第一篇：美是被背弃的世界
“美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。”
——《不能承受的生命之轻》第三部第七节
人的一生真的很神奇，从出世那天开始，一辈子都在迷茫中度过；不再迷茫的，或是未曾降生或是早已死去；我们这些已然出生并尚未来得及死去的只能是注定了的迷茫。
如果这个世界确实有所谓艺术的东西存在，那么所有以人类之名喘息着的生物都必然只能匍匐在它的边缘，恳求它的怜悯、祈祷它的拯救。它是一个若大若小的碧绿幽深的池子；不要怀疑，我们确是以十足的虔诚膜拜着溺死其中的异类，尽管，我们再也不肯、也许是再也不能向前跨出一步去做那挣扎于水面的勇敢者——池子里的魂魄永世的呼号着，岸上的人们则终于背转身去。
蓦然回首，我们大睁着惊恐的眼睛，仿佛看到了迫害者的影子。
“有关人类行动和历险的任何叙述——不管我们称之为历史抑或罗曼史——肯定是一件脆弱的手制品，易于破裂而不易修补”，我们一面慨叹它的精致，一面懊恼自己的无有，一面嘲笑它的脆弱和空中楼阁般的虚幻。所谓艺术的拯救与逍遥，如同神仙和英雄的传说，宛若一个穆斯林的婚姻和葬礼——当玉的纯洁和高贵历经琐碎的尘世和嚣张的苦难终于被毁灭，所谓信仰，也只不过是一个谎言。
至于结局，也再简单不过。男人们张扬着开天辟地的威权沦落为女人们的笑柄，而这些女人则沦落为家庭主妇。事实上，后一个沦落极不恰当，玫瑰就坚持挺立在艺术的边缘狂笑；事实上，挺立一词也极不恰当，狂笑的玫瑰和贤良的玫瑰一道匍匐在所谓艺术这沼泽的岸上。稍微不同的是，前者会间或的探出手去，也许仅仅是为了给自己的背弃找一个可以让自己相信的理由。
只是，这间或的探手却是极为的艰辛和难得。艰辛在于，她已经为自己构建了一个美丽的世界；难得在于，她一直怀疑并有意将之颠覆。她一边骄傲于自己的挺立，一边对这边缘心存芥蒂。没有最伟大的破坏就没有最伟大的建设，骨子里，她不是一个安分的女人；现实中，她成了一个家庭主妇。尽管，对所有人来说，后者都比前者更为重要。
然而，她的狂笑，终于使她成为玫瑰。
痴癫的尼采成就自己为太阳，矢志用艺术拯救充斥着痛苦和冲突的人生悲剧。他在艺术的沼泽里天马行空的演绎着孤独的舞蹈，试图以眩目的光亮冲破世人的迷茫。结果，另一幕悲剧的诞生并不能抹杀他和其他同样专横且霸道的人们与命运的不屈抗争对卑微灵魂造成的感染——也许，被背弃的才叫美丽、被对抗的才叫命运。
不能要求人人都是沼泽里的偏执狂，就象不能要求人人都是玫瑰。无论怎样，固执都该算是不错的天分，既然涉及天分，即使是愚蠢，也必定极为的稀少。
那声狂笑承载着她全部的力量，是她期盼的唯一表情，虽然不能保有，却已然可以让人背转身去。
其实，数学老师的厌恶和家长的暴怒，不见得就不比最值得炫耀的业绩更值得炫耀。这个叫玫瑰的狂笑着的家庭妇女在这点上表现的极为谦虚，尽管这谦虚竟然如此的光明正大、放荡不羁。
第二篇：廉洁是美
【看看哪家银行的缩写最牛！】建设银行（CBC）：存不存？中国银行（BC）：不存！农业银行（ABC）：啊？不存？工商银行（ICBC）：爱存不存！民生银行（CMSB）：存么，傻B！国家开发银行（CDB）：存点吧！兴业银行（CIB）：存一百！北京市商业银行（BCCB）：白存，存不？ 汇丰银行（HSBC）：还是不存！
廉洁是美，是一种无形的美，他把一个人的灵魂变得纯洁，高尚，像刘少奇那样的人值得我们学习，让我们把廉洁带进校园，让我们的校园变得更美好！邵阳新闻在线讯（通讯员 曾建春）12月12日上午，洞口县山门镇松坡学校组织全体教职工签订了《廉洁从教责任书》，要求教职工严格做到“四不”，即不从事有偿家教；不乱收费，不向学生推荐、推销教学教辅用品；不体罚或变相体罚学生，不侮辱学生人格；不在课堂上接听手机，不在上班时间上网聊天。至此，该校掀起了廉政文化进校园活动热潮。
