天地玄黄(tiān dì xuán huánɡ),宇宙洪荒(yǔ zhîu hïng huānɡ)。2.日月盈昃(rì yuâ yínɡ zâ),辰宿列张(chãn xiù liâ zhānɡ)。3.寒来暑往(hán lái shǔ wǎnɡ),秋收冬藏(qiū shōu dōnɡ cánɡ)。4.闰馀成岁(rùn yú chãnɡ suì),律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yánɡ)。5.云腾致雨(yún tãnɡ zhì yǔ),露结为霜(lù jiã wãi shuānɡ)。6.金生丽水(jīn shēnɡ lí shuǐ),玉出昆冈(yù chū kūn ɡānɡ)。7.剑号巨阙(jiàn hào jù quâ),珠称夜光(zhū chēnɡ yâ ɡuānɡ)。8.果珍李柰(ɡuǒ zhēn lǐ nài),菜重芥姜(cài zhînɡ jiâ jiānɡ)。9.海咸河淡(hǎi xián hã dàn),鳞潜羽翔(lín qián yǔ xiánɡ)。10.龙师火帝(lïnɡ shī huǒ dì),鸟官人皇(niǎo ɡuān rãn huánɡ)。11.始制文字(shǐzhì wãn zì),乃服衣裳(nǎi fú yī shānɡ)。12.推位让国(tuī wâi rànɡ ɡuï),有虞陶唐(yǒu yú táo tánɡ)。13.吊民伐罪(diào mín fá zuì),周发殷汤(zhōu fā yīn tānɡ)。14.坐朝问道(zuî cháo wân dào),垂拱平章(chuí ɡǒng pián zhānɡ)。15.鸣凤在竹(mínɡ fânɡ zài zhú),白驹食场(bái jū shí chánɡ)。16.化被草木(huà bâi cǎo mù),赖及万方(lài jí wàn fānɡ)。17.盖此身发(ɡài cǐ shēn fà),四大五常(sì dà wǔ chánɡ)。18.恭惟鞠养(ɡōnɡ wãi jū yǎnɡ),岂敢毁伤(qǐ ɡǎn huǐ shānɡ)。19.知过必改(zhī ɡuî bì ɡǎi),得能莫忘(dã nãnɡ mî wànɡ)。20.罔谈彼短(wǎnɡ tán bǐ duǎn),靡恃己长(mǐ shì jǐ chánɡ)。21.信使可覆(xìn shǐ kě fù),器欲难量(qì yù nán liánɡ)。22.墨悲丝染(mî bēi sī rǎn),诗赞羔羊(shī zàn ɡāo yánɡ)。23.空谷传声(kōnɡ ɡǔ chuán shēnɡ),虚堂习听(xū tánɡ xí tīnɡ)。24.祸因恶积(huî yīn â jī),福缘善庆(fú yuán shàn qìnɡ)。25.尺璧非宝(chǐ bì fēi bǎo),寸阴是竞(cùn yīn shì jìnɡ)。26.临深履薄(lín shēn lǚ bï),夙兴温凊(sù xīnɡ wēn qìnɡ)。27.似兰斯馨(sì lán sī xīn),如松之盛(rú sōng zhī shâng)。28.川流不息(chuān liú bù xī),渊澄取映(yuān chãnɡ qǔ yìnɡ)。29.笃初诚美(dǔ chū chãnɡ měi),慎终宜令(shân zhōnɡ yí lìnɡ)。30.荣业所基(rïnɡ yâ suǒ jī),籍甚无竟(jí shân wú jìnɡ)。
解释:
天地玄黄 宇宙洪荒: 玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
日月盈昃 辰宿列张: 太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往 秋收冬藏: 寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳: 积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜:结为霜。
金生丽水 玉出昆冈:
剑号巨阙 珠称夜光:
果珍李柰 菜重芥姜:
海咸河淡 鳞潜羽翔:
龙师火帝 鸟官人皇:
始制文字 乃服衣裳:遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐:
吊民伐罪 周发殷汤:
坐朝问道 垂拱平章:国事。
鸣凤在竹 白驹食场:处吉祥。
化被草木 赖及万方:
盖此身发 四大五常:常”。
恭惟鞠养 岂敢毁伤:
知过必改 得能莫忘:放弃。
罔谈彼短 靡恃己长:进取。
信使可复 器欲难量:量。
墨悲丝染 诗赞羔羊:篇传扬。
空谷传声 虚堂习听:常清晰。
云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。
最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇官员。有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处恩泽遍及天下百姓。人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非
贤君的教化覆盖大自然的一草一木,祸因恶积 福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。
临深履薄 夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨 如松之盛: 能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映: 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。
笃初诚美 慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。
《千字文》(选文2)学优登仕(xuã yōu dēng shì),摄职从政(shâ zhǐ cïng zhâng)。存以甘棠(cún yǐ gān táng),去而益咏(qù ãr yì yǒng)。乐殊贵贱(yuâ shū guì jiàn),礼别尊卑(lǐ biã zūn bēi)。上和下睦(shàng hã xià mù),夫唱妇随(fū chàng fù suí)。外受傅训(wài shîu fù xùn),入奉母仪(rù fâng mǔ yí)。诸姑伯叔(zhū gū bï shú),犹子比儿(yōu zǐ bǐ ãr)。
孔怀兄弟(kǒng huái xiōng dì),同气连枝(tïng qì lián zhī)。交友投分(jiāo yǒu tïu fēn),切磨箴规(qiē mï zhēn guī)。仁慈隐恻(rãn cí yǐn câ),造次弗离(zào cì fú lí)。节义廉退(jiã yì lián tuì),颠沛匪亏(diān pâi fěi kuī)。性静情逸(xìng jìng qíng yì),心动神疲(xīn dîng shãn pí)。守真志满(shǒu zhēn zhì mǎn),逐物意移(zhú wù yì yí)。坚持雅操(jiān chí yǎ cāo),好爵自縻(hǎo juã zì mí)。都邑华夏(dū yì huá xià),东西二京(dōng xī âr jīng)。背邙面洛(bâi máng miàn luî),浮渭据泾(fú wâi jù jīng)。宫殿盘郁(gōng diàn pán yù),楼观飞惊(lïu guàn fēi jīng)。图写禽兽(tú xiě qín shîu),画彩仙灵(huà cǎi xiān líng)。丙舍旁启(bǐng shâ páng qǐ),甲帐对楹(jiǎ zhàng duì yíng)。肆筵设席(sì yán shâ xí),鼓瑟吹笙(gǔ sâ chuī shēng)。升阶纳陛(shēng jiē nà bì),弁转疑星(biàn zhuàn yí xīng)。右通广内(yîu tōng guǎng nâi),左达承明(zuǒ dá chãng míng)。
《千字文》(选文3)
既集坟典(jì jí fãn diǎn),亦聚群英(yì jù qún yīng)。杜稿钟隶(dù gǎo zhōng lì),漆书壁经(qī shū bì jīng)。府罗将相(fǔ luï jiàng xiàng),路侠槐卿(lù jiā huái qīng)。户封八县(hù fēng bā xiàn),家给千兵(jiā jǐ qiān bīng)。高冠陪辇(gāo guān pãi niǎn),驱毂振缨(qū gǔ zhân yīng)。世禄侈富 策功茂实 磻溪伊尹 奄宅曲阜 桓公匡合 绮回汉惠 俊乂密勿 晋楚更霸 假途灭虢 何遵约法 起翦颇牧 宣威沙漠 九州禹迹 岳宗泰岱 雁门紫塞 昆池碣石 旷远绵邈 治本于农 俶载南亩 税熟贡新 孟轲敦素 庶几中庸 聆音察理 贻厥嘉猷 省躬讥诫 殆辱近耻 两疏见机 索居闲处 shì lù chǐ fù),车驾肥轻(chē jià fãi qīng)。câ gōng mào shí),勒碑刻铭(lâ bēi kâ míng)。pán xī yī yǐn),佐时阿衡(zuǒ shí ē hãng)。yǎn zhái qū fù),微旦孰营(wēi dàn shú yíng)。huán gōng kuāng hã),济弱扶倾(jì ruî fú qīng)。qǐ huí hàn huì),说感武丁(yuâ gǎn wǔ dīng)。jùn yì mì wù),多士实宁(duō shì shí níng)。jìn chǔ gēng bà),赵魏困横(zhào wâi kùn hãng)。jiǎ tú miâ guï),践土会盟(jiàn tǔ huì mãng)。hã zūn yuē fǎ),韩弊烦刑(hán bì fán xíng)。qǐ jiǎn pō mù),用军最精(yîng jūn zuì jīng)。xuān wēi shā mî),驰誉丹青(chí yù dān qīng)。jiǔ zhōu yǔ jì),百郡秦并(bǎi jùn qín bìng)。yuâ zōng tài dài),禅主云亭(shàn zhǔ yún tíng)。yàn mãn zǐ sài),鸡田赤城(jī tián chì chãng)。kūn chí jiã shí),钜野洞庭(jù yě dîng tíng)。kuàng yuǎn mián miǎo),岩岫杳冥(yán xiù yǎo míng)。zhì běn yú nïng),务兹稼穑(wù zī jià sâ)。chù zǎi nán mǔ),我艺黍稷(wǒ yì shǔ jì)。
shuì shú gîng xīn),劝赏黜陟(quàn shǎng chù zhì)。mâng kē dūn sù),史鱼秉直(shǐ yú bǐng zhí)。shù jǐ zhōng yōng),劳谦谨敕(láo qiān jǐn chì)。líng yīn chá lǐ),鉴貌辨色(jiàn mào biàn sâ)。yí juã jiā yïu),勉其祗植(miǎn qí zhī zhí)。xǐng gōng jī jiâ),宠增抗极(chǒng zēng kàng jí)。dài rǔ jìn chǐ),林皋幸即(lín gāo xìng jí)。liǎng shū jiàn jī),解组谁逼(jiâ zǔ shuí bī)。suǒ jū xián chǔ),沉默寂寥(chãn mî jì liào)。((((((((((((((((((((((((((((《千字文》(选文4)
求古寻论(qiú gǔ xún lùn),散虑逍遥(sǎn lǜ xiāo yáo)。欣奏累遣(xīn zîu lâi qiǎn),戚谢欢招(qī xiâ huān zhāo)。渠荷的历(qú hã dì lì),园莽抽条(yuán mǎng chōu tiáo)。枇杷晚翠(pí pá wǎn cuì),梧桐蚤凋(wú tïng zǎo diāo)。陈根委翳(chãn gēn wěi yì),落叶飘摇(luî yâ piāo yáo)。游鹍独运 耽读玩市 易輶攸畏 具膳餐饭 饱饫烹宰 亲戚故旧 妾御绩纺 纨扇圆洁 昼眠夕寐 弦歌酒宴 矫手顿足 嫡后嗣续 稽颡再拜 笺牒简要 骸垢想浴 驴骡犊特 诛斩贼盗 布射僚丸 恬笔伦纸 释纷利俗 毛施淑姿 年矢每催 璇玑悬斡 指薪修祜 矩步引领 束带矜庄 孤陋寡闻 谓语助者 you kūn dú yùn),凌摩绛霄(líng mï jiàng xiāo)。dān dú wán shì),寓目囊箱(yù mù náng xiāng)。yì yïu yōu wâi),属耳垣墙(zhǔ ěr yuán qiáng)。jù shàn cān fàn),适口充肠(shì kǒu chōng cháng)。bǎo yù pēng zǎi),饥厌糟糠(jī yàn zāo kāng)。qīn qì gù jiù),老少异粮(lǎo shào yì liáng)。qiâ yù jì fǎng),侍巾帷房(shì jīn wãi fáng)。wán shàn yuán jiã),银烛炜煌(yín zhú wěi huáng)。zhîu mián xī mâi),蓝笋象床(lán sǔn xiàng chuáng)。xián gē jiǔ yàn),接杯举觞(jiã bēi jǔ shāng)。jiǎo shǒu dùn zú),悦豫且康(yuâ yù qiě kāng)。dí hîu sì xù),祭祀烝尝(jì sì zhēng cháng)。jī sǎng zài bài),悚惧恐惶(sǒng jù kǒng huáng)。jiān diã jiǎn yào),顾答审详(gù dá shěn xiáng)。hài gîu xiǎng yù),执热愿凉(zhí râ yuàn liáng)。lǘ luï dú tâ),骇跃超骧(hài yuâ chāo xiāng)。zhū zhǎn zãi dào),捕获叛亡(pǔ huî pàn wáng)。bù shâ liáo wán),嵇琴阮啸(jī qín ruǎn xiào)。tián bǐ lún zhǐ),钧巧任钓(jūn qiǎo rãn diào)。shì fēn lì sú),并皆佳妙(bìng jiē jiā miào)。máo shī shū zī),工颦妍笑(gōng pín yán xiào)。niánshǐměicuī),曦晖朗曜(xī huī lǎng yào)。xuán jī xuán wî),晦魄环照(huì pî huán zhào)。zhǐ xīn xiū hù),永绥吉劭(yǒng suí jí shào)。jù bù yǐn lǐng),俯仰廊庙(fǔ yǎng láng miào)。shù dài jīn zhuāng),徘徊瞻眺(pái huái zhān tiào)。gū lîu guǎ wãn),愚蒙等诮(yú mãng děng qiào)。wâi yǔ zhù zhě),焉哉乎也(yān zāi hū yě)。((((((((((((((((((((((((((((解释:
学优登仕 摄职从政: 学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑: 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随: 长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。
