传统文化-文房四宝介绍

第一篇：传统文化-文房四宝介绍

传统文化精粹——文房四宝

摘要：

我国作为五千年的文明古国，传统文化自然博大精深，我作为一个学生毕竟还是才疏学浅，对整个传统文化很难分析透彻有深刻的想法。所以想就传统文化中的一些精粹做一个介绍和研究。从这些文化精粹之中，也折射出了我们传统文化的一些特点和我对传统文化的思考。加之我是安徽人，更要介绍一下家乡引以为豪的文房四宝。正文：

文化的流传离不开文字，世界各国都有自己的文字，但是很少有国家能像中国一样有着这么丰富而博大的文字艺术——书法。各朝各代都有很多名垂青史的大书法家，即使不是书法家文人墨客们也都以能有一手漂亮的字为骄傲。那么“工欲善其事，必先利其器”书法艺术的蓬勃发展必然离不开工具，那就是我想研究的文房四宝——笔墨纸砚。

在国外，也有很多古老的书写工具，但是随着时间的推移，都渐渐的淡出了历史的舞台，被现代化的书写工具所代替。例如古埃及的芦管笔，欧洲的羽毛笔，现在都渐渐的消失了，而独中国的笔墨纸砚仍然有着很好的市场，甚至演化成为了一门艺术，一种文化。为什么会造成这种差别呢，我认为这和笔墨纸砚与书法艺术的相辅相成互相促进是分不开的。古人以书法文字作为文化事业的象征，必然使书法上升成为一种艺术，那么作为书法艺术离不开的文房四宝，制作精良、功能良好，自然也伴随着书法蓬勃的发展起来。

最初的时候，并没有文房四宝这种称号，笔墨纸砚仍独立的作为文人墨客的书写工具。唐朝时候，经过前代的发展，笔墨纸砚四种工具中出现了各自领域中的佼佼者：澄心堂纸，李廷圭墨，诸葛氏笔，婺源龙尾砚。这四者四者并称为最初的狭义文房四宝。后来经过历朝历代的发展，成为了现在广义的文房四宝。下面分别介绍一下笔墨纸砚四者，他们各有特色各有故事，展现了丰富多彩的传统文化。

一、笔：中国的毛笔是举世无双的书写工具，在文人墨客眼中，毛笔不是一只伸手即来，挥之即去的毛锥子，而是具有意蕴的文人墨客的伴侣。很多书法家爱笔如命，甚至自己就是制笔专家。如汉代“草圣”张芝，自己就是个制笔名匠。毛笔按照制作材料的不同分为很多种类，羊毫、狼毫、兔毫等等，各有各的特点各有各的用处。在众多制笔名家之中，以当时的古徽州的宣州诸葛氏所制的“宣笔”最为有名，宣州成为当时的制笔中心，宣笔也很受文人墨客的追捧。唐朝时，宣笔被列为贡品，大书法家王羲之独爱宣笔。唐时大文豪白居易层写下《紫毫笔》来赞扬当时的宣笔，可见宣笔的影响力。

笔在文人心中有很高的地位，是文化人形象事业的化身，毛笔有“尖，齐，圆，健”四德，其实这四德也是文人的写照。文人把自己的生涯称作“笔耕”，体现了文人同书写工具的密切关系。

二、墨：这里的墨并非现在大家所常见的墨汁，更多的是墨丸墨块之类，这些墨甚至成为了珍贵的收藏品。墨的制作非常的考究：将取来的松烟灰经过一系列的程序出去杂质，然后加入麝香、冰片、皮胶等名贵的药品加工制成。有些优质的墨能防蛀防腐，异香扑鼻。

在我们徽文化中，有很多和文房四宝相溶，安徽的墨也是很优质的。在五代时期出现了两位最著名的制墨家，李超、李廷圭，他们定居安徽歙州制墨，这两位大家做制得墨是非常坚硬的，磨过的边缘锋利的可以裁纸，掉在水里也经久不坏，一块墨可以用几年之久。

