浅析当代女研究生的婚恋观（5篇可选）

第一篇：浅析当代女研究生的婚恋观

题目：浅析当代女研究生的婚恋观

学 院： 林 学 院

专 业： 森林经理学 学 号： 2016022232 学生姓名： 严 兰

指导老师： 颜茵老师

2016年 12月

目 录

摘 要...................................................1

一、前言.................................................1

二、女研究生的婚恋现状及产生原因..........................2

三、如何构建正确的婚恋观..................................3

四、结语.................................................4 参考文献：...............................................5

浅析当代女研究生的婚恋观

摘 要

女研究生的婚恋观已经成为一个社会和学界普遍关注的热门话题。针对这个话题，本文从婚恋观理论和婚恋态度研究的方法，分析了女研究生婚恋观状况、因素、途径与对策。并且从社会转型引发的矛盾、教育的欠缺、当代婚恋观构建、社会或家庭以及个体多个角度进行了原因分析。如何构建女研究生正确的婚恋观，社会、学校应予以重视，并采取相应的引导教育对策。

关键词：女研究生；婚恋观，传统文化，正确

一、前言

经过社会的不断发展和人们思想观念的进步，人们越来越重视教育。在中国，传统思想中便要求“女子无才便是德”、“男尊女卑”，但在社会进步的大环境，已经转变为“受教育是每个人应有的权利”、“男女平等”。在这样的情况下，女性受教育的程度越来越高，许多女性选择本科毕业后继续在高校深造，以致女硕士、女博士越来越多，其社会地位也有所提高。但是受到中国传统文化的影响，女硕士、女博士在社会和家庭中扮演的角色并没有像男性得到人们的理解和认可。越来越多的人们给高学历的女性打上“要事业不注重家庭的”标签。因此，女研究生的婚恋问题慢慢成为受社会和学界关注的话题。

张筑生曾经对女研究生婚恋观进行研究，并指出“婚恋观是人们价值观在婚姻、恋爱问题上的重要体现，是指人们对男女两性姻缘关系的基本观点和看法，它包括人们对爱情的基本观点，人们对爱人的期望，人们对各种婚姻形式及其变异的看法。”[1] 婚恋观可以细分为一下两个方面：爱情观和婚姻观。爱情观则是对爱情的理解和感悟以及对爱情问题的看法和态度；婚姻观是指人们对结婚、婚后生活及家庭的根本看法和态度。[2]爱情观和婚姻观都是人生观的反映，由于受到经济条件、社会制度和思想文化的影响，它们在不同的时代有着不同的表现形式，也随着社会的发展不断变化着。同时也因人而异，同一时期不同的人对婚恋的态度不一样，同一个人在他人生不同阶段对爱情观和婚 姻观的理解也不相同。

二、女研究生的婚恋现状及产生原因

2016年11月30日，社会科学文献出版社在北京发布了《人口与劳动绿皮书：中国人口与劳动问题报告No.17》，特别值得关注的是在最后一章《特别值得关注的“剩女”群体：研究生》。最后一章指出，教育结构的变化直接导致城镇婚姻市场失衡，更大程度上影响了高学历的女研究生群体。其中，高校扩招缩小了接受高等教育群体的性别差异，更胜的是2010年，新入学的研究生，女性已经超过了男性。在2013年教育部公布的数据中，指出2012年我国高校在校研究生达到143万人，其中女研究生有73.8981万人，而男研究生少于女研究生，只有69.7027万人。由于婚姻匹配的基本模式未改变，女研究生更偏好选择教育程度高于自己的男性，“宁缺毋滥”。该书数据显示，2000～2010年，男女研究生的结婚率都在显著下降。2010年，女研究生的结婚率下降到50%以下，在25～34岁这个年龄阶段尤其明显。[3] 出现女研究生“剩女”颇多的原因有三。

第一，中国传统文化与现代思想相碰撞。在中国封建传统文化中，思想上提倡“男尊女卑”，在男女婚姻方面要求“门当户对”和“男高女低”，如果女性“下嫁”，则会认为践踏到男性的尊严。而带有西方文化的现代思想认为“男女平等”和“两情相悦”。随着社会的发展，未婚女研究生理应接受“男女平等”的婚姻模式，可是现在许多女研究生仍受中国传统文化的影响，希望找一个比自己强的对象，甚至有些女研究生片面的找经济条件比字好的对象。所以，女研究的婚恋观传统与现代并存，反使自己受到束缚，处于被动状态。

第二，教育机构对女研究生婚恋观缺乏引导教育。随着高校的女研究生数量增多，教育机构对女研究群体越发重视，重点强调科研，但是对女研究生的心理有些疏忽。认为研究生都是成年人，思想比较成熟。但是每年都有女研究生产生极端行为的例子，尤其是因为感情问题而走向不归路的案例比比皆是。据调查显示，高校在研究生培养计划中并没有心理相关课程。其实，研究生年龄相对偏大，个人问题未解决，很容易出现思想危机，从而使女研究生的婚恋观欠妥。

第三，女研究生专注于学业，人际圈狭窄。近年来，研究生院不断扩招，研究生数 2 量有所上升。但是研究生教育理念是“精英教育”，许多研究生院都只有几十个人。可见，研究生的人际圈比较狭窄，而且做实验的时间又比较多，社交活动比较少，只有较少机会接触到身边意外的异性。所以，女研究生因学业而忽视感情，在感情方面投入太少，对爱情和婚姻都还有许多美好的想法。当理想的婚恋观与现实不一样时，便容易产生各种问题。

三、如何构建正确的婚恋观

女研究生构建正确的婚恋观，需要理性的看待中国传统文化和西方思想，学校和社会都要正确引导女研究生，更重要的是，女研究生自己的思想觉悟。

第一，理性的看待中国传统文化和西方思想。中国封建思想在中国已经产生了几千年，在人们心理根深蒂固。现在社会中依然存在“男尊女卑”、“男主外，女主内”的思想，女研究作为有知识的新兴女性，应该理性对待中国传统文化，取其精华，弃之糟粕。对于从外国传入的西方思想也要如此，需要有个人的价值判断，不能盲目跟风吸取好的方面，不要盲目跟从，不要有“拜金主义”。

