第一篇：美丽的文房四宝之乡
美丽的文房四宝之乡
作者：宣城二中高一（4）周梅萍指导教师：金辉
打开世界地图，中国在世界的东方。打开中国地图，安徽省在中国的中部。打开安徽地图，宣城市在安徽的东南部。宣城虽然没有上海、北京那样繁华，但是它却有自己的特色。是一座具有二千多年历史的山水文化名域。是“徽文化”的核心区域之一。宣城市是生我养我的地方，我对它有着特殊的感情，它是我心中的天堂。
宣城市地处安徽省的东南部。界于29°N至31°N、117°E至119°E。东部与江苏、浙江两省接壤，南依黄山，西连九华，北通长江，是安徽省的东南门户，更是东南沿海沟通内地的重要通道，宣城市是皖南山区与长江下游平原的结合部分。地形以丘陵为主，土壤肥沃，为亚热带季风气候雨热同期，为农业的发展提供了有力的条件。域内襟山带水，风景绝佳。敬亭伯见水西 龙须四山峰峦叠翠：清戈江 水阳江两水相依，南祁湖 太平湖 青龙湖三湖星罗分布，清凉峰 板桥 扬子鳄诸多自然保护区，不仅珍禽异兽、奇花异草夺人眼目，更以巧夺天工的风光独揽胜景。
宣城物产丰饶，南湖银鱼、水东蜜枣、广德毛竹板栗、宁国山核桃以及敬亭绿雪、涌溪火青、黄花云尖等绿茶系列，皆属地方土特产，而其中尤其以绩溪蚕丝、宣纸、宣笔、徽墨、唐代“宣州红地毯”、宣城木瓜，扬名华夏。
宣城人文胜迹遍布，谢朓楼同黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁并称江南四大名楼：敬亭山为名副其实的“江南诗山，称为“天下四绝”之一的广德太极洞，以其中空博达的气象称为溶奇观，李白一曲“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，”使泾县桃花潭严明海内外，“泾县吴”自始祖吴文举迁居泾县茂林以来，历代士千如林。宣城市宣笔宣纸徽墨的原产地域。宣城人才辈出，梅侥臣、梅询、梅清、梅守德、梅光迪和梅文鼎等使之有“宣城梅花遍地开”一
我的家乡风景优美，资源丰富，物产丰饶，人文胜迹遍布。这都显示了宣城的特色。但是最值得我们宣城人自豪的是：于2004年9月5日在北京人民大会堂挂罗宣城，授予中国房四宝”之乡，自此成了宣城市走向全国，走向世界的靓丽的城市名片„„
提到“文房四宝”可能有的人还不知道是什么。如果提到我们平用的“笔墨纸砚”大家熟悉不过了。文房四宝在宣城已有千余年制作历史。多年来，宣城市委市政府始终把宣纸、徽墨、宣笔的生产经营作为传承中国传统文化和促进社会 经济文化协调发展的一项重要工作来抓„„
宣城是宣笔、宣纸的原产地及徽墨的重要产地。宣笔、宣纸和徽墨不仅品质独特，而且制作工艺令人叹服，被誉为人类珍贵的文化遗产。宣纸有”千年寿纸“之称，被誉为中华名的瑰宝，曾于1915年在巴拿马万国博览会上获金奖。2002年8月，宣纸被正式批准为”中华人民共和国原产地域产品”，宣城泾县被确定为宣纸原产地域。宣笔制作有二千多年历史，始以兔毛竹管为笔称秦笔。这便是最初的宣笔。因其品质优良，曾被列为贡品御用笔。徽墨制作起于南唐，亦有千年历史，清代徽墨四大家族两位在绩溪，徽墨享有“落纸加深，万载存真”之誉。歙砚产于在宣城相邻的安徽歙县，为中国四大名砚之一。历史上与宣笔宣纸徽墨想的益彰，彼此之间文化和商品交流十分频繁。2004年开始，每二年举办一次中国宣城文房四宝之乡文化旅游节。通过不懈努力，宣纸宣笔徽墨先后被国务院批准为国家级非物质文化遗产。深厚的文化底蕴很优美的山水风光，为宣城旅游业的发展奠定了坚实基础。目前该市已逐步培育形成了以皖南的一个重要旅游区。有各具特色的精品旅游线路。