这么优质的墨，相应的出现了一些“嗜墨家”，收藏，鉴定墨丸甚至成为了一种艺术。宋朝的潘谷被成为“墨仙”，潘古是卖墨的，有六朝遗风，言语无忌，放浪形骸，不似我们今天活得这样拘谨。他也不在清水塘、琉璃厂这样的地方开店，和游方郎中一样，他挑个竹筐四处游 走，想卖的时候就出去走走，卖到高兴的时候饮酒歌唱，旁若无人；不想卖的时候就放下竹筐睡觉，十分潇洒。他精通与墨，不用看不用闻就知道是什么墨，有个小故事就能说明这点：苏门四学士”之一的黄庭坚拿了个小锦囊给潘古，说里面有小墨丸，潘古隔着锦囊 摸一下，就朝着锦囊行礼，说是天下至宝，打开一看，果然是“廷墨”（唐朝奚廷珪所制）。黄庭坚又拿出一个锦囊，潘古再摸，就长叹一声，说：“那是我十二年前做的啊，如今可再做不出了。”这就是一位潇洒的嗜墨家，他死后苏轼还写诗悼念他“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙”。

三、纸：前面已经提到了笔耕的说法，那么文人与纸，就是农民与土地的关系，文人们辛苦的耕作，才有了我们今天灿烂的传统文化。文人用纸之中，最有名的要数宣纸了。宣纸产于安徽泾县，属古宣州故名宣纸，传说蔡伦再传弟子孔丹，路过皖南一道溪流旁发现古老的檀树倒在水中，树皮被山水冲刷绽出雪白的纤维，孔丹在此的启发下用檀树皮制造宣纸。纸以其坚紧，柔韧，韵墨而有很好的使用价值，以她的古朴，馨香而具有了收藏价值。纸是文人画士挥洒的天地，没有这肥沃的土地，怎能承载我国沉甸甸的历史和文化？所以纸在自身具有一定的文化价值的同时，为我国的文化传承和流传做出了重要的贡献。

三、砚：纸不过以日记，笔不过以月记，墨不过以年记，砚随人终生，所以砚在文人的心中有着很重要的地位。有一个故事可以看出文人对于砚的喜爱：米芾曾为皇上书一大屏，皇上叫他用御案上的笔砚。写完之后，米芾捧着用过的端砚请求说：“这御砚已被臣下用过，再不堪皇上使用了，不如就赐给臣下吧！”皇上听了大笑，就同意了。米芾高兴的手舞足蹈，拜谢而出，墨都洒在了衣袖上也不以为然。

我国有名的砚有端砚、歙砚两种。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，古人有“哈气研墨”之说。歙砚，产于江西婺源龙尾山，砚石因为地热和压力的原因，形成不同的地址花纹颜色非常美观，已经有1200年的历史，名声仅次于端砚。

文人们对砚的喜爱还衍生出了另外一种文化，那就是砚铭。文人墨客将自己的人生信条，理想愿景以铭文的方式刻于砚上，以作收藏，很多有名的砚铭还流传了下来。苏东坡曾有一段有名的砚铭赠与儿子“以此进道，常若渴；以此求进，常若惊；以此治财，常思予；以此书狱，常思生”这段有文化意蕴和人情味的砚铭，写出了东坡的文人品质，和对儿子的要求。优秀的砚铭还很多，为多彩的传统文化又增加了一笔。

文房四宝作为书写工具，为文化的传承，和中国传统文化的发展做出了很大的贡献。在传统文化蓬勃发展的同时，文房四宝自身作为传统文化的一部分也和文化相辅相成共同进步发展着。虽然我研究的文房四宝仅仅是我们传统文化中的一小部分，但是这一小部分都有如此丰富多彩的内容，并且从文房四宝衍生出了很多其他方面的文化现象。可见我国的传统文化有多么丰富的内容，博大精深的中国文化还有待我慢慢的体会。

第二篇：传统文化经验介绍

弘扬优秀传统文化，提升学校管理水平

尊敬的各位领导、各位专家：

大家好!我代表嘉祥一中作学校管理暨传统文化进校园活动经验介绍，诚恳希望大家提出宝贵意见！

嘉祥一中始建于1951年春，静谧优雅的校园环境，精美独特的建筑设计，现代一流的教育教学装备，人文科学的学校管理，为嘉祥一中全面实施素质教育、创建全国知名高中奠定了坚实的基础。建校63年来，一代代名师弘文励教，数以万计的优秀学子成为国家栋梁，书写了嘉祥教育史上一个又一个神话般的传奇。学校先后被授予省规范化学校、省高中教学示范学校、省中小学教师校本培训示范学校、省电教示范学校、省先进基层党组织、省文明单位、省教书育人先进单位等十几项省级荣誉称号，连续多年被评为济宁市高中教学先进学校，济宁市优生培养先进学校，被确定为教育部“十五”重点课题实验学校、教育部新课程实验样本校。