第二，学校应该重视女研究生正确的婚恋观构建。学校不仅是“教书”的地方，更需要“育人”。从学校的角度来说，“在引导在校女研究生树立正确的婚恋观的过程中，学校要针对在校女研究生的特点，丰富教育内容，创新教育思路，改进教育方法，立足长期的教育机制建设，为在校女研究生树立正确的婚恋观营造良好的环境，提供有利条件。”［2］学校要重视女研究生心理健康教育，在学业和情感的多方面压力下，女研究生需要有人引导她们走向正确的思想上去。学校可以根据实际情况开展主题讲座、开设相关心理课程、提供婚恋咨询，帮助女研究生更好正确认识爱情与婚姻。学校也可以策划组织学术文化交流活动、课外活动等，缓解女研究生的压力，同时也能扩宽她们的人际交流圈。第三，女研究生应该加强人际交往，德智全面发展。身为新时代的女性，女研究生应该有成功的人生，爱情事业双丰收。有些人把学业好，其他方面稍逊的女研究称为“智商高，情商低”，但是作业一个研究生，已经算是社会中人，已经有了各种人际关系，应该学会处理好这些关系。女研究生可以在圆满完成学业任务之外，参加社交活动，对于人交流，使自己的人际圈扩大。对于单身的女研究生便会有更多机会遇到合适的人。

四、结语

女研究生也是普通的人，也会经历爱情，再到走进婚姻的殿堂的人生阶段，构建一个正确的婚恋观有利于女研究生的个人全面发展。同时女研究生是女性中高学历的群体，是以后社会建设的重要力量。所以女研究生的婚恋观关系着之后中国几十年女性的婚恋思想和社会家庭的和谐感。所以，社会、学校及家庭应该高度关注女研究生的婚恋观，让女研究生的将来发展处于良好的社会环境和生活氛围之中。

参考文献：

[1]张筑生.女研究生婚恋观研究---以中央民族大学为例[D].北京:中央民族大学,2010.[2]韩瑞莲.女研究生婚恋观问题研究[D].哈尔滨:东北农业大学,2013.[3]姜美玲.在校女研究生婚恋观教育引导研究[D].上海: 华东师范大学,2010． [4]罗渝川,杜学元,邓雪梅.未婚女研究生婚恋现状分析与思考[J].山西农业大学学报:社会科学版,2010,9(4).[5]张乐.当前我国高校女生婚恋道德探究[D].南京:南京林业大学,2009.6.

第二篇：当代大学生情感婚恋观

当代大学生情感婚恋观

爱情，是个永恒的话题。薄伽丘说：“真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。”巴尔扎克说：“真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。”而纪伯伦认为：“爱除自身外无施与，除自身外无接受。“而当代的大学生普遍为九零后，九零后向来被认为是最有个性的一代，他们出生在改革开放已略显成效，中国信息飞速发展的年代，他们是信息时代的优先体验者。而且由于中国计划生育政策的影响，90后普遍为独生子女。这些特殊性导致了90后的思想与理念与老一辈中国人有很大的不同。那么在爱情这个话题上我们当代的大学生是怎么看待的呢？下面让我们一起讨论一下。

现象一：大家都在恋爱

刚走出高中校园，摆脱了“早恋“的束缚。于是我们漫步在大学的校园里，常常可以看到一对对情侣手牵着手一起走，或女的搭在单车后座，如恋巢的小鸟紧紧侧靠在男生的后背；在饭堂里，也有共餐的一对对，他们边吃边谈，甚至互相喂食，其亲热程度与真正夫妻的相比，有过之而无不及……几乎在校园的各个角落都有着他们的浪漫的身影和多情的足迹。为何会有如此之多的大学生谈恋爱呢？某高校的一位女生说：我本来不想在大学时期就谈恋爱，但一到周末总觉得很寂寞和孤单……一位大一的男生说：我原来不想过早地谈恋爱，但在入学之初，有经验的师兄总是提醒我们，'趁着现在还有漂亮的，早一点去追，否则过一段时间连丑陋的都不剩给你'因为这样，我就追了。有一位大一女生更是理直气壮地说：我也是人，我为什么不能谈恋爱？！如果不早行动，还有哪个帅男靓女会痴痴地等着你？在外国，人家比我们更早更浪漫！

现象二：不在乎别的选择对象的标准，一向都是百花齐放，百家争鸣。而如果你和九零后大学生聊得多就会发现他们大多喜欢说“我只要“，”我不在乎“这样的语句。一位漂亮 的女生说：他风趣、幽默，我不在乎别的，只要能给我快乐就行了。最后这位大众情人跟着那个其貌不扬、才能平庸的男孩走了。有人认为只要有钱，就能幸福。有的则认为我不在乎经济条件，只要他高大，能给我安全感就行了。

有的说只要是漂亮的，我就喜欢。有的则认为如果态度不好，脾气又坏，不如找一个温柔体贴的丑女。基于这些原因，故我们常常见到外在搭配很不协调的却能携手共进，也常常听到诸如象她这么出息的女孩却跟着那个丑陋、鲁莽的家伙勾上了的抱怨。

现象三：爱就大声说出来

爱就大声说出来也是九零后恋爱的一大特点。各种表白门，倒追门层出不穷。有个女生，她很喜欢同班的一位男生，但他却不喜欢她，女孩知道这点，但她仍然有着不到黄河心不死的韧劲，不但在明中接近这个帅哥，而且还在暗中频传情书，但她的双管齐下却适得其反。有些男生凭着不烂之口舌四处追寻漂亮女生，只要一混得较熟便脸不红心不跳地对女生说 ：我爱你！有的认为爱情是个难题，爱我的人我不爱，我爱的人不爱我，叫我怎么办？有的人说 ：爱一个人是痛苦的，等待也是痛苦的，猜测她到底爱不爱自己更是痛苦的，与其痛苦，不如该出手就出手，大胆向她表达己之心意，不管结局是喜还是悲。

现象四：梦一场，梦醒了

爱与被爱是每个人都拥有的权利和义务，如何处理这两者的关系，当代大学生也是大相径庭的。有的不喜欢追自己的人就不加思索地冷冷地说：我不喜欢象你这样的人！给人以沉重的打击。有的把写给自己的情书读给别人听，使写信人陷入脸面无光的尴尬境地。有的为了亨用追方的钱财，假惺惺地对追方说：我也喜欢你！一旦追方的钱被挥尽或另有其人来追自己，就会毫不留情地对原来的追方说拜拜了。有的相互经过一段时间的接触和交流，发现对方并非自己原来想象的那样完美，觉得自己的选择是彻头彻尾的错误之后，不得不跟对方劳燕分飞了。很多人付出了一切该付出的之后，还是以失败而告终。因此，他们常常痛苦地说：不过是梦一场，醒了之后还是一场空

以上现象不免会让人联想到九零后与非主流。然而为什么会造成这些现象呢，我认为有以下原因：

原因一:社会坏境

如今韩剧，台剧漫天飞，帅哥美女的组合，浪漫又狗血的剧情，根植在我们的90后少年小小的、朦胧的心里。慢慢发芽、开花。他们从小就在这样的坏境下熏陶长大，不近墨者黑才怪。

根源二:缺乏关爱

人们常说90后是得到关爱最多的一代，其实，这只是说说而已。九零后大多都是独生子女，父母工作忙，很多九零后都是跟爷爷奶奶或者保姆长大的，在家没有同龄的伙伴，难免会产生孤单寂寞的感觉。

