《论语》中关于《诗经》的论述（范文模版）

第一篇：《论语》中关于《诗经》的论述（范文模版）

《论语》中关于《诗经》的论述

1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 选自《学而》，始可与言《诗》已矣，意思是，终于可以和你讨论诗经啦。2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 选自《为政》，意思是，用一句话概括诗经，就是不虚假。诗经是原始的、纯粹的、质朴的、真正的想唱就唱。3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》矣。” 3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 7.18子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。8.3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！” 8.8子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 8.15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。” 9.15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。” 13.5子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子远其子也。” 这篇比较有意思，伯鱼就是孔鲤，孔子的儿子。17.9子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” 17.10子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”

第二篇：论语诗经文档

经典名句集锦

高三二级部语文组

编写：陈冬云

审核：鞠圣岳

《论语》

1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》 2.岁寒，然后知松柏之后凋也。3.当仁，不让于师。

4.君子喻于义，小人喻于利。5.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》 6.君子求诸己，小人求诸人。7.君子成人之美，不成人之恶。8.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》 9.言必信，行必果。《论语·子路》 10.人而无信，不知其可也。

11.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》 12.工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》 13.不在其位，不谋其政。

14.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》 15.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。16.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 17.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 18.学如不及，犹恐失之。

19.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 20.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。21.仕而优则学，学而优则仕。22.往者不可谏，来者犹可追。23.温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》 24.敏而好学，不耻下问。《论语·公治长》

25.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》 26.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）》

27.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而 28.士不可不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

29.富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也。《论语·里仁》 30.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》 31.欲速，则不达；见小利，则大事不成。《论语·子路》 32.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》 33.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，又杀身以成仁。” 《论语·卫灵公》 34.子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”《论语·卫灵公》 35.君子不以言举人，不以言废人。《论语·卫灵公》 36.人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》 37.道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

38.陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。《论语·季氏将伐颛臾》 39.有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏将伐颛臾》 40.均无贫，和无寡，安无倾。《论语·季氏将伐颛臾》 41.既来之，则安之。《论语·季氏将伐颛臾》 42.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，《论语·季氏将伐颛臾》

43.莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。44.是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》 45.仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》 46.往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》 47.学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》 48.与朋友交，言而有信。《论语·学而》 49.有则改之，无则加勉。《论语》

50.逝者如斯夫，不舍昼夜。51·知者乐水，仁者乐山。近几年山东高考《论语》名句 1．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语•里仁》07山东）2．子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语•里仁》09山东）3．敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（《论语•公冶长》08山东）4．仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。（《论语•子罕》）10山东）5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语•学而》11山东）6．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》12山东）

7、子曰：道不同，不相为谋。

（《论语·卫灵公》13山东）

8、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而》14山东）

《诗经》

51.投我以木桃，报之以琼瑶。52.他人有心，予忖度之。53.他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 54.如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·湛奥》 55.高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 56.既明且哲，以保其身。

57.鸢飞戾天，鱼跃于渊。鸢：一种凶猛的鸟，外形与鹰略同。戾：至 那些像鸢鸟一样怀着对名利的渴望极力高攀的人 贬义词 58.靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。59.兄弟阋（xì）于墙，外御其物。

60.彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。

61.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。62.风雨如晦，鸡鸣不已。63.投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》 64.青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 65.所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 66.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 67.言者无罪，闻者足戒。《诗经·大序》 68.彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》 考题再现： 1．知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。（《诗经•黍离》06浙江08山东）2．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》09山东）． 3 战战兢兢，如临深渊,如履薄冰。（诗经《诗经•小雅•小曼》04江苏）4．桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《诗经•桃夭》10山东）5．死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《诗经·击鼓》12山东）6·高山仰止，景行行止。（13山东）

7·总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。（2014山东）《尚书》

69.满招损，谦受益。70.为山九仞，功亏一篑。

71.天作孽，犹可违；自作孽，不可活 《周易》

72.天行健，君子以自强不息。73.君子藏器于身，待时而动。74.穷则变，变则通，通则久。《易经·系辞下》

75.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。仁者见仁，智者见智。76.物以类聚，人以群分。

77.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《礼记》

78.玉不琢，不成器；人不学，不知道。79.学，然后知不足；教，然后知困。《礼记·教学相长》 80.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。81.独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记·杂记》 82.凡事预则立，不预则废。《礼记·中庸》 83.一张一弛，文武之道。《礼记·杂记下》 84.大道之行，天下为公。《礼记·礼运》 85.君子贵人贱己，先人而后己。《礼记·访记》 86.差以毫厘，谬以千里。《礼记·经解》 《左传》

87.言之无文，行而不远。

88.俭，德之共也；侈，恶之大也。89.筚路蓝缕，以启山林。

90.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。91.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》

92.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·曹刿论战》 93.辅车相依，唇亡齿寒。《左传.僖公五年》 94.外举不避仇，内举不避子。《左传·襄公二十年》 95.欲加之罪，何患无辞。《左传·僖公十年》 《国语》

96.从善如登，从恶如崩。97.防民之口，甚于防川。《国语·周语上 《管子》

98.治国之道，必先富民。《管子·治国》 99.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子·论积贮疏》 • • • • • 100.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。《晏子春秋》

101.圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。102.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。103.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。104.有无相生，难易相成。

105.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。106.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

107.(1)天网恢恢，疏而不漏。(2)治大国，若烹小鲜。108.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。109.民常不畏死，奈何以死惧之。110.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。111.信言不美，美言不信。《孙子兵法》

