有关大学生应如何诚信做人诚信做事

第一篇：有关大学生应如何诚信做人诚信做事

第一篇大学生应如何诚信做人诚信做事

说到诚信，人们会很自然的想到寓言故事《狼来了》中的小男孩,他就因为失信于人,才导致他的羊全被狼吃了。这个寓言的寓意是非常深刻的,那就是要讲诚信。不然最后只能是自欺欺人。现在广告上不是也说吗？“狼来了，并不可怕，失去诚信最可怕。”这句话为我们敲响了现代社会诚信做人、诚信做事的警钟。

诚信这一范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

什么时候诚实、信守诺言的优秀品德竟 然成了奢侈品？在反复追问的同时，人们也开始寻求解决的良方，诚信，主要靠自律还是他律？

在依法治国的今天，人们大多将希望寄托于健全的法律，尤其将经济的良性运作寄托于健全的市场经济法律。这种想法无可厚非，但这种单相思的想法必然经不起严酷现实的检验。众所周知，商场如战场，复杂多变，而法律由于其固有的僵化性、简约性、有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖范围内，由于以上原因也容易产生歧义，不得不作进一步的解释。因此，不可能完全依赖国家的法律来维系市场经济的基础诚信。诚信需要市民社会自律体系的不断发展，正如证券交易所的管理所依赖的是一套相当完善的自律规则一样。没有这种自律体系的支撑，市场经济法律的有效运作就会很成问题。正如当前的中国，基本有了健全的市场经济法律，但仍然假冒伪劣猖獗，就是因为缺乏一个强大的自律体系的支撑。

健全的市场经济法律作为一种他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市场经济法律需要执行，而执行所依赖的是执行者的自由裁量权，这种自由裁量权仰赖于执行者对诚信的自律，如果没有执行者对诚信的自律，再好的法律也没有用。这也就是有法不依的原因。任何法律可以规定履行的义务，但服从法律的义务却不能由法律作出，只能由道德完成，换句话说，只有当事人心中经过内化的法律，对其才真正能够时时发挥作用。市场经济法律的目标就是要培植当事人心中这种内化的法律，最终达到“法则由自己制定”的程度。

所以，笔者大胆断言，诚信主要靠自律，否则“导致的是奴役，而不是带来自由”。

做人，对的起自己的良心；做事，对的起自己的责任心。

做人与做事，不一定都要求回报。对人要回报，不免太势利；做事要回报，未免太功利。无论势利与功利，都是一个利，将利字考虑太多，自己难免被其束缚和左右，失去自己。

对人，不仅要宽容，更要感恩。感谢那些帮助过你的人，因为他们曾经帮助你；也感谢那些没有帮助你的人，因为他们没有伤害你；更要感谢那些伤害你的人，因为他们让你成长！

凡事少期望少愿景，才能少失望少抱怨，才能从容面对一切而习惯到波澜不惊。

人生固有它的磨难和困境，磨难划下的犁痕越深，生命的历练就越丰富，惟有学会坦然面对磨难和痛苦，生命才会拥有创造成功、奇迹和完美的力量，才会拥有真正的幸福。

确实，如果 没有诚心待人，诚恳处事，以信用取信于人，同时信任他人的诚信，不管是单位还是个人，都将一事无成。那些从烽火中走出的英雄，那些从艰难中走出的强者，那些从平凡中走出的不平凡的人，我们深深地敬佩他们，以他们为学习的榜样，正因为就是他们对祖国，对人民报有一种深深的诚心。远的不说，以王铁人为代表的大庆工人如果没有“当老实人，说老实话，办老实事”的“三老四严”的工作作风，就不会建成我国一流的油田，一举摘掉我国贫油的帽子，冲破西方国家对我国的石油封锁。“海尔”如果没有对客户的诚信，把不合格的冰箱毁之一捶，就不会把产品推向世界，成为我国著名的企业品牌。郑培民、牛玉儒、任长霞、宋鱼水等时代楷模，如果没有为党为国的诚信，就不会勤政爱民，夙夜忧叹，鞠躬尽瘁。辛勤工作的老师们如果不是爱岗敬业，无私奉献，坚守教师职业道德，“捧一刻心来，不带半根草去”，关心爱护每一名学生，让每一位家长放心，作为立身之本，就不会立足讲坛，甘守清贫。

但如今，我们这个有着几千年诚信传统的国度，正面临着诚信的考验。市场上，假冒伪劣猖獗，“黑心棉”还未销声匿迹，“红心蛋”又招摇过市；商品少斤短两肆无忌惮，秤砣上做手脚依旧，电子称、流量计遥控花样已经翻新；企业厂家虚假破产，银行贷款无法回收，虚帐假帐见怪不怪，拖欠赖逃盛行……。走一走，看一看，想一想，真正讲究诚心的商家有多少，真正奉信诚信的企业有几家？诚信的沦丧，短期内使有的人获得了即得利益，但这种行为最终一定是毁坏了自己的形象，失去了应有的信誉，既害人又害己，给个人、集体、国家、社会造成无法挽回的巨大损失，这样的例子可以说是不胜枚举。

中国是礼仪之邦，“诚信”是世代相传的一种优良传统。两千多年前，先圣孔子在《论语》一书中提到“信”的地方就有15处之多。他曾说：“人而无信，不知其可也”，“民无信不立”。固不讲诚信与立党立国的关系如何，与社会的关系如何，为了人人能健康的活下去，能有一个好的生活环境，愿人人都以诚信约束自己吧。

我国自古以来推崇守信者，“一诺千金”的佳话传诵了几千年,“言必信，行必果”是历代品德高尚者的立身处世之道。诚信不仅是一种传统美德，更是一种社会公德。历史上关于诚信的史书记载也表明了诚信两字的重要性：“人而无信，不知其可”、“民无信不立，政无信不威。”诚信，是修养，是文明，是基石。失信，是卑鄙，是无赖，是自灭。我国素有文明古国、礼仪之邦的美誉。自古崇尚“修身齐家治国平天下”之道，格外重视以诚立业，以信为本，为人类的文明进步做出了巨大贡献。可见诚信被当作立身之本是有历史渊源的。诚信是一种内在思想，是一种认知，要在日常生活中去表达。

当今，各学校以“树才先树人”为教育方针；高考作文也曾以“诚信”为题；单位更是通过以诚信为主题的文章来考查毕业生的综合素质，这表明了诚信是当今人们立足社会必不可少的基本素质。对社会，要建立市场经济的信任体系，诚信是发展之本，；对个人，要建立个人信任体系，诚信是立身之本。特别对一个中学生而言，诚信观念的培养，将影响他今后在社会中的行为方式和原则。