学校成绩的取得源于学校管理的不断创新和全体教职工的不懈努力，在学校管理方面，一是建立健全了学校管理工作的长效机制。学校党委结合党的群众路线教育实践活动，完善了各岗位责任管理机制、教师考核评价奖惩机制、教研组长班主任选拔机制、班主任导师相结合的育人机制、班级量化管理机制和各年级教师的选配机制，强化了岗位职责，理顺了管理关系，落实了管理责任，提高了教师工作的积极性。二是积极推进校务公开民主管理工作。成立了校务公开民主管理领导小组，制订了《嘉祥一中校务公开实施办法》，加强和完善了校务公开程序，做到了决策过程公开化，公开内容细致化，公开时间及时化，通过实施校务公开，进一步调动了广大教职工主动参与、关心学校改革与建设的积极性，增强了学校教职员工的主人翁意识、民主意识、法律法规意识、参政议政意识，提高教职工参与管理的能

力，从而推动了学校民主政治建设和党风廉政建设，使校长负责制成为真正的民主与集中相结合的决策制。三是健全了平安建设岗位责任制。成立了平安建设工作领导小组，执行领导带班、班主任值班制度，主管科室24小时巡逻，确保管理不留空档。同时，落实好安全检查。加强校舍建设和维护管理，认真进行校舍清查，对安全隐患进行彻底整改；抓好饮食卫生安全，餐厅工作人员全部持证上岗，定期体检，严把进货关，执行食品化验留样制度。

嘉祥一中坐落在萌山脚下，三面环山，风景秀丽，独特的地理环境，孕育嘉祥一中深厚的文化底蕴，为了加强学生传统文化教育，加强学生的特长培养，尊重学生的个性发展。学校坚持以引导激励为主、多方参与的原则，积极开展经典诵读、绘画、书法等活动，全面推进了素质教育。2012年始，根据学校实际情况，我们制定了《嘉祥一中传统文化教育活动方案》，提出了“一二三四”的传统文化教育新思路，即一个宗旨：“弘扬传统文化，涵养人文情怀，塑造文化人格，提升人格境界”；强化“两项服务”：服务于全面实施素质教育，服务于学生身心和谐健康发展；推进“三项建设”：校本课程建设、教师队伍建设和校园文化建设；抓好“四项教育”：经典诗文教育、传统节日教育、文明礼仪教育和艺术文化教育。本着“面向全体学生，全面提高学生素质，多出人才，出好人才”的总目标，给学生选择的余地，让学生的主动性充分发挥，变“补短教育”为“扬长教育”，通过充分“扬长”，我们以传统文化教育和美育为途径，以民族器乐特色教育为突破口，开展学校教育的整体改革，适时调整学校教育的内容、途径、方法等因素及各层次的关系，融学校教育、教学、管理于一体，真正让“中华传统文化进校园”。

一、诵读经典诗文，牢记优良传统美德。

古诗文是中华文化的经典，许多诗句已成了国人在生活中互相传诵的语言，并成为做人准则，一代一代地流传。学校是学生学习文化

知识的最好环境，中学生更是学习古诗文的最佳时期。2012年始，我校开始把经典诵读引进校园，在全校范围内组织开展了一系列丰富多彩的诵读经典诗文活动，着力提高中学生的文学功底，陶冶中学生的道德情操，改变中学生的行为习惯，让传统文化真正走进我们的校园，逐渐成为了我校的办学特色。我们的做法是：

（一）开展经典诵读活动持之以恒，并形成了自己的特色。

1、为了改变家长教育孩子的观念和孩子的行为习惯，我校以中华文化经典诵读活动为载体，通过活动来增强孩子的人文知识的积累，提升他们的思想道德水准，同时在他们纯洁的心灵中培植下了爱心、诚心、孝心。2012年开始，我校将古诗文经典、《弟子规》、《曾子孝道文化》、《论语》等作为校本课程，全校普及诵读，要求学生写好诵读反思，做好曾子文化测试题，将结果记入中学生发展报告。2012年分为高一年级以《弟子规》、高二年级以《曾子孝道文化》、高三年级以古诗经典名句为教材，开展诵读活动。教材内容是经过老师们精心挑选的，打印成册，人手一份，旨在提高学生的中华古典文学品味。