2004年9月，宣城被授予“中国文房四宝之乡”称号，并先后于2004 2006 2008年成举办了三届中国宣城文房四宝之乡文化旅游节。三届文化旅游节的影响一届比一届大效果一年比一年好，中国文房四宝之乡宣城的知名度和美誉逐步提升，吸引了众多的游客和企业家关注宣城，走进宣城建设宣城推动了全市旅游经济的快速发展。产生了明显的经济效益和社会效益。于2008年8月8日北京奥运会开幕式，将宣纸古法制作技艺作为展示中国文化的首选镜头。在长达1分30秒的宣纸制作技艺画面中，来自于中国文房四宝之乡宣城的四位工人凭借精湛的技艺，让宣纸走上奥运大舞台，走向全国，走向全世界。这作为我们宣城人谁不会感到自豪？我可以生活在这样的城市里感到无比的快乐，宣城是我心中的天堂。
放作许着
醉江南
江南
南
作者：宣城二中高一（5）班 张慧指导教师：金辉
者：宣城二中高一（5）班 张慧指导教师：金辉
宣城二中高一（5）班 张慧指导教师：金辉
城二中高一（5）班 张慧指导教师：金辉
二中高一（5）班 张慧指导教师：金辉
中高一（5）班 张慧指导教师：金辉
高一（5）班 张慧指导教师：金辉
一（5）班 张慧指导教师：金辉
（5）班 张慧指导教师：金辉）班 张慧指导教师：金辉
张慧指导教师：金辉
慧指导教师：金辉
指导教师：金辉
导教师：金辉
教师：金辉
师：金辉
金辉
辉
时间可以证明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，间可以证明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看可以证明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到以证明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了证明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华的变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华的倩一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华的倩影，切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华的倩影，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华的倩影，面对历史的沉淀与沧桑，我看到了它的身影……
心跳之声
宣州，历史悠久，古为江南邑，“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。”古邑宣州给人以诗画般的印象。
它是皖东南的交通枢纽，水陆兼备，四通八达。近代有“宁芜之小障，徽杭之项背”乫说，宣州卺已绎成为皖东南的门户和经济贸易中徃，我甚至可以清晰地听到它铿锵有力的“心跱声”，像是在告诉世人：戓迚很年轻！
Ⴀ血脩相连
郎溪，区位优趋，素有“鱼米之乡”之称的它，是盽家级啄品粮基地县。作为“绿洲之乡”的它，当然是名副其实的，“山实东吴秀，茶称瑞草魁”这是唐代诗人杜牧对茶中精哃——„瑖草鍁”的瞌赞。我可仵想象到它肥沃的红壤上茶᛭连绵的起伏，丛绿叠绿，齐腰的茶树在风中自由的摇摆，静静䜰享受着一份属于它的快乐。
广德，以低山、丘陵为主，经历过亚热带季风气候的洗礼，在酸性红壤上生长的毛竹、板栗、茶叶和猕猴桃欢乐而无忧地成长着。广德的毛竹种植面积、蓄积量和年采伐量均居全省第一，是我省当之无愧的“毛竹之乡”！
