第一篇：走近高瞻课程
走近高瞻课程
我们常说,课程好比幼儿园的“健康心脏”，拥有一个健康的心脏决定了幼儿园的长远发展。当代的课程可谓丰富多彩，各有千秋。当我们放眼世界课程领域的累累硕果时，高瞻学前课程模式首先走近眼帘。高瞻课程又称High/Scope课程或海伊斯科普课程，诞生于20世纪60年代的美国，经过了长达40多年的追踪研究证明了有效性和优质性，是目前世界上公认的主流学前课程之一。高瞻课程从一开始就建立在严谨的科研基础之上，形成了一套系统科学的课程内容，课程流程，课程环境以及课程评估和教师培训。高瞻课程的精髓是突出强调儿童的主动性参与式学习，课程模式是计划—工作—回顾。儿童自己制定计划，自己选择活动材料，通过主客体的相互作用，获得对事物的认识，主动构建关键经验。
我国幼儿教育家陈鹤琴的教育思想在这一点上和高瞻课程所体现的儿童主动学习观具有异曲同工之妙。“陈鹤琴深信儿童具有主动学习的能力和探究发现的潜能，儿童作为其学习的主人而受到尊重。”陈鹤琴在他所提出的十七条教学原则中指出，“凡事儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡事儿童自己能够想的，应当让他自己想”，“鼓励儿童去发现他自己的世界”。
高瞻课程的主动学习理念也契合我国同样倡导主动性学习的《幼儿园教育指导纲要》、《幼儿园工作规程》、《3-6岁儿童学习与发展指南》中的核心理念。高瞻课程围绕五个领域的58条关键发展性指标展开，五个内容领域包括：学习方式；语言、读写能力和交流；社会性和情感发展；身体发展和身心健康；艺术与科学。这五个课程领域与《3-6岁儿童发展与学习指南》的五大领域——健康、语言、社会、科学与艺术，有很多共同之处，也有更为详细的阐述和评价体系，也便于我们更好地贯彻落实《指南》。
基于此，2014年8月，兴华礼仪幼儿园全面引进了高瞻课程，尝试在实践与研究中形成具有本土化的高瞻园本特色课程。
教师的课程意识是课程实施的首要前提，幼儿园在引进课程初期首先进行了高瞻培训。培训分三步走，第一步：建立高瞻意识。教学园长张梅赴上海参加了中国首届美国高瞻学前课程体系国际认证培训（Preschool Curriculum Course）之后,对幼儿园全体教师进行了高瞻课程意识的首次培训，帮助老师们对高瞻课程的基本要素建立了初步的意识和理解。这一步骤对高瞻课程的核心--主动性参与式学习，高瞻课程独特的师幼互动策略以及高瞻课程的基本要素有了一个框架性的了解和掌握。第二步：积累高瞻知识，培训着重学习环境和课程内容，并且学习高瞻独一无二的“计划-工作-回顾”一日流程。教师们在实践过程中逐渐积累了高瞻知识，幼儿园还两次邀请了现任美国高瞻教育研究基金会资深顾问、高级认证培训师Julie Wigton入园针对性的进行了高瞻知识的培训，并实地深入班级观摩指导高瞻教室中的环境创设，幼儿发展、教师的鹰架策略以及高瞻一日流程的实施。第三步：应用高瞻意识，这一步骤培训中指导教师如何在尊重儿童兴趣和发展水平基础上进行教学设计，并教会教师进行逸事记录。其中还包括如何组织有效的大组时间和小组时间。郭伟、赵智、王莉梅、陈建宁、赵崇燕和贾海蓉等老师分别进行了小组活动、大组活动、一日常规活动、备课本的书写，ＣＯＲ个人观察评价的分享。培训过程中使用了诸如阅读和写作作业，小组讨论，大组讨论，个人反思，观察和反馈等方法来最大程度推进教师的主动学习。在课程实施过程中，我们始终强调教师的培训，不断增强并且对于老师的培训是持续不断的。
