综合8作文

第一篇：综合8作文

高三语文综合四优秀满分作文

正视批评，成就谦谦君子之风

在《咬文嚼字》杂志开辟专栏，专门为名作家著作挑错之后，这些作家纷纷表示感谢，诚恳承认错误，可见，接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。

胡适一生名满天下，也谤满天下，赞扬和批评他的人都表现到了极致。他有一句名言：“容忍比自由更重要。”他从不以激烈的言辞攻击自己的反对者，而是正视别人的批评。这不是懦弱卑下的表现，恰是温文尔雅的谦谦君子之风。他年老时身居台湾，大陆人民不认可他，他坦言：“我这一辈子做了百分之六十的事对国家有益，剩下百分之四十我是不怕骂的。”并说：“允许别人说话是形成民主政治的必要条件。”人之老矣，仍保持一份平和谦卑的心态，正视别人的指责，他的谦和君子之风永远存留在人们的记忆中。

而与此相对的，是其好友陈独秀。两人初为同道，后因政见不同而成为政治上的死敌，然而私人的友谊仍在。陈独秀主张激进革命，拒绝接受渐进改良派的任何批评建议，最终因自大而决策失误，致使无数共产党人被杀害，其本人也被开除党籍。然而在其穷困潦倒之时，发动北大全体教授营救他的却正是胡适。

接受别人的指责，正视自己的错误，是成功路上必备的态度。“文化大革命”后，改革开放总设计师正视群众的指责，及时修正错误，做出正确决策，迎来了开放口岸的汽笛声声、交易所的铃声阵阵„„

在当今中国，青年们拥有越来越多的话语权，他们敢于对混乱的现状提出自己的看法，而我想说，青年人要发出属于自己的好声音，首先要练就一副好嗓子，选择那些有可能对现实造成危害并要继续危害下去的事，以慷慨激昂之音为促进社会的调整和改变发声。而我们的国家，只有正视来自各方的指责，才会让这个几千年来以智慧、谦和而著称的国家，不失应有的谦谦君子之风。

正视批评，让我们一起做出努力，成就谦谦君子之风，消除谬误和浮躁之气。

闻吾过，心窃喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

善待错误，人生境界顿开

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听„„可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批评以追求完美自我呢？

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过

“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中„„

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。

腹有雅量气自华

我喜欢门外的那条河。

它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。

直视错误，腹有雅量，气自芳华！

金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。

这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！

雅量，让一代女皇，托起日月当空！

滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。

“诗思清深诗语隽 文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。

这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。雅量，让一代大家山高水长！

雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。

遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。

于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华„„

雅量，让一个民族屹立东方！

而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——腹有雅量气自华！

苛责，是因为值得苛责

■王月鹏

《咬文嚼字》开设专栏，专为当代知名作家的作品挑错，此举曾在文坛和学界引起很大反响。铁凝、莫言等作家在被“咬”之后，坦诚接受批评，真诚向读者致谢，且认为请别人挑错可能是消除谬误的好办法。

一部作品存有几个错别字，或许在有些人看来是微不足道的。作为一个真正的作家，对自己创作的文本追求一种近乎“洁癖”的完美，这是最起码的职业素养，也是一个极高的自我要求。读者对知名作家把持更为严苛的尺度，是因为他们承担了比普通人更多的教育和引导责任，不该略过丝毫的硬伤与瑕疵。作为一个著作等身的作家，对读者“咬文嚼字”的坦然面对，对存在问题的虚心接受，不掩饰，不粉饰，不放过“一点点”的问题，这不仅仅是一种态度，也是一种境界，一种自信。“一点点”反映大问题，也体现大境界。20多年前的美国“挑战者”号航空飞机爆炸事件，根源就出在一个非常小的零件上。本来发射前已经检测出这个零件的温度有点差异，结果没有引起重视，导致了特大空难的发生。人的境界高低，往往表现在对一些微小问题的态度上。境界高的人在对待小问题上可以看出大气魄和大手笔；境界低的人，常常在一些大问题上暴露出了小家子气。《咬文嚼字》不迷信权威，敢于质疑权威，不止步于既定的规则，同时又不仅仅凭借一腔热情和豪情，所有问题的提出都是建立在严谨的治学态度之上，力避娱乐化，这是值得尊敬的。

有问题并不可怕，可怕的是讳疾忌医，回避和遮掩问题。这是更大更严重的问题。谈论问题，倘若仅有热情与豪情，倘若背离了建设性的旨意，倘若缺少了必备的谨严态度与理性思考，则难免失之偏颇和浅薄。

人如此，国亦然。从对知名作家的“咬文嚼字”，我想到了当下的更多物事。比如，一个单位出台了一个新制度，最为关键的不是不知疲倦地去讴歌它，而是要冷静地发现它的缺陷和负面，从而对其进行持续有效的修正。这种做法，体现出的是制度的自信，既包括制度自身的自信，也包括制定和执行制度的人的自信。往往对于制度缺陷的发现越是专注和努力，越是内在地显示了这个制度的自信，以及制度自身的可持续性。

知名作家正确对待读者的“咬文嚼字”，树起较好的文化形象。这对政府公信力的树立和提升，也有很深的启示。

我们太习惯于得到民众异口同声的“拥护”了，太喜欢在“拥护”中推进工作了。现代社会是民主社会，政府要支持民众的挑剔，习惯于在民众不信任的眼光中做事情。换言之，政府履行职责的过程，就是不断将民众的不信任变为信任和理解的过程。对话并不需要什么成本。对话需要的是勇气，是来自心底的坦然。只有让问题逐渐浮出水面，逐渐变得清晰和明朗，才能为接下来的解决问题提供可能。适度的社会矛盾和社会冲突，并不完全是坏事，它可以使问题更早地暴露出来，从而为更主动地解决问题赢得时间和机会。

一个不产生任何问题的社会，必是一个不正常的社会。但一个产生太多问题的社会，也绝不是一个正常的社会。很多时候，公众不是不原谅你的错误，而是不原谅你对错误的那种不诚实、不诚恳的态度。一个有底气的人，一个自信的社会，不会去阻塞别人的质疑，别人的误解，甚至别人的错误言论和指责，更不会粗暴地拒绝那些源自善意的建设性意见。“我可以不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”一个理性的社会，往往越是在困难的时候，在社会情绪偏激的时候，往往越要畅开言路，显示它的沉稳和自信。

其实，社会也是一篇“大文章”。这篇大文章是由民众共同书写的，它既提供给当代人阅读和思考，同时也必将以“历史”的样态传之后世。苛责，是因为值得苛责，因为心中还有爱与梦，还有更多的寄托和期 待。《咬文嚼字》被誉为“语林啄木鸟”，我期望生活在这个社会上的每个人都自觉充当啄木鸟的角色，以爱的名义，以主人公的身份，为社会这篇大文章“咬文嚼字”，发现和呈现每一处失误和隐疾，并且积极提供良药参与治理，让这个世界变得更康健更完美，更能够经得住世道人心和历史的检验。

虚怀若谷与成熟壮美

■李星逸

不知是否应该弹冠相庆，我们仿佛蓦地被抛入一个思想形态百家争鸣的时代，当人民勇于挑战权威时，这个民族才有了一种成熟的力量。

而真正让民族有了澎湃的生命力，却是权威面对挑战时的云淡风轻。一种强大的自信，使中华文化有了家园亲和感。《咬文嚼字》开设专栏，号召全社会为当代著名作家的作品在修辞语法上挑错，此创举一时间颠覆了中国文坛“为尊者讳”的传统美德，令天下文人开始对高山仰止的大师吹毛求疵。精密至苛刻地纠正大师在千古名作中的一字应用之差。

真正永恒经典的著作，固然需要千锤百炼的推敲商榷，但归根结底，是源于作家一种对生活的沉淀与思考，对历史的一种使命与记载，些许的文字瑕疵，无法遮掩住一部经典的璀璨。但大师们不会去作无谓的辩解，文化的魅力在于包容、海纳百川、有容乃大、大师的襟怀，代表了当代文学的强健自信！中国作家协会主席铁凝对读者的爱护表示诚恳的谢意。以一种全新的魔幻写实主义风格荣获2013年诺贝尔文学奖的世界文学泰斗莫言也坦言：“请别人挑错，是消除谬误的最好办法。”

这就是当代中国文学的魅力。

如果说文学是一个国家的神韵，那大师们对待文学的亲和与包容，也该为我们的行政管理和民生建设带来启发借鉴。说一个最近的事例吧：5月30 日，《新西部》杂志的两名记者到潼关县国土资源局要求查询被举报金矿相关手续，遭一赵姓局长破口大骂，甚至拳打脚踢聚众围殴。为什么一些政府机关工作人员面对社会问询时，不能以一颗平常心像文学大师那样虚怀若谷地接受置疑,从容地面对人民的批评呢？唯有如此，我们的祖国才会像中国文学一样，馨华瑰丽，壮美无垠！

接受改变不负青云之志

也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。“人生最大的幸运，莫过在他的人生旅途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生，在生活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。承担错误彰显大师风范，人们理应接受改变实现精彩自我。

面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。

当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时时可见的翻空白鸟„„可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。面对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。接受改变，远离仕途的你依旧潇洒人生。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽，而后刺破阴霾，实现人生价值，绽放魅力。

因为承担错误接受改变，孔子走向了人生新的高度；而因为将接受改变早已变为生活的境界，苏轼也向历史诠释了人生的真正意义。而面对事业中的艰难险阻，晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己的错误，固执己见，最终电气公司走向破产，而给后人留下了无限唏嘘。

“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的情感。青春是生命的源泉在不息地涌动。”厄尔曼这样定义青春。身处于青春的我们不乏理想与信念，但面对人生 的困境，唯有扫除人生的种种障碍，接受并勇于改变，才能真正走向成功的境界，实现自己的精彩人生，将自我融入“中国梦”的实现过程中。

【2013湖北卷高考作文赏析】

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

从题目的设置来看，又回到了话题作文，命题人从日常生活现象入手，引出方与圆在日常生活中的妙处，接着将其引申到人生之中，人生的智慧，也在对方与圆的的认识与处理。

虽说是以“方圆”为话题，但题目中又有一句话“根据此材料”（未看真题，据网络提供的题目），所以学生在立意时还是要注意材料的指向性，关注“人生也是如此，所谓：上善若水任方圆”这一句话，联系人生来谈“方圆”。这样首先要明白何为“方”，何为“圆”“方”，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。“圆”，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。

其次要明白“方”与“圆”的辩证关系，人生之中只“方”不“圆”或只“圆”不“方”都是不好的，要“方”与“圆”结合。真正的“方圆”是大智慧与大容忍的集合体，真正的“方圆”人能承受大喜悦和大悲伤的突然发难。真正的“方圆”人，行动时干练，迅捷，不为感情所左右；退避时，能审时度势，全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的“方圆”人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境时积蓄力量的沉默。

【上善若水任方圆】作文例文：

老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。

一曰守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。

二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古;乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

四曰博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣

四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱;陡峭为瀑，虎啸龙吟;深而为潭，韬光养晦;浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透;它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。

七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。海纳百川而包容万象，水性万变才演化神奇。

平和心态静如水

正直为人明如水

轻看名利淡如水

笑对坎坷韧如水

人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。

似水人生（17369）

鲜牛奶的方盒子，是为了节约货架空间而获得最大经济效益；矿泉水的圆瓶子，让人手握的圆润而舒适。方与圆，不是对立，它们两相结合，甚而融为一体，彰显的不仅是器物的妙用，更是人生的智慧。

“刚柔并济”，可形容文风的不拘一格，也可赞美人的刚强与温柔的结合。“上善若水任方圆”，水能方，便是刚；水能圆，便是柔。能够灵活变通，辩证统一，这是水的智慧，也是人生境界。

“方”，代表着方正、刚强，是人应坚持的道德、职业原则，散发着不屈的万丈光芒。文天祥被俘虏而死不投降，大骂外敌而令敌人尊重；“竹林七贤”之一的嵇康，身处黑暗魏晋社会却毅然反抗统治者，不改刚烈本性。人们的行为，必须有底线才不会无限沦落；坚守自身的原则，便是以“方”的棱角来保卫心灵的一方净土，不为奸恶所屈。于是，建筑学家梁思成在战乱之时全力保护中国、日本的古老建筑；于是，资深学者资中筠“不为千人之诺诺，要做一世之愕愕”，敢做敢言，发出正义的言论。

“方”的刚强，也要伴以“圆”的灵活，而不至于呆板，能够灵动飘逸。

圆形本就给人温润之感，为人的“圆”便是要懂得变通，变则活，它不是圆滑世故，而是圆润温和，为每件事寻求恰当的法则。如果不懂“圆”的道理，明朝抗倭名将戚继光如何能与当权的张居正友好相处，得到有力支持？如果不懂得因人而异、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西华勇敢？

不懂“圆”的变通，人将无法适应环境而与之格格不入。就像《枭逢鸠》中的枭一样，自己叫声狞厉被人厌恶，不思考改变自己，却要东徙，终无济于事。

梁思成在谈建筑时说：“建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。”人生也是如此，既要“方”，以准条、原则来约束自己，也要能随环境情况而变。这正如一潭湖面如镜的水，在底下也一样波澜壮阔，暗流涌动。