外受傅训 入奉母仪:诸姑伯叔 犹子比儿:一样。
孔怀兄弟 同气连枝:连。
交友投分 切磨箴规:仁慈隐恻 造次弗离:下也不能抛离。
节义廉退 颠沛匪亏:也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲:就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移:就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻:都邑华夏 东西二京:背邙面洛 浮渭据泾:右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊:图写禽兽 画彩仙灵:丙舍傍启 甲帐对楹:柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙:升阶纳陛 弁转疑星:星星。
右通广内 左达承明:殿。
既集坟典 亦聚群英:杜稿钟隶 漆书壁经:孔壁中的经典。
在外面要听从师长的教诲,在家里要遵守母亲的规范。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女兄弟之间要非常相爱,因为同受父母血气,犹如树枝相结交朋友要意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在最仓促、危急的情况气节、正义、廉洁、谦让的美德,在最穷困潦倒的时候品性沉静淡泊,情绪就安逸自在;内心浮躁好动,精神保持纯洁的天性,就会感到满足;追求物欲享受,天性坚持高尚铁情操,好的职位自然会为你所有。古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。东京洛阳背靠北邙山,南临洛水;西京长安左跨渭河,宫殿盘旋曲折,重重迭迭;楼阁高耸如飞,触目惊心。宫殿上绘着各种飞禽走兽,描画出五彩的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的账幕对着高高的楹宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片歌舞升平的景象。登上台阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。书殿中有杜度的草书、钟繇的录书,还有漆写的古籍和
府罗将相 路侠槐卿: 宫廷内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。户封八县 家给千兵: 他们每户有八县之广的封地,配备成千以上的士兵。高冠陪辇 驱毂振缨: 他们戴着高高的官帽,陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。
世禄侈富 车驾肥轻: 他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭: 朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡:商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰营:哪里能成?
桓公匡合 济弱扶倾:诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁:得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁:安宁。
晋楚更霸 赵魏困横:秦。
假途灭虢 践土会盟:盟,推为盟主。
何遵约法 韩弊烦刑:所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精:宣威沙漠 驰誉丹青:九州禹迹 百郡秦并:后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭:主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城:奇山有天台赤城。
昆池碣石 巨野洞庭:望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥:象万千。
治本于农 务资稼穑:俶载南亩 我艺黍稷:周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政齐桓公九次会合诸侯,出兵援助势单力薄和面临危亡的汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会萧何遵循简约刑法的精神制订九律,韩非却受困于自己秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵打仗最为高明。他们的声威远传到沙漠边地,美誉和画像一起流芳后代。九州处处有留有大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国五岳中人们最尊崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,江河源远流长,湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽,气治国的根本在发展农业,要努力做好播种收获这些农活。一年的农活该开始干起来了,我种上小米,又种上高粱。
税熟贡新 劝赏黜陟: 收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直: 孟轲夫子崇尚纯洁,史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕: 做人要尽可能合乎中庸的标准,勤奋、谦逊、谨慎,懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色: 听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植: 要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极: 听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即: 知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。两疏见机 解组谁逼: 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡,哪里有谁逼他们除下官印?
索居闲处 沉默寂寥: 离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥: 想想古人的话,翻翻古人的书,消往日的忧虑,乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招: 轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条: 池里的荷花开得光润鲜艳,园中的草木抽出条条嫩枝。枇杷晚翠 梧桐蚤凋: 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴,梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇: 陈根老树枯倒伏,落叶在秋风里四处飘荡。游鵾独运 凌摩绛霄: 寒秋之中,鲲鹏独自高飞,直冲布满彩霞的云霄。耽读玩市 寓目囊箱: 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙: 说话最怕旁若无人,毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠: 安排一日三餐的膳食,要适合各位的口味,能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮: 亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房: 小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。纨扇圆絜 银烛炜煌: 绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火辉煌。昼眠夕寐 蓝笋象床: 白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞: 奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。矫手顿足 悦豫且康: 情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝: 子孙继承了祖先的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。稽颡再拜 悚惧恐惶: 跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详: 给别人写信要简明扼要,回答别人间题要详细周全。骸垢想浴 执热愿凉: 身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧: 家里有了灾祸,连牲畜都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。诛斩贼盗 捕获叛亡: 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸: 吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓: 蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸,马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙: 他们的技艺有的解人纠纷,有的方便群众,都高明巧妙,为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑: 毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。年矢每催 曦晖朗曜: 可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照: 高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭: 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙: 如此心地坦然,方可以昂头迈步,应付朝廷委以的重任。束带矜庄 徘徊瞻眺: 如此无愧人生,尽可以整束衣冠,庄重从容地高瞻远望。孤陋寡闻 愚蒙等诮: 这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也: 编完「千字文」乌发皆白,最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
《中庸》节选
《中庸》原来也是《礼记》中的一篇,一般认为它出于孔子的孙子子思(前483-前402)之手。
据《史记〃孔于世家》记载,孔子的儿子名叫孔鲤,字伯鱼;伯鱼的儿子名叫孔伋,字子思。孔子去世后,儒家分为八派,子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。从师承关系来看,子思学于孔子的得意弟子之一曾子,孟子又学于子思;从《中庸》和《孟子》的基本观点来看,也大体上是相同的。所以有“思孟学派”的说法。后代因此而尊称子思为“述圣”。不过,现存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久。
早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作,《汉书〃艺文志》载录有《中庸说》二篇,以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》,他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起,使它成为“四书”之一,成为后世读书人求取功名的阶梯,宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
1.纲领
tiānmìngzhīwâixìngshuàixìngzhīwâidàoxiūdàozhīwâijiàodàoyězhěbù天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道也者不kěxūyúlíyěkělífēidàoyě可须臾离也;可离,非道也。
shìgùjūnzǐjiâshânhūqísuǒbùdǔkǒngjùhūqísuǒbùwãnmîxiànhūyǐnmîxiǎn是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显hūwēigùjūnzǐshânqídúyě乎微。故君子慎其独也。
xǐnùāilâzhīwâifāwâizhīzhōngfāãrjiēzhōngjiãwâizhīhãzhōng喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中yězhětiānxiàzhīdàběnyěhãyězhětiānxiàzhīdádàoyězhìzhōnghãtiāndìwâi也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位yānwànwùyùyān焉,万物育焉。【译文】
人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。
“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了。所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁衍了。
2.知人
zhîngníyuējūnzǐzhōngyōngxiǎorãnfǎnzhōngyōngjūnzǐzhīzhōngyōng
仲尼曰:‚君子,中庸;小人,反中庸。君子之中庸yějūnzǐãrshízhōngxiǎorãnzhīzhōngyōngyěxiǎorãnãrwújìdànyě也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。‛ 【译文】
仲尼说:“君子中庸,小人违背中庸。君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中,无过无不及;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。”
3.正心
zǐyuēzhōngyōngqízhìyǐhūmínxiǎnnãngjiǔyǐ子曰:‚中庸其至矣乎!民鲜能久矣。‛ 【译文】
孔子说:“中庸大概是最高的德行了吧!大家缺乏它已经很久了!”
