探险弊大于利辩论词

第一篇：探险弊大于利辩论词

探险弊大于利

1.第一，探险意味着有很多的危险存在，我们永远不知道下一个地方是什么，下一个出现的是什么，也不知道等待我们的下一刻是什么

第二，经验不足，面对大自然的突发情况，没有足够的知识知道怎样去应对，我们不是在探险，我们是在拿自己的生命冒险

第三，我们人不是简单的个体，我们不只代表我们自己，我们的后面还有很多爱我们和我们爱的人，为了他们我们应该珍惜自己，因为如果我们除了什么意外，最难过的是他们。那样，我们不仅伤害了自己，更重要的是伤害了我们最爱和最爱我们的人。

第四，浪费钱财，人类走的每一步就是不断探索的历史,我们不能够把这种探险与金钱对等起来,我们在探险中所获得的宝贵资料和经验,所给人类带来的福祉远不是金钱能衡量的,更何况,人类发明钱财的最终的根本目的是什么,是为了人类的长久的生存和发展,如果因为我们对自然的无知而导致人类的灾难,那么到时候钱财又能有什么用,人类都灭亡了,钱还能用来干吗 ？

时间更不可以用来衡量探险的价值,我们在探险的道路上所花的那么一点时间将给人类带来长远的生存时间。2.从一定程度上说，探险是“人类中心主义”观念支配下的产物。这种观念认为，面对自然世界及其生物世界，人类无处不可以涉足，只要人类力所能及，便可以“占山为王”“插旗为疆”，据为己有。但是，如果超越“人类中心主义”的思维框架，我们可以质疑：人类的步履就没有限度或限界吗？只要人类足迹所至，那里就必然属于人类吗？就理应由人类来主宰吗？事实上，人类探险的足迹所到之时，也就是那里的灾难发生之日。不是吗？人类飞向太空，太空的垃圾已环绕地球；人类登上“地球之巅”——珠穆朗玛峰，今天的长江之源已受到污染；人类出入原始森林，那里的“土著”动物、生灵即受到惊扰和侵害，甚至难逃劫难……如同哥伦布探出“新大陆”带来了殖民主义的扩张，当今人类无所自律无所限制的“探险”，也反映了人类中心主义的扩张。科学是一把双刃剑，探险也是如此。人类探险在哪里留下脚印，也就在哪里留下了灰尘。

3.探险的弊大于利，因为探险是一把双刃剑，只要人类的足迹所到之处，哪里就属于人吗？事实上，人类的足迹所至之处，就是那里的灾难发生之时。人类登上珠峰、长江之源已受到污染，人类出入原始森林，那里的动物已不得安宁，所以我方认为，人类的足迹所到之处，就会给那里蒙上了灰尘，带来了灾难。”各位，难道你们都忘了这样一句话：知识无限，生命有限。那么，这也正关系到我们今天的话题——探险。到底是探险利大于弊呢？还是弊大于利？如果说探险能给人类带来极大的进步的话，那么我们今天的社会将是一个和平是一个安静的世界，然而我们没有完全做到。如果说探险是一个你们认为神圣的事业，那么今天，你们的家人，你们自己，又何不去尝试一番这么伟大这么神圣这么对社会有利的事情呢？如果对方辩友表示肯定的话，那么我方今天就要告诉大家，探险存在的各种弊端，探险的性质，是危险的，是极端的，更是存在着各种没必要的。这，就是我方的观点，探险——弊大于利。在这里我进行初步的论证。

从经济方面来说。各位可以统计一下，每次进行探险，我们就把给每位探险者的酬劳排除在外，譬如说登山。一次下来，食物费用，医药费用，登山的各种器具，如氧气，登山鞋，登山用的定位系统等，这些都需要一笔不朽的开资。与其说把这些资金放到其他比探险更有力东西上，比如说教育，建设，经商，外交，科技，这些对人类的利益远远超过探险的方面，岂不是更快地更好地促进人类的发展？为什么偏偏就把这些资金放在这项风险极大，物质方面收获极少的项目呢？难道，就像斯科特说的那样，我们就是为了争一个第一到达者，或者说是为了满足这种精神的痛快和满足吗？前面，我仅仅是相对于探险成功的人士来说，若是失败了呢？那岂不是更是失望到狼藉一片,作为探险者自身,岂不是要骂上自己几百句说自己无能的话语,既为国家的损失愧疚,也为自己前功尽弃的结果悔恨。这或许还不够，若是探险者在探险中不幸死去了呢？在这种危险探险中，死人的事是常常发生的，如果用金钱来衡量的话，那么，我们损失的，那就是一个不能用金钱来衡量的一个数字了。因为生命是无价。

从精神方面来说。虽然这些探险的人是出于自己的自愿与自身的爱好与对探险的执著。他们能从事这方面，或是说他们能献身于探险，可能他们少许会觉得满足。但是，我们也因该明白，我们活着不光是为了自己。的确，世界上有很多关心我们的人，我们的父母，朋友，爱人，对手……要是一个光为了自己的爱好和向往，而忽略他人感受的人，这样的人便往往去从事疯狂的探险；要是一个有高度责任感的人，为他人着想的人，这样的人便会对这个无稽的项目三思再三思了。譬如说斯科特是在极地探险，他最后殉职了，此刻，我们可否想象一下，如果你就是斯科特的家里任何一个亲人，你又是何般悲哀呢，甚至，这场悲剧会让你悲哀一辈子的。这么一来，这个探险者，不仅给自己带来了不幸，也同样大大地给所有关心他的人带来多少得不幸中的不幸啊？如果我是他的父亲，首先我的确会以客观的脚角度去为我有这样一个孩子感到自豪，但我希望毕竟的不是这个，我宁愿他做一个农父为人名播种粮食，也不要他死去啊，相信你们也一样吧。所以说探险是一个伤人既伤感的极端危险项目。

