第一篇：抒情散文阅读与写作之一：“写入”类散文
抒情散文阅读与写作之一：写入类散文
[妙文览胜]
例文一
湿湿的想念
沈 红
七十年前，爷爷沿着一条沅水，走出大山，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本小书和大书，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想。
七十年后，我第一次跑到湘西山地，寻到沅水的上游，寻找爷爷一生都离不开的故水故土。
正值冬季，湘西竟还处处葱茏青翠，与北方都市的昏灰底色形成鲜明对比。山还是那座山，湾依旧是那道湾，但桥已不是那座桥，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。凤凰城里风味独特的吊脚楼，也被速生的凤头砖瓦楼渐渐替代，这片土地已悄悄变了模样。
看不到了，爷爷，你的印象或者只是你的梦想。你笔下的那种种传说、风情和神奇故事，我怎么想象它们曾经在这山地水域中发生过，流动过。辉煌过，闪耀过?而眼前的这支清流，亦负载，亦推托，一点也不动声色。
而我回到这里，并不是要寻找你七十年前的起点，有多少风景将永远不能回来，我只想读一读你的天地，这里有着无须刻意维护而能留存下去的东西。
在水边长大、水边懂事，爷爷的第一所学校就是这条沅水。他在自传中说：我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。
水给爷爷三样东西：
水给了他想象力和自己的思索方式。爷爷认识字，是从私塾小学校开始，而他认识课本上无从写出的丰富人生，却是在校园外，在老街店铺、桥头渡口、水上人家&&没有人来教他，他用眼睛、耳朵和机敏的鼻子接受水边的光色、声音和气味给予一颗小小心灵的感觉，把各种事物的内容和意义在游戏中融会，丰富了自己的想象，最终凝聚为他对生活对世界的独特思索。
水给了他坚忍柔韧的性格。爷爷曾说过：水的德性为兼容并包，从不排斥以不同方式浸入生命的任何离奇不经事物，却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范；其实柔弱中有强韧，如集中一点，即使涓涓细流，也能滴水穿石。无坚不摧。水的性情品格，恰好是爷爷一生处世方式的写照。他是那么温和，又是那么倔，倔得从从容容。
水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望。正如爷爷说过的那样：水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦。美梦中蕴含着他的人生热望。他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的美编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想，但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。
爷爷曾说：值得回忆的哀乐人事常是湿的。此时我的眼睛也是湿的了。谁能体会他那热情洋溢之中的忧虑，幽默后面的隐痛，微笑之间的悲凉，悲凉之外的深重的爱!很多年，我们和他一起生活，可是我们不懂。水边学校水边书，我是否来得太晚?
尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡，但这一片水土上的光辉，在爷爷生命中终生不灭。我记得爷爷最后的目光，默默地，停留在窗外的四季中，停留在过去的风景里。
爷爷，有一天我要送你回来。轻轻地，回到你的土地，回到你的风景里。那风里雨里，透明的阳光里，透明的流水里，有我湿湿的想念，永远永远。
注：爷爷是作家沈从文。
[妙文览胜]例文二
婉约之门 朱成玉
只能在秋天，只能在秋天的一个下午，只能在秋天的一个落着细雨的下午，我才能坐下来，用手中的瑟瑟之笔来描摹李清照，这个一生悲凉的女人。
我坐在一扇玻璃窗边读一本婉约的词集，阳光一寸一寸地涨，渐渐漫过膝盖，当它漫到浅灰色的书页上时，还是不能暖过来一颗因怜惜而寒冷的心。
那是一段段悲欢离合的故事，昨夜或者今宵看到的东西，一幅幅从宋代晃动着移过来的画面：关于幸福被捧在怀里时的梦呓以及被撕碎时的苦言凄语，关于月亮上的一次次团圆和一幕幕葬礼。
我看到一只蝴蝶或者蜻蜓悄悄落在她的衣袖上，倾听她美丽的叹息在风中飘来荡去。一片片叶子，是她日夜操劳的心。一阵风打破她的思念，她拂了一下长发，走回屋中。取出笔墨纸砚，想把这些美好的事物填进词里。
世俗的声音无法惊动她，她的屋子，是花朵围成的禅房。她高洁的身影，只在花园与云朵间徘徊。
她又开始怅然地回忆了，一杯淡淡的茶，一段清苦的琴声，一个她深深呼唤着的名字。那些往事的风筝无法飞远，因为她的手心里紧紧握着思念的线。
她流了一滴泪，宣纸上便开出了一朵莲花。那颗被思念扯碎的心，仍在月光下流浪。梦是佛堂，她踏进去，仿佛听到涅槃的声音。有羽毛飘落，有阳光升起，让每一个伤口都能开出花朵，让每一双眼睛都能相信明天。可终有醒来的时候，犹如黄梁一梦。寂冷的边，人和神一个都没有。
她持着一根孤单而哀伤的毛线，日夜不停地缠绕成一件思念的毛衣，为自己取暖。她想对他说，回来吧，声音轻得像落在耳边的雪。
一个是另一个手心里牢牢攥紧的恩赐，一个是另一个眉结间苦苦锁住的哀怨。李清照盼归的男人没有回来，曾经的甜蜜和幸福猝然间变成苍凉苦涩的记忆，幸福像糖一样在思念的时光中化掉了。
在等待的日子里，蝴蝶骤然老去，如秋日里一片片斑驳的叶子；在等待的日子里，蜻蜓纷纷出嫁。带着它们薄如蝉翼的幸福；在等待的日子里，人像黄花一样瘦了，黄花像人一样秋了。
她的声音在摇摇欲坠的宋代末年渐渐沙哑，倾听的水却在2005年的今夜涨潮。当秋风中的落叶渐渐把一扇婉约的门覆盖的时候，我如同回到了那个时代一般回顾了与一位女子的惊鸿一瞥。
婉约之门里那个一闪即逝的女词人，秋风中的苦命红颜。
[对比赏析]
两篇文章都是写人的，都用了抒情的灵动的笔怀念在文学上卓有成就的先人，但《湿湿的思念》是到某个地点而怀人，《婉约之门》则是在某个时间触动思绪而遥想古人。在《湿湿的思念》中，孙女写爷爷，爷爷又是著名作家，可以写的东西很多，要抒发的情感也很多，而沈红却将这种感情冠以湿湿的特点，这是因为，作者要写的是和沈从文先生一生关系最密切的一条河沅水。而这种思念的情感也是湿湿的，这里运用了相似联想。围绕着这条河，作者找到了这样一些景物：水、山、河湾、桥、吊脚楼，进而就写到了水边的理想、水给爷爷带来的影响。
第二篇：抒情散文类
抒情散文类：
洞庭湖远眺 林 非
几十年来常常在梦幻中张望着岳阳楼华美而又雄壮的轮廓，这是因为范仲淹那两句激昂慷慨和满怀豪情的话语‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛，只能让我浮起如此缥缈与朦胧的图景。
终于来到了烟波浩渺的洞庭湖畔，瞧这茫无边际的水波，在不住地晃荡和起伏着，暗绿色的滚滚浪涛，轻轻拍击着绵延到天空尽头的朵朵白云。这溅起的丝丝浪花，也叩打着高耸的堤岸，叩打着我滚烫的胸膛，像是郑重地提醒着我，人们应该怎样走向宽广和辽阔，怎样通往远方的世界？从蔚蓝色的天空顶端，千万道金碧辉煌的太阳光纷纷地抛掷下来，像燃烧的炭火，像闪烁的星辰，在微微荡漾的湖面上粼粼地放光；随着悄悄颠簸的水纹，这璀璨的金光不住地颤抖着，蹦跳着，快速地扩散开来，反射出一圈圈耀眼的线索来，像要把整个天空都镶成一片鲜艳透明的玻璃墙壁。
在随意的遐想中缓缓地回过头去，仔细地凝望着苦苦思念了半生的岳阳楼。这让我一见倾心的洞庭湖，已经浩瀚晶莹得使自己无限神往，而这小巧玲珑的岳阳楼又使自己生发出异常兴奋的情怀。我的眼光紧紧盯住了岳阳楼，瞧着这上下三层金黄色的琉璃瓦，整整齐齐地翘起尖尖的檐角，像是都张开了熠熠放光的翅膀，想要飞往蓝天和白云里去。覆盖在顶层的这座屋檐构成了盔甲的模样，在中央还竖着一株用玻璃球串起的立柱，使这金光璀璨的盔甲显得威武而又俊秀。我轻轻抚摸着厅堂外面几根漆得鲜红的木柱，猜测这清代末年重修的雕梁画栋，为什么要在如此秀美和纤细的小楼顶部，戴上一顶戎装的盔甲？是不是胸怀着忧虑的设计者，用它来象征提防和抵御列强侵凌的不屈意志？
听说从东汉以来，就在这湖泊的附近建造了楼阁，将近两千年的沧桑变迁，经历过多少次水患、火灾和兵燹的侵袭，已经先后倾圮和崩溃过三十余回。一种不屈不挠追求美好人生的愿望，催促着大家不断地建造自己所设计的岳阳楼。范仲淹撰写题记的那幢宋代建筑，会比眼前的这一座庞大和恢宏得多吧？‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛这种伟大和高旷的声音，总是在我的耳旁震响，就使得那座早已消失的楼阁，似乎还影影绰绰地升腾在明朗的天际。