宁国，优越的生态条件使其土特产富甲一方，无公害山核桃生产基地、元竹和淡竹经济林规模位居全国前列。被盛赞为安徽的“深圳速度”的它，实现了“让宁国走向世界，让世界了解宁国”的目标。海螺、中鼎等一系列知名企业托起了宁国经济发展的旭日蓝天，一个寓言在这里变成现实！
绩溪，西枕黄山，具之雄奇；东依天目，美之隽秀。经济林的绿色产퓁已恓开苏浙沪东南沿海的“翿色通道”。极誋为“国之宝”的徽墠，“落纸如漆᛭万载存真”，这便有了“天下墨业在绩溪”的美赞。퐌时，绩溪县是“徽菜”的发祥地之一，徽菜文匞现已名扬全世界，让人不得不垂涎三尺。
泾县，作为宣纸的发祥地和原产地，所产宣纸有„纰寿千年”，“纸中之王”的美誉。宣笔更是远近闹名，畅销国内外，无处不飘洒着浓厚的徽忞韵味，缔尖掠过轻柔皔选址，留下的是一串斠法磨灭的记忆！
旌德，“六爆山＄一分田，三分水面和庄园”的土地特点，加上适宜的气候，肥沃的土壤᛭䘺其农业全面厑展提供來良好᛭基础。礠来有“苎麻之乡”之称的它，苎麻蚕桑茶叶等经济作物久负盛名，是我国七大苎麻产地之一。我似乎可以看见一缕缕苎麻无拘无束地在空中飞舞，踏着轻快的步伐，一步一步走向远方！
风流人物
大自然造化了一片神奇而富饶的土地，淀积成厚重的地域文化，人杰地灵的中国文房四宝之乡，悠悠历史，名人辈出，宋词开山祖师梅尧臣：“爱才如命”的清初诗人施润章；天文学家数学家梅文鼎；爱国主义学者，书法家包世；著名学者胡适……..一代又一代的宣州人创造了一次又一次的辉煌。
江南如画
物华天宝，徽韵浓厚的宣州，是让文人墨客魂牵梦绕的地方，登上江南诗山----敬亭山，自由“相看两不厌”的妙处：座落于宣城市郊的中国鳄鱼湖，能一睹上万条史前动物活化石：“泾川三百里，佳境千万曲“，诗赞泾县，名副其实：访”踏歌岸阁“，得见”桃花潭水深千尺”，去“天下四绝”的太极洞，犹如身处梦幻中：泛舟太平湖上，能读到日内瓦湖般的碧水蓝天……襟山带水，峰峦叠翠，无数景观，景点犹如珠玉散落，点缀其中，一片江南美景，收入眼帘，让人留恋忘返。
历史留下的足迹，成为今日欣赏的画面，遗失的美好仍在脑中旋转，我轻轻抚过这一切，陷入这无限的风光，留下的则是无尽的感慨，“醉翁之意，在乎山水之间也”，我相信这里的明天将会更美好更繁荣！
第二篇：传统文化-文房四宝介绍
传统文化精粹——文房四宝
摘要：
我国作为五千年的文明古国，传统文化自然博大精深，我作为一个学生毕竟还是才疏学浅，对整个传统文化很难分析透彻有深刻的想法。所以想就传统文化中的一些精粹做一个介绍和研究。从这些文化精粹之中，也折射出了我们传统文化的一些特点和我对传统文化的思考。加之我是安徽人，更要介绍一下家乡引以为豪的文房四宝。正文：
文化的流传离不开文字，世界各国都有自己的文字，但是很少有国家能像中国一样有着这么丰富而博大的文字艺术——书法。各朝各代都有很多名垂青史的大书法家，即使不是书法家文人墨客们也都以能有一手漂亮的字为骄傲。那么“工欲善其事，必先利其器”书法艺术的蓬勃发展必然离不开工具，那就是我想研究的文房四宝——笔墨纸砚。
在国外，也有很多古老的书写工具，但是随着时间的推移，都渐渐的淡出了历史的舞台，被现代化的书写工具所代替。例如古埃及的芦管笔，欧洲的羽毛笔，现在都渐渐的消失了，而独中国的笔墨纸砚仍然有着很好的市场，甚至演化成为了一门艺术，一种文化。为什么会造成这种差别呢，我认为这和笔墨纸砚与书法艺术的相辅相成互相促进是分不开的。古人以书法文字作为文化事业的象征，必然使书法上升成为一种艺术，那么作为书法艺术离不开的文房四宝，制作精良、功能良好，自然也伴随着书法蓬勃的发展起来。
