圣经赏析论文

第一篇：圣经赏析论文

关于终极关怀的一些思考

从恐怖主义谈起。2014年3月1日在云南昆明市火车站发生一起由新疆分裂势力组织策划的砍杀事件，已造成29死143伤。恐怖分子们改变了思维，走出了新疆。下一个目标会在哪里？周围的人们开始对恐怖主义有一个更近的接触，之前一直停留在历史教材911事件遥远的层面。

剖开一系列恐怖事件的躯体，我认为其根源在于——终极关怀问题。很显然，给一个平常的中国人100万、1000万让他去自爆、开飞机撞大厦，肯干的人极少。而深受伊斯兰教文化影响的穆斯林则不同，恐怖组织的头子们会告诉他们这么做是在为伟大的真主解救全人类，在进行圣战。他们认为在现世的生活完全不值得珍视，真主生活的天堂才是真正美好生活的开始。

全世界现代化进程汹涌而来，传统的政教合一的伊斯兰国家受到西方各种思潮的冲击，被迫以恐怖主义的形式进行无奈的反击，极端主义者为了其关于终极关怀的信仰而战，却也实在挽回不了多少。理所当然，西方自身也受到过极其强烈的现代化的冲击。以现代文明的眼光看，早期基督教也进行“恐怖主义”活动——十字军东征，第一次赢了，后来输惨了，才不干“恐怖主义”。相当长的一段时间，现代西方文明包括经济、社会、文化等各个方面都在为从基督教中挣脱出来而苦苦奋斗。然而，漫长的岁月能够平稳地安抚这一痛苦的过程，而伊斯兰文化突然面对汹涌的西方这一套，难以接受，难以消化。

一、天路历程

哲学的产生乃根源于人类精神的终极关怀。例如反复被咀嚼的那三个问题——你是谁？你从哪里来？你要到哪去？就此而论，宗教与哲学有着共同的旨趣，只不过他们实现自己的旨趣的方式迥异。哲学的根基在于理性，而宗教的根基则在于信仰。在罗马帝国肥沃的文化土壤上，基督教不仅适应了当时政治格局的变化，迅速发展成一个世界性宗教，而且及时的吸纳古希腊罗马的哲学理性精神。

基督教脱胎于犹太教，犹太人相信自己才是上帝的选民，因此犹太教具有极强的排外性。犹太人是一个灾难深重的民族，每失败一次，他们会认为自己对上帝仍旧不够虔诚才导致失败，长期的失败导致这种对上帝的信仰深深内化成自己的意志。无比的虔诚使得他们认为上帝首先会眷顾我们，我就是比你们其他种族强，长期演化再加上全世界犹太人的团结使得以色列极其强大。

耶稣宗教改革的核心内容是将法律宗教改造成伦理宗教。他认为法律的真正价值就在于内心的纯洁善良，用主动的、发自内心的爱来取代对律法的被动服从。耶稣被钉死在十字架上反而成就了基督教，因为他的门徒们极力宣传耶稣死而复活，而当时罗马平民和奴隶生活在水深火热之中，给受着煎熬的普通百姓以得救的希望，吸引了大批生活在社会下层的人民。再者，平民、奴隶和贵族可以同在教会祈祷，组织富人广散钱财，加上这一物质层面的刺激，彻底点燃了全民。

二、理性与信仰 基督教产生之初，并不是一种理论的体系，种种独特的社会历史条件造就出它独特的理论形态。首先是其产生之初，既没有统一的经典，也没有统一的组织，各地教会对典籍的理解不尽相同，导致基督教内部派别林立。因此希望依靠哲学，以理论的统一来促进实践的统一，然而引进哲学，却被哲学所毁。其次，它遭遇到以哲学理性为代表的强大的希腊罗马文化，同时也面临着诸多其他宗教的竞争。他们之间需要相互辩论，而辩论时是需要依靠理性和逻辑的，即哲学所需要的那些。中世纪基督教教会办学院、大学，培养了大量的知识分子，保存了断层的古希腊罗马文化，最终反过来使得现代世界从中世纪挣脱出来。然而人们挣脱之后，宗教统治崩溃之后，人该怎么生活？归结起来，产生三种态度：