瞧着这一阵阵飞溅的浪花，被金碧辉煌的阳光闪烁出星星点点耀眼的火花，我禁不住念起《岳阳楼记》里‚朝晖夕阴，气象万千‛的名句来。当范仲淹想像着洞庭湖滔滔汩汩地流淌时，想像着这儿晴空万里或阴雨霏霏的景色时，在浓郁的诗情画意中深深地感到‚心旷神怡，宠辱偕忘‛，竟十分潇洒地无视着自己掌握在君王手中浮沉的命运，在大自然的洗礼中倏地超越了向专制王朝磕头跪拜的礼节。像范仲淹这样提出了激励着整个民族的伦理规范，率先为天下的苍生而忧虑，这只有充满抱负的志士仁人才能够做到，无知无识抑或醉生梦死的人们当然无从想到要承担这样的重任；然而‚后天下之乐而乐‛也许是更难于做到，把自己生活的享受降低到整个国家里最贫困的水准，坚持着终生都这样去刻苦地砥砺，如果不具备‚我不入地狱谁入地狱‛的卓绝品性，哪里能够这样办到呢？范仲淹标出的这种道德理想实在值得景仰，可是我想他作为当时朝廷的大臣，肯定很难像孟子所说的‚劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身‛，去完成‚天将降‛下的‚大任‛。人应该怎样生存于这茫茫的世界？当然要尽量替大家作出自己的一份贡献，如果人人都力争做到这一点的话，那么整个人寰肯定会变得非凡的美丽。然后再将此种纯真的意志发挥到极致，才有可能趋向范仲淹所提出的伟大目标。
我始终张望着洞庭湖中央这一阵阵飞溅的浪花，张望着蓝天白云里喷射出火光的一团红日，深深地相信人类总会逐渐抛弃卑俗与丑陋，不断地走向壮丽和崇高的境界。
1.文章第5段划横线句“心旷神怡，宠辱偕忘”出自名篇《岳阳楼记》，请默写《岳阳楼记》中此句所在的段落。（3分）
2.文章以《洞庭湖远眺》为题，请问作者“远眺”到了什么？（3分）3.读文章第4段划波浪线句，谈谈你对这句话的理解。（4分）4.结合全文，谈谈文章结尾段的作用与妙处。（3分）5.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（5分）A．文章开始时写梦幻中的岳阳楼既“华美而又雄壮”，又“如此缥缈与朦胧”，从景物的形与神两个方面表现了岳阳楼的特点。
B．文章描写岳阳楼时，着重指出“覆盖在顶层的这座屋檐构成了盔甲的模样”，借“猜测”巧妙地把楼的设计与“先忧”精神联系起来，行文巧妙自如。
C．作者认为“后天下之乐而乐”是一种难以达到的境界，但只要从力求替大家作出一份贡献起步，就有可能逐步趋向范仲淹所提出的伟大目标，显示了实事求是的态度。
D．文章综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，既注重展现烟波浩渺的洞庭湖和小巧玲珑的岳阳楼的景象，又抒发自己的独特感受，表现了作者先忧后乐的道德情操。
E．本文将梦境与现实加以对比，表现了对人类不断走向壮丽和崇高境界的坚定信念。6.本文作者是如何评价“后天下之乐而乐”这种道德理想的？你赞同吗？请说明理由。（6分）
7.洞庭湖为中国五大淡水湖之一，中国第二大淡水湖，是长江中游重要吞吐湖泊，处于湖南境内，位于湖南省东北部，湖区位于长江中下游下荆江南岸，介于北纬28°30′～30°20′，东经110°40'～113°10′。湖区面积4040平方公里。洞庭湖南纳湘、资、沅、澧四水汇入，北由东面的岳阳城陵矶注入长江，号称“八百里洞庭”“鱼米之乡”，是中国第二大淡水湖。请结合本文、《岳阳楼记》以及你自己的了解，为洞庭湖拟写一段不少于200字的导游词。（6分）
清秋书简 潘纤云
倚灯夜读，有虫声从院角黄菊丛内传来，时停时续，忽高忽低，带点诗词里的平仄音律，不紧不慢地在秋夜里弹唱。“灯下草虫鸣”，想着这几个字，指尖慢慢滑过书页，伴着秋虫的浅吟读书，心里更觉温暖得很。
古人说，春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。我觉得，这四种声音里，春夏的鸟声蝉声过于激烈，浮躁张扬了些，冬天的雪声又过于清寂，单调孤寒了些。而端坐在秋虫声里，听虫们一唱三叹的唧唧声，不紧不慢，清越激昂，犹如诗人们的雅集聚会，内心不由自主地抒情起来，或捧卷展读，或邀友煎茶，才不负这诗意秋声。
“八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，《诗经》里描述了季节的转变。西风起，月冷霜寒，虫鸣断续，伴着捣衣的砧声，夜风中的箫声，思妇远望征人，虫语的低吟亦如她的心声：唧——唧唧——，分明是“盼——盼啊——”。她仰头观天，雁阵穿过暗夜的云朵长鸣而去；俯首看地，草丛里秋虫声声低语，天地间响彻它们的叫声。大雁知道南飞，蟋蟀知道归家，良人又在哪里？她的身影在秋灯里愈发孤凄。
这种意象定格在诗书里，便是一幅幽凄伤情的画卷，也是文学里的抒情美，让人回味有加，如叶圣陶所言，虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣，是无上的美的境界，而常人世界里的秋虫声，又是另一番自然诗篇。
幼时在乡下亲戚家，跟着婶婶到田野里守秋。我们爬上木柱搭成的高高的草棚，田野里的作物尽收眼底。花生、山芋、玉米等，黑黝黝的藤蔓伏在野地里，有新稻的清香从远处飘来。婶婶略有睡意，让我注意有无田鼠野獾的出没。我静静聆听，耳中灌满的却都是虫声，分不清哪是蟋蟀、蚂蚱、蝈蝈……有的若大提琴，有的若竖琴，有的若风笛，仿佛一场绝妙的交响曲，此起彼伏响个不停。当时头顶上有金黄的秋月，田野里有成熟的庄稼，草棚里有醒着的我，我们都是虫们肃穆的听众。那晚我为这秋之天籁所着迷，到黎明方才睡去。
我钟情秋天的虫声，它们谱在大自然的音符，更能令我内心充满宁静。我品味着刘墉的这句话：“秋．．．．．．．．虫声就是要这样聆听，在那细小的音韵中感触，即使到了极晚秋，只要以心灵触动，仍然可以感受到那微微的音响。”通常在这样的细小音韵中，一杯滚烫的热茶，一本心仪的书，窗前的灯影里，我在阅读，窗外的草丛里，秋虫们在吟唱。它们的话语和我心灵的声音汇合，那是无比美妙的体验。
（选自《散文》2011年第2期，有删改）
1、简单概括一下本文从哪几个方面的描绘了秋虫叫声？（3分）
2、秋虫的鸣叫是“谱在大自然里的音符”，作者认为应该怎样去聆听？（2分）
3、文章第三段引用《诗经》中的诗句，在文中有何作用？请简要概括。（3分）
4、文章是从哪些角度表现“秋虫之声”充满诗意的？请结合全文简要分析。（6分）
5、说一说文中画线语句语用了什么样的修辞手法？有怎样的表达效果？并仿造这句，完成下面一句话。（6分）
我静静聆听，耳中灌满的却都是虫声，分不清哪是蟋蟀、蚂蚱、蝈蝈„„有的若大提琴，有的若竖琴，有的若风笛，仿佛一场绝妙的交响曲，此起彼伏响个不停。我细细品味。
6、文中“古人说，春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。”作者选择了秋虫的叫声进行了诗意的描绘，请在余下三种声音中选择一种，写一段150字左右的语段，要求运用文中所使用到的一种或两种修辞手法，语言优美流畅。（8分）
谁是真天才 刘墉
最近一个艺术系的学生也跟我提到天才这件事。他说以前在班上，他总觉得别人是天才，因为他几个小时都画不好的东西，有些人一下子就能掌握。
他为此懊恼了很久，后来想：‚我不是天才没关系，我勤能补拙，如果用鸭子划水的方法，默默地努力，说不定将来也能成功。‛
他现在成功了，成就远远超过同班的那些天才。最近他还对我说了一件很有意思的事——
有一天，他参加艺术系的同学会，大家都40多岁了，各自谈儿子、谈女儿，谈怎么赚钱，甚至谈怎么为学校制作班级前面挂的牌子，可以得到多少回扣。
但是当他说他前一天下午去植物园写生的时候，那些‚天才‛都瞪大眼睛看他：‚什么？你还去写生，昨天多热啊！‛
‚那些绘画天才都停笔了，都不再对艺术热情，全班到现在只有我和另一个女生，还在努力创作。‛他得意地说：‚所以我现在居然可以讲，如果班上有天才，我和那女生者是淘汰又淘汰之后，剩下的天才。‛ 他的这段话讲得真是太对了！天才是在别人都放弃的时候他不放弃，天才是锲而不舍的努力、坚持到底的热情。天才不怕打击，也不怕别人恶意批评，他只是认清自己的目标，以鸭子划水的方式，按部就班地前进。
对！按照就班地前进。
你不是总看我在隆冬的时候点燃壁炉吗？
我再急都得忍着，先把报纸撕开，皱成一团一团放在最底下，再摆上小树枝，而后堆上较粗的枝子，最后才搁上大大的木块。
我常一边点火一边想，那些没耐心的人，可能草草堆上许多干枝子，就放上大木块。刚点燃的时候，火势大极了，怎么看都是一炉好火，可是小枝子很快地烧完，大木块还没能被烧透，火便熄灭了。只有按部就班、不急功近利的人才能成功。