“方”，不是固执的一成不变；“圆”，也不是无原则的妥协圆滑。现实中有的人不懂得变通而被社会抛弃，有的人在不停的变化中迷失了自己。

在人生之中，我们应如水一般，能方能圆，彰显大气智慧。方，便立世；圆，便处世。

请让自己“水”一点（212248）

俗话说：“上善若水。”水是世间最善之物，成得方，就得圆，载得万吨巨轮，也能浮起一叶扁舟，能哺育价值千金的珍珠，也能出产卑微的鱼虾，能成冰之坚，也能成气之轻„„对于即将步入社会大熔炉的我们，不妨让我们“水”一点，像水一样随方就圆，不仅在繁杂的社会中创造辉煌，更可保持一身清白。

让自己“水”一点，要懂得涉猎广泛。水之所以能够入方成方，进圆则圆，就是因为它有广泛的学识，进方，知道显现自己方的一面，进圆，则可显现圆的一面。我们邻居李叔叔从小就精通百科，仿佛只要世间 有的，就没有他不会的。他修过车，开过餐馆，砌过墙，卖过电器„„前几年由于厂里效益不好，下岗了，当别人还在家担心以后的生计时，他就已经开起了一家水果店，而且打理得井井有条，让我们院里的人羡慕不已。生活是一个多面体，我们不能适应每一面，但我们可以尽量多的去适应，这样，我们就像水一样，能够在方圆之间，无所不能，那美好生活便近在眼前了。

让自己“水”一点，要懂得低调，要厚积薄发。水无处不见，看似平常，却最难以捉摸。我们要在生活中锻炼自己的品质，让自己能低调处世。世界上总不乏仇富者，然而微软的缔造者比尔盖茨却总是为人们所景仰，曾经多次的世界首富，并没有让他养成高傲的性格。他没有豪宅，没有豪车，他从不会像郭美美之流炫富，因而让他在这个社会中得以财富与地位并存。“木秀于林，风必摧之”，要想让自己能有一番作为，就必然要像水一样，低调处世，不留棱角，能进方成方，入圆则圆„„

让自己“水”一点，我们还要坚守自己的原则。水虽然可以入方成方，入圆则圆，但是水却有自己的品质，清则清，浊则浊，不能同日而语。社会是一个鱼龙混杂的地方，我们要随方就圆，但不能丢弃原则。一代大师吴冠中烧画，可他的画在当世全都价格不菲。他虽然替人作画，能任人指挥，却不会丢掉自己的原则，让劣画流传后世。方圆之间，我们要进退有度，只有这样，我们才不会丧失自我！

让自己“水”一点，是一种智慧，让我们能更好地生活在这个社会，更轻松地接近成功。做一个像水一样的人，能适应不同社会的需要，满足不同的需求，会为我们的成功铺平道路。

方圆之间，只需要我们如水一般，驰骋方圆，让世界见证我们的辉煌！

方圆相合，方显智慧

屈原曾说：“何方圆之能周兮？”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。

人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。

有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。

海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌；蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢？

心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。

我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢？保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决？城管凶悍，打人又有何用？”冷静、包容是成圆之道。

让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧！

方圆之间写人生

古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。

方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。

这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安 处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执著，这样的苏轼才得以真正不朽。

个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。

方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执著，方是圆的动力与方向。罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。

处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。

纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆„„盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。

“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生！

思方行圆，止于至善（003）

孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。

“民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。

“二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。

然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭万年。郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”，“方”只会被打得棱角尽失，难以为善。

方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。

我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。

善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善

第二篇：综合素质作文

同样精彩的生命

不论是仙人掌还是沙漠大黄，他们都在沙漠的严酷之下活出了属于自己的精彩。

是沙漠造就了仙人掌的针状叶，也是沙漠造就了沙漠大黄的碧绿叶片。无所谓喜欢或不喜欢，无所谓伟大或不伟大，至少生命在沙漠中的每一种形态都值得我们去崇敬，就像那些在同一黑暗年代下却迥然不同的文人们，不同的生命形态，却带给我们同样的爱和感动。

如果因为政治的黑暗与当权者的冷酷而把晋朝比作文化上的沙漠，想必不太会有异议，一个刚刚结束分裂的国家总是对统一有着无比的执着。于是在这个沙漠上，便有了如沙漠大黄般的嵇康和如仙人掌般的阮籍。一直很喜欢嵇康，这个“岩岩若孤松之独立，巍峨如玉山之将崩”的奇伟男人，便如同沙漠大黄一般活得灿烂，活得潇洒。他究其一生都在为了自己“不以天下私亲，宁济四海蒸民”的政治理想而骄傲地活着，于竹林中大醉，在乡舍中打铁，舒展张扬而为世界所倾倒，甚至于生命将要终止的时候还能“顾视日影，索琴弹之”，当真是把生命的叶片全都舒展开来，把所有水滴都收集起来，所以这个如沙漠大黄般的男人为人们所赞颂。相比于嵇康，同是竹林七贤中的阮籍就好比仙人掌，沉静安稳，但依旧精彩。阮籍的八十二首五言《咏怀》，就像脱胎于屈原的“天问”，但相比其更显深度，就像是封建社会人们对于生命存在意义的极致思考，及至阮籍所写的《大人先生传》更成为后世这类文章的模仿典范，或许不同于嵇康的灿烂，但是阮籍的生命却更有广度，也同样精彩。

或许近代的战事频发也可以看成是一个文化的沙漠，而在这之中陈寅恪无疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黄。同是国学大儒，“傅大炮”选择了尽展枝叶以抵御沙漠，他可以当面责问蒋介石，更可驳斥自己的老师胡适，但他还是那个“史语所”的发起人，更是台湾大学历史上最有名的校长，就像沙漠大黄一样，恣意而无所畏惧。相比于傅斯年，隐忍的陈寅恪更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把叶片变针，教书育人，桃李天下，从当年的清华四大导师之一到中山大学教授，他的生命堪称伟大，而在完全失明膑足后，口述而成的《柳如是别传》更是那沙漠之上的奇葩。

无论是风、是沙、是炎热、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地带给我们力量，正如不同形态的文人带给我们同样的爱和感动。

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如何培养教师的人格魅力

人格魅力是在人们的社会生活和社会关系中形成的。其形成的途径主要是社会实践活动。在社会实践活动中，通过个人和社会两方面的共同努力，才能塑造出高尚的人格。

从教师个人角度来看，培养教师的人格魅力，首先要加强教师自身的修养。教师的高尚人格不仅反映在内在的精神境界上，而且还体现在外在的言谈举止上。因此教师应选择健康的人格理想作为发展的价值参照系，从点滴人手，自觉加强各方面的修养，不断完善自己的人格，努力把自己培养成为21世纪的新型教师。其次教师要丰富自己的文化底蕴，强化教师的人格根基。教师必须不断潜心学习，努力拓宽自己的知识视野，不断提高和拓宽自己的知识面，不断更新自己的知识结构，以满足学生的求知欲。教师的知识越丰富，个人对知识、科学、生活的态度就越鲜明，学生就会从他身上看到智慧的光芒，从而更加敬佩，并且学习教师追求知识的精神。再次，教师要以平常心对待一切事物，做到“不以物喜，不以己悲”;要接纳他人，以诚待人，建立良好的人际关系;要扬长避短，培养自己良好的个性;要热爱教育工作，为提高工作质量不断提高自己;要期望适度，步步落实目标，不断体会成功的快乐，增强自信心;要培养多种兴趣与爱好，陶冶情操，提升思想境界。

从社会方面看，社会应该创造一个健康的环境，为教师人格的健康发展创造良好的外部条件。如加强政治引导，改善社会政治环境，缓解个体与社会的矛盾冲突;加强美育引导，用健康向上的舆论环境来促进教师人格的健康成长;加强道德引导，形成良好的社会道德风尚。总之，教师应当和社会共同努力，创造良好的社会环境，帮助教师不断提高专业素质，加强道德修养，提升人格魅力，并以之影响陶冶学生。

论如何提高教师素质

全面推进素质教育，是培养全面发展的跨世纪人才的重要途径，是教育改革发展的必然趋势。教师是实施素质教育过程中的主力军，教师素质的高低将直接影响学生素质的高低，那么如何提高教师素质、使教学与时俱进呢?

一、转变观念。全面培养学生。陈旧的教学模式培养出来的人才难以适应未来社会，更难以满足未来社会的发展需求。多年来.教师受应试教育的影响，片面追求好成绩、升学率，忽略了对学生的身体健康、心理素质和道德品质的教育。在这样的背景下，有的学生一心只为考试，结果身体素质明显下降;有的学生心理承受能力差，稍有刺激便自寻短见;还有的学生因缺乏道德品质教育，以至更容易受到不良诱惑，从而走上犯罪的道路。大量事实充分地说明，只有转变教育观念，实施素质教育，才能为学生的终身发展奠定基础。

二、充分发挥教育的示范作用。常言道：学高为师.德高为范。教师的举止言行时刻对学生起着潜移默化的作用。因此，教师应以自己高尚的品质、良好的修养与人格去感化、影响学生，教育学生正确的世界观、科学的人生观及未来的生存观，规范学生的不良行为，做到以情感人、以理服人。

三、调整课堂教学，实现真正的教学民主。教师应把学生看成是课堂的主人，是教学的积极参与者，是知识的创造者、发明者，因而教师应遵循学生的学习规律，把课堂变成学生积极探索、自主学习的实践活动.充分发挥学生的潜能.让学生在探索中锻炼毅力，在探索中懂得群体的力量，实现真正的教学民主。

四、提高教师的创新素质。要提高教师创新教育的能力，首先要让教师树立创新教育的观念，这样，教师才能对学生进行创新教育.培养学生的创造能力;其次要抓教师的继续教育，鼓励教师继续深造学习，使教师不断提高自身专业

素质，以适应教育发展的需要。

五、苦练基本功。没有稳固扎实的基本功，创新能力就没有根基。同样，没有独立人格和主体性，也不可能有真正的创新精神。因此，应注重内强素质，外练操作能力，开展教师大练基本功、大比武活动。

六、开拓教师业务学习渠道，拓宽学习内容。学校的中心工作是教学，教学是全面实施素质教育的主渠道。要想搞好教学，必须狠抓教师的业务素质。作为教师，必须具有丰富的科学文化知识，并且应勤奋学习，不断地充实自己。教育质量是教育事业的生命，而提高教育质量离不开科研。所以教师要打破陈规.掌握现代化的教学手段，从而提高教育教学效率，并且在业务学习中，应注重注入有利于开拓性、打破常规旧框的思想。

七、提高教师理论水平，指导实践。提高教师理论水平，就要探寻教育理念的源头，把握教育思想脉络，把理论学习与实践尝试有机结合起来。对于教育名家的思想理论。要会运用，能指导实践。此外，教师还应与同行多学习、交流，在感性上获得他人的实践经验，提高自己解决实际问题的能力。

总之，只有提高教师的素质，才能满足培养高素质人才的需要。这就要求教师必须具有丰富的知识、开阔的思想、创新的理念以及终身学习的意识，只有这样.才能使教学与时俱进.培养出符合时代发展的高素质人才。

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重过程轻结果

——如何看待错误与创造性思维

有人认为托马斯·爱迪生的千次失败是错误，但他自己坚信那是他发现了一千种行不通的方法。青霉素的发现也是在科学家进行其他实验时发生“错误”的产物。还有许多诸如此类阴差阳错却又错有错着的事例，它们向我们展示了一个道理：尝试“错误”也是创新的机会.能发现新的“错误”这本身也是创造性思维的体现。所以，我们应该更加重视过程。

现实却并非如此。当前的社会，无论是个人还是国家、社会，都在不断通过量化指标来衡量自身进步的程度和速度，这当然是进步.但同时，它也使很多人过于看重目标的实现与否，而忽视了过程的重要性，进而导致了人们的浮躁心态。好在我们及时反思，如今慢生活理念逐渐融入到人们的生活中，人们意识到很多时候过程比结果更重要，并以此来指导自己的工作、学习和生活。

——重过程轻结果，需要我们有敢为天下先的勇气。

如果没有第一个吃螃蟹的人，也许我们不会有螃蟹这道美味佳肴;如果没有李时珍尝百草，也许很多人仍在病痛的折磨之中饱受煎熬;如果没有袁隆平历尽艰辛而不放弃，也许我们不会有用占全世界7%的耕地养活世界五分之一人口的奇迹„„一个个令人记忆深刻的例子有力地证明了：想要重过程，就得有勇气去尝试过程。

——重过程轻结果，需要我们有千里之行始于足下的毅力。

天道酬勤，但很多时候，我们所重视的过程可能不是一路坦途、一帆风顺，人生不如意事十之八九，我们可能遭遇千辛万苦，只有不畏艰难，不惧险阻的毅力，才能支撑我们在追求目标的道路上走得更远，也能让我们尽情享受一路的风景，不以屡次失败为苦。如果在中途放弃，留下的很可能只是为山九仞功亏一篑的遗憾。可见.毅力在过程中不可或缺。