（1）把个人放在第一位，个人活出意识，强调个体，个人主义道路。演变成之后的英雄主义情结，要塑造完美的人，以此形成文艺复兴的脉络。

（2）把自然放在第一位，形成唯物主义的脉络。

（3）把神放在第一位，后来有了马丁路德的宗教改革。

然而宗教之为宗教，毕竟是建立在信仰而不是理性的基础之上。因此，当神学家们试图调和理性与信仰，以理性来证明信仰时，就不可避免地陷入了矛盾和困境之中，关于上帝存在的种种证明就是明证。

三、上帝是否存在

当需要去证明上帝存在的时候，对上帝的信仰早已不坚定。就如同那个颠扑不破的道理——越强调什么，越缺什么。越强调和谐社会，社会肯定不和谐；越强调传统文化，人们大多丢失了传统中华文化，走向高度美国化的现代国家；越强调信仰，想必极少数人才有真正的信仰。

证明上帝存在有四种证明方式，大致归类成：

（1）自然神论。这个最容易体会，心情不好的时候野外走一圈，或者让心灵去旅行，自然景色美到极致，鬼斧神工，以及一些不可思议的自然现象，人们只能依托于是无所不能的上帝创造了这美好的一切。另外还有一个是天文学的观察，为什么地球刚刚处于那个位置、那个温度？离太阳再近几万公里，人就生存不下去，而太阳与地球的距离，几万公里又何其微小。

（2）宇宙论。由神哲学家阿奎那提出，通向上帝从果找因，在逻辑上无限后退有一个最初的动力因，他是必然的，再也没有事物推动他，称他为上帝——如那第一原理。

（3）本体论。经院哲学家安瑟尔谟的——上帝是无与伦比的伟大的东西。

（4）道德沦。康德老爷子对上述三种论证一一反驳，最终亮出自己的观点——限制理性，给信仰留出地盘。因为他深深知道信仰对西方人，对整个西方社会极其重要。上帝是西方人的命，就如同家与亲人是我们的命一样。若没有宗教教化我们成为一个好人，社会必然充斥着人与人之间血腥而赤裸裸的争夺。有德者无福，有福者无德，你怎样让良善的人们继续行善？从这个意义上来讲，上帝不能死去。

以一段话结尾吧。生活在尘世的人们常常被人世间各种荒谬混乱的力量撕扯，如果他们不想被撕裂成碎片，如果他们希望保持完整和尊严，他们心中必须有另一种力量，能听的到另一种声音，我指的是信仰。

第二篇：圣经故事期末论文

圣经故事期末论文

题目：自拟跟圣经故事有关的任意话题

要求：

1、打印至少三页A4纸前有封皮 后附一张空白页做封底

2、封皮为固定一致的样式 如上学期希腊罗马神话期末论文的样式（见下页 已附上）

34、标题黑体三号字 加粗

5、若有副标题用楷体四号字 加粗

6、正文部分用宋体小四字 1.5倍间距底端居中

8、可以有插图附上 对插图的说明 使用黑体小四字注：可以参考基督家园网上的相关文章

上交：自己去老师办公室上交 12月20日前可陆续上交 尽量早点交

小力拟2011-12-5

学号：

学 期 论 文

学业科目：圣经故事

论文题目：

际贸易系08级 2班

姓名：

呈交时间：二O一一年十二月二十日

第三篇：圣经故事英文小论文

The Most Moving Story in the Bible

外国语言文化学院094班200911303409

Word Count:560

Outline:

1.A brief introduction

2.The detailed description of the story

3.Conclusion

Text:

Among the bible stories, in my opinion, Moses’ story is the most attractive and moving.It’s mainly about the Hebrew hero Moses and his great contributions to his people.Moses was a newborn son of a Hebrew woman.At that time, the king of Egypt gave orders to kill all Hebrew newborn boys and broke Israelites’ spirit by heavy labor because he was afraid of that those

powerful Israelites may become the masters of Egypt.The little boy was protected well by his mother for 3 months but she could conceal no longer.So the mother laid the baby in a basket and put the basket among the reeds by the bank of the Nile.The baby was adopted by Pharaoh’s daughter and he became the prince of Egypt.The name Moses was given by pharaoh’s daughter.Moses grew up.One day, he went to his Hebrew people and saw one was punished by an Egyptian.He killed the Egyptian and hid his body in the sand.But this was known by Pharaoh and he wanted to put Moses to death.So Moses made good in his escape and settled in the land of