根源三:超关爱

万事都有两个极端，还有一个平衡点。这么说，可能一般人不太懂，我们看看天平就知道这个道理了。中国人都习惯于走极端，很少有在平衡点的时候。前面说了根源之一是“缺乏关爱”，这里说是“关爱过了头”，这就是我们的家长习惯于走的极端。现在的家长(许多)对孩子的关爱超乎寻常，他们认为，孩子的每一步都太重要了，以致于开始抓在手心，当成宝贝，说什么也不肯放手。而这样过分的疼爱就造成了小公主小王子们觉得一切都没什么大不了，想爱就爱，对爱情不负责任的现象。

以上所述这些现象难免让人对大学生婚恋观有所担忧，我想说还是没有必要的。这些现象其实也说明了我们大学生在积极努力的追求自己的幸福。前段时间，武汉的媒体就九零后择偶观做过一个调查，调查结果显示，90后曾屡屡在媒体上爆出拜金、叛逆等另类情感言论，但武汉地区90后大学生在“爱情”这一命题上回归真爱本质。这个结果令人欣慰。据本次调查统计，武汉地区八成大学生“恋爱以结婚为方向”，78.2%的受访者将“对我好”这种注重内在感觉的要求摆在择偶标准的首位。从这次调查的结果来看，我认为我们90后大学生是浪漫与现实的结合的一代，我们既有鲜明的时代特征，又不失传统烙印，我们是值得这个世界期待的一代。

第三篇：当代军人的婚恋观

计划生育宣讲系列

树立婚恋新风、构建和谐警营

对甜蜜爱情、美满婚姻和幸福家庭的追求，是人类永恒的主题，中华民族的一个重要传统是社会生活以家庭为核心，“家和即万事兴”。随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会的经济成分、组织形式、就业和分配方式的多样化，人们思想观念、利益需求、行为方式的多元化，折射出价值观变化和社会变迁给传统的恋爱婚姻、家庭社会带来了挑战，婚姻家庭领域和道德观念领域面临新情况、新问题，一些不健康不文明的婚恋观、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上扩散和蔓延，成为家庭不稳定的隐患和社会不和谐的音符。

一、当代青年军人婚恋观现状分析

所谓婚恋观，是指男女双方对恋爱、婚姻和性的根本看法和态度，包括对爱情本质、择友标准、恋爱道德、恋爱与婚姻关系、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度。婚恋观是人生观的重要组成部分，直接影响恋爱、婚姻行为的价值取向，对青年的择偶行为、婚姻生活起着重要的导向作用，甚至影响其一生的发展与幸福。当代青年军人的婚恋观和婚恋行为呈现以下特点：

（一）对婚姻的期望高，未婚青年军人对未来婚姻普遍呈现乐观心态。据有关调查反映，从心理认知、心理测试和心理咨询三个方面来看，93%青年军人对未来婚姻的态度是乐观的，认为通过双方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意为营造幸福的婚 姻付出真诚的感情；99%的军人相信爱情是维系婚姻的重要条件。

（二）情感的需求和满足成为第一要素，爱情在现代婚恋观中的基础地位不断确立和提高。年青的军人对自己和对方的情感更尊重，更注重婚姻中内心的感觉与判断。“合则聚，不合则离”反映出了他们对现实婚姻关系的现状进行感性认识后的一种开放式的自我判断和自我选择，这是对自己及双方情感的尊重，但在洒脱宣言的背后，同时暗藏着男女军人对家庭稳定的不安心理，对家庭稳定性、持久性和趣味性的忧虑。

（三）金钱在当今婚恋观中的地位上升，经济基础成为婚恋双方考虑的重要因素。虽然情感越来越成为男女婚恋的基础，但是，计划经济向市场经济的转变，使婚恋的“含金量”急剧增加。其中两个原因是：一方面，市场经济提升了金钱在人们心目中和社会生活中的地位，人们在现实婚恋中感受到了它的“魔力”；另一方面，市场竞争和消费诱惑给婚恋生活带来了压力。因此，青年军人在婚恋中追求情感的同时，金钱等物质的因素成为重要条件甚至是硬件，应以感情为首选条件的婚恋，被车子、房子、票子、位子等情感之外的东西左右着，影响着婚恋双方的正确判断和选择。

（四）性观念从封闭走向开放，对性越轨行为宽容度增加。当今社会，随着对外开放的逐渐深入，中外文化的激烈碰撞，人们的价值体系呈现多元化发展趋势，社会上形形色色的性刺激因素增多，性观念也受到了冲击。现代未婚女性不再谈“性”色变，性开放的程度从表层趋向深层:从对性知识的开放，对性行为态度的开放到婚前婚外性行为发生率的居高不下，性观念的变化具体表现在两个方面:变化之一，性和生育相对分离，与男女的爱恋和情感结合在一起，追求性快乐和性欢愉，成为现代性观念的主要特征；变化之二，是女青年的贞操观念的日渐淡薄，对婚前与婚外性关系日趋宽容，性不仅与生育相分离，也开始和婚姻家庭，爱情相分离。

（五）传统“男强女弱”、“郎才女貌” 观念仍是主导。男女青年军人择偶的重要标准，除了将人品和性格作为择偶的首要标准外，男女青年在其他标准方面却存在明显差异，男性关注未来配偶的相貌和气质，而女性更青睐那些有事业心并且能够提供优越物质生活的男士。男性对女性往往不注重其学历和收入，而把容貌放在首位，这在一定程度上反映了“男主外，女主内”仍是主流思想，婚姻关系中“男强女弱”的观念对婚姻稳定性的影响较大，绝大多数青年官兵认为婚姻关系中，男性应该比女性更出色。因此在选择伴侣的时候，多数男性会选择比自己综合条件略逊一筹的女性，而女性则希望能遇上比自己综合条件更优异的男性。