怎样做人，如何行事，反映着一个人的品行、修养和作风。坚持做人做事相统一，既是做人的起码要求,也是做人的最高境界。在现代社会，社会生活领域不断扩大，人们之间的相互交往频繁，更加需要自觉地用法律和道德规范来约束自己，以营造良好的社会环境，促进共同发展。老实做人，诚信做事，踏实学习是新型社会对每一个人社会成员的要求，也是我们每一个人应当始终遵循的原则和准则。

老实做人，就是为人处事要坚持原则，诚实守信。社会的存在和发展，离不开法律体系和道德体系的维护和推动。作为社会的一份子，每个人的言行都应遵循共同的准则，符合社会的利益。老实做人，包括在道德上严守清白，精神上追求高尚，行为上坦荡磊落；在言与行的关系上，做到表里如一，言行一致；在对人对已的态度上，坚持严以律已，宽已待人。老实是立身、立信、立行的基础。今天在改革开放和发展社会主义市场经济条件 下，我国社会经济成份、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的价值取向和行为方式发生了很大变化，怎样做人的问题更加突出。但不管历史条件和社会环境如何变化，老实做人这条原则 不能变。否则事业就难以发展，社会就不能进步。

诚信做事，是老实做人在行为上的要求。在现实生活中，人们面对各种各样的问题和矛盾，以什么样的态度和方式处理问题，解决矛盾，反映着一个人的追求，也决定事物的不同结果诚信做事，就是要办实事，求实效，踏踏实实地，远离浮躁，其目的是为了使主观认识与客观实际相符合，把事情办实办好。任何事物都有其自身的规律，只有按照事物的本来面目来认识事物，化解矛盾，解决问题的过程，就是坚持实事求是的过程。诚信做事不仅是一种严谨的态度，也是科学的方法。以这样的态度和方法作保障，思想就可以找到现实的土壤，结出丰硕的果实；行为上才能防止出现做而不深，做而不细，做而不实的问题。

诚信无价！让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布每个角落。我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂辉煌！

诚信源于自重和自信。“重”是指尊重、敬重、重视，“信”是指信心、信赖、守信。为什么这样说呢？

先自重自信，才能让别人重自己信自己。如果不自重不自信，当别人对我们诚信的时候，我们会对别人产生怀疑，会认为对方另有企图，因而也不能以诚相待，最终将导致人际交往的恶性循环。信是一种能力，由自身开始，推己及人。所以，自信是信人的前提和基础。对自己有了信，有准确的把握，才有分析他人和信人的资格。

有的人总是没有勇气向别人说出拒绝的话，因为他们总以为对别人说‘不’是一种伤害，而且也是间接承认自己没有能力。但如果答应了又没做到时，别人不仅会生气，也会认为这个人很自大。结果不但兑现不了当初的好意，反而还伤了感情。所以，诚信要从培养自信开始。

因为自重，所以会以真心实意、实践成约的行为去维护自己的诚信。因为重人，所以就会用一诺千金的践约行为给对方以重人的证明。

因为自信，所以无需虚言妄语粉饰自己，也无需以满足一切人要求的方式去证明自己。因为信人，所以相信别人值得自己信赖，相信别人不会在自己说‘不’时就简单地否认自己。

如果大家在自重重人、自信信人上做到了知行统一，那么结果便是：自重重人人重，自信信人人信。

其实，做到诚信并不很难，只要我们从小事做起，从身边做起，见到师长，多一声“您好”少一分冷漠。一声“对不起”能化解剑拔弩张的冲突。一个“不要紧”等于给别人吹去一阵温润的风。勇于承认错误、承担责任，尤显难能可贵。在考场上，追求真实、杜绝虚假。在生活中，许诺了他人，就一定做到。

明礼诚信的人，是胸襟宽博的人，是品德高尚的人，是尊重生命，真正懂得生活的人。

诚信是一种可贵的品质，表现为抛弃心中的每一丝猜疑和欺骗，真诚的对待他人、对待自己和自己的一切。

不管我们过去做错了什么，或将来犯了什么错误，我们都要勇于面对事实，逃避不是办法，欺骗他人更可耻，换来的可能将是整个失败的人生，只有诚实地面对问题，取得他人的谅解，堂堂正正地做人，活出一个精彩的属于自己的人生。诚信对于我们每一个人都很重要，因此我们要养成凡事讲诚信的好品质。虽然这有一定的困难，但只要你在学习，每天都会有收获；只要你在努力，每天都会取得进展；只要你在追求，每天都会给自己的生命增添新的活力。

那么，就让我们一起来努力吧！用诚信来构架我们和他人沟通的桥梁！

许多人热爱金钱，爱慕荣誉，钟爱美貌 ……却极少人会对成心情有独钟.因为目光短浅的人总会肤浅地认为“诚信”与“金钱”永远是敌对的.试想一下,“美貌”是稍纵即逝的,等你年老了,“美貌”定会舍你而去.“金钱”“荣誉”只是表面的东西,总有花完,用完的一天.惟独“诚信”,永远伴随着你,对你不离不弃.它为你带来别人对你的尊敬,为你带来更实至名归的荣誉,为你带来终生的幸福.如果你放弃了“诚信”,哪怕它有再多的金钱与荣誉,再高的学识,再美的外貌,也形同虚设.诚信是人与人之间交往的润滑剂.诚信可以拉近人与人之间的距离.无论在学习上,生活上,诚信是做事的基础,出发点,其地位是不可取代的.如果我们生活在一个毫无诚信,你虞我诈的社上,这样的生活会是幸福美满吗?如果国与国之间坚守诚信原则,现在还会出现硝烟滚滚,充满血腥的战争场面吗?如果商家以诚信为宗旨,还会出现倒闭的危机吗?…… 诚信是重要的。古今以来，皇帝选拔人才，以忠心、诚信为宗旨；公司招聘人才，也是以诚信为原则。总而言之,诚信是可贵的.它犹如太阳一般不可取代,且作用之大无人能及!