Midian where he got married and God gave him the mission of leading Israelites out of Egypt.Moses and his brother Aaron went to Pharaoh and asked him to set those Israelites free and Pharaoh refused.Moses turned his staff into a serpent as God told him.But Pharaoh was very obstinate and didn’t listen to Moses and Aaron.Then Moses changed the water of the Nile into blood and Pharaoh was obdurate as before.Moses had to perform other signs such as the disasters of frogs, maggots, flies and grasshoppers, blights, murrain, disaster of hail and darkness, which still couldn’t persuade Pharaoh.At last, God killed all the first-borns in Egypt

including the first-born of Pharaoh and this made Pharaoh come to terms.When the king of Egypt was told that the Israelites had slipped away, he was seized with remorse.He took his troops to pursue Israelites and he nearly caught up with them by the sea.With God’s help Moses made the waters tear apart so that those Israelites went through the sea on the dry ground.But when Pharaoh’s troops arrived Moses made the water return to its accustomed place and all Pharaoh’s army were inundated.No one survived.This was Israelites’ great success.I like this story most because it presents the adamant people’s strong spirit of looking forward to freedom.Thought the Israelites were weak, they didn’t give in to the powerful king of Egypt.And the main hero was Moses who had strong will to save his people.He understood that the Egyptians were cruel and selfish.He gave up his happy life as a prince of Egypt in the palace and returned to his people.This is why God chose him to perform his miracles.Moses was the loyal follower of God and presented as the representative to deliver God’s ideas.Israelites showed

high admiration to him and he was worthy of it because of his great contributions to his people.

第四篇：基督教论文 3000字 圣经读后感

《圣经》读后感

——吴开达 2008121850 08世界经济

马列主义的中国，讲究“世界的本源是物质的”“物质决定意识”等经典的哲学思想。《圣经》或许在中国没有多少市场。不过凭借“世界销量第一”这一点，《圣经》就值得我们好好研究，取其精华去其糟粕。马列主义相信无神论，个人认为人活着总会需要一种信仰，一种心灵的寄托，信仰是支持人类进步的动力。基督教倡导“做人就要看《圣经》，用《圣经》上的话语指导我们的行为。”有一定现实意义，例如《箴言书》教导我们，得智慧的人便为有福。因为智慧胜过银子，其利益强如精金，比珠宝贵，你一切所喜爱的，都不足与之比较。知识是人类进步的阶梯。懒惰的人，可以去观察蚂蚁，就能有所启发。蚂蚁没有元帅，没有长官，没有君主，尚且在夏天预备十五，在收割时聚敛粮食。懒惰的人，要睡到何时呢？也许将蚂蚁并不如人强大，可是如果用蚂蚁的勤奋与大多数人相比，那蚂蚁便是更强大，可见“勤能补拙”的古训并不只是中国的，而是世界公认的哲理。

《圣经》，卓越的先知所写，讲述上帝契约的“神经”，也是一本独特的“心书”。《圣经》由诗歌、短篇故事、小说、戏剧、小品文等作品组成的传纪体文学。同时，把口头传诵的神话、传说、感悟与现实创作紧密地联系一起，让神人合一。虽然作者众多，手法各异，从总体上来看，通篇洋溢着希伯来浓厚的古典文化韵味，使其流芳百世。《圣经》是神的话，在宇宙中独一的神，创造者，万能的主宰；只有圣经这一本书是启示人的。这本书清楚明确告诉我们，人是神照着他自己所创造的。其他宗教哲学的经典里，没有一本书把人的来源说得这样的清楚，这样的透彻；也没有任何一本其它的书，把人现在的光景和将来的归宿，讲得那样的清楚，那样的透彻。《圣经》启示神圣的爱乃是神自己的属性，因为“神就是爱”。这神圣的爱是“恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不败落”。这神圣的爱乃是对人类的爱，是爱仇敌的爱，爱罪人的爱。耶稣对他的门徒说：“但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为他叫他的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐？税吏不也是这样行么？你们若单向你们的弟兄问安，有什么过人的长处？外邦人不也是这样行么？”

