慈悲伟大的佛陀

第一篇：慈悲伟大的佛陀

慈悲伟大的佛陀！

今天是岁残年尽，我们的人生又过去了一年。这一年来，在我的生活里，尝到许多的酸甜苦辣； 在我的遭遇里，看到许多的人情冷暖。

慈悲伟大的佛陀！所幸仰仗您的庇护，让我生起勇气面对现实，一次又一次渡过险难； 所幸承蒙您的教诲，让我提醒自己不要失望，平安走到一年的尽头。

慈悲伟大的佛陀！

有时我会怀疑：人生的意义究竟在那里呢？ 有时我会思索：人生为什么有那么多的苦难？ 有时我也会难过：我对人真心，别人对我竟然是虚情假意； 有时我也会不平：我给人帮助，反而被人怨怪，被人歪曲。

佛陀！

这一年来，我每日缠绕在执着烦恼中，无法开脱； 我经常陷身于无明业海里，不能自拔。我虽有师长教诲，无奈讲时似悟，对境生迷； 我虽有善友提携，总是忠言逆耳，错失良机。

佛陀！从今以后，我会以真理阻挡愚痴的邪风，我会以柔和消灭瞋怒的烈火，我会以喜舍对治贪欲的洪流，我会以谦虚铲除骄慢的高山。

慈悲伟大的佛陀！今天，一年又过去了，往昔所造的恶业，我要在您的法座前深深忏悔； 过去一切的恶行，希望在您的加持下改往修来。仰仗您的威德，让我的愚痴随着这一年消失； 仰仗您的威德，让我的陋习随着岁月而流逝； 仰仗您的威德，让我的善心在忏悔之中萌芽； 仰仗您的威德，让我的智能在惭愧里面生根。

慈悲伟大的佛陀！

炮竹声中辞旧岁，万户桃符将更新。一生罪业污秽的我，至诚地跪在您的座前，祈求您给我新生，祈求您给我再起。慈悲伟大的佛陀！祈求您满足我衷心的愿望。慈悲伟大的佛陀！请您赐给我美好的一年，请您赐给我美好的一年。

第二篇：《因为懂得 所以慈悲》摘录

临水照花

1.于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

2.在她不曾邂逅爱情的时候，已知爱是一场局，聪明如她，也只能做个局外人，无法真正知晓局内的境况。当她过尽千帆，抵达那个久违的渡口，却不知，流年偷换，岁月山河早已物是人非。明知飞蛾扑火，可她还是不管不顾地纵容自己，直到在最绚烂的时候灰飞烟灭，化作一地残雪，终肯作罢。

3.并非她情迷双目，而是她需要一场不同凡响的爱，来装扮青青韶华。沉沦之时，亦是清醒。

4.是否幸福，已不重要。是否可以走到终点，亦是无谓。当她誓与红尘决绝，就打算再也不回去了。显赫的家世，没落的贵族，风华的过往，都做了浮萍漂水。那些费尽心思来算计自己结局的人，其实早被命运算计。莫如做一个寡淡的人，任凭世事桑田沧海，我自从容不迫，无痛无恙。

5.日子原该这样朴素无华的，是时间左右了我们太多，才给了我们闯荡江湖的勇气，给了我们踏遍河山的决心。然而，岁月终究不肯饶恕，你走过的一山一水，要用一朝一夕来偿还。许多时候，以为幸福触手可及，可它却在天明的窗外，需要等到朝霞破暝的晨晓，才能将门环叩响。

6.在她韶华初好的时候，写过这么一句话：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”该是怎样明澈的女子，能够悟得如此醒透。仿佛她真的是个天才少女，可以煮字论命，卜算前世今生之卦。她明白，人生从来就不是唐诗宋词，不是阳春白雪。所以有一天，如若遭遇了种种风霜不幸，实属寻常。而尘世于她，不过是一件遮身蔽体的旗袍，褪去了，便什么也不是。

