关注生命成长构建道德课堂.

第一篇：关注生命成长构建道德课堂.

关注生命成长

构建道德课堂

山东省泰安市岱岳实验中学 王玉斌

当今的中国，科技迅猛发展，综合国力日益强大，人民的物质生活日益提高。在这些繁荣现象的背后，一些存在于社会之中的人格扭曲、道德沦丧的现象时有发生，一幕幕触目惊心的事例令人惋惜和痛心。比如：2010年浙江某中学的学生徐某因为上网费残忍地将自己的亲生父母用刀刺死，2011年北京某中学14岁的学生兰某到同学家将同学的妹妹残忍地奸杀，还有富士康一个接着一个的员工跳楼自杀，为了一点的蝇头小利而置国民身心健康于不顾的瘦肉精事件、各种的添加剂、塑化剂事件…….这一系列的事件令人痛心，更让我们深思：我们呕心沥血、费尽心机的教育到底有没有走进学生的心灵，有没有触动学生的灵魂？我们的学生怎么了，我们的的教育又怎么了？由此我又想到了一位纳粹集中营的幸存者，后来成为了美国一所中学的校长，每当有新教师任教，他总会给新教师写一封这样的信：

亲爱的教师：

我是一名从集中营生还的校长，我曾亲眼目睹人眼所不应见到、惨绝人寰的情况：那些毒气室是由学有所长的工程师修建的，那些妇女是被知识渊博的医生毒死的，那些儿童是被训练有素的护士杀害的。我怀疑教育的作用。我对你们唯一的请求是：请回到教育的根本，帮助你的学生成为具有德行的人，你们的努力不应造就学识渊博的怪物，或多才多艺的变态狂，或受过高等教育的屠夫。我始终相信，只有孩子具有德性之后，读书、写字和算术的能力才有价值。

羊羔跪乳，乌雅反哺，都是一种报恩的外在和诉求。那么，教育的反哺和跪乳又在哪里？知识对人类的哺育和滋养又该获得人类怎样的回报？

对这些问题的追寻，对社会时弊的批判，以及在澳大利亚研修期间所看到澳洲学校不设思品课，但在澳洲社会和校园中，热心助人、团结协作、尊老爱幼、爱护公物、美化环境等举动随处可见，每一位授课老师就是最好的德育教育模范的现象，更加坚定了我在课堂激活、培育、守护学生的美好德行，关注学生生命，追寻道德课堂的决心和信心。

社会生活离不开道德，道德植根于社会。课堂是生活，是一个小社会，同样也离不开道德。道德课堂，是以学生为主体，呈现尊重、关爱、民主、创新、和谐学习生态的课堂，是一种德性化、人性化、生命化的课堂，是教师和学生共同的精神家园，是能够很好实现三维教学目标的课堂。我们应该以新课程的理念，从道德自觉的高度，去重新审视我们的课堂，审视那些不道德的教育现象，努力地加以改进和完善，使我们的教师在道德的环境中进行有道德的教学，努力使教学过程成为学生高尚的道德生活和丰富人生的体验之旅，使学科知识增长的过程同时成为学生人格健全和发展的过程，使我们的课堂教学 过程和结果都合乎道德的要求，让我们的课堂生活充满生命的活力。基于个人的学习、思考与实践，我逐渐形成了对于关注学生生命、构建道德课堂的理解与追求，在此愿与大家分享。

一、道德课堂，应当是充满微笑、富有幽默的课堂

如何给学生创设一个安全、愉悦的道德课堂，我认为课堂之中教师的微笑、幽默，是愉悦课堂最好的催化剂和润滑剂。微笑是人间最美丽的语言，课堂上的笑声是“解压”的“良药”，会使学生感受到教师与他们心心相连，能给学生一种强大的亲和力，而这种亲和力一定会转化为一种强大的感染力，给学生带来巨大的学习兴趣和动力。同样，教师的幽默，可以启迪学生的心智，活跃思维。课堂之中偶尔来点幽默，犹如“兴奋剂”，可以调节学生的情绪，吸引学生的注意力，启迪学生的智慧。例如：我在和学生复习热学知识时，发现一个学生在偷吃柑子，便故作惊讶地提问：“请同学们注意，教室里有股什么气味？”很快就有学生判断出是柑子气味，我风趣地说：“不知是哪位同学想让大家体验分子扩散的现象。不过，像这样的实验，还是应该在课后进行。”学生都笑了，那个违纪学生也悄悄地收起了柑子。可以说，在课堂上我将批评教育与课堂知识结合得天衣无缝，既让大家对分子扩散现象加深了印象，又含蓄、温和地批评了违纪行为。可见，微笑如缕缕春风，可以化解一切不快与纷扰，幽默就像一阵细雨，润物无声，恰当地使用微笑与幽默，使学生的智慧如晶莹的珍珠闪耀光芒，那么，课堂也就轻而易举地“大珠小珠落玉盘”了。

2、道德课堂，应当是充满赞美之声的课堂

美国著名心理学家威廉·詹姆斯曾说过“人心中最深刻的禀赋，是被人赏识的渴望”，斯宾塞也曾说过“一个长期得不到夸奖的人，会在心里产生厌恶和憎恨”。学生就像荷叶上的露珠，虽晶莹剔透，但容易破碎。作为教师要关爱他们的成长，用欣赏的眼光关注他们课

堂之上的每一点进步，用喜悦的心情去赞美他们课堂之上的每一点成功，通过赞美学生课堂之上的表现，让学生获得情融融、意切切的心灵感受，让这种感受转化为积极向上的原动力，燃起学生勇于质疑、探究的强烈欲望。“你有一双慧眼，能发现别人发现不了的问题，多了不起！”“你的见解这么深刻，继续研究你也会想着科学家的方向发展，我期待你的成功！”这种处处洋溢着赞美话语的课堂，就是基于对学生欣赏、尊重的快乐的道德课堂。

“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的道理我们都懂，教师有时一句不经意的话语会令学生的自尊心受到严重伤害。由此我想到一位年轻英语教师课堂上的远离道德之本的现象。那节课教师激情高涨，魅力四射，课堂气氛活跃，教学效果显著。应当说这么年轻的教师，将课上到这种程度已是难能可贵，可是这位教师在课堂之中一个看似不起眼的提问细节却偏离了课堂以人为本的教育初衷。这位教师课堂上提问一位学习较差的学生，结果这位学生站起来将问题回答的磕磕巴巴，南辕北辙，教师非常不高兴地对学生说“你怎么学的，课后到办公室”。听到这番话，我想这位学生一定无法再凝神静气地听课，他一定在心里嘀咕“我怎么这样倒霉，碰到让我回答问题，问题没回答上来，同学们会怎样评价我，会不会取笑我？老师让我到办公室会怎样批评我?我应当怎样应付老师的询问？…….”可以说该生自没回答上问题来老师让其坐下后，内心一直惴惴不安，心神不宁，后面听课的效果可想而知。

对于该教学事件，老师在课堂之上完全可以采取如下灵活的处理

方式：可以走到学生身旁，俯下身子，拍着学生的后背温和地说“某某同学，这个问题确实难度有点大，这个问题暂时不会没关系，你先坐下进一步考虑，我们先听听其他同学的见解，好吗？”之后，教师最好还要根据学生的实际情况，在后面的课堂学习中，让其回答一个能回答上来的简单问题，对其进行适当的表扬，让其重新找回原先的自信和在同学面前的尊严。

由此我想到，作为老师，课堂上不要吝啬你的赞美，也不要让批评泛滥不绝。好的老师必定是一个表扬与批评相结合的人，必定是一个善于运于表扬和赞美，但谨慎使用责罚和批评的人。善于运用赞美的人，才可能收获学生课堂上的真情流露、畅所欲言！

3、道德课堂，应当是关爱学生个体差异的课堂

俗话说：一母生九子，连母十个样。作为一个个生动的个体，我们的学生相互之间也存在先天的差异，这是无法回避的现实，尤其是那些在生理上、学习上、品德以及行为等方面落后或者偏差的学生。作为老师的我们，更应以百倍的热情去亲近他们、呵护他们、鼓励他们，时时关爱他们，用爱点燃他们的心灵之灯，使其幸福成长，而这一切的前提必须是教师眼中必须要有他们的存在。我国教育家夏丐尊说“教育之不能没有爱，犹如池塘之不能没有水，没有爱就没有教育。”可以说，爱，永远是教育的内涵。特殊学生的生活往往是暗淡的，因缺乏应有的尊重、信任和关爱而身陷自卑之中，他们的情感最为脆弱，心灵更需要慰籍。作为教师的我们，如果在课堂之上给予他们更多地关注，用欣赏的眼光去寻找他们的闪光点，使他们感到温暖和鼓舞，就会有助于他们走出心灵的孤寂。