《圣经》是当今世界最为罕见的一部“大书”或“书中之书”，正因为圣经具有其独特的文学魅力，才能保持长盛不衰，影响着人类历史二千多年之久，是当今世界上译本最多、发行最广、影响力最深远的一本“奇书”。据统计至今已被译成1,800多种语文和方言的版本，读者达数以亿计之多。《圣经》，是西方文学辉煌的序曲，是希伯来文化不朽的丰碑，也是世界宗教史上一道亮丽的风景。《圣经》的每一个字眼，便是一个顿悟；每一个纽带，便是一个感叹；每一个异象，便是一个令人讶然的灯火阑珊处。如果人生当真只有一次顿悟的话，那么，《圣经》文学、文学《圣经》，就是值得我们去驻足、去顿悟的最圣洁的人生殿堂。《圣经》是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典，它是由旧约三十九卷和新约二十七卷等两部分组合而成。旧约是犹太教的经书，新约是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录。《圣经》成书以来不仅指导了基督徒的信仰和行为，同时也不断地对世界文化产生着极其重大而深远的影响。说来挺有意思，圣经最初是被书写在羊皮或小牛皮上的，或是被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港出口。希腊文“Byblos”中文译意为“书”字，此字即由此港口之名而来。英文的“纸”字（Paper）也源于希腊字“纸草”（Papyrus）。此外，有些经文则保存在瓦片、石碑、蜡板等上面。抄写的工具有芦苇、羽毛、金属笔等。墨水是由木炭、蜡和水制成的。考古学证明，旧约完成于耶稣诞生前数百年至千年，例如摩西五经（《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）完成于公元前1400年左右，新约则完成于公元一世纪末，所以新、旧约的写作历时1500年左右。《圣经》所蕴涵的希伯来（古犹太）/基督教文化传统与古希腊/罗马的文化传统已经共同成为西方文学的两大根源。学术界探讨西方文明的渊源时，话题也总是离不开“二希文化”（Hebraism & Hellenism）传统。因此,《圣经》不仅是世界性的宗教文化典籍，也是一部规模宏大的古代文学经典。

《圣经》不愧是基督教的思想与灵魂的缩影。要了解西方文明，就不得不替心阅览、通读、精读《圣经》。

今天，全世界约有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮。英国大哲学家培根曾经说过：“从世界历史来看，任何宗教，任何法治，都不能和基督教相提并论、等量齐观。因为只有圣经，才能使国家社会蒙受最大的福祉”。英国经验哲学泰斗陆克说过：“圣经一书，其广博深精，完善全备，实在无与伦比，殊足惊奇，因为我们从圣经中，可以得到至深至奥的知识，可以了悟至尊至宝的真理，可以领受至美至善的教训，这种教训，非同寻常道德的教条，而有无数圣徒的行为，作了有力的见证。”法国自由思想家卢梭说过：“圣经的庄严，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无高论，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，其训诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非凡人之手笔所能臻此。”美国国父华盛顿说过：“民权的保障，乃在善良的政府，而善良的政府，必须建基于圣经上。”又说：“欲谋国家之长治，世界之久安，舍上帝与圣经外，将无法实现。”都是因为《圣经》有神圣的爱，这神圣之爱的具体表现乃是在他为全人类的罪舍命流血，所成功的救赎上。圣经约翰福音三章十六节说，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信入他的，不至灭亡，反得永远的生命。” 约翰壹书四章八至十节说，“神就是爱。神差他的独生子到世上来，使我们借着他得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。” 罗马书五章七至十节说，“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；唯有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将他自己的爱向我们显明了。„ 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在他的生命里得救了。”新约圣经约翰福音六章六十三节，主耶稣说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的，我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”圣经是主对我们所说的话，而这话就是灵，就是生命。所以，圣经的本质乃是灵和生命。神在圣经中说话的目的乃是借着他的话来赐给人灵，赐给人生命。我们人有灵、魂、体三部分。外面的身体，接触物质界事物；里面的魂有心思、情感和意志；最里面有灵，乃是接触神和神话语的器官。人读圣经要用眼睛看圣经的白纸黑字，还要用更新的心思，来领会里面的神圣思想和事实。