——重过程轻结果，需要我们有失败乃成功之母的乐观。

诺贝尔失败了无数次才成功制成炸药，爱迪生也经历过千次的失败。名人尚且如此，我们更应如此，牙牙学语的孩童是在无数次的失败和无数次的尝试中学会了说话，生活、学业、工作尽皆如此。我们要有足够的乐观，坚信风雨之后有彩虹，坚信天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，才能见证风雨行程中的美丽，享受目标达成之后的喜悦。

重过程轻结果，是换一种角度看待错误，将错误看作是一种创造性思维的过程。它能够让我们更加积极主动地迎接挑战;更加积极主动地应对工作生活;更加积极主动地追梦圆梦。

相信当我们学着重过程轻结果时，我们已经走在追求自己的“中国梦”的旅途上了。

论如何激发学生的学习兴趣

当前，新课程改革越来越深入，也越来越多地暴露出传统教学中的一些问题，其中最主要的就是学生学习主动性

与积极性的问题。新课程改革要求充分发挥和体现学生主动学习、积极探索的精神，然而这恰恰是目前的教育工作中最薄弱的环节。因此，对于广大教师来说，当前最亟须解决的就是如何通过自身的努力，提高和激发学生的学习兴趣。我认为可以从以下几方面人手。

首先，由浅入深，由简单到复杂。其实这是一个很浅显、很基本的道理，或许大多数教师在日常教学工作中都会重视这个问题，但这里要强调的是在教学的起始阶段，教师要能够根据学生的具体情况，在认真分析学生的学习习惯、学习状况之后，将教学内容与学生实际对照起来，进行适当的调整，用学生最容易理解的方式使学生掌握最基本的道理，然后再一步步将内容升华、扩展。任何事物都有一个由量变到质变的过程，学习也一样，如果一上来就学一些深奥的理论，生涩难懂，就会使一部分理解能力较弱的学生感到学习困难.从而逐渐失去学习的兴趣和信心。

其次，情景创设，引起关注。恰当地运用生活中的实例，引起学生对问题的关注，进而使学生产生探求问题所在的求知欲，这是引发学生学习兴趣和积极性的良方。社会的发展为学生提供很多接触社会、了解人生的方式方法，很多学生对周围的人和事都会有一定程度的关注，但基于知识能力的限制.对许多问题无法形成正确的理解和认识，如果我们能以这样的一些问题作为实例引入课堂，引导学生积极主动地去探讨问题.必然会带来意想不到的效果。

再次，循循善诱，解放思想。影响学生学习兴趣的因素有很多.来自于社会、家庭、学校、朋友问的各种不同因素都会对学生学习兴趣产生影响，作为教师不可能一一去解决.但在教学过程中.通过言传身教.扭转学生的一些思想认识，使其形成正确的世界观、人生观、价值观，从而正确认识到努力学习的积极作用.提高学习兴趣.却是能够做到的。因此，作为一名教师，要多关注学生的思想动态.多去了解学生的心理状态.有针对性地对学生进行观念上的教育。提高学生的思想认识。当然，这种思想教育和过去有很大的不同.不能再以简单的大道理去说服学生。而是要通过研究学生的思想状况，帮助其解决心理症结以达到说服效果：这就要求教师既要有耐心.还要有说服力.并且要做到持之以恒。

以上是对如何提高学生学习兴趣的一些认识.在教学实践中还有很多值得总结和归纳的地方.为了更好地适应当前新课程改革的要求，每一位教师都应当在教学过程中认真地反思和总结.为激发学生学习兴趣，提高课堂教学效果做出自己的贡献。

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找准自己的定位

是雄鹰就应该在天空飞翔，是狮子就应该在丛林驰骋，是鲨鱼就应该在海里邀游。若有驰骋千里的才能，就应寻觅有赏识才能的伯乐，而不是碌碌无为地围着磨转。人生亦如此，应找准自己的定位，成就最好的自己。

“定位”一词最早出自《韩非子·扬权》：“审名以定位，明分以辩类。”大到国家，小到个人，如何找准自己的定位至关重要。如果定位准了，前进的方向、制定的规划就切合实际，目标就可能顺利实现。定位不准，则可能失去良机，无为一生。古今中外，无数人正因定位准确，才成就了自己的辉煌。

他空有满腹才学，却屡试不中。经历了数次科举的打击后发现，那黑暗腐朽的朝堂并不适合自己，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，那朴实无华的市井生活，才是自己的归处。因此，宋朝的历史上少了一个人死名灭的官吏，升起了一颗璀璨的词坛巨将。他就是柳永。若不是找准了自己的定位，中国历史上将少了一位优秀的词人。

她从北影毕业，却无人问津。无数次去剧组应聘，都以“你长得很奇特，不适合这个角色”为由被拒之门外，她并没气馁，不断尝试，最终将自己定位在喜剧上，凭借成功塑造。郭芙蓉”这一形象而走红。她就是微博女王姚晨。她找准了自己的定位，在喜剧上打磨了自己的演技，获得了观众的认可，实现了自己演艺事业的成功。

她十年体操生涯，却默默无闻。在体操上难有进展，最终忍痛放弃.选择了更适合自己的撑杆跳。因此，世界上少了一个平凡的体操女运动员，多了一个撑杆跳女皇。她就是俄罗斯的伊辛巴耶娃。她找准了自己的定位.凭借体型的优势和对体育事业的执着，最终登上体坛的巅峰。

准确的定位，就像是船的舵，如若缺失，便只能随着风向和洋流盲目地飘荡，渐渐地迷失自己前进的方向，在大海中漫无目标的航行;准确的定位，就像黑夜里的一盏明灯，如若缺失，就如在漆黑的夜里前行，不知脚下是否有泥泞坑洼，方向是否准确;准确的定位，就像前方的靶心，如若缺失，就如漫无目标的射击，无法衡量是否精确，更无法评判训练的水平。找准自己的定位，才能确定正确的方向，找到通向成功的道路。

现实生活错综复杂，找准自己的定位，并不一定就能遇到赏识自己的伯乐，或者找到展示才华的舞台，但是这不是自暴自弃的理由，每个人都应该尽可能地完善自己、充实自己，夯实自己的基础，不断的尝试、挑战自己，当伯乐或机会出现时，才能牢牢地握住，绽放自己炫丽的色彩。

在实现人生价值的道路上，我们既要有准确定位自己的智慧，也要有锲而不舍的精神。前者帮助我们确定前进的方向，树立正确的目标;而后者，则是通向成功、达成目标的保证。有了清晰的定位，才能确定所要达成的目标，进而绘制前行的路线图，并锲而不舍地坚持下去，最终成就自己人生的辉煌。

心灵美才是真正的美

近年来，不少高中、大学毕业生模仿明星整容的现象引起了大众的反思。我们不禁提出疑问：究竟是外表美重要还是心灵美重要呢?

我想，对于这个问题不能笼统地回答。追求美是人的一种天性.想让自己变得更美更漂亮是人之常情，但是我们不应该盲目地去随大流，盲目地去整容。我们应树立正确的价值观.要明白外表美固然重要.但是心灵美更为重要，一个人真正的魅力在于心灵的美丽，在于内在的修养与气度。

据调查，年轻人热衷于整容的原因有很多，主要有以下两点：第一.受“以貌取人”的社会价值观影响;第二.认为整容可以增加印象分，从而提高个人竞争力。

显然，“以貌取人”的社会价值观误导了许多人.它是一种极其肤浅的价值观.一味地强调外貌美.而忽视了一个人最重要的内在美。2011年出现了一系列“最美”人物，“最美妈妈”吴菊萍.“最美司机”吴斌.“最美教师”张丽莉等。他们之所以得到大家的尊敬，不是因为他们的外表有多美，而是因为他们勇敢救人、先人后己的精神，他们的精神感动了全国人民，他们给我们的社会传播了正能量，他们告诉我们一个人的外貌不能代表一个人的价值，而一个人的心灵才是一个人的灵魂和本质所在。要明白，空有美貌而无内在的人，只是一具虚华的躯壳，而内心的丰富与美丽会让你散发出由内而外的美丽，一种真正的美。所以我们要树立正确的价值观和人生观，摒弃“以貌取人”的社会价值观;不断加强精神文明建设，不断提升自己的精神修养，做一个内心善良和丰富的人。

不可否认，美丽的外表更容易给人留下好的印象，从而带来更多的机会。但美丽的外表所具有的竞争力往往弱不禁风，禁不住时间和实践的考验。一个人的真正的竞争力还是在于个人的实力，在于内在的修养和心灵。心灵的美是永恒的，它在时间的考验下愈发动人。正如歌德所说的一样，“外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰”。试想，一个外表美丽却内心空虚的人更容易成功，还是一个相貌平平但具有优秀的内在品质和精神的人更容易成功呢?答案是显而易见的。所以我们要想提高自己的竞争力，关键是要练好“内功”，不断磨炼自己，增强自己的意志力，提高自身的修养，丰富自己的心灵，而不是一味地去追求浮华、短暂的外表美。我们可以去追求外在的美，但更要注重内在精神的培养，注重正确价值观和人生观的培养，因为内在美比外在美更重要。

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多策并举打击网络谣言

当前社会，互联网已经进入普通人的生活，并不断改变我们生活的方式。与此同时，种种网络乱象正在侵蚀着网络文明：网络个人信息泄露、网络诈骗、网络谣言。尤其是网络谣言，严重影响了人们的日常生活，甚至影响了社会的正常秩序。因此，对网络进行必要的管理和规范化引导，是一种迫切的需要，要像管理现实世界一样加强互联网管理，避免其成为谣言滋生、传播的温床。

要全面遏制网络谣言的泛滥，需要政府相关部门的重视，也需要全社会的共同抵制。

首先，要加大政府信息公开的力度，加强权威信息发布的及时性、准确性，建立网络突发事件应急预案，提升政府公信力。凡涉及公众利益的重要信息和突发公共事件，都应当也必须及时加以披露，要在突发事件发生的第一时间发出政府的声音，还公众真相，最大限度地压缩谣言传播的空间。同时，“凡事预则立，不预则废”，只有谋划在先，超前做好预案，发布信息更加迅捷、具体、透明，政府才能掌控舆论主动权，重新享有公信力，做到谣言止于“治”者。

其次，要建立健全网络管理的相关法律法规，对网络谣言的行为性质、责任认定、危害赔偿以及管理的主体、程序、监督等做出明确规定，以使网络管理有法可依。加强对网络的监督管理，依法追究造谣者责任，提高造谣者的违法成本。

再次，要强化网民法律意识和文明素质，增强社会责任感，提升辨谣识假的能力。加强辨别网络谣言以及抵制网络谣言的宣传，帮助网民尤其是青少年识别网络信息的真假，做到不造谣、不信谣、不传谣，使“谣言止于智者”。同时，网站经营者要健全内部管理制度，规范信息制作、发布和传播流程，强化内部监管机制，积极利用技术等手段，加强对网络谣言的甄别和拦截。切实承担起、履行好法定责任和义务。

面对网络谣言的严峻挑战，政府要联合网民打出“组合拳”，将谣言斩草除根，切实做到“谣言止于治者，谣言止于智者”，营造一个积极、健康、有序的网络环境!

育人如沏茶

著名作家三毛说：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡若微风。”人生如同沏茶。

水温够了茶自香，水温不够难入味。同样，作为教师，我们要提升人生的水温，沏清香四溢的育人之茶。

坚定的信念是动力。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”人生之旅，举步维艰。酸甜苦辣、喜怒哀乐都在所难免。挫折和苦难对于强者来说是一笔财富，对于弱者来说则是万丈深渊。教师岗位，需要迎着晨雾出门，披着星月回家，其中的刻苦与辛酸一言难尽。倘若没有坚定的信念，堆积如山的批改和学生的调皮可能就会把你打垮在追求理想的路上。故而，对于即将走上教师工作岗位的每一位新人来说，都要时刻相信：挫折和苦难都是暂时的，只要我们执着地坚持，要将教育的水加热到足够高度，就一定可以孕育出醉人的茶香。

不懈的努力是捷径。只有坚定的理想还不够，要想真正泡出好茶，还得有不懈的努力。成功没有捷径可循，假如将捷径理解为达到成功最短的距离，那么，捷径一定是勤奋，即脚踏实地的奋斗和扎扎实实的努力。美国前国务卿赖斯，之所以从一个备受歧视的黑人妇女成为享誉全球的外交家.正是因为她比别人付出了更多的辛劳。凯勒能够从一个聋哑儿童成长为掌握五国语言的著名作家，更是因为她付出了巨大的努力。要想比别人优秀，就要付出更多的努力。经过困苦的煎熬，岁月的浸泡，人生的那杯茶才能够清香四溢。

过硬的实力是保障。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，能够将蓝天白云清晰映衬出来的清泉，必有生生不息的活水源头，否则，就会像一潭死水终会走向腐化。“流水不腐，户枢不蠹”，我们要做一条容纳百川、奔腾不息的河，就得让自己的能量之水与流动的知识长河相连，保持其活力和动力。要想沏一杯清香四溢的茶，就得让自己的泡茶之水吸收热量，达到足够的温度。因此，不断学习新的教育教学理念，不断优化教育教学方法，夯实自己的基本功，练就非同一般的本领，才可让茶香持久。