4.明道 zǐyuērãnjiēyuēyǔzhīqūãrnàzhūgǔhuîxiànjǐngzhīzhōngãrmîzhīzhī
子曰:‛人皆曰‘予知’,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知bìyěrãnjiēyuēyǔzhīzãhūzhōngyōngãrbùnãngqīyuâshǒuyě辟也。人皆曰‘予知’,择乎中庸,而不能期月守也。‛ 【译文】
孔子说:“人人都说自己聪明,可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知躲避。人人都说自己聪明,可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”
5.知物
jūnzǐzhīdàofâiãryǐnfūfùzhīyúkěyǐyùzhīyānjíqízhìyěsuīshângrãnyì
君子之道费而隐。夫妇之愚,可以与之焉,及其至也,虽圣人亦yǒusuǒbùzhīyānfūfùzhībúxiàokěyǐnãngxíngyānjíqízhìyěsuīshângrãnyìyǒu有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有suǒsuǒbùnãngyāntiāndìzhīdàyěrãnyïuyǒusuǒhàngùjūnzǐyǔdàtiānxiàmînãng所所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能zàiyānyǔxiǎotiānxiàmînãngpîyānshīyúnyuānfēilìtiānyúyuâyúyuān载焉,语小,天下莫能破焉。诗云:‚鸢飞戾天;鱼跃于渊。‛yánqíshàngxiàcháyějūnzǐzhīdàozàoduānhūfūfùjíqízhìyěcháhūtiāndì言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。【译文】
君子的道广大而又精微。普通人虽然愚昧,也可以知道君子的道,但它的最高深境界,即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通人虽然不贤明,也可以实行君子的道,但它的最高深境界,即便是圣人也有做不到的地方。天地如此之大,但人们仍有不满足的地方。所以,君子说到“大”,就大得连整个天下都装不下;君子说到“小”,就小得连一点儿也分不开。《诗经》说:“鸢鸟飞向天空,鱼儿跳跃深水。”这是说上下分明。君子的道,开始于普通男女,但它的最高深境界却昭著于整个天地。
dǔ6.笃行
jūnzǐzhīdàosìqiūwâinãngyìyānsuǒqiúhūzǐyǐshìfùwâinãngyěsuǒqiúhū
君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父未能也;所求乎chãnyǐshìjūnwâinãngyěsuǒqiúhūdìyǐshìxiōngwâinãngyěsuǒqiúhūpãngyǒu臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友,xiānshīzhīwâinãngyěyōngdãzhīxíngyōngyánzhījǐnyǒusuǒbùzúbùgǎnbùmiǎn先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;yǒuyúbùgǎnjìnyángùxíngxínggùyánjūnzǐhúbùzàozàoěr有馀不感尽。言顾行,行顾言。君子胡不慥慥尔。‛ 【译文】
“君子的道有四项,我孔丘连其中的一项也没有能够做到:作为一个儿子应该对父亲做到的,我没有能够做到;作为一个臣民应该对君王做到的,我没能做到;作为一个弟弟应该对哥哥做到的,我没能做到;作为一个朋友应该做到的,我没能做到。平常的德行努力实践,平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方,不敢不勉励自己努力;言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话顾到能否做到,行为也要顾到所说的话,这样的君子怎么会不忠厚诚实呢?”
7.治国
fánshìyùzãlìbùyùzãfâiyánqiándìngzãbùjiáshìqiándìngzãbùkùn
凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲。事前定,则不困。xíngqiándìngzãbùjiùdàoqiándìngzãbùqiïng行前定,则不疚。道前定,则不穷。
zàixiàwâibùhuîhūshàngmínbùkědããrzhìyǐhuîhūshàngyǒudàobùxìnhūpãng
在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道:不信乎朋yǒubùhuîhūshàngyǐxìnhūpãngyǒuyǒudàobùshùnhūqīnbùxìnhūpãngyǒuyǐshùn友,不获乎上矣。信乎朋友有道:不顺乎亲,不信乎朋友矣。顺hūqīnyǒudàofǎnzhěshēnbùchãngbùshùnhūqīnyǐchãngshēnyǒudàobùmínghūshàn乎亲有道:反者身不诚,不顺乎亲矣。诚身有道:不明乎善,bùchãnghūshēnyǐ不诚乎身矣。【译文】
任何事情,事先有准备就会成功,没有准备就会失败。说话先有准备,就不会语塞中断;做事先有准备,就不会受挫;行动先有准备,就不会后悔;道路预先选定,就不会陷入绝境。
在下位的人,如果得不到在上位的人信任,就不可能治理好平民百姓。要得到在上位的人信任是有办法的,得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任;要得到朋友的信任是有办法的,不孝顺父母就得不到朋友的信任;孝顺父母是有办法的:自己不真诚就不能孝顺父母;要使自己真诚是有办法的:不明白什么是善就不能够使自己真诚。
8.诚意
wãitiānxiàzhìchãngwãinãngjìnqíxìngnãngjìnqíxìngzãnãngjìnrãnzhīxìng
唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。nãngjìnrãnzhīxìngzãnãngjìnwùzhīxìngnãngjìnwùzhīxìngzãkěyǐzàntiāndìzhī能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之huàyùkěyǐzàntiāndìzhīhuàyùzãkěyǐyǔtiāndìcānyǐ化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。【译文】
只有天下极端真诚的人能充分发挥他的天赋本性;能充分发挥他的本性,就能充分发挥众人的本性;能充分发挥众人的本性,就能充分发挥万物的本性;能充分发挥万物的本性,就可以赞助天地养育万物;能赞助天地养育万物,就可以与天地并列为三了。
chãngzhězìchãngyěãrdàozìdàoyěchãngzhěwùzhīzhōngshǐbùchãngwúwù
诚者自成也,而道自道也。诚者,物之终始。不诚无物。shìgùjūnzǐchãngzhīwãiguìchãngzhěfēizìchãngjǐãryǐyěsuǒyǐchãngwùyě是故君子诚之为贵。诚者,非自成己而已也。所以成物也。chãngjǐrãnyěchãngwùzhīyěxìngzhīdãyěhãwàinâizhīdàoyěgùshícuîzhīyíyě成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。【译文】
真诚是自我的完善,道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿,没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过,真诚并不是自我完善就够了,而是还要完善事物。自我完善是仁,完善事物是智。仁和智是出于本性的德行,是融合自身与外物的准则,所以任何时候施行都是适宜的。
9.博学
gùzhìchãngwúxībùxīzãjiǔjiǔzãzhēngzhēngzãyōuyuǎnyōuyuǎnzãbïhîu
故至诚无息。不息则久,久则征。征则悠远。悠远则博厚。bïhîuzãgāomíngbïhîusuǒyǐzǎiwùyěgāomíngsuǒyǐfùwùyěyōujiǔsuǒyǐchãngwù博厚则高明。博厚所以载物也。高明所以覆物也。悠久所以成物yěbïhîupâidìgāomíngpâitiānyōujiǔwújiāngrúcǐzhěbújiànãrzhāngbù也。博厚配地。高明配天。悠久无疆。如此者,不见而章,不dîngãrbiànwúwãiãrchãng动而变,无为而成。【译文】
所以,极端真诚是永不停止的。永不停止就会保持长久,保持长久就会有效验,有效验就会悠远,悠远就会广博深厚,广博深厚就会高大光明。广博深厚才能承载万物;高大光明才能覆盖万物;悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比,高大光明可以与天相比,悠远长久则是永无止境。达到这样的境界,不自我显示也会自然彰明显著,不活动也会感人化物,无所作为也会自然有所成就。
10.修身
dàzāishângrãnzhīdàoyángyánghūfāyùwànwùjùnjíyútiānyōuyōudàzāi
大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉,lǐyísānbǎiwēiyísānqiāndàiqírãnãrhîuxínggùyuēgǒubùzhìdãzhìdàobùníng礼仪三百威仪三千。待其人而後行。故曰:‚苟不至德,至道不凝yāngùjūnzǐzūndãxìngãrdàowânxuãzhìguǎngdàãrjìnjīngwēijígāomíng焉。‛故君子尊德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,ãrdàozhōngyōngwēngùãrzhīxīndūnhîuyǐchïnglǐshìgùjūshàngbùjiāowãi而道中庸。温故,而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为xiàbùbâiguïyǒudàoqíyánzúyǐxīngguïwúdàoqímîzúyǐrïngshīyuējìmíng下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。诗曰:‚既明qiězhãyǐbǎoqíshēnqícǐzhīwâiyǔ且哲,以保其身。‛其此之谓与?