诚信,简单而又寓意丰富的两个字。翻了一下字典，原来诚实、守信用就是诚信。在社会经济高速发展的今天，人类的诚实步入了老年期。即使做了大量的补救措施，挽救诚信危机仍然举步唯艰。

面对着如此的困境，难道我们还能够怯吗？面对问题、解决问题才是唯一的出路。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”我们应该从小事做起，从常生活中建立诚信。也许有些事情表面看来没有什么大不了，一旦积累成陋习，其危害之处可杀千军万马。要注重日常生活中的诚信。

好比企业要生存发展一样，个人的诚信就好比产品的质量，让顾客满意的产品就是最好的。

别再迟疑了！“九层之台起于垒土，合抱之木生于毫末，千里之行始于足下。”从生活中点点滴滴中积累，用你的行动去演释诚信的真谛！

第二篇

大学生诚信的研究

一、论文摘要：

古人有云：“人无信不立，国无信不国。”诚实守信，自古都是中华民族的传统美德，是每个人都认同并且应该遵守的道德规范。他对于提升整个社会的道德水平甚至对于中国未来经济的发展以及提升国际地位和影响力都有着不可估量的作用。我们大学生，作为国家未来的建设者和接班人，我们诚信与否将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。然而这些年来，伴随着社会的发展和市场经济体制格局的变化，在唯利是图的错误观念的影响下，大学生“失信”现象越来越普遍，这不免引起社会各方的关注，大学生的诚信度也遭到人们的普遍质疑。面对如此局面，作为大学生的我们不免有些痛心。但究竟是什么促使这种现象的产生？以及我们以后应当怎样去做才能避免这种现象的再度恶化呢？

二、关键词：大学生，诚信，环境，社会，教育，素质

三、什么是诚信

诚信与否自古以来就是评价一个人是非功过的重要指标，讲求诚信是中华民族长期提倡和颂扬的美德，并为人们所信奉，从而成为人们行为的基本准则。“诚信”一词包括“诚实”和“守信”两层含义，所谓的“讲诚实”，这是一个做人的基本准则，也就要求一个人必须要踏踏实实做事，老老实实做人，为人诚实、诚恳。而“讲信用”也就要求人们应当诚实无欺、遵守诺言、实事求是。诚与信是相通的，诚表现为真诚、诚实、诚恳，主要讲的是个人内心所特有的品德；信体现在讲信义、守信用、重承诺，主要讲的是人际交往的行为准则。诚、信合起来使用，则有诚实守信、言行一致，道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。具体包括：在政治生活中，要忠于祖国、忠于人民、忠于社会主义事业；在经济生活中，要公平交易、恪守和同，反对假冒欺诈；在日常生活中，要实事求是、言行一致，反对欺上瞒下；在人与人交往中，要坦诚相见、以诚相待；言必信，行比果，反对坑蒙拐骗。

四、诚信对大学生的重要性

（一）诚信是大学生立身处世的根本法则。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会社会主义现代化建设的历史使命，就必须自己加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求。优良的行为品质，立身处世的根本准则。

（二）诚信是大学生树立理想信念的基础。一个没有良好诚信品德的人不可能会有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻，不可能为崇高的理想作出牺牲。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠于国家和民族的事业，牢固确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴的理想信念。

（三）诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚信为重点，加强思想道德修养，讲诚信，讲道德，言必信，行必果，诚心做事，诚实做人，言行一致，表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质，科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

(四)诚信是大学生进入社会的“通行证”。社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信，遵守契约。民主法制建设需要社会成员遵纪守法，相互信任。大学生只有树立起以诚信为本，操手为重的信用意识，才能不断提高思想道德素质，科学文化素质和健康素质的实现全面发展。

（五）诚信是大学生安身立命的关键。现代社会中人们越来越看重诚信品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性过程，最终我们还是要踏入社会，走入市场。而在将来求职中，诚信将成为用人单位对求职者素质的最基本要求，这就要求我们要做诚信规范的力行者。作为当代大学生的我们也只有把科学文化知识上的求真精神和做人方面上的守信精神统一起来，才能无愧于时代，无愧于国家和人民，我们的人生价值才能真正得以实现;也只有热爱真理，襟怀坦白，诚实公正的人才能为追求远大理想而拼搏、献身，才能在未来激烈的社会竞争中取得一席之地，得以安身立命。

五、大学生诚信现状及原因分析

（一）当前大学生的诚信状况

1、学习方面诚信的缺失。学习方面诚信的缺失主要表现在考试作弊、作业抄袭，论文剽窃、逃课等方面。一些大学生品是对学习不重视，不用功，把学习和作业置之脑后，而考试时却团团转，考试作弊对于许多大学生可谓司空见惯。某高校做过一次抽样调查显示，39.1%的学生有过作弊行为。为了能蒙混过关，有的大学生铤而走险，请“枪手”代考。这样的现象在每年的四六级考试中屡见不鲜，而且是屡禁不止，并且有逐年增加的趋势为了防范考试作弊，甚至有高校准备了两万元经费奖励来达到零作弊,此举令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德。这不仅仅是一所大学的悲哀，更是整个高等教育的莫大悲哀。此举虽欠妥，但也从另一个方面反映了作弊之风的严重程度。

2、经济方面诚信的缺失。这几年来国家对大学生的资助力度不断加大，国家助学贷款、国家助学金、各类助学金等种类繁多，数额巨大。很多同学为了获得资助，谎报家庭收入，弄虚作假，编造家庭贫困原因等。而在获得贷款后，有的学生又恶意逃交学费、拖欠助学贷款。2004年，中国人民银行行长周小川痛心疾首的说：“从1999年起至今，我们一共为我国大学生提供了695万的国家助学贷款，然而至今为止拖欠的比例还一直徘徊在20%—40%之间，我们是怀着一颗炽热的心送出我们的帮助，但收获的结果却让我们心寒。”大学生在经济方面的诚信缺失还表现在信用卡恶意透支、移动通信缴费和宽带网络缴费拖赖等方面，这都严重影响了大学生的整体形象。

3、生活方面诚信的缺失。生活方面大学生诚信的缺失主要表现在没有较强的公共道德意识和自我约束力。前不久在南开大学一场被寄予美好期望的图书漂流活动，出现了发人思考的转折：140余本贴有“图书漂移”标签的图书不翼而飞。没有“漂回”的图书哪去了呢？在采访其中参与“首漂”的31位大学生时，超过70%的受访者表示，在看完图书后，不会将其放回到公共场所;80%的受访者表示“活动持续不下去”。理由竟然是；“与其放在公共场所没人看，或者让拾废品的人拾走，还不如自己留着。”还有一些学生则主张在公共场所“防人之心不可无”，坚决排斥“免费午餐”。有人做过这样的比喻，要是能用“文明指数”衡量人，大学生得分应该是最高的。但当“图书漂流”成为一杆文明标尺的时候，令人遗憾的是：在多所大学的图书漂流活动中，取书者的诚信指数你并不高。