112.知彼知己，百战不殆。

1、攻其无备，出其不意。113.投入亡地然后存，陷之死地然后生。

2、静如处女，动如脱兔。《孟子》

114.乐以天下，忧以天下。

115.穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》 116.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·齐桓晋文之事》 117.爱人者，人恒爱之；敬人者，人亦敬之。《孟子·离娄下》 118.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》 119.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》 120.生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》 121.人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》 122.得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑》 123.天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑》 124.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子·尽心上》 125.沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。126.不以规矩，不成方圆。127.尽信书，不如无书。《孟子·尽心下》 128.民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心上》 129.达则兼济天下，穷则独善其身。130.出乎尔者，反乎尔者也。《孟子·梁惠王下》 131.权，然后知轻重；度，然后知长短。《庄子》

132.水之积也不厚，则其负大舟也无力。133.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》 134.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《荀子》

135.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；《荀子·劝学》 136.蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》

第三篇：教育实践学习材料——《诗经》、《论语》中有关孝德的论述

教育实践学习材料——《诗经》、《论语》中有关孝德的论述

浏览次数: 599 【字体：放大 正常 缩小】 发表日期：2008年3月7日 出处：学生工作处

一、《诗经》中的孝论

《楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”

今译：孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。

《下武》：“永言孝思，孝思维则。”

今译：牢记孝道，孝道就是生活的准则。

《既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”

今译：孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。

《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”

今译：具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。

《闵予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”

今译：对于先人，要永远尽孝。

《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”

今译：对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。

二、《论语》中的孝论

《学而篇》子曰：“孝弟（悌）而好犯上者，鲜矣。”

今译：一个能在家庭中奉守孝悌原则的人，一旦进入社会，是不太可能冒犯在上位者的。

《学而篇》子曰：“弟子入则孝，出则弟（悌）。”

今译：年少之人，在家要孝顺父母，在外要尊长敬老。

《学而篇》子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

今译：儿子三年不改变父亲所遵循的原则，就可以称作是孝子了。

《为政》孟懿子问孝，子曰：“生，事之以礼；死，丧之以礼，祭之以礼。”

今译：亲人在世时要以礼服事；去世之后，要以礼送葬，以礼祭祀。

《为政》孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

今译：对待父母，要在他们生病时多多关心。

《为政》子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

今译：现今流行的观点是，能供养双亲就是孝。可是，犬能守御，马能负重，这也是对人的一种供养；那么，对孝子来讲，如果没有对双亲的敬爱，又怎能将自己与犬马区别开来呢？

《为政》子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

今译：对于孝子来说，难的是对亲人一直保持和颜悦色的态度，有了事情，晚辈去出力完成有了；有了酒食，让长辈吃喝，这难道就可以说是尽孝了吗？

民间传说——孝感“孝”之由来

湖北省孝感市之所以称为孝感，是与“孝”分不开的。而“孝感以永名，而孝感之孝子不独永也。”与孝感之名有关的几件事，可以说是“惊天地、泣鬼神”。

孝感历史上第一个跟孝感有关的，是“卖身葬父，孝感天庭”的汉孝子董永。董永事迹在诸如《搜神记>、《灵芝篇>、《法苑珠林>、《太平御览>等古籍以及一些地方志中均有记载。这位淳朴而憨厚的农夫和美丽的七仙女脍炙人口的故事被编成楚剧、川戏、黄梅戏，乃至拍成影片《天仙配>，可谓家喻户晓，以至今人以“董永故里”做为孝感的代称。

董永稍后，古泽云梦有个年轻人黄香，汉安帝时官至尚书令，颇有政。他为其老父“扇枕温衾”家喻户晓。有诗云：“冬月温食暖，炎天扇枕凉，儿童知子职，知古一黄香。”黄香在台湾的后裔曾回云梦县城北黄香村祭祖扫墓，并有数度回馈乡里的义举。

三国时，家在今孝昌县周巷镇的哭竹港的孟宗，其母因病想吃笋。而当时正值隆冬，万物收藏，孟宗于是急得哭将起来，正在嘤嘤之际，竹笋破土而出。于是“孟宗哭竹冬生笋”的故事便因此传播开来。

还有个叫董黯的人，东汉浙江句章人，因其侍母至孝，汉和帝旌表异行，诏拜郎中，不就后徙居现在的孝感，死后葬邑北30里处。一般文献指出孝昌建县是由于孝子董永，但南宋出版的《舆地纪胜>载，孝昌建县是因为孝子董黯，却没有说是董永的缘故。

除董黯之外，董永、黄香、孟宗等三位人间至孝均被名列到古代第一部孝子集《二十四孝>中。历史上二十四孝就有三位出自孝感，可见“孝文化”之于孝感的确情有独钟

第四篇：《诗经》《论语》《孟子》经典名句

《诗经》《论语》《孟子》经典名句

《诗经》经典名句集锦（43句）

001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》 003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 007 静言思之，不能奋飞。

008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》 011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》 013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》 014 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》 015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》 020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 023 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》 025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 028 岂曰无衣？与子同袍。

029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》

030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》 031 七月流火，九月授衣。

032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》 038 他山之石，可以攻玉。

039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》 041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》 《诗经》中的经典名句

01、桃之夭夭,灼灼其华。语出《诗经·周南 ·桃夭》。

译：桃树繁茂，桃花灿烂。

此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。02、巧笑倩兮,美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。

译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分明。

03、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 语出《诗经· 王风 ·黍离》。

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千,诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满。

04、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。

这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感,诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了,它们和作者一道担负着人生的重压,成了人生聚散离合的直接参与者,此中语言的清新圆润,很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。05、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经 郑风 风雨》。

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

风雨交加,天色昏暗,群鸡乱叫,这个时候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,当意中人到来时,不由得欣喜若狂.诗句风格直率,无忸怩之态,十分快人心意。06、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方.语出《诗经 秦风 蒹葭》。

译：芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端,可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节,天人相对,不能不激起满怀的悲绪,这是中国古代文人普遍的悲凉感,而这几句诗可谓其滥觞。

07、如切如磋①，如琢如磨②。出自《诗经·卫风·淇奥》。

译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。08．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。出自《诗经·卫风·木瓜》。