（六）网恋对传统婚恋观的挑战。

网络让陌生的人相识，就算天各一方，也因为网络的神奇而变得没有距离感，而我们的世界也因为有了网络而变得更精彩生动。军人作为特殊的群体，随着社会的进步，文化的渗透，网络或多或少的影响着一批批青年军人。也许生活中的你，面对你喜欢的人很难将“我爱你”三个字轻易启齿，但在网络中，你却可以大胆的把他喊出来。你可以在网上给你喜欢的人献花，送上你的亲吻与拥抱，你也可以给你心仪的人写情书，求婚甚至来段网络婚姻，所有这一切，虽然都是虚拟的情景，但人的感觉却是真实的，与现实中的恋爱一样也有酸甜苦辣。几乎所有上网的人都会概叹着网络的虚幻缥缈，几乎所有的人都曾抗拒网恋的魅惑，但多数的人却又经不起这样的诱惑，被网络的神秘所吸引，而人的情感也会随着对它的依恋而牵动。可见没有坚不可摧的情感，当一些莫明的心绪从心头滋生，当一些扰人的感觉在心底蔓延，就算是自以为很有理智的人，也有迷糊崩溃的时候，会被一种曾经不屑一顾的感觉所滋扰，会被一份被无数人证明是虚幻的恋情而悸动。而这些心动或许就是在不经意中产生的，让人防不胜防，等到发现时已经措手不及，徒然让自己陷入更迷惑的状态中。影响了工作和生活，以至对婚恋、家庭的价值取向发生了变化。曾经有位婚姻问题专家说：“互联网是连接世界的，而它所引发的却常常是关于断开的问题。”网恋，对我们传统的爱情、家庭观念和模式已经带来了颇具杀伤力的强烈冲击。

综上所述，当代军人婚恋观总体上呈现多元化价值取向的特征，由传统保守的婚恋观逐渐向开放的婚恋观发展趋势明显。在恋爱动机、择偶标准、婚前性行为、恋爱结果的态度上存在着矛 盾和冲突，青年军人的婚恋观和婚恋行为迫切需要正确的教育和引导。

二、透视当代婚恋观带来的社会问题

尽人皆知，理性择偶才可能产生美满的婚姻，美满的婚姻是和谐家庭的前提。第一步没踩正，其后的发展不言而喻。时下有一种说法：“爱情是盲目的，热恋中的女人都是低智商的”。对爱情和婚姻满怀憧憬的女性在不正确的婚恋观的引导下又被“一见钟情”的激情撞成“瞎子”加低智商，美满婚姻、幸福生活也就成为空中楼阁、海市蜃楼，不仅仅是可望不可及，而且还会带来一系列的社会问题，影响家庭的幸福、社会的和谐。

（一）婚姻变得越来越不确定、越来越娱乐化。近几年来部队军人的离婚率呈上升趋势。“无理由离婚”成了一些年轻人离婚的理由。而“好就在一起，不好就分开，没有谁是谁这辈子的唯一”思潮在当代官兵中的影响力折射出一种现象，没有多少年轻人还愿意为婚姻和恋爱承担更多的责任和压力，家庭容易因情感而建立，也容易因情感而解体，爱不爱随心而定，无论离合都有准备。现实生活离当初想像如此遥远，都不愿意屈就的双方离婚成了唯一的选择，而亲情的割舍远非双方感情的取舍那么容易，单亲家庭、再婚家庭引发的问题已不容人们等闲视之。

（二）“以爱情为基础的婚姻”变成“以金钱为基础的爱情”。出现“新买办婚姻”。男女青年们太多的注重组建婚姻的经济基础，都希望在正式组建家庭时就能有稳定收入、有房、有车，这些条 件如果都需要具备，显然对适婚军人是具大的压力。特别是在北京、上海等一线城市，对于一名军人来说买房多难呀，一辈子不吃不喝可能也买不起一套房子，于是就出现了一部分大龄青年，单身大龄现象便成了家庭、社会关注的热点。

三、正确婚恋观的引导刻不容缓

婚姻家庭是人们生活的重要领域，关系着人们的幸福生活和人生质量，关系着社会的和谐和文明的进程。文明健康的婚恋观不仅关系到年青军人个人的幸福，关系到军心的稳定，同时也关系到国防的安全和国家的安危，这也是当前市场条件下部队计划生育工作不可忽视的重要问题之一，如何解决好这个问题，决非一人之力，一日之功，要靠社会，要靠大家一起来努力。

（一）首先青年军人要树立理性的婚恋观。爱情是人世间最美好的语言，是高尚情感与理想追求的完美融合。在温馨与诚挚交融而成的真爱世界里，每一个人的心理深处都会迸发出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中寻觅到能与自己相知相伴、携手面对风雨、共享美好生活的真心爱人。但是，自身理想的实现更应该成为人生最重要的主题，因此青年军人在选择和发展婚恋关系时，要时刻树立起由健康物质观和独立精神意志观统一而成的理性婚恋观。

（二）全社会倡导文明健康的婚恋观。要将文明健康的婚恋观作为社会主义荣辱观宣传教育的一项重要内容，进一步挖掘宣传教育资源，加大宣传教育力度，通过多种途径，采取有效措施，宣传先进性别文化和婚姻家庭文化，帮助人们树立正确的恋爱观、婚姻观、家庭观，用文明健康的婚恋观指导婚姻家庭的生活实践。要进一步加大《婚姻法》和《妇女权益保障法》等有关法律法规的学习宣传与贯彻执行力度，使学法、知法、守法、用法成为成为一种良好的风气和习惯，将法律对文明健康的婚姻家庭关系的保护落到实处，大力倡导和积极营造全社会共同关注、正确引导婚恋观的良好氛围，真正做到以婚恋观的健康促进家庭文明推动警营和谐，社会和谐。

（三）将婚恋观教育作为思想道德教育的重要的内容。要想婚姻美满幸福，“正确的”婚恋观的教育引导必不可少，将婚恋观教育与人生观、价值观、责任心、理想教育相融合；普及型教育与个体化教育并行；思想教育与心理教育并重；加强恋爱与婚姻统一性教育，培养婚恋责任意识，树立恋爱婚恋道德教育与恋爱艺术教育并重的意识，增强面对不良婚恋行为的免疫的能力，提高婚恋教育的实效性。

（四）加强法制理念宣传。针对青年战士涉世不深，社会阅历肤浅的实际，部队应不失时机地搞好引导，不断加大教育力度，不仅让广大青年干部、战士掌握国家法律、部队的制度规定，自觉做遵纪守规的模范，而且要搞好传帮带，帮助大家认识社会，驾驭生活，树立正确的人生观、婚恋观，全身心地投入到部队工作中去，进而增强事业心、责任感，走好人生的每一步。

（五）加大心理疏导力度。总之，当代军人的婚恋观与社会的发展悉悉相关，社会的开放和进步又促进着婚恋观的发展和改变，而当代军人的婚恋观又会影响部队安全稳定的发展，继而影响国防的安全。关注军人的婚恋观，引导、培养和树立科学、文明、健康的婚恋态度，学习、理解和掌握婚恋中的相爱、相处、相知之道，是人们追求幸福生活的渴望，也是人类文明进步的标志，更是建设和谐警营、和谐社会的需要。随着社会的进步和发展，在未来的家庭中，从们更注重的是婚姻质量和情感因素。这对军人来讲，无疑在未来的婚姻“市场上”，呈现在他们面前的将是一片广阔绿地。