天才就是这样，一步一个脚印，认清目标，坚持到底。
孩子！我不知道你是不是天才，因为天才在眼前无法看到，如同一炉真正的好火在初燃时见不到；只有到了后半夜，当别人的炉火都已烧尽，别人的热情早已冷却的时候，才知道那仍然不断散发热力、温暖人间的是一炉成功的火。
1、本文中，令这个艺术系学生“他”懊恼的是什么：（）A 不知道谁是真天才
B 他几个小时都画不好的东西，有些人一下子就能掌握 C 没有勤能补拙，坚持不懈地画画
D 同伴同学都取得了相当成就，而他还得去植物园写生
2、下列哪些品质，不是作者所看重的 “天才”品质：（）A 按部就班的前进 B 锲而不舍的努力 C 坚持到底的热情 D 一学就会的聪慧
3、你觉得文中的这个艺术系学生“他”的心态是怎样的？（）
A 消极的 B 懊恼的 C 积极的 D 骄傲的
4、你觉得本文中所说的“天才”是指怎样的人？
5、请你品析文章最后一段的语言。
6、你赞同作者关于“天才”的观点吗？为什么？。
槐花为什么那样香
自从19岁那年赴古城开封求学，便成了母亲手中断线的风筝。尔来南北奔波又20年。其间亦曾流连于风光旖旎的江南，今又暂止于人文荟萃的京都，但那遥远而又偏僻的故乡依然不断地化为悠悠的梦境。每当忆起故乡，母亲的身影便与院中那棵槐树叠印在一起，绿叶白花之间衬托出母亲苍老的面容。
那棵槐树现在已不存在了，但它的根好像扎在我的心里。
我的故乡地处豫东平原，田间路旁，房前屋后，到处是中原地区常见的杨、柳、榆、槐、椿、桐、枣、楝等极普通的树，连松柏也只偶然在某家墓地见到一两株。因此，一到冬天，皆枝枯叶落，一派萧疏。
老家有一句谚语：‚扫帚响，粪堆长‛，是说（）。那是因为家家户户院子里都有一个粪堆，准确地说是垃圾堆，我们老家的人都称粪堆。常常是垃圾杂物和动物粪便杂于一处，加上水沤出一堆养分丰足的肥料，每年粮食就是靠它增产的。院子里那棵槐树就长在粪堆旁。它沐浴阳光，又有丰富的养料，自然长得格外高大茂盛。我们村再没有比这棵槐树显得更喜人的了。夏天里洒下一片清荫，我们就在树下纳凉，连饭也常常在树下吃。
故乡没有名胜古迹，也没有奇山秀水，那棵大槐树就成了我玩耍的最好地方。当春天来临时，折下柳树的嫩枝，拧掉白芯，剩下一根绿色的树皮筒，把头上按扁，刮去头上一层外皮，便可以吹响。我们那里人为这种自制的‚乐器‛取了一个很美的名字：‚笛妞儿‛。如果在中间挖两三个小孔，吹时用手时按时放，还可以吹出简单的变调。骑在槐树的枝丫上，吹着‚笛妞儿‛，放眼望着院子外边的桃红柳绿，那是我最快乐的时光了。
家里要翻拆房了。老家人称拆掉旧房建新房为‚翻拆房‛。盖新房并不是为了图排场，而是旧房子年月太久了，已经够了危房的资格。父亲和哥哥东拼西凑，勉强把房料凑合得差不多了。但是盘算来盘算去，还是差一根大梁的钱。买梁的钱无论如何找不到出处，亲戚朋友家里能借到的都借过了。于是父亲的目光终于落到了那棵槐树上。
‚出掉这棵槐树吧，作梁的话，树身是有点儿弯，但凑合还能用。‛
父亲的意见立刻遭到母亲的反对。母亲舍不得的是那可以充饥的槐叶槐花。我们家人口多，劳力少，在那靠工分分粮的大集体年代，工分少，人均分粮就少，又欠人家的粮款——那时叫‚缺粮款‛，每年都有还不清的债务。槐树春上开始发芽长叶，四五月开花，直到入秋花衰。在这段时间里，总是用槐叶槐花掺面蒸熟，供全家人食用。每当我们大嚼大咽那香甜可口的槐花饭时，母亲眉间嘴角都会露出一丝笑意来。这对我们太重要了，不知道从哪一年起，我们就在春夏季节里享受这棵槐树的恩惠了。槐树对精打细算的母亲来说，它的重要不是其观赏价值，而是其实用意义。
槐树还是被砍倒了，母亲心疼得流了泪。新房盖起来了，院子里却少了那道风景。春夏季节再也闻不到那满院槐花的清香了。时光荏苒，那棵槐树之所以还活在我心里，是因为它跟母亲一样曾经养育过我。想起它，一丝幽幽的清香依然爬上心头。啊，母亲也一定记得那棵槐树。
1、“扫帚响，粪堆长”粪堆的主要作用是（）A·堆积家畜的粪便 B·为庄稼沤肥 C·当做垃圾堆 D·为槐树提供养料
2、阅读第五自然段，哪个不是“我最快乐的时光”做的事（）A·吹“笛妞儿” B·骑在槐树的枝丫上 C·吃槐花 D·折柳枝
3、根据上下文，将第四段横线处补充完整。
4、赏析下列语句。
“每当我们大嚼大咽那香甜可口的槐花饭时，母亲眉间嘴角都会露出一丝笑意来。”
5、你认为文章的题目“槐花为什么那样香”好吗？为什么？
6、“啊，母亲也一定记得那棵槐树。”在文中的作用。
西安与南京：山与水的对话
①西安与南京，长安与金陵，十二朝古都与六朝古都，一西一东，驻立在淮水两岸，长江默默，秦岭无言，无声地讲述逝者如斯的历史。
②西安，脚踏渭水，背靠秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依靠。黄帝、汉武帝、武则天……一个个震烁古今的人物，不约而同地挤在秦岭脚下，更有那千古一帝始皇。黄色的土壤，玄色的山峰，那是一种来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静。
③南京，长江南岸的明珠，是苏浙那纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望，‚秦淮水榭花开早‛，回头瞧，‚红杏褪尽，绿水人家绕‛。那里的‚六朝旧事如流水‛，那里的‚夜船吹笛雨潇潇‛。南京用那上天赋予的水，勾勒出如梦如幻、如诗如画的‚好江南‛。
④秦岭说：‚世事白云苍狗，沧海亦会成桑田。看那盛唐之时，谪仙借大块之文章，为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石，映得我五光十色；天竺的经文，照得我光芒熠熠；更有洛阳的牡丹，衬得我是千娇百媚。谁说大山就没有绚丽多姿的青春？‛
⑤长江颔首道：‚秦兄言之有理。想当年，当中原的文明已繁荣之时，荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那时的我，仍只是日夜没心没肺地流淌，许是在孕育着惊天巨变的暗流吧！‛
⑥秦岭续道：‚江弟！你我都曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们的性格贴上标签呢？说什么‘仁者乐山，智者乐水’，如果我只能是沉稳无言，江弟怕只能是美丽洒脱。‛
⑦长江回答道：‚正因为世人的标签，使得南京灵动有余，而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神，看那繁华似云烟的六朝啊，想来着实心痛。‛
⑧秦岭说：‚我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。‛ ⑨长江欣然道：‚那我和你，南京与西安，肩负着中国的历史与未来，应该携起手来，取长补短，让水不仅灵动，而且坚韧，让山不仅沉稳，而且性灵。‛
⑩西安无言，南京无言，一个背靠秦岭，一个脚踏长江，却一起面朝大海，霎时春暖花开。
1、依据原文，下列哪项不能体现西安亘古不变的沉静？（）A.秦岭 B.牡丹 C.黄土地 D.秦始皇
2、下列各项中，符合文意的一项是（）
A.西安是十二朝古都，又背靠秦岭，所以有山的沉稳。B.南京是六朝古都，是长江南岸的明珠，所以有水的灵动。
C.西安人文厚重，如一位沉稳的智者，却缺乏不拘泥于俗规的灵动。D.南京风气飘逸，像一位慕艾的青年，却缺乏脚踏实地的坚韧沉稳。
3、依据原文，下列关于“山与水”的理解，不正确的一项是（）A.山的沉稳成就了坚韧不拔、持之以恒的西安。B.水的灵动勾勒出如梦如幻、如诗如画的南京。
C.山是沉稳的，那千古一帝、黄色土壤、玄色山峰，都是山沉稳的体现。D.水是灵动的，那秦淮水榭、绿水人家、夜船吹笛，都是水灵动的体现。
4、读第③段画线部分，用学过的诗词自己仿写一段话。
答：
5、结合所学知识和本文，说说你对“仁者乐山，智者乐水”的理解。答：
6、秦岭说：“你我都不曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们贴上标签。”生活中肯定也有许多“标签”，联系实际，谈谈你对标签的看法。
答：
第三篇：托物言志类散文阅读与写作
托物言志类散文阅读与写作
华中师范大学 刘老师
[原诗]
老马 臧克家
总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣 它把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命 它有泪只往心里咽，眼前飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。在作家笔下，松树为何会那样坚强挺拔呢？也许蕴涵其中的正是作者顽强向上的个性；荷花为何会如此孤傲高洁呢？也许倾注其中的正是作者追求圣洁的情操。这种借他山之石言我肺腑意的方法，称之为托物言志（借物抒情）。