据悉，该校为加强师德师风建设，促进教师廉洁从教，增强教师反腐倡廉意识，提高拒腐防变能力，利用教师会议、学生集会、班队活动、宣传栏、校园广播等形式，在全校师生中开展以“廉政文化促和谐”为主题的廉政宣传教育活动，自觉做到“廉洁从教，诚信治学”。
青少年是祖国未来的建设者，把诚信守法、廉洁奉公的有关廉政文化纳入学校德育教育体系。有利于我们塑造健康的人格和良好的品行。
1、廉政文化进校园，要坚决惩治拜金主义。
拜金主义，金钱至上。这个社会之所以有腐败存在，是因为某些“人民公仆”把钱财看得很重，甚至重于生命。廉政文化进校园，就要用事实教育同学们，让同学们形成正确的价值观，人生观。比如，每个学期，校园里依然要收牛奶费、报刊杂志订阅费的，这很好！可是，如果有某某负责老师收了人家的“回扣”，硬说这个牛奶好，那个杂志出色，就损害了同学们的利益，久而久之，同学们会觉得老师书上教的一套，实际做的一套。
2、廉政文化进校园，要坚决杜绝乱花钱。
当今青少年上网玩游戏成瘾，这对他们的身心健康有很大的影响。例如：陈某某曾经是一位优秀生，常常被学校评为“三好学生”，自从他迷上了电脑游戏，成绩一落千丈，上课时“身在曹营心在汉”。放学后，一头扎进网吧，玩得天昏地暗，乐不思归。针对这种对游戏成瘾的人，学校开展了一些经典诗文诵。古诗文是一面让人端正言行，洗涤心灵的特殊的“镜子”，这“镜子”发现真、善、美。丰富对诗的内涵的感悟；学校通过诵读形式，这不但丰富了同学们的课余生活，又让那些坏毛病改正过来，做一个热爱学习的学生。
3、廉政文化进校园，必须取消应试教育
国家义务教育，一所学校每班学生50多，给老师加负担，增加许多工作量，怎能面向全体学生。而如今注重的还是讲究分数，没有分数你就进不了好学校，没有分数你就进不了大学之门。比如：好学校集资费高、民工子女上学难，而且还要找关系等。所以只要学生取得好成绩，学校就给予奖励！于是老师各显神通，倒霉的是学生，减负嘛，越减负担子越重。分分分，学生的命根，因为分数就是父母的面子，就是金钱啊。这样下去，同学们还怎么理解廉政呀。
你的一个亲切微笑，你的一个轻轻抚摸，你的一次真诚夸奖，你的一个关切眼神，都会把爱的种子撒满人间。
热爱、尊重学生不是一句口号，它要求我们老师深入了解学生，设身处地地为他们着想，对他们怀有真诚和爱心，要能俯下身来，使自己能成为他的知心朋友。我们要能注重他们的情绪表现，工作必须细致、耐心，且循循善诱。我们要舍得花时间与孩子们交往，用宽容和理解建立和谐友好平等的新型师生关系。在与孩子们的交往中，教师的心灵要永远开放，要善解人意。只有用孩子们的眼光和心灵去倾听和发现，才能融入孩子们的世界，走近孩子们的心扉，用爱去教育孩子，用爱与尊重去点燃孩子们心中的希望之火，用爱去开启孩子们的智慧之门，这应该成为我们每一位教师不懈的追求。
建设廉正校园，让廉正走进校园是一项任重而道远的工作，需要我们全体师生坚持不懈的共同努力。在今后的工作中，我要把所有的汗水全部浇灌给每一棵破土而出的幼苗，使他们在阳光的照射下，快乐健康的成长。让校园里充满欢声笑语，让圣洁廉正之风永驻校园，永驻孩子幼小的心灵。
第三篇：什么是数学美
数学美的概念
一、什么是数学美
数学美是数学科学的本质力量的感性与理性的显现，是一种人的本质力量通过宜人的数学思维结构的呈现。它是一种真实的美，是反映客观世界并能动地改造客观世界的科学美。数学美既有第一性美的特征，更具有第二性美的特征。数学美不仅有表现的形式美，而且有内容美与严谨美；不仅有具体的公式、定理美，而且有结构美与整体美；不仅有语言精巧美，而且有方法美与思路美；不仅有逻辑抽象美，而且有创造美与应用美。
二、数学美的特征
数学美有四个方面的表现形式：对称、和谐，简单、明快，严谨、统一，奇异、突变。
三、数学美感与审美能力
1．数学美感与审美能力是数学创造性思维中重要因素之一