或许大家会说：“我们如今的全球化社会，难道不正是过去的探险者促进发展而成的？而我们如今的先进科技，如航天技术，登山技术等，难道不正是无数的探险者用生命的价值换来的？这些小问题算不了什么。

但是，深想一下，除了教科书所提示的“消耗了许多时间”“浪费了许多钱财”与前面提到的一点“对亲人造成精神上的打击”之外，是否还可作更深远的思考呢?从一定程度上说，探险是“人类中心主义”的观念所支配下的产物。这种观念认为，面对自然世界及其生物世界，人类无处不可以涉足，只要人类力所能及，便可以“占山为王”“插旗为疆”，据为己有。但是，如果超越“人类中心主义”的思维框架，我们可以质疑：人类的步履就没有限度或限界吗?只要人类足迹所至，那里就必然属于人类的吗?就理应由人类来主宰吗?事实上，人类探险的足迹所到之时，也就是那里的灾难发生之日。不是吗?人类飞向太空，太空的垃圾已环绕地球；人类登上“地球之巅”喜马拉雅山，今天的长江之源已受到污染；人类出入原始

第二篇：辩论词——探险弊大于利(反方)

辩论词——探险弊大于利（反方）

各位，难道你们都忘了这样一句话：知识无限，生命有限。那么，这也正关系到我们今天的话题——探险。到底是探险利大于弊呢？还是弊大于利？如果说探险能给人类带来极大的进步的话，那么我们今天的社会将是一个和平是一个安静的世界，然而我们没有完全做到。如果说探险是一个你们认为神圣的事业，那么今天，你们的家人，你们自己，又何不去尝试一番这么伟大这么神圣这么对社会有利的事情呢？如果对方辩友表示肯定的话，那么我方今天就要告诉大家，探险存在的各种弊端，探险的性质，是危险的，是极端的，更是存在着各种没必要的。这，就是我方的观点，探险——弊大于利。在这里我进行初步的论证。

从经济方面来说。各位可以统计一下，每次进行探险，我们就把给每位探险者的酬劳排除在外，譬如说登山。一次下来，食物费用，医药费用，登山的各种器具，如氧气，登山鞋，登山用的定位系统等，这些都需要一笔不朽的开资。与其说把这些资金放到其他比探险更有力东西上，比如说教育，建设，经商，外交，科技，这些对人类的利益远远超过探险的方面，岂不是更快地更好地促进人类的发展？为什么偏偏就把这些资金放在这项风险极大，物质方面收获极少的项目呢？难道，就像斯科特说的那样，我们就是为了争一个第一到达者，或者说是为了满足这种精神的痛快和满足吗？前面，我仅仅是相对于探险成功的人士来说，若是失败了呢？那岂不是更是失望到狼藉一片,作为探险者自身,岂不是要骂上自己几百句说自己无能的话语,既为国家的损失愧疚,也为自己前功尽弃的结果悔恨。这或许还不够，若是探险者在探险中不幸死去了呢？在这种危险探险中，死人的事是常常发生的，如果用金钱来衡量的话，那么，我们损失的，那就是一个不能用金钱来衡量的一个数字了。因为生命是无价。

从精神方面来说。虽然这些探险的人是出于自己的自愿与自身的爱好与对探险的执著。他们能从事这方面，或是说他们能献身于探险，可能他们少许会觉得满足。但是，我们也因该明白，我们活着不光是为了自己。的确，世界上有很多关心我们的人，我们的父母，朋友，爱人，对手„„要是一个光为了自己的爱好和向往，而忽略他人感受的人，这样的人便往往去从事疯狂的探险；要是一个有高度责任感的人，为他人着想的人，这样的人便会对这个无稽的项目三思再三思了。譬如说斯科特是在极地探险，他最后殉职了，此刻，我们可否想象一下，如果你就是斯科特的家里任何一个亲人，你又是何般悲哀呢，甚至，这场悲剧会让你悲哀一辈子的。这么一来，这个探险者，不仅给自己带来了不幸，也同样大大地给所有关心他的人带来多少得不幸中的不幸啊？如果我是他的父亲，首先我的确会以客观的脚角度去为我有这样一个孩子感到自豪，但我希望毕竟的不是这个，我宁愿他做一个农父为人名播种粮食，也不要他死去啊，相信你们也一样吧。所以说探险是一个伤人既伤感的极端危险项目。

或许大家会说：“我们如今的全球化社会，难道不正是过去的探险者促进发展而成的？而我们如今的先进科技，如航天技术，登山技术等，难道不正是无数的探险者用生命的价值换来的？这些小问题算不了什么。