托物言志（“托”：借、假托的意思）类文章，常把作者自己的“志”（志向、情趣、理想、追求）依托在某个具体之“物”上，所托之“物”一般是花、草、树、木，或是某一具体的物体。这个“物”往往具有某种象征意义，成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的个人之“志”，便借助于这个具体之“物”来表达，以增强文章的感染力，表达也更巧妙、更完美。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“；蜡烛”是无私奉献的代名词。
实际上，托物言志的手法在中国有着悠久的历史，《诗经》的六义包括风雅颂和赋比兴中的“兴”就是典型的托物言志，按照朱熹的解释是“先言他物以引起所咏之词”，言他物的目的就是引起所咏之词，也就是说所咏之词是借助于他物展示出来的；而谈到文学的产生，古人说“诗言志”，“在心为志，发言为诗”，文学写作的目的就是言志。
比如：
石灰吟
【明】于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思。
菊 花
【唐】元稹
秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
——明刊本《唐诗画谱》
咏菊，一般要说说菊花的可爱。但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻——“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢？
三、四两句说明喜爱菊花的原因：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此，作为后凋者，它得天独厚地受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
这首诗从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。在写作上，笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景，渲染爱菊的气氛作为铺垫；第三句是过渡，笔锋一顿，迭宕有致，最后吟出生花妙句，进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术感染力。
为什么托物可以言志呢？中国古代文化的解释是“天人合一”、“物我同一”；西方现代美学有两种解释：一种是利普斯的移情说：“移情说”从心理学的角度出发，认为人的美感是一种心理错觉，一种在客观事物中看到自我的错觉。它认为，产生美感的根本原因在于“移情”。所谓“移情”，就是我们的情感“外射”到事物身上去，使感情变成事物的属性，达到物我同一的境界。也就是把我们人的感觉、情感、意志等移置到外在于我们的事物里去，使原本没有生命的东西仿佛有了感觉、思想、情感、意志和活动，产生物我同一的境界。“移情说”认为，只有在这种境界中，人才会感到这种事物是美的。
所以说，托物言志是使得无生命的事物具有了人的情感，也就是说，托物言志的目的是为了言志，物有了生命，变成了人。
悬崖边的树
曾卓
不知道是什么奇异的风 将一棵树吹到了那边平原的尽头
临近深谷的悬崖上
它倾听远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱 它孤独地站在那里 显得寂寞而又倔强 它的弯曲的身体 留下了风的形状
它似乎即将倾跌进深谷里 却又像是要展翅飞翔„„
而格式塔心理学则坚决反对种种观点。阿恩海姆认为：一个事物本身就具有外部表现性：一棵垂柳之所以看上去是悲哀的，并不是他看上去像是一个悲哀的人，而是因为垂柳枝条的形状、方向和柔韧性本身就传递了一种被动下垂的表现性。所以人们多用柳来表现柔弱的情感，比如分别、哀愁等等。
送元二使安西
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
雨霖铃
柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
同时人的情感也是相通的，比如以“悲哀”为主题即兴舞蹈，大部分人动作缓慢，趋于向下。当然托物言志的物与志之间的对应不是唯一的，这与审视角度有关。最典型的是鸭与兔的图画。与我们有关的主要是托物言志类的散文。阅读托物言志类散文，我们可以从下面几个方面入手：
1.整体把握文本，揣摩表现手法。同学们在阅读时，往往分不清是用了托物言志还是借景抒情，最主要的原因是对“物”“景”和“志”“情” 两对概念分不清，而这也正是二者的区别所在。
首先，要分清文中所描写的对象是“物”还是“景”。“托物言志”是通过咏物来抒情，所以这里的“物”通常是指某些具体植物、动物、物品等的一些特性，通过对这些特性的描写，委婉曲折地将作者的感情表达出来。这些“物”不是“景”，咏物不是写景。而“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露；或情寓景中，蕴而不露。这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。比如《白杨礼赞》中屹立在北方平原的挺拔的白杨树，《松树的风格》中坚强、不畏环境恶劣的松树，《病梅馆记》中被残害、被扭曲成病态的梅树等，都是具体的“物”——植物。而《荷塘月色》中的月下荷塘、塘上月色，《春》中所描写的生机勃勃的春景，《紫藤萝瀑布》中的紫藤萝花那生机盎然的景色等，都是写风景，而不是某一种具体的事物。
其次，要分清文章通过描写对象，是在表达某些“志”还是在抒发某种“情”，表达的是什么样的志，抒发的是什么样的情。“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。比如《白杨礼赞》表达的是对北方农民乃至中国农民的坚强品格的赞扬；《病梅馆记》表达的是作者要挽救人才，遏止残害压制人才现象的一种愿望；而《荷塘月色》表达的是作者内心的愁闷与无奈；《紫藤萝瀑布》表达的是对顽强生命的一种赞叹与欣赏。
2.个性感悟文本，分析形象特点。
生动描绘事物是托物言志类散文的独特风采。抓住特征，细腻描绘，只有形似，才有可能神似，因此我们要全面地分析所托之物的形态、色泽与特征。如散文名篇《白杨礼赞》里的这段描写便是典范：
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔犟挺立的一种树！
为了展示白杨树的风采，文章抓住树干、树枝、树叶、树皮四方面全面刻画，形象地展示了其“顽强向上”的精神品质。白杨树的精神品质挖掘出来了，文章所要赞美的北方农民“朴质坚强的精神”也就表达出来了。
3.筛选整合信息，注意答题规范。
筛选整合信息，是散文阅读解题的第三个重要步骤。有效组织答题语言，准确答题，是筛选整合信息的落脚点。要做到这一点，首先当然是要准确把握题意。为了避免答非所问，最好把答案带进试题中进行检验，看其是否符合题意。
托物言志类散文：本文巧妙地运用了托物言志的写法，作者紧紧抓住______的______的特点，精心刻画，从而含蓄地表达了作者______的理想（或人生观或生活态度或精神品质）。
例如《白杨礼赞》，本文巧妙地运用了托物言志的手法，作者紧紧抓住白杨树挺拔、枝枝向上的特点，借此赞扬了北方农民质朴、坚强、倔犟、力争上游的精神。第二，主观性简答题一般是分点给分，答题时要根据题意，分点或分层解答。第三，答题时要尽量利用原文的词语，或从原文中的关键性语句中去提取整合答题语言。对开放性试题、探究性试题，应该有自己答题的语言模式，一般模式是“题意复述+文本(或题干)引用(或分析)+自己的观点”。答题模式为答好主观题提供了解题思路，它可以帮助我们严密思维，有层次地组织语言，答题时既简洁流畅、不枝不蔓，又避免漏掉答题点。
窗前的树 张抗抗
我的窗前有一棵树。
那是一棵高大的洋槐。树冠差不多可达六层的楼顶。粗壮的树干与三层的阳台相齐，碧绿而茂密的树叶部分正对着我的四楼的窗户。
坐在我的书桌前，一树浓阴收入眼底。从春到秋，由晨至昏，任是着意的或是不经意抬头，终是满眼的赏心悦目。
那树想必已生长了多年。我们还没有搬来的时候，它就站立在这里了。或许，我还没出生的时候，它就已成 为一棵树了。就因为它的缘故，我们曾真心希望能拥有这个单元的一扇窗。后来果真如愿，我们从此天夭享受着它的清凉与恬静，很是满足，很觉幸福。