4、交往方面诚信的缺失。在校园里经常会出现道德失范、交往失信的现象。据调查，身边同学在交往中往往会说谎的占22.1%，偶尔会说谎的占69.8%。部分同学时间观念淡薄，迟到、早退的现象比较普遍。部分同学缺乏正确的恋爱观，朝秦暮楚，脚踩几只船，对待恋爱态度不够真诚。在恋爱动机中，自我确认、自我证明、自我满足，情感亲密的动机比好结婚的动机占有更大比例。

5、就业方面诚信的缺失。某些大学生为了找到一份满意的工作，挖空心思编造简历，修改成绩，伪造证书，编造自己社会实践经历和学生干部经历等。调查中，在如何对待简历时，有61%的同学会选择稍微美化一点，尽可能给用人单位留下好印象；有9.6%的同学选择用人单位需要什么就写什么，能进去最重要，其他的以后再说。

6、网络行为的诚信缺失。随着网络走进学生的日常生活，大学生的学习、看新闻、聊天、交友等都离不开网络。在网络这个虚拟世界里，遵守网络道，讲求诚实守信，显得尤为重要。但事情远没有想象的那么乐观。盗看别人电子邮件、发布虚假消息、浏览黄色网页、制造病毒等行为在大学生中时有发生，严重影响了正常的网络秩序。

（二）为什么会产生这些现象

大学生诚信的缺失，不仅仅是大学生自身的问题，实际上正是社会、家庭、学校诚信缺失的缩影。导致大学生诚信缺失的原因有很多，主要体现在以下几个方面；

1、外部环境的影响。2008年后，全球经济处于危机四伏的境地，而诚信恐慌的阴影也在笼罩着全世界。大学是一个半开放的社会，而校园和社会之间的界限并非十分明显，因而，在社会诚信遭到重创之际，大学生的思想观念和价值追求也受到周围环境的深刻影响。受国内和国际社会诚信缺失的影响，使得大学生产生了一种思想错位，诚信意识出现了扭曲的一面，即不诚信已在某种程度上成为一种谋生的手段，甚至是获得利益回报的一种捷径。这种负面的影响对大学生精神上的腐蚀是不可低估的。

2、学校教育的不足。首先，在学校教育中普遍存在重智轻德的想象，德育工作者依然是说起来重要，做起来次要，忙起来不要。许多中小学把政治、历史、地理等人文学科放在了副科的位置。在大学阶段，虽然德育工作的地位有所提升，但不少大学仍然忽视德育教育，仍以分数论成败。其次，学校教学方法简单，内容单一。不少学校以政治教育取代道德教育，片面上强调政治上忠诚，而忽视了基本诚信品德的培养，只是数理论上的灌输，而忽视道德教育和主观能动性上的培养。再次是管理不到位。大学阶段任课老师不管事，班主任名存实亡，不少大学生一进大学便完全放松。逃课、上网、睡懒觉、谈恋爱等都已成为家常便饭。此外，高校连年扩招，生源素质有所下降，也给高校日常场管理和思想政治工作方面带来了极大的不便和挑战。

3、家庭教育不足。俗话说，“家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。”家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，而诚信教育是皮的教育的一项基本内容。当代大学生大多数是80后的独生子女，然而他们所受到的家庭教育状况却不容乐观。很多家长只关心孩子的学习成绩和他们的日常起居，忽视或根本不重视对他们道德拼字方面的引导；少说家长全然不管孩子，任由孩子自由发展；有的家长对孩子的不诚信行为不但不及时制止，还起了教唆的作用；还有些家长不能严于律己，当着孩子的面做不诚信的事。这些都是影响学生诚信品质的不利因素。

4、自我诚信意识较差，不能严于律己。一方面当代大学生涉世不深，很多学生都是到了大学以后才开始独立生活，独立处世，社会生活经历比较简单，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会黑暗面与光明面得全面认识和理解，缺乏对诚信危害性的认识。另一方面，虽然大多数学生对诚实、正直、守信等诚信道德的范畴讲起来头头是道，大半生在实际生活中，当关系到个人利益或安危时，便放松了对自己的要求，知与行相背离，这主要是意志力的问题。

六、我们该怎样去做

（一）营造良好的诚信氛围。人的生存和发展需要一定的环境为前提，人的诚信道德也同样是在一定的环境中形成和发展的。因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信的社会大环境非常重要。这就要加大宣传力度，发挥舆论导向的作用，全方面多角度开展诚信理念的宣传。要大力弘扬中华民族的传统美德，大力倡导胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，使诚信理念深入人心。同时，优化大学校园诚信教育环境。诚信品德的养成有赖于环境的熏陶，诚信教育离不开教育环境。大学生诚信教育在一定的环境中存在和发展，大学生诚信教育价值和功能的实现也受环境的制约。因此，有必要营造校园诚信氛围，比如开展以“诚信与大学生”为主题的演讲比赛、征文活动、签名活动等活动，使大学生在广泛参与中提高境界，优化素质，形成“人人讲诚信，修养重诚信”的教育环境。

（二）加强诚信教育，改变传统教学理念。一是由他律型向自律型转变。要着眼于培养大学生的主体精神，引导并培养他们自主学习与思考的能力。二是由传统型向现代型转变。要大胆吸收科学的管理方法和理念，利用现代信息技术和网络技术，拓宽教育的领域，使教育工作覆盖并渗透到大学生活的各个方面。三是由灌输型向互动式转变。要克服片面硬性的灌输方法由服从与被服从的关系，转变为平等、民主的关系，使教育过程成为自主的接受、自主的发展、平等的对话、进而和谐的解决问题。四是由单一型向多样化转变。要充分发挥高校德育方法体系的整体作用，不能孤立地采取某一种方法，发挥各种方法的互补作用，同时，要整合所有的教育资源，利用各种载体，开展形式多样的教育实践活动。五是由封闭型向开放式转变。一方面诚信教育不能仅限于课本和课堂，要走出校门，让大学生深入社会，深人生活，深人群众，在参与和体验中受到教育。