【译文】
伟大啊,圣人的道!浩瀚无边,生养万物,与天一样崇高;充足有余,礼仪三百条,威仪三千条。这些都有待圣人来实行。所以说,如果没有极高的德行,就不能成就极高的道。因此,君子尊崇道德修养而追求知识学问;达到广博境界而又钻研精微之处;极端高明而又奉行中庸之道;温习已有的知识从而获得新知识;朴实厚道,崇奉礼节。所以身居高位不骄傲,身居低位不会犯上作乱,国家政治清明时,他的言论足以振兴国家;国家政治黑暗时,他的沉默足以保全自己。《诗经》说:“既明智又通达事理,可以保全自身。”大概就是说的这个意思吧!
11.知法 zhîngnízǔshùyáoshùnxiànzhāngwãnwǔlǜtiānshíxiàxíshuǐtǔpìrútiān
仲尼祖述尧舜,宪章文武。律天时,下袭水土。辟如天dìzhīwúbùchízǎiwúbùfùchïupìrúsìshízhīcuîxíngrúrìyuâzhīdàimíngwànwù地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行,如日月之代明。万物bìngyùãrbùxiānghàidàobìngxíngãrbùxiāngbâixiǎodãchuānliúdàdãcǐtiān并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德。此天dìzhīsuǒyǐwãidàyě地之所以为大也。【译文】
孔子继承尧舜的传统,以文王、武王为典范,上遵循天时,下符合地理。就像天地那样没有什么不承载,没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行,日月的交替光明。万物一起生长而互不妨害,道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样川流不息,大的德行敦厚纯朴、化育万物。这就是天地的伟大之处啊!
12.正心
shīyúnxiāngzàiěrshìshàngbùkuìyúwūlîugùjūnzǐbùdîngãrjìngbù诗云:‚相在尔室,尚不愧于屋漏。‛故君子不动而敬,不yánãrxìn言而信。
shīyuēzîujiǎwúyánshímíyǒuzhēngshìgùjūnzǐbùshǎngãrmínquàn
诗曰:‚奏假无言,时靡有争。‛是故君子不赏而民劝,bùnùãrmínwēiyúzhēngyuâ不怒而民威于鈇钺。
shīyuēbùxiǎnwãidãbǎipìqíxíngzhīshìgùjūnzǐdǔgōngãrtiānxiàpíng
诗曰:‚不显惟德,百辟其刑之。‛是故君子笃恭而天下平。【译文】
《诗经》说:“看你独自在室内的时候,是不是能无愧于神明。”所以,君子就是在没做什么事的时候也是恭敬的,就是在没有对人说什么的时候也是能表现出他的诚信。《诗经》说:“进奉诚心,感通神灵。肃穆无言,没有争执。”所以,君子不用赏赐,老百姓也会互相劝勉;不用发怒,老百姓也会很畏惧。《诗经》说:“弘扬那德行啊,诸侯们都来效法。”所以,君子笃实恭敬就能使天下太平。
新课标小学生必背古诗词75首
1.《江南》
江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。【注释】
① 这是一首汉乐(yuâ)府民歌。② 田田:莲叶茂盛的样子。
2.《长歌行》 青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲 意思:
园子里的绿色蔬菜上的露珠,等到太阳一出来,就被晒干了。温暖的春天给万物带来了恩泽,使他们充满了生机。可是这些万物也常常担心秋天的到来,因为秋天树木枯萎,百花凋零,万物都失去了生命力。所有的河流向东流到大海,什么时候才能流回来呢?青少年时不努力学习,等到老了也是白白地伤心。
3.《敕勒歌》北朝民歌
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。【注释】
①敕勒川——泛指敕勒族游牧的草原,大致在今内蒙古土默特旗一带。【译文】
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空四面与大地相连,看起来好像牧民们的毡帐一般。蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜,那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
4.《咏鹅》(唐)骆宾王
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。[解说] 《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗,这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌,没有什么深刻的思想内涵和哲理,而是以清新欢快的语言,抓住事物(鹅)的突出特征来进行描写。写得自然.真切.传神。
5.《风》(唐)李峤
解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。【译文】
能吹落秋天的落叶,能催开春天的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪,吹进竹林能使万竿倾斜。
简析:这首诗能让人看到风的力量。
6.《咏柳》(唐)贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。【译文】
如同碧玉妆扮着高高的柳树;长长的柳条柔嫩轻盈,像千条万条绿色的丝带,低垂着,在春风中婆娑起舞。这一片片纤细柔美的柳叶,是谁精心剪裁出来的呢?这早春二月的风,温暖和煦,恰似神奇灵巧的剪刀,裁剪出了一丝丝柳叶,装点出锦绣大地。作品鉴赏:这是一首咏物诗,写的是早春二月的杨柳。
7.《回乡偶书》(唐)贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
【译文】我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经斑白。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?
8.《凉州词》(唐)王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。译文:
这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸立在高山之中,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
9.《登鹳雀楼》(唐)王之涣
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。【译文】
夕阳依傍着西山慢慢地沉没,滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够,那就要登上更高的一层城楼。
10.《春晓》(唐)孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。【译文】
春日酣梦不知不觉到了早晨,到处都是鸟儿明快的啼叫声。
想起夜里的那阵阵风雨声,感叹不知多少花儿零落在庭院。
11.《凉州词》(唐)王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回? 【译文】
举起夜光杯,葡萄美酒多滋味;正当畅饮时,马上的琵琶把人催,将士说:即使醉卧沙场上,请君切莫笑痴狂;古往今来征战地,竟有几人回故乡?
12.《出塞》(唐)王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。【注释】
(1)出塞:是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目。塞(sài):边关 【译文】
仍然是秦汉时的明月和边关,可是去万里之外打仗的战士还未回来。要是飞将军李广今天还依然健在,绝不会让敌人的军队翻过阴山。
13.《芙蓉楼送辛渐》(唐)王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。【译文】
昨天晚上,透着寒意的雨洒落大地,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。清晨当我送别友人的时候,感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们:我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。【诗歌鉴赏】
这是一首送别诗。诗的构思新颖,淡写朋友的离情别绪,重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送别时的孤寂之情;后两句自比冰壶,表达自己开朗胸怀和坚强性格。全诗即景生情,寓情于景,含蓄蕴藉,韵味无穷。
14.《鹿柴》(唐)王维
空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。【译文】
幽静的山谷里不见人,只能听到那说话的声音。
落日的余辉映入了深林,返照在青苔上景色宜人。
15.《送元二使安西》(唐)王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。【注释】
(1)使:到某地;出使。
(2)安西:指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称,在今新疆维吾尔自治区库车县附近。【译文】
清晨的细雨打湿了渭城的浮尘,青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。请你再饮一杯离别的酒吧,向西走出了阳关,就可能再也碰不到认识的人了。
16.《九月九日忆山东兄弟》(唐)王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。【译文】
我在异乡做客人的时候,每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡,但早就想到今天是重阳节,故乡的兄弟们要登高望远,我想当他们在佩戴茱萸时,会发现只少了我一人不在。
17.《静夜思》(唐)李白
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。【译文】
明亮的月光洒在床前的窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。
18.《古朗月行》(唐)李白
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。【注释】
(1)呼:称为。白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。(2)疑:怀疑。【译文】
小时候不认识月亮,把它叫做白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
19.《望庐山瀑布》(唐)李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。【注释】
(1)香炉:指香炉峰。紫烟:指日光透过云雾,远望如紫色的烟云。
(2)遥看:从远处看。挂:悬挂。前川:一作“长川”。川:河流,这里指瀑布。(3)直:笔直。三千尺:形容山高。这里是夸张的说法,不是实指。【译文】
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
20.《赠汪伦》(唐)李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。【译文】
李白坐上小船刚刚要启程,忽然听到岸上传来告别的歌声。
桃花潭水纵然有一千尺那么深,也深不过汪伦送别我的一片真情。
21.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(唐)李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。【译文】
我和我的老朋友孟浩然告别在那西边的黄鹤楼,阳春三月,柳絮如烟,他独自东下去往扬州。孤帆渐行渐远,消逝在水天尽头,只留下滔滔江水向东边流去。
22.《早发白帝城》(唐)李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。【译文】
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
23.《望天门山》(唐)李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。【译文】
高天门被长江之水拦腰劈开,碧绿的江水东流到此回旋澎湃。
两岸的青山相对耸立巍峨险峻出现,一叶孤舟从天地之间飞速飘来。24.《别董大》(唐)高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君? 【注释】
(1)董大:指董庭兰,是当时有名的音乐家。在其兄弟中排名第一,故称“董大”。
(2)黄云:天上的乌云,在阳光下,乌云是暗黄色,所以叫黄云。
(3)曛 :昏暗。白日曛,即太阳黯淡无光。(4)莫愁:请不要忧愁。
(5)知己:知心的朋友。谁人:哪个人。(6)这里指董大。【译文】
千里黄云蔽天日色昏昏,北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己,普天之下谁会不认识你呢?