洋槐在春天，似乎比其它的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆出米拉般大的嫩芽，只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的精神为之一振，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。
便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。洋槐开花的日子，是我们的槐花节。
槐花开过，才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些许轻松。夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它颤栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落身上的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动，自己的心似乎也变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐木做成的呢？否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。
洋槐给我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已被装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。他们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望这棵斑驳而残缺的树，我并不怎么觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再回来。
冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却也活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树权间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去到我的阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。
四季的洋槐便如一幅幅不倦变幻的图画，镶入我窗口这巨大的画框。冬去春来，老槐衰而复荣、败而复兴，重新回来的是原来那棵老槐；可是，我知道它已不再是原来的那棵槐树了——它的每一片树叶、每一滴浆汁，都由新的细胞、新的物质构成。它是一棵新的老槐树。
年复一年，我已同我的洋槐度过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。
（选自《读者）2007年第23期）17.请用简洁的语言概括洋槐在一年四季的不同特征。（4分）
18.从文中提供的信息看，你觉得洋槐最可贵的品质是什么？（3分）
19.作者写夏日的洋槐，为什么要着力写暴风雨中的洋槐？（3分）
20.自选角度品析下列语句。（3分）
“雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是瑰花如雪。”
21．从洋槐的身上，你获得了怎样的生活启示？树的家族较大，你最敬佩的是什么树？请谈谈你的理由。（5分）
解析：作家张抗抗的这篇散文，巧妙地运用了托物言志的写法，紧紧抓住洋槐在一年四季的不同特征，精心刻画，从而含蓄地表达了洋槐沉稳、朴实和坚强可贵的品质。从洋槐的身上，我们获得了生活的启示：做人应像洋槐那样朴实、坚强，为实现自己的人生理想而不懈奋斗。
第1题考查对文章整体内容的把握和对文章内容的概括能力。通观全文，把握文章主要描写的是洋槐的什么特点，即把握托物言志中“物”的特点。通过全文，不难找出特点。答案：春天的洋槐既隐绿又不喧哗，在清风中花香怡人；夏日的洋槐任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，它的树干却始终岿然；秋天的洋槐在秋风乍起时，金色的叶子如雨飘落；冬天的洋槐赤裸全身而一无遮拦，展示它的挺拔与骄傲。
第2题考查对文中洋槐形象的把握，即考查托物言志的“志”的内容。可结合文中“洋 槐在春天，似乎比其他的树都沉稳些”“夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发”“曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然”“那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无”等语句来概括。答案：洋槐可贵的品质是沉稳、朴实和坚强。
第3题考查对文章详略安排的分析。要扣住洋槐的品质特点来分析，意思对即可。答案：暴风雨中的洋槐更能显示出坚强不屈的性格，表达了作者对洋槐的赞美之情。
第4题考查对文中语句的品析。可从不同的角度赏析，如修辞、词语运用、写法等，答案不唯一，意思对即可。答案：此句运用了回环的手法，细腻地描写了雪后洋槐银装素裹的美丽姿态，给读者展示了一幅美妙的画卷，使人有如临其境之感。
第5题考查我们读文的感悟，是本文的延伸和拓展，考查我们的语言表达能力。谈人生启示要联系洋槐的品质，后一问答案不唯一，能说出自己的观点和理由，言之成理，符合要求即可。这道开放题，练习对托物言志手法的运用。答案：示例：做人应像洋槐那样朴实、坚强，为实现自己的人生理想而不懈奋斗。松树傲雪挺立，永葆绿色(杨柳柔软飘逸，用自己生命的绿色装扮春天)。
丁香赋
每当冰雪消融，一股细细的清香立刻浮满北国冰城，是丁香选择了哈尔滨，还是哈尔滨选择了丁香?问花花不语，天地间都在感叹着花与城的奇缘。
“忽如一夜春风来,千树万树丁香开。”当春风尚未完全驱走哈尔滨的冰寒，丁香就像春天的使者，绽满枝头，如霞如烟，哈尔滨的春天实在是太短暂了。丁香就像春天里的一个梦，与哈尔滨的春天交相辉映，有了丁香花，哈尔滨的春天就变得芳香四溢，美伦美奂。
春天的丁香花，夏天的太阳岛，冬天的冰雪，是每个哈尔滨人心中的挚爱。几十万株丁香装点着哈尔滨的街道、公园、庭院。
丁香的花小如丁,数不清的小花汇到一起,一簇簇，紫中带白，白中映粉，远远望去，花如云，花如海，花如霞。这情景给寒冬里走过来的人以张力，创造的热情，想象的驰骋。
丁香，花香袭人，在花草中，它的香气最为浓郁了，倘若你漫步街头，往往是还没有看见花，香气已先冲入鼻中，一代代的哈尔滨人就是在这沁人心脾的芬芳中梦想自己的未来。
丁香在我国有一千多年的栽培历史，它给中国的文化平添了无限秀色。
古时，有许许多多关于丁香的传说,说丁香是“神树”,它能给人带来幸福。历代的文人墨客，又为丁香留下了许多名篇： “五月丁香开满城，芬芳流荡紫云藤”。
李商隐则用“芭蕉不展丁香洁，同向春风各自开”的诗句，描述情人的思恋之心。
哈尔滨人把丁香作为自己的市花，丁香是他们情感的寄托，审美的移情，更是对生命价值的一种追求。丁香花的生命力很顽强，能绽放在北纬45度线上，深得哈尔滨人的宠爱。
这里的丁香外表柔媚,但它的根紧紧地抓住土地,纤细的枝杆,劲健地支撑着一簇硕大的花冠，抵御着北方的风寒和干旱。
初春，丁香浓香馥郁花飞全城；深秋，浓绿的叶子也久久不肯落下；就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。
哈尔滨人对丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人独特的精神风貌，她聚小而成大气，抗艰难而争上游，坚韧、顽强，生机勃勃。
丁香是哈尔滨人精神的写照，丁香是北国历史的见证，丁香，秀美的花色，繁茂的花丛，把北国冰城装点得分外娇娆。
丁香是哈尔滨人的挚爱，哈尔滨是丁香永久的家园。
1．阅读全文，说说作者赞美丁香花是为了赞美什么。（4分）
2．“忽如一夜春风来,千树万树丁香开。”是根据________写的《______________》中的诗句“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”改写而成。（2分）
3．作者根据什么说丁香“给中国的文化平添了无限秀色”？（可用文中原句回答）（4分）
．．．．4．品味下面句子的精彩之处。（任选一句）（4分）① 花如云，花如海，花如霞。