（三）建立完善的机制。完善机制是诚信重建的保证制度问题是一个“更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”的问题。因此，诚信重建不仅要抓好教育，培养诚信理念，更重要的是要建立健全的相关制度，对失信行为进行规范、引导、监督、约束和制裁。比如目前有很多大学已建立大学生信用档案。总的说起来就是：一是建立学生诚信档案。诚信档案如实记录学生在校期间学习、工作、生活的方方面面，包括学生的基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录、奖惩等情况，实行电子化管理，在学生毕业时，信用档案跟随学生人事档案一并交给用人单位，从而将学生的信用纪录延伸到社会。二是诚信评估机制。对大学生的诚信状况进行定量记载和定性评价。

七、参考文献：

1．黔东南民族师范高等专科学校学报，2004(05)；

2、《虞鲲．对加强大学生诚信教育的探讨》（安徽工业大学学报(社会科学版)，2004(05)）；

3、《刘卓．大学生诚信缺失及其应对策略》（沈阳师范大学学报(社会科学版)，2006(01)）；

4、《黑龙江高教研究》2010年第3期；

5、《思想道德修养与法律基础》（2010修订版，第115页）

第二篇：大学生应如何诚信做人诚信做事（定稿）

大学生应如何诚信做人诚信做事

说到诚信，人们会很自然的想到寓言故事《狼来了》中的小男孩,他就因为失信于人,才导致他的羊全被狼吃了。这个寓言的寓意是非常深刻的,那就是要讲诚信。不然最后只能是自欺欺人。现在广告上不是也说吗？“狼来了，并不可怕，失去诚信最可怕。”这句话为我们敲响了现代社会诚信做人、诚信做事的警钟。

诚信这一范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

什么时候诚实、信守诺言的优秀品德竟 然成了奢侈品？在反复追问的同时，人们也开始寻求解决的良方，诚信，主要靠自律还是他律？

在依法治国的今天，人们大多将希望寄托于健全的法律，尤其将经济的良性运作寄托于健全的市场经济法律。这种想法无可厚非，但这种单相思的想法必然经不起严酷现实的检验。众所周知，商场如战场，复杂多变，而法律由于其固有的僵化性、简约性、有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖范围内，由于以上原因也容易产生歧义，不得不作进一步的解释。因此，不可能完全依赖国家的法律来维系市场经济的基础诚信。诚信需要市民社会自律体系的不断发展，正如证券交易所的管理所依赖的是一套相当完善的自律规则一样。没有这种自律体系的支撑，市场经济法律的有效运作就会很成问题。正如当前的中国，基本有了健全的市场经济法律，但仍然假冒伪劣猖獗，就是因为缺乏一个强大的自律体系的支撑。

健全的市场经济法律作为一种他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市场经济法律需要执行，而执行所依赖的是执行者的自由裁量权，这种自由裁量权仰赖于执行者对诚信的自律，如果没有执行者对诚信的自律，再好的法律也没有用。这也就是有法不依的原因。任何法律可以规定履行的义务，但服从法律的义务却不能由法律作出，只能由道德完成，换句话说，只有当事人心中经过内化的法律，对其才真正能够时时发挥作用。市场经济法律的目标就是要培植当事人心中这种内化的法律，最终达到“法则由自己制定”的程度。

所以，笔者大胆断言，诚信主要靠自律，否则“导致的是奴役，而不是带来自由”。

做人，对的起自己的良心；做事，对的起自己的责任心。

做人与做事，不一定都要求回报。对人要回报，不免太势利；做事要回报，未免太功利。无论势利与功利，都是一个利，将利字考虑太多，自己难免被其束缚和左右，失去自己。

对人，不仅要宽容，更要感恩。感谢那些帮助过你的人，因为他们曾经帮助你；也感谢那些没有帮助你的人，因为他们没有伤害你；更要感谢那些伤害你的人，因为他们让你成长！

凡事少期望少愿景，才能少失望少抱怨，才能从容面对一切而习惯到波澜不惊。

人生固有它的磨难和困境，磨难划下的犁痕越深，生命的历练就越丰富，惟有学会坦然面对磨难和痛苦，生命才会拥有创造成功、奇迹和完美的力量，才会拥有真正的幸福。

确实，如果 没有诚心待人，诚恳处事，以信用取信于人，同时信任他人的诚信，不管是单位还是个人，都将一事无成。那些从烽火中走出的英雄，那些从艰难中走出的强者，那些从平凡中走出的不平凡的人，我们深深地敬佩他们，以他们为学习的榜样，正因为就是他们对祖国，对人民报有一种深深的诚心。远的不说，以王铁人为代表的大庆工人如果没有“当老实人，说老实话，办老实事”的“三老四严”的工作作风，就不会建成我国一流的油田，一举摘掉我国贫油的帽子，冲破西方国家对我国的石油封锁。“海尔”如果没有对客户的诚信，把不合格的冰箱毁之一捶，就不会把产品推向世界，成为我国著名的企业品牌。郑培民、牛玉儒、任长霞、宋鱼水等时代楷模，如果没有为党为国的诚信，就不会勤政爱民，夙夜忧叹，鞠躬尽瘁。辛勤工作的老师们如果不是爱岗敬业，无私奉献，坚守教师职业道德，“捧一刻心来，不带半根草去”，关心爱护每一名学生，让每一位家长放心，作为立身之本，就不会立足讲坛，甘守清贫。

但如今，我们这个有着几千年诚信传统的国度，正面临着诚信的考验。市场上，假冒伪劣猖獗，“黑心棉”还未销声匿迹，“红心蛋”又招摇过市；商品少斤短两肆无忌惮，秤砣上做手脚依旧，电子称、流量计遥控花样已经翻新；企业厂家虚假破产，银行贷款无法回收，虚帐假帐见怪不怪，拖欠赖逃盛行……。走一走，看一看，想一想，真正讲究诚心的商家有多少，真正奉信诚信的企业有几家？诚信的沦丧，短期内使有的人获得了即得利益，但这种行为最终一定是毁坏了自己的形象，失去了应有的信誉，既害人又害己，给个人、集体、国家、社会造成无法挽回的巨大损失，这样的例子可以说是不胜枚举。

中国是礼仪之邦，“诚信”是世代相传的一种优良传统。两千多年前，先圣孔子在《论语》一书中提到“信”的地方就有15处之多。他曾说：“人而无信，不知其可也”，“民无信不立”。固不讲诚信与立党立国的关系如何，与社会的关系如何，为了人人能健康的活下去，能有一个好的生活环境，愿人人都以诚信约束自己吧。