25.《绝句》(唐)杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。【注释】
西岭:西岭雪山。千秋雪:指西岭雪山上千年不化的积雪。
泊:停泊。东吴:古时候吴国的领地。万里船:不远万里开来的船只。【译文】
两只黄鹂在空中鸣叫,一行白鹭在天空中飞翔。窗口可以看见西岭千年不化的积雪,门口停泊着从东吴万里开来的船只。
26.《春夜喜雨》(唐)杜甫
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。【译文】
及时的好雨像知道时节似的,当春天到来的时候就飘飘洒洒地下起来,催发植物生长。春雨伴着春风悄悄地在夜晚下起来,无声地滋润着万物。乡间小径与天空一片昏暗,唯有江边船上的一点渔火若隐若现,显得格外明亮。待到天明,看看这带着雨水的花朵,娇美红艳,整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
27.《绝句》(唐)杜甫
迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。【译文】
江山沐浴着春光多么秀丽,春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙筑巢,鸳鸯睡在沙上。
28.《江畔独步寻花 》(唐)杜甫
黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红。【注释】
(1)江畔:指成都锦江之滨。江边独步--独自散步。(2)塔:墓地。(3)一簇:一丛,无--没有。(4)主:主人。• 【译文】
黄师墓地前的锦江水向东流去,因为春光融融,春风和煦,使人感到有些懒困。忽然看到一丛盛开的无主桃花美极了,却使人不知爱深红的好,还是爱浅红的好呢。
29.《枫桥夜泊》(唐)张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。【译文】
在月落时,伴着几声乌鸦的啼叫,结霜了,渔火点点,只剩我独自对愁而眠,心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺,半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
30.《滁州西涧》(唐)韦应物
独 怜幽 草 涧 边 生,上 有 黄 鹂深 树 鸣。春 潮带 雨 晚 来 急,野 渡无 人 舟 自 横。【注释】 ①滁(chú)州:州名,辖境相当于今安徽滁州.来安.全椒三市县地。
②西涧:滁州城西郊的一条小溪,有人称上马河,即今天的西涧湖(原滁州城西水库)。③独怜:独爱,有偏爱之意。④黄鹂:黄莺,一种鸟类,叫声婉转动听。【译文】
河边生长的野草,是那样幽静而富有生趣;河岸上茂密的丛林深处,不时传来黄莺鸟的叫声,是那样婉转动听。因傍晚下了春雨,河面像潮水一样流得更急了;在那暮色苍茫的荒野渡口,已没有人渡河了,只有小船独自横漂在河边上。
31.《游子吟》(唐)孟郊
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。【注释】
(1)游子:出门远游的人。诗中指孟郊
(2)吟:吟诵。吟:诗歌的一种名称。(3)临:将要。
(4)意恐:担心。(5)归:回来,回家。(6)言:说 【译文】
慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服,又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?
32.《早春呈水部张十八员外》(唐)韩愈
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。【注释】
《早春呈水部张十八员外》这首诗又称《初春小雨》 ①呈:恭敬地送给。②天街:京城街道。③润如酥(sū):滋润如酥。酥:乳汁,这里形容春雨的滋润。【译文】
京城的街道上空丝雨纷纷,雨丝就像乳汁般细密而滋润,小草钻出地面,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。一年之中最美的就是这早春的景色,它远远胜过了绿杨满城的暮春。
33.《渔歌子》(唐)张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。【译文】
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
34.《塞下曲》(唐)卢纶
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。【注释】
1.塞下曲:古时的一种军歌。2.月黑:没有月光。
3.单于(chán yú):匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。4.遁:逃走。5.将:率领。6.轻骑:轻装快速的骑兵。【译文】
在这月黑风高的不寻常的夜晚,敌军偷偷地逃跑了。将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击,正准备出发之际,一场纷纷扬扬的大雪,刹那间弓刀上落满了雪花。
35.《望洞庭》(唐)刘禹锡
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。【注释】
(1)洞庭:湖名,今湖南省北部。(2)湖光:湖面的波光(3)相:相互。
【译文】
洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映,显得十分和谐。潭面上没有一点儿风,就像一面未磨的铜镜。远望,洞庭湖的景色十分秀丽。湖中那些君山就宛如白银盘上的一个小青螺。
36.《浪淘沙》(唐)刘禹锡
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。【注释】
⑴浪淘沙:唐教坊曲名。后又用为词牌名。
⑵九曲:自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
⑶浪淘风簸:黄河卷着泥沙,风浪滚动的样子。浪淘:波浪淘洗。簸:掀翻。天涯:天边。⑷银河:古人以为黄河和银河相通。【译文】
万里黄河着泥沙,如巨风掀簸来自天涯。可以沿着黄河上银河去,一起去寻牛郎织女的家
37.《赋得古原草送别》(唐)白居易
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,凄凄满别情。【译文】
草原上的野草长得很旺,每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽,春风一吹,它又生长了出来。野草的香味远远传来,阳光下,翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友,这繁茂的草儿也充满着离别之情。
38.《池上》(唐)白居易
小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。【译文】
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。他还不懂得怎样隐藏,在水面上留下了划船的踪迹。
39.《忆江南》(唐)白居易
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南? 【注释】
⑴忆江南:词牌名。⑵谙:熟悉。⑶江花:江边的花朵。一说指江中的浪花。⑷蓝:蓝草,叶子青绿色的可以用来制作染料。【译文】
江南是个好地方,我熟悉那里的风景。日出时,江边红花比火还红艳,春天里,一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南?
40.《小儿垂钓》(唐)胡令能
蓬头稚子学垂钓,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
41.《悯农》
(一)(唐)李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
42.《悯农》
(二)(唐)李绅
春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。
43.《江雪》(唐)柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。【注释】
1.柳宗元被贬到永州之后写的诗,借寒江独钓的渔翁,抒发自己孤独郁闷的心情。2.绝:无,没有。人踪:人的踪迹。灭:消失,没有了
3.千山鸟飞绝:千山万岭不见飞鸟的踪影。4.万径:虚指,指千万条路。
5.人踪灭,没有人的踪影。6.孤:孤零零。7.舟:小船。【译文】
四周的山上没有了飞鸟的踪影,小路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣.戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。
44.《寻隐者不遇》(唐)贾岛
松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。【注释】
①寻:寻访。隐者:古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。不遇:没有见到。
【译文】
诗人在松下问了一个童子师傅去哪里了,童子说师傅去采药了。他就在这座山中,云太浓我也不知道他在哪。?
45.《山行》(唐)杜牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。【注释】
1.山行:在山中行走。2.寒山:指深秋时候的山。3.径:小路。
4.斜:此字读xiá,为伸向的意思。5.坐:因为。6.霜叶:被霜打过的枫叶 【译文】
深秋时节,山上蜿蜒的小路曲径通幽。云雾缭绕的地方隐隐约约有几户人家。我不由自主地停下车来,是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我,那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。
46.《清明》(唐)杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。【译文】
清明时节,阴雨绵绵。离家在外的人们心里都感到无限的愁苦和郁闷。请问 什么地方有酒家?牧童指向远处的杏花村!
47.《江南春》(唐)杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。【注释】
1.郭:外城。酒旗:酒帘,高悬在酒店外的标志。2.山郭:靠山的城墙。3.南朝:东晋后在建康(今南京)建都的宋.齐.梁.陈四朝合称南朝。【译文】
千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙,如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
48.《蜂》(唐)罗隐
不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?
49.《江上渔者》(宋)范仲淹
江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没**里。【注释】
①渔者:捕鱼的人。②但:只。爱:喜欢。
【译文】
江上来来往往无数人,只知喜爱鲈鱼之鲜美。请您看那一叶小小渔船,时隐时现在滔滔风浪里。
50.《元日》(宋)王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。【注释】
(1)元日:农历正月初一,即春节。
(2)爆竹:古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。(3)一岁除:一年已尽。(4)除:去。
(5)屠苏:药酒名。古代习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。
(6)曈曈:日出时光亮而又温暖的样子。
【译文】
鞭炮响转眼间一年已过,屠苏酒暖心房春风吹拂。旭日升千门万户多明亮,人人用新桃符换旧桃符。
51.《泊船瓜洲》(宋)王安石
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还? 【注释】
1.泊船:停船。泊,停泊。2.京口:在今江苏省镇江市,长江的南岸。3.瓜洲:在长江北岸,扬州南面。(立足点)4.一水:这里的“一水”指长江。5.间(jiàn):在一定的空间(时间)内。6.钟山:今南京市的紫金山。【译文】
从京口到瓜洲只隔一江,从京口到钟山也只隔几座山而已。春风又吹绿了长江两岸,明月何时才能照我回到家乡啊!
52.《书湖阴先生壁》(宋)王安石
茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。【注释】
①书:书写,题诗。
②湖阴先生:本名杨德逢,隐居之士,是王安石晚年居住金陵时的邻居。
③茅檐:茅屋檐下,这里指庭院。④无苔:没有青苔。
⑤成畦(qí):成垄成行。畦:经过修整的一块块田地
⑥护田:这里指护卫.环绕着园田。
⑦将:携带。绿:指水色。⑧排闼(tà):开门。闼:小门。⑨送青来:送来绿色。【译文】
茅草房庭院因经常打扫,所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦,都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田,把绿色的田地环绕。两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。
53.《六月二十七日望湖楼醉书》(宋)苏轼
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。【译文】
乌云上涌,就如打翻的墨汁,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,雨珠如跳动的珍珠,飞溅入船。忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
54.《饮湖上初晴后雨》(宋)苏轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。【注释】
①潋滟(liàn yàn)——水面波光闪动的样子,就好像水要溢出。②方好——正显得美。③空濛——细雨迷茫的样子。
④西子——西施,春秋时代越国有名的美女,原名施夷光,居古代四大美女(西施.王昭君.貂蝉.杨玉环)之首。家住浣纱溪村(在今浙江诸暨县)西,所以称为西施。⑤相宜:也显得美丽动人。【译文】
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。若把西湖比作美女西施,淡妆浓抹都是那么的美丽多娇。
55.《惠崇〈春江晚景〉》(宋)苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。【注释】
(1)惠崇:北宋名僧能诗善画,《春江晚景》是他的画作,共两幅,一幅是鸭戏图,一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首,这首是题鸭戏图的诗。【译文】
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿,芦笋也开始抽芽了,而这恰是河豚从大海回归,将要逆江而上产卵的季节。
56.《题西林壁》(宋)苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。【注释】
(1)题西林壁:写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山北麓。题:书写,题写。西林:西林寺,在江西庐山。(2)横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。侧:从侧面看。
(3)侧:侧面。(4)各不同:不相同。
【译文】
从正面看庐山的山岭连绵起伏,从侧面看庐山山峰耸立,从远处.近处.高处.低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山本来的面目,是因为我自己身在庐山之中!