那么，对于幼儿、教师以及家长，高瞻课程的优势在哪里呢？ 课程实施三年来，我们可以深深感受到，高瞻课程中，幼儿的发展是主动的。全球化的时代要求全面发展的学生不仅仅能够掌握知识，还能够在深思熟虑后将知识运用于创新、发展和实现他们的想法并对这些想法的有效性进行评估。高瞻课程让儿童在现有知识和技能的基础之上增进自己的知识和技能——他们不仅重复着前人的已有经验，而且在探索和了解大千世界各种可能性过程中不断创造一个又一个激动人心的时刻。高瞻课程不仅强调儿童学习什么，更重要的是强调儿童如何学习思考以及如何产生新的想法。高瞻课程不仅教儿童如何利用身边的各种材料以实现自己的创意，更重视教育儿童如何与他人合作以应对和解决真实的难题。高瞻课程的“计划——工作——回顾”活动让幼儿每天都有自己做选择、计划、实施再到分析记忆的过程。“计划”让幼儿有目的地选择，给幼儿一个机会表达他们的想法和意图，培养儿童的主动性和进取心。“工作”环节，幼儿通过选择、操作材料与材料互动发现知识、进行探究，再探究的过程中发现问题、解决问题来建构自己的知识体系。“回顾”环节中的清理工作帮助幼儿学习和应用分类的知识和技能，养成良好的整理习惯。“回顾”环节幼儿反思自己的行动并吸取与材料和人互动的经验教训，对知识进行主动建构、记忆。
高瞻课程对于计划能力和反思能力的强调培养了儿童日后在社会生活和团队领导方面所需的创新精神和批判性思维。优质的早期教育可以使我们的孩子在未来乐于主动终身学习，并具备终身学习所需的各种品质。
高瞻课程中，教师的成长是迅速的。幼儿园教育的深入改革和发展对教师的专业素质提出了越来越高的要求。幼儿教师的专业素质的核心是了解幼儿、有效地帮助幼儿主动学习和发展。高瞻课程是围绕着五个课程领域的58条关键发展性指标儿展开的，这些指标为教师创设学习经验及与儿童互动提供指导，能够帮助教师比较全面地、系统地把握幼儿学习与发展的内涵，掌握各领域的核心价值与关键要素，能够引导教师通过《儿童观察记录量表》去了解幼儿的学习与发展水平，评估幼儿的进步，通过“鹰架”的引导，积极的师幼互动和评价，帮助教师进一步提高针对某一核心经验支持幼儿发展的策略。高瞻课程中，教师在师幼互动中更尊重幼儿的主体地位，尊重幼儿作为一个主动学习者的选择的权利。帮助教师建立支持性学习氛围，教师和幼儿分享控制，建立真实真诚的关系，教师在幼儿进行学习的同时也在主动学习。
高瞻课程所塑造的教师形象是立体的。教学不再是教师活动的轴心，教师不再是活动的“统治者”，她们成为幼儿最好的合作伙伴，在倾听、询问和交谈中，她们在自己和幼儿之间架起心灵的虹桥，发现幼儿的天赋与潜能。可以这样说，当教师仅仅沉湎于教学时，教师只能透过一个窗户去看幼儿，就好像从一个窗口去看风景一样，仅可眺得冰山一角。而高瞻课程恰恰为教师打开了多扇窗户，让教师对幼儿可以看得更多，更清晰，更深入，他们不再从成人的角度寻求目标的达成，而更多地站在幼儿的立场上去思考问题，教师在观察、分析、解读幼儿的行为中获得了迅速的专业提升与发展。
高瞻课程中，家长的收获是长远的。高瞻课程中的许多教学项目也可以在家里完成，例如，父母可以提供不同的学习材料、使用每日教学目标。父母鼓励孩子做计划、实施，然后谈谈在过程中学会到了什么，孩子们在日常活动中会更有预测性，所以他们知道你的期望是什么。父母可以运用冲突解决六步法帮助孩子们解决与兄弟姐妹或者小伙伴之间的冲突。此外，家长走近高瞻课程，通过教师将《儿童观察记录量表》中的轶事与父母分享，让家长更好地理解、支持儿童的发展，帮助家长成为更好的儿童观察者，家长在家中也能为儿童的学习给予支持，搭建支架。家长可以更好的参与到孩子们的成长过程中来。
当逐渐走近高瞻课程时，我们愈来愈发现，高瞻课程的实施过程，是理性光辉和实践智慧的相辅相成，是儿童发展与教师发展的交相辉映，是实践性课程，反思型教师和发展性评价的三位一体，在课程中，教学相长得到了圆满的体现。