由此我想到了自己一节预设生成“失败”的道德课堂。2010年9月4日，刚刚接手毕业年级才三天，对毕业年级8班学生尚处于完全陌生阶段的我，带着豪迈的自信踏进教室，准备深入浅出地订正上节课学生所做的摸底试卷，也让学生见识一下我早已预设的精彩点拨。同样对我陌生的学生早已翘首以盼地将试卷摆到桌面上，胸有成竹的我得意地用目光扫视着学生的准备情况，当我的目光定格在一个桌面上没有任何试卷和文具的学生身上时，好奇心驱使我来到这个学生旁边。我用严厉的口气问学生为什么不将试卷拿出来？这个学生却满不在乎地说“我的试卷早找不着了”。一向不愿意放弃任何一个学生的我，听到这番话后，二话没说重新回到办公室，边向班主任了解这个学生的情况边给这位学生找一份试卷，在找试卷的同时，班主任和其他任课教师就像连珠炮似的向我数落着该学生不完成作业、上课根本不听讲的种种陋习。重新回到班级，当我将试卷递给他时，他的眼睛瞬间闪现出了一丝的感激，之后这个学生迟疑了一下，快速站了起来和其他学生借了一支铅笔。看到学生的这一举动，让我看到了该生仍有学习的希望，让我瞬间有了这节课一定要让其重拾学习信心的念头。本来已经预设讲课的我，临时改变了主意，让全班的学生通过小组合作的方式订正试卷。在其他学生忙于订正试卷的同时，我又来到该学生的身旁，轻轻地问他为什么不做试卷，该生看了我一眼，低下头轻轻地说“老师，反正我的物理根本就一点也不会，做与不做没有什么区别，你就别管我了”。我拍着该生的肩膀说“其

实物理不像你想象的那么难学，物理是与我们生活联系最为密切的一门学科，好多问题你想想生活中碰到的现象，进行有效迁移就可以解决，你看这道练习题说的是固体融化是吸热还是放热的问题，你只要想想一块冰放到你的手里的感觉不就解决了吗？”在我的启发之下，不知不觉这个学生竟然自行解决了整张试卷四分之一的习题，该生眼中也开始洋溢出高兴与自信的感激，紧接着我开始了这节课的习题矫正，我首先让该生将他会的四分之一的习题给全体同学予以讲解，当该生一口气将有关的习题答案及原因表述完后，全班同学不约而同响起雷鸣般的掌声，也许是这久违的掌声来得太突然的原因吧，该生竟然激动得泪眼婆娑，不由自主地向全班同学深深地鞠了一躬。在之后的时间内，我经常利用课下和该生促膝而谈一些人生的设想及做人的原则，并联合其他老师在课上时时关注其学习的情况，及时在全班学生面前表扬他的进步，时间不长，该生竟然在我的物理课堂及其他老师的课堂之上逐渐找回了学习的自信与感觉。后来该生考上高中后在给我的信中说 “老师，您的爱如丝丝的春雨，自然地下，悄悄地洒，无声地滋润着我的心田；您的知识如无形的磁场，把我们深深地吸引，让我们步步走进您浩瀚的心海”。

时间虽然过去了一年多，那节课虽然按照我事先的预设只完成了一半的教学任务，但该生在我引领下重拾自信的目光，却时时浮现在我的脑海里，让我有一种课堂预设 “失败”却成就了一堂道德人文课的美好感觉。

四、道德课堂，应当是充满情境与趣味的课堂

我始终认为，要让学生知识与技能的学习富有情趣，就必须善于创设情景，将知识置于情境之中。情景之于知识，犹如汤之于盐，盐需要融入汤中才能被吸收，知识也许要融入情境之中，才能显示出活力和美感，才容易被学生理解、消化、吸收，这样的课堂才是符合学生认知学习的道德课堂。例如在学习《摩擦起电》时，我就创设了如下一个情景，我带了几根一端蓬松的塑料捆扎绳，问哪个同学能把蓬松的一端捻紧而聚在一起。同学们争先恐后地做此实验，凭着自己的生活经验，他们认为这是小事一桩，结果每位同学都是事与愿违，不但没有把绳子聚拢在一起，反而更蓬松，且越用力捻，蓬松得越厉害。这一新颖现象使学生感到非常惊奇，怎么会这样呢？他们迫切想知道其中的奥秘，有了这种迫切感，学生的兴趣很快被激发，产生积极情感。

课堂上的幽默与情趣不仅体现在“嘴”上，还应表现在“手”上。但绝不仅仅是表现在老师的手上。更应是学生动手与动嘴打造的精彩，只有让知识在学生手指上灵动起来，课堂便会妙趣横生，学生在探求的路上便会 “山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。

5、道德课堂，应当是学生不断质疑的课堂

“学起于思，思起于疑，小疑则小进，大疑则大进。”问题是思维的起点，也是思维的源泉和动力。道德课堂应当让学生通过自主学习或者小组合作产生质疑，以疑问点燃学生的思维火花，让学生在问题的引导下增加主动探究的强烈欲望，获取新知，增长能力。目前我正在尝试进行的“三案五疑八环节”（简称“358”）的课堂教学改革，就是充分利用学生质疑的支点，使学生通过预习导案产生个性质疑，小组合作尝试解决个性质疑，各小组无法解决的质疑在黑板上予以聚疑，聚合的质疑学生释疑，学生不能解决的质疑教师出手释疑。真正 实现让学生从无疑到生疑，生疑到析疑，析疑到释疑的脑力激荡过程。学生质疑的过程也正是学生个体自我思考、自我探究、小组探究的过程，是对知识进行梳理、运用、提升的过程，是将知识由外而内、由浅入深、连点成线、由线聚面的综合运用过程，更是将知识内化为技能、内化为身体的一部分的过程。

6、道德课堂，应当是分层施教的课堂

面向全体和对每个学生负责，是道德课堂教学的一个重要标志。每一个学生在思想、情感、能力等各方面都有着差异，根据学生的个体差异，对不同的学生进行分层施教，可以让所有学生在愉悦的氛围中各自收获。目前我在我们学校倡导的“358”课堂教学，实行的自助餐式分层训练，分层作业，分层检测的做法，真正起到了下游学生 “底起步、走小步、不停步”，中游学生“迈开步、小跑步”，上游学生“迈大步、快跑步”的良好效果。每次课前我都对课堂提问进行精心的分层准备，充分调动每个学生的积极性，不仅最大限度的扩大提问面，而且有效保护了学生的自尊心免受伤害。尤其是我在平时的单元测试时尝试了“教师统一题量和时间，学生自主选择题目”的检测模式，即单元检测时教师统一命出各种档次、题型的题目和每个题目的分值，学生从中自主选择出100分的题目来做，即实行单元测试的“自助餐”，有效地杜绝了差生考试时对难题或愁眉苦脸、或昏昏欲

睡的状况。既有效地利用了时间，又使每个学生都在测试中尝到了成功的喜悦。学生把考试当做一种快乐，收到了良好的效果。

7、道德课堂，应当是充满创造性的课堂

早在20世纪40年代初，陶行知先生就在上海发表了以“创造的教育”为专题的演讲，提出 “处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的言论。我觉得教学的真正目应当是促进个人成长和自我实现，而不单纯是掌握教科书上的知识。我们应当给学生创设一个心灵自由飞翔的课堂，唤起学生创造的冲动，让学生的思维在想象的空间自由的跳荡、升腾、飞跃，感受到创造的愉悦。对于学生在课堂之上创造能力的培养，我在澳大利亚研修期间一个叫Philip的中文教师的课堂应当给我们一定的启迪。这位教师在教学生“手机”两个字时，先让学生根据自己的想象创造性的写出 “手机”两个字，有的学生将中国的“手机”写成“提手”在左边，“耳”和“口”上下组合在“提手”右边的一个创意的字，寓意着用手拿着，耳朵听着，张口说着的意思。还有“德国”（Jerman）的“”德，学生竟然根据自己的想象将“德”字写成了“父”在上，“长、肉” 左右结构在下的创意字，学生解释这样写的原因是，德国人将祖国比喻为“父亲”，德国人好吃香肠，香肠可以用“长、肉”表示，故将“长、肉”与“父”字组合表示“德”字。学生造完各自的想象之字后，教师再出示正确的写法，并给学生讲述中国汉字这样的含义。Philip 老师将这种看似枯燥的汉字学习，创设符合学生认知的情景，赋予其美妙的遐想创造，衍生学习汉语的无穷乐趣，真的是我们在今后教学中应当加以学习和

借鉴的。此外，我所追寻的道德课堂还应当是关注学生自主学习，合作学习，多元化评价的课堂。

道德是所有教育内容的核心，因而道德课堂理所当然就成了所有课堂的重心，道德教育是促进学生健康成长的指引。只有扎实推进道德教育，我们身边的假、恶、丑现象才会渐渐退出时代舞台，真、善、美才能重新夺回话语权。道德不仅是课堂的呼唤，更是时代的呼唤。做好了道德课堂的成功构建，我们的学生才能在灯红酒绿中坚守一份纯真，正如王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》中所说：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

让课堂拥有“炉边谈话”般的温馨和真诚，让课堂播撒幸福的阳光，释放生命的灿烂，洋溢生命的温暖，将是我对道德课堂永恒的追求。

第二篇：捕捉课堂瞬间 关注生命成长

捕捉课堂瞬间 关注生命成长

乐山市县街小学 张敏

【摘要】：课堂情境是千变万化的。学生在变，课堂气氛在变，时间在变，教师自身在变。教师不断面临挑战。只有在意想不到的情境中，因时而异，因情而变，表现出种种积极状态，做一个充满智慧的老师，善于抓住课堂中的普遍事件和偶发事件，捕捉教育契机，才能与学生一道共同构建起灵活开放与生成发展的课堂。

【关键词】：生成、生命、美丽、智慧

“以发展的眼光看待学生”是新课程改革的核心理念之一。教学不应只是忠实地传递和接受知识的过程，更是课堂创生与开发的过程。它是教师及时捕捉那些无法预见的教学因素、教学情景等信息，利用可生成的资源开展教学。“以发展的眼光看待学生”体现了学生的主体性。课堂不再由教师主宰，而是教师根据学生的学习需要，随时调整教学过程，学生真正成为学习的主人！“以发展的眼光看待学生”也展现了课堂的真实性。它追求教学的真实、自然，勇敢地暴露意外的情况，再现师生“原汁原味”的教学情境，关注生命成长，为课堂孕育新的生命。