57.《夏日绝句》(宋)李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。【注释】
①人杰:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良.萧何.韩信是“人杰”。②亦:也。
③鬼雄:鬼中的英雄。屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。” 【译文】
活着的时候当作人中的豪杰,死了也应是鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东。
58.《三衢(qú)道中》(南宋)曾几
梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路,添得黄鹂(lí)四五声。【注释】
①三衢道中:在去三衢州的道路上。三衢即衢州,今浙江省常山县,因境内有三衢山而得名。②梅子黄时:指五月,梅子成熟的季节。
③小溪泛尽:乘小船走到小溪的尽头。小溪,小河沟。泛,乘船。尽,尽头。【译文】
梅子黄透了的时候,天天都是晴和的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
这首诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
59.《示儿》(宋)陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。【注释】
(1)示:告诉。告诉儿子。(2)元:与原相同。(3)但:只是。
(4)九州:古代中国分为九个州:冀州.兖(yǎn)州.青州.徐州.扬州.荆州.豫州.幽州.雍州.这里代指中国。(5)同:统一。
(6)王师:指南宋的军队。(7)北定:向北方平定。
【译文】
我本来就知道,当我死后,一切就都没有了,只是唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到自己的祖国的统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们祭祖的时候,千万别忘了把这好消息告诉你们的父亲。60.《秋夜将晓出篱门迎凉有感》(宋)陆游
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
【注释】
诗题意思:秋天夜里,天快要亮了,走出篱笆门不禁感到迎面吹来的凉风十分伤感。
(1)将晓:天将要亮了。
(2)篱门:篱笆的门。(3)迎凉:出门感到一阵凉风。
(4)三万里:长度,形容它的长,是虚指。河:指黄河。
(5)“ 五千仞”形容它的高。仞:古代计算长度的一种单位,八尺为一仞(一作七尺)。(6)岳:指西岳华山。岳:指北方泰.恒.嵩.华诸山,一说指东岳泰山和西岳华山。
【译文】
三万里黄河东流入大海,五千仞华山高耸接青天。铁蹄下遗民欲哭已无泪,又一年盼望官军收失地。
61.《四时田园杂兴》(选一)(宋)范成大
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。【译文】
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
62.《四时田园杂兴》(选二)(宋)范成大
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。【译文】
一树树梅子变得金黄,杏子也越长越大了; 荞麦花一片雪白,油菜花倒显得稀稀落落。白天长了,篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短,没有人经过;只有蝴蝶和蜻蜓绕着篱笆飞来飞去。
63.《小池》(宋)杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。【注释】
①泉眼:泉水的出口。②惜:爱惜。③晴柔:晴天里柔和的风光。
④小荷:指刚刚长出水面的嫩荷叶。⑤尖尖角:还没有展开的嫩荷叶尖端。
⑥头:上方 【译文】
小泉无声像珍惜泉水淌着细流,映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面,早早就已经有蜻蜓落在它的上头。
64.《晓出净慈寺送林子方》(宋)杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。【注释】
(1)晓出:太阳刚刚升起。(2)净慈寺:杭州西湖畔著名佛寺。(3)林子方:作者的朋友。官居直阁秘书(4)毕竟: 到底。【译文】
到底是西湖的六月时节,此时的风光与四季不同。碧绿的莲叶无边无际好像与天相接,在太阳的映照下荷花显得格外艳丽鲜红。
65.《春日》(宋)朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。【注释】
(1)春日:春天。(2)胜日:好日子。(3)寻芳:游春,踏青。(4)泗水:河名,在山东省。
(5)滨:水边,河边。【译文】
风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。随便什么地方都可以看出东风的面貌,东风吹得百花开放,万紫千红到处都是春天的景致。66.《观书有感》(宋)朱熹
半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。【注释】
(1)方塘:又称半亩塘。(2)鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊。(3)徘徊:来回移动。(4)那得:怎么会。(5)为:因为。[译文] 半亩的方塘像镜子一样清澈明亮,这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影,那清澈的水面那么静谧可爱,给人一种清澈而明朗的感觉,要问这池塘里的水为什么这样清澈,这是因为有永不枯竭的源头不断为它送来活水。
67.《题临安邸》(宋)林升
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。【注释】
1.题:写。
2.临安:南宋的京城,即今浙江省杭州市。
3.邸(dǐ):官府,官邸,旅店,客栈。这里指旅店。4.休:暂停.停止.罢休。【译文】
美丽的西湖大部分环山,重重叠叠的青山把西湖拥在怀里,一座座楼阁雕梁画栋,不计其数,西湖游船上轻歌漫舞日夜不歇。整日在西湖游山玩水,饮酒作乐,和煦的春风吹得这些游人昏昏欲睡,怎么还会记得丢失的北方领土,沦落的旧都!在他们眼里,杭州就是汴州,没什么两样。
68.《游园不值》(宋)叶绍翁
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。【注释】
①游园不值――想游园没能进门儿。值,遇到;不值,没得到机会。②应怜――大概是感到心疼吧。应,表示猜测;怜,怜惜。③屐齿――屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。④小叩――轻轻敲门。⑤柴扉――用木柴.树枝编成的门。【译文】
也许是园主担心我的木屐踩坏他爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的,一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
69.《乡村四月》(宋)翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。【注释】
(1)白满川--指河流里的水色映着天光。(2)川:山原,平地,河流。(3)子规——杜鹃鸟。(4)才——刚刚。(5)山原——山陵和原野。【译文】
山陵.原野草木茂盛,河里的水白花花的杜鹃声声啼叫,天空中烟雨蒙蒙。四月到了,村里没有一个闲人,完成了种桑养蚕,又去插秧了
70.《墨梅》(元)王冕
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。【注释】
(1)墨梅:用墨笔勾勒出来的梅花
(2)吾:我。【译文】
吾家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看,只要留下清香的气味弥漫在天地之间。
71.《石灰吟》(明)于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。【译文】
(石头)只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
72.《竹石》(清)郑燮(郑板桥)
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。【译文】
竹子抓住青山一点也不放松,它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击,不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都经受得住,仍然坚韧挺拔,顽强地生存着。
73.《所见》(清)袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。【译文】
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下
74.《村居》(清)高鼎
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。【译文】
农历二月,村子前后青草渐渐发芽生长,黄莺飞来飞去。杨柳的枝条轻拂着堤岸,在水泽和草木间蒸发的水汽,烟雾般地凝聚着,令人心醉。村里的孩子们早早就放学回家了。他们趁着春风劲吹的时机,把风筝放上蓝天。75.《己亥杂诗》(清)龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。【注释】
(1)生气:生气勃勃的局面。(2)恃(shì):依靠。
(3)喑(yīn):哑。
(4)万马齐喑:比喻社会政局毫无生气。(5)究: 终究,毕竟。
(6)天公:造物主,这里指天帝。(7)重:重新。(8)抖擞: 振作精神。【译文】
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神,不要拘守一定规格降下更多的人才。
诵读建议:三年级上学期读诵《大学》,《千字文》选文1、2,古诗75首51-75首。三年级下学期读诵《中庸》,《千字文》选文3、4,复习古诗75首。
第五篇:三年级经典诵读校本教材目录
三
年
级
(下)经
典
诵
读
班级_________ 姓名_________
第 0 页
目 录
一、写景篇
1.祖咏《终南望余雪》 2.刘方平《月夜》
3.白居易《大林寺桃花》 4.张祜《题金陵渡》 5.刘长卿《送灵澈》 6.李白《峨眉山月歌》
二、咏怀篇
7.杜牧《泊秦淮》 8.李频《渡汉江》 9.岑参《逢入京使》
10.杜牧《寄扬州韩绰判官》11.李商隐《夜雨寄北》 12裴迪《送崔九》
三、怀古篇
13杜甫《八阵图》 14杜牧《赤壁》
15刘禹锡《石头城》 16陈子昂《登幽州台歌》 17.刘禹锡《乌衣巷》 18.李清照《绝句》
第 1 页
终南望馀雪①
唐·祖咏
终南阴岭秀②,积雪浮云端。林表明霁色③,城中增暮寒④。
【作者】