我国自古以来推崇守信者，“一诺千金”的佳话传诵了几千年,“言必信，行必果”是历代品德高尚者的立身处世之道。诚信不仅是一种传统美德，更是一种社会公德。历史上关于诚信的史书记载也表明了诚信两字的重要性：“人而无信，不知其可”、“民无信不立，政无信不威。”诚信，是修养，是文明，是基石。失信，是卑鄙，是无赖，是自灭。我国素有文明古国、礼仪之邦的美誉。自古崇尚“修身齐家治国平天下”之道，格外重视以诚立业，以信为本，为人类的文明进步做出了巨大贡献。可见诚信被当作立身之本是有历史渊源的。诚信是一种内在思想，是一种认知，要在日常生活中去表达。

当今，各学校以“树才先树人”为教育方针；高考作文也曾以“诚信”为题；单位更是通过以诚信为主题的文章来考查毕业生的综合素质，这表明了诚信是当今人们立足社会必不可少的基本素质。对社会，要建立市场经济的信任体系，诚信是发展之本，；对个人，要建立个人信任体系，诚信是立身之本。特别对一个中学生而言，诚信观念的培养，将影响他今后在社会中的行为方式和原则。

怎样做人，如何行事，反映着一个人的品行、修养和作风。坚持做人做事相统一，既是做人的起码要求,也是做人的最高境界。在现代社会，社会生活领域不断扩大，人们之间的相互交往频繁，更加需要自觉地用法律和道德规范来约束自己，以营造良好的社会环境，促进共同发展。老实做人，诚信做事，踏实学习是新型社会对每一个人社会成员的要求，也是我们每一个人应当始终遵循的原则和准则。

老实做人，就是为人处事要坚持原则，诚实守信。社会的存在和发展，离不开法律体系和道德体系的维护和推动。作为社会的一份子，每个人的言行都应遵循共同的准则，符合社会的利益。老实做人，包括在道德上严守清白，精神上追求高尚，行为上坦荡磊落；在言与行的关系上，做到表里如一，言行一致；在对人对已的态度上，坚持严以律已，宽已待人。老实是立身、立信、立行的基础。今天在改革开放和发展社会主义市场经济条件 下，我国社会经济成份、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的价值取向和行为方式发生了很大变化，怎样做人的问题更加突出。但不管历史条件和社会环境如何变化，老实做人这条原则 不能变。否则事业就难以发展，社会就不能进步。

诚信做事，是老实做人在行为上的要求。在现实生活中，人们面对各种各样的问题和矛盾，以什么样的态度和方式处理问题，解决矛盾，反映着一个人的追求，也决定事物的不同结果诚信做事，就是要办实事，求实效，踏踏实实地，远离浮躁，其目的是为了使主观认识与客观实际相符合，把事情办实办好。任何事物都有其自身的规律，只有按照事物的本来面目来认识事物，化解矛盾，解决问题的过程，就是坚持实事求是的过程。诚信做事不仅是一种严谨的态度，也是科学的方法。以这样的态度和方法作保障，思想就可以找到现实的土壤，结出丰硕的果实；行为上才能防止出现做而不深，做而不细，做而不实的问题。

诚信无价！让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会

做一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布每个角落。我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂辉煌！

诚信源于自重和自信。‚重‛是指尊重、敬重、重视，‚信‛是指信心、信赖、守信。为什么这样说呢？

先自重自信，才能让别人重自己信自己。如果不自重不自信，当别人对我们诚信的时候，我们会对别人产生怀疑，会认为对方另有企图，因而也不能以诚相待，最终将导致人际交往的恶性循环。信是一种能力，由自身开始，推己及人。所以，自信是信人的前提和基础。对自己有了信，有准确的把握，才有分析他人和信人的资格。

有的人总是没有勇气向别人说出拒绝的话，因为他们总以为对别人说‘不’是一种伤害，而且也是间接承认自己没有能力。但如果答应了又没做到时，别人不仅会生气，也会认为这个人很自大。结果不但兑现不了当初的好意，反而还伤了感情。所以，诚信要从培养自信开始。

因为自重，所以会以真心实意、实践成约的行为去维护自己的诚信。因为重人，所以就会用一诺千金的践约行为给对方以重人的证明。

因为自信，所以无需虚言妄语粉饰自己，也无需以满足一切人要求的方式去证明自己。因为信人，所以相信别人值得自己信赖，相信别人不会在自己说‘不’时就简单地否认自己。

如果大家在自重重人、自信信人上做到了知行统一，那么结果便是：自重重人人重，自信信人人信。

其实，做到诚信并不很难，只要我们从小事做起，从身边做起，见到师长，多一声‚您好‛少一分冷漠。一声‚对不起‛能化解剑拔弩张的冲突。一个‚不要紧‛等于给别人吹去一阵温润的风。勇于承认错误、承担责任，尤显难能可贵。在考场上，追求真实、杜绝虚假。在生活中，许诺了他人，就一定做到。

明礼诚信的人，是胸襟宽博的人，是品德高尚的人，是尊重生命，真正懂得生活的人。

诚信是一种可贵的品质，表现为抛弃心中的每一丝猜疑和欺骗，真诚的对待他人、对待自己和自己的一切。

不管我们过去做错了什么，或将来犯了什么错误，我们都要勇于面对事实，逃避不是办法，欺骗他人更可耻，换来的可能将是整个失败的人生，只有诚实地面对问题，取得他人的谅解，堂堂正正地做人，活出一个精彩的属于自己的人生。诚信对于我们每一个人都很重要，因此我们要养成凡事讲诚信的好品质。虽然这有一定的困难，但只要你在学习，每天都会有收获；只要你在努力，每天都会取得进展；只要你在追求，每天都会给自己的生命增添新的活力。

那么，就让我们一起来努力吧！用诚信来构架我们和他人沟通的桥梁！

许多人热爱金钱，爱慕荣誉，钟爱美貌 „„却极少人会对成心情有独钟.因为目光短浅的人总会肤浅地认为“诚信”与“金钱”永远是敌对的.试想一下,“美貌”是稍纵即逝的,等你年老了,“美貌”定会舍你而去.“金钱”“荣誉”只是表面的东西,总有花完,用完的一天.惟独“诚信”,永远伴随着你,对你不离不弃.它为你带来别人对你的尊敬,为你带来更实至名归的荣誉,为你带来终生的幸福.如果你放弃了“诚信”,哪怕它有再多的金钱与荣誉,再高的学识,再美的外貌,也形同虚设.诚信是人与人之间交往的润滑剂.诚信可以拉近人与人之间的距离.无论在学习上,生活上,诚信是做事的基础,出发点,其地位是不可取代的.如果我们生活在一个毫无诚信,你虞我诈的社上,这样的生活会是幸福美满吗?如果国与国之间坚守诚信原则,现在还会出现硝烟滚滚,充满血腥的战争场面吗?如果商家以诚信为宗旨,还会出现倒闭的危机吗?„„

诚信是重要的。古今以来，皇帝选拔人才，以忠心、诚信为宗旨；公司招聘人才，也是以诚信为原则。总而言之,诚信是可贵的.它犹如太阳一般不可取代,且作用之大无人能及!