①[投]这里指赠送。②[木桃]就是桃子。③[报]回赠。④[琼瑶]美玉。译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

09．风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。

①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 10．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。出自《诗经·小雅·鹿呜》。

①[呦呦(yōuyōu)]鹿呜声。

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

11．兄弟阋①于墙，外御其侮。出自《诗经·小雅·棠棣》。

译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。12．高山①仰止，景行②行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。

①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行为正大光明。13．它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。

译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

14．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。

①[临]来到。②[履]踩，走。

15．出自幽谷①，迁于乔木。出自《诗经．小雅·伐木》。

①[幽谷]深谷。

16．靡①不有初，鲜②克③有终。出自《诗经·大雅·荡》。

①[靡]没有谁。②[鲜(xiǎn)]少。③[克]能。

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。

17、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。

18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

19、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。

20、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

21、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

22、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

《论语》名句及解析

1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 【注】子，对男子尊称,这里特指孔子。时:时常。亦:也。朋:同学为朋,同志为友。愠:怨恨,恼怒。

【译】 孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？” 2.巧言令色，鲜矣仁 【注】巧:好。色:脸色。

【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【注】日:每天。三:多次。省:检查,反省。

【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。4.与朋友交，言而有信

【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【注】贤贤:第一个贤为动词,第二个贤为名词。事:为„做事,侍奉。

【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。” 5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 6.贫而无谄，富而无骄 7.如切如磋，如琢如磨

【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而

好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。” 8.不患人之不己知，患不知人也

【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。” 9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪

【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”

10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

11.温故而知新，可以为师矣

【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”

12.君子周而不比，小人比而不周 【注】周:合群，团结。比:勾结。

【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。” 13.知之为知之，不知为不知，是知也

【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

14.是可忍也，孰不可忍也

【注】八佾:每佾八人,八佾只有天子才能用。孰:什么。

【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？” 15.关雎，乐而不淫，哀而不伤

【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。” 16.朝闻道，夕死可矣

【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。” 17.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 【注】恶:粗,不好。

【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。” 18.君子喻于义，小人喻于利

孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 【注】齐:看齐。自省:自我反省。

【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”

20.以约失之者鲜矣 【注】约：约束。

【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。” 21.德不孤，必有邻

【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。” 22.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也 23.听其言而观其行

【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 【注】杇，同“圬”，本指用灰泥抹墙的工具，这里做动词用，指粉刷墙壁。与，同“欤” 诛，责备，指责。

【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。” 24.敏而好学，不耻下问

【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 25.三思而后行

【原】 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”

【译】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”

26.老者安之，朋友信之，少者怀之

【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”

【注】敝:损坏。盍:何不。伐:夸耀。施:表白。季路:子路。

【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。” 27.力不足者，中道而废

【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”

【注】划:划定界线,停止前进。【译】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

28.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

【注】质，质朴、朴实的内容。彬彬:搭配恰当。史：言词华丽，含有浮夸虚伪的贬义。【译】孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。” 29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者

【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”

30.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣

【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

【注】知：同“智”，聪明，智慧。务，从事于，致力于。

【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 31.知者乐水，仁者乐山

【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。” 32.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人

【原】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

【注】病，忧虑，犯难。

【译】子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。” 33.述而不作，信而好古

【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。34.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉

【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”

35.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也 【注】悱:想说却说不出来。隅:角落。

【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”

36.不义而富且贵，于我如浮云

【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

【译】 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。” 37.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之

【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。” 38.君子坦荡荡，小人长戚戚

【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。” 39.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰

【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。” 【注】小子:对弟子的称呼。

【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！” 40.士不可以不弘毅，任重而道远

【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。

41.不在其位，不谋其政

【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。” 42.仰之弥高，钻之弥坚

【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

【注】卓尔:高大的样子。末:没有。由:途径。

【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。” 43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜

【译】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。” 44.三军可夺师也，匹夫不可夺志也 【注】 匹夫：普通百姓。

【译】 孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。” 45.岁寒，然后知松柏之后凋也

【译】 孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。” 46.己所不欲，勿施于人

【原】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

【译】仲弓问（怎样是）仁。孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为

国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”

47.死生有命，富贵在天 48.四海之内，皆兄弟也

【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？” 49.君子成人之美，不成人之恶

【原】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

【译】孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。” 50.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

【译】孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。” 51.近者说，远者来

【原】叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

【译】叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”

52.欲速则不达；见小利则大事不成

【原】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

【译】子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。” 53.君子和而不同，小人同而不和

【译】孔子说：“君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。” 54.贫而无怨，难；富而无骄，易

【译】孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。” 55.见利思义，见危授命

【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 【注】成人：完美的人。约:贫困。

【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。” 56.古之学者为己，今之学者为人

【译】孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。” 57.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧

【原】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

【译】孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊！” 58.不患人之不己知，患其不能也

【译】孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。” 59.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁

【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。” 60.工欲善其事，必先利其器

【原】子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

【译】子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。（要实现仁）生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。”

61.人无远虑，必有近忧

【译】孔子说：“人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。” 62.君子不以言举人，不以人废言

【译】孔子说：“君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。”

63.巧言乱德。小不忍，则乱大谋

【译】孔子说：“花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。” 64.道不同，不相为谋

【译】孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。” 65.道听而途说，德之弃也

【译】孔子说：“听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。” 66.往者不可谏，来者犹可追

【原】楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。己而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。【译】过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。67.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣

【译】子夏说：“每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。” 68.博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣 【注】笃：坚定。

【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”

《孟子》中经典名言名句（1）不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，•没有能够再生长的。

（5）其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

（7）生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。•如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

（10）国君好仁，天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nǔ）。

【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

（12）仁者无敌。

【译文】仁德的人是无敌于天下的。

（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，•七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，•申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，•七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、•背负着东西在路上行走了。