如前所述，圣经这本古老的书中虽然有自然科学，却不是一本科学的著作。圣经中有伦理、道德。并且，圣经中的伦理、道德是最高超的。但圣经不是一本教导人高超伦理、道德的书。因为人是堕落、有罪的，堕落有罪的人是无法活出高超伦理、道德的生活的。圣经中的确有历史，有全人类的历史，尤其是以色列人的历史。然而，圣经却不是一本一般历史的书。因此，圣经不是一本科学的书，不是一本伦理、道德的书，圣经也不是一本历史的书，圣经乃是一本真理的书，它启示神圣的真理和属灵的原则。圣经也是一本生命的书，它的目的乃是要分赐神那神圣永远的生命给受造的人。更是古代经典，应当是历史文化遗产的集中体现者和精神文明成果的重要负载者，不仅哺育了各民族文化的成长，也在跨民族的传播过程中对相关民族文化的成长发生过深远的影响。举凡文化发达的古老民族，诸如中国、印度、希腊和希伯来，都有着博大精深的古代经典，它们都是人类文明殿堂的深厚根基和牢固柱石。如果用形象化的语言论来描述研究经典的重大意义可以理解为：文化之树要枝叶繁茂，花果累累，离不开地下的老根。各种文化的经典，就是其老根的文字表现。当代文化之漂浮、平面、贫乏、浅薄等等倾向，也许与其远离了经典大有关系，这正如枝叶花果离开了老根，就会枯萎凋零一样。

国内学术界对圣经文学的研究似乎一度落后于西方将近半个世纪之久，八十年代以后，在朱维之等学界前辈的倡导下，圣经文学研究开始复兴并迅速发展。然而，国内20世纪80、90年代的圣经文学研究大多停留在一般翻译和评介的水平上，而少有高品质的研究论著，直到20世纪90年代中后期，这种状况才有所改观。我国有着众多宗教信徒，古人有云：“道也者，不可须臾离也，可离、非道也。”。圣经记载的是生命之道，也是一部真理与生命的写真。它使人们相信基督，认识真神，走进上帝，让人们的灵魂进入永生，圣经的积极意义需要我们解读、诠释、吸收，让真善美永远存于人世之间。因此，《圣经》是指点西方文学的精微玄奥，是提示先知作品的民生神性，是阐述人文精神的深层意识，是鼓励博爱文化的极致华章，是探索天人合一的绝妙范本。

阅读《圣经》，是心灵的弥撒，是灵魂的庇佑，是思想的洗礼，是人文的升华，也是对过去现在未来的贯穿。取其精华去其糟粕，与时俱进开拓创新，将圣经与我国国情相结合，促进社会和谐。

第五篇：酒类赏析论文（本站推荐）

酒类知识与鉴赏论文

2015—2016第二学期 结课论文

学院： 文法学院

专业： 环艺L141 姓名： 鲍鹏 学号： 14L1251036 论文题目：谈中国白酒未来发展之路

谈中国白酒未来发展之路

白酒是新中国成立后对之前的“烧酒”和“高梁酒”等酒类的总称。

中国白酒历史悠久，是由淀粉或糖质原料制成酒醅或发酵醪经蒸馏而得。酒质无色透明酒精含量高和白兰地、威士忌、金酒、伏特加、郎姆酒并称世界六大著名蒸馏酒。

白酒在中国不仅是一种客观的物质存在,而是一种文化象征，融于人们的精神生活之中。应白酒文化在中国的特殊地位，所以白酒在中国市场的潜力很大。

产量上，1949年全国白酒产量仅为10.8万吨。1996年发展到顶峰为801.3万吨。

2003年全国规模以上的白酒企业产量331．35万千升，实现销售收入545．32亿元，同比增长11．79％，实现利税总额134．97亿元，同比增长8．4％，利润总额42．26亿元，同比增长31．45％。

2004年全国白酒总产量312万千升，销售收入530亿元，增长了15．2％。近60亿元的利润总额，创下了38．9％的各行业的最高增长。

2005年产量达到349.4万千升，同比增长5.04%；销售收入741.07亿元。2006年产量达397.1万千升，同比增长18.18 %；销售收入970.3亿元。2007年产量达491万千升，全国白酒行业销售收入达到1242亿元。

2008年白酒产量 569.34万千升，同比增长15.79％，销售收入1574.85亿元，2009年，全国白酒行业规模企业销售收入达到1708.1亿元。截至09年底，我国白酒生产企业为1.8万家。