诚信,简单而又寓意丰富的两个字。翻了一下字典，原来诚实、守信用就是诚信。在社会经济高速发展的今天，人类的诚实步入了老年期。即使做了大量的补救措施，挽救诚信危机仍然举步唯艰。

面对着如此的困境，难道我们还能够怯吗？面对问题、解决问题才是唯一的出路。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”我们应该从小事做起，从常生活中建立诚信。也许有些事情表面看来没有什么大不了，一旦积累成陋习，其危害

之处可杀千军万马。要注重日常生活中的诚信。

好比企业要生存发展一样，个人的诚信就好比产品的质量，让顾客满意的产品就是最好的。

别再迟疑了！“九层之台起于垒土，合抱之木生于毫末，千里之行始于足下。”从生活中点点滴滴中积累，用你的行动去演释诚信的真谛！

要求：诚信靠自律/他律

第三篇：大学生如何诚实做人诚信做事

大学生如何诚信做人诚信做事

诚信是做人的基本准则，也是公民道德的一个基本规定。但是，近年来，在许多高校里，出现了大学生诚信缺失的现象而且较为普遍。一些大学生恶意拖欠学费、使用假材料骗取国家助学金、剽窃抄袭论文、考试抄袭作弊、伪造个人简历等。这些行为给学生个人、学校乃至社会带来了巨大的负面影响。大学生是国家未来的主力军却如此缺失诚信，者让人不禁深感国家未来希望之渺茫，前途之没落。

诚信是中华民族的传统要求。诚信包括诚实与守信两方面。诚实是守信的基础，离开诚实就无所谓守信；守信是诚实的外在表现，也是评判诚实的重要标准。学校德育开展诚信道德教育，旨在培养学生说老实话、办老实事、老实做人。

某大学生因家庭困难，在学校的帮助下向银行申请了助学贷款，当其毕业后，却对向银行申请助学贷款的事只字不提，当学校教师打电话到其家中学问是，该大学生却一口否认在校学习期间曾向银行申请助学贷款。这让教过他的老师十分伤心，同时也让学校财政特别受伤。

这次事件不仅说明了当代大学生缺失诚信现象十分普遍，更多的是提醒高校教育部门要加强对在校大学生的诚信教育。

对在校大学生的诚信教育首先要以身作则，并且在日常教育过程中，将学生在作为教育的主体，做到尊重学生、信任学生；其次，深化诚信体验教育，让学生在实际实践中了解与诚信有关的和基本内容；再次，形成诚信道德的舆论宣传与监督，学校学生会以广大在校学生为宣传监督单位，让学生们相互监督，已达到使诚信深化至学生日程生活的一举一动当中；最后，建立相应的道德约束惩罚机制，学校应出台公布一套完整的道德约束惩罚机制，以便用强硬的手段来教育一些屡教不改者，完善严格的道德约束惩罚机制不仅是对违规者的处罚，同时也是对广大在校学生的震慑和警告。

如果学校在《思想道德修养》课的基础上加开《诚信教育》课，那么其教育教学成果必将更加显著。

当然，诚信做人诚信做事是以大学生群体为主体的，一切的一切终究取决于学生本人。所以大学生应怎么做才是重中之重。

对不同层次道德水平的学生来讲，诚信的表现是不一样的，因而教育的要求和方法也应有所不同。但无论是哪层学生，我们都有一个追基本的要求，就像宪法一样，是最根本的，适用于所有人。

那么，大学生到底应如何诚信做人诚信做事？

说到诚信，人们会很自然的想到寓言故事《狼来了》中的小男孩,他就因为失信于人,才导致他的羊全被狼吃了。这个寓言的寓意是非常深刻的,那就是要讲诚信。不然最后只能是自欺欺人。现在广告上不是也说吗？“狼来了，并不可怕，失去诚信最可怕。”这句话为我们敲响了现代社会诚信做人、诚信做事的警钟。

做到诚信，无非是在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是老实说话、老实办事、老实做，诚心诚意，忠诚不二。

老实做人，就是为人处事要坚持原则，诚实守信。社会的存在和发展，离不开法律体系和道德体系的维护和推动。作为社会的一份子，每个人的言行都应遵循共同的准则，符合社会的利益。老实做人，包括在道德上严守清白，精神上追求高尚，行为上坦荡磊落；在言与行的关系上，做到表里如一，言行一致；在对人对已的态度上，坚持严以律已，宽已待人。老实是立身、立信、立行的基础。

诚信做事，是老实做人在行为上的要求。在现实生活中，人们面对各种各样的问题和矛盾，以什么样的态度和方式处理问题，解决矛盾，反映着一个人的追求，也决定事物的不同结果诚信做事，就是要办实事，求实效，踏踏实实地，远离浮躁，其目的是为了使主观认识与客观实际相符合，把事情办实办好。任何事物都有其自身的规律，只有按照事物的本来面目来认识事物，化解矛盾，解决问题的过程，就是坚持实事求是的过程。诚信做事不仅是一种严谨的态度，也是科学的方法。以这样的态度和方法作保障，思想就可以找到现实的土壤，结出丰硕的果实；行为上才能防止出现做而不深，做而不细，做而不实的问题。

最后把诚信做人诚信做事说的具体一点就是在校大学生实事求是，认真完成作业、不欺骗老师，不蒙混过关、在考试中安分守己，自己不作弊的同时也不帮助不参与他人的舞弊、对于学术性论文自己认真完成，不剽窃抄袭他人的论文，尊重他人的劳动成果、不用非法手段骗取国家助学金，及时并且积极偿还国家助学贷款等等。总之一句话，做到问心无愧。

诚信无价！让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布每个角落。我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂辉煌！