（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

（17）仁则荣，不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，•没有一定的产 8 业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。•假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，•罪不容于死。

【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，•这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，•则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；•君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；•君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。『孟子语录』★经典全收录

（21）鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。•生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；•如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；•如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，•从而推广到爱护别人的晚辈。

（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。•帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

（24）天时不如地利，地利不如人和。

【译文】天时不及地利，地利不及人和。

补充回答：（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。•闻诛一夫纣，未闻弑君也。

【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，•我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，•没有听说过他是以臣弑君的。

（27）贤者在位，能者在职。

【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

（28）尊贤使能，俊杰在位。

【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

（29）民为贵，社稷次之，君为轻。

【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。

（30）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．

【译文】三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势．

（31)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．

【译文】城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结．

（32)故曰，域民不以疆界之界．固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利．得道者多助，失道者寡助．寡助之至，亲戚畔之．多助之至，天下顺之．以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣．

第五篇：1、《论语十则》中孔子论述学与

1、《论语十则》中孔子论述学与思关系的语句是（）。

2、杜甫的《春夜喜雨》中借助想象描写雨后景色的语句是（）。

3、‚雨‛是古代诗人笔下常见的景色，如‚渭诚朝雨挹轻尘‛，请再写出两句含‚雨‛的诗句。

4、根据

提

示

写

出

相

应的诗句。

（1）、描写友情的诗句。A（）。B（）。

（2）、借月抒情的诗句。A（）。B（）。

5、做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》所说的那样（）。

6、当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是

7、宋代文学家苏轼为我们留下了许多脍炙人口的诗词，除《水调歌头-明月几时有》外，请写出你最喜欢的连续的诗句。（）。

8、古诗词中有许多表现惜时或劝学内容的名句，请写出连续的两句。（）。

9、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。（）；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

10、《白雪歌送武判官归京》中联想美妙、以花喻雪的诗句是（）。

11、《出师表》中揭示先汉兴隆的语句是（）。

12、《爱莲说》中最能体现莲花洁身自好的诗句是（）。

13、写出两句描写自然风光的古诗句。（）（）。

14、《送元二使安西》中直接表现对朋友真挚感情的诗句是（）。

15、请你从积累的古诗文中，写出一句与‚长江‛有关的诗句（）。

16、诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业，他在《出师表》中写道（）。

17、纵观古今中外，凡成就一番事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着（）的良好心态（用《岳阳楼记》中的句子填空）。

18、《爱莲说》一文从生长环境方面描写莲的高洁、质朴的句子是（）。

19、古代有不少写‚雪‛的诗篇，请写出两句含‚雪‛的句子。（）。

20、杜甫的《江南逢李龟年》中，既暗示时令是暮春，又借景比喻二人潦倒处境的诗句是（）。

21、我们学过的古诗词中，有不少诗句含有深刻的哲理，例如：‚随风潜入夜，润物细无声。‛请你再写出一句蕴含哲理的句子（）。

22、苏轼的《水调歌头-明月几时有》一词中表达美好祝愿的语句是（）。

23、《沁园春-雪》中颂扬当代英雄的句子是（）。

24、《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的名句是（）。

25、《白雪歌送武判官归京》中跟‚孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流‛意境相似的语句是（）。

26、《送元二使安西》中描写送别环境的句子是（）。

27、《水调歌头-明月几时有》中写出普天下离人心愿的句子是（）。

28、生活中表示既要善于学习他人好的东西，又要善于从不好的方面吸取教训，我们常常要引用《论语》中孔子的那句话（）。

29、成语‚一鼓作气‛的源出诗句是（），语出自《 》。30、《出师表》中的‚陛下‛是指（）。后来又辅佐了扶不起来的阿斗是指（）。

31、《天净沙-秋思》中作者直抒胸臆、道出天涯游子之悲的句子是（）。

32、《白雪歌送武判官归京》中表现目送友人远去的两句诗是（）。

33、全国中学生夏令营大连会场开营仪式上，主持人说：‚孔子说过：‘（），（）！’面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来到美丽的大连。‛

34、《醉翁亭记》中描写春天景象的一句是（）。

35、写出你最喜欢的一句名言（）。

36、欣逢母校百年校庆，一位海外归来的老学者回顾了母校的百年沧桑之后，又对满堂青年学子深情地说道：‚（），（）。‛（用毛泽东《沁园春-雪》中的句子填写）

37、古诗文中描写夏季景物的诗句有很多，请你写出一句来。（）

38、古代诗歌中有很多是描写思念家乡的、眷恋亲友的，请写出至少三句来，并注明作者及出处。（）（）（）

39、程远远在异乡，面对晚霞中森林的奇异风光，心想：加拿大的景色确实迷人，但远离故土的滋味实在是不好受。感慨之中，马志远的《天净沙-秋思》中的名句（）不觉脱口而出。

40、治理沙尘暴！内蒙草原，阴山脚下，人们植树种草，退耕养草，决心在不久的将来，重现北朝民歌《敕勒歌》中所描绘的（）的景象。

41、父亲叮嘱刚开始创业的儿子，今后无论事业成败，都应拥有如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的（）的旷达胸怀，不因为外部环境的好坏和自己的得失而高兴或者是忧伤。

42、鲁迅在《故乡》一文的末尾，用一幅色彩斑斓的美丽画面表达了他对理想境界的憧憬：‚我在朦胧中，眼前展开一片海边（）的沙地来，上面（）的天空挂着一轮（）的圆月。‛