一、从“课堂预设”走向“捕捉瞬间”，是孕育人性发展的沃土

课堂教学具有极强的现场性。面对富有价值的生成资源，教师不应拘泥于预设的教学规程，而应独具慧眼，将“弹性灵活的成分、始料未及的信息”等生成性资源即时捕捉并理智纳入课堂临场设计的范畴之中，从而真正让课堂教学呈现出灵活的生机和跳跃的活力。记得在一次公开课上，一位学生率先起来朗读。他声音洪亮，语调抑扬顿挫，几个数量词更是读 得一板一眼，特别有劲。我正想和大家一起鼓掌时，教室里却雅雀无声。这时，老师说话了：“同学们，大家来评一评。”一个同学说：“他读出了‘惊奇’感情。”另一个同学说：“他读得断断续续的。”又一个同学说：“他读的时候添字漏字。”„„老师简单归纳学生的评价后，强调说：“大家朗读时要避免××同学存在的缺点。”我在笔记上写到“这个评价缺乏公正性会打击学生的学习积极性。”后来在评课时，我提出了自己的看法。老师却说××同学平时表现时好时差，上课时间又紧，所以她就忽略了，这自然忽视了主宰学生学习过程的“三维目标”的形成。因此，作为教师理应尊重并珍视鲜活灵动的课堂瞬间，把它作为推进课堂进程的重要资源。尽管教师在课前用心良苦地进行了预设，但当课堂上学生的个性思维如潮水般喷薄而出时，教师应理智地放弃预设，尊重生成。

二、在捕捉瞬间中，激起学生对生命和真情的关怀

学生的年龄特征和知识水平，导致了课堂生成难免存在一定的偏颇、缺陷至失误，这时就需要教师适度发挥主导作用进行有效地价值引导和人文点化。对于学生生成的富有创意但陈述不清的信息资源，教师应采用语言补充、直观辅导、重点强调等方式让全班学生清晰地感受这一生成性资源的优势所在；对于学生生成的偏离方向或存在错误等，要引领学生回归符合学习要求的正确轨道上来。

1.关注“突发问题”。

在阅读教学的实际过程中，学生带着自己的知识、经验、思考、灵感参与课堂，因此课堂往往出现了许多“突发问题”的现象，教师不能拘泥于预设，而必须捕捉有价值的“意外”资源，给适当的引领，并及时纳入 弹性灵活的临场设计之中，让学生顺着自身的“意向”不断深入。如我在执教《“精彩极了”和“糟糕透了”》一课时，在质疑这一环节中，一位男生举手说：“老师，我能与大家探讨一个问题吗？”我微笑地点点头，他站起来说：“我觉得，巴迪的父亲不该那样批评他。因为巴迪还是个孩子，他需要鼓励。”真是一石激起千层浪。这时有不少同学纷纷举手想发表自己的看法。我没有抹杀学生的感情语言，让他们在“该”与“不该”中尽情地发表自己的想法，最后引导学生读一读书中“几年后„„”这一段话，想想，到底该不该批评？学生通过读，明白了巴迪写的诗确实该说“糟糕透了”，很自然地引导孩子要正确面对来自于家长、老师和同学之间的表扬与批评。总之，在教学实际中是很难一成不变的，因为课堂教学具有生成性。而教师在教学中，容忍着学生的随意质疑，甚至让学生讨论反驳，使得教学过程富有了弹性，富有了人性。

2.利用“错误”

阅读是学生的个性化行为，由于学生的阅读期待、阅读视角、认识水平、生活经历等各不相同，对语文材料的反应往往是多元的。教师既要尊重学生，鼓励学生“敢于提出自己的看法，作出自己的判断”，更要提升学生的认识水平和价值观念，特别是对与“主流价值”不相符的见解更要加以引导，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，体现工具性与人文性的统一。如执教《放弃射门》一文时，当大多数同学认为福勒放弃射门“不应该”时，我并没有断然否决，而是“顺学而导”。引导学生认真读书，使学生在读书中，由“不可 3 思议”、“不应该”，到“应该”、“伟大的人性美”，认识一步步提高，把语文学科的工具性与人文性有机统一起来，取得了良发好的效果。

师：当你读完这段描写（第一次放弃射门），第一反应是什么？

生1：不可思议！

生2：真不应该！

生3：哎，福勒！

师：我们到课文中去寻找，福勒该不该放弃射门。

生1：如果此时福勒出脚踢中了西曼，责任都在西曼，他没有犯规。

生2：为了避免对手受伤，他放弃了一次成功的辉煌。

生3：此场的胜利者将暂居联赛积分的第二名，有望在后面几轮比赛中争夺冠军，败者将与冠军无缘。

师：同学们认真读课文，想一想，如果福勒不放弃，除了进球外，还会发生什么情况？

生1：西曼会受重伤，骨头被折断。

师：福勒会怎么想？

生1：如果这场比赛西曼受重伤，福勒的心里会过意不去，以后的成绩就没有这么好。

生2：我认为友谊比荣誉更重要。

师：是的，福勒放弃射门的意义更大！是一种怎样的力量使福勒在一刹那放弃射门的？

生：友谊的力量。

师：福勒有一颗怎样的心？生1：高尚的心。

生2：让人敬佩的心。

生3：先为别人着想，再想到自己。

师：这是一种伟大的关爱他人的人性美！请同学们齐读最后一名话。

生：读（为了避免对手受伤，他放弃了一次成功的辉煌。）

我面对课堂上生成的“错误”信息，不是以“课后再说”搪塞，也没有急于简单地纠正，而是细心呵护，积极引领，让学生通过交流，讨论，真实领悟到关爱他人比获得冠军更具有高尚人性美。

每个学生都有丰富的生活体验和知识积累，都有自己的生活背景、家庭环境。这种特定的社会文化氛围，导致不同的思维方式和解决问题的策略，也导致知识水平和接受能力出现差异。学生在课堂中出现的错误也是难免的。能把学生的错误当成一种教学资源，引领学生探究，那么我们的课堂教学就会因“错误”而精彩。

假如教师的作用仅仅是停留在学生原始的生成资源上而不给予即时引导，那么，阅读教学中的动态生成的丰富价值将会大打折扣，严重的还会对学生学习产生误导。所以，关注阅读课堂动态生成，价值引导至关重要。

三、拓展瞬间灵感，流溢生命的光彩

在教学《海底世界》一文时，当学生对课文有了进一步理解时，我突然有了灵感，何不让学生将昨日布置的拓展知识结合起来，说一说？没想到收到了良好的课堂效果。

师：昨天老师让大家通过上网、看声象资料、查阅书本等方式到海洋去“畅游”，然后把你们认为最有趣的动物或植物介绍给大家。现在请你们用一分钟时间向大家做介绍，让大家都长长见识。

生1：我知道海里最凶恶的鱼是噬人鲨，也叫大白鲨。它嗅觉特别灵敏，能闻到海水里百分之一的血肉味。在这种鲨鱼的胃中曾发现过整只的驯鹿、企鹅、四五十公斤的大海龟。

生2：有一种鱼叫射水鱼又叫高射炮、枪手鱼。它有奇特的射水本领，可以从口中射出一股细水柱，击落水面附近树枝、草叶上的昆虫来当食物，它的“枪法”可准了，据说能百发百中呢。

师：这种鱼还是神枪手呢，你用了拟人的手法，学以致用，很好。

短短几句话的介绍看似简单，却凝聚了孩子们辛勤搜索的劳动，在这个过程中，学生学会了把搜集到的资料进行筛选和整理，有选择地剔除不合格的内容，组织有效信息，从而培养学生搜集、选择和表达信息的能力，一举多得，阅读课后延伸出了多种能力的培养，目标是可以预设的，但是效果的生成却是不能铺垫的，也因而更显得珍贵。

总之，一个关注生命成长的课堂，需要教师在围绕课程目标精心设计教案的基础上，遵循学生认知的曲线、思维的张弛以及情感的波澜，以灵动的教学机智随时调整课堂教学进程，这样的课堂才能充满期待发展的人文关怀。

参考文献：

[1]叶澜.让课堂焕发生命的活力[J].教育研究.1997.9 [2]吴玉萍、叶兰峰.关注动态生成，构建活力课堂

[3]《捕捉细节 生成精彩》教育导报2008年4月9日

1．楼可青 《让“阅读期待”焕发生命光彩》 《小学教学改革与实验》语文 版2004年3月1日

2010年获市中区第20届教育科研论文二等奖

第三篇：关注生命成长专题

关注生命成长，回归教育本真

2012年5月21日，带着还没有完全从忙碌的工作中收回的焦躁不安的心情，我和其她199名骨干教师一起踏进了山东女子学院的大门。大学毕业已经十年，在幼教这片沃土中我也从一个学生成长为有工作经验的“老教师”，然而，走进大学的校园，在这为期十天的学习中，依然有很多的感慨和蜕变。