高瞻课程实践就如同一个舞台，它洋溢着民主的氛围，不管是幼儿、教师还是家长，地位都是平等的，这个舞台没有唯一的导演，也没有唯一的演员。幼儿、教师、家长共同创编、导演、演绎着这场演出。每一位参与者都主动发挥着自己的才能，共同舞动着自己精彩的生命。
第二篇：走近微课程
走近微课程
——听诸向阳老师报告有感
在浙大培训的最后一天，聆听了全国语文名师诸向阳《语文微课程研发的五大策略》的讲座，诸老师从“教材、特长、地域、问题、仪式”五个方面对如何研发微课程做了深入浅出的介绍，诸老师强调：语文教师要有课程意识，要敢于尝试从课文走向课程。
诸老师较为详细地介绍了《梅花三弄》课程，诸老师以中国古典诗词为载体，以毛泽东的《卜算子·咏梅》做引，引领学生通过反复诵读体会作者的思想感情。然后从本词的小序“读陆游咏梅词，反其意而用之”入手，自然而然地引出陆游的《卜算子·咏梅》，让学生在读中悟“借物言志”的表达方法。然后，诸老师制作了微课程《梅花三弄》，分为自然之梅，友情之梅，人格之梅三个模块，带领学生一起吟诵这些流传千古的佳句，让学生在轻松，愉悦的环境中了解我国独有的诗词文化，让看似艰涩的古诗词变得灵动，亲切，在潜移默化中将古典诗词嵌入了学生心中。
另外，诸老师介绍了他的开发成果：《开学课程》，精心准备的《开学第一封信》让学生感受到老师的真诚，让家长认可老师的教育主张；《中国传统文化节日课程》，带领在座的老师在农历的天空下漫步，诵读二十四节气诗词，徜徉于传统文化的美妙之旅；《毕业课程》里攀杨折柳，踏雪寻梅„„
讲座的过程中，大家随诸老师一起吟诵，气氛甚好！
在很好的气氛中，与会的老师都明白了，只要潜心去寻，时时处处皆微课程。课文中可以找到，地域里可以寻见，问题中会产生。致力于微课程，用文学的力量去触动学生心中柔软的力量。
诸老师说：“微课程，既不是指计划，也不是指教材，而是包括愿望、设计、材料、困难与克服、犹豫与坚定、胜利与失败在内的全部过程。在这个过程中，教师与学生共同穿越，共同抵达，共同成长。课程就是一段旅程，就是师生用脚走出来的道路。”
我们知道，每一个微课程都是一个独立的小主题，结构完整、主题突出，可以单独学习，也可以根据自己的需求进行随意组合，还可以嵌入很多相关的其他内容。作为一名品德老师，如何开发微课程呢？ 首先，我觉得要对微课程有个清晰的认识，微课程包括自主学习任务单、配套教学资源、课堂教学方式创新等三大模块，是一个有关教学内容和教学方式的微型的课程设计、开发、实施和评价的统一体。微课程很好地贯彻了新课程标准“以人为本”、“以学生为中心”的教学理念，能有效的提高学生的自学能力，使不同类型的学生掌握课堂知识。微课程可以是一个或几个学科知识点的学习指导，或是一个或几个教学环节、教学主题的教与学活动。
其次，微课程的目的是让学生成为学习的主人，培养学生的自主学习能力。学生是前台自主学习的主体，在这个过程中，教师并不是不起作用，教师依然起主导作用，只不过是作为隐性的存在于后台的指导者，教师的角色定位是从知识的传授者转变成为学生自主学习的指导者和帮助者。
另外，品德课程应注重学生生活的价值，学生的品德发展源于他们对生活的认识、体验和感悟，让学生开展活动、贴近生活，从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式探究社会，只有这样，学生才能成为学习的主体、体验生活的主体，实现道德的有效成长。
品德微课程从素材来源上，主要从学生实际出发开发，比如：小现象课程，故事课程，研究课程等。
当然，关于微课程的设计与制作，我刚接触。本次学习后，我将在实践中不断反思、不断探索。
“积微成大，陟遐自迩。”站在新的发展起点上，作为一名教师，接受时代的洗礼，勇于创新，让课程之美如一泓清泉汨汨流淌，默默濯洗、浸润每一位学生的心灵，让生命在爱的润泽中成长。
