中国古代女性命名

第一篇：中国古代女性命名

从中国古代女性名字的演变看社会性别文化的建构 摘 要:中国古代妇女的命名有其特殊的发展过程。姓名中的女性气质并不是天生的,而是后天文化赋予的,女性气质名字的从无到有反映了社会性别文化的深刻影响和社会性别文化的建构过程。先秦时期的社会性别文化尚未建立,妇女称谓与命名主要是标明她们的生理性别及附属于男性的社会身份,并不具备女性气质;两汉时代,随着以儒家纲常为核心内容的性别文化的建立,女性气质的名字开始凸显出来;在魏晋六朝时代,社会性别文化已经确立,女性气质的名字成为妇女命名的主流。

关键词:女性名字;女性气质;性别文化

2011-07-14 13:16 回复

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3楼

由于受传统性别文化的影响,男女两性的差别由简单的生理差别演化为复杂的社会差别。这些差别受传统文化习俗的熏陶,已经变得根深蒂固。以名字为例,人们普遍认为男孩要有男孩的名字,女孩要有女孩的名字。所谓男孩名字就是说该名字表达的内容要体现出男性气质,而女孩名字也要表现出女性气质。从女性命名用词上讲,传统女性名字大致有三个特点:一是好用带女偏旁部首的字眼,二是喜用花草珠玉景物之类的词语,三是多用象征传统女性道德标准的名词。这类名词或字眼往往表现了这样几个含义:一是女性与男性不同,二是女性在外貌上应具有观赏性,三是女性的性格与品行应有一定的模式。那么女性是否就应该具有上述三种特征吗?这些特征是与生俱来的还是后天形成的?人们为女性命名时是根据其天生的气质,还是另有所据?要解决这些问题,我们只要仔细考察分析一下妇女命名的发展过程,就可一目了然。

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4楼

一、先秦妇女的称谓、名字与社会性别文化

先秦时期女性的称谓和名字在很多人的文章及著作中都已经谈到,但他们通常是从妇女命名的特点来谈的,涉及到性别意识的只有田恒金先生的《从〈春秋〉〈左传〉看先秦时期女性的名字及其文化内涵》一文他认为先秦女性的名字、称谓是由母家国名、夫家国名、母家氏、排行、夫谥、自谥等材料组成,从她们的名字与称谓能看出她们的籍贯、家庭背景、血缘关系、婚姻状况。这些名字和称谓就像标签一样,具有标识其身份的作用。女性名字所具有的这种特点,一方面是为满足同姓不婚的需要而产生的,另一方面也反映了女性依附男性的社会地位[1]。我基本上同意上述观点,不过还想补充一些。先秦妇女的称谓与名字除了具有识血缘、别婚姻的特殊功能和表现女性依附于男性的文化象征以外,还具有另一个很重要的特点,那就是并没有体现出传统社会性别文化所要求女性的气质。这就是说女性的称谓与名字在先秦仅是一个标签,标明她们所属的社会群体,但没有标示出她们作为女性而应该具有某种气质。中国古代的名字习惯上有大名、小名和字的分别。通常小名是按出生时的具体情况而定,并不考虑很多因素。如《左传》卷六“桓公六年”载:“名有五:有信,有义,有象,有假,有类。以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类。”[2](P1571)这种起名方法同样也适用于女性。先秦文献中保存有一些为女性命名的故事,最有名的要数齐平公一位名叫弃的夫人。据《左传》卷三十七“襄公二十六年”载,弃出生时因身体呈赤色、通体长毛而被她的父母“弃诸堤下”,幸亏“共姬之妾,取以入,名之曰弃”[2](P1990)。这就是典型的“以生命名”。

2011-07-14 13:17 回复

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5楼

由于文献的缺乏,很多古人都认为古代妇女是没有名字的。叶梦得《石林燕语》卷四就说:“古者妇人无名,以姓为名,或系之字,则如仲子、季姜之类;或系之谥,则如戴妫、成风之类,各不同。周人称‘王姬’、‘伯姬’,盖周姬姓,故云。而后世相承,遂以‘姬’为妇人通称。以戚夫人为戚姬,虞美人为虞姬。”[3](P56—57)这种说法其实并不正确。古代妇女的的确确是有名字的,只是妇女一般只有小名而无大名,或者虽有大名但因女性名字习惯上是秘不示众的,正如男子成年以后只以字行世的道理一样,因而只好就按照她母家的国名、夫家国名、母家氏、排行、夫谥、自谥等材料对其身份进行说明。这种称谓方法正如田恒金先生所说反映了女性附属于男性的社会现实。

事实上,我们通过各种文献还是可以知道一些先秦妇女的名字,如女娲、姜嫄、简狄、钟离春、西施、郑旦、东施、妹喜、妲己,传说中黄帝的妻子嫘祖以及女节、嫫母,另外还有窃符救赵的如姬,及刘向《列女传》所载鲍苏妻子女宗、楚武王夫人邓曼、楚成王夫人郑瞀、齐威王虞姬娟之、赵武灵王王后吴孟姚、齐相管仲妾婧、赵国掌渡官员之女娟、楚倾襄王夫人处庄侄等[4]。我们从性别视角来分析这些名字,除了婧、娟、娟之、邓曼、孟姚具有所谓女性气质以外,其他名字极少带有这个特点。尽管女娲、姜嫄、女节、嫫母、妹喜、妲己、如姬、女宗等女性色彩很强,但是性别含义并不突出,仅是表明其女性身份而已;简狄、嫘祖、钟离春、郑旦、郑瞀、庄侄则没有任何性别含义(西施、东施的“施”不过是姓而已,西施之别名“夷光”毫无女性气质)。学勤先生指出,先秦妇女称谓与男子的不同仅在于妇女要称姓,而男子不称姓,而称氏、称谥的用法两者一样,同时妇女的命名规律也与男子大致相同[5]。这说明先秦人对女性命名并不太考虑气质因素。

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6楼

由此可见,先秦女性的名字以及文献中对她们的称谓,主要是在于标明女性身份,或从生理身份标明,或从社会身份标明,并不包涵女性应该具有什么样的女性气质的含义。这一特点与后世是截然不同的。其实,先秦女性名字与称谓的这个特点在商代卜辞中表现得也很明显。称妻子时,商代妇女一般在名字前加“妇”字,如商王武丁之妻妇好;称母时又在名字前加“母”字,如妇好之名有时又写做“母辛”;称祖时则在名字前加“妣”字,如妣庚、妣丙等。这种称谓和名字比较注重对女性身份的界定,只是标明她们的生理性别和她们与占卜者或主祭者的关系。同样,尽管西周、春秋时期的女性名字和称谓比商代时要复杂,表现的文化内涵也更多,但却是以标明女性身份为目的的,而不是标明女性的所谓气质。