数学美感是人们在从事数学研究时最高层次的显意识和潜意识相结合的思维功能，是唤起和激发人的最高享受的心理状态。数学审美能力是指对数学美的感受能力、鉴赏能力与创造能力结合的一种综合能力。
2.数学给了我们什么帮助
（1）置身于数学领域中不断地探索和追求，能把人类的思维活动升华到纯净和和谐的境界
（2）数学只是使思维增加活力，使之摆脱偏见、轻信和迷信的束缚
（3）数学的伟大使命，在于从混沌中发现有序
第四篇：浅谈什么是音乐美
浅谈什么是美？什么是音乐美？
说起美，美是一个非常广义的词，美的概念有很多，劳动的美，形体的外在美，事物的内在美等等，都是很好的美的体现。总之，在人类的艺术活动中，无论是艺术的内容还是艺术的形式，都是艺术家的创造性劳动的产物。艺术美，实际上是构成艺术形象的各种美丽因素的融合，即艺术美包括它所再现的客体的美，也包括它所表现的艺术家的主观世界的美，即艺术家的思想、情操、理想所构成的美。同时艺术美也包括艺术内容的美、艺术的形象美、形式美。这样，它们不仅从不同侧面显示着社会实践主体的本质力量，而且也显示着艺术家自身的本质力量。所以归根结底，艺术美就是人的本质力量在艺术作品中，通过艺术形象来显现的。
音乐美学首先是美学的一个分支领域。美学是研究人对世界，尤其是对艺术进行审美活动的规律的科学。它要探讨人类审美意识的起源和发展、审美的特征以及在艺术中是如何体现的，进而研究艺术的本质、发展规律、艺术与现实的关系、美的本质 和标准等一系列的问题。但普通美学所研究的只是人类一般的审美活动规律和特征，对艺术也只是把它作为一个整体去研究其普遍的规律，研究它与审美活动的一般关系，而不太可能对每一门艺术的特殊规律进行深入的探索，这一任务只能由每门艺术自身的美学来承担。因此从这个意义上讲，音乐美学是普通美学在音乐领域的深化和具体化。它的任务主要不在于揭示音乐与其他艺术共同的特征，而在于阐明音乐艺术的特殊性和特殊的审美规律。这里需要强调一点，音乐美学与普通美学的关系不仅仅是一般意义上的特殊性与普遍性的关系。这是因为音乐艺术具有比其他艺术鲜明得多的特殊性，其中许多特性是其他艺术门类所没有的，比如构成音乐的材料——乐音的非客体性和非语义性；音乐反映现实的间接性；情感因素在音乐创作和欣赏过程中的特殊地位；内容与形式的同一性等。因此音乐美学具有它自身存在的特殊价值。
其次音乐美学又是音乐学的一个分支学科，但音乐美学在其中占有特殊的地位和起着特殊作用。在音乐学这个大的学术 领域中，随着研究的不断深入和发展，专业分工越来越细，学科繁衍越来越多，但音乐美学在其中所处的地位不同于其他研究音乐艺术某一具体规律的学科，它是从整体出发去探讨音乐最一般的规律，具有最广的涵盖面。它力求透过各种具体现象去揭示音乐的本质。它在研究过程中固然会涉及音乐学许多专业的问题，但它的根本目的是要从美学的角度去研究音乐艺术的创作、表演和欣赏中，人类审美活动的最普遍的规律。虽然在学科分类中音乐美学被放在体系音乐学的范畴内，与音乐音响学、音乐生理学、音乐心理学和音乐社会学相并置，但它实际上不仅对体系音乐学中的这些学科，而且对音乐史学和民族 音乐学都具有指导意义。
第五篇：被遗忘的美作文
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No7初中作文
被遗忘的美作文
蔚蓝的天空是遗shi的美好。透明的晨光，幽幽的花香，万里無云的天空，这些shi最普通不过的景色了。而这些近在眼前的美景却被人們忘记了。人們抱怨周围的环境不美，卻忘记了上班路上na片金灿灿的油菜花。人們抱怨无法放松心情，却忘记了去看看头顶上那辽阔的苍穹。人们抱怨远离大自然，却忘记了去倾听那婉转清脆的鳥鸣。亲爱的朋友，停一停腳步吧。你会发现，天空很美。