多年的工作经历，天天重复的工作程序，让我失去了自己的理想和目标；繁杂的琐事，棘手的难题，让我感到倦怠；生活、工作、时间的冲突让我忘记了学习；然而，当我们坐下来专心聆听专家的讲座时，一个个谜团被打开，一个个难题被破解，一个个时间被挤出；我深深地认识到，学习不能停下来，再简单的工作也能做得最好，王翠霞园长的《幸福，从这里起航---课程视野下幼儿园生活环节的组织与实施》、董旭华教授的《回归与重构----对幼儿园区域活动的分析与反思》、张卫东主任的《幼儿园安全管理与实践》、丁海东教授的《关于幼儿园教学游戏化》、刘莹园长的《三位一体班级管理》、韩冰川副园长的《回归教育本真 关注生命成长》是对我们幼儿园工作的角角落落做的最好的诠释，简单的工作却做出了大智慧，这让我看到自己工作的差距与不足，满足于现状不会有学习的动力，停下来不学习就永远不会进步，十天的学习，给了我要努力的方向，从现在开始我们要加强学习！今天，我想把学到的知识分享给大家，当然因为时间有限，我只能跟大家分享里面的精髓，能够在实际工作中对大家有帮助的一部分，希望能给大家带来一些收获。

今天我跟大家分享的是韩冰川老师所讲授的《关注生命成长，回归教育本真》，首先我想介绍一下韩老师，她是淄博市职三幼儿园的副园长，中学高级教师，已经在全省各地进行过几十场关于儿童阅读、儿童健康成长等方面的专题讲座。

内容主要有两个部分：

第一部分：对比与思考——我们的教育怎么了 第二部分：我们能做什么——做我们能做的

我们首先来看第一部分：对比与思考—我们的教育怎么了 那怎么对比呢？主要通过五个方面来对比： 1.一段录像——讲述的是运动与精神力量的缺失 2.一个PPT ——讲述的是自理能力的缺失 3.一篇报道——告诉我们的是自然的缺失

4.两个案子——通过血的案例告诉我们情感教育的缺失 5.三桩事件——孩子的生命感的缺失 首先我给大家看一段录像：这是日本小樱桃幼儿园的视频，那里的孩子只有一岁左右。他们学习自己吃饭，自己叠被子.，不会用勺子吃就用手抓。院子里有一座高六米多的小山，孩子们每天都在山上爬上爬下，年龄较小的孩子爬不上去，老师就在一边鼓励他和他一起爬，而不是像咱中国的家长一样把他抱到小山上。我想这正是日本家长和中国家长的区别吧！当中国的孩子还在父母的怀里撒娇，为了让孩子多吃一口饭追着到处跑的时候，日本的孩子已经开始学习如何自立了，这确实值得我们家长深思。大家可以通过录像比较一下我们未来中国孩子和日本孩子的差异。

相信大家看了刚才的视频都是非常震惊的，是的，日本的孩子现在都在接受这样的教育，孩子拥有了强大的内心，坚强的毅力，勇敢的精神，那我们的孩子呢？？

下面请大家看:中外儿童身体素质方面的鲜明对比：日本孩子在冬天光着背穿着短裤跑步；成人穿着厚厚的棉服十，日本学生都是穿着单衣服；日本小学生在踢球；日本学生躺在冰水里，看他们痛苦的表情，可是他们依然在坚持学生双手搬着木头来锻炼意志力，如果有一个学生松手，不但砸到你的脚，也会砸到同伴的脚，增强了学生的团队意识；再看看我们中国的越来越多的小胖子，做个仰卧起坐都很困难；这是上海一次中学运动会的开幕式，学生绕场跑半圈，就已经有很多坚持不下来的；这幅照片告诉我们近视的孩子越来越多，广州为了加强学生身体锻炼，曾号召学生每人买一个足球，也就是“足球日”，当天孩子很愿意踢足球，有各种各样的玩法，可是当足球日过去之后，又有几个孩子还能坚持踢足球呢？近几年外国小学生和中国小学生进行过一场小学生足球比赛，大家猜一猜谁会赢？几比几？15比0；这个结果中国很吃惊，又找了一所中学，而且是有足球特长的，这群外国小学生又和我们中国中学生进行了一场比赛，大家猜着次谁赢了？几比几，5比0。这说明国外竞技运动的争强意识在不断加强。

我们看了那么多，那我们思考一下运动究竟会带给我们什么？身体的健康；生命的延续；内心的强大；民族的精神。

作为教师我们要始终记着两句话：少年强则国强！少年弱则国弱！第二，我们来看一个ppt:是不是孩子自理能力的缺失? 大家看，这是日本小朋友的书包，每个小朋友上学都会自己带好几个书包，有装被子的袋子，有装衣服的袋子，左边是装阅读书的袋子，右边是装鞋子的袋子；大人空着手，所有的书包都孩子肩背手提着，这是很震动人的场景：早晚接送孩子的时候，看到其他日本家长，无论是爸爸妈妈、爷爷还是奶奶，手里一律空着，而上面所说的少说也有两个三个书包都是有孩子自己拿着，而且还跑得飞快，爱孩子，爱在心中，而不是手中。大家看这一张照片，日本皇太子妃小和田雅子与皇太子德仁陪同小公主参加幼儿园入园仪式，下雨天也是孩子自己拿着书包。

每天早晨都会重复那么一段换衣程序，日本的妈妈都是站在一旁看着孩子，从不伸手帮忙，慢慢体会到，日本幼儿园就是通过每天的穿衣换衣，让孩子练习独立生活的能力的。通过每天到校后，换衣服、放联系手册、自己贴当日的sticker、挂手绢等从2、3岁开始的训练，给孩子们养成有条不紊做事情的习惯。那我们中国的家长是怎样做的呢？给孩子穿衣，帮孩子吃饭等等，想想我们对孩子的爱是那样的肤浅。

下面我们一起来看一篇报道：自然的缺失。“自然缺失症”并非一种病，而是描述现代人们与自然的割裂越来越深的现实。研究表明，包括儿童肥胖、注意力紊乱、孤独、抑郁、愤怒、暴力倾向、儿童多动症、自闭症等都和自然缺失有一定关联。

越是与大自然亲近，越容易感情丰富；越是顽皮好动，越使生活乐趣无限；而感情丰富又顽皮好动的人，往往是热爱生活、富于创造的人。大自然对于人类究竟是什么呢？生活无数次地证实，亲近大自然的人，固然不能保证永远在正常的轨道上运行，而疏远大自然的人，注定难以进入和谐人生的正常轨道。

— 孙云晓

孙云晓是来自于青岛的一位教育科学研究专家 柳斌先生说：“孩子固然是家庭的孩子，社会的孩子，但首先应该是自然的孩子，大地的孩子。我们需要塑造孩子，但不能以牺牲孩子的天真，不能以一代 人的刻板为代价。因为被这种呆板所钝化的他们应该不说，恰恰是人类活跃的思维，被磨损的恰恰是灵感与悟性。” 柳斌先生是来自于江西，98年任教育部总督学。

三毛有篇文章叫作《塑料儿童》，有一篇是这样写的：在蓝灰色的山峦上，只有荷西与我看着美丽的景色，车内的五个孩子鸦雀无声，他们埋头在漫画里。烤肉，生火，拾枯树枝，在我做来都是极有乐趣的事，但是这几个孩子悄悄耳语，抱着分到的漫画书毫不带劲的坐在石块上。四周清新的空气，野地荒原，蓝天白云，在他们，都好似打了免疫针似的完全无所感动，甚而连活动的心情都没有了。最后，五个显然是有心事的孩子，推了老大代表，咳了一声，很有礼的问荷西：“舅舅，还要弄多久可以好？”“怎么算好？”

“我是说，嗯，嗯，可以吃完了回去？”他摸了一下鼻子，很不好意思的说。“为什么急着回去？”我奇怪的问。

“是这样的，今天下午三点有电视长片，我们——我们不想错过。” 荷西与我奇怪的对看了一眼，哈哈大笑起来。“又是一群塑料儿童！”

这几个孩子厌恶的瞪着我们，显然的不欢迎这种戏称。

车子老远的开回家，还没停好，孩子们已经尖叫着跳下车，冲进房内，按一按电钮，接着热烈的欢呼起来。“还没有演，还来得及。”

这批快乐的儿童，完完全全沉醉在电视机前，忘记了四周一切的一切。

韩老师也给我们讲了一件她身边发生的事情，周日她们几个家庭一块组织去沂源看桃花，路上他们看到一篇篇的桃花非常的美，然后不停的跟自己的孩子说：看看，桃花好美呀！可是孩子们抬头看了一眼，说了一声嗯,就低下头继续玩手机游戏，根本没有发现桃花的美，大自然的美，大自然对孩子的吸引力减少了，孩子宁愿玩电脑，看电视，我们周围的塑料儿童越来越多，我们现在也快变成塑料儿童了。我们的孩子离大自然越来越远了。一方面，在我们的实际生活中，城市仍在扩张，自然、荒野正在远离我们的生活、逐渐消失。另一方面，“一辆校车出事故，全国的孩子不能春游”安全的压力让我们不敢带孩子走出校门。自然教育正被忽视甚至遗失。自闭症、多动症的孩子越来越多，其实也是与自然教育有一定的影响。这些远离自然长大的孩子，已经失去大自然天赋给人的灵性，已经习惯了物质代言欢乐，他们心理脆弱、情感冷漠，塑料时代已经来临。