为什么先秦时期女性称谓与名字没有后世所谓的女性气质呢?分析原因有三:一是当时的社会性别文化还不发达,男性气质与女性气质还没有形成深不可逾的鸿沟;二是当时的男女差别仅仅是社会分工的不同,男主外、女主内,虽然丈夫地位高于妻子,但并不强调妻子一定要服从丈夫,而是各行其事,妻子不能干涉丈夫在外的事务,丈夫也不应对家内事务指手画脚;三是声伎业还未大规模兴起,女性还未被视为供人享乐的性的所有物。正因为当时的社会性别文化还没有完全建立,这一时期的女性名字就显得非常古朴。

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7楼

二、两汉妇女名字特点与社会性别文化

两汉时代,妇女有了比较正规的名字。在当时的文献中,只要出现的妇女有名字,往往就会直书其名字。但是,假如该女未婚,往往先说明她的父亲是谁;假如已婚,则先说明她的丈夫是谁。这种称谓方式就是继承了前代妇女依附于男性的社会现实。撇开这个问题不谈,我们从性别角度来看汉代女性的名字,就可以发现很多有趣的现象。

一是许多女性的名字非常男性化。张孟伦先生的《汉魏人名考》第九章之《女子男名,男子女名》,专讲汉代女子命名男性化的倾向。一种是以男性指代名词命名,如高祖姬赵子儿、女医淳于衍字少夫、卫皇后卫子夫、息夫躬夫人充汉、江都公主之女少夫、顺帝乳母王男等[6]。我们在《后汉书》卷十下《皇后纪》里还可以看到武德长公主名男、冠军长公主名成男[7]。另一种是男性气质的名字。张孟伦先生列举出的有平阳侯家侍者卫少儿、长沙王之母唐儿、景帝王皇后的母亲臧儿、孝女叔先雄等。其实除叔先雄以外,前三者并非是男名,很可能是昵称。像这种充满男性气质的名字,在《史记》、《汉书》和《后汉书》中俯拾皆是。如《汉书》卷九七《外戚传》载汉武帝同母异父姐金俗、汉宣帝母翁须[8];《后汉书》卷十上《皇后纪》载光武帝皇后郭圣通、和熹邓皇后绥,《后汉书》卷十下《皇后纪》载孝崇皇后汉桓帝母明、梁冀妻孙寿、桓帝时后宫采女田圣、汉献帝伏皇后名寿,《后汉书》卷八三《逸民传》中梁鸿妻字德曜名孟光等。女名男性化的风气连美女们也不能免俗,如成帝宠妃赵合德等。

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8楼

二是许多妇女的名字比较中性化。这类名字我们熟悉的有王昭君、卓文君、班昭、蔡琰等。另外据《后汉书》卷八四《列女传》记载尚有鲍宣妻桓少君、马融之女马伦、许升妻吕荣等,《后汉书》卷十下《皇后纪》记载有曹操长女宪,《汉书》卷九八《元后传》记载有王莽之姑孝元皇后王政君及其三个姐妹君侠、君力、君弟。此外,《后汉书•皇后纪下》所载公主名字百分之七十以上都呈男性或中性气质。

三是许多妇女的名字颇具女性气质的色彩。张孟伦先生的《汉魏人名考》第九章之《几种特殊的女子的名字》指出:当时女性常用的名字有姬、姜、贞、娥、娆、罗敷、丽、华、珠、玉等,分别用来形容女子妖冶风流、美貌端庄、贞静守礼的几个特点,其中馆陶公主名嫖、梁竦女梁嫕还带有狎昵的味道。除了表示女性端庄、贞静特点以外,大部分名字都刻意表现女性具有妖艳狐媚的特性,或视女性具有一定的观赏性。类似女名尚有大家很熟悉的吕雉、赵飞燕、《孔雀东南飞》里的刘兰芝、《列女传》中的缇萦,及《后汉书》卷十下《皇后纪》中所载桓帝梁皇后女莹等。有的名字虽然表明其女性身份,但却明显带有反性别文化的含义,如《后汉书》卷十下《皇后纪》所载的桓帝邓皇后名猛女就是如此。

四是带女字偏旁部首的词语成为汉代妇女命名的常用字,上述馆陶公主嫖、梁竦女梁嫕即是此类。另据《汉书》卷九七上《外戚传》载还有景帝王皇后之妹儿姁、顺成侯姊君姁,《汉书》卷九七下《外戚传》载成帝许皇后姐许孊,《后汉书》卷十下《皇后纪》载顺烈梁皇后妠、桓思窦皇后妙等。这类名字虽然带有女性气质的含义,但显然更着重指代女性与男性不同的生理性别。

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9楼

长沙出土的汉代竹简资料也反映了汉代女名的上述特点。王子今指出,汉代下层社会的妇女称谓常按她与户主的关系来确定,假如户人(即我们今天所谓的户主)健在,妇女名字的前面常被冠以“母”、“妻”、“小妻”、“子女”、“户下婢”等,但没有她们的母姓;假如妇女以户人身份出现,则称其姓[9]。但此姓是母姓还是夫姓,王子今并没有说明。关于妇女命名的特点,王子今总结出了一些规律:一是以“汝”、“姑”、“女”等表示女性性别的名字较多,二是以“妾”、“婢”等表示妇女身份低下的名字较多,三是以“贞”、“思”等表示社会性别文化的名字较多,四是以“丝”字旁构字的“絮”、“紫”、“绩”等表示妇女社会分工的名字较多,五是以“妙”、“彩”、“葵”、“燕”等表示女性柔美特征的名字较多。此外他还列举了其他一些与水有关如“湘”、“泠”,与交通和行止有关的如“逑”、“送”、“巡”、“止”等比较生僻的名字。

分析竹简上的材料,我们可以看到汉代女性名字与从前相比多了一种文化内涵,除了一部分仍然带有标明生理性别的功能外,大部分带有标明社会性别文化的功能,如上述二、三、四、五类的女性名字。另外一部分比较生僻的名字,显然属于中性的名字,对男女两性都适用。

2011-07-14 13:20 回复

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10楼

对比传世文献与考古材料,我们可以发现两者所反映的女性名字特点基本一致,说明这就是汉代女性名字的普遍规律。在对妇女的称谓上,汉代所表达的文化内涵与先秦一致,它同样标出了妇女的归属问题,只是由于宗法制血缘大家庭已经解体,个体小家庭成为社会的基本单位,所以已经没有辨别女性血缘的必要,因而已婚妇女的称谓主要是突出丈夫的所有权,母家姓氏不再显示。而女性名字的特点则与前不同,标明生理性别的功能减弱及社会性别功能凸显。