wu私的亲情shi遗shi的美好。聽慣了母亲的唠叨，看惯了父亲的深沉，习慣爱人的体贴。这视而bu见的亲情被忙碌的人们遗忘了。忘了母亲给生病的自己煮的汤，忘了父亲对沮丧的自己的劝慰，忘了愛人为出远门的自己的担忧。忘了，确实忘了。zhi因为它们近在眼前，只因为它們太普通了。亲爱的朋友，停一停腳步吧。你会发現，亲情很美。
感恩的心是遗失的美好。每个人都得到过别人的帮助，可忙碌的人們却忘了gan恩。曾说过要去看看年迈的老師，可最后忘记了。曾说过要报da父母的养育之恩，可最后忘记了。曾说过要帮zhu曾经鼓励过自己的好友，ke后来忘记了。人们总是信誓旦旦地的shuo要感恩，可转眼就忘的一干二净，直到失去了報恩的机會，才感到追悔莫及。親爱的朋友，停一停脚步吧。你会发现，感恩的心很美。
迷人的微笑shi没遗忘的美好。爱美之心，人皆有之。当人们耗尽了许多精力和财力去美rong時，卻忘了微笑是最有效的美容方式。忙碌的人们已習惯了面无表情，忘记了这最简单的动作——嘴角轻轻上扬。这迫在眉睫的美却bei人们忘记了，只因为它太寻常了，只因为它近在眼前。亲爱的朋友，停一停脚步吧。你会发现，微笑很美。
被遗忘的美好随chu可見：蔚蓝的天空、无私的亲情、感恩的心、迷人的微笑。这一切就近在眼前，却被忙碌的人们忘记了。亲爱的朋友，不要忘记眼前的事物，不要让它们成为被遗忘的美好。
cong来没有看过青海卫視，今天头一次认真的kan了会，播的是青海曲麻莱县文化旅游宣传的演出，开始shi民歌，没听懂，但因为确实好聽，就坚持看了下去，仔细看了舞台，可以说，很多设备等都不是最先进的，但好De声音，民族的声音，被演繹的很完美。后来又看到一个年輕組合，演唱的是《在路上》，从妆扮上看，既民族又时尚，这就是我们要去努力的方向。谁说民族的东西不时尚，我觉得虽然是很小的演唱，很年轻的组合，演唱水平也一般，但毕竟学会了包装。这一切与我观念中的青海，完全不同。说明青海人在尝试，在改变，自己改变，也改变着别人De目光。zhe是个关于旅游关于文hua的演出，我看完的感受是，有机会，我一定要去青海，感受下三江源，感受那里的人，那里的风景，那里的美好。说到青海，我想到了我的家乡，宁夏。
宁夏，没有走出来的时候，不觉得那个地方多么重要，当離开了，在异乡的时范文大全网候，感受反倒很深。当我清楚的讲出故乡的名字，很多南方人竟并未听说的时候，我不能怪人家学问不深，没有基本的省市區域知识。我只能觉得，我们的文化部门，宣传部门都是些吃干饭的。只能这样说。
一提到宣传，我又突然想起了，现任的宁夏省主席，王正伟先生，我地dao的老乡，也
曾担任过宣传部长。知道这个，大约是在2002年的时候，我拜访写过长篇小说《白地》的作家马劍龙老师，他的作品是当时的王部长给写De序，后來还知道，他和马老师大约还是亲戚。这都是外话，不提也罢。我是觉得既然王主席曾经抓过宣传工作，能否多多关心下宁夏的对外宣传工作呢？
作为一個宁夏人来说，我不觉得宁夏比shen么地方差。有美的风景，虽然塞上江南只是个书面性的称谓，但宁夏的山宁夏的水，宁夏的人，确实是美的。有很厚重的文化内涵，有历史遺迹，而且具有唯一性，独特性。为何我们不被人记住呢？
宁夏到底有什么呢？我以我这个常年漂泊他乡的年輕人的记忆，给大家讲講。首xian，最独特的是西夏文化。公元1038年，党项族的首领曾建立了xi夏王朝，在宁夏有众多历史遗迹。这是在其他省，任何一个地方都看不到De。这是独特的文化符号。其次，寧夏是个少数民族自治区，民族文化，風土人情，自然具有特色，至少quan国没什么地方有3000多座大小清真寺吧？其他，诸如贺兰山，六盘山，黄河，大漠等景点，更是足够吸引世人的目光的啊！
可我们能感受到，看到的又是什么呢？西夏文化难道就是指的是西夏王陵？民族风情指的就是吴忠街头的小吃？还是那几顶白帽？大漠风情指的就是沙坡头、沙湖？