再看一下两个案件,他告诉了我们情感的缺失，一个是药家鑫事件，一个实小月月事件，这两个事件离我们时间都很近，相信大家还很了解这两个事件。药家鑫，西安音乐学院大三的学生。2010年10月20日深夜，驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，此后驾车逃逸至郭杜十字路口时再次撞伤行人，逃逸时被附近群众抓获。后被公安机关释放。2010年10月23日，被告人药家鑫在其父母陪同下投案。2011年1月11日，西安市检察院以故意杀人罪对药家鑫提起了公诉。同年4月22日在西安市中级人民法院一审宣判，药家鑫犯故意杀人罪，被判处死刑，剥夺政治权利终身，并处赔偿被害人家属经济损失45498.5元。5月20日，陕西省高级人民法院对药家鑫案二审维持一审死刑判决。2011年6月7日上午，药家鑫被执行死刑。柴静访谈药家鑫时，药家鑫说：先投胎，做父母，同时捐献眼角膜，其实最后时刻他已经后悔了，可是他爸爸说：“不必了，把你的所有罪孽都带走吧”爸爸没有原谅他，父母爱孩子是无条件的，应该无论美丑好坏，父母应该爱孩子，可是药家鑫的爸爸觉得孩子给他丢脸了，不给他任何改过的机会，这说明他的家庭教育有问题，缺少了情感教育。再看小悦悦事件：2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。

对于小悦悦的悲剧，我们需要追问，究竟是什么原因让那么多的过路人对躺在地上的小悦悦熟视无睹？但我们更应该告诉自己，我们每一个人，都可能成为走过小悦悦身边的“路人”，请停下来，拉她离开街心；或伸出援手，将她抱离险境，这是本分，更是底线……请伸出温暖的双手，让人心不再冷漠！这是汪洋说的一段话，我们从小悦悦事件中看到了中国人的冷漠已经到了相当恐怖的地步，我们试想有一天，当你倒在马路上，可能没有一个人来帮助你，我们该怎么办？人与人之间缺少了信任和情感。

我们再看三桩事件：充分说明了生命教育的缺失 小学生相约自杀事件调查：广东省茂名市电白县观珠镇南路小学3名小学生被发现喝农药中毒，其中一人送医院抢救无效身亡，另外一对兄妹现仍在医院抢救。据当地警方初步调查，怀疑三个小孩觉得父母关爱太少，相约喝农药自杀。记者来到观珠镇南路小学采访相关人员，试图还原当天的事情经过。调查后发现，三个最大只有12岁的孩子，仅因为闲聊时的一句话，即决定用自杀来解除烦恼。刘海洋伤熊事件：2月23日，刘海洋用火碱和硫酸残害北京动物园黑熊的事件震惊了整个社会。如果仅从学习成绩上看，刘海洋同学无疑是一个好学生：刘海洋在中学时就是一个“响当当的名字”，是全校3000多名学生学习的榜样，这说明学校过多关注学习成绩，对学生情感关注很少。

流浪猫：半年来，复旦学生张亮亮以各种方式在复旦日月光华BBS动物版块上骗取领养了20多只猫咪了，起初，这些被领养的猫咪总是很快的就消失，没有人知道它们去了哪里，直到11月29号。朋友敲开了宿舍的门。宿舍内的场景让在场所有的人都惊呆了。以前还是生灵活现的猫正萎缩在笼子边，一只眼珠不见了，只留下个黑色的，鲜血直流的大窟窿„„

很多人不尊重自己的生命，与自然的割裂是很有关系的，如果孩子从小养过小动物，绝不会出现刘海洋伤熊事件等，生命不是永远都在的，生命教育缺失要从小开始。

大家看三个条幅：生时何必久睡，死后自会长眠，这本来是一名女作家写的勉励自己的话，却被放在了学校教育中；自要学不死，就往死里学，这种标语在高三的教室中悬挂着已经司空见惯了；考过高富帅，战胜官二代，我们缺少了对生命的爱与尊重，包括对自己的。我们缺少对生命个体的关注，孩子在我们心目中只是一个模糊的群体，而不是一个个生动、鲜活的生命。

相信大家都听过五道杠少年干部黄艺博的事迹吧，一般学校都是三道杠，他是唯一的五道杠。黄艺博，13岁，武汉市华师一寄宿学校初一的学生。现任中国少先队武汉市副总队长。因其“两岁看《新闻联播》，7岁读《人民日报》，拍照时一副„不苟言笑‟的表情，博文中屡次出现„审阅文件‟、„欣然题字‟等„大人式‟的话语”而爆红网络。一幅照片黄艺博在批阅文件，一幅照片黄艺博和某某合影留念，大家看他的表情，表情缺少纯真，根本不像个孩子，我们缺少对童年的尊重，缺少对童真的保护。

再看两个大师级人物爱因斯坦和漫画家丰子恺，看看爱因斯坦的吐舌头的可爱的表情，他们保有童心的成就很大。跟大家说一个爱因斯坦的小故事：一天，爱因斯坦和妻子要去参加聚会，妻子 因为有事情没有办法去，就和爱因斯坦说，请爱因斯坦帮他看看最近流行什么样的晚礼服，爱因斯坦答应以后就一个人去赴宴，回来以后妻子问他：今天哪件礼服最好看？爱因斯坦无奈地说：实在不好意思，我没有看到，从上半身看，没有衣服，桌子以下我又不能看，所以我什么也没有看到，是一位多么幽默的老人啊！

《丢三落四的小豆豆》是是黑柳彻子又一畅销的百万册的力作，一天黑柳彻子要坐火车去看朋友，他提醒乘务员快到时早告诉他，可是乘务员因为太忙了忘记告诉他，当他听到火车报站时，才知道到站了，马上下火车，朋友见到他的样子惊呆了：他一手提小电视，另一手提着两只靴子，嘴里还叼着海带丝，海带丝足有一米多长，像丝带一样飘在身后。

丰子恺写过《我们这些大人们》，摘取了其中的几段话：由儿童变为成人，就好比青虫变为蝴蝶，而青虫的生活和蝴蝶是大不相同的。他告诫成年人：对待孩子，且不可在青虫身上装上翅膀，教他同蝴蝶一起飞翔，而应是蝴蝶收起翅膀同青虫一起爬行。同时也告诫老师：收起翅膀，要走贴近孩子。

有的老师也曾看多《花婆婆》这本书，《花婆婆》告诉我们人生要做的三件事：

1.要到很远的地方去旅行 2.要找个喜欢的地方住下来

3.要做一件让世界变得更美丽的事 而我们要孩子做的三件事： 1.要好好学习，将来考个好大学 2.找份好工作 3.买套大房子

我们缺少了对孩子积极价值观的引领，我们重视孩子的身体健康胜于心理健康；我们重视孩子的成绩胜过重视孩子的快乐；我们一心要让孩子成功，但自己都搞不懂什么才是真正的成功；我们只教给孩子成功的方法，却没有教给孩子如何面对失败，如何走过人生的低谷；借用高晓松的一句话：“如何在没能成功的人生里随遇而安，心安理得地混过漫长的岁月而不怨天尤人。”

二、思考

我们思考一下成长需要什么？我们的幼儿教育应该关注什么？我们到底应该给孩子一个什么样的童年？

植物与人，植物成长需要什么？阳光、空气、水、土壤。大家看看这棵树了吗？修建的很有型，看上去有楞有角，很整齐划一，这就好比我们当今的教育。

那人的成长呢？当然首先需要老师，也就是我们常说的园丁，我们除了要给学生足够的阳光、空气、水、土壤，我们更要留给孩子足够自由的空间。

虞永平教授告诉我们：反思自己的成长，学习要靠自己，不是外在力量驱赶的，而是内在力量，我们每个人内心都有一个小马达，内在小马达带动我们自身的成长。

《让孩子的心灵去闲逛》出自于朱自强，书里说让孩子心灵闲逛的时间就是心灵自由和解放的时间，在幼儿园往往孩子最愿意去的地方就是厕所，因为他觉得上厕所时老师不会跟的那样近，可以让他闲逛一会。

王学富说，我们中国每个人从小学一直到大学，人就变成了流水线上的产品，从小学开始就要求标准答案，我们也不例外，每当专家和老师研讨时，或是需要老师发表意见时，很少有人有敢于与众不同的勇气，哪怕专家的观点是错误的，中国也有句古话“枪打出头鸟”中国文化要求一群人的沉默，相对于中国，美国倡导个体，特立独行，我们有的海归家长就曾经要求我们：我家孩子不用要求他坐好，愿意学就学，不愿意学就不用强迫，想干嘛就干嘛，只要高兴就好。每个人生来就是独特的，但是，当一个人生下来，迎接他的文化有太多的“一致性”的要求，这会压缩孩子成长的“独特性”空间，他的创造力也一并被压抑了。

每个人生下来都是“原创”，长着长着就成了赝品。

要让人生真正开花结果，我们最需要的是敢于与众不同的勇气。

期待每个人都有活出自己的勇气；期待公众、文化和教育给每一个个体留下独特的成长空间。这段话就出自于王学富的《生命没有标准答案》一书。

我们要给孩子一盒自由的空间，丁海东教授曾写过一篇文章《自由与快乐》，这篇文章曾被刊登在《学前教育》卷首，大家可以有时间去翻阅一下，文章这样写到儿童的快乐根植于其内在的自由。快乐只能源于自由，或者说快乐体验即自由体验。只有在自由自主的、不受压抑与束缚的体验中，儿童的需求与愿望、好奇心与兴趣才能得到满足，儿童的尝试与探究、意识与行动才是独立和开放的。我们要反思孩子从入园一直到离园，可以让孩子有自由的时间有多少？