两汉时代女性名字这种比较明显变化的原因有二:一是随着汉武帝时期“罢黜百家、独尊儒术”政策的实行,以儒家纲常为核心内容的社会性别文化也从此确立。在儒家性别文化的影响下,人们的性别意识开始强化,男女行为模式的差异也越来越得到人们的关注。二是随着声伎业的发展,越来越多的女性沦为男性的玩物,为男性提供声色的享受,女性也渐渐被视为性的所有物。受这种性别文化影响,带有所谓女性气质的名字也就大量出现。不过,从整体而言,强调女性气质的名字并不占多数,尚男色彩及男性或中性的名字较多,这说明社会性别文化还未普及,社会的整体性别意识还比较淡漠。当然不可否认的是,女名尚男的现象说明了女性地位低于男性的社会现实。

其实,汉代社会性别意识淡漠的情况不仅在女名中有明显的表现,即使在男名的使用中也是如此。许多在女性中流行的名字,也在男性中流行,更有汉代男子以“妇”、“夫人”为名字的。

2011-07-14 13:20 回复

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11楼

三、魏晋六朝妇女名字特点与社会性别文化

随着文献典籍的增多,魏晋六朝时代妇女名字的材料也越来越多。妇女的称谓就不必再谈了,因为从先秦起她们已经没有自己独立的身份,无论以未婚和已婚面目出现,她们的前面必须有一个男性,或父亲或丈夫,以此来标明她们的社会归属。不过由于文化教育的发展,女性名字的内容在这一时期变得丰富起来。当时的女性除了有大名小名以外,还有不少人也有字。分析她们的名和字,我们可以归纳为以下几个特点。

一是女性气质的名字大量涌现。这类名字有一部分是继承传统而来,如先秦以来习惯上用于称呼女性的专有名词姬、姜、媛、姒等字眼,经过长期使用,已经成为妇女命名的首选,但其性质已经改变,不再是女性生理性别的指代词,而成为女性社会性别的符号。这类名字主要有《南史》卷一一《后妃传》所载宋晋陵长公主名伯姒、建安长公主名伯媛[10](《晋书》卷三一),《后妃传》载文明王皇后名元姬、怀王皇太后名媛姬、元夏侯太妃名光姬[11]。除此以外,还出现了许多新的具有鲜明女性气质的名字,其中包括:

以妇女道德标准“德言容工”命名的名字。《晋书》卷三一《后妃传》记载景怀夏侯皇后字媛容、惠羊皇后名献容,《南史》卷一一《后妃传》载宋文穆王皇后名宪嫄、明宣沈太后名容姬、明恭王皇后名贞风、义兴恭长公主名惠媛、齐明敬刘皇后名惠端,《南史》卷一二《后妃传》载梁文献张皇后名尚柔、益昌公主名含贞、文元袁皇后名齐妫,《陈书》卷七《后妃传》载高宗柳皇后名敬言,《晋书》卷九六《列女传》载愍怀太子妃名惠风。这类名字通常说明女性的品性应该是贤惠、贞静的,显然是按照儒家社会性别文化有关妇女道德规范的内容来命名的。

2011-07-14 13:21 回复

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12楼

以花草景物珠宝命名的名字。如《晋书》卷三一《后妃传》载宣穆张皇后名春华、武元杨皇后名艳字琼芝、景献羊皇后名徽瑜、胡贵嫔名芳,《陈书》卷七《皇后传》载陈后主沈皇后名婺华、张贵妃名丽华[12],《南史》卷一一《后妃传》载宋司马皇后名茂英、前废帝何皇后名令婉、山阴公主名楚玉、东阳献公主名英娥、新蔡公主名英媚、临淮康哀公主名楚佩、皇女名楚琇、齐王皇后名蕣华、郁林王何妃名婧英、吴郡某妇人韩兰英、东昏褚皇后名令璩、女巫杨珉之,《南史》卷一二《后妃传》载梁元帝徐妃名昭佩、义兴昭长公主名令嫕、永兴公主名玉姚、永世公主名玉婉、永康公主名玉嬛,《晋书》卷九六《列女传》载羊耽妻辛宪英、周顗母李络秀、刘聪妻刘娥字丽华、窦滔妻苏蕙字若兰。此外,《世说新语》卷中所载刘绥妻字幼娥、庾翼妻字静女、孝女曹娥也属这类性质[13]。这类名字突出了女性应该是美艳妩媚、可供人观赏的,显然这是把女性物化的一种体现。

这种把女性物化、使其具有赏玩性质的名字在家妓侍妾之类的女性中使用最为普遍。据《太平广记》卷二七二引《王子年拾遗记》[14]和《世说新语》记载石崇生活豪侈,宠妾侍姬极多,最受宠爱的女妓先后有翾凤、绿珠。而据马缟《中华古今注》卷中记载,魏文帝后宫有四名最受宠的侍妾,她们的名字分别叫莫琼树、薛夜来、陈尚衣、段巧笑[15]。

2011-07-14 13:22 回复

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13楼

二是很多妇女的名字依然具有强烈的尚男或男性气质。如《三国志》卷五十《吴书》孙权长女名鲁班字大虎、小女鲁育字小虎[16],《南史》卷一一《后妃传》载宋路太后名惠男、豫章康长公主名次男、孝穆赵皇后名安宗、孝懿萧皇后名文寿、武敬臧皇后名爱亲、武帝张夫人名阙、后废帝江皇后名珪,《南史》卷一二《后妃传》载梁武帝郗皇后名徽、丁贵嫔名令光、文宣阮太后名令嬴、简文王皇后名灵宾,《陈书》卷七《后妃传》载陈高祖宣皇后名要儿,《魏书》卷九二《列女传》载鄃县女子孙男玉等[17]。有的名字虽然标明是女性,但却表现了一种不弱于男的含义,如《魏书》卷九二《列女传》所载的河东姚氏女字女胜即是如此。

三是一些妇女的名字也比较中性化。如《晋书》卷三一《后妃传》载元夏侯太妃小字铜环、惠贾皇后名南风小名峕,《晋书》卷九八《列女传》载杜有道妻严宪、王浑妻钟琰、小英雄荀灌,《太平广记》卷二七二“妒妇”条所载晋妒女段明光等。

四是受当时佛教、道教思想和出世修行观念的影响,许多妇女名字具有浓厚的宗教色彩。如彰显道教的名字有《晋书》卷九八《列女传》所载的才女谢道韫,《南史》卷一一《后妃传》所载的宋文章胡太后名道安、齐宣孝陈皇后名道止;而彰显佛教的名字有《南史》卷一一《后妃传》所载的宋后废帝陈太妃名妙登、顺帝陈太妃名法容、顺帝谢皇后名梵境、康乐公主名修明、齐高昭刘皇后名智容、文安王皇后名宝明、海陵王王妃名韶明,《陈书》卷七《后妃传》所载的陈后主文沈皇后名妙容等。这类名字不受任何性别意识的影响,只反映了当时一部分妇女精神上的某种自由。