43、《出师表》中后汉所以倾颓的原因是（）（原文）。

44《孙权劝学》选自历史学家（）编著的一部（）体通史《 》。

45、《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的语句是（）。

46、《岳阳楼记》中与‚进亦忧，退亦忧‛相照应的一句是（）。

47、杜牧《

江

南

春

》

中

写

景的句

子

是（）。

48、《望洞庭湖赠张丞相》中委婉的提出自己的仕途心志的句子是（）

49、马致远的《天净沙-秋思》中与崔颢的诗句‚日暮乡关何处是，烟波江上使人愁‛心情相似的句子是（）。马致远的《天净沙-秋思》中点题的一句是（）。

50、《出师表》中有很多脍炙人口的名句，请写出你最欣赏的一句。（）

51、初中所学的诗文中，你最喜欢的写‚雨‛的名句是（）（作者）的（）（诗题）中的（）。

52、古诗文中有很多表达雄心壮志的，如曹操的‚烈士暮年，壮心不已‛，顾炎武的‚天下兴亡，匹夫有责‛等，请再根据提示再写出几句来。

A（陈胜（）B）

C

范

仲

陆游

淹（）

53、成语‚扑朔迷离‛的源出句是（）。

54、这次分手，我们见面的机会也许会是微乎其微，但是，‚（）‛，只要我们的心永远在一起，又何必在乎山水之隔呢？（初中教材所学内用填空）

55、现实生活中，表明自己周围随时都有值得学习的人，常引用《论语》中的（）。

56、美国长期以来推行霸权主义，激起国际反感，在今年的联合国人权大会选举中失去了地位，用《孟子》中的话说叫（）。

57、秦朝末年，陈胜、吴广顺应了历史的潮流，揭竿而起，势如破竹，极大的震撼了秦朝的统治，这充分证明了孟子所说的（）。

58、《桃花源记》中描写老人和小孩神情的句子是（）。

59、《送杜少府之任蜀州》中道出了古今上下几千年人们的心声的名句是（）。

60、《沁园春-雪》的主旨句是（）。

61、《陋室铭》中通过‚交往之雅‛表明‚陋室‛不陋的语句是（）。

62、《惠崇〈春江晚景〉》一诗中富含哲理的一句是（）。

63、《春夜喜雨》中常被人们用来形容思想工作做得好的诗句是（）。

64、《得道多助

失道寡助》中指出的决定战争胜负的三要素的句子是（）。

65、在《桃花源记》中最能表现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子是（）。

66、《观沧海》中表现作者宽广胸怀的名句是（）。

67、‚（）‛，两句诗出自（）的《观书有感》，今天已经浓缩为‚源头活水‛。

68、《陋室铭》中突出主旨而引用的孔子的话是（）。

69、《论语》中表明学习精神和教学态度的语句是（）。

70、《陋室铭》中描写环境优雅、令人神往的语句是（）。

71、《愚公移山》中表明移山原因的句子是（）。

72、《水调歌头-明月几时有》中‚此事古难全‛里的‚此事‛指的是（）。73、陶渊明的《桃花源记》，总体上为我们描绘的世外桃源的图景是（）。

74、《陋室铭》中与‚时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙‛意思相近的句子（）。

75、《书湖阴先生壁》中以拟人的手法赋予山水以人的思想感情，以神来之笔，描绘出的千古名句是（）。

76、我们做事经常会遇到这种情况，感到实在没有办法的时候，突然有了转机，这时心胸十分开阔，眼前一片光明，正好可以用上陆游《游山西村》中的诗句：（）。

77、《望岳》中最能表达诗人不畏艰险、勇于登攀、俯视一切的雄心和气概的诗句是：（）。

78、《黄鹤楼》中表达作者思乡之情的千古名句是（）。

79、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含后来者居上这一深刻人生哲理的名句是（）。

80、《龟虽寿》中后人常用来励志的名句是（）。

81、《观书有感》中蕴含‚想要学问深，必须不断努力，常学才能常新‛这里的名句是（）。

82、被曹雪芹写入《红楼梦》，以香菱之口加以赞叹的是王维的《使至塞上》中的名句（）。

83、将无知无情的月亮赋予人的感情色彩，因此李白才能用（）来表达对游人王昌龄的思念之情。

84、《登飞来峰》中蕴含‚只有站得高，才能看得远、看得清‛哲理的诗句是（）。

85、《过零丁洋》中的（），表达了作者为国捐躯的决心和崇高的民族气节，成为千古流传的名句。

86、《次北固山下》中的（），既写出了实景之美，又表现了虚景的壮阔。

87、《题破山寺后禅院》中的（）被誉为千古名联。88、《水调歌头-明月几时有》中的（）表现了作者对人生际遇变化不定的哲理性认识，反映了作者豪放、达观的襟怀。89、《岳阳楼记》中描写‚岳阳楼之大观‛的诗句是（）。本文中与‚进亦忧，退亦忧‛相对应的一句话是（）。90、李商隐《无题》中的（）描写了坚贞不渝的爱情，至死不变的思念。

91、《茅屋为秋风所破歌》中的（）变现了诗人同情和热爱人民的高尚情怀。

92、在今天常被我们引用来形容所爱恋的人在远方的诗句是《蒹葭》中的（），且被谱上了曲演唱，成为了歌曲的一部分。93、《己亥杂诗》中的（）常被人们用来泛指那些甘为事业，特别是培养国家人才献身的志士。