自由的空间对成长有着非凡的意义。我们应该给孩子更多自主的时间与空间，以保护孩子的天性。

李季湄教授提出了这样的观点：教育就必须关注幼儿在学习过程中为之付出了怎样的代价——他们是因此而变得越来越热爱学习还是越来越厌倦学习？是越来越提高自我学习能力，还是越来越依赖教师、懒于思索？是在获得知识的同时体验到自尊自信、相互尊重，还是变得自卑、消极、自我中心？是变得越来越热爱生活，不断增长对社会的爱心和责任，还是变得越来越悲观、畏缩、感情冷漠？这些都必须成为衡量教育成败的最重要的标准之一。如果答案是后者的话，那可以说，无论我们教了什么，教了多少，都是失败的！因为我们所失去的远远比得到的多得多。

在这里让大家看一个视频《太难了》，大家反思一下小学生怎能不厌学？ 插入视频，大家说说孩子难不难？我们学校里的教育是不是也有类似情况，让孩子觉得难，但孩子又不得不去完成的呢？家长一味的跟孩子唠叨，你现在吃点苦，将来是幸福的。孙云晓提出我们要允许孩子在童年有一段呆呆的、梦幻般的、爱玩的、胡说八道的时光。因为，童年本来就是那个样子的。

《爬上豆蔓看自己》这是一名普通的幼儿教师写的，这位教师不管多忙，都会每天记录自己的随笔，结果因为网上点击率很高，就被余勇平教授发现了，帮他出了这本书，童年时期，如果孩子遇上一个好老师，孩子会终生受益。

大家也还记得颜艳红，当柴静专访颜艳红时，由于成绩不好，初中毕业后，听说幼教学费少，好找工作，便报考了当地的教师进修学校学习幼教。她说，她理解的幼儿园老师就是和小孩在一起，嘻嘻哈哈，玩玩闹闹，柴静问她经过学校学习后学到了什么呢？她说在学校感觉是混日子，没记住什么，解说也说到学习幼教的很多学生也只是在学校学学唱歌、跳舞、弹琴，并没有太多真正对幼儿教育感兴趣的学生。为什么在学校教育中并没有让学生产生对于一种职业的热爱或者向往呢？作为职业学校不应该更多的是培养学生对于这份职业的内心期待吗？

这期的题目是“颜艳红：我不认识我自己”，契合着她内心的一步步的变化，自卑而演变的虚荣、网络时代的伪装与炫耀、感情的挫伤让她开始了畸形的转变，浮夸而躁动的世界更让她寻不得自己的方向，更不知道内心是什么样子的，她说每天拉着脸打的上班，然后打的下班，每天都这样过去了。社会中这样的人其实比比皆是，因为大家都忘了问问自己想要什么，还有什么样的梦想？

颜艳红说，她不认识她自己了。颜艳红成为现在这样会迷失自己的一个成年人，是有让人叹息的原因，但是从来都没有意识约束自己，因为不警醒而沦落到连基本的社会公德常识都没有，最终酿成悲剧，去伤害那些无辜的人。颜艳红们要么继续行尸走肉地、对社会有害地存活着；要么等到幡然醒悟的时候，会怎样地悔过和没有尽头地迷茫。

看看别人，反思自己:我们就是小小的幼儿教师，改变心情，改变教学方式，我们能做的还有很做。做自己能做的，改变自己能改变的如果每个人都向文明迈进一小步，我们的国，民素质就会提高一大步，如果我们每一个教育工作者都朝理想教育迈一小步，我们中国的教育也一定会前进一大步！

第二部分：我们能做什么，分享三幼的一些做法，我们可以从现在付诸行动，做我们能做的。

1.尽可能的为孩子提供更多自主活动的空间。2.尽最大努力让孩子们离自然更近些。

一、尽可能多的为孩子提供自主活动的空间 1.每天保证两小时的户外活动

2.每天集体教学活动不超过35分钟

3.每天自主区角活动时间不低于1.5小时 4.每周五上午1小时的全园区域性体育活动

他们幼儿园不管小、中、大都是每天一个集体教学活动，虞勇平教授也提出，把集体教学减到最少，把区域活动曾到最多。我们一起来看一下市直三幼的区角活动，因为时间关系我带领大家简单浏览一下，首先看布置合理的区角：图书角，娃娃家、建构区、益智区；首先看一下舒适、温馨、光线充足的阅读角，他们的阅读角多都靠近窗户，这样采光很好；大家再看操作材料，孩子的操作材料不但丰富，而且摆放有序，东西多而不乱，而且他们经常准备一些真实的材料，比如说自制小拖把，微波炉，锅碗瓢盆，炉灶，榨汁机等等，孩子可以自己泡茶，自己包水饺，自己榨果汁，这些都是孩子们家里不用，家长贡献给幼儿园的，真实的材料贴近孩子的生活，孩子们比较喜欢；班级布置区角都要把握一个原则，那就是要给孩子一个像家一样的环境，比如拜访全家福照片，让孩子处处都能感受到家的感觉，比如说娃娃家，孩子可以自己做爸爸、妈妈进行自由的角色游戏，看孩子进行区域活动那个都是那样自主、自由、投入、快乐，小朋友在认真的打电话，安静地看书，耐心的做妈妈，认真的搭建他们的汽车跑道，他们在区域活动中学会了与人合作。

尽可能的让孩子们离自然更近些。

1.我的田园小家——为孩子提供自然田园的环境 2.我的动物朋友——让小动物成为幼儿园的一员 3.我和四季有个约会——带领孩子走进自然

4.小菜园里的春种秋收——让孩子亲历蔬菜的成长过程

幼儿园尽可能的为孩子提供自然的、田园的、有生命的环境，比如他们幼儿园的自制小棚，树桩座椅，木棍小房子，还能都能从幼儿园感受到浓浓的田园气息。首先看一下我的田园小家，还给孩子们准备了吊床，孩子们在田园小家里随意攀爬，可以躺在和好朋友草地上聊聊天，可以一起玩吊床，还可以用竹筒一起探索水的奥秘，更喜欢玩沙子，他们给了一份真正属于孩子的环境。

我的动物朋友——让小动物成为孩子生活中的一部分，他们每个教室都饲养着小动物，有的养小鱼，有的饲养小乌龟，还有的饲养变色龙、兔子，小松鼠等等，我主要说一下两只母鸡，孩子们给两只母鸡起了好听的名字，一只叫做罗丝，一只叫做卡梅拉，孩子非常喜欢这两只母鸡，这两只母鸡喜欢散步，不管是教室还是办公室，它们每天都会去转一圈，而且他们还安排了饲养员轮流给他们喂食，罗丝第一次生蛋的时候，整个幼儿园都轰动了，生得五个鸡蛋进行了全员展示，孩子们用小手摸摸鸡蛋。还一个劲的说：还热着呢～～其实鸡蛋早就不热乎了，但是他们所有小朋友都为罗丝高兴。

我和四季有个约会——春日踏青，夏日亲水，秋日采摘，冬日雪中嬉戏。他们的种植园也是利用的非常好，每个班级一个种植园地，教师和孩子一起种植各种各样的蔬菜，秋天的时候他们一起享受采摘的乐趣、收获的喜悦。

童年，是人生中最美好，也最值得珍视的时光。快乐的童年，可以蕴育美丽的人性；快乐的童年，可以预示幸福的人生。

我们思考一下应该给孩子一个什么样的童年？

我们是为了所谓的“明天”而让孩子们早早就开始承受学习的压力？还是关注当下，让他们尽情的享受童年该有的快乐与幸福？

我们是让他们的心灵之花在没有发芽之前就在过多的关注与压力下枯萎，还是提供充足的阳光雨露、肥沃的土壤、自由的空间，让它充分的去孕育、积蓄生长的力量，像野花一样烂漫的成长？

难忘童年两个关键词：童年、幸福

幸福不只是高兴，幸福是愉快和充实，所谓充实就是做事，就是幼儿有更多的机会做具有适度挑战性的、需要思维和情感参与的事。

童年，儿童不是尚未长成的大人，童年有其自身的内在价值。我们不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。

我们认识到：“孩子的成长必须依靠他自己的力量，成人所要做的是帮助他让他自己成长，而不是代替”我们不能代替孩子去经历，更不能代替他去体验与感悟，我们需要做的是为孩子提供机会，带领他们走进自然、走进社会、走近生活，让他们亲自去经历、体验、感悟和成长。

回归教育的本真，关注生命成长，叶澜教授曾经说过“教育是一次关注生命的工程，它使不完美的生命趋向完美，将平庸的生命铸造的辉煌。教育的责任就是为每个生命的成长提供最大的可能和条件”。

我们越来越认识到：只有“关注幼儿的生命成长”才是教育的本源，如果我们的眼中紧盯着“分数”、“升学”没有了对 “鲜活的生命”的关注，“一切为了孩子”就仅仅只是一句空话；我们所谓的教育、所谓的管理、所谓的发展，就成了无源之水，无本之木。

关注生命成长包括身体的健康；人格的完善；幸福童年的体验；生命成长的质量。

教育不是偶尔的灵感顿生而成的论文，教育是一种行为日复一日的坚持。

——《爬上豆蔓看自己》

坚持做自己认为有意义的事情！让我们回归教育的本真，关注生命，关注幸福、珍视童年，在生活中发现资源，完善课程。让孩子的童年就像它本该拥有的样子吧！让我们共同捍卫孩子的童年！

第四篇：构建生物道德课堂

让学生乐学，构建生物道德课堂

对于教学，过去的观念是：“你不会学习，我来教你学习；你不愿意学习，我来强制你学习。”现代的观念是：“你不会学习，我来教你学习；你不愿意学习我来吸引你学习。”“强制”和“吸引”，这是对教学的两种绝然不同的看法，表明了两种迥然有异的教育观。“强制”，以学生为“奴仆”，学生学也得学，不学也得学，只能唯命是从。“吸引”，则表明对学生的尊重与爱护。“强制”和“吸引”的效果也不一样：“强制”学习学生以学习为“苦”，把学习当“苦差事”，越学越乏味，导致学生“厌学”“弃学”。“吸引”学习，就是用精湛的教学艺术，让学生感受学习的欢乐，越学越有味，美在其中，乐在其中，称为“乐学”。