7.一切众生皆有情，一切众生皆过往。愿此时平淡，若彼时灿烂。唯有真正拥有，才不负一世光阴。风流云转，又是清秋时节。也许我们真该相信，那个叫张爱玲的女子，着一袭华美旗袍，穿过民国烟雨，穿过旧上海悠长的弄堂，正风情款款地向我们走来。

簪缨世族

1.落霞孤鹜，秋水无尘。倚一扇老旧的轩窗，看过落花飞雨，又见明月中天。终于明白，只要内心澄明，哪怕处身乱世，风云骤起，日子亦可以简静清朗。李白有诗吟：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”的确，无论世事山河覆雨翻云，那一轮明月，始终净若琉璃，千里澄辉。

2.人世浩荡，我们只不过是寥廓银河里的一颗星子，是碧蓝沧海里的一朵浪花。关于如何降落到这人间，我们一无所知；关于降临到哪里，亦是无从选择。总之，前世的荣华与清苦，喧闹与岑寂，都和今生无关。生命原本就充满了太多的惊奇与杜撰，没有谁可以清楚地诠释那些隐藏在剧幕后的谜底。

3.世间因缘和合，并非偶然。多年以后，她写了这么一句话：“月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。

4.笙歌归院落，灯火下楼台。历史就像一场散去的戏，可那气焰熏天的繁闹，在时代的夜空久久回荡，不肯退去。

5.在民国初年，这样没落的贵族家庭数不胜数。他们从宾客如云的盛景，刹那间跌入了无人问津的角落。有人满腹牢骚，有人醉生梦死，有人惶恐不安，也有人简朴度日。他们寄居在祖上遗留的房舍里，隔着轩窗看纷呈万象。曾几何时，属于他们的绚丽时光，如今成了别人的风景。

6.一个人的才华与出生没有瓜葛，一切因果，缘于前生。岂不知，命运之神，早已守候在你今生必经的路口，不期然地与你相遇。之后用它认定的方式，主宰你的一生。张爱玲，这颗闪亮的星辰，亦跳不出柔软时光，逃不过尘世的种种劫数。

春意迟迟

1.悠长得像永生的童年，相当愉快地度日如年，我想许多人都有同感。然后崎岖的成长期，也漫漫长途，看不到尽头，满目荒凉。

2.春山如黛，垂柳画桥。白云出岫，倦鸟还巢。采一束不知名的野花，扎一个紫藤的秋千架；看几只燕子筑巢，或和几只蚂蚁对话。这样美好的时光，仿佛留在那个叫童年的记忆里。悠长，不复与见。每个人都有属于自己的童年时光。无论幸与不幸，但欢乐总是比苦闷多。因为任凭世事飞沙走石，那颗童心始终光洁如镜，纯真美好。少年就开始做雨打芭蕉的梦，为赋新词强说愁。之后那个漫长的成长过程，像是江南的梅雨季节，怎么也看不到晴天。再往后的岁月，日影如飞，说老就老了。

3.童年是锁在抽屉里，那一张张黑白的老照片。光阴过去越久，越值得怀想、回味。4.从雾霭迷蒙的晨晓，到烟霞云敛的黄昏。窗外稀疏的星光，挂在梧桐树上，清辉洒地。几只倦鸟返巢，江岸垂钓的老翁，也踏着山径归来。

5.没有值与不值，没有对与不对。因为人生的方向，从来就没有标准。找一条适合自己的路，坚定地走下去，是穷途末路还是一马平川，都要无悔。

6.既然没有力气去爱陌生的别人，那么就爱珍贵的自己。因为懂得，所以慈悲。

归来海上

1.回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

2.如今想来，那些身处民国时代的前朝遗少，大可不必怨天尤人，醉生梦死。要知道，江山经历无数次的更改，沧海无数次变幻桑田，只不过恰好被你遇见而已。多少人，被烟熏火燎的历史给呛伤，但物转星移，时间会修复所有伤痕。那时候，山河寂静，盛世平宁。

3.天地沙鸥，同样微如芥子。张爱玲的父亲张廷重，沉溺在乱世烟火中，自暴自弃。张爱玲的母亲黄逸梵却挣脱俗世藩篱，渡船远去。人生如一场梦，只是醒梦谈何容易。哪怕选择自己最想走的路，也无法做到彻底地洒脱。