② 就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。5．丁香花、太阳岛、冰雪是哈尔滨人心中的挚爱，南京的梅花、栖霞红枫、雨花石、玄武湖等也是南京人心中的挚爱。请你选择具有南京（含郊县）地方特征的一景或一物，写一段话，抒发自己的喜爱之情。（不得直接套用文中的原句，不超过60字）（6分）
托物言志类散文的写作，我们要注意的有以下方面： 首先是立意。
(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。
(2)寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。(4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。从具体操作上看，命题引导立意。
1、顺向立意
(1)耕牛：描写耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦 干的精神和“得到的甚少，给予人的很多”的品质的人。
(2)红叶、菊花：描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经历艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财富。
(3)夕阳：描写“夕阳无限好”，依然绚丽依然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘 愿奉献余热于人间的精神。
(4)溪流：描写溪流冲过各种艰难险阻，百折不回，奔向江河。人格化地表现某种永往直前、追求不息的性格。
(5)梯子：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地表现为了祖国未来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。
(6)老树：描写老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，目睹世事变化。人格化地表现承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。
(7)烟雾：描写白雾弥漫，蒙住山峦沟壑，若不明辨，就会迷失方向。象征性地反映生活中有时团团迷雾，遮住真相，掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑清醒、明辨是非、识别方向，尽量少走弯路和错路。
(8)仙人掌：描写仙人掌不择环境，只要有泥土，哪怕再贫瘠的泥土也能生根长大。拟人化地表现旺盛的生命力，鼓励有志青年去老少边穷地区生根、发芽、开花、结果，为开发建设大西北贡献力量。
(9)星空：描写繁星闪烁，星光璀灿。象征祖国群星灿烂，象征性地表现当今时代人才辈出，明星闪耀，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，激励青年一代积聚知识、智慧、力量，脱颖而出，辉耀于祖国上空。
(10)无名花：描写无名小花繁盛艳丽，竞相开放，争奇斗娇。一改文学作品歌颂明星、名人、将军、功臣，而拟人化的讴歌不知名不起眼的小民百姓的朴实、正直、敦厚的美德。
2、逆向立意
(1)翠竹：描写翠竹傲寒凌雪，与松梅为“岁寒三友”，高洁而令人钦敬。但反其意而立新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、哗众取宠、“嘴尖皮厚腹中空”的人，启示我们应做内心充实、表里一致、朴实无华的人。
(2)牵牛花(藤萝)：描写牵牛花(藤萝)枝枝蔓蔓，五彩缤纷，如荫如盖，浓郁茂盛，借助他物攀得远，爬得高。人格化地表现攀附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发人们应有独立人格。
(3)芦苇：描写芦苇纤细轻盈，芦花如雪，随风摇曳，为秋色增美增趣。形象化地表现生活中见风使舵，随风摇摆那类人的性格特点，告诫人们做一个立场坚定的人。
(4)鹅卵石：描写鹅卵石在急流中不停滚动碰撞，被波浪涌上沙滩，圆溜、光滑、可爱。形象亿地反映人际关系中那类无爱憎无棱角圆滑光溜的处世哲学。
(5)爆竹：描写爆竹在欢喜庆贺时增加节日气氛，使人欢快喜悦，为庆贺呐喊不惜献身碎骨。形象化地表现那类一发脾气，后果就不堪设想，或因炫耀威力而自取灭亡的脾气暴躁者。警戒人们“忍”字当先，三思而行。
其次是选材
(1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现普通人的精神品质。(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理。(3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情。(4)或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。第三要注意语言
(1)诗化语言，绘画语言，浓淡相宜，饱含感情，含蓄深刻。
(2)描物状形语言是全文重点，要占多半篇幅，而议论、抒情性的点题语言宜少，适可即止。
西风胡杨
作者：潘岳（历史学博士、国家环境保护总局副局长）胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗留下的最古老树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国新疆的塔里木。我去了塔里木。在这里，一边是世界第二大的32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡杨林。
胡杨，是最坚忍的树。能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下
40度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙。那种遇强更强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。
胡杨，是最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市、村庄，喧闹的红尘世界，是并不了解它们的芸芸众生。可它们不在乎，它们将一切浮华虚名让给了所有的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。
胡杨，是最包容的树。胡杨林中，有梭梭、甘草，它们和谐共生。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，能深达20米去寻找沙下的泥土，并深深根植于大地。如同我们中国人的心，每个细胞，每个枝干，每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，使大中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。
胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死后一千年不倒，倒下去一千年不朽。在塔里木我看见了大片壮阔无边的枯杨，它们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立着。
胡杨曾孕育了整个西域文明。两千年前，西域为大片葱郁的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹等三十六国的西域文明。拓荒与征战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。
胡杨也有哭的时候，每逢烈日蒸熬，胡杨树身都会流出咸咸的泪，他们想求人类，将上苍原本赐给它们的那一点点水仍然留下。上苍每一滴怜悯的泪，只要洒在胡杨林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，让这批战士继续屹立在那里奋勇杀敌。