2011-07-14 13:23 回复

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14楼

分析上述材料,我们可以看出,魏晋六朝时期女性名字的特点与两汉时代相比已有较大的不同,至少有一半以上的名字已经呈现出了较强的女性气质。这些名字不仅表明了作为一个女人而存在的自然本性———女性,也表明了作为女人而存在的社会属性———他者性———被主体异化,成为满足男性各种需要的所有物。

为什么魏晋南北朝时期的女性名字比两汉时代更具女性气质呢?原因有二:一是经过汉儒的礼制教化,社会性别文化已经明显确立,魏晋六朝时期的社会已经普遍认同男性和女性要在行为方式和性格特征方面有较大区别,妇女的名字开始被打上了强烈的女性气质的烙印。二是魏晋六朝时代的声伎业达到了前所未有的繁荣,家伎业极为发达,女性已经完全被视为性的所有物而供男人欣赏和玩弄,由此也影响了女性的命名。然而由于传统习惯使然,再加上当时特定的社会环境———五胡乱华、中原涤荡———礼教中途而废,因此社会性别文化制度的根基并不牢固,影响也不持久。在这种特殊的社会背景下,妇女的名字除了大多数颇具女性气质外,也有不少呈男性或中性色彩,还有一些带有较强的宗教色彩。魏晋六朝时期女名的这种特点说明,尽管社会性别文化已经普遍推广,但尚未达到控制全社会的程度,整体社会的性别意识还飘忽不定。

通过上述对先秦至汉魏六朝时期妇女称谓与名字特点及变化过程的分析,我们可以得出这样一个结论:所谓女性名字要有女性气质、男性名字要有男性气质的说法,并不是人类文化天生具有的,而是随着社会性别文化制度的强化与加深才渐渐形成的。从先秦时期没有性别意识的女性名字,到两汉时期性别意识模糊的女性名字,再到性别意识飘忽不定的魏晋六朝时期女性的名字,我们可以清楚地看到,社会性别文化对人的影响也是从无到有、从表面到深入、从点滴到全面的,社会性别文化的建构也是一步一步地随着主流文化的发展而渐趋完成的。认清了这一点,我们也就明白了所谓女性气质实际上就是社会性别文化的产物,是一定的社会按照其主流文化要求而设定的女性标准形象。这一形象往往反映了掌握社会话语权的特定群体的要求,既不一定符合广大女性本质,也不一定符合社会大众对女性的共同要求。

2011-07-14 13:23 回复

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参 考 文 献

[1]田恒金.从《春秋》《左传》看先秦时期女性的名字及其文化内涵[J].河北师范大学学报,1998,(3).[2]春秋左传正义[M].北京:中华书局,1996.[3]叶梦得.石林燕语[M].北京:中华书局,1997.[4]刘向.列女传[M].上海:上海古籍出版社,1987.[5]李学勤.先秦人名的几个问题[J].历史研究,1991,(5).[6]张孟伦.汉魏人名考[M].兰州:兰州大学出版社,1988.[7]范晔.后汉书[M].北京:中华书局标点本.[8]班固.汉书[M].北京:中华书局标点本.[9]王子今.走马楼竹简女子名字分析[A].古史性别研究丛稿[C].北京:社会科学文献出版社,2004.[10]令狐德棻.南史[M].北京:中华书局标点本.[11]房玄龄.晋书[M].北京:中华书局标点本.[12]姚思廉.陈书[M].北京:中华书局标点本.[13]刘义庆.世说新语[M].上海:上海古籍出版社,1982.[14]李昉.太平广记[M].北京:中华书局,1986.[15]马缟.中华古今注[M].沈阳:辽宁教育出版社,1997.[16]陈寿.三国志[M].北京:中华书局标点本.[17]魏收.魏书[M].北京:中华书局标点本.

第二篇：中国古代文学作品中的女性形象

中国古代文学作品中的女性形象

高二年级组 郑思萌 教学目标：

1、了解中国古代文学中的女性形象，分析在特定环境中的人物性格：

2、激发学生课下阅读古代文学作品的兴趣，拓展文学知识，修炼文学素养；

3、理解和探究中国古代女性的价值观和爱情观，培养学生正确的价值观和独立精神。

教学重点、难点：

1、了解不能类型的古代文学中的女性形象，分析制造人物命运的原因；

2、培养学生的独立意识和探究精神，树立正确的价值观和人生观。教学方法：

小组讨论法，鉴赏法 教学用具： 多媒体，课件 课时安排：

4课时 教学过程： 一． 导入新课

请同学回忆下曾经在课本中学过的中国古代女性形象，并简要分析下这些形象的人物性格

二、初步感知

接下来用四个课时分四个方面归纳中国古代的女性形象

1、中国古代才女；

2、被誉为“红颜祸水”的女性；

3、聊斋中的女鬼；

4、中国古代妓女。

三、中国古代才女

卓文君

卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。

卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置 卓文君酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。

卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

班昭

班昭（约45年?－约117年?）一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。

班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及 诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。蔡文姬

蔡文姬（177?－?）名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家，精于天文数理，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。

蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈

李清照

李清照（1084-1155）号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。李清照是最有才华的女人，生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。

婚后，清照与丈夫赵明诚情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。

后来金朝大军铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满爱热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。艺术特色

四、被誉为“红颜祸水”的女性

妲己

商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师延创作靡靡的音乐、下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着靡靡之音起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己 的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。

妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。

褒姒

褒姒（bāo sì），史记作襃姒，周幽王姬宫湦的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”

果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。

西施

西施本名施夷光，春秋末期出生于中国绍兴诸暨苎萝村。天生丽质。中国古代四大美女之首，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣沙的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。西施也与南威并称“威施”，均是美女的代称。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

赵飞燕

赵飞燕，原名宜主，是西汉汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后。赵飞燕是一位在中国历史上传奇的人物和神话般的美女。在《汉书》中对她的描述仅仅只有少数几句，但关于她的野史却有许多。在中国民间和历史上，她以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。

由于她的舞姿轻盈，人们反而忘却了她的真实姓名，而称呼她“飞燕”。当时，宫中有一湾清水，叫做“太液池”，中间有一个小岛，叫赢洲。汉成帝命人在上面筑起一个高40尺的台子。有一次，赵飞燕身穿美丽透明的薄纱，在上面跳舞，下有乐队伴奏，汉成帝亲自指挥，看着高台上的赵飞燕飘飘欲仙的样子，汉成帝格外高兴。玩得正在兴头上的时候，忽然一阵大风袭来，赵飞燕薄薄的宽大的衣袖随风飘舞，好像要随风飘去一般，汉成帝忙命人用力拉住赵飞燕的衣裙。自此以后，汉成帝真的怕大风把赵飞燕带走，特意为她建造了一个名为“七宝避风台”的住所。由此可见赵飞燕在汉成帝心里的地位。几年后，赵飞燕被册封为皇后