4.人生就像一部起伏有致的小说，情节环环相扣。缺少任何一步，或者任何一个地方做了删改，都无法按照从前的安排走到终点。既是注定，亦不必患得患失，顺应自然走下去。无论路途有多少沟壑，都需要自己去填满。逃避无用，这世上，别人无法代替你去成熟。

孤独的云

1.那些梨花似雪、晨鸟歌唱的日子，就这样不见了。童年的矮墙下，那株梧桐早已高过屋檐。午后阳光下，那只轻盈的粉蝶，是否也会红颜老去。还有萤火虫的夜晚，那个未曾讲完的故事，又该由谁来继续说下去。岁月总是趁人不备的时候，渐渐地爬满了你我的双肩。童年那场惺忪未醒的梦，支付给了流年，唯有光阴如影相随，至死不渝。

2.世上再无寻找珍贵事物的地方，她所能做的，是让自己更加干净，更加洒脱。

3.时光如绣，岁月结茧。记忆里所认为应当的美好，与现实总是南辕北辙。尽管这样，这流云般的日子还是要固执地过下去，哪怕行至山穷水尽处，亦会有一个转弯的路口，让你走出来。只是那一剪挂在窗前的明月，醒时我知，醉后谁解？

4.沉默的时光，在你倚着窗牖听雨，坐在楼阁看云的时候，飘然远去。人在世间行走，必须戴着不同面具。不是因为虚伪，而是很多时候需要遵循自然，顺应环境。如果你不能改变生活，就必然要为生活改变。

5.所以每个人都有多重性格，会在不同的环境下，表现不同的自我。或开朗，或冷漠；或单纯，或世故。人也许在面对自己心灵的时候，才会摘下行走于世俗的面具，看到最真的自我。因为就算和自己执手相依的人在一起，也难免会有疏离和寥落。

“6.我不忍看了你的快乐，更形成我的凄清！别了！人生聚散，本是常事，无论怎样，我们总有藏着泪珠撒手的一日！”多么无奈又清醒的文字，我们总有藏着泪珠撒手的一日。那时候的张爱玲，早已习惯了人生的离合聚散，并且面对离别，她学会人前淡漠，转身落泪。她知道，万水千山的人生旅程，多半只能是一个人独行。

7.在那色彩缤纷、目不暇接的春天里，她感叹人生韶华稍纵即逝，竟不如朝生暮死的蝴蝶那般令人可羡。在她这样的花样年华，看到的该是青山碧水的葱郁风景。可她却怀着百转千回的心事，感叹人生烟云，美人迟暮。或许这就是张爱玲的超脱之处，让我们看到一个女孩，守在花样的黄昏，看流水光阴，缓缓远去，远去。

青青校园

1.这个漫长又短暂的中学时代，在企盼又不经意的时候走至尾声。仿佛还有一场善感的梦，留在某个春天的晨晓，不曾醒转。还有一个温润少年，在校园外的路灯下，不曾牵手，便已错过。曾经想要省略而过的青春时光，就如璀璨烟花那样，灰飞烟灭，了无痕迹。

2.但那条年少的河流，已然清可见底。过往的记忆，在水底沉静、安然。看着看着，让人有落泪的冲动。那是因为我们都曾美丽过，只是不再年轻。

3.别了，朝露纯净的校园。别了，青春作伴的时光。要相信，在岁月的岸口，会有一艘渡河的船，载着我们去另一个未知的远方。掩上过往的重门，在流光依依的巷陌，仿佛总是有声音在问：是否有那么一种青春，叫重来。

劫后重生

1.凡是牵涉到快乐的授受上，就犯不着斤斤计较了。较量些什么呢？——长的是磨难，短的是人生。

2.时光苍绿，那是因为我们都在老去。如今再看披着锦衣华服的上海滩，高贵而妖娆，绝世独立。这座城，在三十年代，也曾经历了乱世的战火硝烟，掀起过无数江湖风浪。只是沧海桑田，所有的一切都被锁在那座叫过往的城里，早已寂静安然。