水温够了茶自香，功夫到了自然成。量变达到一定程度必然实现质变。人生如茶。以坚定的信念为基石，以不懈的努力为保障，练就过硬的实力。方能孕育持久的育人茶香。

第三篇：作文综合题目

作文参考题目

1．苏轼《题西林壁》诗中有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之句，写从不同的角度观察庐山看到了不同的景象。我们生活、工作、学习中是不是也有这样的情况呢? 不同的人有不同的心态，就有不同的看法，对同一个问题会得出甚至相反的结论。请以“角度与心态”为话题，写一篇文章，不少于800字。

2．唐太宗李世民曾经说过：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。镜子能给人以收益。可是不是所有的镜子能给人以正确的答案，如果站在哈哈镜前，人就会觉得自己顿时变了形，失去了自己。可见，镜子的作用有不同，且有有形与无形之分，人应该有一面镜子，那么以什么为镜子呢？

请以“镜子”为话题写一篇作文，题目自拟，体裁自定，不少于800字。

3．[小引]书是良药──汉朝刘向说：“书犹药也，善读可以医愚。”书是益友──臧克家说：“读过一本好书，像交了一个益友。”书是窗户──高尔基说：“每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。”书是阳光──莎士比亚说：“生活里没有书籍，就像没有太阳。”书是钥匙──托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”书是火──雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。”

请以“读书·求知”为话题作文，题目自拟，体裁自定，不少于800字。

4．阅读下面的材料，根据要求作文。

诗词名句脍炙人口，百读不厌。读名句，可以知古鉴今，可以畅想未来，可以体味情趣哲理，可以涵养道德品行；名句，或许能开启你的心扉，或许能激活你的灵感„„ 请你以“读诗词名句随想”为话题写一篇不少于800字的文章。引发“随想”的名句，可以是古诗词中的，也可以采自中外现当代诗作。

5．中国传统文化博大精深，唐诗、宋词、元曲„„任你徜徉，任你吸吮，它给了你诗的情怀，真的教诲；抑或是你拓展了它的内涵，增添了它的光彩„„

请以“唐诗（宋词、元曲）与我” 为话题，写一篇作文，800字以上，文体不限（除诗歌外）。

6．人生是什么？不同的人有不同的看法。

有人说人生是一条流淌的河，时时都在激起一朵朵浪花。

有人说人生是一场戏，每个人都是这场戏中的角色。人生是戏，但决不能视其为儿戏，因为，戏弄了人生，亦即戏弄了自己。

有人说人生是一所永不毕业的学校，它的课本，需要一生去研读；它的试卷，需要一生去解答。即使如此，也未必能够找到它的真谛。

还有人说生就是一只万花筒，它的形态和色彩变幻多端，奇诡莫测。进入这一瑰丽的世界，我们将有说不尽、道不完的“人生话题”，观不尽、赏不完的“人生花朵”，弹不尽、唱不完的“人生曲调”。

请以“人生”为话题作文，题目自拟，体裁自定，不少于800字。

7．“非典”流行期间，香港一位心脏科医生染上了“非典”并被送到了隔离病房。脱

险后，这位医生接受了记者的采访。记者问他，一个人孤独地住在病房里，想了些什么？医

生沉吟一会儿说，想的最多的是，要把人生中最重要的事和一般的事儿分开，先做那些重要的事情。记者追问，你生命中最重要的事是什么呢？医生答：和我的家人在一起。医生在病

重时对生命的思考，传达了一个直白而简单的真理：生命里程中的事情，犹如邮局里的邮件，是有轻重缓急之分的，是可以据此排序的。人生有涯，生命也必有大限。活着就是一个向着

死亡的存在，铁闸似的死亡矗立在深邃的尽头，便使生命显得异样的美丽和时不我待的紧迫。

因此，我们必须把那些最重要的事情抓紧做完。

那么，你认为什么是人生当中最重要的事情呢？该怎样才能做好这最重要的事情呢？

请以“生命中最重要的事情”为话题写一篇文章。[注意]①所写内容必须在这个话题范围之

内；试题引用的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤

不少于800字。⑥不得抄袭。

8．西西弗斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而由于自身的重量，巨石总

还是滚下去，西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休无止的劳动

更严厉的惩罚了。而西西弗斯则乐此不疲，用每一个坚实的脚印状写自己不懈的追寻与充实的人生。这个神话故事成了执著的精神象征。

读了上面的材料，请你以“执著”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

9．诗人北岛在《回答》中写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”

你是怎样认识这两句诗的，它引发你想到些什么呢？请以“卑鄙与高尚”为话题写一篇

文章。立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。

10．什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。

请你以“尊严”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。

11．一朵春花，一片秋叶，一株奇松，一棵小草，都触动着你的心灵；高山大川的壮阔，大漠苍穹的辽远，小桥流水的细腻，绿水青山的清新„„自然无一不与人的心灵融合，人也

在渴望着走近自然，放飞心灵，体会最本真的生命悸动，于是就有了梭罗，陶渊明、王维、李白„„

请以“自然与心灵”为话题，写一篇作文，800字以上，文体不限（除诗歌外）。

12．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，无论时间，无论地点，无论身份，只要有共

同的经历、心曲、诉求、理想„„就能跨越时空，跨越一切，相互触动，相互理解。

请以“理解”为话题，写一篇作文，800字以上，文体不限（除诗歌外）。

13．王生想借邻居家的斧头来用。在去邻居家的路上，他想，邻居会把斧头借给我吗？

那把斧头是他新买的，他舍得吗？他本来就不是一个大方的人，上次我向他借犁，他说犁坏

了，这次他肯定不会借给我，一把斧头都不愿意借，这个邻居也太无情无义了，这算什么邻

居！王生边走边想，越想越气，于是怒气冲冲地敲开邻居的门，对邻居说：“留着你的斧头

自己用吧！”然后扭头就走。邻居莫名其妙地站在那里。

王生的问题出在他与别人缺少沟通。“沟通”在我们的学习、生活、工作中，在整个社

会中都很重要，请以“沟通”为话题，写一篇文章，不少于800字。

14．瑞士是世界上第一个使用电子户籍卡的国家。1998年，南美的一个黑客通过国际

互连网侵入瑞士的户籍网络，将自己刚出生的儿子注册为瑞士人，并在财产这一栏，填了

3.6万法郎。一位家庭主妇在为自己的女儿注册户口时，对前一位在财产栏中填了3.6万法

郎的人产生了怀疑，因为所有的瑞士人在为孩子填所有财产时，写的都是“时间”。理所当

然，假居民被抹掉。然而在此事上，我们不能不佩服瑞士人对财产的理解。

请以“财产”为话题，写一篇文章，不少于800字。

15．有人以为所有的适应都是一种丑陋，都是世故的圆滑；有人认为“适者生存”，相

信执著的生存不是苟且偷生，不是碌碌无为，不是闲抛岁月；也有人认为“适者发展”，生

存下来，为的是向前，为的是攀升，为的是进步。

你对“适应”的认识和思考哪种看法一致？请从“适应”这个角度立意，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。

16．一年四季，每个季节都有各自的特色，春暖花开，夏日炎炎，秋高气爽，冬雪皑皑。

你们已经历经了十几个春秋，应该有自己偏爱的季节，那个季节有什么特点？那个季节中有

哪些事物值得你感动？

请以“季节”为话题，写一篇800字以上的散文。

17．“天生我材必有用，千金散尽还复来！”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这些

都出自我国古代著名浪漫主义诗人李白的笔下。李白可谓是一个踌躇满志的诗人，很多时候，他都以充满自信的形象出现在世人面前。其实“自信”是一种非常重要的东西，它是我们作

为人所不可缺少的。在我们成功的时候，“自信”可以抑制住我们骄傲的一面，帮助我们迈

向另一个成功；在我们失败的时候，“自信”可以让我们摆脱颓丧的纠缠，帮助我们重整旗

鼓。

请以“自信与我”为话题，写一篇800字以上的文章，文体不限。

18．阅读下面的材料，然后按要求作文。

诗人说：十六岁的花只开一次。

哲人说：一次的偶然中藴含着必然。

一次，可以忽略不记；一次，也可以作永恒。

请以“一次”为话题，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体自选。

19．人无完人，金无足赤。人人都追求完美，而人人都难免有缺陷。完美是相对的，而

缺陷则是绝对的很多人不能坦然，那么，我们该如何面对它呢？

请以“面对缺陷”为话题写一篇文章。

20．价值，如今是个时髦的词。什么才是你所认为的价值？追名牌讲档次？吃香的喝辣的？„„人人都在追求自己的人生价值，但每个人追求的人生价值又不尽相同：在科学崎岖

之路上的攀登者追求的最高价值是真理；在商海浮沉的弄潮儿追求的最高价值是利润；对一

个漂泊异乡的游子来说，最高的价值可能是一封抵万金的家书。

请你关注社会和自身，以“价值”为话题，写一篇文章。

21．《蜀道难》中“蜀道难，难于上青天”，蜀道之路是高峻艰险的。路，有弯弯的小路，有笔直的大道；路，有泥泞的洼路，有清新的石径„„路可以是客观意义上的路，也还可以

引申为解题方法，人生历程。

请拓宽思路，以“路”为话题写一篇文章。

22．鲁迅在《阿q正传》里传神的塑造了阿Q这个人物形象，给后人以无限的话题与思

考。

请选择一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文。

23．等待，是一个多么意蕴深刻的意象„„

我们每个人的小时侯，有谁会没有试过坐在家门口等待父母归来的经历？

我们每个人的童年，有谁会没有试过等待下课铃响冲出校门的经历？

等待，因为我们有期待；等待，因为我们需要时间来实现„„

甚至，有人在等待生命的诞生，有人在等待生命的绵延，有人在等待不可知的理想和未

来„„

请你用“等待”为话题，写一篇作文，内容、体裁不限。

24．分手总在下雨时。有时候，并非只有下雨才能衬托出离别的感伤，多情自古伤离别，正是因为这份感伤，使我们骤然多了一双关注周遭的眼睛，也就能发现许多平时习以为常的场景变了许多，变得跟我们的心情相应了„„

请你以“别离”为话题，描写一次别离时分的感受，体裁不限，内容要健康。

25．想象，我们未来的世界会变成怎样？早在上个世纪初，那时的人们肯定无法想象世

界可以是这个样子：足不出户可以知天下，凭借网络可以与不同语言、不同肤色的人交往，环绕地球不用一天，甚至踏上月球的土地„„

21世纪一定是个飞速发展的世纪，将来的世界也将肯定会大变样，请你为我们描绘出

那幅你想象中的蓝图吧。以“未来的世界会怎样”为话题，写一篇作文，内容、体裁不限。

26．中国的教育家孟轲说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体

肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”法国的小说家巴尔扎克说：

“苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是财富，对弱者是一个万丈深渊。”

请以“苦难”为话题，写一篇作文。可记叙，可谈见解，可抒情，可编故事，等等。文

题自拟，不少于800字。

27．老师在黑板上挂了一张“画”，白纸中画了一个黑色圆点。“你们看见了什么？”

老师问。全班学生一起回答：“一个黑点。” 老师说：“只说对了一部分，画中最大部分

是‘空白’。只见小，不见大，就会束缚我们的思考力。成千上万的人不能突破自己，原因

正在这里。”传统的思维定势会束缚我们的想象力，而换一种眼光则可能有新的发现。请以“换一种眼光”为话题写一篇不少于800字的作文，文体不限，题目自拟。

28．古希腊寓言伊索说：“应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后

再说闲话。”古希腊民主派政治家伯利克里说：“我们结交朋友的方法是给他人以好处，而

不是从他那里得到好处。”人类在长期的交往实践中，越来越认识到彼此关爱互相帮助的重

要性。这种关爱互助不仅有物质上的，也有精神上的；不仅存在于人与人之间，也存在于人与自然之间„„

请以“关爱互助”为话题写一篇文章，谈谈你的经历、体验、见闻、感受、看法，也可以编写故事、寓言等等。所写内容必须在要求的话题之内。字数不少于800字，题目自拟。

29．我们课堂上都读过秦观的《鹊桥仙》，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这些词句总是能引出我们许多的感慨：什么是“短暂”？什么是“永恒”？„„而这些感慨恐怕也不仅仅是关于爱情的。

请以“短暂与永恒”为话题，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。

30．有个志向远大的人，青年时代就立下了改造世界的宏愿，一心想干大事，却无从下手；中年时代，他发誓要成为某一领域的杰出人物，并定了许多计划，却一个个因精力分散而告吹；步入老年，他才发现，凡事须量力而行，于是他从关心身边的人做起，每天认真办好一件小事，终于，他既赢得了人们的尊敬，自己也拥有了十分愉快的心情。

请以“大与小”为话题，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。

31．司马迁在《报任安书》中写道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。”

古往今来，处逆境遭受严重挫折而在事业上取得重大成就者，不乏其人。一个人要想实现远大的目标，必须先进行挫折的磨炼和砥砺，培养坚韧的毅力和坚强的意志品格，增强抗挫折力。