为了加强校本课程实效性，确保开展的经典诵读活动有效地开展，学校成立了领导工作小组，全面负责组织领导、协调指导和工作的落实。

2、我校要求保证每天不少于15分钟的诵读时间，为此特安排每周一、三、五下午2：00—2：15的时间为经典诵读时间。每节课前让学生诵读每周一诗或四句（一诗为必背古诗一首，四句为四句经典古诗词名句）。

3、为了营造一个更加和谐、浓厚的校园经典诵读氛围，我们将每周五下午第三节课定为经典诵读课。在这节课上，各科任教师带领学生在教室进行经典诵读，讲解指导学生进行诵读。教师认真备课，分门别类精心讲授经典诗文、加大积累容量。

4、坚持开展德育常规系列活动。结合传统美德良好品格，根据年级特点，合理安排并扎实开展学校德育系列活动，形成德育培养体系。通过抓礼仪、促良好习惯养成等常规活动，培养学生言行举止彬彬有礼良好风气，使优秀传统美德在学生的一言一行中得到充分的展现。

（二）重视校园文化建设和布置，创设经典诵读环境。学校在文化建设过程中，积极弘扬曾子文化，建设有特色的学校环境文化，已被师生广泛认同，使嘉祥一中呈现出一道靓丽的文化风景线。优美的自然环境与和谐的人文景观完美结合，深厚的文化积淀和鲜明的现代化特色有机融合，是我校得天独厚的优势。借重这个优势，我们要进一步优化育人环境，精心打造绿色校园，使学校成为师生最向往的地方。一是建设生态校园。不断加大投入和管理力度，加强校园内环境的美化、绿化、亮化、硬化，学校为适应素质教育形势下对各种功能场所的需求，开发了校内独座山，修建山北砺慧广场、环山路，并在环山路两侧建设集励志文化、曾子孝道文化和吉祥文化于一体的文化长廊，山体实施封山育林，建设生态园、地理园，顺山势在部分山体建设欣赏观光景点，通过开发独座山，使其具备体育锻炼、文化熏陶、校本课堂、欣赏观光等功能，使独座山成为素质教育基地。整个校园一年三季繁花争艳、四季苍翠欲滴，各种景点，疏密相间，留恋其间，令人心旷神怡。二是建设书香校园。加大校园文化建设，营造浓郁的学习氛围和研究风气，曾子文化墙，镶嵌着曾子的孝道故事和修身、治国、齐家、平天下的人生理想；大型的百年流芳墙，记载着一中历届学子考入大学的芳名，激励着一中一届届后来者

发奋读书，勇攀高峰；“三省亭”、“格物门”、名言警句，处处警策着学生；同时学校利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，传承儒家文化。校园黑板报上，都刊出一些经典诗文，并提供历史背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比、积累。各教室环境布置要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都开辟诗园，内容或是学生阅读古诗文的活动成果，或是古诗书法展、读后感，或手抄报等。用浓郁的校园文化，时时警策学生自省，鼓励学生进步，是校园真正实现了每面墙壁会说话，每个景点育人心的育人新境界。

（三）举行经典诵读展示，促进全体学生参与。

每个学期，我们都会开展一次经典诵读活动汇报活动，其中，不乏精彩的节目，如“经典诵读”展示会、古诗吟诵等。丰富的活动调动了学生们诵读的热情，学生的进步使得他们的家长对我校的诵读活动越来越支持。同时，在学校组织的主题活动结束后，及时表彰和奖励表现突出的班级或学生个人，颁发证书和奖品，在一定程度上也激发了师生参与诵读活动的热情。例如，2013年，我校的“放飞希望，共铸书香校园”的读书征文活动中，让学生感受读经典的乐趣和收获的喜悦。