3.这世上，爱才是债，恨不是。

4.可是谁的人生不是如此，你期待日子就这样安静过去下，却总会被突如其来的意外惊扰。所幸，失散的人，有一天会在林下重逢。错过的事，终会以另外的方式补偿。世事洪荒，沧溟万里，走过去了，便山青水静，云淡风轻。

港岛岁月

1.有一座城，叫香港。又或者说，这不单纯是一座城，也是一座港岛。曾几何时，这座城离我们很远，山长水远地隔了国度；又离我们很近，只是一朝一夕的距离。而我们都是这座城里游走的微尘，在摩肩擦踵的人流中来来去去，飘零就是最好的归宿。

2.只是一个人的贵贱，又岂是你能选择？张爱玲算是簪缨世族，豪门之后，可短短数十载，所有的荣华被一场风吹得荡然无存。人生从来就没有绝对的安稳，困境之中，唯有自救，方能解脱。

3.不是她抗拒绽放，而是还遇不到一个她值得为之灿烂的人。她看似薄弱的身段，带着一种无言的坚韧。没有人，敢轻易敲叩她的心门。内心的梦想始终不能圆满，她只好在缺憾中简洁度日。整个校园，乃至整座城，都蔓延着那似火的繁花。而她的世界，梨花胜雪，洁如初生。

4.置身图书馆，犹如坐落在历史的殿堂，可以往返于各个朝代，收获许多莫名的惊喜。悠长的岁月，在这里缓慢地流淌，真实又虚幻。偶尔抬眉看着窗外，雾雨和青山，她的心，是那么安静，静到连尘埃都不忍下落。

5.原来，一个人只要内心沉静，无论你处身于怎样的繁华闹市，亦可以清明简然。没有一段人生，不是风雨相携，也许做不到敬畏，却要尊重。但我们还是要走下去，按照俗世的规律，走下去，不偏不倚，不惊不扰。我相信，香港这座城，带给张爱玲的，绝对不只是这么多。

天才梦想

1.在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。

2.每个人的一生，都会邂逅几段或深或浅的缘分。只是时光长短，萍聚云散，由不得你我做主。穿行在摩肩擦踵的人流中，缘分会指引你，找到那个与你心意相通的人。或许这世间没有谁，能够陪你真正走到终点，但我们依然要感恩那些深刻的相逢。

3.生命是一场漫长不可预知的远行，晓风冷月，杨柳落英，都只是刹那风景。那些结伴同行的，不只是爱情，还有不可缺少的亲情和友情。不管有一天会不会成为漠然转身的路人，但任何一桩缘分，我们都要珍爱。

4.或许张爱玲从来就不是一个向往唯美的女子，在她很小的时候就明白，人生是用来宰割，用来修剪的。所以她从来都不惧怕破碎，春水东流，秋月残缺，多少温情故事会被榨干。岁月给得起旺盛的记忆，也同样可以掏空一切。

5.当我们披着华美的旗袍，在镜前打量柔美的身段，自以为风姿万种的时候，张爱玲却在远处，冷冷地看着。也许有过短暂的沉默，但那句她不忍心说的话，终究还是说了出来。说得那么响亮，那么清脆，那么彻底。

6.生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。乱世风烟

1.整个的世界像一个蛀空了的牙齿，麻木木的，倒也不觉得什么，只是风来的时候，隐隐的有一些酸痛。

2.张爱玲看着那些生生死死，心里生出抵触和冷漠。不是因为她自私，而是她知道，生死本寻常，没有谁可以逆转。坐在时代的车上，每个人都是孤独的。

3.无论你是名将，还是白骨，有一天，都会被历史的烟尘给淹没。

4.好在一切都会过去，一切都会成为烟云。时光依旧美丽，尽管我们早已忘记当年星空。日子是在跋山涉水中度过，但终有生生不息的风景，供你我赏阅。

5.有些人，无需寻找，依旧在灯火阑珊处。有些人，想要留住，但轻舟已过万重山。

风华绝代

1.出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。

2.褪去夜色的华装，清晨的上海滩，有种洗尽铅华的美丽。黄浦江的水，似乎淘尽了悲欢，此刻流淌得那般从容。那些在睡梦中刚刚醒来的人，依旧有些微醉。他们又将在新的一天里，继续那场漫长的旅程，朝着自己选定的方向走下去。哪怕穷尽一生，也要走到终点，那时候，天地明朗，水滴石穿。