请以“挫折”为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，除诗歌外文体不限。

32．胡适先生说：“大胆假设，小心求证。”张中行先生说：“心在天上，脚在地上。”范文澜先生也有“天圆地方”之言，解曰：天圆是灵活的头脑，地方是钻研的精神。

阅读以上3位学者的言论，请以“敢于设想，勇于实践”为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，除诗歌外文体不限。

33．在现代化的进程中，我们看到了这样一种现象，为了修建高楼大厦，为了城市的形象，我们不惜将一些见证了几百年沧桑历史的精美古建筑拆除，同时我们也看到了人们对这种做法的广泛关注，有人说这种做法是在毁灭历史，毁灭我们的传统文化，而有人则说这是现实生活需要。

请以“传统文化与现代文明”为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，除诗歌外文体不限。

34．生活中，每个人都会有所羡慕，羡慕的内容也多种多样，但其中有一种是虚荣。请以“羡慕与虚荣”为话题写一篇作文，不少于800字。

35．面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟；当我们看见一轮红日冉冉升起时，我们也许会感悟到青年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力，当我们看见叶子从树上落下，我们也许会感悟到生命的短暂，而应该珍惜时光发奋进取„„

朋友，你对生活有什么感悟呢？请以《感悟——》为题 写一篇文章。要求：在“感悟”后面的空白处填一个词或短语，不少于800字，除诗歌外文体不限。

36．台湾学者在对青少年的调查中发现，凡是有过亲人或朋友死亡的痛苦经验或个人曾经亲临死亡边缘的青少年，更珍惜身边的人、事、物，注重情感的交流和体验亲情、友情的温暖。前不久，海峡两岸青年学术交流会在南京召开，一些台湾学者在会议交流时指出，生死经验是教育、完善青少年人格修养的一剂良方，有助于培养他们积极乐观的性格和人生态度，建议在青少年教育中适当增加一些死亡教育课程。所谓死亡教育，就是通过一些有关生死的哲理分析和实例引导青少年结合自己的切身感受或他人的经历，体会生命的珍贵，从而培养自己乐观积极的人生态度，善待他人，也善待自己。

请以“善待生命”为话题，结合自己平时的一些思考认识，写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

要求：①立意自定②文体自选③题目自拟④不少于800字

37．今年4月9日，新华社播发了发生在河北安国市的一条关于教育的新闻：某校，一次上课，一位成绩最差的学生举起了左手要求回答，老师提问他时却答不上来，感到奇怪的老师后来问他为什么举手时，他哭着说，别人都举手我不举丢人。老师被学生强烈的自尊心感动，私下告诉他，下次提问如果会答就举左手，不会答就举右手，后来，老师每当看见这位同学举左手时就让他回答，举右手时就不让他答……后来该生成绩大有长进，并带动了一批差生。有人据此撰文——教育的前提是关爱和尊重，只有充分尊重孩子的自尊心，才能收到较好的教育效果。

请以“尊重”为话题，谈谈你对“尊重”的理解。

要求：①立意自定②文体自选③题目自拟④不少于800字

38．有人认为财富就是“万能”的金钱，有人认为财富是美丽的精神家园；山间明月、石上清流是隐士的财富，宇宙奥秘、人间万物是智者的财富；音乐是贝多芬、莫扎特的财富，色彩却是达·芬奇、莫奈的财富；齐白石的财富是虾，徐悲鸿的财富是马。总之，每个人都有自己的财富，甚至某种痛苦的经历也是一笔宝贵的财富。

你的财富是什么呢？请以“我的财富”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于800字。

39．学会爱自己，是源于对生命本身的崇尚和珍重；学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。学会爱自己，不是让我们顾影自怜，不是让我们自我姑息，也不是让我们苛求自己，而是让我们在必要的时候，学会给自己一枝鲜花，给自己画一道风景线，给自己一个明媚的笑容，然后怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个黑夜，迎来一个又一个鸟声如洗的早晨。

请以“学会爱自己”为话题，联系自己的学生、生活实际，自拟题目作文，不少于800字。

第四篇：综合素质作文

【教师资格证考试】作文范文

【写作思路】

第一部分：点【引论】，开门见山，直入正题，点明中心论点 第二部分：正、反、深、联【本论】，正面事例+反面事例+辨证分析+联系现实

第三部分：总【结论】，收束全文，呼应开头 【其他注意事项】

1.字数要足够，每缺少 50 字要扣 1 分；

2.规范、正确，不写错别字，不写不规范的简化字，不写繁体字； 3.美观端正，清晰易辨；字体在方格内，占用空间约三分之二； 4.笔画到位，不能因为书写速度快而使字体变形； 5.书写格式正确，卷面整洁，不随意涂抹；

范文 1：因材施教

【2012 年下半年中学真题】戴维是英国皇家学院的爵士，在科学上做出过重大贡献。有人要戴维列举自己对科学的贡献时，戴维说“最大的贡献是发现法拉第”。法拉第原是一

名书籍装订工，没有上过大学，戴维发现了他的才能，让他做了自己的助手。法拉第后来成

为了著名的物理学家、化学家。

请根据上述材料给你的启示，联系实际，写一篇论说文。

要求：用规范的现代汉语写作。不要脱离材料内容或含义；题目自拟，立意自定；

观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅。不少于 1000 字。

范文： 树立正确人才观，因材施教促发展

教师是学生成长过程中重要的引导者，他们的行为对于培养学生成才至关重要。即使我 们不能把每个学生都培养成著名科学家，但我们可以发现他们的闪光点，让孩子们焕发出属

于自己的光彩。所以教师要树立正确的人才观，在教学过程中因材施教，促进学生发展。【点】

教师不仅是教学目的的贯彻者、文化知识的传授者、教学过程的组织者和学生学习的引 导者，而且还是学生心灵的塑造者和学习环境的创造者。能否把学生培养成才，关键因素是

教师。著名科学家法拉第出身贫寒、自学成材，原是一名书籍装订工。是戴维的大力推荐，才让他有机会进入皇家学院实验室；是戴维引导他进入欧洲的科学界，才让他有了成为优秀

物理学家的可能。正是戴维对于法拉第的发现和培养，成就了科学史上一颗伟大的新星。【正】

但在实际教学过程中，有些教师恨铁不成钢，试图通过讽刺、挖苦甚至体罚的方式，让

学生立刻就改掉缺点，顽石马上变美玉。陕西西安市未央区第一实验小学为部分学生发放绿 领巾，要求他们佩戴。该校教师解释，学习、思想品德表现稍差的学生没有红领巾，所以该 校便为这部分学生发放了绿领巾，以让他们进步。对于成年人来说，讽刺和处罚有时候的确 会起到令人觉醒、催人上进的作用。但这种方法，不能用来督促心智并不成熟的孩子。讽刺 挖苦可能给学生贴上“差生的标签”，在孩子心里留下阴影，让他们产生破罐子破摔的不良 心理。也有一些教师过早地判定部分学生不能成才，放弃了对他们的耐心培养，任由这些学 生向厌学的方向渐行渐远。【反】

教育的意义，在于促进学生健康发展，而不是把所有学生都培养成学术精英。正如清朝 顾嗣协说：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以就短，智者难为 谋；生材贵适用，慎无多苛求。”一个班的学生又何尝不是这样。如果我们能发现、发挥或 发展一个学生的长处，那他就可能扬长避短、成为有用的人；如果我们过分挑剔、指责或攻 击他的短处，那他就可能自暴自弃、成为一无是处的人。【深】

我们要树立正确的人才观。遵循育人为本、德育为先、标准全面、人人成才、特色成才 的理念，化泥土成砖瓦、锻矿石成钢材、变树木成栋梁，皆为有用之材。我们要善于发现人 才、培养人才。教师需要用雪亮的眼睛发现和放大学生的闪光点，让学生在老师的欣赏中愉 快地接受教育，使学生保持进步的动力。教师可采用新奇引趣法、活动启示法、动手操作法、质疑探究法等手段去激发学生的兴趣，使学生积极参与到教学中去。只有这样，学生才会学 有所成、学有所得。【联】

只要教师用善于发现的眼睛看待学生、用平等的心态尊重学生、用宽容的心胸对待学生、用真切的感情欣赏学生、用科学的方法帮助学生，就一定能在学生的心底激发出前进的动力。不管是什么样的学生，都能培养成对社会有用的建设者。【总】

范文 2：关爱仁慈

当下，流行着这样一种观点：能力很重要，但有一样东西比能力更重要，那就是人品。人品，是一个人真正的最高“学历”。

要求：请用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选目标，自选

文体，不少于 800 字。

【审题】题目写到两个因素：能力与人品。这就需要我们辨析两者关系。

材料的倾向性很明显：能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是人

品。所以二者关系是：都是必须的，其中人品排列在第一位，能力排列在第二

位。我们在作文结构中，要有一个自然段用来论证两者关系。

作为应试作文，要密切地结合岗位、结合时事、结合自身来写作。那么，我们的岗位是什么呢？是教师，是幼儿园教师。所以，在作文中要突出：对于 幼儿园老师来说，面对的是年龄不足 7 岁、自我保护能力较弱的幼儿。教师本 身的道德水平高低，不仅决定着保教工作的质量，而且影响到幼儿的身体健康 甚至生命安全。从时事来看，负面新闻包括多家幼儿园给幼儿服用“病毒灵” 用于预防幼儿感冒和春季传染病，以保证幼儿出勤（其背后利益动机就是幼儿 出勤率影响到幼儿园收入高低）。新闻媒体也曝光了幼儿园教师扇耳光、拎耳 朵、剪鼻子等人身伤害事件，导致家长战战兢兢甚至让孩子随身带着录音笔去 幼儿园。从自身来看，我们参加资格证考试，是要成为合格的幼儿教师，那么 在师德方面，就要对自己有较高的要求。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要 教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅是对教师个人行为的 规范要求，而且也是教育幼儿的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要 做好幼儿的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德 育人，才能成为一名合格的教育工作者。

以上内容分析到位，这篇作文的基本分数就可以得到了。想要得高分，就

要注意到材料的最后一句话：“人品才是人的最高学历”。这句话要如何理解

呢？显然是说在选拔幼儿园新教师时，不仅要看通过学历表现出来的能力，还

要看人品。这个点，在我们写作时不可忽略，要用一定篇幅进行论证，后面还

要有具体对策，如何选拔出德才兼备的合格幼儿园教师。

范文： 以德为先选园丁，慈母仁心育新苗

幼师是儿童成长过程中重要的引导者。面对年龄 3-7 岁、自我保护能力较弱的幼儿，幼

儿园教师本身的道德水平的高低与否，不仅决定着保教工作的质量，而且影响到幼儿的身体

健康甚至生命安全。这就在客观上要求我们在幼师的选拔过程中，强调以道德为最高标准，决不能只看学历是否达到标准，更不能以学历代替人品。【点】

黄老师始终把班里的孩子当做自己的孩子一样对待，她说过“我是 30 个孩子的妈妈，我要给每个孩子同样的爱，让每个孩子自信、健康的成长”。她从不收受家长任何形式的馈

赠，家长们怀着感动的泪水送来锦旗和牌匾，激动的说“她能这么无私的爱着我们的孩子，不求回报，我们能遇到这么好的老师是我们的福气。” 一个孩子发展的是否积极很大程度 上取决于老师所给于孩子的自信心，在平日她让每个孩子都觉得“黄老师是最喜欢我的”。

她班的李可新小朋友是一位聋哑儿，每天需要摘带耳蜗，她不嫌麻烦。为了避免孩子自卑心 理的形成，每天午睡摘带耳蜗都将孩子带到没有小朋友的地方。黄老师给予了她最特殊的

爱，现在李可新小朋友和正常孩子一样，各方面能力都发展的很好。【正】

近年来，通过新闻媒体曝光的一系列负面新闻，使社会认识到了幼师道德的重要性：深

圳某幼儿园大三班的小强，因在武术排练时走错了方向，惹怒了武术老师熊某，熊某用右手

狠狠地扇了他三个耳光;温州市平阳县腾蛟镇中心幼儿园的一名老师，对不听话的小朋友，用烧烫的打火机烫脸;西安市一幼儿老师，只因孩子踩脏地面，竟让两个女童下跪，并用舌

头舔净她们踩脏了的地面。如果他们能够以慈母之心对待幼儿，就不会出现这些人身伤害事

件。虽然这些负面新闻只是极少数极端现象，却从反面说明道德的重要性。【反】

现代社会，有能力的人比比皆是，但是才能突出且人品过硬的人却难得珍贵。人品决定

态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。相对于通过学历体现出的能力而言，人品，是一个人真正的最高学历。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育幼儿的重

要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好幼儿的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道