同学们天天读，日日诵，久而久之，很多同学已经不满足于经典诵读里的内容，开始有意识地扩大读书面。从开始找相关的古诗文书籍，到其他各种文学书。在老师的指导下，同学们的阅读和理解水平不断提高，浓郁的读书氛围弥漫了整个校园。

二、抓好德育教育，开展各种社团活动

学校秉承为学生终身发展负责，为社会文明进步育人的教育使命，通过开展有效教育活动，促进了学生的全面、主动、和谐发展。一是突出主题教育。相继开展了“日常行为规范教育月活动”、“爱我校园，争做文明中学生活动”、“感恩主题教育”，重点规范

了学生的学习、生活、卫生、文明礼貌、遵纪守法等行为，学生明礼诚信、团结友善、勤俭自强意识明显增强。二是强化养成教育。重点对学生进行学习、生活、卫生、文明礼貌、遵纪守法、体育锻炼等行为的养成教育。在教育形式上，坚持以教育引导为主的原则，“堵”、“疏”结合，既充分利用主题班会、校园广播、电视、宣传橱窗、升旗仪式等形式开展好表彰先进、倡树典型活动，又利用量化管理成绩来约束学生的行为，加大对违纪学生的处理力度，对错误行为严重且受到违纪处分者，记入个人发展报告。三是注意培育个性，发展特长。成立了绘画、英语、书法、声乐、田径训练、乒乓球等兴趣小组，恢复了麒麟文学社，成立了“校园之声”广播站，组建了天文研究小组、科技创新协会。学校还定期举行书法比赛、美术优秀作品展、习作评比、手抄报评比、班级黑板报评比、“最爱戴的老师”演讲比赛等活动，为学生施展才华创造了空间。在第五届全国信息技术奥林匹克竞赛中，我校有4名学生代表济宁市参加了省复赛，勇夺桂冠；在省委宣传部、省教育厅等共同组织的“山东省文博会青少年创意作品征集大赛”中，我校学生设计制作的两件作品获得创意大奖，并在山东文博会上展出；学生自创歌曲《天下父母心》在山东电视台《天下父母》栏目和中央电视七台先后播出；学校篮球队在市县比赛中多次获一等奖；学校麒麟文学社被评为“全国中学生优秀文学社团”。四是加大学生自治组织建设。学校成立了学生会，各年级成立学生分会，下设纪检部、文体部、宣传部、宿管部等组织，重点做好学生日常行为的自我管理工作，让学生在实践活动中学会做人。学校演讲比赛、主题班会、文艺晚会、等都由学生会组织举办；卫生、早操、课间操纪律检查，食堂饭菜质量都由学生会组织评比；青年志愿者活动、夏令营活动、创建卫生城活动、艺术节活动、体育运动会等都由学生组织开展。通过开展各种形式的自治活动，学生的综合素质明显提高。

三、弘扬孝道文化，传承儒家思想

孝道自古就是中华传统文化的基石，我们把培养孩子孝敬父

母作为弘扬传统文化的一个重要内容。在对青少年孝亲敬老教育中，我们不仅在认知层面上加强宣传教育，更注意努力创设有效载体，搭建孝文化进校园主题教育的平台。

1、举办作文大赛，学生人人参与。为了更好地营造孝亲敬老的良好社会氛围，2013年9月举办了《嘉祥一中“孝亲敬老”作文大赛》，全校学生积极参与，对优秀者进行了奖励。通过这次大赛，使孝道教育走进了校园，走进了课堂。使学校孝道教育作为学生德育的常规内容，并纳入了学校重要的议事日程。

2、主办《孝亲敬老》讲座，用现实生活中孝亲敬老的动人故事来教育学生、感染学生。

各位专家、各位领导：弘扬传统文化是我们学校永恒的教育主题，我们今后将继续坚持抓好这项工作，传承中华文化，发扬中华传统观美德，相信我们会用传统文化做底蕴，使校园处处盛开传统文化的奇葩，让传统文化渗透到校园的每一个角落。我们有理由相信，嘉祥一中这颗鲁西南教育战线的璀璨明珠，将更加璀璨和耀眼!谢谢！