第四篇：当代青年的婚恋观

浅谈当代社会的青年婚恋观

内容摘要:对甜蜜爱情、美满婚姻和幸福家庭的追求，是人类永恒的主题，中华民族的一个重要传统是社会生活以家庭为核心，“家和则万事兴”。随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会的经济成分、组织形式、就业和分配方式的多样化，人们思想观念、利益需求、行为方式的多元化，折射出价值观变化和社会变迁给传统的恋爱婚姻、家庭社会带来了挑战，婚姻家庭领域和道德观念领域面临新情况、新问题，一些不健康不文明的婚恋观、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上扩散和蔓延，成为家庭不稳定的隐患和社会不和谐的音符。

关键字: 婚恋现状、产生原因、正确的婚恋观

一、当代青年婚恋观现状分析

所谓婚恋观，是指男女双方对恋爱、婚姻和性的根本看法和态度，包括对爱情本质、择友标准、恋爱道德、恋爱与婚姻关系、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度。婚恋观是人生观的重要组成部分，直接影响恋爱、婚姻行为的价值取向，对青年的择偶行为、婚姻生活起着重要的导向作用，甚至影响其一生的发展与幸福。当代青年的婚恋观和婚恋行为呈现以下特点:

1、都市青年择偶标准更加务实且物质化

择偶标准是择偶的条件和依据，直接关系到恋爱婚姻的成败。“50年代选英雄，60年代找贫农，70年代奔军营，80年代求高知，如今看好阿堵物。”这句老百姓口中的顺口溜从某种程度上相对吻合地反映出人们择偶标准的时代变迁。

近几年，随着经济环境的震荡起伏，国人的择偶标准更趋理性务实。《2007年中国人婚恋状况调查报告》显示，“希看找个人分担经济压力”的只占2%，国人择偶观还相对感性。2008年下半年经济形势的逆转，对中国人的择偶标准产生了强烈冲击，近70%的人开始以为“门当户对”是婚姻首要考虑的题目，74%的女性不接受“女高男低“，41%的女性以为择偶对象必须有房，择偶观开始挂钩于物质经济，屋子、存款同性格、人品并驾齐驱。江苏卫视《非诚勿扰》与百度网络联合发布的《2010中国青年网民婚恋观调查报告》显示，愿意嫁给“富二代”的女生最多，占59.2%，其理由是可少奋斗很多年。

尽管当代青年在理论上仍然接受“爱情基础”的观点，但在实际择偶中日趋物质化、功利化也是不争的事实。适度的务实可以矫正盲目的爱情，但过度的务实，却让当代青年给自己贴上了“拜金女”“剩男”“剩女”的标签。

2、对婚姻的期望高

未婚青年对未来婚姻普遍呈现乐观心态。据有关调查反映，从心理认知、心理测试和心理咨询三个方面来看，93%青年朋友们对未来婚姻的态度是乐观的，认为通过双方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意为营造幸福的婚姻付出真诚的感情；99%的青年朋友相信爱情是维系婚姻的重要条件。

3、社会压力加剧婚姻态度呈现多种衍生形态

当代青年对婚姻既抱有浪漫的想象，也持以实用主义的态度。他们更愿意将婚姻看成一种生活方式的选择，在追求超前、新鲜生活方式的同时，反观自己的生活方式和传统理念。

当代青年以为，走进婚姻、组建家庭，最重要的是满足情感上、心理上的寄托与需要，从而共享人生之乐与幸福。他们愿意根据自己的经济实力和感情需要等选择婚姻生活，于是社会上衍生出多种婚姻形态。据了解，现在试婚、闪婚、急婚、***婚、隐婚、“周末夫妻”等婚恋形态，已被当代青年接受与认同。据《中国青年报》报道，公众对以下几种新型婚姻形式的接受度分别为：网婚为48.18%；隐婚为52.15%；闪婚为34.11%；不婚为62.17%。

4、性观念从封闭走向开放，对性越轨行为宽容度增加

当今社会，随着对外开放的逐渐深入，中外文化的激烈碰撞，人们的价值体系呈现多元化发展趋势，社会上形形色色的性刺激因素增多，性观念也受到了冲击。现代未婚女性不再谈“性”色变，性开放的程度从表层趋向深层:从对性知识的开放，对性行为态度的开放到婚前婚外性行为发生率的居高不下，性观念的变化具体表现在两个方面:变化之一，性和生育相对分离，与男女的爱恋和情感结合在一起，追求性快乐和性欢愉，成为现代性观念的主要特征；变化之二，是女青年的贞操观念的日渐淡薄，对婚前与婚外性关系日趋宽容，性不仅与生育相分离，也开始和婚姻家庭，爱情相分离。

综上所述，当代青年婚恋观总体上呈现多元化价值取向的特征，由传统保守的婚恋观逐渐向开放的婚恋观发展趋势明显。在恋爱动机、择偶标准、婚前性行为、恋爱结果的态度上存在着矛盾和冲突，青年的婚恋观和婚恋行为迫切需要正确的教育和引导。

二、当代青年婚恋观巨变的原因

1、中西文化的日益频繁碰撞，尤其是网络带来的多元化、反主流的价值观念，对当代青年人的观念造就了巨大冲击

中国的传统文化是贬低和压抑男女之情，“存天理，灭人欲”。改革开放为西方现代思潮的涌进提供了快速通道，与传统的中国文化摩擦碰撞，让国人禁锢的性观念步进开放，未婚同居“常态化”，离婚率攀升，“小三”防不胜防。西方夸大性自由与性解放，以为人类的性欲是一种自然的本能欲看，不应当压抑，婚姻则是满足人们对性的需要，婚姻的延续或变更由当事人意愿而定。正如学者孙抱弥所说：“当代青年对于婚姻中爱的关切明显进步，对于传统的婚姻伦理观念，特别是对于以往多数人在实际生活中默认的有性无爱乃至无性无爱的婚姻，越来越多的城乡青年持否定态度。”此外，在西方享乐主义的推波助澜下，很多人对待性只是欢乐与享受，而没有了责任感。

近年来，一些专家学者呼吁学校、家庭、社会重视青少年的性健康教育，而同时被指责最多确当属媒体。不论是好莱坞***、台湾偶像剧、日韩偶像剧还是国产剧集电视电影，永恒不变的素材都是言情，传媒文化几乎到了无性不成书、无爱不成戏的地步，并且色情暴力的标准越来越露骨。加之社会不良群体的示范效应，青年人更多地把同异***往、婚恋视为“学习”、选择和寻求“欢快”的过程，其婚恋观念、婚恋行为的取向、性驱动力有时就冲破了理智的防线。