但是，深想一下，除了教科书所提示的“消耗了许多时间”“浪费了许多钱财”与前面提到的一点“对亲人造成精神上的打击”之外，是否还可作更深远的思考呢?从一定程度上说，探险是“人类中心主义”的观念所支配下的产物。这种观念认为，面对自然世界及其生物世界，人类无处不可以涉足，只要人类力所能及，便可以“占山为王”“插旗为疆”，据为己有。但是，如果超越“人类中心主义”的思维框架，我们可以质疑：人类的步履就没有限度或限界吗?只要人类足迹所至，那里就必然属于人类的吗?就理应由人类来主宰吗?事实上，人类探险的足迹所到之时，也就是那里的灾难发生之日。不是吗?人类飞向太空，太空的垃圾已环绕地球；人类登上“地球之巅”喜马拉雅山，今天的长江之源已受到污染；人类出入原始森林，那里的“土著”动物、生灵即受到惊扰和侵害，甚至逃难灭绝„„如同哥伦布探出“新大陆”带来了殖民主义的扩张，当今人类无所自律无所限制的“探险”，也反映了人类中心主义的扩张。科学是一把双刃剑，探险也是如此。人类探险在哪里留下脚印，也就在哪里留下了灰尘。难道你们能说，这些，也是所谓的伟大探险精神所换来的奇迹吗？难道，站在珠穆朗玛峰上无数废气的氧气瓶面前，你们能委婉地说，这叫牺牲小我完成大我吗？难道，站在南极的雪白一片地面上的那些废气的人类用品面前，你们能委婉的告诉大家：这是伟大的悲剧么？

照这么说来，如果世界每一个人都去探险的话，我们可以设想，我们很有可能跟如今一个著名的影片《黑客帝国》里的“人类战争”那个设想互相吻合了。

因此，我们觉得探险——弊远远大于利。

如果没有麦哲伦率船队远航，怎会证明大地球形说？

如果没有斯科特一行人的日记，人类怎能会了解南极的地质且认识到那里存有着大量天然气，矿物质？

如果没有哥伦布四次横渡大西洋，怎会发现了美洲大陆？

正是有了人类的探险，才有了如今万紫千红的世界。

我们追求大自然的无限魅力，我们发现浩瀚太空的神秘，在任何时候，人们都尝试超越这些地平线，而我们的行动正是探险。

我们去探险是为了研究大自然，是为了更好的保护环境，因此现代意义上的探险是为了更好的保护环境，人类走的每一步就是不断探索的历史，我们不能把这种探险与金钱对等。我们在探险中所获得的宝贵资料和经验，所给人带来的福祉远不是金钱能衡量的，更何况人类发明钱财的根本目的就是为了人类的长久的生存和发展。

探险正是如此，是一种超越自我；是一种探索自然；是一种拼搏进取；更是一种生命价值的体现。我们探索“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇景；我们追求大自然的无限魅力；我们发现浩瀚太空的神秘。在任何时候，人们都尝试超越这些地平线，而我们的行动，正是——探险。

全世界的人们都在赞颂伟大的航海家哥伦布、麦哲伦；都在赞颂英勇的使者郑和；都在赞颂勇敢的冒险者鲁滨孙，都在赞颂伟大的徐霞客、王雨生。而他们一生所追求的事业，正是探险。

全世界的人都为着更好地开发地球资源，为社会进步做贡献而在地球的每一个角落留下我们的足迹，如果说探险不是一项有益的活动，那么这些难道是人类愚昧无知的表现吗？ 正是有了人类的探险，所以我们在冰天雪地的南极；在干旱炎热的撒哈拉；在神秘幽深的亚马逊；在广阔无边的太平洋；在……才有了人类的足迹，才有了如今万紫千红的世界。

因为通过探险可以更好地开发得球资源，为社会的文明进步做贡献。且其是一项很具挑战性的活动，富有刺激性。使人活得更有意义，更能证明生命的价值。一些研究人类探险行为的专家认为，探险不但会将人的勇气和品格激发出来，增加自信和创意，让生活中增加活泼的色彩，更重要的是，探一点险，踏出习惯的。随着都市生活的高度现代化，人们更远离了大自然，生活中一切所接触到的都是人造物品，人们生活在混凝土丛林中而不是森林之中，到处充斥的是人造电波、电声、电光及人造物品的气味等，更为严重的是人类文明的副产物――工业及生活污染的严重化。人之躯，乃自然之物，而人却生活在非自然之物的环境之中，长久脱离与自然的接触对人体健康的影响是早已验证的事情，因而，回归自然成为近年来世界上广为兴起的思潮，到大自然中去，感受自然的磁场、自然的美妙声音、清新的空气、洁净的水、温暖的阳光、轻柔的月色等。我们只有常常到大自然中去，才能活得像一个自然之子，而不是一个机器人。

外出旅行必然要离开自己熟悉的环境，自愿不自愿的都要接触新的事物及环境，这就丰富了我们的生活阅历、增长了见识。有些见识可能是从书中、电影电视上见过，但不亲自行动你将永远只是粗浅认识。古人云：“读万卷书，行万里路”、“绝知此事要躬行”就是这个道理。而且有不少知识及经历是不可能从书本中得到、学到的。我们在旅行之中增长了见识、丰富了人生的经历不是件极好的事吗，有丰富的人生才没有虚度一生，才有可以向后辈们吹嘘的“材料”。不能到了白头尚不知木耳从腐木上所生。