最初的时候，并没有文房四宝这种称号，笔墨纸砚仍独立的作为文人墨客的书写工具。唐朝时候，经过前代的发展，笔墨纸砚四种工具中出现了各自领域中的佼佼者：澄心堂纸，李廷圭墨，诸葛氏笔，婺源龙尾砚。这四者四者并称为最初的狭义文房四宝。后来经过历朝历代的发展，成为了现在广义的文房四宝。下面分别介绍一下笔墨纸砚四者，他们各有特色各有故事，展现了丰富多彩的传统文化。
一、笔：中国的毛笔是举世无双的书写工具，在文人墨客眼中，毛笔不是一只伸手即来，挥之即去的毛锥子，而是具有意蕴的文人墨客的伴侣。很多书法家爱笔如命，甚至自己就是制笔专家。如汉代“草圣”张芝，自己就是个制笔名匠。毛笔按照制作材料的不同分为很多种类，羊毫、狼毫、兔毫等等，各有各的特点各有各的用处。在众多制笔名家之中，以当时的古徽州的宣州诸葛氏所制的“宣笔”最为有名，宣州成为当时的制笔中心，宣笔也很受文人墨客的追捧。唐朝时，宣笔被列为贡品，大书法家王羲之独爱宣笔。唐时大文豪白居易层写下《紫毫笔》来赞扬当时的宣笔，可见宣笔的影响力。
笔在文人心中有很高的地位，是文化人形象事业的化身，毛笔有“尖，齐，圆，健”四德，其实这四德也是文人的写照。文人把自己的生涯称作“笔耕”，体现了文人同书写工具的密切关系。
二、墨：这里的墨并非现在大家所常见的墨汁，更多的是墨丸墨块之类，这些墨甚至成为了珍贵的收藏品。墨的制作非常的考究：将取来的松烟灰经过一系列的程序出去杂质，然后加入麝香、冰片、皮胶等名贵的药品加工制成。有些优质的墨能防蛀防腐，异香扑鼻。
在我们徽文化中，有很多和文房四宝相溶，安徽的墨也是很优质的。在五代时期出现了两位最著名的制墨家，李超、李廷圭，他们定居安徽歙州制墨，这两位大家做制得墨是非常坚硬的，磨过的边缘锋利的可以裁纸，掉在水里也经久不坏，一块墨可以用几年之久。
这么优质的墨，相应的出现了一些“嗜墨家”，收藏，鉴定墨丸甚至成为了一种艺术。宋朝的潘谷被成为“墨仙”，潘古是卖墨的，有六朝遗风，言语无忌，放浪形骸，不似我们今天活得这样拘谨。他也不在清水塘、琉璃厂这样的地方开店，和游方郎中一样，他挑个竹筐四处游 走，想卖的时候就出去走走，卖到高兴的时候饮酒歌唱，旁若无人；不想卖的时候就放下竹筐睡觉，十分潇洒。他精通与墨，不用看不用闻就知道是什么墨，有个小故事就能说明这点：苏门四学士”之一的黄庭坚拿了个小锦囊给潘古，说里面有小墨丸，潘古隔着锦囊 摸一下，就朝着锦囊行礼，说是天下至宝，打开一看，果然是“廷墨”（唐朝奚廷珪所制）。黄庭坚又拿出一个锦囊，潘古再摸，就长叹一声，说：“那是我十二年前做的啊，如今可再做不出了。”这就是一位潇洒的嗜墨家，他死后苏轼还写诗悼念他“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙”。
三、纸：前面已经提到了笔耕的说法，那么文人与纸，就是农民与土地的关系，文人们辛苦的耕作，才有了我们今天灿烂的传统文化。文人用纸之中，最有名的要数宣纸了。宣纸产于安徽泾县，属古宣州故名宣纸，传说蔡伦再传弟子孔丹，路过皖南一道溪流旁发现古老的檀树倒在水中，树皮被山水冲刷绽出雪白的纤维，孔丹在此的启发下用檀树皮制造宣纸。纸以其坚紧，柔韧，韵墨而有很好的使用价值，以她的古朴，馨香而具有了收藏价值。纸是文人画士挥洒的天地，没有这肥沃的土地，怎能承载我国沉甸甸的历史和文化？所以纸在自身具有一定的文化价值的同时，为我国的文化传承和流传做出了重要的贡献。
三、砚：纸不过以日记，笔不过以月记，墨不过以年记，砚随人终生，所以砚在文人的心中有着很重要的地位。有一个故事可以看出文人对于砚的喜爱：米芾曾为皇上书一大屏，皇上叫他用御案上的笔砚。写完之后，米芾捧着用过的端砚请求说：“这御砚已被臣下用过，再不堪皇上使用了，不如就赐给臣下吧！”皇上听了大笑，就同意了。米芾高兴的手舞足蹈，拜谢而出，墨都洒在了衣袖上也不以为然。