2、经济体制转型，解构了传统的社会互动结构，给人们的意识、理念体系带来全面影响生产方式和交换方式的变革，是一切社会变迁的根本原因。当代青年身处我国由计划经济到市场经济的经济体制转型期，婚恋价值观的各个方面都受到这一生产交换方式变革的影响。市场经济的发展，确立了个体的主题地位，使人们摆脱了对其所在群体的依附，尤其是广大女性在市场经济发展中越来越自强自立，婚姻不再是“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”的筹码。市场经济倡导的同等互利理念，一方面造就了青年男女更趋独立自主，婚姻自由度日增，夫妻间的关系由附属转变为同等，一些个人本位的婚恋形式出现，婚前财产公证和协议离婚也普遍被接受；另一方面潜移默化地使青年男女的婚恋更趋务实，人们越发看重对方的教育背景、职业收进、住房条件等社会经济条件。在玫瑰与面包的博弈中，面包越来越占据上风位置，随之而起的是一群爱情投机分子，婚姻不再是爱情的回宿，利益甚至成为婚姻天平的重要砝

码。

3、市场经济下高等教育的影响

自上世纪末至今，正是“80后”接受高等教育的黄金时段。“80后”正好遇上了上世纪末开始的大学的市场经济化——扩招，越来越多的“80后”走进了大学的校园。而大学生人数的逐年增加，给学校的治理工作带来很大压力，德育工作跟不上，缺乏对大学生的人生观、恋爱观的系统教育。中国的传统是忌讳谈“性”的，高校对于大学生的婚恋观教育尤其是性教育始终没有得到充分重视和有效的开展，影响大学生婚恋观的最主要因素只能是父母、朋友、网络等，为此“80后”大学生在恋爱的过程中就可能进进恋爱动机不纯、对恋爱的结果不负责任等误区，引发恋爱中的心理题目和现实题目。等他们走上社会后，这些题目就有可能放大成为严重的社会题目。

4、虚拟世界的开放性和现实社会封闭性的矛盾

不婚族的出现，单身人群数目的激增，原因之一是有的人对婚姻抱有质疑甚至批判的态度；另一个重要原因是交友空间过于有限。在大城市里，社区是陌生人社区，平时接触的人似乎很多，但是真正比较密切的社会关系并未几。现代职业的工作性质也使人与外界交流的方式发生了改变，人们更习惯、更青睐数字化的沟通方式，可以在网络上和一个素未谋面的陌生人天南海北地说几个小时，却很少和邻居除了礼节性的招呼外聊上三分钟。而婚恋是必须与现实空间联系在一起的，所以，在一定程度上造成了大龄未婚的现象逐年上升。中国青年报社会调查中心2006年的一项调查表明，58.6%的人以为“交际范围太窄”是自己或身边的人至今单身的主要原因。

5、“她经济”时代来临

在新世纪的新时代女性拥有了更多的工作机会，经济收进更多，而经济地位的上升决定了其人格的更加独立。“80后”的女性个性普遍较强、同等观念突出，无论什么事都要与另一半“平起平坐”，互不相让，尽不甘心当温顺的“小妇人”。所谓“经济基础决定上层建筑”，女性在家庭生活中不再是依附、生养的工具，成为同等的独立个体，对婚姻起着重要作用。女性从过往明显的依靠性、允从型转变为追求独立人格、追求同等权力的新形象；开始旗帜鲜明地要求家庭的***气氛、生活的多姿多彩。同时，由于女性更加能够吃苦刻苦，积极进取，在事业上取得了更大的成功，在择偶题目上眼光放得更高，致使高学历高收进高职位的三高“剩女”也有逐年增加的趋势。

三、正确婚恋观的引导刻不容缓

婚姻家庭是人们生活的重要领域，关系着人们的幸福生活和人生质量，关系着社会的和谐和文明的进程。文明健康的婚恋观不仅是个人实现幸福婚姻家庭生活的保证，而且是社会稳定与和谐发展的保证，在构建社会主义和谐社会的新形势下，重视和普及婚恋观的教育，引导全社会树立文明健康的婚恋观迫在眉睫。

1、首先青年要树立理性的婚恋观

爱情是人世间最美好的语言，是高尚情感与理想追求的完美融合。在温馨与诚挚交融而成的真爱世界里，每一个人的心理深处都会迸发出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中寻觅到能与自己相知相伴、携手面对风雨、共享美好生活的真心爱人。但是，自身理想的实现更应该成为人生最重要的主题，因此青年女性在选择和发展婚恋关系时，要时刻树立起由健康物质观和独立精神意志观统一而成的理性婚恋观。

2、全社会倡导文明健康的婚恋观

要将文明健康的婚恋观作为社会主义荣辱观宣传教育的一项重要内容，进一步挖掘宣传教育资源，加大宣传教育力度，通过多种途径，采取有效措施，宣传先进性别文化和婚姻家庭文化，帮助人们树立正确的恋爱观、婚姻观、家庭观，用文明健康的婚恋观指导婚姻家庭的生活实践。要进一步加大《婚姻法》和《妇女权益保障法》等有关法律法规的学习宣传与贯彻执行力度，使学法、知法、守法、用法成为一种良好的风气和习惯，将法律对文明健康的婚姻家庭关系的保护落到实处，大力倡导和积极营造全社会共同关注、正确引导婚恋观的良好氛围，真正做到以婚恋观的健康促进家庭文明推动社会和谐。

3、学校要将婚恋观教育作为思想道德教育的重要的内容

当我们想要开车可以选择去上驾校，当我们想要学会一门外语，可以选择上外语教学课程，要想婚姻美满幸福，“正确的”婚恋观的教育引导必不可少，甚至要从娃娃抓起，在中小学、大学针对不同的年龄层的生理、心理、智力发展的特点，以人为本、贴近生活、贴近实际开设婚恋观教育的课程，将婚恋观教育与人生观、价值观、责任心、理想教育相融合；普及型教育与个体化教育并行；思想教育与心理教育并重；加强恋爱与婚姻统一性教育，培养婚恋责任意识，树立恋爱婚恋道德教育与恋爱艺术教育并重的意识，增强面对不良婚恋行为的免疫的能力，提高婚恋教育的实效性。

4、妇联组织要将婚恋观的正确引导作为重要的职责

婚姻家庭是妇联工作的重要领域和抓手，充分发挥妇联联系妇女、联系家庭的工作和组织优势，进一步弘扬“四自”精神，用高尚道德引导妇女，用先进典型激励妇女，教育引导广大女性树立正确的世界观、人生观、价值观和婚恋观，同时通过生动活泼的群众性家庭道德实践活动，建立社区婚恋指导学校，帮助即将或已经步入婚姻殿堂的人学会正确选择爱情、精心养护婚姻、用心经营家庭，搭建文明健康婚恋观的实践平台，提高婚姻的质量，促进家庭的和谐与稳定。