第三篇：文房四宝礼品策划设计

锦盒文房四宝礼品套装

适用场合：政府会议馈赠礼品，企业会议馈赠礼品，企事业单位商务礼品，重要庆典纪念品，外务会议等。

推荐理由：

1，“文房四宝”是我国独有的文书工具，它积淀着千年历史，承载了华夏文明的精髓，在中国文化史上占有重要地位。, 2，2008年，“文房四宝”登上奥运开幕式，世界目光聚焦，“文房四宝”被海内外嘉宾认知，得到广泛的喜爱和推崇。

3，2010年元月，首批600件(套)设计精美、装帧豪华、制作精良、品质一流的高档珍贵文房礼品运送北京，这标志着传统的笔、墨、纸、砚“文房四宝”正式成为钓鱼台国宾馆“国礼”。

4，“文房四宝”以其深厚的历史文化积淀为国人喜爱，被世界推崇，并被作为“国礼”，这充分彰显了其作为馈赠礼品的尊贵价值。

礼品说明：

“文房四宝”是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。

品名：锦盒文房四宝套装

规格：31*13.5*5（厘米）（盒子）口径：0.8/0.8/0.7/0.6（厘米）出峰：4.2/3.6/2.7/2.2（厘米）笔杆全长：20.5（厘米）

其他规格：砚台外径9.8内径6.8高3.9/墨10*2.3*0.8/印泥外径6/实木印章1.9*7/笔架5.5*3.6*1.6/水碗直径3.8高1.5/水勺长5(厘米）笔头种类：羊毫、狼毫、兼毫 笔杆材料：实木 盒子类型：锦盒 净重：1.15kg

锦盒内部有红色丝带吊起，使得锦盒打开后样子很挺拔。瓷盒里红色的是印泥

文房四宝内所有物品的全景图，分别有：湖笔、精美砚台、陶瓷笔搁、印泥、一两松烟墨块、水碗、水勺、实木印章.新款文房四宝里面配备了高级红木印章，赏心悦目

第四篇：大班艺术活动：文房四宝

大班艺术活动：文房四宝

活动目标

1、初步了解文房四宝，知道中国书画离不开文房四宝——笔墨纸砚。

2、激发幼儿对水墨画的兴趣，感受水墨画的美感。

3、体验用文房四宝成功作画的快乐。活动准备

课前请家长帮助收集文房四宝相关资料、实物等。

奥运会开幕式的视频资料；中国书画几张、文房四宝一套、名家

名画欣赏PPT、文房四宝flash课件、作画步骤视频片段。每组一小桶墨水，一个盘子（里面装有水）、宣纸、彩纸做成的卷轴，废报纸铺在操作桌上，旧毛巾一组一条。自制的蔬菜印章、（人手一个）印泥。活动过程

一、参观书画王国，引出文房四宝：

边听古典音乐边参观书画王国，引发幼儿兴趣。

幼儿自由欣赏，初步感受书画美，你在书画王国里看到了什么？我们欣赏了这几幅很非凡的字画，你们知道叫什么吗？（中国书画）。因为它用的材料是我们中国人发明的，如果想要写出或画出这些漂亮的中国书画需要哪些材料呢？（笔墨纸砚启发幼儿寻找答案）

二、了解文房四宝：

笔墨纸砚在一起有一个很好听的名字叫文房四宝，它是咱们中国人发明的。咱们中国人真是了不起，我为中国人感到骄傲！好孩子们看大屏幕我们一起来了解什么是文房四宝。（观看文房四宝课件）

师：文房四宝有笔墨纸砚，老师还有许多有关文房四宝的问题没有弄明白。孩子们能帮助老师去寻找答案吗？我们分成毛笔组、宣纸组、和墨砚组分别去寻找答案，然后一起来分享我们找到的答案。

1、毛笔上的毛是用什么做得？（动物的毛做成笔头有兔毫、狼毫、羊毫等，用竹子做成笔杆）；

2、宣纸和我们普通的画纸有什么不同？（宣纸薄薄的、软软的、轻轻的，有很强的吸水性）；

3、墨是什么颜色的用它怎样磨出墨汁？（墨是黑黑的小棒，只有跟它的好朋友砚台一起才能磨出黑黑的墨汁。）；

4、砚台是用什么做的？用来干什么？（石头做的，用来研墨。）；

三、欣赏水墨画： 刚才我们认识了文房四宝，用文房四宝画出的画叫中国画也叫水墨画。师：2008年北京奥运会开幕式中有一个节目叫“画卷”，演员们用手臂代替毛笔，向全世界的人们展示了一幅精彩的水墨画。我们一起来欣赏。（欣赏奥运会开幕式视频片段）