五、聊斋中的女鬼 狐女阿绣 狐女阿绣是爱情的缔造者、是家庭的保护神。她能够放下怨恨，帮助真阿绣和刘子固建立家庭，体现出高尚的人格魅力。爱一个人不意味着强行占有，而是要让他跟所爱的人走到一起，要他得到自己的幸福。这是狐女的人生哲学，也是美的哲学。狐女在追求和修炼形态美同时，获得了内心美。她的人生哲学不管是在蒲松龄所处的时代，还是我们生活的今天，都是令人叹服的。

救夫君于水火的方氏和舜华

著名聊斋人物张鸿渐身边有两位女性：美而贤的妻子方氏和美而慧的狐妻舜华。如果不是这两位女性，张鸿渐连命都保不住。方氏，一个平时只知道相夫教子、飞针走线的少妇，临危不惧，沉着果断，是家庭顶梁注、主心骨。而张鸿渐两次逃亡脱难，全赖狐女舜华。舜华在张鸿渐落难时，给他一个温暖的家；在张鸿渐思念妻子时，大度地送他回家；在张鸿渐落入恶官之手、面临死亡时救出他。这两个女性的智谋和大度让人钦佩。

有智谋、敢反抗悲剧命运的云翠仙

贫穷无赖的梁有才登泰山时，几次非礼少女云翠仙，云翠仙的母亲却被其甜言蜜语哄骗，轻率地以女相许。梁有才骗娶云翠仙后，狐狸尾巴立即露了出来。整天赌钱喝酒，偷云翠仙的首饰去卖，他的狐朋狗友见到云翠仙后，让他把云翠仙卖了。翠仙对梁有才的种种丑态产生怀疑，知他必有所图，于是设计引梁有才开口。在试探中，云翠仙明白了梁有才的野心，彻底清醒。事实上，云翠仙娘家很有钱，自己也存有私房钱，可她并不让梁有才知道，也不回娘家。她觉得像梁有才那样无耻的人，一旦知道必然会榨取岳家财富，云翠仙要让梁有才早日露出庐山真面目。一位深闺少女能在不公平命运面前忍辱负重，审时度势，实在难得。利令智昏的梁有才随云翠仙归宁，在华严楼阁的岳家受妻子斥骂，为众人锐簪刺身，然后，云家的琼楼玉阁全部消失，梁有才被吊在削壁之上，面向万丈深渊……一直以民间普通弱女出现的云翠仙，原来是个女仙。蒲松龄让无数受害弱女的不幸，在仙女幻想中得到了补偿。云翠仙的故事警告了当今的女性，要独立，才能在爱情、婚姻、家庭生活中立于不败之地，面对不公时不颓废，敢于抗争，幸福把握在自己手中。

为他人做嫁衣的封三娘

封三娘是个美丽的贫家少女，她跟富家少女范十一娘做了朋友之后，就为朋友的终生幸福操劳操劳起来。她去了解孟安仁的情况，让范十一娘当机立断，许以终身。范十一娘自己还在犹豫时，封三娘竟然拿着十一娘送给她的金钗，用十一娘的名义送给孟安仁。为了好朋友的爱情幸福，二八红颜的封三娘竟然夜闯孟宅，去为女友做媒。在封三娘的帮助下，范十一娘克服了“闺训”和内心矛盾，抛弃了以财富、门第论嫁娶的传统观念，直到以死殉情。最后又是封三娘以异药救活了以死反抗父母乱点鸳鸯谱的范十一娘，使有情人终成眷属。封三娘这个美丽少女，但并不是传统爱情故事的女主角，而是为朋友终生幸福奔波劳碌、殚精竭虑的奇特女性，这个奇特的人物，给人强烈而难忘的印象，有很高的美学价值。

六、中国古代妓女形象 杜十娘

杜十娘是明代冯梦龙所著《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公，曾为青楼女子，深受压迫却坚贞不屈，为摆脱逆境而顽强挣扎。将全部希冀寄托于富家公子李甲身上。然而她怎么努力也逃脱不了悲惨命运的束缚，李甲背信弃义，将其卖予孙富。万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。李娃

天宝年间荥阳世族郑姓的公子荥阳生赴长安应试，与娼女李娃相恋，资财荡尽,遂为娼家设计弃逐,流落成为代办丧事的“凶肆”的挽歌手。后其父因事入京，知道荥阳生堕落情形，恨他玷辱门风，乃毒打几致于死。虽得同伴救护，但仍沦为乞丐。一日大雪，他乞食恰至李娃住处。李娃感念旧情，不顾鸨母阻止，毅然赎身与之同居，并竭力勉励他奋志读书，以求功名。郑生遂连中高第，授成都府参军。这时，李娃却坚决要与他分离。恰好他父亲移官成都，父子如初，并为子娶李娃为妻，郑生后居高官。李娃亦封为拜国夫人。唐代士族婚配，极重门第。此篇写李娃求去时说：“君当结嫒鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩也。”她自以为出身卑贱，不能与高门相配。这正是当时社会门阀婚姻制度的真实反映。而在李娃的鼓励下，郑生通过读书应试，终于获取高位，享受富贵荣华，则体现了当时封建文人的普遍理想。

赵盼儿

赵盼儿是一个妓女，作为一个年轻貌美、热爱生活的女性，她曾盼望过能与一个理想的男性结合，过上自由、幸福的生活。但是，多年的风尘生涯，使她深知这很可能是自己的一厢情愿，多半兑不了现的：“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对；待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃”。因此，她对“从良嫁人”一事，始终保持着清醒的头脑，并在结拜妹妹宋引章（另一个妓女）要嫁给花花公子周舍时，极力劝阻。果然，宋引章一进周舍家门便先吃了五十杀威棒，以后又受尽各种虐待。赵盼儿为了救出宋引章，便利用周舍酷好女色又喜新厌旧的特点，假意答应嫁给周舍，让周舍写下一纸休书给宋引章，自己再宣布与周舍“拜拜”。当周舍责问她说：“曾说过誓”要嫁自己时，赵盼儿回答说，你不是老逛妓院的吗？咱们这些妓女，谁不是逢场作戏，对着明香宝烛，指着皇天后土，赌着鬼戮神诛！“若信这咒盟言，早死得绝户。”终于以其人之道还冶其人之身，用自己对周舍的欺骗，回敬了周舍对宋引章的欺骗，不但大快人心，而且充分展示了她的机智和勇敢。李香君