5、要发挥媒体宣传文明健康婚恋观的作用

各种大众传媒特别是主流媒体要进一步增强社会责任感，坚持正确的舆论导向，积极弘扬社会主义伦理道德，客观准确反映婚姻家庭领域出现的新情况新问题，借助优秀文学作品和经典影视作品的感染力，积极引导和帮助社会公众特别是年轻一代，正确认识恋爱、婚姻和家庭中的权利和责任，增强对各类文化观念和生活方式的辨别能力，营造婚姻家庭发展的良好舆论氛围。

当代青年的婚恋观与社会的发展息息相关，社会的开放和进步又促进着婚恋观的发展和改变，而当代青年的婚恋观又会影响社会情感形态的发展，继而影响未来十几年社会现实中主要的家庭和生活模式。关注青年的婚恋观，引导、培养和树立科学、文明、健康的婚恋态度，学习、理解和掌握婚恋中的相爱、相处、相知之道，是人们追求幸福生活的渴望，也是人类文明进步的标志，更是建设和谐社会的需要。

四、结语

当代青年的婚恋价值观，始终受改革开放、市场经济、计划生养等方针政策的影响，可以说，当代青年婚恋呈现的一系列的新特点和新题目是时代赋予的。美国社会心理学家马斯洛的高峰论坛以为：人到达了顶峰，会感到情感的激荡，那种情况下的喜悦超越了一般物质需要，进进纯精神的领域，是比自我实现更高的一个层次。在爱情中很重要的一点是高峰体验。为此，当代青年男女应该注重情感的表达、思想的交流和沟通；在互爱的条件下，端正婚姻的动机，建立起以爱情为基础的婚姻；婚恋与事业并不矛盾，条件是恋爱婚姻中的男女双方应成为相互的精神寄托，成为彼此进步的动力；要怀有博大的心胸和无私的情怀往经营爱情和婚姻，勇于面对和克服现实生活中的困难和挫折。

参考文献：

1、《中国青年研究》、2《中国青年报》

第五篇：当代大学生婚恋观调查研究报告

《思政社会实践课》报告

姓 名： 学 号： 见正文第一页 系 别： 经济管理学院 班 级： 指导老师： 完成时间： 2012年8月26日

二〇一二年八月

-0

女生：小学开始初恋的有1人，占3%；初中开始的有15人，占52%；高中开始的有7人，占24%；大学开始的有2人，占7%；还没开始的有4人，占14%。

题目

3、您对大学生在校期间谈恋爱的基本看法是？

男生：认为应禁止的有1人，占3%；认为应限制的有1人，占2%；认为应任其发展的有11人，占26%；认为应正确引导的有29人，占69%。

女生：认为应禁止的有1人，占4%；认为应限制的有0人，占4%；认为应任其发展的有5人，占17%；认为应正确引导的有23人，占79%。

女生：希望通过朋友介绍的有4人，占10%；希望通过网上交友的有0人，占0%；希望通过校园工作或校园活动中的有11人，占27%；希望通过相亲的有0人，占0%；不强求的有22人，占53%；其他的有4人，占10%。

题目

6、大学生在校期间，谈恋爱目的是？

男生：认为毕业后建立幸福家庭的有10人，占24%；认为满足生理需要的有1人，占2%；认为满足心理需要的有20人，占48%；喜欢这个过程的有10人，占24%；想证明自己魅力的有1人，占2%。

女生：认为毕业后建立幸福家庭的有9人，占31%；觉得好玩的有1人，占4%；认为满足心理需要的有7人，占24%；喜欢这个过程的有12人，占41%；认为满足生理需要以及想证明自己魅力均为0人。

男生：认为弊大于利的有1人，占2%；认为利大于弊的有2人，占5%；认为因人而异的有39人，占93%。

女生：认为弊大于利的有1人，占4%；认为利大于弊的有3人，占10%；认为因人而异的有25人，占86%。

题目

9、您认为大学生谈恋爱对学习的影响是？

男生：认为无不良影响的有5人，占12%；认为有不良影响的有2人，占5%；认为有促进作用的有6人，占14%；认为无法预测的有29人，占69%。

为恋爱在一定程度上增强责任心的占24%；其他的占6%。

题目

11、您觉得大学生谈恋爱的坏处？

男生：认为恋爱会成为学习的负担，浪费很多时间的占17%；认为成功几率低的占17%；认为大学生心理并不完全成熟的占29%；认为会影响人际关系的占20%；认为是其他原因的占17%。

女生：认为恋爱会成为学习的负担，浪费很多时间的占15%；认为成功几率低的占13%；认为大学生心理并不完全成熟的占30%；认为会影响人际关系的占27%；认为是其他原因的占15%。

题目

12、您对婚前性行为的看法？

男生：认为不好，自己坚决不这么做的占7%；认为很正常，自己也会这么做的占41%；认为可

题目

14、您认为婚姻与恋爱的关系是什么？

男生：认为专享于爱情，结不结婚视情况而定的占21%；认为相爱后要结婚，婚姻是恋爱的另一种形式的占60%；认为爱过即可，没必要结婚，婚姻是爱情的坟墓的占5%；其他的占14%。

女生：认为专享于爱情，结不结婚视情况而定的占24%；认为相爱后要结婚，婚姻是恋爱的另一种形式的占55%；认为爱过即可，没必要结婚，婚姻是爱情的坟墓的占0%；其他的占21%。

题目

15、假如让您选择，您会选择？

男生：48%选择喜欢自己的人；52%选择自己喜欢的人。

0

题目

17、您觉得自己网恋的原因是什么？

男生：认为摆脱功利，倡导精神恋爱的占10%；认为不必负责任的占10%；认为失恋后需要关爱的占7%；认为新鲜的占7%；追求一种感觉，寻求一种体验的占26%；其他的占40%。

女生：认为摆脱功利，倡导精神恋爱的占10%；认为不必负责任的占4%；认为失恋后需要关爱的占7%；认为新鲜的占10%；追求一种感觉，寻求一种体验的占31%；其他的占38%。