德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。【深】

我们要采取切实措施，在幼师选拔和评价中，转变思想观念，把 “德才兼备、以德为

先”作为人才选拔标准，把像母亲一般爱每个孩子的优秀毕业生吸收到幼师队伍中来；注重

锻炼培养，在保教工作中培养高度的事业心、责任心、爱岗敬业，“一切为了孩子，为了孩

子的一切”；加强制度建设，在幼儿园考核体系中，把道德作为首要的考核标准，以科学的

方式监督考核。【联】

在孩子们眼中，教师是完美无缺、值得依赖的人，是仁慈善良、温柔和蔼的人。让我们

用这样的人组成幼师队伍，给这些幼苗一个充满阳光的花园，一个充满爱心的园丁，让他们

快乐地成长。【总】

范文 3：幸福真谛

2015 上半年教师资格国考综合素质作文题【中学】

三、写作题（本大题共 1 题，50 分）

33.阅读下面材料，根据要求作文。

【材料】山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每个人都有自己的长处；风有风的自

由，云有云的温柔，没必要模仿，每个人都有自己的个性。你认为快乐的，就去寻找；你认

为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人；

不要太在乎别人的看法，不要太盲目追求一些东西，做最真实、最朴实的自己，依心而行，无憾今生。要求：用规范的现代汉语写作，自定主题，自拟题目，不少于 1000 字。【审题】

相对于故事、寓言类的材料，诗歌语言含蓄而内涵丰富，想要提炼出主旨，有一定的难度。我们在审题时，要按照以下步骤进行操作： 第一步，通读全部内容，找到褒贬倾向。显然作者持积极向上的态度，认为不必要羡慕别人、不必要模仿别人、不必要在乎别人，鼓励读者按照自己的想法做事。第二步，分析关键词，体会作者的出发点。关键词是“没必要攀比、没必要模仿、不要太在 乎、做最真实、最朴实的自己，依心而行，无憾今生”。作者显然是表达了自由随性这样的 人生感悟。第三步，结合所报考的岗位类型和学段，提炼出材料主旨，形成文章的核心论点。按照我们 在《作文秘籍 2》中的方法，显然结尾处的“依心而行，无憾今生”是主旨，可以直接作为 论点和标题。那么作为教师资格考试，尤其是中学阶段的考试，我们可以把这种自由随性和 岗位认知结合起来，在文章的后半部分说明自己为什么要做中学教师。这样的结合方式，更

容易使我们的作文从空灵飘渺的诗歌降落到现实厚重的世界，即有昂扬向上的激情，又有脚 踏实地的方向。当然，可能有少数考生在考场上因为时间紧迫和心情紧张，不能按照以上步骤按部就班地进 行分析，那么就可以按照我们传授的第七个招数《万流归宗》“对于教师资格考试来说，关

键是考察是否具备成为教师的素质，所以对于有些不能一下子分析出材料主旨的题目，直接 引导到教育观、教师观、学生观这个方向来分析，就可以一力破十会、一巧破千斤，简单粗 暴地完成写作。” 【写作思路】

虽然文体不限，但是写成议论文要比记叙文更符合题目中“论说文”的要求和材料主旨。一 般的写作思路是“读”“联”“悟”，对应前面审题中的三个步骤。在“读”的部分，相对于 我们考场上紧张的时间来说，肯定不能仔细推敲词句，那么最简单有效的方法就是变形、翻 译。把原材料中的内容都是幅度较小的变化，转换成自己的语言来写。在“联”的部分，要

针对社会上的攀比之风、浮躁之风，说明人生的幸福在于端正心态。在“悟”的部分，结合 岗位，说明自己选择教师职业的原因。按照层层推进的论证方式，我们建议作文结构如下： 第一部分：点【引论】，开门见山，直入正题，点明中心论点 第二部分：正、反、深、联【本论】，诗歌解读+明白道理+联系现实提出对策 第三部分：总【结论】，收束全文，呼应开头

范文： 顿悟幸福真谛，坚定人生方向

健康需要锻炼，心态需要调整。调整后就会明白：幸福的真谛，在于心态。只要你愿意，你就可以收获一个正确的心态，享受一个快乐的人生。【点】

卢梭说：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正 的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”所谓“一种状态的持续”，其实就是心

态。你的心态就是你真正的主人，心态决定一切。在现实生活中，你不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态。只要心态是幸福的，那么幸福就会成为“一种状态的持续”，不断

地充盈着你的人生。杭老师在偏僻的乡村小学从教。校园位于圩田中，四周好几里路都没有 人家。孤零零的学校，几间破瓦房，教室墙面黄土和白灰相间，教室地面坑坑洼洼，用过几

十年的上下课铃铛。在这样的环境中，在和土里土气的农村娃娃们厮守的岁月里，杭老师却

获得了另一种幸福：期待的神情、憨厚的模样、质朴的言语、惊奇的发现、信任的交流、坦 诚的相对。【正】 物欲横流的现代社会，很多人会在利益诱惑面前，无法珍惜或坚守自己生命中那些看似 微不足道，实则价值无穷的信念或品质。对于许多乡村教师来说，简单的幸福不是他们想要 的。短短三年时间内，乡村教师流失人数达 142.5 万，流失率达 30%。在盛产高考状元的甘

肃会宁县，2014 年 11 月启动了一次警察招录计划。每月工资高出 900 多元就引得大批基层

教师离岗。招录的 189 名警察中有 171 名来自教师行业。优秀教师出走，新晋教师业务不

熟，教师队伍短缺„„最后的结果是乡村教育质量的低迷。【反】

人在社会中，有自己的角色定位，无论是轰轰烈烈，还是平平淡淡，只要是踏实的工作，坚定自己心中的“珍惜”和“坚守”，就是幸福。每个人都渴望并不断追求自己期望的幸福，那么作为教师的我们所追求的幸福又是什么呢？教师最大的幸福，就是看到学生的成长，在

学生的进步与对社会的贡献中体会到一种他人无法达到的快乐。教书育人是艰巨又光荣的工 作，每当看到一个个学生在我的帮助下取得进步，我便可以与他们一起分享成功与喜悦，并

从中体现我的人生价值与意义，使我感觉到教育工作的快乐。【深】 只有幸福的教师才能培养出幸福的学生。想要做好教师工作，关键要端正心态，做好了

在哪儿都是一样，付出的时候千万别想得到什么。如果能够在付出本身中就找到快乐，就不 会在意最后有什么回报。找准位置，做最合适的自己。选择了教师职业，就要快乐地生活和 工作。幼儿教师【小学教师、中学教师】服务的对象是天真活泼【稚气未脱】的孩子。孩子 的点滴进步都离不开教师的谆谆教诲、循循善诱，反过来，孩子的成长也成就了教师。教师 的幸福感就在孩子的成长中点滴凝聚，孩子带给教师的满足感、成功感、成就感最终汇聚成 一点——做个幸福的教师。因此，“对孩子关爱”的职业心态是职业幸福的源泉。【联】

山之高，水之深，何必攀比人家的高低，每个人都有自己的长处；何必模仿风的自由和 云的温柔，每个人都有自己的个性。寻找自己的快乐，守候自己的珍宝，珍惜自己的幸福。人生就是一场修行，注定会经历百转千回，注定要经历起落沉浮，不必在意外界的评价，做

回真正朴实的自己，自由随性地生活，才是真正的幸福。以平和自信的心态，自由随性地生 活，才是真正的幸福。【总】

范文 4：鼓励创新

范文： 不法常可求创新，不拘一格育英才

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。创新能力从根本上取决于产 生和利用创意的人，人才是一个国家最重要的创新资产。从基础教育阶段开始培养国民的创

新思维和创新能力，是素质教育的要求，也是教师工作的重点。（点）

追求创新是发展进步的重要基础。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在功成名 就之后仍然锐意创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流

派与风格。他认为在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用发展，这样才会赋

予艺术以鲜活的生命力，因此告诫弟子“学我者生，似我者死”。这也体现出韩非所主张的

“不期修古，不法常可”的变革进取精神。（正）墨守成规是导致失败的重要原因。拿破仑在滑铁卢的战败、诸葛亮北伐的失利，其中都 有墨守成规的原因。伴随着新课程理念的逐渐深入和教育发展的趋势，应当清醒地意识到教 师的定义和内涵也不知不觉地发生着变化，而且这种变化越来越体现出对于创新性的要求。有些教师不思进取、安于现状、知识体系和教学方法除旧，甚至在上课不慎出现笔误口误的 时候，还哄骗学生说是故意如此的。这样墨守成规混日子的教师对于学生创造性发展无疑是 一种近乎灾难的障碍。（反）

教师要创新，必须努力实现自身的解放，去促进自身创新素质的提高。作为新世纪的 教师不能老是沉浸在“春蚕”、“红烛”的赞誉声中，而要积极投身到创新教育的时代潮流 中去；要“解放头脑”敢为人先。在教育教学中勤于动脑，才能有新思路；更要“解放双手” 去开辟。教育创新之路靠自己用双手去开拓。教育新理念、新创意、新事物靠教师自己用双 手去创造；还要“解放嘴巴”多质疑。谈天说地话创新，促进问题意识的发展，才能在求是 中求真，在求真中创新；当然也要“解放空间”、“解放时间”。教师深入钻研业务是应该 的，但不能固步自封。要超越固有经验乃至习惯的束缚，必须加强学习及时充电，从繁忙的 业务圈子里跳出来，读书看报上网，迈出课堂，走入社会，吸取先进的创新理论和创新经验，丰富自己。（深）

教师要进行创新教学，千方百计促进学生的全面发展。我们要充分运用创新教育，培养 孩子的想象力，给孩子插上想象的翅膀，不要让孩子一成不变的成长。善于启发孩子的逆向 思维，给孩子以充足的自由发挥的空间。在教学中我们应充分挖掘教材的智力因素，多启发、多引导，给学生以创新的机会。引导学生开展多角度、多方位的思维训练，使他们在处理问 题时能随机应变，触类旁通，培养他们思维的流畅性和独创性。【下面是数学教师的对策】 作为数学教师，数学概念中的变换叙述方式、多项比较、利用表象联想，计算学习中的一题 多填，简化环节、简便运算，计算过程形象化，发展估算能力，初级几何中注重观察，动手 操作、运用联想，多求变化、知识活用，应用题学习中的全面感知，运用比较，补充练习，拼拆练习，括缩练习，一题多变练习，一题多解、自编应用题等各种形式，都是创新思维在 数学学科中的具体表现形式。找到了这些形式，训练才能落到实处。激发学生质疑，促使思 维处于高度活跃状态。在教学中师生共同展开多向思维，鼓励创新，如运用“一题多解、一 题多问、举一反

三、以一贯

十、逆向解题”等方法，可以有效培养发散与收敛、变式与求异 等思维习惯。（联）

我们要做不法常可、追求创新的教师，不拘泥于陈规陋习，以学生为主体，充分尊重学 生个性，主导学生学习行为，把握共性特征与个性差异，实施有效的教育教学方法，充分调 动每个学生的主观能动性，让每个学生积极自主的学习，达到不拘一格育英才的目的。（总）

【说明：在联系实际提对策的部分，本范文以数学教师为例。其他学段学科要相当改变。】

范文 5：爱岗敬业（甘为人梯）

范文： 爱岗敬业为人梯，教书育人铸师魂

教书育人是教师的天职，做为人类灵魂的工程师，我们必须要有爱岗敬业的责任心。敬 业要有三心，即“诚心”“恒心”“爱心”。“教育是爱的事业”，我们要用尽自己的最大

可能去爱我们的学生、喜欢他们、关心他们。（点）

守着三尺讲台，李世琴将快乐教学融入课堂，以笑声感染每一位学生。“老师在课堂上

角色其实更像是主持人，让学生们发挥主动性更加重要。”她说，只有老师教学的心态快乐 了，学生们才会在潜移默化中喜欢学习，乐于学习。某位新教师第一次旁听李世琴上课，被

“震撼”了：“无法想象，小学生的课堂上能有这么多游戏环节，几乎整堂课上学生们都是

笑着的。” 2015 年 4 月获得“广东省劳动模范”称号后，她说：“教书育人是我的本分，为每一个孩子打造一片学习乐土才是我最大的荣誉。”诸多荣誉为她的教学生涯添加了“注

脚”，而走上讲台的李世琴依旧是和学生们打成一片的快乐“顽童”。（正）

但是，在如今还存在着有偿家教这一教育乱象。有的教师私自开设教外辅导班，强制学

生必须参加，否则在常规的教学中则会受到冷落、不给辅导的不公待遇。这些教师将教育当

作自己的赚钱平台和逐利工具，没有真正认识到自己所从事的职业的意义和价值。在物欲横

流的今天，我们应把教书育人作为内心的职业支点，以这种精神力量鼓舞我们认真工作、爱

岗敬业。（反）

教书育人，做人必须像人，不求惊天动地，但求问心无愧。在学生的眼里，我们是神圣 的，是美丽与智慧的象征，是正义与道德的代表，是让他们崇拜、信任、爱戴，并渴望接近

和刻意模仿的人。当孩子那一声声“老师好”“老师，再见”时，你是否感觉到自己的情绪

在升华？当孩子牵着你的手，呼拉拉的跟在你的身后时，你是否体验到作为一名教师的自豪

与温馨？当孩子轻拢双手伏在你的耳旁，悄悄地说着神秘的话语时，你是否感受到孩子的信

任带给你的震撼？当孩子瞪大眼睛，专心聆听你的教诲时，你是否感受到教师职业对自己智

慧与人格的挑战？教书育人已经不仅仅是我们赖以谋生的职业，更是一项伟大的事业，一项

实现了自己个人价值和社会价值的事业！（深 1）

教书更要育人，我们不会用金钱的尺子来丈量我们的价值，因为我们知道，我们不是栋

梁，但我们的事业是栋梁；我们不会让我们知识的清泉变为一滩死水，因为我们更应该知道，我们不是未来，但我们的事业是未来。当我们用心去感受教育人生的脉搏时，我们感觉到不