我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝围垦开发，我怕他们忘记曾经呵护他们的胡杨，我担心他们子孙会重温那荒漠残城的噩梦。我站在这孑然凄立的胡杨林中，祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我想哭，想为那些仍继续拼搏的战士而哭，为倒下去的伤者而哭，为那死而不朽的精神而哭，也许这些苦涩的泪水能化成蒙蒙细雨再救活几株胡杨。然而我不会哭，胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被疗治，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励。
直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问：你们是谁？烈烈西风中有无数声音回答：我是胡杨。
1.文章以“西风胡杨”为题，联系全文，说说“西风”的具体含义。
2.文章第一段运用排比手法，将西域昔日的繁华与今天的滚滚黄沙进行对比，请简要说说，这样写的作用是什么。
3.第七段中画线的句子“我祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴”，“也许这苦涩的泪水能化成蒙蒙细雨，再救活几株胡杨”，表达了作者怎样的情感？
4.“胡杨的精神还在”，联系全文，分条概述胡杨精神的具体内涵。
5.胡杨这一行象引起了你怎样的感慨和思考？请结合文中的具体描写和自己的体验，谈谈你的感慨或思考。
最佳答案
1、既指摧残胡杨的自然界的西风（或恶劣的自然环境），也指人类摧残胡杨的行为。
2、①渲染一种悲壮、苍凉的气氛；②突出胡杨坚韧的品性和令人震撼的壮美；③警示人类要保护胡杨，保护自然环境；④为写胡杨坚韧、悲壮的特点作铺垫，增加文章的历史感（或“厚重感”等）。
3、①对胡杨由衷的赞美和喜爱；②对人为造成自然环境恶化的状况（或“人类文明的流失”）深沉忧虑；③期望人们能关爱胡杨，拯救人类文明孕育者，使人类文明连绵不息（或“持续发展”等）。
4、①遇强则强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的坚韧顽强；②不贪虚名，无私奉献；③宁死不屈的气节。（答出“坚韧顽强”，“无奉献”、“宁死不屈”即可）
5、开放性题，答案不唯一。从人应有胡杨的素质和品格、社会进步需要像胡杨一样平凡而伟大的人等方面写出感慨，或对照胡杨反思自身的缺憾（2分），结合文中对胡杨的具体描写和自己的体验阐析（2分），言之成理即可。
金色花 佚名
①偶尔看见人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起我养花的兴致。我从朋友家里陆续弄了一些花草来，海棠，月季，文竹„„开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我这才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事情。
②只有仙人掌活下来了。
③不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。
④可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总是那么娇弱，而不美的却总是那么倔强呢？要是海棠、月季、文竹也是这样易于生活该有多好啊。对于它的存在，我却不再关心。
⑤许久后的黄昏，我倚着阳台望远，无意瞥见了这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我都忍不住大笑起来。
⑥不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绝色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。我越看越觉得它显„„
⑦我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比它活着困难一百倍，这可怕的东西！⑧我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。谁想夏天一到，竞发生了奇迹！
⑨久雨后的清晨，推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我感到那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗？是雨水折射的太阳吗？我定睛一看，什么，是花？
⑩是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花。金黄色，12片绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒„„
（11）这是我看过的最美的花！（12）此刻，仙人掌骄傲地高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花，它不能不倾注全部心血。
（13）我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竞酸楚地流下了眼泪。我深为自己的浅薄庸俗感到渐愧。
（14）可以想像，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花卉之后，我们还能欣赏仙人掌神奇的金色花。
（15）它并非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美，令弱者也令强者肃然起敬。（16）美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。
１．根据④－⑦段内容，分别概括出开花前的“仙人掌”和“海棠、月季、文竹”一类花草的特点。①开花前仙人掌的特点：＿＿＿＿。
②海棠、月季、文竹类花草的特点：＿＿＿＿。2．作者在第13段中写道：“我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竟酸楚地流下了眼泪。我深为自己的浅薄庸俗感到惭愧。”请根据③－（13）段内容回答下面两个问题。
①是什么原因使作者“竟酸楚地流下了眼泪”？ ②作者为什么说自己“浅薄庸俗”？
3．文章采用了纵横对比的手法，纵观全文，分别概括出纵向和横向对比的内容。①纵向对比为＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿的对比。②横向对比为＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿的对比。
4．本文是一篇状物寓理的散文，作者通过对“金色花”的描写，要揭示怎样一个道理？（用文中的语句回答）
学生满分作文：
梧桐细语（话题：把握）
一考生
秋，梧桐叶落的季节。站在街道中央，看两旁一片片飘落的梧桐树叶，倾听它们的细语：“虽然凋零的命运我们无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们会跳出美丽的舞蹈，这是我们所能掌握的。”
是吗？我走到梧桐树下，仰望，一片叶子打着旋儿，像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗？这变幻的舞姿让我惊叹，这软弱的、枯黄的、易碎的生命演出了最美的一场舞蹈。（描写）那柔情中也蕴含着刚强，像是在极力让我相信，这样的优美，它是办得到的，这种辉煌是掌握在自己手中的。这一叶叶、一声声，终于让我不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以掌握的，那就是自己的价值。
每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番滋味在心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、朋友„„她背负着国亡的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着，她无法改变苦难，于是，她开始创造辉煌。她相信，人格、精神是永远掌握在自己手中的，于是有了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的领悟，有了“帘卷西风，人比黄花瘦”的感叹，有了“凄凄惨惨戚戚” 的凄美„„她用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添进了自己的柔情与刚直，装饰了宋词，也如梧桐叶一般在失落时证明了自己的价值。