94、《饮酒》中的（）体现了心与物遇、进入物我两忘的境界。

95、《观刈麦》中的（），描写了农民忍受酷热，辛勤劳动的场景。

96、面对人生中的欢乐和失败的痛苦，我们应该拥有（）的心态。

97、由‚四面湖山归眼底，万家忧乐到心头‛，你能联想到《岳阳楼记》中的两句话是（）。

98、鲁迅《自嘲》中的（）表现了诗人对人民、对敌人截然不同的态度。

99、《醉翁亭记》中描写自春季到冬季的句子是（）。

100、李宏志宣扬‚法轮大法‛，根本目的不是为了让人民强身健体，而是（），以在祸国殃民。（用《醉翁亭记》中的语句填空）

101、《诸葛亮集》中有这样的话：‚赏不可不平，罚不可不均‛，这与《出师表》中的（）两句意思相同。

102、《行路难》中表现诗人倔强而又自信，坚信自己定能到达理想彼岸的诗句是（）。

103、《望洞庭湖赠张丞相》中吟咏洞庭湖的诗句是（）。104、《岳阳楼记》中

吟咏洞庭

湖的诗句

是（）。

105、《过故人庄》中的（）描写了优美的田园风光。

106、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中被誉为千古名句的是（）。

107、《渡荆门送别》中的（），写的生动逼真，用语贴切，使静止的山岭更加灵动，使流动的江水更加辽阔。

108、《论诗》中诗人以历史和辩证的眼光看待文学现象的句子是（）。

109、狼是狡猾的，但在（）的笔下却‚顷刻两毙‛，文末作者表议论的句子是（）。文章选自他的著作《

》中。

110、陶渊明的《饮酒》和《归园田居》中的‚愿‛与‚真意‛有共同之处，都是指（）。

111、《钱塘湖春行》是一首出游诗，诗人（）出游的季节是（），从文中的（）可以看出来。

112、《木兰诗》中描绘北国边疆凄苦冰冷的战争生活的句子是（）。

113、李清照的《如梦令》中‚兴尽晚回舟‛的原因是（）。（原文）

116、《西江月》中预示丰收的喜悦的句子是（）。

117、《口技》作者（）借助正、反两面描写的手法，表现了艺人高超的技艺，其中总领全文的句子是（）。

118、‚刮目相看‛出自《

》，讲的是（）和（）的故事。

119、《伤仲永》中的方仲永‚泯然众人‛的原因是（）。（原文）120、《泊秦淮》中批评统治者国难当头，醉生梦死的句子是（）。121、《夜雨寄北》中表达诗人思念友人、渴望团结的诗句是（）。

122、《愚公移山》中，愚公移山的原因是（），目的是（），最

终的结

果

是（）。（原文）

123、《石壕吏》的作者是（）代著名（）主义诗人（），‚三吏‛是指《 》、《 》、《

》，‚三别‛是指《

》、《 》、《 》。

124苏轼在《

》中提出了‚文者，气之所形‛的观点，苏轼，字（），号（），（）之一，与其父（）、其弟（）合称‚三苏‛。

125、人生不可能平平淡淡，生活中的挫折与苦难常常折磨着我们的身心，愁绪就像李煜《相见欢》中所说的那样（），真是别有一番滋味在心头。126、《关雎》表达了一个男子对一位女子的思慕、爱恋之情，其中被我们常用来形容美貌女子的诗句是（）。

127、郦道元的《三峡》中描写夏天水势凶猛的句子是（）。其间虎啸猿啼，不难让我们想起李白的《早发白帝城》中的诗句（）。

128、《记承天寺夜游》中最能表达作者流露出的超然物外、旷达乐观态度的诗句是（）。

129、《闲情记趣》中用比喻、夸张手法写蚊子的诗句是（）。

130、《春望》中作者睹物思人、见花鸟而伤心欲绝的诗句是（）。

131、《五柳先生传》中表达作者对读书态度的独到见解的诗句是（），黔娄妻子的那句话（）在作者（）的身上得到了最好的体现。133、《小石

潭

记

》

中

描

写

游

鱼的句

子

是（）。134、下列成语故事的寓意是什么？

（1）画蛇添足

（2）买椟还珠（3）滥竽充数（4）塞翁失马

135、《塞翁失马》中福、祸转化可以用一句话概括，这句话是（）。

136、《渡荆门送别》中描写壮阔景色的句子是（）。

137、《秋词》中描写秋高气爽、白鹤凌空、直冲云霄的诗句是（）。

138、辛弃疾的《破阵子》中描写豪放壮阔的战斗生活的诗句是（），但不难看出，跟（）的（）有相似之处，都难免藏有淡淡的悲愤与忧伤在里面。

139、《过零丁洋》中最能表现作者爱国之情的诗句是（）。

140、苏轼的《浣溪沙》中表达对日月变迁、叹息人生亦老，却又充满积极向上思想情怀的诗句是（）。141、《核舟

记

》

中

小

窗

上

题

写的字

是（），其中的三个人物分别是（）、（）和（）。142、、《左迁至蓝关示侄孙湘》中表明韩愈甘愿为了国家利益而不惜牺牲、甘愿献身的诗句是（）。

143晏殊的《浣溪沙》中被人们誉为‚天然奇偶‛的句子是（）。

144、《江城子密州出猎》中表达诗人愿效法武将魏尚、戍边抗敌的强烈渴望的诗句是（）；表达诗人杀敌卫国、守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是（）。

145、《醉花阴》中李清照以花喻人的千古名句是（）。

146、《陈涉世家》中，小时候的陈胜就表现雄心壮志的句子是（）。

147、《马说》中千里马不被发现的真正原因的句子是（）。

148、《与朱元思书》中写小鸟的叫声的句子是（）。

149、《山坡羊-潼关怀古》中同情老百姓，写出了社会动荡最苦是百姓的诗句是（）。

150《汉江临眺》中被用来说明唐代山水田园诗人（）‚诗中有画，画中有诗‛的句子是（）。

151、《醉翁亭记》中描写的四幅画面分别是（）、（）、（）、（）。152孟子的《鱼我所欲也》一文，通过鱼跟熊掌的取舍做类比，阐述了本文的中心，即：（）。

153、《得道多助

失道寡助》中小城不能被攻破，其原因是（），而兵强马壮、城池坚固的达成却被贡献的原因又是（）。由此得出决定战争胜负的因素中，（）是最主要的。154（范仲淹《渔家傲》中描写塞外孤城落日的名句是）的《