3.写作是一种漫长的煎熬过程，唯有不断地经历春种秋耕，才能收获一场文字的盛宴。就像一场戏，许多人只看到锣鼓喧天的繁闹，不知道剧幕后面，那些伶人的倾心付出。

第三篇：佛陀的名人名言

佛陀的名人名言

佛陀的名人名言1

1、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使用权他们不受丝毫的损伤。

2、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

3、健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。

4、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

5、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为这是最大的幸福。

6、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。

7、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会爱到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。

8、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！

9、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

佛陀的名人名言2

1、世界变迁不已，并非是长久不变的。

2、忏悔包括改过！

3、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。

4、智者每天检讨他自己的言行。

5、不要被任何报导、传统、或流言所左右。

6、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。

7、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

8、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。

9、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使用权他们不受丝毫的损伤。

10、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。

11、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会爱到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。

12、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

13、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

14、健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。

15、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

16、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！

17、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。

18、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。

19、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。

20、贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。

21、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。

22、只要是醒者，无论和、住、坐、卧，一个人就应该持著这种慈悲的胸怀。

23、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

24、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

25、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能车轮转动。

26、贪心是猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

27、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

28、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

29、变化和无常是生命的特征。

30、愿所有的众生、内心快乐。不论我们看不看得见他（她）们，不论他她）们在远处或周遭附近，已出生或未出生.

31、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更健康。

32、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。

33、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。

34、防止心意的愤怒，调节心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。

35、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

36、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚。，

37、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

38、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。

39、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。

40、在恶习行未成熟以前，行恶的人总工程师以为自己干得天衣无缝，但等到恶习行成熟时行恶的人便尝到不好的后果。

41、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。

42、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。

43、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。

44、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。

45、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。

46、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。

47、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。

48、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。

49、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。

50、每一项罪恶，对犯罪者本身的'损害比受害者大多了。

51、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

52、不要在别人背后说他们的坏话。

53、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。

54、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。

55、聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。

56、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。

57、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。

58、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。

59、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。

60、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。

61、宁静来自内心，勿向外寻求。

62、乔达摩的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

63、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

64、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授予处理家务的职权。第五、常送给她精致的服饰。

65、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

66、预防胜于治疗。

67、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢？‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。

68、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源，没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

69、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，给自己带来忧愁。

70、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心……是导致堕落的重大因素。

71、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。

72、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人，健康情况将大打折扣。

73、人是他自己命运的主人。

74、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

75、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。

76、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有报务的热诚。

77、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及视察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

78、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。

79、假如手上没有伤口，你就可以用手来拿有毒的东西，毒素不会侵入没有伤口的手。同样的道理，没做坏事的人，不受恶报。

80、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。

81、健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。

82、不要期望不正当的成就。

83、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更加坚牢。

84、认识你自己的弱点，而且力求改进。

85、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微弱小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。

86、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

87、探视病人应该使患者充满希望和快乐。

88、过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。

89、任何事物，有生必有灭。

90、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。

91、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。

92、不可只依据逻辑、推论、或事物外表来决断事理。

93、啊！没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。

94、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。

95、常思苦恼的来源，关于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

96、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。

97、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。

98、不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。

99、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

100、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。

101、人生难免一死，应该趁有生之年多做一点事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

102、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。

103、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。

104、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。

105、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。

106、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

107、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

108、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

109、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

110、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿意我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完善地服务别人。

111、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。

112、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。

113、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

114、当一个人品尝到孤独的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

115、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。

116、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。

117、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便会立刻跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。