李香君是秦淮河畔媚香楼里的红姑娘，这媚香楼建得精巧别致，临水而立，站在楼上凭栏而望，烟水澄碧、画舫织彩的秦淮河尽收眼底。媚香楼的主人是李大娘，她年轻时也是秦淮河边的红妓女，年长后用自己的积蓄建了这座媚香楼，收养了几个干女儿，以诗酒歌舞待客，在南京城里颇有些名气。最给媚香楼撑脸面的就是李香君了。这姑娘自小在李大娘身边长大，诗书琴画歌舞，被李大娘调教得样样精通，性情上也学了李大娘的豪爽侠气，着实逗人喜爱。要说李香君的长相，别有她的特点，她身材娇小玲珑，眉眼儿俏丽生辉，小嘴唇微微上翘，显出几分俏皮，整个一个可人儿的模样，因她娇小而香艳，名字里又带个香字，所以客人们都戏称她是“香扇坠”，还真合她的那种韵味呢。

七、课堂小结

通过四节课，让学生初步感知了中国古代女子的各类形象，有利于以后文学作品的分析，激发他们阅读古代文学书籍的兴趣。

八、布置作业

课下查阅资料，写一个自己感兴趣的古代女性人物，并对其形象加以分析

第三篇：中国古代历史上十大杰出女性

巾帼英雄——中国古代历史上十大杰出女性&中国杰出女性

她们在古时的中国并不拥有尊贵的地位，但是她们仍然为古中国屹立在世界巅峰撑起了半边天空。无论是工业、农业、军事、文化领域，都有关于她们杰出贡献的记载。让我们一同来看看，这些巾帼们的故事吧。NO.1 嫘祖。____人文母祖。

作为黄帝的元妃，她是炎黄子孙们可以溯源致意的第一位女性。而她却并不只是一座象征。她开创育桑养蚕，抽丝织巾，肇造衣饰文明，著称“蚕丝鼻祖”；是她兴起“八拜成婚”，男30而婚，女20而嫁的文明婚姻礼俗，从而著称“婚姻文明”创始者。

NO.2 妇好。____第一女将。

她的女性十大健康问题名字并不比商朝另一个女人更为我们所知。但是她是我国历史上，真正的第一位有据可查的女英雄。妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是女性手机推荐我国最早的女政治家和军事家。NO.3 班昭。____后宫之师。

班昭生于史学世家，是班彪之女，班固、班超之妹。她帮助兄长班固完成自其父亲就开始攥写的《汉书》。除汉书外，赋，颂，铭，诔，哀辞，书适合女性的手机，论等，共十六篇。原有集三卷，大都失传。

数次被召入宫，担任皇后贵人的老师，号曰曹大家（gū）。有《女诫》七篇，集三卷。此书成为自汉朝起，古代女性必修课程。NO.4 谢道韫。__咏絮才女。

《红楼梦》第五回有“金陵十二钗正册判词”云:“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中“咏絮才”用的是东晋才女谢道韫的故事。这位才女并无多少名章传世，但却因其“神清散朗，有林下之风”的气质文才，得以被世人铭记。

NO.5 木兰。____替父从军。她是中国人最为熟悉的女性之一。

《木兰辞》把她一生中的最重要事件完整地展示给了我们。尽管仍不断的有质疑她是否存在的言语，但是她已经成为中国人心中一个不可磨去的符号。象征着女性的那半边天的天光大开。NO.6 长孙皇后。_贞观之魂。

一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。

唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。NO.7 武则天。___第一女皇。

她是中国最为家喻户晓的女性，她是唯一一个攀上权力顶峰的女人。

武则天，这个名字不仅仅意味着一个女中翘楚，在这个名字的背后，有着太多说不清的感受。就像她那座无字碑，是非功过任人评说。NO.8 王嫱。____和亲胡汉。<朵唯s660/p> 王昭君之所以被列席四大美人，与其特殊的历史地位是分不开的。

中国人以成大事者为美、为善。昭君出塞，不仅仅是一桩历史事件，更是象征民族团结的一位使者。

后世对她的咏叹已经不盛枚举，让我们来看看这位千古美人。2008女性手机选购

NO.9 文成公主。__吐蕃之福。

这位集真、善、美于一生的唐朝公主，在远嫁吐蕃之后，为藏族人民带了了翻天覆地的影响。

在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

NO.10 李清照。____乱世美神。

“大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花。”形容的便是李清照。

清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。

第四篇：班级命名

“班级命名”活动设计

龙岗区实验小学王中舟杨勇李伟明

一、活动创意。

让学生选择自己喜欢的科学家、文学家等历史名人中的一人，以他们的名字来命名自己的班级，并以他作为全班学习的榜样，以他的事迹为载体开展系列的教育活动。

二、活动目的。

通过班级命名活动，在学生心中树立起健康向上的“明星”形象，让学生在学习科学家、英雄人物的先进事迹过程中，初步形成正确的人生观和世界观。同时，通过开展系列的专题活动，克服德育空洞说教的局限性，促使小学生良好行为习惯的形成，形成有

个性的班级文化，突出实验小学德育模式可操作化的特色。

三、活动准备。

1．学校利用广播站、宣传栏对此活动进行大力宣传，班主任对学生做好动员工作。

2．组织部分的科学家英雄、伟人、名人等资料（相片、事迹等）给学生参考。

3．各班召开讨论会，选出自己喜爱的人物，以书面形式注明理由。

四、活动过程。

1．各班评选出自己喜爱的人物，并以此人物的名字命名自己的班。

2．举行“班的命名暨授牌仪式”大会。（详见资料）

3．各班召开与“班名”人物相关内容的主题班会，并做好记录。（详见材料）

4．学习“班名”人物的先进事迹，建设班级文化。

5．挖掘相关“班名”的教育资源，结合本班实际，形成具有个性的班级文化特色。

五、活动总结。

这次班级命名活动取得了很好的效果，学生们都从这次活动中认识了大批著名的科学家、名人和英雄人物，改变了过去那和学生只知道“四大天王”“偶像派”歌星的历史，现在，大部分的学生都能随口说出一大串的科学家英雄伟人等名人的名字，并说出他们的先进事迹。学生的思想也发生了深刻的变化，他们从这些模范人物身上看到了许我闪

光点，乍到了自己的不足，也树立了自己信心，更可贵的是他们受到了启迪。如：华罗庚班的潘斐斐同学说：“华罗庚爷爷以前学习条件这么艰苦，他照样成了一个伟大的数学家。我们今天条件好了，就不会输了。”（一年级）白求恩班的刘侃说：“我要向白求恩爷爷学习，学习他'毫不利己，专门利人'的精神，改正自私的缺点，把橡皮擦借给同

学”

同学们在“明星”伟大的人格前学会了思考，周恩来班的谢雨锋小同学说：“我要向周爷爷学习，以后再也不吵着妈妈买名牌的衣服、贵重的玩具了，也不挑食了，要向周爷爷一样艰苦朴素。”吴姿说：“我上课再也不讲话，要专心听讲，学好功课，成为一个有知识的人，要像周总理一样'为中华之崛起而读书'，长大为祖国和人民作贡献。学生的文明习惯有了长足的进步，做好事的人多了，校风、学风有了明显的好转，如雷锋班的谢宣桂同学说：”以前我看到地板上的纸屑从来不想去捡，因为我觉得那不是我扔的。现在，雷锋在我们班落户了，我觉得，学雷锋要从身边的小事做起，其实，把纸屑捡起来，那是一件很小的事，做完后还觉得很快乐呢！“