第三篇：反方：弊大于利辩论词

辩论：科学发展利大还是弊大

我方观点：科学发展弊大于利（反方）

理由1：严重影响地球生态环境。

（1）汽车尾气的排放造成了环境污染，严重影响了人们的健康。落杉矶位于美国西南海岸。早期这里仅仅是一个牧区的小村，至加尼福尼亚金矿发现后，人口剧增，很快成为名闻遐迩的大城市，单是汽车就增加了数百万辆。于是，这个依山傍水、风光明媚的城市，简直变成了拥挤不堪的汽车城。到20世纪40年代初期，每年5—8月，在强烈阳光的照射下，在城市上空常常出现迷漫天空的浅蓝色烟雾，致使整座城市变得浑浊不清。这种烟雾刺激于喉、鼻，引发喉头炎、头痛等许多疾病，同时使远在一百公里之外的高山上的柑桔减产，松树枯黄。这是怎么回事，研究发现，这正是大量的汽车尾气所致。这些成份复杂的汽车尾气，在洛杉矶三面环山的特定地势下，使市区大气的水平流动相对缓慢，他们在强烈阳光的照射下就能产生臭氧，并发生一系列化学变化来危害人们的健康，因此，人们把这种城市上空的浅蓝色烟雾称之为光化学烟雾。据报到，当落杉矶发生光化学烟雾之时，在飞机上，明显可见落杉矶光化学烟雾是汽车尾汽造成的。落杉矶光化学烟雾事件是汽车尾气所造成的污染公害的典型实例。

（2）“白色污染” 严重阻碍了经济和环境的可持续发展。随着经济的发展、人民生活节奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量与日俱增。1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过 20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增长率达48％。沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。这些废 塑料在垃圾中占的比例若以体积计算已达三分之一以上，而且大大增加了垃圾处理的难度和费用。由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在然环境中，会给蚊子、苍蝇和细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根 系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，将产生多种有毒气体。“白色污染”已成为当前害我国社会环境的一大公害，严重阻碍了我国经济和环境的可持续发展。

理由2：电脑、网络出现造成的严重影响。

1、电脑辐射对眼睛有害，许多青少年视力下降都是电脑造成的；

2、沉迷网络游戏会使同学们精神颓丧，并在无形中对青少年儿童的身心健康造成极其不利的影响；

3、虽然网络通讯很方便，如QQ，但是电话更能拉近人与人的关系；还有e-mail，不如写信更能显现出你的真情；

4、现代人什么事都离不开电脑，比如说写什么东西，都用电脑，打字多方便啊，谁会用手写呢？但是，打字打多了，把中国的文化瑰宝——汉字给忘了，那才叫糟糕呢！

理由3：科技在战争中的应用带来的严重后果。

小男孩是第二次世界大战时美国在日本广岛投掷首枚原子弹的名称。1945年8月6日在广岛相生桥上空9500米处投下。在日本当地时间早上8时15分，在550米高度爆炸。小男孩释放的能量约相等于13000公吨的 TNT烈性炸药，约七万人直接死于小男孩的原爆，大约相同的人受伤。随后再有大量的人死于核子尘埃放射引起的癌症。怀孕的母亲亦因为放射而出现流产，部分初生婴儿畸形发育。据统计，截止到1999年，死于小男孩原子弹的人数已上升至20万。目前广岛市依然将相生桥附近的地区列为放射污染区。

胖子是第二次世界大战时美国在日本长崎投掷的原子弹的名称。1945年8月9日，即广岛首枚原子弹爆炸后3天，它在长崎上空投下，在日本当地时间早上11时02分爆炸。胖子释放的能量约相等于2万公吨的TNT烈性炸药，比投掷在广岛的首枚原子弹稍多。但由于长崎地势多山，造成的损害比平坦的广岛低。约四万人直接死于胖子的原爆，约25000人受伤。约7000平方米之建筑物被夷平。之后数以万人死于核子尘埃放射引起的癌症。

原子弹的威力震惊了世界：30万广岛人被炸死7.8万，失踪10多万；长崎的25万人中，4万人丧命，4万人受伤。据1950年统计，原子弹造成死亡人数达到28万！可见科技发展也对世界人民造成了很大的弊端。

第四篇：“大学生兼职弊大于利”辩论词

1，我们应该向科学发展的高端领域进军，而不应该在那些没有技术含量、在那些简单体力与脑力的兼职工作中浪费时间。大学生兼职在一定程度上可以得到锻炼，但我们知道十年的窗寒不就是为了上大学，能学到更深更广的知识吗？不就是为美好的未来创作更有利于自身发展的基础条件吗？不就是充分利用大学的一切可利用资源努力提高自己和完善自己吗？如果我们用上大学的时间做兼职，那么我们就会减少甚至失去学习更深更广知识的机会。那么对我们自己来说，我们只拥有高中的底子，我们将来走向社会是没有竞争力的。而对国家和学校来说，造成一些公共可用资源的闲置。这是国家和社会资源的一种极大浪费。这对那些没有机会接受高的教育的人来说，就是一种罪恶