我国有名的砚有端砚、歙砚两种。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，古人有“哈气研墨”之说。歙砚，产于江西婺源龙尾山，砚石因为地热和压力的原因，形成不同的地址花纹颜色非常美观，已经有1200年的历史，名声仅次于端砚。
文人们对砚的喜爱还衍生出了另外一种文化，那就是砚铭。文人墨客将自己的人生信条，理想愿景以铭文的方式刻于砚上，以作收藏，很多有名的砚铭还流传了下来。苏东坡曾有一段有名的砚铭赠与儿子“以此进道，常若渴；以此求进，常若惊；以此治财，常思予；以此书狱，常思生”这段有文化意蕴和人情味的砚铭，写出了东坡的文人品质，和对儿子的要求。优秀的砚铭还很多，为多彩的传统文化又增加了一笔。
文房四宝作为书写工具，为文化的传承，和中国传统文化的发展做出了很大的贡献。在传统文化蓬勃发展的同时，文房四宝自身作为传统文化的一部分也和文化相辅相成共同进步发展着。虽然我研究的文房四宝仅仅是我们传统文化中的一小部分，但是这一小部分都有如此丰富多彩的内容，并且从文房四宝衍生出了很多其他方面的文化现象。可见我国的传统文化有多么丰富的内容，博大精深的中国文化还有待我慢慢的体会。
第三篇：美丽古蔺 郎酒之乡
美丽古蔺 郎酒之乡
走进古蔺，人们会被厚重的历史文化底蕴、现代的都市文化气息所感染。古朴典雅的太平古街、庄严肃穆的红军渡口、鲜花簇拥的休闲广场、书香浓郁的农家书屋——似乎都在向你展示着这片热土的文化魅力。
近年来，在以郎酒为龙头的酱酒产业等主导产业快速发展的带动下，古蔺县社会经济持续保持最好最快发展态势，为古蔺打造“中国名县”创造了良好条件。古蔺县抢抓历史机遇，借力郎酒品牌快速扩张的影响力，文化搭台、外宣唱戏，强势有为打造“美丽古蔺•郎酒之乡”形象。
1、借力四川省打造“中国白酒金三角”在古蔺启动、第50届世界小姐神采飞扬古蔺（郎酒）行、著名作家神采飞扬郎酒行、泸州日报成立25周年总编辑“神采飞扬郎乡行”等重大主题活动，着力通过媒体平台打造“美丽古蔺•郎酒之乡”形象。
2、捆绑营销，借郎升空，依托郎酒广告提升古蔺形象。抢抓郎酒集团在中央电视台等诸多主流媒体投放广告，精心打造红花郎等郎酒系列产品品牌时机，实施捆绑营销，借郎升空战略，持续在央视综合频道、新闻频道等推出“美丽古蔺•郎酒之乡”古蔺形象宣传片，使古蔺形象深入人心。
3、逐步拓展文化建设融资渠道，通过争取项目扶持资金、招商引资、吸收社会捐助等形式，广泛吸纳文化建设资本，形成政府投入与社会投入相结合的多元化投入格局。古蔺县旅游资源富集，拥有美誉中外的名酒——郎酒；红军长征四渡赤水纪念地、全国爱国主义教育示范基地、全国历史文化名镇、全国红色旅游经典景区和三十条旅游精品线路之一——太平古镇；地球上同纬度保存最完好的亚热带原始常绿阔叶林——黄荆老林，以及绚丽多彩的苗家风情和山乡自然风光。
4、为充分发挥好资源优势，古蔺县委、县政府大手笔投入、狠抓旅游发展，各方面取得了突破性的进展。为了搞好旅游宣传促销，古蔺县以节为媒，成功打造“黄荆老林英雄会”、“箭竹苗家风情节”、“双沙菜花文化开发月”等一系列质量高、影响大的节庆活动，强势宣传“美丽古蔺•郎酒奢香”主题文化品牌，推出以黄荆老林为结合点的生态旅游专线、以太平古镇为目的地的四渡赤水红色旅游线路、以二郎名酒名镇为中心的中国白酒金三角旅游专线，培育了赶黄草、牛肉干、手工面、麻辣鸡等古蔺特色旅游产品，让八方游客品尝舌尖上的古蔺。