118、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

119、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

120、所有遥众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

121、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。

122、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

123、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。

124、无常就是一种（很微细的）苦。译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

125、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。

126、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

127、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。

128、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。

129、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

130、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。

131、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

132、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。

133、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。

134、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其它事物是卑鄙的，智者称它为“束缚”。

135、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。

136、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清静，做人正直，朴实列华，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有、而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把趔和知识的好处告诉别人。

137、你们应勇于向别人承认自己的过错！

138、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。

139、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤、而且愿他（她）们都能快乐地保护自己。

140、明智的人不易为别人的想法所影响。

141、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。

142、克服自己确实比战胜别人要来得高尚！

143、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想……我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。……同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。

144、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

145、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而至使他整个人充满着福德。

146、疾病有两种，那两种呢？身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病，可是在这世界上，除了心智没有污垢的圣者以外，心灵能够片刻不生病的人，实在太少了。

147、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。

148、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

149、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。

150、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。

151、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

152、“一切有条件的事物都是无常的”。当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。

153、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。

154、待人热诚，举止文雅，只要每天充满喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。

155、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

156、只有当自大知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。

第四篇：佛陀的智慧

《佛陀的智慧》读后感

《佛陀的智慧》作者陈兵积数十年深入经藏并亲身实践之功力，循佛学教理行果、信解行证之内。

佛陀的智慧》是一本内行所著的佛学入门书。它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础，以大乘经为补充，根据作者多年研修佛法的体会，从当代人的心灵需求着眼，对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。作者以其丰富的佛学专业素养及对教理行果的内行理解，用精练、平实的现代语言引导读者领会佛法的心髓，也为实修提供了理论与方法。

书中特意精选了53种篇幅短小的佛经，分别系编于各章之后，每页另配有“佛言精粹”以资对照。这种精心安排使得读者能直接领受佛陀的言教，并在吟咏经典中体验佛法的深邃。《佛陀的智慧》要言不烦，处处紧扣佛学关键问题，陈述要害，对于专业学者，可称得上是一部严谨的佛学论著，对于一般读者而言，则可说是一本最佳的佛学入门书。

佛陀的智慧，是彻底清除心灵的障敝，如实观照世界的实相。其神圣性根源，不来自超自然的神灵，也不来自世俗的权威，而是来自内心对宇宙人生真理的彻悟。佛陀的智慧，是对人生万事一切因缘果报的真知见，是阐释万物真实本质形相的至高境界。是一切善知识的教化者，是无数数众生的救度者，是最崇高人格的展现。

佛陀的智慧，是慈悲之心，是大爱之心，是佛性本心。总结为“一切有为法，一切法本心”也就是“万法唯心”的真谛，启示我们要知心、治心、净心才能得吾心。以“诸恶莫作，众善奉行”的道德教化，以“平等奉献，利人利己，利乐众生”的精神教化，以“种善根，得福果，善恶有报”的伦理教化，心愿众生循正教入正道。

佛是过来人，人是未来佛------由人到佛的修证之路！

第五篇：《因为懂得 所以慈悲》读书笔记

在读了白落梅的《因为懂得 所以慈悲》之后，我更加的了解了张爱玲。我也庆幸我爱的是张爱玲。

在我看来张爱玲的童年是不幸的，生在了一个不幸福的家庭，这个家庭缺少了爱、温暖，剩下来的只是痛苦和无奈。但张爱玲并没有逆来顺受，他有反抗，并且是那么的强烈。她是那么的迫切地想要自由，当她自由的同时另一个魔鬼又找上了她，可张爱玲并没有后悔，他宁愿这样的活着，也不要幸福的苦着。张爱玲一个美丽动听的名字，这名字是她母亲取的，真是人如其名。在那个**的年代，张爱玲考上了大学，可还没有等到毕业他就辍学了，因为没有学费，一个连生计都成问题的人怎可能去奢求上学，即便他是多么的渴望，从此她开始了漂泊的生活，因为他找不到母亲同时被父亲的抛弃。贫穷没错，可贫穷却在无形中成了耻辱。他找了一份翻译的工作，但是这远远不能满足像她这样才华横溢的人，张爱玲开始了写作，当第一部小说得到大家的追捧时，张爱玲成了作家，一个名副其实的女作家。她喜欢写小说，她觉得里面每一个人都很像她亦或不像她。张爱玲说过这样一句话：“总之，生命是残酷的，看到我们缩小缩小的、怯怯的愿望，我总觉得无限的惨伤。”