(答辩)感谢对方辩友的提问。，大学生时间少，如果不抓紧时间，则学不到

扎实的基础知识。另外，大

学生所要参加的活动很多，如果兼职，则精力不够，进

而影响学业。大学生出去兼

职，多数人干的是粗活、累

活。大学生兼职的目的是锻

炼自己，但有些同学没有经

验，容易上当受骗，还有一

些同学认为兼职可以赚钱

而荒废学业。能力的锻炼固

然重要，但我们做事情要权

衡利弊，经过慎重考虑后再

做决定。大学生应该以学习

为重，兼职是次要的，不要

一味地兼职而荒废学业。我们的主要任务是学习。就在校大学生兼职问题，我以

为，弊大于利。谢谢!（答问）正如对方辩友

所说现代社会竞争激烈，需要综

合型的人才。但这种人才是建立

在专业知识基础很棒又能广泛

涉猎具有多种实践能力的人才。

而不时那种空有一身“实践能

力”却无理论知识的所谓的“综合型人才”。连自身的专业

知识都没掌握好又怎能算一个

合格的人才呢？请对方辩友作

出合理的解释。（答问）现在学多大学

生模糊兼职这种界限，把大学经

历纯粹当成了找工作的资本，兼

职与考证反而取代了学习与研

究，成了主要工作。这种主次不

分、本末倒置的认识成了当代大

学生思想认识中的痼疾。难道这

就是现今兼职的好处吗？我想

答案当然是否。

7答问），荒废了学业的那”。

身边就有类似的同学。谈起推销

电话卡、代售纯净水、做营销代

理他们头头是道、口若悬河。当

谈到起他们的专业知识是却是

一问三不知，一付呆若木鸡的样

子“实践经验”倒是增加了不

少，到头来却考试多门挂科，专

业知识一无所知，空耗了四年大

学时光。结果发现自己除了一身

所谓的“工作能力”之外一无

所长，专业课也给荒废了。等到

踏上工作岗位是发现在其最迫

切需要掌握的专业知识却没有

丝毫准备。这空有一身工作热情

与能力的同学们却没有了施展

自己能力的空间与机会！因为他

连基本的工作能力都没有，悲哀

吗？流水东逝而技无所长。这样的学生到最后必定仰天长叹，悔

恨当初。这就是兼职的好处吗？(答问)兼职的确带来

一定好处，诸如收入、经验等，但消耗的时间、精力成本得不

偿失。学生的天职是学习。学习是主要矛盾，其他是次要矛

盾。大学生在校期间做兼职作

为一种社会实践，必须建立在具备一定的人文科学文化素

质的基础科学文化知识的基

础之上。否则作为兼职的实践

就会变成“无源之水，无本之

木”。而没有理论基础而急功

近利的兼职实践不就成为

“无米之炊”了吗？

答问）

1、据调查，大学生兼职的范围很窄，因此对方辩友所说的有利于社会知识的积累这点并不具有说服力

2、大学生处在人格塑造的黄金阶段，出去兼职对社会的黑暗面的了解就会很偏激 容易造成逆社会心理

3、兼职大量消耗学习时间，致使学习不扎实。大学时代的最基本任务不能完成，遑论其他。（答问）正如对方辩友所述的一样，兼职其实就是在本职之外兼任其他职务，从而获得物质和精神的回报!如果连专业知识都没有学好又如何去做好其他的职务呢？（答问）对方辩友还说大学生兼职可以更早接触社会，融人社会。我想对方辩友搞错了吧？照你这样说国家的九年义务教育还有什么用，我们小学毕业就可以出去工作了，这样不是可以更早接触社会，融人社会吗？----（答问）如果说家境窘迫的同学做兼职是减轻家庭负担缓解经济压力的有效途径我不否认这一点，但我想请对方辩友明确一点，我们今天的辩题是针对的是普遍的大学生，家境窘迫的同学只是特例，不具有代表性，不能拿到这里来辩论。对辩友一再强调大学生兼职可以积累经验。在学校中我们一样可以得到，学校同样为我们提供了社会实践的平台：勤工俭学，三下乡，青年志愿者协会，毕业实习，到工厂去生产实践，素质拓展训练等，通过这些我们一样可以积累经验，而且这样安全系数更高，更能为我们以后工作提供帮助。所以我想积累经验并不一定要兼职吧？（答辩）谢谢对方辩友的提问。其实大学生兼职的利与弊是相对而言的，如果注重过程，则利大于弊，如果注重结果，则弊大于利。可当下的社会现实是多数大学生只注重结果，注重过程的少之又少，这就不得不令我们反思了。另外，我们在兼职的同时应注重自己的专业知识，要在不影响自己学业的前提下兼职，才能获得学业与社会实践能力的双丰收。（答问）当然兼职也是因人而异的，有人认为兼职耽误学习时间，这主要看价值取向如何了。大学之所以为大学在于它的特殊性；对大学生的能力提高有一定的限制；而社会的一般性，恰是对大学的一些补阙，毕竟大家终将走上社会，现在多了解一点，以后再出来就会少走些弯路了。没错，我们毕业后一样要走进社会，但我想对方辩友明确一点，我们今天所讨论的辩题是大学生兼职利大于弊还是弊大于利，并非兼职的好坏与否。更何况事物都是客观的，规律是不可以改变的，凡事都应该循系渐进，如果我们在学校的做不好，又怎么可以保证在社会上能够做好呢？（答辩）对于国家曾经大力的倡导勤工俭学这个问题我想说的是国家指的是在校勤工俭学，并非兼职打工等类似的以赚取资金利益报酬为目的的工作啊！请对方辩友认清这个本质！（答辩）当然大学生需要理论与实践的统一，需要提高自己各方面的能力。然而参与与自己专业相关的工作和实践，这并不是兼职而是自己的本职工作。