未来几年，古蔺县将坚持“依托东区，开拓西区，以新带旧，突出新区”的总体思路，全力推进市政基础设施、社会公共服务和生态环境等建设，完善城市功能，提升城市形象，挖掘城市文化，快速凝聚商机、汇集人气，不断提升城市核心竞争力，建设“生态、活力、宜人”的古蔺新城，加快建设区域次中心，打造“幸福样板城市”。
2013年1月
第四篇：诗词之乡
大型诗集《公主岭风韵》是公主岭市创建中华诗词之乡的标志性工程，于2009年10月20日出版发行，共收录21个省、市(区)286人的934首诗词。《公主岭风韵》分五编：第一编《怀德古风》，收录公主岭古人11人86首诗词；第二编《响铃新韵》；收录公主岭市当今作者59人113首诗词；第三编《文游雅集》，收录外地作者83人476首诗词；第四编《遗址沉思》，收录7人吟诵公主岭市古遗址120首诗词；第五编《诗乡贺咏》，收录全国各地126人祝贺公主岭市创建中华诗词之乡126首诗词。此书可与《历代诗人咏集安》、《长白山池南撷韵》媲美。
公主岭市荣获中华诗词之乡三载有寄 诗乡载誉已三年，次第青黄染韵田。秉笔问心碑烜赫，采风得意柳翩跹。每当铃响打头阵，岂许山荒违顺躔。流派开来齐举棹，遵凭绮卷慰前贤。卜算子·探访农民诗人李彥
越过信州城，直向佟家去。抚掌犹珍汗茧亲，农院寻诗路。流派起关东，继迹开新旅。小试春芽脉发时，韵蓄村深处。
李彥，1962年生，吉林省公主岭市秦家屯镇佟家村二队农民，包种5埫地，闲暇时写诗词，已有诗作千余首，在《图们江放歌》和《鹤乡雅韵》采风中，两度荣获“十佳”称号。长白山诗派农民诗人的真正代表，他是关东的骄傲，他的诗带着黑土的芳香，青蔬的芳香，五谷的芳香，愿他的创作在秦家屯镇这广袤的黑土地上越走越远。
第五篇：文房四宝礼品策划设计
锦盒文房四宝礼品套装
适用场合：政府会议馈赠礼品，企业会议馈赠礼品，企事业单位商务礼品，重要庆典纪念品，外务会议等。
推荐理由：
1，“文房四宝”是我国独有的文书工具，它积淀着千年历史，承载了华夏文明的精髓，在中国文化史上占有重要地位。, 2，2008年，“文房四宝”登上奥运开幕式，世界目光聚焦，“文房四宝”被海内外嘉宾认知，得到广泛的喜爱和推崇。
3，2010年元月，首批600件(套)设计精美、装帧豪华、制作精良、品质一流的高档珍贵文房礼品运送北京，这标志着传统的笔、墨、纸、砚“文房四宝”正式成为钓鱼台国宾馆“国礼”。
4，“文房四宝”以其深厚的历史文化积淀为国人喜爱，被世界推崇，并被作为“国礼”，这充分彰显了其作为馈赠礼品的尊贵价值。
礼品说明：
“文房四宝”是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。
品名：锦盒文房四宝套装
规格：31*13.5*5（厘米）（盒子）口径：0.8/0.8/0.7/0.6（厘米）出峰：4.2/3.6/2.7/2.2（厘米）笔杆全长：20.5（厘米）
其他规格：砚台外径9.8内径6.8高3.9/墨10*2.3*0.8/印泥外径6/实木印章1.9*7/笔架5.5*3.6*1.6/水碗直径3.8高1.5/水勺长5(厘米）笔头种类：羊毫、狼毫、兼毫 笔杆材料：实木 盒子类型：锦盒 净重：1.15kg
锦盒内部有红色丝带吊起，使得锦盒打开后样子很挺拔。瓷盒里红色的是印泥
文房四宝内所有物品的全景图，分别有：湖笔、精美砚台、陶瓷笔搁、印泥、一两松烟墨块、水碗、水勺、实木印章.新款文房四宝里面配备了高级红木印章，赏心悦目
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