中国的文房四宝可以画出那么美的中国画，从古到今，出现了很多有名的大画家，今天，老师向大家介绍几位，来，我们一起看看（欣赏中国画名家名作ppt）

师：孩子们你们能看出画面中颜色的变化吗？水墨画中墨色的“浓 淡 干 湿”，让画面变得丰富和美妙。（提示：颜色深——浓；颜色淡——浅；水分少——干；水分多——湿；并依次出现“浓淡干湿”四个字。）欣赏了这么多水墨画，孩子们最想用一个什么词语来表达？（栩栩如生、妙笔生辉）

四、尝试画水墨画：

我们熟悉了文房四宝，想不想用文房四宝来作画？ 作画步骤：

1、教师示范作画步骤视频片段：

2、幼儿拿好毛笔，先用清水蘸湿，再蘸上墨汁。

（提醒他们蘸浓墨时笔中的水分不能过多，若太多时先在湿布上拖一下，不可以乱甩。）

3、尝试作画，老师巡回指导。

4、作品展示，相互欣赏。活动结束

师：孩子们你们真了不起，这么短的时间里就学会画水墨画高不高兴啊！让我们也学着北京奥运会开幕式的演员们用手臂代替毛笔，向老师们展示一幅精彩的水墨画来放松放松我们的小胳膊吧！

第五篇：日语介绍中国传统文化

日语介绍中国传统文化

伝统的行事 传统节日（注：以下的时间为中国阴历）

春节 旧正月：春节（しゅんせつ）

旧暦による正月のことで、中国では一番赈（にぎ）やかに行われる祝祭日、普段离れて暮らしていた家族や亲类も集まって、「春联（しゅんれん）」を饰り、部屋の壁には新しい年画（ねんが）を掲げ（かかげ）、窓や壁には切り纸を张って美しく饰ります。都会では三日间の休日ですが、农家の人は一周间から二周间は休みます。田舎ではもっと长かったです。旧暦12月23日のかまどの神を送る祭りから、新年15日の元宵节（げんしょうせつ）まで続いたそうです。北方は饺子、南はワンタンとか「年糕」（日本の饼に似ているもの）を食べる习惯があります。

小知识：国内北方人吃饺子，日语写作“餃子（ぎょうざ）”；南方人吃年糕，日语写作“餅（もち）”。

元宵节 1月15日：元宵节（げんしょうせつ）

「灯篭祭（とうろうさい）」とも呼ばれ、その日はアン入りの白玉団子（しろたまだんご）を食べたり、灯篭游びをしたりします。「元宵」は砂糖、ゴマ、クルミ、ナツメなどを混ぜ合わせたアンを丸め、饼の粉（こな）の上で雪だるまのように転がして作ります。ピンポン玉ぐらいの大きさで、ゆでるか油で扬げて食べます。灯篭游びは都会と农村で违います。都会では灯篭に「谜语（なぞなぞ）」を书いて人に当てさせ、农村では自分たちの作った龙の灯篭を持って踊ったり或いは「灯篭踊り」などをしたりして楽しんでいます。：元宵节必吃的汤圆日语写作“白玉団子（しろたまだんご）”。

龙抬头 2月2日：春龙节（しゅんりゅうせつ）

「龙抬头（りゅうたいとう）」とも言い、龙が冬眠（とうみん）から覚（さ）め动き出す日とされ、炒めた野菜を包んで食べます。もう长い冬も过ぎたことだし、お祭り騒ぎをやめて、野良（のら）仕事にかかろうという意味合いがこめられているそうです。小知识：民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。

清明节 4月5日：清明节（せいめいつ）

冬至（とうじ）から数えて105日目から三日间、地方によっては「寒食节（かんしょくせつ）」とも言います。そのころのなると、野山も緑に包まれて、明るさを増すので、家の入り口に青柳（あおやなぎ）を挿し、人々は先祖のお墓参りをします。その日になると、冷や饭（ひやめし）を食べる习惯があります。「清明节」のことを俗に「踏青日（とうせいじつ）」とも呼ばれ、郊外へ游びに行きます。