》

中的名

句（），这让我们不自觉地想起唐代田园诗人（）。

155、《生于忧患死于安乐》中，‚国恒亡‛的原因是（）。（原文）156、《生于忧患死于安乐》中提出能够担当大任的人必然经受过生活的磨练，那么要经历那些

磨

难

呢？

用

原

文

回

答

是（）。

157、《曹刿论战》中曹刿认为‚可以一战‛的理由是（）。

名著解读

——大纲推荐课外名著阅读训练题

1、我国古代名著《水浒传》刻画了多位个性鲜明的好汉，尤其是他们风趣幽默的绰号，如‚及时雨‛（）、‚（）‛林冲等。

2、我国古典名著《水浒传》中，‚倒拔垂杨柳‛的好汉是（），‚醉打蒋门神‛的是（）；《西游记》中孙悟空最具有反抗精神的故事是（）。

3、他出身于英国中产阶级家庭，从小就向往冒险，他在一座无人的岛上过了长达28年的原始人生活，收到一个土人为奴，取名‚星期五‛，后又因帮助了一个船长制服叛变的水手，得以乘船返回自己的国家。他的名字叫（），这部作品是《

》。

4、他是一个小庄园主的儿子，从小就喜欢旅游。他旅游过‚小人国‛和‚大人国‛，经历一番历险，最后终于回到了英国。他的名字是（），这部作品是《 》。

5、他是一个‚坚决、沉默而又有生气‛的上等车夫，为了争取起码的生存权利，奋斗，挣扎，最终走上了一条自我毁灭的道路。这部作品叫《 》，与人力车夫相关的两位女性的名字是（）和（）。

6、他在生活底层长大，后来和战友们一道跃马挥刀，南征北战；在社会主义建设时期，与自然环境顽强斗争；他全身瘫痪、双目失明之后，克服困难从事创作，继续为党和人民工作。他的那段‚人最宝贵的东西是生命‛的名言，成为一代人的座右铭。他叫（），这部作品是《 》。

7、作者从高尔基父亲逝世开始，到母亲逝世为止，恰是作者5岁到7岁的童年生活阶段。书中充满了残酷恐怖的生活故事。这部作品叫《

》，与《

》和《 》合称‚自传体三部曲‛。

8、‚墙角的花，孤芳自赏时，天地便小了！‛这句富有哲理的诗句出自世纪老人冰心的《

》。

9、《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部（）散文集，共10篇。其中《

》、《 》、《

》、《

》、《

》、《

》、《 》7篇从童年生活写起；《

》、《

》则是写其离乡到南京、日本求学和回国的几段经历。

10、罗曼.罗兰是法国著名作家和社交活动家。20世纪初，为名人作传，三部英雄传记是《

》、《 》、《

》。

11、虎妞是（）的长篇小说《

》中的一个人物形象。

12、女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合。以上故事情节出自我国古代文学名著《 》。

13、俄国作家（）的《钢铁是怎样炼成的》主人公是（）。

14、闯龙宫、搅冥府、大闹天宫，都是小说《

》中的情节，其主人公是（），这部小说的作者是（）。

15、《水浒传》塑造了（）位英雄好汉的形象，其中一开始逆来顺受，后来怒而反抗，被逼上梁山的英雄是（）；见义勇为，性格最粗犷豪爽的是（）。

16、《三国演义》中‚煮酒论英雄‛的主要人物是（）和（）。

17、《 》是我国最早的一部诗歌总集。

18、古诗文中的‚乐府双璧‛是指《

》和《

》。

19、有一位作家曾经对他自己的作品‚批阅十载，增删五次‛，这位作家的名字叫（），他批阅、增删的作品是《

》。20我国新歌剧创作的一座里程碑是《 》。

积累、名联、名言警句

1、写鬼写人高人一等；刺贪刺虐入木三分。

作家（）著作（）

2、唐代论诗人，李杜已远，惟有几篇新乐府；

苏州怀刺史，湖山之边，尚有三座旧祠堂。

诗人（）

著作（）

3、上联：欧阳修与民同乐

下联：（）

4、青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。对联中提到的人物是‚沉鱼落雁、闭月羞花‛中的‚

‛（）。

5、出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。对联中提到的人物是（）他的事迹妇孺皆知，比如：（）（）（）

6、千古诗才，蓬莱文章建安骨；

一身傲骨，青莲居士谪仙人。

联中提到的是我国（）代著名的（）主义大诗人（），请将代表他风格的诗歌写出三句来（）、（）、（）。

7、草堂留后世，诗圣著千秋。人物（）

草堂是指（）。

8、一门父子三词客，千古文章四大家。

三词客是指（）、（）、（）。四大家是指（）、（）、（）、（）。

9、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。人物（）出自他作品的名句（）。

10、大明湖畔，趵突泉边，故居在垂柳深处； 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。

这幅对联赞扬的（），作品《 》。其中‚后主‛是指（）。

11、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。

此联是写（）朝（），联中化用了他的《

》中的名句（）。

12、译书尚未成功，惊闻陨星，中国可人领呐喊； 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

此联是写（，联中提到了他的作品是《 》、《 》。）答案在下一页

【文学常使文学名句】1、2、3、略

4、A 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。B 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。但愿人长久，千里共婵娟。

5、不以物喜，不以己悲。

6、人不知而不愠，不亦君子乎？

7、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

8、少壮不努力，老大徒伤悲。9、10、11、12、13、大漠孤烟直，长河落日圆；开轩面场圃，把酒话桑麻。

14、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。15、16、星垂平野阔，月涌大江流。17、18、19、20、略。

21、正是江南好风景，落花时节又逢君。

22、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。23、24、25、。

26、山回路转不见君，雪上空留马行处。

27、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

28、但愿人长久，千里共婵娟。

29、择其善者而从之，其不善者而改之。30、周敦颐，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉。