我国古代著名教育家孔子把“乐学”作为治学的最高境界：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”第斯多惠认为：“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”“乐学”的思想在本质上就是重视人的因素，肯定人的价值，尊重学生的个性和尊严，激发和调动学生的积极性和主动性。就是解放学生，把人的世界和人的关系还给学生，让他们的个性得到生动活泼、主动的和谐发展。“乐学教育”理论认为教育过程是一个自我组织过程。发展的动力来自内部，即来自教师的自我组织和学生的自我组织两个方面，两者缺一不可。学生的课堂学习是一个心理结构自主构建的过程。教师是外力，根本的动力来自学生自身。教师的教只有建立在学生自主构建的基础上，才能发挥作用。那么在生物教学中如何构建“乐学”的课堂结构呢？

一、融洽关系心心相通教学过程中的交往是教学活动的出发点，师生关系的交往、学生与学生关系的交往，构成了具有特殊性质的社会关系。特别是师生关系，在教学活动与教学效果之间起着一种潜在的“中介”作用。知识的传授、能力的培养、智力的发展等，都是通过师生间良好的人际关系来实现的。只有师生间的融洽、合作，教学活动才能顺利进行，教学才能成功。学生处在一种自由宽松、生动有趣的情境中学习，他们学习的内在动机和求知欲望将会得到诱发和补偿，他们的主动性、积极性将会得到充分的发挥，这样教学效率必然提高，教学效果也必然增强。“乐学”思想必须建立融洽合作的师生关系。师生间相互平等，人格互重，教学相长，双方的创造精神才可以得到充分发挥。教师为学生着想，经常进行心理位子互换，不只是让他们学会，更注重让他们会学。学生希望怎么学、想怎么学，教师就怎么教。“理解比一切都重要”，师生在理解的基础上建立起合作关系，就为教学目标的顺利实现提供了有力的保证。积极健康的师生关系必须具备几个特点：

1、人道性。师生互相信任、互相尊重，尊重人格和权利。

2、民主性。师生间民主平等，尊重各自的正当权益。

3、合作性。师生合作，共同构成教学过程的主体，共同进行创造性的劳动。

4、教育性。这是师生关系的特质，服从教学过程的有效性，达到对学生进行教育的目的。

二、培养兴趣形成动力

兴趣是人的一种个性心理特征，它是在一定的情感影响下产生的一种积极探究某种事物，从事某种活动的意识倾向。兴趣是推动人去寻求知识和从事工作的一种内驱力。兴趣可以把艰苦的学习变成一件快乐的享受，从而取得良好的学习效果。生物兴趣的形成涉及到多方面的因素，兴趣的培养主要从主观方面入手，着重解决以下几个方面的问题。

1、明确目的，提高自觉性。布鲁纳说：“要使一个学生对一个学科有兴趣的最好的方法，是使他感到这个学科值得学习。”教师要引导学生认清生物的工具性及其重要的社会作用，认识到“能文意乃申”，作为交际工具的生物是一个人须臾不能离开的，从而使之对生物产生一种迫切的需要之感，引起学习生物的兴趣。

2、激发广泛的好奇心。好奇心是指对于没听见过没看见过的事物的一种新奇感和探究精神。好奇心可以促使人积极思考，大胆探究，从而使人产生兴趣。生物课本内容十分丰富，涉及的知识面也是极其宽泛的，天文、地理，文学、历史等等，无所不有，几乎没有时空限制，这些都为我们激发学生的好奇心提供了十分便利的条件。

3、培养丰富的情感。情感和爱好是相通的，人们对有情感的东西都很容易产生兴趣。古人云“感人心者，莫先于情”，“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。“入情”也就是有了兴趣。生物课本中，文学作品占了较大的比重，这些课文中都蕴含着丰富而深刻的情感，如果学生学时能有所领悟，就很容易与课文的内容产生共鸣，从而提高学习生物的兴趣。

教学也只有激起学生的认知兴趣，满足学生的认知需要，才是真正的“乐学”。

三、引导学生大胆置疑培养创新思维能力

伟大的思想家孔子说“疑是思之始，学之端”，学起于思，思源于疑，疑则诱发探索，从而发现真理。“小疑则小进，大疑则大进”。怀疑不仅能辨伪去妄，发现问题，也会“建设新学说，启迪新发明”。提问，是课堂上为调动学生积极思维，教师依据教学内容向学生提出问题，引导和促进学生自觉学习的一种手段。除了教师问学生外，还应该鼓励学生问（质疑、驳问）教师。提倡学生问教师，有利于调动学生学习的主动性和积极性。学生能够发现问题，并且敢于向教师提出来，这是他们刻苦学习，主动钻研的表现。学生驳问教师就要动脑筋，或者认为教师讲得不当，或者对教师讲的知识需要补充，或者要探本索源。这些对提高他们的思考能力，辨析能力无疑是大有裨益的。例如教学《木兰诗》后学生有惑：“‘同行十二年，不知木兰是女郎’是假的。不说别的，只要一洗脚不就露馅了？那古代妇女是从什么时候开始包小脚的呢？”又如，教学《谈骨气》时，学生反问：“文章说‘我们中国人是有骨气的’，‘中国人’当然是有男有女的了，可这‘大丈夫’是指有志气或有作为的男子的，那么妇女呢，她们算不算‘大丈夫’？”多么敏锐的思想!提倡学生质疑、驳问，无疑能培养学生不信书、不信师的敢想、敢说的怀疑精神、批判精神和创造精神。课堂也会因此而充满勃勃生机。

四、创设情境寓教于乐

情境教学，是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，制造或创设与教学内容相适应的场景或氛围，以引起学生的情感体验，帮助学生迅速而正确地理解教材内容，促使他们的心理机能全面和谐发展。在这个“境”中，有学生看得见、摸得着的实体形象，能唤起学生学习的愉悦；同时又展示了学生学习的智力背景，鼓励学生自主求知。它有感性认识的基础，又有促使学生理性认识的桥梁；它调动学生智力因素与非智力因素的积极参与，也有着学生生理感官与心理需求的快乐和满足。它激发学生以情感需要为核心的一切生理和心理上的因素，以此推动学生认真学习，顺利开展认知活动。情感是追求真理的动力，是智力发展的翅膀。心理学研究表明：个体的情感对认知活动至少有动力、强化和调节三方面的功能。健康的积极的情感对认知活动起着积极的推动和促进作用，消极的不健康的情感对认知活动的开始和进行起着阻碍和抑制作用。可见，情感是人们努力达到自己目标的积极力量。情境教学正是调动学生健康的情感体验，直接提高学习的兴趣，使学习活动成为学生主动进行的快乐的事情。创设生物教学情境方法是多种多样的：

1、联系生活展现情境。就是把教材中所写的生活与学生的生活，通过创设情境沟通起来，打开学生的生活库藏，强化他们的体验，以理解作者的写作意图。生物是交流的工具，是用来反映生活并服务于生活的。生活的外延有多大，生物的外延也就有多大，所以生物学习的外延与生活相当。生活，包括人生在世的的种种生活状况，由生活产生的思想感情，也包括为生活服务的科学技术，等等。读和听，是理解别人对生活的反映，用生活实际来衡量，吸收别人的长处和经验；写和说，是表达自己对生活的认识，以生活为基础，看表达是否准确生动。联系生活实际展现情境既给学生“导流”，加深对课文的理解；又给学生“开源”，促使学生表达对生活的热爱。

2、运用实物演示情境。俗话说“百闻不如一见”，这是人们认识客观事物的一条规律。运用实物展示正是从这一认识规律出发而产生的。比如教冰心的《小橘灯》，在课堂上三次展示自做的“小橘灯”：第一次，导入新课，引起了学生浓厚的学习兴趣。第二、三次出示，分析人物形象，归纳课文中心，引导学生由具体到抽象，由感性到理性，有利于提高学生抽象思维的速度。运用实物演示情境，重点在演示过程，让学生认识事物发生发展的过程。既能帮助学生明白事理，也能增进学生的实感体验，有利于语言表达。

3、借助图画再现情境。“诗中有画，画中有诗”，揭示了诗与画之间的关系。其实这两句名言同样揭示了文与画的关系。作者写作时总是有“境”的，无论是“为文造境”，还是“为情造境”，是“有我之境”还是“无我之境”，都少不了“境”，那“境”就是“画”。因此借助图画可以再现课文情境，可以把课文内容具体化、形象化，受到“一图胜千言”的效果。

4、播放音乐渲染情境。音乐是作曲家心灵的倾诉，情感的流淌，最能调动人的情感，抚慰人的心灵，所以音乐是渲染情境、创造气氛的最佳手段之一。音乐与生物的相通之处在都是反映社会生活、表情达意。如果能够把音乐语言和语言文字沟通起来，教学就真正实现了学生的听觉、视觉等器官的综合调动，会受到意想不到的教学效果。如教《木兰诗》可放古典音乐《十里埋伏》，教学《听潮》可放《命运交响曲》，强调声调和节奏的刺激力量，发挥音乐对人心境的感召力。