寧夏到底有什么呢？我用我的眼光簡单的描述一下，宁夏首先有宁夏人，宁夏人热情，善良纯朴。我记得小的时候，有外地人，可以在任何一个老乡家里住一晚，现在因为社会原因，人不相Xin人了，但我相信，如果确有困難，確实需要帮助的时候，每个宁夏人都会做的很好。宁夏是hui族自治区，所以，我们更要说说宁夏De回族人，回族人似乎是血脈里带有的特点，善于jing商。所以，宁夏的回族人多经商，生意有大小，但大多都经商。记忆中的他們，一般经销羊绒羊皮，发菜等。当然宁夏有五宝，发菜、枸杞、甘草、賀兰山、二毛皮。
寧夏人還特别能吃苦，尤qi是西海固地区的寧夏人，在那个被某国际組织评價为最不适宜居住的地方，愣是打造出了一片天地。沟沟壑壑处，他們毫不畏惧，yi点一点的走了出来，走了出去，他们还互幫互助，体現出的是民族的大融合，民族的大团结。
其次，宁夏的山山水水很美，很有文化积淀。固原地区，六盘山上，伟大领袖毛泽东曾词赞：“天高云淡,望断南飛雁。不到长城非好汉,曲指行程二万„„”，那么，革命胜地，红色旅游牌完全可以打的很好。同心有座jian于明朝万历年间的清真大寺，论民族特色，论历史，论保存，都是不错的景点。那里也是第yi个苏维埃自治政权诞生地。如今人们崇尚自然，那么我们还有中卫，中國枸杞之乡。如果说宁夏對外宣传，有点效果，我倒是觉得宁夏枸杞，确有些名气。其实论到綠色食品，同心预旺的西瓜，应该也可让更多的人知道，非要搞什么石头瓜。那瓜是石头缝里zhang出来的吗？我们的省长大人应该沒少吃预旺的西瓜，举亲不避嫌，没事也多夸下家乡的瓜果好吃吧！
另外，黄河。从小老师就教导我们美丽的宁夏川，黄河之水天上来，天下黄河富宁夏。到了宣传的时候，我們怎么不好好给人说说，哺育了一代代宁夏人的黄河母亲？峡口的风，至今我还在回味，黄河邊上的羊皮筏子，为何只在影视剧中被当zuo個道具呢？那也是咱的特色啊！民族的东西，更多了，什么八宝茶啦，汤碗，炸撒子等等。为何领导们去了才端到台面上？不能让广大的游客朋友們尝尝吗？
说来说去，宁夏这地方，真是好到没话说。那么我不能不质疑和恼火，我們的“有关部门”了，你们除了每天读报外，还能不能做点别的事情？电视臺好像也养了不少人的吧？都做了什么？我倒是记得《新消息报》，常常反映民生，还有个宁夏新闻网，我去过那地方，我记得很清楚，起码是个新闻单位，中午休xi竟然连樓道的门都上锁，等了好久，来了个编辑，一无所知的样子。我就不讲我當初反映De是多么需要被媒体关注的事情了。另外，有个宁夏法制报，我也有过接触，记者们很年轻，很想报道多点事情，但可惜上面有主任，很多事情，總是上面不让报，事關领導的饭碗？
除了传统的几大媒体，zuo为一个寧夏人，我竟然再也说不上yi個you名字的媒體公司，宁夏的曲艺，难道就是秦腔？那是咱的吗？我似乎还记得宁夏银川老城有个地方，听一场要10块门票。我倒是觉得现在确有些名氣的宁夏作家李进祥老师，当时除了县文学创作协会秘书长外，還有个身份是县一小的老师。他在几年前有篇小说，写到口弦子，题目是《口弦子奶奶》吧！那才是我们自己的，民族的，是真实的稀罕玩意。为何不挖掘呢？小时候，有个新娘子吹过，我见过，zhi见guo那么一次。如果再没有人去在意，怕是再也在意不到了。前段时间，CCTV最官方的节目，新闻连播上給5个自治区一一做了下改革开放的成果展示，別的地方都说的不错，當然我不是说说的不是事实，最可悲的是，说到宁夏，竟然说宁夏万人人均占有高速公路的面积还是什么居全国前列。tai悲哀了。我不是说那不该说，可宁夏人几十年追求下来的評价竟然是这样一个全国前列，真让人啼笑皆非。我去过广西，我在广西看到许多地方都比寧夏落后，可人家又shi东盟，又是发展潜力的，这样看来，是我们的美，我们的拼搏，没有被人看到。可是誰有必要在乎你那么多呢？我是宁夏人，我自己也不知道我们這三十年的主要成果shi什么啊？我觉得，某些部门，某些领导们，是否是该思考下呢？
祖国六十大寿，谨以此文献给家鄉，愛国的前提是爱家乡。
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