六、活动的延伸与建议。

班级命名活动的教育不能看成是阶段性的，而是一贯的，小学六年都要以此为载体，开展系列的专题教育。立一个永久的形象，甚至这个形象将伴随学生一生一起成长。

在开展班级命名活动中应注意：

1．班级命名活动要准备好详尽、丰富的资料。

2．活动的内容可以多方面拓展。如环保班等某项主题为班级命名，只要对学生能

起教育作用的题材都可以入选。

3．相关的德育内容应丰富多彩、具体而详尽，避免封锁榜样、无事实的空洞说教。

2000年3月28日

”班级命名“活动阶段总结

深圳市龙岗区实验小学廖爱群

上学期，我校承担了”活动教学与小学生自主性发展“实验课题研究工作。”班级命名“活动就是其操作中的一部分，此项活动已开展了一段时间，现将雷锋班”班级命名“

活动小结如下：

一、发动阶段。

为了使学生在平时有一个学习的榜样，学校决定开展用名人、伟人或英雄人物为班级命名的活动。于是，我决定，让同学们一起想办法来为班级命名。首先让同学们说出

自己最敬佩的人，综合大家的意见后再命名。

二、开展”说说我最敬佩的人“主题班会活动。

为能说服其他同学，使自己敬佩的人成为全班同学学习的榜样，同学们都积极翻查资料，在向同学们作介绍时不但介绍了人物的生平、主要事迹、贡献，连一些性格特征也没有漏掉。当时，每一同学的发言都博得了阵阵掌声。发言完毕，产生了雷锋、周恩来、爱迪生、牛顿、华罗庚、托尔斯泰、培根、华佗等十七个候选班名。经过讨论，最

后举手表决，定”雷锋“为我们班班名。

三、开展”我向雷锋学什么“主题班会活动。

定了班名之后，我们班又开展了”我向雷锋学什么“主题班会活动。班会内容丰富、形式多样。有的学生先讲一个雷锋的小故事，再向同学介绍自己要向雷锋学习不怕苦、不怕累的精神；有的同学先读一篇雷锋日记，再向同学介绍自己要向雷锋学习对自己严格要求的精神；有的同学先表演一个小品，再向同学介绍自己要向雷锋学习”钉子“精神；在班会快要结束时，班主任向大家提出要求：作为雷锋班的学生，就是一个个小雷侨，学习雷锋不应该停留在口头上，应该表现在行动上。学生纷纷表示要以实际行动来向雷

锋学习。于是，”班级命名“活动转入下一个阶段。

四、学雷锋阶段。

班主任提醒同学们学雷锋不应该像一阵风那样走形式，而且该长期不懈地坚持。为此，班里的学生一起商量决定，把全班分成十个学雷锋小组，比做好事、比学习。每个小组长掌握一本学雷锋登记本，专记本小组学雷锋事迹。这样一来，我们班学生学习气

氛浓了，好人好事层出不穷，班风班纪得到改善。

五、开展”雷锋来到我们班“主题班会活动。

学雷锋活动进行了一段时间，应该小结一下了。于是同学们又策划起”雷锋来到我们班“主题班会活动。由于班主任放手，学生感兴趣，班会内容、形式、主持人、怎样进行准备工作会场布置，都由学生出谋献策。班会一开始，主持人的一句话”世界上有那么多名人、伟人，为什么同学们只选'雷锋'作我们班的班名呢？“就掀起了一个小高潮。同学们一个接一个地说出胃理由。而”说说我们班胡小雷锋“这一环节更是高潮迭起，同学们把身边发生过的事如数家珍般一件地数出来，结果谢海莲同学因热爱集体、关心他人，做的好事最多，最评为”学雷锋之星“。而”环保组“成绩最明显，被评为”学雷锋先进组“。”学雷锋从身边做起“这个环节中，学生不单是提到了一些很细微的问题，也很坦白地进行了自我批评，表示在今后的日子里应做得更好。比如，谢宜桂同学说：”以前，我从不注意公共卫生，掉了纸屑从来不捡。可是，现在当我看见别的同学走到我身边，默默地捡起我扔在地上的纸屑时，我感到非常愧疚，人家不是自己扔的都捡起来，而我呢？所以今后我一定要注意自己的行为，做一个真正的小雷锋。“余煜康同学说：”以前，我最爱玩GameBoy了，为此，常常不定作业。可现在看到同学们都抓紧时间练毛笔字、钢笔字、打电脑、练钢琴，我觉得我民应该学习雷锋的'钉子'精神，不要再浪费

宝贵的时间了！“最后，班会在《我们要做雷锋式的少年》的歌声中贺满结束。

”班级命名“活动，学生始终都怀着比较浓厚的兴趣，表现出了无比的干劲。为什么这次”班级命名“活动能坚持这么长时间而学生又不感到厌烦呢？我想这不外乎就是从兴趣出发，把活动的时间和空间让了学生，让每个学生都参与到了这个活动中来。反思以往，作为老师的我们有没有这样做呢？这次”班级命名“活动令我懂得了：在教学活动中，教师应把”演员“的身份还给学生，努力地做好”导演"这个角色，让学生更加自主地参与教学，获取知识和技能，发展他们各方面的才能，把他们培养成为具有独立个性的全面发展的人。打印本文

第五篇：舰艇命名[推荐]