管是快乐还是忧伤，充实还是迷茫，都是我们生命中挥之不去的幸福。工作着是美丽的，追

求是幸福的，成长是快乐的，收获是喜悦的。（深 2）

做为一名中学【小学、幼儿园】老师，平时面对的，无论是教学还是班务工作，很多时 候都是零碎而繁琐的，在日复一日的时间流逝里，很容易被这种零碎繁琐磨去最初的热情和 耐心，满足于完成学校布置的工作任务，而忽视了读书学习的重要性。通过读书，增加自己 知识含量，使自己更富有内涵，进一步学习教育经典理论，提升自己的理论和实践水平，提

高自己的教育教学质量和效益。通过与教师之间的对话，了解自身差距，从而激发自己向上 发展的动力。通过读书活动，使自己业务精良，胜任新课程教学，成为符合素质教育要求的 充满生机活力的教师。通过读书活动，树立正确的世界观、人生观、价值观和教师职业观，建立新型的师生关系，塑造良好的教师形象。教师要抓紧时间，阅读教育、教学理论方面的 书籍，阅读一些教育教学专家的书籍，阅读中外经典名著，网上阅读专家、同行教师的个人 博客等。（联）

作为老师，应该以实际行动来爱岗敬业，奉献自己的职业操守。让我们点燃工作的激情，怀着一颗感恩的心，时刻以敬业的工作态度，投身于教育事业吧！（总）

【说明：本文较长，使用了两个自然段作为深入论证，可选择其中一个。】

范文 6：严谨治学（终身学习）

范文： 严谨治学育英才，终身学习促教学

教师的职业特点就是传道、授业、解惑，一个合格的教师应具备广博的知识基础。所谓 “根深才能叶茂、水厚能负大舟”，教师要通过不断地学习朝着博学的目标去努力。因此，作为教师要有“终身学习【严谨治学】”的思想，热爱自己的岗位和教学事业，积极提高自 己的教学水平。（点）

终身学习是当代教师自身发展和适应职业的必由之路。一位好的老师不但要掌握本学科 的基础理论和专业知识，还须具备多方面的知识和技能。这样才能真正的掌握教材、才能在 课堂上真正的吸引学生，成为一个有魅力的教师。王富芝老师从教多年，经历了班主任——

音乐教师——信息教师——大队辅导员——教务主任这些岗位的变换。正是因为她努力学习、认真严谨，不单精通自己所教的学科，还擅长多项技能，成为帮助学生全面发展的真正 的良师益友。（正，用于《终身学习》）

严谨的治学态度是事业有成的保障。明朝的李时珍、我国著名的科学家竺可祯，都是治 学严谨之人。正是这种认真的态度，成就了他们的事业。一位地理老师讲到中国四大海产墨 鱼、带鱼、大黄鱼、小黄鱼时，一个学生提问大小黄鱼有何区别。这位教师虽教书 30 年，却从没有碰过这类问题，只好回答“不知道”。“不知道”三个字使他如芒在背，查资料，问同事，终于在火车上巧遇一位做水产工作的旅伴，才解决了这个问题。正是这种认真负责 的态度，使他成为一名受学生欢迎的优秀教师。（正，用于《严谨治学》）

如果教师不能经常的更新知识结构，不能对新知保持长久的好奇与敏锐，不能以严谨的 态度追求知识，教师就有可能被学生看不起。一旦教师不被学生看重，就会损害教师的威信，失去维系师生关系最牢靠的纽带。一旦教师停止了学习，教师的工作便如同机械的运作，在

机械枯燥的活动中教师会觉得生活毫无意义，因为沮丧而没有活力。这一切都将使教师工作 显得多么令人厌恶。因此，学习本身还在拯救教师自己。学习可能就是这样一种东西，她使 学生亲和你，使教师永葆活力，更有魅力。因此教师不再是一次性的学习，而是持续的学习来扩展知识领域，从而来提高教学水平。（反）

教师必须认清终身学习【严谨治学】对自身成长和发展的重要性，自觉地树立、终身学习的观点，不断地提高自身的素质，以适应现代的教育需要。终身学习就要学会学习。在当 今社会，学会获取知识的方法比获取知识本身更为重要。学会学习、养成良好的学习习惯、使学习成为自己的一种生活方式将是每一个人未来生活幸福和愉快的保证。教师要通晓自己 所教的学科，成为学科专家。努力学习有关教育的学问，如心理学、教育哲学、教育技术、管理学等。不断丰富自己的知识储备，以适应新课改的要求。（深）

做为一名中学【小学、幼儿园】老师，平时面对的，无论是教学还是班务工作，很多时 候都是零碎而繁琐的，在日复一日的时间流逝里，很容易被这种零碎繁琐磨去最初的热情和 耐心，满足于完成学校布置的工作任务，而忽视了读书学习的重要性。通过读书，增加自己 知识含量，使自己更富有内涵，进一步学习教育经典理论，提升自己的理论和实践水平，提

高自己的教育教学质量和效益。通过与教师之间的对话，了解自身差距，从而激发自己向上 发展的动力。通过读书活动，使自己业务精良，胜任新课程教学，成为符合素质教育要求的 充满生机活力的教师。通过读书活动，树立正确的世界观、人生观、价值观和教师职业观，建立新型的师生关系，塑造良好的教师形象。教师要抓紧时间，阅读教育、教学理论方面的 书籍，阅读一些教育教学专家的书籍，阅读中外经典名著，网上阅读专家、同行教师的个人 博客等。（联）

教师这一职业决定了教师一生将成为不断学习进取、严谨治学的一生。我们要成为治学 严谨、热情教学、精心施教的教师，不断地培养出优秀的学生。（总）

【说明：本范文融合了严谨治学和终身学习两个因素，要根据题目选择对应内容使用】

第五篇：综合素质作文参考范文

1、阅读下面的材料，根据要求作文。

人生之路不是一马平川，有坦途就有坎坷，有甜蜜就有苦涩。

人生之路，从来都与挫折相伴而行。然而，挫折对于强者来说是一块块垫脚石，是通向成功的一级级阶梯：对于弱者则是一个个绊脚石，会把弱者跌得鼻青脸肿。

挫折，有时候也会像一座沙漠，试图使人迷失方向。然自信者手中始终会握着一枚“指南针”，他永远不会迷失方向，勇往直前地向着目标进发；而失意者却像一只无头苍蝇，撞到哪儿算哪儿，一辈子也走不出“沙漠”。

请根据以上资料，联系实际，写一篇论说文。

要求：用规范的现代汉语写作。不要脱离材料内容或含义，题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅。不少于800字。

1．[范文]

人生自古谁无“挫” ——笑对挫折成就未来

在狂风面前，大海选择了化痛苦为浪花，才不致使自己成为狂风的俘虏；在暴风雨面前，苍鹰选择了化痛苦为磨练，才不致在风暴中葬送自己；面对挫折，我们该沉寂吗？消沉吗？深陷其中吗？不！作为未来的教师，要用百分百的勇气与智慧战胜它，用乐观与不服输的精神压倒它，用努力与汗水去浇灌祖国的花朵。

面对挫折时，我们要积极乐观。人生就像大海，风浪受伤都是不可少的。成长必然会伴随受伤和风险，但换个角度看，每一个困难与挫折都是上天赐予我们磨练意志的机遇。桑兰在遭遇人生重大变故时表现得非常勇敢，她从未抱怨，就算知道自己再也站不起来了，她也不后悔练体操。正是因为她的勇敢与乐观，才使她笑对挫折，成就了她非凡的人生。生活因挫折而精彩，生命因笑对挫折而更加绚丽。在挫折面前，保持积极乐观的心态，也许乌云背后依然是灿烂的晴天。

遇到挫折时，我们要懂得厚积薄发。人的一生注定有坎坷，有泥泞，有悲歌，有挫折。不能因一时的跌倒而一蹶不振，要善于在逆境中思考，总结失败的教训，寻找成功的经验，正所谓冰冻三尺非一日之寒。邓小平戎马一生，三起三落，最终成为中国改革开放的奠基人，虽然他在文革期间被下放江西，但他没有过多抱怨，而是坚持每天读书看报，通过三年的思考，他韬光养晦，厚积薄发，最终成就一番伟业。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。所以说要重视日常积累，在逆境时不畏惧，厚积薄发，以成就非凡的人生。

接受挫折我们要学会逆境时永不言弃。作为未来的老师，必然会在教学过程中碰到一些教学难题，比如说：教学压力大、工作条件简陋，或者尽管很努力但就是不被认可，更会面临班级中的“顽固分子”。此时，最重要的是在挫折面前坚持到底，永不言弃，最终击败挫折，笑对挫折。霍金之所以有永不言弃的坚持，中国女排之所以有永不言弃的顽强，爱迪生之所以有永不言弃的勇气，都是因为他们坚信挫折是对成功的考验。永不言弃是一种品格更是一种精神，只有在挫折面前永不言弃才能看到前方的光芒。

人生的旅途总是荆棘密布，跌宕起伏，没有谁能够平步青云，但是挫折不是前行的拦路虎，而是通往成功之路的指南针。在挫折面前，学会逆境时积极面对、厚积薄发、永不言弃，定会天堑变通途，柳暗花明又一村，造就属于自己的辉煌！

[解析] 从材料中我们可看出：挫折是每个人成长过程中必不可少的，挫折对于强者来说是一块块垫脚石，是通向成功的一级级阶梯，我们所能做到的就是笑对挫折，战胜挫折，最终成就未来。从教师观的角度来说，文章的立意就是：用百分百的勇气与智慧战胜挫折，用乐观与不服输的精神压倒挫折，用努力与汗水去浇灌祖国的花朵。文章采取排比式开头，气势磅礴，富有文采，考生可借鉴。接着三个策论式分论点，强调教师要怎样去战胜挫折，分别需要：学会逆境时积极面对、学会逆境时厚积薄发、学会逆境时永不言弃，用了桑兰、邓小平的事实论据加 1

以论证，增加可信度。文章的结尾再一次重申总论点与分论点，用“柳暗花明又一村”这样的诗句来升华主题。文章的标题“人生自古谁无‘挫’”是本文的一大亮点，改写文天祥的“人生自古谁无死”，考生可拿来借鉴。

2、写作题（本大题共1小题，50分）阅读下面材料，根据要求作文。

三只老鼠一同去偷油。它们决定叠罗汉，大家轮流喝，当一只老鼠刚爬到另外两只的肩膀上，“胜利”在望之时，不知什么原因，油瓶倒了，引来了人，它们落荒而逃。

回到鼠窝，它们开了一个会，讨论失败的原因。最上面的老鼠说：“因为下面的抖了一下，所以我碰倒了油瓶。”中间的那只老鼠说：“我感觉到下面的抽搐了一下，于是我就抖了一下。”而最下面的老鼠说：“我好像听见猫的叫声，所以抽搐了一下。”原来如此——谁都没有责任。

根据上述材料给你的启示，从教育角度立意，联系实际，写一篇论说文。

要求：用规范的现代汉语写作，不要脱离材料内容，题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅，字数1 000字左右。

2．[范文]

谋学生之利解学生之忧 ——责任是为人师表的灵魂

江泽民同志曾经讲过：“责任重于泰山。”责任虽然会给人施加很大压力，但是也给了人承担的勇气。因为责任，我们坚强；因为责任，我们勇敢；因为责任，我们成长；每个人都要勇敢承担责任，敢于担当。同样，作为未来的人民教师，更要谨记责任，有了责任意识才能促进学生的健康成长。

责任是促进学生成长的风向标。有人说：“教师是天底下最光荣的职业！”有人说：“教师是自我幸福的把握者，是学生幸福的引路人。”在每个孩子的心目中，老师是一个最亲切，最智慧，最伟大的形象。作为一名教师，责任是一种使命，是最基本的职业精神，是教师的基本准则。学生是否能在学校学到知识，是否能健康快乐地成长，是否将来能够成才，很大程度上在于老师是否履行自己的责任和义务。也许今天尽了小小的责任，说不定明天成就的是国家的栋梁之才。

责任诠释了师德内涵，闪耀着最美的光辉。汶川地震中牺牲的人民教师谭千秋，正是因为责任，他用他那天使之翼般的双臂，诠释了一位人民教师的职责，他在生命最后一刻绽放出的光芒，足以让其有限的生命变成永恒；最美教师张丽莉的奋力一推使两个学生免遭灾难，而自己却被车碾断双腿，用自己的身体挽回了学生的生命。他们责任意识犹如冬日里的一缕阳光，传递着正能量，他们的善行感动国人，他们的壮举诠释了师德内涵，闪耀着“最美”的人性光辉，他们不愧为“学为人师，行为世范”的楷模。