2010年，全国白酒行业规模企业销售收入达到2661.14亿元，同比增长35.17％。

2009年后白酒产值有所下降到2012年又开始回升。

2012年中国消费了至少110亿升的白酒，大概占世界烈性酒销量的1/3 2015年全国规模以上酒企累计完成销售收入5558.86亿元，同比增长5.22%；累计实现利润总额727.04亿元，同比增长3.29%。【1】

企业的增加伴随的是品牌的竞争，随着市场份额的增长，和营销战略及品牌战略的推进。经过近年来的市场激烈竞争，国内白酒分化为几大名酒地域版块：川酒、贵酒、徽酒、鲁酒、东北酒、湘酒、鄂酒等。

随着商品的极大丰富，经济发展，消费者会逐渐成熟起来。逐渐在混战的酒水产品中把消费注意力转移到对名酒的追逐上来，刺激了高端白酒的市场需求。进几年白酒竞争已走向品质酒，制酒工艺的发展，限量的年份酒，直接催生了水井坊、国窖1573等高端新品以及五粮液、茅台、古井贡等品牌的年份酒乃至其它一大批高端白酒。宏观经济增长是消费档次提高的基础，而消费档次的提高同时又带动传统高端酒不断涨价。另外，消费者慢慢开始重新审视和欣赏符合酒体风格理念的包装，材料上不再以奢华为主，而是表现元素越来越明确、古朴、深沉、简洁。

自从终端买店模式碎片化，酒水的竞争开始多元化发展。出现了企事业机关单位办公室、食堂、名烟名酒店、便利店等终端战场的抢夺，从酒店的单一核心作用已经转移到多渠道共同支持酒水销量。目前白酒的消费主力是休闲时间相对比较富裕的人群，社会中低阶层成就了很大一片中国白酒市场。

在如今政治经济向市场经济转型的新经济环境下，中国白酒也同样要向服务业转型。唯一能真正解雇我们的人是顾客不是老板。只有和顾客站在一起，为消费者服务才能为企业迎来发展的机会。如节日长假是白酒消费的最高峰。由于1月份正逢中国传统佳节春节，根据中国人的传统习俗，无论是举家庆祝的饮品还是走亲访友时的礼品，白酒都是非常不错的选择。企业可以应白酒的用法不同，推出不同寓意的白酒，迎合市场的需求。而作为礼品的白酒通常都比较高档，其价格远远超过普通自饮白酒的价格，同时也是一个企业展现自己品牌的机会。

宏观经济的发展在拉动白酒消费档次的同时，对消费者的消费观念也产生了深刻影响，我国居民消费结构已经达到了升级的拐点，正在由基本消费型向享受消费型过渡，人们选购的酒品不再单纯地满足饮用的基本功能，更讲究品牌、质量和服务，倾向于消费过程的精神享受，这是名酒及二线名酒能够占据市场主流的主要原因。【2】

近年来白酒行业的高效成长，是在我国宏观经济高速发展的大背景下，广大白酒企业应抓住消费升级的机遇，不断创新，调整产品结构，转变增长方式，提高赢利能力，只有不断创新，这样才能够在未来的竞争中保持优势，始终与消费者站在一起。

在如今全球大环境的影响下，中国白酒不仅要保证自己在本土的地位。应对葡萄酒等洋酒的冲击，还要努力创新力销海外。中国白酒在海外销售可以先从海外的华人聚居区开始，白酒特有的冲劲和回味使得外国人对它敬而远之。不过纵观国外的酒类发展史，几乎任何口味都是可以接受的。例如龙舌兰酒，尽管气味很特别，但仍然能受到人们的欢迎。中国的白酒还可以做些创新调整通过“降度”和“调酒”在海外的市场会好些，同时可以宣传中华美食文化和酒文化产生共鸣，扩宽白酒在海外的销售之路。

白酒生产企业的新型工业化进程必然带动了配套企业的技术进步和发展，企业的工艺创新必然为企业带来新的活力。只有不断地创新，适应环境的发展才能在如今百家争鸣的时代里屹立不倒，只有和消费者站在一起努力培养好品牌，抓住市场的机遇。白酒未来才能稳定的发展。

1.资料来源：国家统计局，中国产业信息网整理 2.资料来源：许彪博士，《华夏酒报》