舰船命名规则

神龙军团海军舰船的命名结合了中美海军的命名规则，由舰艇类型代号，舰艇编号和船名组成。

舰艇类型代号参照美国海军通用舰船分类符号，以字母缩写表示舰船种类。

舰艇编号是是舰艇在海军中的番号，为3位数字，编号方式和顺序参照中国海军舰艇编号方式。

舰名是为了方便称呼联系而对舰船的命名，神龙军团海军的具体舰艇命名如下： ЦВН（CVN），核动力航空母舰，编号以2开头，以苏联加盟共和国首都命名，顺序参照莫斯科级直升机航母和第比利斯级航母：ЦВН-201莫斯科（Москва），ЦВН-202列宁格勒（Ленингард），ЦВН-203第比利斯（Тбилиси），ЦВН-204里加（Рига）ДДГ（DDG），导弹驱逐舰，编号以1开头，以中国省会城市命名：ДДГ-101北京（Пекин），ДДГ-102天津（Тяньцзинь），ДДГ-103长春（Чанчунь），ДДГ-104太原（Тайюань），ДДГ-105济南（Цзинань），ДДГ-106西安（Сиань），ДДГ-107银川（Иньчуань），ДДГ-108西宁（Синин），ДДГ-109南京（Нанкин），ДДГ-110合肥（ХэФэй），ДДГ-111重庆（Чунцин），ДДГ-112长沙（Чанша），ДДГ-113南宁（Наньнин），ДДГ-114南昌（Наньчан），ДДГ-115哈尔滨（Харбин），ДДГ-116上海（Шанхай），ДДГ-117杭州（Хаичжоу），ДДГ-118福州（фучжоу），ДДГ-119广州（Гуанчжоу），ДДГ-120武汉（Ухань），ДДГ-121兰州（Ланьчжоу），ДДГ-122海口（Хайкоу），ДДГ-123郑州（Чжэнчжоу），ДДГ-124沈阳（Шэньян），ДДГ-125石家庄（Шицзячжуан），ДДГ-126成都（Чэнду），ДДГ-127昆明（Куньмин），ДДГ-128贵阳（Гуйян），ДДГ-129拉萨（Лхаса），ДДГ-130台北（Тайбэй），ДДГ-131香港（Гонконг），ДДГ-132澳门（Макао）ффГ（FFG），导弹护卫舰，编号以5开头，以中国城市命名，顺序参照054A型护卫舰：ффГ-501徐州（Сюйчжоу），ффГ-502舟山（Чжоушань），ффГ-503黄山（Хуаншань），ффГ-504衡阳（Хэнъян），ффГ-505运城（Юньчэн），ффГ-506玉林（Юйлинь），ффГ-507益阳（Иян），ффГ-508常州（Чанчжоу），ффГ-509烟台（Яньтай），ффГ-510盐城（Яньчэн），ффГ-511衡水（Хэншуй），ффГ-512柳州（Лючжоу）ССГ（SSG），常规动力潜艇，编号以3开头，以美国城市命名，顺序参照洛杉矶级攻击核潜艇：ССГ-301洛杉矶（Лос-Анджелес），ССГ-302巴吞鲁日（Батон-Руж），ССГ-303费城（филадельФия），ССГ-304孟菲斯（МемФис），ССГ-305奥马哈（Омаха），ССГ-306辛辛那提（Цинциннати），ССГ-307格罗顿（Гротон），ССГ-308伯明翰（Бирмингем），ССГ-309印第安纳波利斯（Индианаполис），ССГ-310布雷默顿（Бремертон），ССГ-311杰克逊维尔（Джексонвилль），ССГ-312达拉斯（Даллас）ССБН（SSBN），弹道导弹核潜艇，编号以4开头，以美国州命名，顺序参照俄亥俄级弹道导弹核潜艇：ССБН-401俄亥俄（Огайо），ССБН-402密歇根（Мичиган），ССБН-403佛罗里达（флорида），ССБН-404佐治亚（Джорджия）ССГН（SSGN），巡航导弹核潜艇，编号以4开头，以美国州命名，顺序参照俄亥俄级弹道导弹核潜艇：ССГН-405亚拉巴马（Алабама），ССГН-406阿拉斯加（Аляска），ССГН-407内华达（Невада），ССГН-408田纳西（Теннесси）ССН（SSN），攻击型核潜艇，编号以4开头，以美国州命名，顺序参照弗吉尼亚级攻击型核潜艇：ССН-409弗吉尼亚（Виргиния），ССН-410得克萨斯（Техас），ССН-411夏威夷（Гавайи），ССН-412北卡罗来纳（Северная-Каролина），ССН-413新罕布什尔（Нью-Гэмпшир），ССН-414新墨西哥（Нью-Мексико），ССН-415密苏里（Миссури），ССН-416加利福尼亚（Калифорния），ССН-417密西西比（Миссиисипи），ССН-418明尼苏达（Минннесота），ССН-419北达科他（Северная-Дакота），ССН-420伊利诺伊（Иллинойс），ССН-421华盛顿（Вашингтон），ССН-422科罗拉多（Колорадо），ССН-423印第安那（Индиана），ССН-424南达科他（Южная-Дакота），ССН-425特拉华（Делавэр），ССН-426马萨诸塞（Массачусетс），ССН-427依阿华（Айова），ССН-428新泽西（Нью-Джерси）ЛХА（LHA），两栖攻击舰，编号以9开头，以苏联英雄城市命名，顺序参照基辅级航空母舰：ЛХА-901基辅（Киев），ЛХА-902明斯克（Минск），ЛХА-903新罗西斯克（Новороссийск），ЛХА-904巴库（Баку）ЛПД（LPD），船坞登陆舰，编号以9开头，以苏联英雄城市命名：ЛПД-905布列斯特（Брест），ЛПД-906斯大林格勒（Сталингард），ЛПД-907塞瓦斯托波尔（Севастополь），ЛПД-908敖德萨（Одесса）ЛЦХ（LCH），大型气垫登陆艇，编号以6开头，以苏联港口城市命名：ЛЦХ-601索契（Сочи），ЛЦХ-602北德文斯克（Северодвинск），ЛЦХ-603加里宁格勒（Калининград），ЛЦХ-604阿斯特拉罕（Астрахань），ЛЦХ-605喀琅施塔得（Кронштадт），ЛЦХ-606北莫尔斯克（Североморск）ЛЦХ-607符拉迪沃斯托克（Владивосток），ЛЦХ-608阿尔汉格尔斯克（Архангельск）АОЕ（AOE），补给舰，编号以8开头，以苏联城市命名：АОЕ-801哈巴罗夫斯克（Хабаровск），АОЕ-802共青城（Комсомольск），АОЕ-803赤塔（Чита），АОЕ-804伊尔库茨克（Иркутск），АОЕ-805新西伯利亚（Новосибирск），АОЕ-806车里雅宾斯克（Челябинск），АОЕ-807叶卡捷琳堡（Екатеринбург），АОЕ-808喀山（Казань）МЛП（MLP），登陆平台舰，编号以9开头，以苏联英雄城市命名：МЛП-909刻赤（Керчь），МЛП-910图拉（Тула），МЛП-911摩尔曼斯克（Мурманск），МЛП-912斯摩棱斯克（Смоленск）АКР（AKR），战场预置舰，编号以8开头，以苏联城市命名：АКР-809乌里扬诺夫斯克（Ульяновск），АКР-810阿拉木图（Алма-Ата），АКР-811梁赞（Рязань），АКР-812比什凯克（Бишкек），АКР-813基洛夫（Киров），АКР-814格罗兹尼（Грозный）ПГ（PG），导弹艇，编号以7开头，以武德（如奋进，光荣，卓越等）命名 АТ（AT），拖船，编号以7开头，以鱼的种类（如鲑鱼，鲨鱼，飞鱼等）命名 ЛЦАЦ（LCAC），中型气垫登陆艇，编号以6开头，以风的种类（如台风，旋风，罡风等）命名