有责任心的教师需要有敬业的精神。敬业，是对自己的尊重，对工作的尊重，是在工作中表现出来的优秀品德和人格。这种内在的精神，是鼓舞人们勤勤恳恳、认真负责工作的强大动力，是一种对事业全身心投入和不悔追求的信念，是拼搏奋斗的动力以及事业成功的保证。教师的责任，是使无知的玩童变成了优秀学生，是使迷惘的青少年成为祖国栋梁的武器。只有教师真正做到对教育事业心存敬重，以苦为乐，以苦为趣，才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。

总而言之，教师是人类灵魂的工程师，责任是每位教师应尽的职责。微软总裁比尔，盖茨曾对他的员工说：“人可以不伟大，但不可以没有责任心。”责任就是一份承诺、一种约束、一股动力。让我们用慈爱呵护纯真；用责任孕育成长，用希冀放飞理想，尽职尽责用自己的双手默默耕耘，托起明天的太阳！

[解析] 材料给我们的启示：失败了，却无法追究责任。这样的事例在现实生活中很多。我们每个人都知道责任很重要，只有勇于承担责任，勇于从失败中汲取教训，我们才能最终取得事业的成功。结合题干，从教育角度立意，不难想到教师的责任。一个有责任心的教师会用行动诠释师德的内涵，帮助学生成才，最终成就自己的事业。以此为论点，结合谭千秋、张丽莉等事实论据及理论论据论证分论点。结尾总结升华。考生可以借鉴学习。

3、写作题（本大题共1小题，50分）阅读下面材料，根据要求写作文。

鲜花感谢雨露，是因为雨露滋润它成长；苍鹰感谢长空，是因为长空让它翱翔；高山感谢大地，是因为大地让它高耸；我们感谢老师，是因为他的无私奉献。

教师，是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的职业，是塑造未来的雕塑家。不是演员，却吸引了我们对知识渴望的目光；不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响。唱出迷人的歌谣。

根据材料，请以“我心中的好老师”为主题写篇文章。

要求：用规范的现代汉语写作，不要脱离材料内容或含义，题目自拟，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅，文体不限，不少于800字。

3、[范文]

我心中的理想教师

泰戈尔说：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，那让我做叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着它的绿荫。”在我心目中，教育事业就是“叶的事业”，既没有花的艳丽，也没有果的丰硕。每一个教师都像一片绿叶，在和煦的阳光下进行着光合作用，孕育着花、孕育着果、孕育着神州大地的万千桃李。教育是一块圣土，教师在这块圣土上耕耘，用自己的生命、青春、心血和智慧换得学生的成长、成人、成才。

在学生时代，我有幸碰到许多人品高尚、学识渊博、教学精湛的好老师，他们的学识、品格与气韵至今都影响着我，是他们让我深深地体会到，什么样的老师才是好老师，是他们奠定了我心中理想老师的形象。好的老师应该要博学多识、敬业爱岗，像辛勤的园丁和燃烧的蜡烛那样，哺育学生茁壮成长，照亮大家前行的路；好的老师应该要善解人意、知心乐助，为学生排忧解难；好的老师也要宽容无私、处事睿智。

无数次地问自己：教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的内在动力是什么？教师甘愿寂寞、勤勤恳恳，充当人梯的信念来自于哪里？我想那一定是来自教师对教育事业的满腔热爱。是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，于细微中显精神，在小事上下功夫，在简单却又伟大的教育工作中体验人生、实现价值。

托尔斯泰曾经为教师下过这么个定义：“如果教师既爱事业，又爱学生，那他是个完美的教师。”教师要热爱教育事业，其核心是关爱学生。苏霍姆林斯基也曾说过：“只有当教学建立在爱孩子、相信孩子的基础上时，它才会成为一种现实的力量。如果对孩子缺乏爱心，那么一切教育上的方法和手段都将像骨牌搭的小房子一样，一碰就会倒塌。”老师对学生的爱是博爱，是大爱，要爱的公正，对所有的孩子都一视同仁。只要我们用自己的“心”认真地去爱，那么我们的学生个个都可爱。为此，我给自己定了工作目标：努力帮助每一位学生获得成功。理解尊重每一位学生，把他们作为有个性、有人格、有希望的人予以关心，注意他们的一言一行。我坚信，皮格马利翁能用真情使石头变成少女，我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动上帝，这个上帝不是别人，就是我们面对的全体学生。准有如此，我们才无愧于时代，无愧于祖国，无愧于“人民教师”这一光荣而神圣的称号；

纵使一个人的生命是有限的，但教育事业是常青的。让我们的生命在学生身上延续，让我们的价值在学生身上体现吧！我愿做一个用生命在歌唱，用生命在实践，用生命在创新的人民教师！

[解析] 题干要求围绕“我心中的好老师”这个主题写作。文章可以选择的角度有以下两种：一是可以从教师这个职业人手，歌颂教师职业；二是怀念老师，写学生时代遇到的好老师。文体可以写议论文，论述好老师的标准，如何成为好老师。也可以选择写记叙文，如写一篇写人的记叙文，记叙对自己影响深刻的老师。

本文是一篇议论文。主要从热爱教育事业、爱护学生的方面来说明我心中的理想教师标准。教育事业的核心是关爱学生，通过关爱学生体现对事业的热爱。开篇引用泰戈尔的名言，体现教师工作的平凡与伟大。第二、三、四段详细阐述我心中理想老师的标准，主要有两点：热爱事业、关爱学生，并重点论述关爱学生的重要性。3

文章自然贯通，结构清晰明了。多次使用教育名言，不仅论证有力，而且文采斐然。结尾，进行总结，表明了自己投身于教育事业的理想与志向。

4、写作题（本大题共1小题，50分）请以《爱的教育》为题写一篇文章。

要求：观点正确，语言通顺，文体不限，不少于800字。4．[范文]

爱的教育

苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“没有爱就没有教育。”爱是教育事业中不可或缺的组成部分。我国教育事业的不断发展，需要一批有爱心的教师。教师要做好教育教学工作不仅仅要具备一定的文化专业知识与技能，最重要的是要有一颗纯洁的爱心。爱是教师最基本的素质，是做好教学工作的首要条件，也是教师师德的灵魂所在。

爱是教学成功的关键。课堂教学的过程，是师生交流的过程，是心与心碰撞的过程。要使学生“亲其师，信其道”，教师要首先爱护学生，用满腔的热情对待每个学生，以最大的耐心引导学生。而学生得到了教师的爱，自然而然地会激发出学生对教师的爱，形成爱的双向交流，即产生“动情效应”。这种效应会产生良好的效果，学生会更尊重、接近老师，与老师合作。爱能使学生乐于学，教师乐于教，使教育教学过程进入良性循环的状态之中。

爱是学生身心健康的精神需要。马斯洛需要层次论认为，归属与爱是人的正常需要。归属与爱的需要，对于学生来说也是如此。如果孩子感受不到教师的爱，就缺乏安全感，对身边的人缺乏信赖，以致对其身心发育造成不良的影响。教师的任务是将爱贯穿于教育教学过程中，为学生身心发展提供精神营养。

爱是架设与学生心灵沟通的桥梁。爱是维系教师与学生的纽带，不论是教师一道道真诚鼓励的目光，还是一个个灿烂的微笑，不论是一句句谆谆的教诲，还是一行行娟秀的隽语，都传递着信任和尊重，给学生以温暖、鼓励和力量，同时也加深了师生双方的感情沟通。

鲁迅先生说过：“教育是植根于爱的。”只有爱学生的教师，才可能教育好学生。但是，教师的爱不应是偏爱，应无选择地、公正地、无例外地爱每一个学生。教师要以爱的教育面对所有学生，一视同仁，不偏爱优秀学生，不少爱后进学生。每个教师都应认真领会爱的教育的内涵，用自己对教育事业、对学生的赤诚之爱托起明天的太阳！

[解析] 此文章是议论文。开头用引言式提出论点，“爱是教师最基本的素质，是做好教学工作的首要条件，也是教师师德的灵魂所在。”三个分论点之间是并列的关系，分别论述“爱”的重要性。分论点后面的论述部分采用“为什么+怎么办+作用”的方式展开。这三个要素不一定同时出现，可以省略其一。如“爱是学生身心健康的精神需要。（分论点）马斯洛需要层次论认为，归属与爱是人的正常需要。归属与爱的需要，对于学生来说也是如此。如果孩子感受不到教师的爱，就缺乏安全感，对身边的人缺乏信赖，以致对身心发育造成不的良影响。（为什么）教师的任务是将爱贯穿于教育教学过程中，为学生身心发展提供精神营养。（作用）”结尾采用展望未来式，引用名言警句增加亮点，起到画龙点睛的作用。

5、写作题（本大题共1小题，50分）阅读下面材料，根据要求写一篇文章。

师旷是我国古代著名的音乐家。一天，师旷正为晋平公演奏，忽然听到晋平公叹气说：“有很多东西我还不知道，可我现在已70多岁，再想学也太迟了吧！”师旷笑着答道：“那您就赶紧点蜡烛啊。”晋平公有些不高兴：“你这话什么意思？求知与点蜡烛有什么关系？答非所问！你不是故意戏弄我吧？”师旷赶紧解释：“我怎敢戏弄大王您啊！只是我听人说，年少时学习，就像走在朝阳下；壮年时学习，犹如在正午的阳光下行走；老 4

年时学习，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。烛光虽然微弱，比不上阳光，但总比摸黑强吧。”晋平公听了，点头称是。

要求：请用规范的现代汉语写作，题目自拟，立意自定，文体不限，写一篇不少于800字的短文。5.[范文]

活到老，学到老

师旷和晋平公的对话，突出“人的一生都需要学习”的主题．从少年、壮年到老年，每个阶段虽然学习的效果不同，但是学习是始终不能放弃的事业。这是每个向上者的需要。作为一名合格的教师，终身学习无疑是教师自身素质提高的必要保证，更是能胜任教学任务的前提条件。

陶行知先生在《教师自己主动进修》中指出：“有些人一做了教师，便专门教人而忘记自己也是一个永久不会毕业的学生。因此很容易停止长进，甚而至于未老先衰。只有好学，才是终身进步之保险，也就是常青不老之保证。”现在提倡教师应“终身学习”，要经常性地“充电”，不断提升自己的素质。

华罗庚生于江苏金坛县，父亲以开杂货铺为生。他从小爱动脑筋，初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，但因家境不好拿不出学费而中途退学，在父亲的杂货店里当店员，故一生只有初中文凭。失学以后他开始顽强自学，每天达10个小时以上，由于刻苦自学，终于在数学上初露锋芒，引起清华大学数学系主任熊庆来先生的高度重视，经过他的推荐，于1931年任清华大学数学系助理，负责管理图书、公文、打字等。从1931年起，华罗庚在清华大学边工作边学习，用一年半时间学完了数学系全部课程。他自学了英、法、德文，在国外杂志上发表论文。华罗庚的勤奋好学感动了美国著名数学家维纳，推荐他去剑桥学习深造，后来成为世界著名的数学家。

从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”没有止境地学习，是每一个向上者所必要的。人要想不断地进步，就得活到老学到老。在学习上不能有厌烦之心。自人类诞生之日起，学习就成为整个人类及每一个个体的一项基本活动，之所以提出“终身学习”的观点，是因为人类几千年积累下来的知识文化，岂是只用短短几十年就能学得完的吗？故先贤庄子曾说：“吾生也有涯而知也无涯。”何况现代社会的知识寿命大为缩短，一个人用十几年所学习的知识，会很快过时。如果不再学习更新，马上就会进入所谓的“知识半衰期”。

“生有涯，知无涯。活到老，学到老”。在这个竞争的社会中，我们不仅要学习实践知识，还要不断充实理论知识。因为知识也在日新月异，旧的知识会不适应这个社会快速前进的车轮。如果你不努力去学习，就会被社会淘汰，特别是作为一名教师。人们常说：“要想给学生一杯水，自己必须有一桶水”。教师要学为人先，与时俱进，生命不息，学习不止，做适应时代要求的学习型教师。

[解析] 本题为材料作文。需要理解故事内涵，提炼中心思想。题目通过师旷和晋平公讨论“人到晚年，是否需要学习”的故事，引发了我们对“学习态度”和“学习时间”的思考，体现出“活到老，学到老”的主题。故事中师旷在劝诫晋平公学习的同时，也是启示我们当代教师，要不断学习，将有限的生命投入到无限的学习中去。因为教学需要输入新鲜血液，只有将社会上、国际上最新、最热的知识不断地传授给学生，才能真正帮助学生应对这个飞速变化的社会。

通过对终身学习重要性的阐述，呼吁教师们不断学习，学习实践知识，充实理论知识，以新的知识、先进的理念教育学生。第二段通过陶行知的话引出终身学习，即“提倡教师应‘终身学习’，要经常性地‘充电’，不断提升自己的素质。”第三段列举华罗庚终身学习成就非凡的例子，第四段通过先贤的名言进行道理论证，说明终身学习的重要性，结尾呼吁教育工作者不断学习，与时俱进，更好地为教书育人做贡献。本文大篇幅地对“终身学习”的重要性进行论述，运用名人名言作道理论证，列举数学家的正面事例作举例论证，层层剥茧地论述“终身学习”这一主题。行文体系是“论点一论证（事例+道理）一结论+引申”。