别再迟疑了！“九层之台起于垒土，合抱之木生于毫末，千里之行始于足下。”从生活中点点滴滴中积累，用你的行动去演释诚信的真谛！

第四篇：诚实做人 诚信做事

诚实做人 诚信做事

一、教育目标: 1．使学生明确“诚信”的含义,理解“诚信”对于学生自身发展和为人处世的重要意义;2．把“诚信”作为同学之间,师生之间,家庭成员之间相处的基本原则;具有评判能力,懂得诚实做人诚信做事必须从我做起。

二、具体内容 1.诚信格言

失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回――富兰克林

自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验――周恩来

诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件――康德《持久和平》

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬――裴多菲

如果要别人诚信,首先要自己要诚信――莎士比亚

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。――康德,德国哲学家 人而无信,不知其可也。――孔子 2.生活故事

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了,称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职;克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬,两位因撒谎而在政史上留下污点。

《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”。待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗 ”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的,但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任。所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙。

季布“一诺千金”使他免遭祸殃

装门面卸完磨算帐秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。

古往今来,凡是品德高尚的人,都是诚实守信的人。孔子说:“人而无信,不知其可也。”只有有了诚信,你才能在社会立足,才能得到别人的尊敬,才能使他人信服,因为谁都不喜欢被欺骗,因此,做一个诚信之人是我们的责任,义务,和一个做人的最起码的原则!要想做到诚信,就要从生活中每件点点滴滴的小做起。今天,我们重温我们优秀的道德文化传统,并在这丰富的道德资源中,汲取到中华民族腾飞的持久动力。希望同学们能牢记这一点,在今后的学习生活中,处处做到诚信,为将来的人生道路打下坚实的基础。

三、总结: 通过班会,使学生基本了解“诚信”的含义,懂得“诚信”的重要性,并初步学会将“诚信”融入日常生活中的每一件小事,真正做到诚实守信。通过这次班会,使学生认识到诚信对于人生的重要性,诚信是做人的一种品质,是职业道德的根本,是个人成就事业的根基。要培养诚信的良好道德品质,就要从身边的每一件小事做起。应该做到诚实做人、诚信做事，

第五篇：诚信做人,诚实做事

诚信做人 诚实做事

我的脑海中，诚信就是诚实守信，而诚信做人就是诚实守信地做人。

通过百度，我进一步了解到标准的诚信解释：诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。的确，孔子曰：人而无信，不知其可也。这个世界上人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。

我从小就被教育要诚信做人，我一直被这种观念影响着，但是奇怪的是，现在这个社会却变得越来越复杂，越来越多诈骗和贪污事件，而且是越来越严重，他们的途径也越来越“先进”。

不诚信在身边

在新闻报道中，有无数件是诈骗、偷窃、贪污、偷税漏税等不诚信事件。如诈骗事件中的冒充熟人诈骗。嫌疑人通过拨打事主电话冒充其外地熟人朋友或关系单位熟人“套磁”骗取事主信任。这些事件在这几年来真的令人触目惊心：广州第一季度电话诈骗卷走市民8000万；诈骗团伙设局“中奖电话”华侨被骗2000万„„

又如，偷窃事件，不说大的，就说我校的自行车吧，近年来我同学朋友的自行车经常不明不白的被那些小偷偷走了，还有宿舍的电脑也有的被偷，我有的同学在逛街的时候也有的手机、钱包被偷，甚至有的同学把书本放在课室也被盗了，真是太不可思议了。

目前社会上有很多不诚信事情，这种风气实在天怒人怨，这些诈骗诈骗、偷窃、贪污、偷税漏税的人不但毁坏了自己的人格，也连累了身边的朋友和亲人，甚至败坏了整个社会风气，真的假不了，假的亦真不了。弄虚作假，骗得了一时，骗不了一世;骗得了某些人，骗不了所有的人。“言而无信，行之不远”，“天网恢恢，疏而不漏”。出尔反尔的人，终究会被守信的法则做出公正的审判。作为大学生的我们是未来的希望，在铺天盖地的无诚信的污浊之中，我们要“出于淤泥而不浊” 应努力播种诚信于每个人的心中。

不过在生活中的诚信事件也不是全绝种了，我们依然感受到一些言而有信带来的温暖。

诚信在身边

如，政府言而有信，每年都不惜花钱去帮助那些贫困生解决学费和生活费问题，让那些贫困生也可以有机会上学，实现他们的梦想，又如，这次的严禁违建的政策，政府也言而有信，说到做到，不管是百万富翁，还是高层官员，只要是违反了建筑的程序而建的楼房都一律拆除，这些事情都深入民心，也是言而有信的一种表现。

又如，我们周围的一些同学也正在播散着诚信的种子，我们是毕业生了，面临着升本和找工作两大矛盾，在公司招聘会的时候，我那些想专插本的同学也抓着面试机会，想试下是否通过面试，一来丰富经验，二来为自己提供多一条路，我的那些同学面对公司不打算招专插本的同学这个局面，依然可以诚实坦然和面试官说清楚自己的情况，也表明自己希望在那公司发展的意愿，虽然面试官会一时感到有点失望，但是考虑深远一点，我这些同学的坦言，显示了一种诚信，这对一个做大事的人，有梦想的人尤其重要，这也是一种良好的品德，总比那些面试时表现很好，最后被录取后又反悔不去的没诚信观念的人受欢迎。

还有一些同学我真的真的很佩服，比如我的一个同学是爱心哥哥姐姐的代表，曾经代表青协去关心小学的一些小朋友，在活动中说过有空会再去看望他们那些小朋友，那些话，他真的说到做到，在接下来的日子，即使是很忙，他也依然不忘自己说过的话，在儿童节，或周末或暑假去看望那小孩子，甚至有时还给他们买学习资料，真的是很有信用，也很有爱心。这也正是言而有信诚信做人的表现。如果国家再多一班这样的人，未来肯定很美好。

总之

三字经有道：“人之初，性本善。”无论是小偷，还是贪官，他们的灵魂最深处都有一颗善良的心，只要我们像身边诚信的人那样诚信做人，诚实做事，用真情感动那些丢失诚信的人，即使他的灵魂一不小心受到诱惑犯了错，欺骗了我们，他内心也一定会不安的。这时我们不要失望，也不要“以牙还牙”，我们要原谅他，宽容他，考虑到他的感受和不安，仍以诚相待，遵守信诺，终有一天我们会感化他，让他的灵魂回归人类的本性。

一句话，诚信从我做起，再感化他人。相信终有一天，我们的世界会在我们的执著诚信下变成一个诚信洒满天的美好世界!