祖咏(669—746),洛阳人。仕途落拓,后归隐汝水一带。他的诗以描写山水为主,辞意清新,文字洗炼。【注释】
①终南:终南山,在今陕西西安南面六十里处。
馀(yú)雪:指未融化之雪。馀,即余。②阴岭:北面的山岭,背向太阳,故曰阴。
③林表:林外,林梢。霁(jì):雨、雪后天气转晴。④暮寒:傍晚的寒气。【语译】
从长安望终南山北景色秀美,远看岭上积雪似乎浮在云端。雨雪晴后夕阳微光染亮树梢,长安城中傍晚反增阵阵轻寒。【赏析】
据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成五首六韵(十二句),但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意尽。”此诗写的是作者从长安遥望终南馀雪的情景。诗人描写了终南山的余雪,远望积雪,长安城也增添了寒意。这诗精练含蓄,别有新意。
【链接】
白雪歌送武判官归京(节选)逢雪宿芙蓉山主人
【唐】岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
【唐】刘长卿
日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
第 2 页 送灵澈①
唐·刘长卿
苍苍竹林寺②,杳杳③钟声晚。荷笠④带斜阳,青山独归远。
【作者介绍】
刘长卿(709~786),字文房,河间(今河北河间)人。唐代诗人。刘长卿当时诗名颇大,尤其擅长五律,他曾自称自己的诗为“五言长城”。他的山水写景诗风格清淡,与王维、孟浩然颇为接近。【注释】
① 灵澈:诗僧,俗姓汤,字澄源。会稽(今浙江绍兴)人,出家于云门寺。② 竹林寺:在润州(今江苏镇江)。③ 杳杳:远去状。
④ 荷笠:背负笠帽。这时游方僧人代表性的装束。【语译】
竹林寺深藏在青苍之中,告晚的梵钟声,渐远渐杳。目送着你远去的身影——背负的斗笠上,一抹夕阳返照。归去吧,越中的青山,正迎着你——远行独归人。
【赏析】
这首小诗,是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。诗的意境清晰,画面秀美。诗人即景生情,构思精湛。先写寺院传来暮钟声声,勾起人的思绪,再写灵澈归去,诗人目送。表达了诗人对灵澈的真挚情谊。诗一反送别感伤之态,而富于清淡雅气,成为中唐山水诗的名篇之一。【链接】
鹿柴
【唐】孟浩然 空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
鸟鸣涧
【唐】王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
第 3 页
月 夜
唐·刘方平
更深月色半人家①,北斗阑干南斗斜②。今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
【作者介绍】
刘方平,开元、天宝时人,隐居颖阳太谷,高尚不仕。《唐才子传》称他“神意淡泊,善画山水”。【注释】
①半人家:月影西斜,故月光半照。
②“北斗”句:更深时星象。北斗、南斗俱为星名,古人以二星在空中位置计算夜时。阑干,横的意思,与“斜”字互文。【语译】
夜色深沉,月光斜照半边庭院。北斗南斗,不知不觉已经横斜。
今夜十分意外,感觉初春暖意,一声清脆的虫鸣透入绿色窗纱。【赏析】
这首诗记叙作者对初春月夜气候转暖的独特感受。诗的前二句写景,记叙星月西斜,夜深人静。诗的后二句记所闻、所感,因虫声透过窗纱传来,感到已到春暖时节。诗中描绘了一种优美宁静而富有生机的境界,令人感到物候在变化,又是静美的。【链接】
关山月(节选)
【唐】李白
望月怀远
【唐】张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里, 吹度玉门关。
第 4 页
大林寺桃花①
唐·白居易
人间四月芳菲尽②,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处③,不知转入此中来。
【作者介绍】
白居易(772--846),晚唐著名诗人,字乐天,号香山居士,祖籍太原[今属山西]。在文学上积极倡导新乐府运动,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响。【注释】
①大林寺:指庐山上大林寺。地址在牯岭西大林峰南,是佛教胜地之一。②芳菲:花草。③长:常。【语译】
人世间的四月,所有的花儿都已凋谢,但高山上的大林寺里,桃花才刚刚盛开。人们常常抱怨春天一去难以寻找,却没想到,它反而到这里来了。【赏析】
诗中写出了作者触目所见的感受,突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。全诗把春光描写得生动具体,天真可爱,活灵活现;立意新颖,构思巧妙,趣味横生,是唐人绝句中一首珍品。
【链接】
游玄都观
【唐】刘禹锡
紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。
玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。
再游玄都观 【唐】刘禹锡
百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处?
前度刘郎今又来。
第 5 页
题金陵渡①
唐·张祜
潮落夜江斜月里④,两三星火是瓜洲⑤。
【作者介绍】
张祜(约782~约852),字承吉,清河(今属河北)人。其诗或感伤时世,或歌咏从军,以乐府宫词著称。【注释】
①金陵渡:渡口名,在今江苏省镇江市附近,非指南京。②津:渡口。小山楼:渡口附近小楼,作者当时寄居之地。③宿:过夜。行人:旅客,指作者自己。可:当。
④斜月:下半夜偏西的月亮。星火:形容远处三三两两像星星一样闪烁的火光。⑤瓜州:在长江北岸,是长江南北水运的交通要冲。【语译】
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。【赏析】
这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。【链接】
枫桥夜泊
【唐】张继
泊船瓜洲
【北宋】王安石
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
第 6 页
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。
峨眉山月歌①
唐·李白
峨眉山月半轮秋②,影入平羌③江水流。夜发清溪向三峡④,思君不见下渝州⑤。
【注释】
①峨眉山:在今四川峨眉县西南。
②半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月。③平羌:即青衣江,在峨眉山东北。
④夜:今夜。发:出发。清溪:指清溪驿,在峨眉山附近。三峡:指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡,今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡,清溪在黎头峡的上游。
⑤君:指峨眉山月。一说指作者的友人。下:顺流而下。渝州:治所在巴县,今重庆一带。【语译】
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着精亮月影。夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向扬州。【赏析】
这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的,在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月,山月的影子映在平羌江水中,月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发,要向三峡驶去,船转入渝州以后,月亮被高山遮住看不见了。全诗用了五个地名,通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图,构思精巧,意境清朗秀美。【链接】
渡荆门送别
【唐】李白
流远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。
第 7 页
泊秦淮①
唐·杜牧
烟②笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女③不知亡国恨,隔江④犹唱后庭花⑤。
【作者介绍】
杜牧(803~852年)唐代诗人,字牧之,京兆万年(今陕西西安)人。他的诗、赋和古文都极负盛名,而以诗的成就最高,后人称为「小杜」,以别于杜甫。又和李商隐齐名,并称「小李杜」。著有《樊川文集》。【注释】
①.秦淮河:金陵(今江苏南京)秦淮河烟:河面上似烟的夜色水气。②.商女:以歌乐为生的乐伎。
③.江:指秦淮河。长江以南,合流无论大小,口语都称江 ④.后庭花:陈后主所作舞曲《玉树后庭花》的简称。【语译】
似烟的夜气笼罩着寒凉的流水,中天的月色笼罩着岸沙。我移船夜泊秦淮河,正近那繁华的酒家。歌女不懂什么叫做“亡国恨”,隔江还在唱着亡国之音《后庭花》。【赏析】
唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈朝虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。【链接】
台城
【唐】刘禹锡
过华清宫
【唐】杜 牧
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,第 8 页
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,只缘一曲后庭花。
无人知是荔枝来。
渡汉江①
唐·李频
岭外②音书绝,经冬复立春。近乡情更怯,不敢问来人。
【作者介绍】
李频(818—876),字德新,唐寿昌长汀源(今建德李家镇)人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。历代评李诗“清新警拔”、“清逸精深”。清代建安人郑修楼曾有诗赞曰:“千载嫡仙携手笑,李家天上两诗人”。把李频和李白并举。《湘口送友人》是李频的代表作之一,受到历代诗家的好评。【注释】
① 本诗应为宋之问诗。因李频从未到岭外。② 岭外:五岭之南。唐时罪官多放岭南。【语译】
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。【赏析】
这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。诗意在写思乡情切,但却正意反说。写愈近家乡,愈不敢问及家乡消息,担心听到环的消息,而伤了好的愿望。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不事造作,自然至美。【链接】
夜上受降城闻笛
【唐】杜牧
回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
采薇(节选)
【先秦】《诗经·小雅》
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨(yù)雪霏霏。
第 9 页 行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!