31、刘备，刘禅。32、33、34、有朋自远方来，不亦乐乎？35、36、略。37、38、略。

39、与之有关即可。40、夕阳西下，断肠人在天涯。

41、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

42、不以物喜，不以己悲。

43、碧绿、深蓝、金黄。44、45、芳草鲜美，落英缤纷。

46、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

47、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

48、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

49、夕阳西下，断肠人在天涯。50、略。

51、例：杜牧 《清明》 清明时节雨纷纷。

52、王侯将相，宁有种乎？

53、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

54、海内存知己，天涯若比邻。

55、三人行，必有我师焉。

56、得道多助，失道寡助。

57、同上。

58、黄发垂髫，并怡然自乐。

59、海内存知己，天涯若比邻。60、数风流人物，还看今朝。61、谈笑有鸿儒，往来无白丁。62、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。63、随风潜入夜，润物细无声。64、天时不如地利，地利不如任何。65、便要还家，设酒杀鸡作食。66、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若处其里。67、问渠哪得清如许，为有源头活水来。68、孔子云：何陋之有？69、学而不厌，诲人不倦。70、苔痕上阶绿，草色入帘青。71、惩山北之塞，出入之迂也。72、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。73、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。74、水不在深，有龙则灵。75、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。76、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。77、会当凌绝顶，一览众山小。78、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。79、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。80、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。81、问渠哪得清如许，为有源头活水来。82、大漠孤烟直，长河落日圆。83、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。84、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。85、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。86、海日生残夜，江春入旧年。87、曲径通幽处，禅房花木深。88、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。89、山回路转不见君，雪上空留马行处。90、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。91、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。92、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。93、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。94、问君何能而，心远地自偏。95、力尽不知热，但惜夏日长。96、不以物喜，不以己悲。97、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。98、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。99、野芳发而幽香，佳木秀而繁荫，风霜高洁，水落而石出。100、醉翁之意不在酒。101、陟罚臧否，不宜异同。102、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。103、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。104、略。105、开轩面场圃，把酒话桑麻。106、略。107、江流天地外，山色有无中。108、江山代有才人出，各领风骚数百年。109、蒲松龄，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。《聊斋志异》。

110、略。111、白居易 早春 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。112、113、朔气传金柝，寒光照铁衣。114、115、沉醉不知归路。116、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。117、林嗣环、京中有善口技者。118、《资治通鉴-孙权劝学》，孙权和吕蒙。119、（其父）日扳仲永环谒于邑人，不使学。120、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。121、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。122、略。123、柳宗元、《黔之驴》124、唐、现实、杜甫、《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》、《新婚别》《无家别》《垂老别》125、剪不断，理还乱。126、司马光、编年、《资治通鉴》。127、（至于）夏水襄陵，沿溯阻绝。‚两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山‛。128、何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人耳。129、夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。130、感时花溅泪，恨别鸟惊心。131、王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。初唐四杰。132、好读书，不求甚解。不戚戚于富贵，不汲汲于贫贱。陶渊明。133、略。134、略。135、福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。136、山随平野尽，江入大荒流。137、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。138、东风不与周郎边，铜雀春深锁二乔。139、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。140、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。141、山高月小，水落石出；清风徐来，水波不兴。苏轼、黄庭坚、佛印。142、略。143、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。144、毅魄归来日，灵旗空际看。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。145、帘卷西风，人比黄花瘦。146、燕雀焉知鸿鹄之志哉？147、食马者不知其能千里而食也。148、好鸟相鸣，嘤嘤成韵。149、略。（两篇里面都有，答全面更好）。150、兴，百姓苦；亡，百姓苦。151、心形凝释，与万化冥合。152、滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉。153、温庭筠、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。154、天时不如地利，地利不如人和，人合。155、入则无法家拂士，出则无敌国外患者。156、略。157、略。158、欲济无舟楫，端居耻圣明。159、千嶂里，长烟落日孤城闭。王维《使至塞上》大漠孤烟直，长河落日圆。159、舍生取义，取义成仁今日事，人见遍种**。160、王维、大漠孤烟直，长河落日圆。161、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。162、何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。163、略。164、小大之狱，虽不能察，必以情。165、略。166、苏洵、苏轼、苏辙。167、窈窕淑女，君子好逑。168、所谓伊人，在水一方。169、如之何勿思。苟无饥渴。【课外阅读】

1、宋江、林冲。

2、鲁达、武松、大闹天宫。

3、鲁宾逊、《鲁宾逊漂流记》。

4、格列佛、《格列佛游记》。

5、《骆驼祥子》、虎妞、小福子。

6、保尔、《钢铁是怎样炼成的》。

7、《童年》、《在人间》、《我的大学》。

8、冰心、《繁星春水》。

9、略。

10、《贝多芬传》、《开朗米棋罗传》、《托尔斯泰传》。

11、老舍、《骆驼祥子》。

12、《红楼梦》。

13、奥楚蔑洛夫斯基、保尔。

14、《西游记》、孙悟空、吴承恩。

15、108位、林冲、鲁智深。

16、曹操、刘备。

17、《诗经》。

18、《木兰诗》、《孔雀东南飞》。

19、曹雪芹、《红楼梦》。20、《白毛女》。【名人名联】

1、蒲松龄、《聊斋志异》。

2、苏轼。

3、范仲淹替君分忧。（意思对即可）

4、‚落雁‛王昭君。

5、诸葛亮，六出祁山、七擒孟获、火烧赤壁。

6、唐、浪漫、李白，白发三千丈，缘愁似个长；飞流直下三千尺，疑是银河落九天；桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

7、杜甫、成都草堂。

8、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。

9、范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

10、李清照、《漱玉词》、‚南唐后主‛李煜。

11、南宋、文天祥，《过零丁洋》、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

12、鲁迅、《呐喊》、《彷徨》