另外要想提高自己的社会实践能力，我们可以通过调查研究了解实际情况，结合所学做社会调查研究。既提高了能力又服务了社会，这是一种双赢的选择；还可以做志愿者服务，将专业知识与社会需求紧密结合起来利用专长服务社会，回报社会。参加各种公益活动可以培养自身的和会责任感，也是一种贯穿与日常生活当中的社会实践形式。这样更有利于提高我们大学生的综合素质。并不是只有兼职才能提高我们的社会实践能力。（答辩）兼职不仅消耗大学生宝贵的时间和精力，另外兼职缺乏有效地社会保障体系，大学生很容易上当受骗，比如中介诈骗、乱收押金、直销传销等，这样对大学生的间接消极影响更大。同时，大学阶时期是大学生世界观、人生观、价值观形成的关键时期。由于大学生的自我辨别和抵制不良信息的能力比较弱，这样更容易受社会不良风气的影响，产生斤斤计较、爱占小便宜等毛病，变得俗气，而对一些公益、集体活动却没有参加的激情。所以我方坚持认为大学生兼职弊大于利。（答辩）可能有些同学觉得利用这些时间做兼职还能挣钱。兼职的代价就是付出青春的激情吗？而对一个或一群没有激情的人，我们还能期望他做什么呢？从这点上说，这是一个国家、一个民族的倒退与悲哀。因此，我方认为，大学生做兼职弊大于利。（答辩）请允许我用一段古文向大家解释为什么大学生兼职弊大于利。《左传》有云：学贵于专,好学而不贰。“是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。我想，这正是我们当代大学生应该做的事。只有在我们年轻的时候多读书，多学习，将来我们真正走进社会后才不会后悔。当代社会中的兼职今非昔比，环境恶化，大学生在当代社会兼职利益受损，但大学生没有意识自我保护，有意识也没有法律和机构，就算当事人具备法律知识也没有时间精力去争取权益，这样的恶性循环，难道就是对方口中所说的利吗？。（答辩）我想说的是当代社会大学生兼职市场混乱，法律缺失，但二者都不是凭借大学生的力量可以改变的。所以无论大学生怎样努力，都无法扭转大学生兼职现状，也即一直维持现今的弊大于利。(答辩)数据显示有72．5%的大学生表示，中介机构在收费后开了收据和发票。但是有27．5%的学生并没有向中介机构索要相关的收费凭证。大一新生从事家教的能力与被信任度不足，因此这部分学生不得不从事其它兼职形式。有83.1%的学生自认倒霉；只有16．9％的学生采取了向有关部门投诉；还有少数学生忍气吞声，继续工作。调查显示，在面临“是否与雇主签订合同”时，有59．2％的大学生选择口头协议，24．5％的人表示没有想过这一问题，只有16．3％的人倾向于签订书面合同。面对权益受到侵害，只有4．2％的学生能正确写出投诉机构名称。有71．2％的被调查大学生是为了增长见识，取得社会经验，为求职打基础；19．2％的人出于经济需要；而专业需要和随大流各占4．8％，有70．18％的教师并不赞同学生做兼职。难道这也都是对方口中所说的利处吗？（答辩）对于兼职我认为它是一种诱惑的增加，一种机会的增添，以及选择的多元化。它的出现使当代大学生的专一性变得越来越困难。岂不知“板凳要坐十年冷”，钉子之所以能够钻入木板正是因为它的专一与坚持。（答辩）请由我称述为什么在校大学生兼职弊大于利:1．耽误学习时间，大部分人不能协调好学习和兼职的时间安排。2．工作之后的劳累分散精力，无心学习3．容易影响对金钱的态度，使学生形成错误的人生观，过早形成拜金主义

4．社会很复杂，大学生兼职容易受骗上当。5．并不是所有兼职工作都能起到锻炼实践能力的作用，而在校时光非常宝贵，尤其是对于低年级大学生来说，不必急着提高实践能力，不如用宝贵的4年时间多泡泡图书馆，因为兼职以后还可以打，但这样接受文化熏陶的机会却不会再有了。6．如果想提高实践能力，有其他方式，如参加学生会，学校社团，学校组织的公益活动等。在学校的组织下，相对安全，时间安排相对合理，同样可以锻炼自己。7．如果单纯是为了解决财务问题，有其他更好的办法，如贷款，助学基金，奖学金，申请做校工等。这些方式也需要学生的责任心，为了申请成功，学生会主动提高自身的素质，使自己变得更优秀。综上所述我方认为大学生兼职弊大于利。谢谢！（答辩）学生的主业是学习，在校大学生还属于长知识、长身体的年龄，无论是生理还是心理都没有完全成熟，还不能承担兼职的各种压力。磨刀不误砍柴工，在校大学生还是把书读好要紧。兼职可以说是急功近利的一种表现，不应该提倡。大学生在校期间搞兼职必然会占用学习时间，学生家长送孩子上学的目的是学习知识，而不是赚钱。对于“大学在校”这一特定的人生阶段，对于“大学生”这一特定的社会角色定位来说，不论是从个人价值实现还是社会良性发展的角度看，在校大学生兼职均弊大于利。

29.其次，对方辩友一而再，再而三地片面强调大学生兼职兼职有

“利”的这一方面，我想请对方辩友明确我们今晚的辩题,不要把辩题绝对化,只强调”利”的一方面,当然,我方观点并不否认大学生坚持兼职

有”利”的一方面,但必须权衡利于弊的程度,影响事物深与浅的程度!我方坚持认为大学生兼职弊大于利，是从其对大学生的身心，学习，生活多方面谈论的，而正方辩友以偏概全，以点概面，对实际情况考虑不足，这不正表现出他们在论据上的不足，也正反衬出我方论点的正确吗？