正是这样，张爱玲开始了她的惨伤——情伤。她的成名让一些人开始关注她并追捧她和追求她，那么胡兰成就是最明显的那一个，在胡兰成给她送去了一张纸条后，张爱玲便对胡兰成有了一点想要见上一面的想法。当在一次长谈过后，张爱玲此时已经对胡兰成有了些许想法，但是在那次长谈后胡兰成却对张爱玲失去了追求的愿望，也许胡兰成爱着的不是那人而是爱玲的才华。也许胡兰成自己都不清楚，亦或他清楚了也要留她在身边。张爱玲爱上了那句生死契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。就这样张爱玲的爱情，来的不动声色。张爱玲是这样一个理性和聪明的人，却偏偏地爱上了胡兰成这样一个多情的、且只爱自己的汉奸，也许是胡兰成懂得她，也许是她糊涂了。胡兰成一开始就没有爱上张爱玲，她只是被他这样欣赏着，然后就淡了，他们之间的话开始很多、很多。有时是一个人说另一个人听着，有时又是都说，说不完。他们沉浸于此，但胡兰成从来没有说过爱她，胡兰成只说过她是他的腻友，只是腻友而已。要不是妻子全慧文提出与他离婚，他是不会与张爱玲结婚的。她是开心的，他是无奈的。后来的婚姻生活他们还是那样只是说话，而因时间的漫长，让胡兰成感觉到了烦恼，他觉得这样的生活让他很乏味，确实是这样，与一个不爱的人在一起时间久了，乏了、累了就开始怨起来了。对于一个平凡的人来说一定会的，更何况是一个花心的男人，胡兰成有发妻玉凤，妻子全慧文，情人英娣，后妻张爱玲，又有武汉小周和秀美，张爱玲只是其中的一个。此时只觉得胡兰成是如此的混蛋，张爱玲以为可以挽救这段她看重的爱情，所以她从上海去了温州，当她到温州看到的一切和听到胡兰成说的一切时，他就知道自己来错了，可她不死心，还是后着脸皮问了胡兰成是否爱自己，可张爱玲再一次错了。爱上了一个不爱她的人，张爱玲只好离开了温州，此次来她足足呆了20天，可她还是走得那么不情愿，她还是不舍胡兰成，即便胡兰成不爱他。张爱玲不是自愿走的，而是被胡兰成赶走的，胡兰成容不下她，秀美也容不下她，所以她走了。胡兰成说;“此心已回到了如天地之不仁!”可张爱玲还是不舍得，数日后她从上海来信说‘那天船将开时，你回岸上去了，我一人雨中撑伞在船旋边，对着滔滔黄浪，伫啼泣久之’。张爱玲结束了一段婚姻，是那么的令她痛心，她真不该，不该遇上胡兰成，也许这就是宿命虽然她不信这些迷信，但是她却说，有一只乌鸦站在她的窗户上，她不在乎，但当乌鸦飞走时，她又是那么的开心。原来她也那么普通和平凡，对于爱情也只是凡夫俗子一个。

张爱玲说过，像这一类(甜言蜜语)的假话，在一个女人听来是很容易相信的，恐怕没一个女人能例外。既然没有一个女人能例外，那么张爱玲也不是例外。这就解释了张爱玲为什么爱上胡兰成这类男人的必然性——女人的轻信和多情，张爱玲也是一个轻信和多情的女人。张爱玲离开了胡兰成，可之后胡兰成却还是给她写了信。当张爱玲写了一封决绝信给胡兰成之后，大意为不要再给我写信了，即便写了我也不会看一眼的。而后胡兰成也就当真没有再写过信给她，而是给她的好友炎樱写过一封信，也正如他预想的那样没有得到回复，慢慢也就断了联系。张爱玲离开了胡兰成，那么像她这样有原则的人也会离开那个伤心地，即便他说过任何一个地方她都不想去，她就爱上海，她懂得中国。张爱玲先离开上海，然后又出境去了香港，当胡兰成回到上海准备去找张爱玲的时候已是人去楼空了。胡兰成说过，“爱玲是我的不是我的，也都一样，有她在世上就好了。”