浪淘沙①
唐·刘禹锡
莫道谗言②如浪深,莫言迁客③似沙沉。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。④
【作者介绍】
刘禹锡,(772-842)字梦得,唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,为匈奴族后裔,自称是汉中山靖王后裔。晚年任太子宾客,世称“刘宾客”。被白居易誉为“诗豪”。《浪淘沙》诸词,给后世留下“银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲”的民俗画面与“东边日出西边雨,道是无晴还有晴”等传世名句。有《刘宾客集》。【注释】
① 浪淘沙:唐代教坊曲名,创自刘禹锡。后也用为词牌名。②谗言:毁谤的话。
③迁客:指被贬职调往边远地区的官。④千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金:比喻清白正直的人虽然一时被小人陷害,历尽辛苦之后,他的价值还是会被发现的。淘、漉(lu):过滤。【语译】
要说流言蜚语如同凶恶的浪涛一样令人恐惧,也不要说被贬低的人好像泥沙一样永远颓废沉迷。淘金要经过千遍万遍的过滤,要历尽千辛万苦,最终才能淘尽泥沙,得到闪闪发光的黄金。【赏析】
如果把作品与刘禹锡的政治生涯联系起来看,谗言明显是指那些诋毁永贞党人的谏言,以及对他百般挑剔的流言。他在诗的前两句已明明白白地表露了自己的坚强意志,接着又以沙里淘金这一具体事理联系到正义之身,历尽千辛万苦终归会经受住磨难而显出英雄本色,为天下人认可。这种正义必定战胜邪恶的豪迈信念是刘禹锡一贯思想品格的真实反映。
【链接】
竹枝词
【唐】刘禹锡
石灰吟
【明】于谦
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,第 10 页 道是无晴还有晴。要留清白在人间。
逢入京使
唐·岑参
故园①东望路漫漫,双袖龙钟②泪不干。马上相逢无纸笔,凭③君传语报平安。
【作者介绍】
岑参(约715~770),原籍南阳,移居江陵(今湖北荆沙)。天宝三年进士及第,授右内率府兵曹参军。其诗以边塞诗著称,写边塞风光及将士生活,雄健奔放,想象奇特,色彩瑰丽,尤长于七言古诗。【注释】
① 故园:指长安。
② 龙钟:方以智《通雅》谓“涕泪流溢貌”。③ 凭:托。【语译】
向东遥望长安家园路途遥远,思乡的泪沾湿双袖模糊面容。在马上匆匆相逢没有纸和笔,只托你给我的家人报个平安。【赏析】
诗写游客邂逅京使,托他捎带口信回家的情境。诗来自生活,反映生活,信手写去,不事雕琢,亲切不味,真挚感人。“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”是生活中常见之事,一经艺术提炼概括,多么典雅感人,富有生气!【链接】
送崔子还京
【唐】岑参
匹马西从天外归,扬鞭只共鸟争飞。送君九月交河北,雪里题诗泪满衣。秋思 【唐】张籍
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
第 11 页 复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。
寄扬州韩绰①判官
唐·杜牧
青山隐隐水迢迢②,秋尽江南草未凋③。二十四桥④明月夜,玉人⑤何处教吹箫。
【作者介绍】
唐代(公元803-853年),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人,宰相杜佑之孙。晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称,人号“小杜”,以别于杜甫。与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名,并称“小李杜”。【注释】
①韩绰:事不详,杜牧另有《哭韩绰》诗。判官:观察使、节度使的僚属。时韩绰似任淮南节度使判官。文宗大和七至九年(833-835),杜牧曾任淮南节度使掌书记,与韩绰是同僚。②迢迢:一作遥遥。
③草未凋:原作“草木凋”。
④二十四桥:一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。
⑤玉人:佳美如玉之人。一解指扬州的歌女;一解为杜牧戏称韩绰为玉人 【语译】
隐隐的青山啊远去的水,暮霭中影影绰绰;江南地气暖,秋已尽,草色轻轻却还未枯凋。扬州东西二十四桥,明月夜天照;风流军算的韩君啊,你究竟何处叫人学吹箫? 【赏析】
这首诗在思念扬州旧友中寄托了对那段梦一般生活的依恋追忆。青山绿水,隐隐迢迢,相连相延,似乎把一脉淡淡的思忆延展向无尽处。“秋尽江南草未凋”,更以秋草似丝引起人们的思念之感,而着秋思中又带有一种朦朦胧胧的暖意。“二十四桥”是多数,缀以“何处”,后二句更在一片月色下,造成迥深迷离的况味,使人想起《诗经•蒹葭》的意境:“所谓伊人,在水一方;溯回从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央”。因此“玉人何处教吹箫”,与其说在思念韩绰,倒不如说主要在怀恋他们在扬州共同渡过的那段生涯。【链接】
赠花卿
唐·杜甫
第 12 页 锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。
此曲只应天上有,人间能得几回闻。
夜雨寄北①
唐·李商隐
君问归期未有期,巴山②夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛③,却话④巴山夜雨时。
【作者介绍】
李商隐(约812年或813年—约858年),字义山,号玉溪生、樊南生,晚唐著名诗人,有七律圣手之称。他和杜牧合称“小李杜”。【注释】
① 寄北:寄赠给住在北方的友人。
② 巴山:在今四川省南江县以北。(泛指巴蜀之地)。
③ 何当:什么时候才能够。共剪西窗烛:指在西窗下伴着烛光(促膝倾谈)。剪:剪去烛花,使烛光更加明亮。④ 却话:忆说。【语译】
你问我何时回家,我回家的日期定不下来啊!我此时唯一能告诉你的,就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天,我们一齐坐在家里的西窗下,共剪烛花,相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情,那该多好!【赏析】
蜀中的秋雨之夕,本已使客子神伤,又适于友人远道寄问,诗的前两句,写的是这种双重的惆怅。后两句的想象,正是诗人对着秋雨涨池的萧索秋景,握着友人殷殷存问的来信油然而生的企望。诗以“巴山夜雨涨秋池”居于中心,通过全诗叠词叠句所形成的回环音节,将“未有期”的现实与剪烛共话的向往绾结在一起,相映相称,相反相成,形成了半是悲哀,半是热望的深长情韵。【链接】
无题(节选)
霜月
【唐】李商隐
【唐】李商隐
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
相见时难别亦难,东风无力百花残。
第 13 页 青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
八阵图①
唐· 杜甫
功盖三分国②,名高八阵图。江流石不转③,遗恨失吞吴④。
【作者介绍】
杜甫(公元712--770),汉族,字子美,自号少陵野老,先祖为初唐诗人杜审言。我国唐代最伟大的现实主义诗人,与李白并称“大李杜”,人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。唐肃宗时,官左拾遗。后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。【注释】
① 八阵图:相传此为诸葛亮防魏、吴入蜀所部石阵。八阵魏天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八形聚石成八八六十四堆,各高五尺,星罗棋布,相克相生。
② 盖:盖世。三分国:指三国时魏、蜀、吴三国鼎力。
③ 石不转:指涨水时,八阵图的石块仍然不动。
④ 失吞吴:以吞吴之举为失策的意思。【语译】
国鼎立,孔明的功勋最为卓著,他创制的八卦阵,更是名扬千古。任凭江流冲击,石头却依然如故,千年遗恨,在于刘备失策想吞吴。【赏析】
这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩,尤其称颂他在军事上的才能和建树。
三、四句,对刘备吞吴失师,葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业,表示惋惜。末句照应开头,三句照应二句;在内容上,既是怀古,又是抒怀,情中有情,言外有意;在绝句中别树一格。【链接】
蜀相
【唐】杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!
第 14 页
赤壁①
唐· 杜牧
折戟②沉沙铁未销,自将③磨洗认前朝。东风不与周郎便④,铜雀春深锁二乔⑤。
【作者介绍】
杜牧(公元803——852),字牧之,晚年居长安城南樊川别墅,后世因称之“杜紫微”、“杜樊川”。以诗的成就最大,与李商隐齐名,世称“小李杜”。其诗 风格俊爽清丽,独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。【注释】
①作于杜牧任黄州刺史时。黄州有赤壁,但并非三国孙、曹、大战之赤壁,此借相同地名论史而已。②折戟:断戟。③将:拿起。
④东风:东吴以火攻攻打西面的曹营要借助东风。周郎:周瑜,吴军统率。⑤二乔:吴国二美女,大乔嫁给吴国国君;小乔嫁给周瑜。【语译】
断戟沉埋沙岸,那精铁尚未蚀销;我拣起戟儿磨洗净,原来属于三国前朝。想当年,若不是东风一阵助周郎;只怕是铜雀台中春意深,闭锁了,江东大乔与小乔。【赏析】
这首咏史吊古诗。诗的开头二句,借物起兴,慨叹前朝人物事迹,后二句议论:赤壁大战,周瑜火攻,倘无东风,东吴早灭,二乔将被虏去,历史就要改观。诗的构思极为精巧,点染用功。【链接】
赤壁歌送别
【唐】李白 二龙争战决雌雄, 赤壁楼船扫地空。
第 15 页 烈火张天照云海, 周瑜于此破曹公。
石头城①
唐·刘禹锡
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水②东边旧时月,夜深还过女墙③来。
【作者介绍】
刘禹锡(772-842),汉族。字梦得,晚年自号庐山人,唐代彭城(今江苏徐州)人,自称是汉中山靖王后裔。唐代中晚期著名诗人、哲学家,有“诗豪”之称。【注释】
① 石头城:东吴孙权曾改称金陵为石头城。② 淮水这里指秦淮。③ 女墙:城垛。【语译】
群山围绕着故都(金陵),四面群山还在,长江的潮水拍打着空城,带来丝丝寂寞的心情。
秦淮河上东边升起的那轮明月啊,依然是旧时的明月,漫漫长夜,冷冷的月光从高高低低的城垛照进城来。【赏析】
这是一首咏石头城的七言绝句。表面看句句写景,实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色,写景之中,深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹,悲凉之气笼罩全诗,读之怆然。诗人的好友白居易对这首诗曾叹赏不已,当读到「潮打空城寂寞回」一句时,不禁赞叹道:“吾知后之诗人不复措词矣。“可见其感动之深和评价之高。【链接】
咏史
第 16 页
唐·李商隐
北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦,钟山何处有盘龙?
登幽州台歌①
唐·陈子昂
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠②,独怆然而涕下③。
【作者介绍】
陈子昂(公元661~公元702年),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。【注释】
① 幽州:古十二州之一,现今北京市。幽州台:即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才,因燕昭王将黄金置于其上而得名,其师郭隗为例,成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。② 悠悠:渺远的样子。
③ 怆然:悲伤凄凉。涕:古时指眼泪。【语译】
见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。想到历史上的那些事无限渺远,我深感人生无奈,独自凭吊,我眼泪纵横凄恻悲愁!【赏析】
这是首千古传诵的诗。全诗短短22个字,却音节跌宕,抑扬顿挫。诗人胸涵宇宙,俯仰古今,苍迈奔放,超越时空。达到了至为纯粹的境界。【链接】
题乌江亭
【唐】杜 牧
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
贾生 【唐】李商隐
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宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
乌衣巷
唐·刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
《苏台览古》 李白
旧宛荒台杨柳新菱歌清唱胜春
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今惟西江月曾照吴王宫
绝句 李清照
做杰死亦鬼雄 至今思项羽肯江东
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