29.对方说要我们举例说明由兼职本身的原因导致大学生受伤害或权

益受损。我想说的是我方辩论的题目是大学生兼职是弊大于利,社会对学生兼职没有保障，才会有大学生兼职有很多弊端之说!国家并不鼓励大学生在校期间在社会兼职，而应该是以学习为主。在兼职问题和兼职事件频发的情况下，在还没有对现行《中华人民共和国劳动法》进行修改,大学生兼职市场存在法规空白的情况下，在政府各部门对大学生兼职还存在管理漏洞，职责不明和大学生兼职的劳动权益还得不到确实的制度保障，兼职问题遭遇尴尬，谁来为大学生兼职维权撑腰呢?我们一致认为：大学生在校期间兼职弊大于利。

29.现在的我给自己定义是一个“高中生”，当然，这个高中生是打

引号的，只拥有高中的底子，去社会上兼职是没有竞争力的，所以我不会去。但相信通过四年在学校的认真学习，我会牢牢掌握专业知识，同时在学校社团和学生会活动中锻炼了自己，有了很好的个人素质，以一个成熟的大学生形象走向社会，信心十足地去参与竞争！

29.对方辩友,我方一直没有表明反对大学生出去找工作,实习!我们

今晚所所讨论的是大学生兼职利大于弊还是弊大于利!权衡其利弊程度,我方一直坚持弊大于利这一观点!再说,大学生毕业时,都已经基本学完其要在大学所学的所有课程,心理素质比较成熟,知识储备也比较充足!这样出去总比在还没有毕业前强吧?所以我方坚持强调大学生兼职弊大于利！谢谢！

高校，社会和家庭对在校大学生做兼职的态度又是怎么样呢？2005年，据华中科技大学管理学院对该校的调查显示：高校老师高票反对在校大学生做兼职。70.5％的老师对于在校大学生在外兼职持反对态度；仅仅只有28.8％的家长支持自己的孩子做兼职。调查还显示，一些大学生做兼职盲目地以赚钱为目的，占用了大量的课余时间，很多同学因此影响学习成绩，荒废了专业知识。一位大学老师认为，学生的主要任务是学习，应该以学为主，一个人的精力毕竟是有限的；至于部分家庭困难的学生，可以争取勤工助学的岗位。高校老师的高票反对具有一定参考价值和意义。高校老师高票反对和少数家长的支持率也告诉我们，大学生在学校应该以学为主，努力科学价值观，明确目标，一心拼搏。

第五篇：辩论稿弊大于利

谢谢在场各位，很荣幸今天在此与大家一起探讨“学者明星化”的利弊问题。

在探讨之前，首先让我们明确几个概念；明星是指通过现代媒体参与较多的社会活动被社会、大众所熟知的人。学者要成为明星学者要通过媒体的宣传、包装，有众多的粉丝，有一定的出镜率这三个标准来体现。学者明星化是指越来越多的学者倾向于通过媒体的包装，为吸引大众的关注而涉足超出其本职工作范围的一种趋势。我们对以上概念的解读完全公正客观，希望对方辩友不要在概念上纠缠以免忽略辩论的本质。

我方认为：学者明星化对学术的传播弊大于利，原因如下：

首先，对于学者而言，明星化阻碍其自我学术的提升。一方面，学者们在其正当工作范围之外的曝光率不断增涨，私生活都得不到保障，何谈静下心来做学问；正如深陷“遗产门”事件中的钱文忠，他还哪有精力去传播学术呢，另一方面，明星化要求学者有一定的出镜率，这将导致其研究的时间缩减，心态浮躁，随之将给他们的本职工作——学术研究带来不利影响，正如参与无聊喜剧拍摄，一改钻研学风的纪连海，本身学术研究力不行了，学术传播就成了无源之水，无本之木。

再次，学者明星化在造就了一批明星的同时也扼杀了一些潜心研究，不会取宠于大众但却造诣高深的一些大家。学者能力的评判标准将被扭曲，真正有造诣的人才得不到应有的尊重，反而是那些惯于哗众取宠的人站在了学术的高峰，这势必将对学者的心理造成误导，使其侧重于包装自己，而不是钻研学术，从而不利于学术传播。

其次，一些学者明星化后的不当行为对大众的心理造成了误导。我们不可否认易中天，于丹，等人对学术传播有利，但是易中天只是易中天，于丹只是于丹，但他们只是学者中微乎其微的一份子，无法代表整个明星化学者群体。反而有一大批明星化的学者，在他们影响力加大的同时，对社会的危害更大。.看看那高呼爱国就是祸国，相信邻国军队甚于相信本国军队的人民日报主编马立诚，看看那宣扬惩罚朝鲜，解除中国核武装，以取信美国的中国人民大学教授时殷弘。看看那声称学习日本，向美国购买安全的清华大学国际问题研究员庞中英：再看看那认为中国必须主动向美投降的北京大学教授朱锋。再看看那靠着养生之学坑骗大众的张悟本。这些明星化的学者对大众的心理造成了严重的误导。甚至篡改历史真相，煽动反动言论，妄图颠覆国家，对社会造成了极大的危害。

综上所述，我方坚定认为；学者明星化对学术的传播弊大于利。

：学者明星化确实传播了一些学术知识啊，这是不可否认的。

反：从短期来看，学者明星化确实传播了一些学术知识，这的确是有利的部分。但是，明星化后的学者已经减少了对学术的潜心研究，这样必然不能促进学术的发展与进步，这对于学术的长远发展与长期传播是有很大弊端的。这膨胀之后再萎缩。