胡兰成绝情的抛弃了张爱玲，可之后还是去找了她，胡兰成是出于怎样的心里，我不得而知，或许他不习惯找不着人说话，少了一个腻友。张爱玲去了香港后又移民到了美国，他在美国只有两个认识的人，一个还说不上认识，因为他们都还没有见过面，那就是胡适。还有一个朋友就是炎樱，离开香港上船的时候她又哭了，不知为何哭得那么悲惨，就像上一次离开温州那样，现在张爱玲十分缺乏安全感，他不再像1943-1945年那样的自信和坚强，她变得焦虑不安起来。她说过，“你到底是不肯。我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能够爱别人，我将只是萎谢了。”

从前的看山是山，看水是水的单调已经不复存在了。但她依然那么才华横溢，以至影响中外，初到美国的张爱玲住在简陋的贫房里，大家都觉得住在这里是可耻的，可张爱玲却不这么认为，她觉得那只是一个过度，熬过去就好了。后来她搬进了文化营，终于来到了这个充满人情味的地方，并遇到了一个爱她的人——赖雅。并且她也爱着他，可是张爱玲并没有感到安定，因为她意识到自己既寂寞又像这片无根之萍，尽管已搬到彼得堡来了，但这种居无定处，事无定职的漂泊感却依旧如故，她为自己朦胧的未来心中无数而感到焦虑，像她这样知道连父母都无法依靠的人，又怎会去依靠一个外国男人。张爱玲再一次漂泊。可后来他们还是相爱了并结婚，可是好景不长，赖雅中风生病，并且是接二连三，而家中的一切花销全都是爱玲在支撑着，虽然有来自各方面的压力，但张爱玲却还是觉得很幸福。但张爱玲终究是不幸的，她还是走了她妈妈的路，像她妈妈那样爱上了一个不该爱的人，我突然想问一句这个也可以遗传吗?开始不懂了。但这并不是遗传，只是影响，上代的影响而已，更或者只是一个巧合，仅此而已，没有其它。而在1967年10月8日赖雅去世，这对张爱玲是一种解脱，她丢掉了一个包袱可更多的是失去了心爱的人的痛心，在后面的几年里，张爱玲劳累于各种疾痛。他开始烦了，可她又是那种不赞成自杀的人，她朋友对她说三毛自杀了，她是那么的不以为然，可在后来，张爱玲安静的死去了，没有什么痛苦的表情，在她那不大的房间了。死之前他把一些证件都放进了他的包里，可见她已经明显的知道自己将离开人世，把后事都准备好了。张爱玲写过这样的警句：生命就是一袭华美的袍，爬满了虱子。真如她所说她赶上了，真与虱子相遭遇。而且也是摆脱不掉的烦恼。最后张爱玲死于心血管病，张爱玲的遗嘱写到：死后马上火葬，不要人看到遗体，不举行任何葬仪式，骨灰洒向空无人处。遗物全部寄给宋淇先生，最后，张爱玲的骨灰撒向空旷的太平洋。这是一个空旷无垠的地方。张爱玲就这样陨落了，在那个月圆之夜，消失在人群中。

天涯此去隔山和，情天孽海两离索。千百年来，世道皆是如此，成与败，喜和悲只隔了一道光阴的距离。张爱玲这样说着：“于千万年中遇见你所想遇见的人，于千万人中所遇见你所想遇见的人，在时间的荒野里，没有早一步，没有晚一步，恰好遇见了，唯有说一声：哦!你也在这里。”‘ 因为相知，所以懂得’是胡兰成写给张爱玲的。‘因为懂得所以慈悲’是张爱玲回敬给胡兰成。因为爱过，所以慈悲。因为懂得，所以宽容这就是张爱玲的一生。