5、扮演角色体会情境。为了使教学情境真切地再现在学生面前，教师可指导学生如同演戏那样扮演课文中的角色，让学生站在该角色的立场上深入课文讲述自己的所见所闻所想所感。由于学生的心理位置换成了课文中人物的心理位置，这样不仅能将教材内容迅速形成表象，同时还能很快地进行理解。文中的“事”好象是自己做的，文中的“话”也好象就是自己说的。扮演得越真就越感到亲切，越感到愉快，就越感到学习的轻松。教学中用得多的是让学生分角色朗读，要求高的是改编课本剧。

第五篇：道德课堂构建总结报告

**小学道德课堂构建总结报告

—“生本课堂”教学形态介绍

自从道德课堂构建活动开展以来，我校秉承“全力推进道德课堂建设，就是要改善教师的教学生态，改善学生的学习生态，让教师和学生在课堂生活中享受到幸福和快乐，提升教师和学生的生命质量和生命境界”的原则，立足学校实际，脚踏实地，开拓创新，努力探索并开创“快乐实践道德课堂、道德课堂伴我成长”的局面，让道德课堂理念在轻松愉快的教学活动中得以有效的展现，大大提高学生学习的效率，同时助推部分教师在构建道德课堂的进程中脱颖而出，逐步实现学校跨越发展的宏伟目标。

一、办学理念

学校坚持“以爱育爱”的办学理念，从学生实际出发，彰显办学特色，构建多元课堂教学体系，为学生的终身发展奠基。

二、在构建道德课堂工作中的主要做法：

（一）理念的普及与提升:（1）组织全体教师深入学习田保华局长关于《全力推进道德课堂建设，走好教育生态文明之路》的讲话。组织学校骨干教师到市直各学校参加各种研讨会议，并写学习心得与全校教师交流。同时以读书活动为契机，扩大教师视野，学习教育教育理念和方法。如：学校给每一位教师发放苏霍姆林斯基《给教师的建议》《班级问题诊断》《课堂问题与争鸣》《发现班主任智慧》等教育类著作，阅读之后写读后感，并且各教研组每周推荐1人在全体教师会上交流学习。（2）自我诊断，自我梳理，并结合自己的教学分析在课堂中的道德缺失现象并写出道德课堂自查报告。教师总结出课堂中种种不道德现象。

（3）教师人人道德课堂实施情况进行小课题研究；（4）组织构建“道德课堂”优质课比赛；

（5）每周三积极参与中心校组织的道德课堂诊断研讨交流活动。

（6）利用每周语数英教研会时间，开展教师论坛，讨论在教学中如何实现道德课堂？遇到了哪些问题？怎样去解决？

（7）实行课堂开放，邀请中心校及市教研室的教研员亲自指导教学并留宝贵意见。

(二)打造“生本课堂”教学形态

基于多元课堂文化理念，结合我校校情、师情、生情，提炼生成了“生本课堂”的教学形态。师生朝着“该长绿叶的时候长绿叶，该开花结果的时候开花结果”的方向努力奔跑。

1、理论依据

（1）践行建构主义思想

建构主义认为，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。“生本课堂”上，教师主动、自觉扮演促进者、引导者、合作者、学习者的角色，为学生的积极学习营造宽松、自主的氛围。

（2）渗透多元智能理论

多元智能理论是美国霍华德•加德纳提出的，他认为几乎每个人都是聪明的，但聪明的范畴和性质呈现出差异。“生本课堂”改变以往的学生观，因材施教，让每个学生都来有所学，学有所得，得有所长。在教学环节上重视最后的反思质疑环节，培养学生的内省智能。力争使课堂教学丰富多彩，课堂互动形式多样，使学生的主体地位更加明显。

（3）人本主义学习理论

个人的学习是一个心理过程；学习是一种自发的、有目的、有选择的学习过程；强调学习方法的学习和掌握，强调在学习过程中获得知识和经验；强调做中学，学中做；最好的学习是学会如何进行学习；学习的内容应该是学习者认为是有价值、有意义的知识或经验；学生具有学习潜能并具备“自我实现”的学习动机，要以学生为中心的教学。因此，“生本课堂”强调用科学的学习方法推动学生体验过程，在做中学，学中做，逐渐成为自己的学习经验和方法。

基本特征：

“生本课堂”即“以生命为本，一切为了师生的发展，尊重生命规律，体验学习过程，生态发展。”落实新课程所倡导的核心——学习方式的转变，让学生在“自主 合作 探究”中真正成为课堂的主人，生本课堂就是以学生为主体，让学生主动、自主学习的课堂。

“生本课堂”教学形态特征是“三凸显”和“三发展”：“凸显”主体：充分发挥学生的主体作用，看得见学生学习自信心不断发展；“凸显”主动：整个过程彰显学生学的主动性，教师导的时机性，看得见师生能力共同发展；“凸显”绿色成长：整个过程尊重生命发展规律，尊重认知规律，因材施教，课堂实效性得到不断发展。

2、课堂流程

“生本课堂”主要由六个环节组成：导入质疑—明确目标—自．．主学习—展示交流—训练反馈—总结提升。我校分语文、数学、英语学科梳理了不同课型的课堂教学流程。（1）导入质疑

注意研究教学的起点，紧扣单元主题和学生学习实际，可采用谈话、讲故事、猜谜语、多媒体课件（图片、歌曲、flash动画）演示等灵活多样的形式创设情境，导入新课，引导学生质疑课题，激发学习兴趣，提升学习动力。

（2）明确目标

学习目标是师生在一堂具体的教学活动中所要达到的结果或标准。学习目标的制定要符合细化解读目标的要求，同时要注意五点： a学习目标要具有可测量性。b要切合学情实际。c学习目标的表述要简洁明了，切合学生理解水平。d教师解读学习目标的时间不能太短。e每个教学环节始终要围绕学习目标的达成实施教学。

（3）自主学习

学生根据教师提供的自学指导开始初学。自学指导要体现“五明确”，即a时间；b内容；c学习方法；e达到的标准；d检测的方法及要求。初学阶段尽量通过潜能生的学来暴露面临的问题；进而发挥老师和优等生的示范作用以及小组合作的优势，使每一个人都能达到初学标准。

（4）展示交流

学生通过展示自学成果，带动其他学生完成学习任务，学生也可提出问题，共同讨论交流。教师在学生仍存在问题时及时进行点拨指导。

（5）训练反馈 课堂上，教师要留出不少于10分钟的时间，促进学生把本节课所学的知识和技能转化为解决的实际问题能力，要求教师精心设计训练环节，在训练中既反馈学生的学习情况，又使其解决问题的能力得到再次提升，逐步达成课时目标。

（6）总结提升

根据实际情况，或学生或教师进行总结归纳所学，引导学生在所学基础上提出新的问题。鼓励学生带着问题在课外继续进行探索和研究，同时教师根据学情有针对性地进行培优补差。

3、“生本课堂”教学形态创新点和价值 创新点：

通过开展“生本课堂”，我们在课堂上实现了推动学习的主动性，落实教在当教之时，增强课堂的成长实效等。

（1）推动学习的主动性。

布鲁巴克认为：“最精湛的教学艺术，遵循的最高标准就是让学生自己提出问题，自觉学习。”在新课程标准中也提出“以学生的终身发展为本”的理念。“生本课堂”上，教师促进学生逐步能在学习历程中主动提出问题，自觉投入到学习中去。

（2）落实教在当教之时。

在“生本课堂”上，充分体现学生的主体地位。在课堂教学中，结合学生实际情况，尊重差异，落实多元课堂文化理念下的“先教后学”、“先学后教”、“少教多学”、“因材施教”等不同方式方法，教师以自身素质的不断提升促进学生学习习惯的养成、思维的发展、能力的提升及人格的健全。

（3）增强课堂的成长实效。

古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”课堂上，学生敢于提出问题，有探索的欲望，提高学习的兴趣，生命激扬在求知的体验中。课堂上，教师理解生命个体间的共性和差异性，尊重生命规律和认知规律，对每一位受教育者采用相应的策略,师生和谐共舞，高效地体验学与教的历程。

价值所在：

（1）学习自信心不断发展

英国伟大的艺术家萧伯纳说：“有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”在米村小学的校园里、师生间、课堂上，在看似平淡的教学现象背后，坚定地洋溢着一种大教学观，信任和赏识学生，理解学生之间的差异性，充分尊重差异，不因生源的好坏，敢于把复杂的农村教育难题留给自己，就是因为他们对学生充分尊重，学生在课堂上敢于质疑，敢于尝试，敢于合作，自信发展。

（2）师生能力共同发展

“生本课堂”上，学生敢于质疑，并不断刨根问底。日积月累，学生提出问题，解决问题的能力自然而然得到提升；教师站在学生的位置和角度上，看问题，想问题，捕捉学生的心理变化，分享学生的喜与忧，相机引导，不断提升教学能力。

（3）课堂实效性不断发展

课堂上，充分尊重生命的差异性，学生的质疑、合作、思考、解决等能力不断得到提高，良好的学习习惯不断养成，学习结果不断得到鼓励；教师教、导、评等能力不断得以提升，教学实效性势必要不断提高。

课堂，一个天天合奏着师生生命体验的舞台，一个充盈着师生激扬生命的运动场，我们以“以爱育爱”为理念，以“生本课堂”为形态，以学校师生践行习得的课堂流程为载体，全面构建道德课堂，让师生的生命得以成长。打造这样的课堂，正是学校内涵式发展的硕果，我们的内驱力将促使更多的学生，把主动学习变成一种生命激扬的内需。我们正走在践行“生本课堂”的路上，为使学校更生态地发展将不懈追求！