小知识：日本的清明节写作“お墓参り（おはかまいり）”,扫墓就是“お墓参りをする ”。

端午节 5月5日：端午节（たんごせつ）

昔厄除け（やくよけ）のための日でした。「端午节」を迎えると、家の入り口にヨモギを挿し、菖蒲（しょうぶ）をかけ、粽（ちまき）を食べ、川や湖の畔（ほとり）で「竜船竞争（りゅうせんきょうそう）」（ボートレース）を行います。５月５日は戦国（せんごく）时代の爱国诗人屈原（くつげん）が湖南省汨罗江の流れに身を投じた日なので、彼の死を悲しむ人々が船を出して川を探したのに由来（ゆらい）すると伝えられています。粽には川底（かわそこ）の屈原がお腹をすかさないようにとの意味合いが込められています。

小知识：日本的端午节其实是儿童节，我之前详细的介绍过日本的儿童节，有兴趣了解的同学可以看这篇文章:日本人如何过儿童节？

七夕 7月7日：七夕（たなばた）

「牵牛（けんぎゅう）」と「织姫（おりひめ）」が天の川（あまのがわ）を渡って年に一度出会うのは日本と同じ伝説ですが、清代はこの日を「乞巧节（きつこうせつ）」とも言い、若い女性の糸缲り（いとくり）や裁缝（さいほう）の腕が上がるよう织姫星（ぼし）に祈る习惯もあります。水を入れた茶碗に针を入れ、针の沈み方で手芸（しゅげい）の上达を占（うらな）います。また「牵牛」と「织姫」が再会すれば必ず泣くので、この日は雨が降るとされ、晩に葡萄棚（だな）やいんげん豆の棚の下に隠れると、二人の话が闻こえるそうです。

小知识：看了上面的文章，大家应该知道牛郎“牵牛（けんぎゅう）”、织女“织姫（おりひめ）”用日文怎么说了吧。

中秋节 8月15日：仲秋节（ちゅうしゅうせつ）

仲秋の名月（めいげつ）、8月15日の夜は庭に果物や月饼（げっぺい）を盛ったテーブルを据（す）え、これを食べながら月见（つきみ）をして、一家円満（いっかえんまん）と长寿（ちょうじゅ）、そして作物の农作を祈ります。2000年前の周代に「天子（てんし）」が月を祭ったのが始まりで、唐代から民间に広がり、宋代に「月饼」が流行したそうです。中国の「月饼」は约150种あり、伝説は日本と违って「嫦娥（じょうが）」が月の宫殿で舞い、「呉刚（ごごう）」が桂（かつら）の木に斧（おの）を振るっていて、玉兎（ぎょくと）が薬を作っているところです。仲秋节のお酒は「桂花酒（けいかしゅ）」（もくせいのさけ）です。

小知识：特别注意，月饼的日文发音为“げっぺい”。

重阳节 9月9日：重阳节（ちょうようせつ）

唐代は仲秋节以上に盛んでした。「登高（とうこう）」といって、厄除けのため、高いところに登って灾难を逃れたのが起こりで、後には高いところで、菊の花を入れた「菊花酒」を饮み、菊やなつめを入れた「菊糕」という蒸し菓子を食べながら、诗をつくり、秋の菊を监赏するようになりました。菊が盛りの季节で、昔は菊の宴が行われました。今ではあっちこっちの公园で菊の展示会があります。今では、「老人节」となっています。腊八 12月8日：腊八（せきはち）

この日は一年で最も寒いとされ、米、粟（あわ）、饼（もち）、高梁、落花生、なつめ、サンザシ、小豆、クルミ、向日葵（ひまわり）の种、莲の実など8种类以上のもので作ったお粥 ── 「腊八粥」を食べたり、祖先に供えたり、隣の人や亲戚に送ったりします。

祭灶节 12月23日：祭竈节（さいそうせつ）竈（かまど）の神「竈王爷（そうおうや）」を送る祭日で、北京では「関东糖」とか「高粱饴（こうりゃんあめ）」などを食べます。「竈王爷」は日本の荒神（こうじん）に当たる神で、一家の善きこと、悪しきことを司（つかさど）りますが、この日に天に登り、除夜（じょや）の夜に戻ると言われています。民间では「小年（しょうねん）とも言われます。