这一瞬间的联想让我陷入了沉思。生活是多彩的，种种诱惑常常会让我们失去了尊严、人格，而这些本来对我们来说，却是相当重要的，出身有卑微、娇贵，但人格是可以由自己掌握的，若这些失去了，那么手上将会空空如也，人与一般动物又有何差异？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这表现的又岂止是一种英雄的豪情，简直是人与命运抗争的一曲壮歌！(议论)不知何时，手心多了一片梧桐树叶，我凝视着它，它不再是单薄的、弱小的、脆弱的叶子了，那枯黄早已闪烁出夺目的光芒。瞬间，我又听到了它的细语：“跳出最美的舞，这是我们所能掌握的„„”
手上突然觉得好重好重。
第四篇：散文与写作作业
Noam Chomsky（1928--），born on December7, 1928 in Philadelphia, Pennsylvania.American linguist，founder of Transformational-generative grammar, he spent his undergraduate and graduate years at the University of Pennsylvania where he received his PhD in linguistics in 1955.He kept on working at Massachusetts Institute of Technology as the director of the Department of linguistic and philosophy since the autumn of 1955, and has cultivated a lot of literacy scholars in linguistics.Chomsky is a linguist full of exploration spirit.At the very beginning, he studies Hebrew using the structuralism methods, later he found that there are a lot of limitations in this method，then he turned to a new one--transformational-generative grammar, the syntactic structure published in 1957 is the symbol of this new method.This kind of analysis has become talk of the town all over the world, chattered the dominant status of structural linguistics, and thus was called “the Chomsky revolution”.He continued to develop and enrich the theory and method of transformational-generative grammar, and succeeded in publishing many linguistics works which produced great influence on world’s linguistic direction of development, such as aspects of the theory of syntax, on nature and language, current issues in linguistic theory, Chomsky’s universal grammar, and so on.It is still under development now.Chomsky is an important figure in contemporary linguistics.The theory of Chomsky has a considerable impact not only in linguistics but also in many other fields such as philosophy, psychology and so on.The emergency and development of computer science also is closely related to Chomsky’s theory.Chomsky is even called the “ancestor” of computer science.
第五篇：抒情散文写作指导
抒情散文怎么写? 定义 抒情散文以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上。往往借助具象，写景状物来抒发主观情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，以达到抒情的目的。
简介
抒情散文的特点有以下几点：1.抒情散文是作者激情的鲜明表现，换句话说，就是“文中有我，重在抒情”。2.诗情画意，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。3.立意清新，精心结构。4.抒情语言表达方式的运用，具体地说，即： ①托物抒情； ②因事（人）抒情； ③借景抒情。5.语言有准确、简练、形象、生动、音律优美的特色，是诗一样的语言。
分类
大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。1．参游式
套路模式：参游起因→参游见闻。代表篇目《难老泉》
特点：作者是文中的穿线人，由作者的目击联想来描写景物、抒发感情。
注意：一要注意众多的景物应以作者行踪为线串联起来，移走换景，景不离步；二要注意每进一步，地点要交代明确，描写要虚实相间，这样才能清晰而深广；三要注意描写手法的使用，众多的景物要详略得当，详处着力描写，略处简要概述。2．静赏式
套路模式：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。代表篇目《荷塘月色》 注意：一要注意进入景点的缘由要自然，最好能点到主题上；二要注意多角度写主要的景物，至少要有三个角度；三要注意使用联想，旨在与开头所交代的缘由相照应，用抒发情感的方式来深化主题。3．象征式
套路模式：物的概述→物的性格→由物及人。代表篇目是《白杨礼赞》。
特征：一用物来象征人，形在写物，旨左象征之人；二是卒章显志，篇末点旨。4．情索式（并列式）
套路模式：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。所谓情索，就是以情为线索，来连缀景物。代表篇目朱自清的《春》
特点：看似处处写景物，实是处处借景抒情，只是为情感找一个假托物而已。关键是要善于将景物特征分解成若干个方面，从若干个点上来抒情。5．怀念式
套路模式：睹眼前景→思从前景→抒怀念情。代表篇目郑振铎的《海燕》
特点：借联想来写怀念中的景物，表达寄寓在这一景物上的情思。应抓住景物的主要特点，从一景联想到相关、相似或相同的另一景。另一景中寄寓着作者的主要情感。这样就使文章内容的含量增大。运用这一式抒写怀念家乡、母校、亲友之情均可。背影
朱自清
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”
回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半因为丧事，一半因为父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！
我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的桔子往回走了。过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将桔子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！
本文是一片抒情散文。该抒情散文线索为“背影”。6．叙史式
套路模式：一语统篇→分叙史实→抚今抒情。代表篇目《土地》
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