题目

18、您在选择配偶时，愿意选择对方综合条件？

男生：14%选择比自己更优秀的；79%选择和自己差不多的；7%选择比自己低一点的。

题目20、如果谈恋爱，您父母态度是？

男生：6%的男生家长反对但是不强行干涉；55%支持，认为孩子成年了；29%如果两个人可以共同进步一起奋斗就不反对；2%无论是什么情况都反对并且强行干涉。

女生：24%的女生家长反对但是不强行干涉；24%支持，认为孩子成年了；52%如果两个人可以共同进步一起奋斗就不反对；0%无论是什么情况都反对并且强行干涉。

题目

21、您在选择配偶时如何考虑父母的意见？

男生：50%会以父母意见和自己感觉综合；48%以自己感觉为主；2%以父母意见为主。

题目

23、您认为什么时候结婚最佳？

男生：3%认为大学时候最佳；83%认为在步入社会找到稳定工作之后；12%认为该随缘；其他的占2%。

女生：0%认为大学时候最佳；83%认为在步入社会找到稳定工作之后；10%认为该随缘；其他的占7%。

题目

24、您认为男女双方结婚时的年龄为下列哪种情况最好？

男生：38%认为男大女小最好；33%认为男女差不多；29%认为随缘。

题目

26、您理想的家庭结构为？

男生：43%希望父母、自己、配偶、子女三代人一起住；26%认为自己和配偶；31%希望祖父母、父母、自己、配偶、子女四代人一起住。

女生：38%希望父母、自己、配偶、子女三代人一起住；48%认为自己和配偶；14%希望祖父母、父母、自己、配偶、子女四代人一起住。

题目

27、您赞成下列哪些行为？

男生：40%赞成婚检；15%赞成夫妻对方收入自理；15%赞成谈恋爱时花费AA制；2%赞成子女随女方姓；28%赞成婚后家务均担。

女生：学历占7%；样貌占8%；能力占18%；道德品质占19%；家庭背景占9%；相同城市，方言占11%；志趣相投占14%；亲友意见占7%；恋爱史占7%。

题目

29、如果您不谈恋爱，原因是什么？

男生：31%因为没有自己喜欢的人；5%怕家里人反对；55%因为自己喜欢的人不喜欢自己；9%因为以学习为重。

女生：66%因为没有自己喜欢的人；3%怕家里人反对；24%因为自己喜欢的人不喜欢自己；7%因为以学习为重。

0

女生：73%看情况；7%一定不会告诉；10%一定会告诉；10%应该会告诉。

题目

32、您认为在这个物欲横流的社会还存在美好的爱情吗？

男生：9%认为基本不存在；55%认为少量存在；36%认为一定存在。

女生：3%认为基本不存在；38%认为少量存在；59%认为一定存在。

题目

33、您认为维持一段感情重要的是？

女生：认为爱情的占21%；经济占35%；相互需要占31%；双方父母支持占10%；其他的占3%。

题目

35、那么假如您失恋了，您会怎样与过去恋人相处呢？

男生：45%感觉有些尴尬，但可以争取好好相处；7%就此消沉，分手以后不再联系，也不再相信爱情；10%没经历过，无法想象；14%说不清楚；19%依然相信爱情，分手以后还可做好朋友；5%怨恨自己的恋人，从此成为陌路人。

说是件很幸福的事。可是随着社会经济的发展，人间的爱情逐渐与物质密不可分，对于男生来说他们对现在大学爱情的看法有认为没有世俗的虚伪，很真挚很单纯的；认为现在大学生的爱情已经和物质挂钩，但是还是很单纯的也有大部分人；不过也有人认为现在大学生的爱情已经物质化了，掺杂了很多物质的成分的。而对女生来说现在大学的爱情认为没有世俗的虚伪是不可能的，因为现在大学生的爱情已经和物质挂钩，不过她们还是相信爱情是很单纯的。可见无论是男生还是女生大部分认为现在大学生的爱情已经和物质挂钩，但是还是很单纯的，这也许就是青春年轻人单纯的心灵看法吧！

根据我们的数据分析无论是男生还是女生大部分都认为大学生谈恋爱利大于弊还是弊大于利都是因人而异的，是好是坏是看自己如何让去对待它，如何去看待它。因此大学生谈恋爱对学习的影响是无法预测的，你可以说它对你没不良的影响，你也可以说它可以给你带来促进作用，也可以说它会带来良的影响。凡事有利必有弊，大学谈恋爱有好也有坏，如果大学生在恋爱中处理得当的话，是由很多好处的，例如恋爱可以称谓学习的调剂和两人进步的动力；大学生在恋爱中可以学会改善自己，包容别人的；有信任的人为自己分担快乐与悲伤；恋爱在一定程度上可以增强责任心等等。反之恋爱会成为学习的负担，浪费很多时间，且走到最后的成功几率低；由于大学生心理并不完全成熟会因此影响人际关系等不良影响。

说到婚恋观，那么婚姻与恋爱又有什么关系呢，根据调查得知不管是男生还是女生大部分都认为相爱后要结婚，婚姻是恋爱的另一种形式，是持续彼此爱情的见证；也有人认为爱过即可，没必要结婚，婚姻是爱情的坟墓，其实每一对恋爱的人都希望彼此可以走到最后，希望自己的爱情可以开花结果。在现代社会因恋爱而发生性行为的也很多，但我们知道婚前发生性行为对女生的影响是很大的。现在大学生对婚前性行为的看法有认为不好，自己坚决不这么做的男生占7%，女生占34%；认为很正常，自己也会这么做的男生占41%，女生占7%；认为可以接受但不会这么做的男生占33%，女生占45%；可见大部分女生还是比较爱护自己的，因为婚前发生性行为对女生的伤害比较大，一旦男方不要她了，那么她该怎么面对自己以后的幸福；而男生如果有责任心的、深爱对方的话一般不会做出伤害自己心爱的人的行为；所以希望每一个大学生都要为自己的以后负责，在做每一件事时都要想想会给自己和家人带来什么样的后果。一般在选择恋爱对象的时候大部分男生会选自己喜欢的人，而女生则会选择喜欢自己的人，因为女生需要的是男友的呵护与关心，而男生喜欢自己的女友可以被自己保护，自己不但可以做她的白马王子还可以做她的骑士，给她想要的幸福；也只有男生自己喜欢的人他才会为此付出比较多，因此这样女生才会觉得自己是幸福的。大部分人在大学谈恋爱是为了希望可以找到了解自己并且可以一起奋斗的人，但男女生对自己恋爱对象的要求又不一样，男生一般会选择能力和自己差不多的，因为这样两者的话题比较多；相反的女生一般会选择比自己更优秀的男生，因为这样的男友会让她觉得自己很幸运，很有成就感；但也有小部分认识不这么想的。还没上大学时谈恋爱总是怕被父母知道，因为在大部分父母眼里谈恋爱会阻碍学习的进步，但上大学后大部分学生在谈恋爱时都会视情况而定来看要不要告诉父母；不过在选择配偶时几乎所有的人都会考虑父母的意见，因为子女的幸福是他们最牵挂的事，父母是我们一生中最重要的人，没有他们就没有今天的我们，所以我们的配偶当然要经过父母的审核，再结合自己的感觉来决定对方是否适合自己。

我们在选择恋爱对象时总会考虑许多的因素来决定对方是否适合交往，对于大学生来说学历、样貌、能力、道德品质、家庭背景、相同城市，方言、志趣相投、亲友意见、对方的恋爱史等因素都是至关重要的；也许有些人喜欢自己以后可以嫁给富二代，少奋斗几十年，但大部分人还是比较看重对方的道德品质，一个人只有懂得如何做人才会做