反：通过百科全说传播了多种所谓养生学术的张悟本算不算学者呢？

在被揭穿之前大家也对他所传播的养生 知识，那怎么确定学术传播的真实性与正确性呢？ 愈多名星化的学者其实是隐藏其中的。

正：学术传播本身就是一个边传播边讨论的过程，学者明星化扩大了传播。

正：于丹在传播中有错误，但是就能抹杀她所有的成就和贡献么？

反：学术的传播和常识的传播？学术定义

反：即使一些人因为听于丹听易中天去研究孔子儒家三国，但是因为在传播中没有做到真正的系统性的学术传播，所以这些追捧者即使去自己看论语看三国，都仅仅是对这些东西全盘而片面的接受，没有加以区别与挑选。很多已经不符合时代发展例如儒家中的君王封建思想也会被传播。这对于学术传播来说无疑是弊大于利的。

清史专家还指出另一位《百家讲坛》历史主讲人阎崇年的《正说清朝十二帝》存在不少谬误。例如,阎认为“清朝多民族的统一政策也是努尔哈赤定下的”。事实上,努尔哈赤进了辽东,一边屠城,一边俘虏汉人为奴隶,他的后人也承认其在位时民族矛盾很深。

钱文忠，一个原本醉心于语言研究，师承季羡林、金克木等大家的学者，成为明星后，在“遗产门”事件中已“泥足深陷”，每天在博客上与媒体就季羡林老先生的遗产问题口诛笔伐，请问对方辩友还能如何解释呢

纪连海，一个本来潜心教学的学者，成为明星后，不但在博客上大发S行照片、参与无聊喜剧拍摄，更大胆扬言“不介意向娱乐圈发展”，请问对方辩友又如何解释呢？

马立诚: 人民日报社主编 经典代表思想与语言:(1)对日新思维，(2)相信邻国军队（具体点应该是日本吧）更甚于相信本国军队，(3)爱国就是祸国，(4)爱国者其实是爱国贼实为一语中的

时殷弘: 中国人民大学教授 经典代表思想与语言:(1)惩罚朝鲜取悦美日，(2)中国应该让日本当联合国常任理事国，(3)解除中国核武装，以“取信”美国

庞中英：清华大学国际问题研究所研究员, 经典代表思想与语言

(1)学习日本，向美国购买安全(2)人权高于主权

朱锋：北京大学国际关系学院教授 经典代表思想与语言

(1)上海合作组织是一厢情愿，已名存实亡，(2)联俄抗美是一厢情愿

(3)美国已把中国当作头号敌人，中国面临美国越来越大的 战略压力，中国必须改变联俄抗美企图，主动向美投降，主动进行民主政治改革，以降低美国的敌意。

(4)看不出美国在东亚的军事部署特别针对中国（对不起，是朱锋自己自相矛盾的，不是我思维混乱）

(5)美国发展NMD是反恐，发动阿富汗战争是反恐，发动伊 拉克战争是反恐。。

(6)伊拉克士兵“自杀”袭击是恐怖主义，对美国大兵不公平

2005年，台湾著名学者、作家李敖先生，在大陆有一次“神州文化之旅”，对他的才识、个性和人格魅力，我们是赞佩有加，但我们不习惯于接受李敖和电视媒体的密切关系，李敖的明星化的行为，乃至他带有的娱乐化表演特征，因此，提出“李敖是知识分子还是娱乐明星”的疑问……但也有人在思索：李敖明星化表演秀的外表下，其实很多人可能没有意识到，李敖之行也是对大陆记者和学者的一场冲击和考验。我们从李敖那里看到听到了什么？他留给我们什么印象和触动？这不仅与李敖的言行有关，也与我们自己的文化接受姿态和思想过滤系统大有干系。

于同样是不符合大众心理预期时，势必导致易中天么

广泛的不利影响。电视是“大众”传媒，不是大学课堂，也不是社科院，它的性质要求学术在传播过程中有一个通俗化、娱乐化、大众化的必然形式，一方面，学者明星化破坏了学术严谨性。在电视上讲课就像单口相声，娱乐性为主导，而将学术性次要，这对于求真求实的严谨学术的传播无疑是充满弊端的。另一方面，学者明星化会导致对学者的高度崇拜，进而使一些充满强烈个人主义色彩，极具争议似是而非的观点被奉为真理。如今大众逐渐抛弃了潜心专研经典书籍、课堂文化、学术讲座而热衷于快餐式的学术文化，如此粗糙的、没有深度、营养不良的、以娱乐为主导的快餐文化，大众难道不会消化不良吗！（弊增加)再次，对于社会效应而言，学术是严谨，如此娱乐化势必导致社会的轻浮之风。当越来越多学者不再乐于静下心来做学问，而是热衷于出现在大众的眼前，出席各种商业活动，凭着自己的三寸不烂之舌娱乐大众，追逐名利时，我不得不的为学术发展倍感揪心啊！最后，我方强调，每个人、每种职业，只有各司其职，做好本职工作，才能保证自己及社会的稳定、和谐地发展和运作。明星化学者的过分越位，必将使社会不和谐，带来许多弊病，造成不良后果。而这些后果，足可以掩盖其所能带来的益处。所以，我方坚持认为，学者明星化，弊大于利。