第三篇：高瞻竞品的比较研究
高瞻竞品的比较研究
蒙台梭利教育、瑞吉欧教育和华德福教育是当今世界影响最为深远的幼儿教育思想，它们产生于不同的时代和社会环境，经过实践和发展，其教育思想已转化为具体的课程在全球范围内实施。课程的构成中理念、内容及实施是核心要素，本文也主要从这些方面介绍比较这三种课程，并对其进行评价。
一． 课程的缘起
每种课程的产生都包含着当时当地的社会经济背景、相关理念基础和创始人个人的努力，这三种也不例外。
（一）蒙台梭利课程
蒙台梭利（1870—1952）是继福禄贝尔之后影响最大的一位幼儿教育家，出生于意大利，是意大利第一位女医学博士。1896年毕业后，她从事身心缺陷和精神病患儿的治疗工作，并逐步提出对于缺陷儿童，教育训练比医疗更有效的观点，否认当时流行的“智力预定论”。1901年，蒙台梭利开始致力于正常儿童教育问题的研究，在广泛学习相关理论知识，阅读相关著作的基础上，逐步形成自己的教育思想。1907年蒙台梭利在罗马贫民窟创办第一所“儿童之家”，制定一套教材、教具和方法，系统地进行了教育实验，取得巨大成功，引起世人关注，最终形成影响世界各国幼儿教育的蒙台梭利方法。
（二）瑞吉欧课程
瑞吉欧.艾米丽欧是坐落在意大利东北部的一个美丽富饶的小城，人口约16万。这里是意大利艺术和建筑珍品的故乡，富有文艺复兴式的人文艺术气息。这里具有政治解放、民主独立的传统，居民有强烈的民主参与和公共社区观念，有着互助合作的良好传统。二战后，这个小城也满目疮痍，家长们变卖所有为孩子们建立了一所充满希望的幼儿学校，教育家马拉古奇闻讯赶去，为之惊奇，并同他们一起建立了第一所瑞吉欧学校。在马拉古奇的带领下，瑞吉欧学校逐步形成了强调合作民主、主张孩子独立思考和判断能力等先进教育理念方法，引起了广泛关注。
（三）华德福课程
华德福学校产生于一战后的德国，创办的初衷是华德福.阿斯托瑞尔烟草工厂的经理艾米尔.莫特，想为自己员工的子女建一所培养自由人的学校。欧洲著名的文化人物、人智学家、教育家鲁道夫.斯坦纳接受请托，建立了这所不受政府控制、倡导自由开放的十二年制华德福学校。学校办的很成功，受到当时社会各界的好评，被人们认为是未来教育的典范。其中的幼儿阶段课程也影响甚远。
二． 课程的理念
（一）蒙台梭利课程
蒙台梭利的课程理念分为儿童观和教育观两方面。在儿童观上，蒙台梭利认为儿童存在着与生俱来的“内在生命潜力”，儿童具有一种自觉的、且不为自己所意识的感受能力，能积极地从外部世界获取各种印象和文化模式，并有一定选择地进行吸收，成为他的心理的一部分，这种心理称之为“吸收性心智”；儿童心理的发展存在各种“敏感期”，儿童会某一敏感期表现出对某种事物或活动产生特殊的兴趣和爱好，如感觉、动作、行走、语言等，学习时特别容易而迅速，这是教育的最好时机；此外，蒙台梭利害人儿童心理的发展具有阶段性和连续性，每一阶段具有不同的特点和相应的教育任务方法。在教育观上，蒙台梭利认为教育应该促进个体和人类社会的正向发展，同时教育的社会功能必须通过影响个体的发展来实现；学校要为儿童创造一个没有成人直接干涉、能自由工作和生活的环境，这个环境中的所有事物都应适合幼儿的年龄特点和身体发育，并且整洁有序。
（二）瑞吉欧课程
瑞吉欧课程的理念在儿童观上认为儿童是社会的一分子，与成人一样是社会和文化的参与者，他们具有巨大的潜能和求知欲，拥有天生的艺术才能。在教育观上，瑞吉欧课程认为知识是通过社会建构来形成的，教育的目标不是单独传授知识信息或复制思想，而是促进幼儿思考；知识可以有多种表现形式，应鼓励幼儿用“一百种语言”来表达他们的计划、想法和理解，绘画、音乐、雕塑等皆可；同时瑞吉欧课程强调合作的理念，主张学校同社会联系，通过各种关系从整体上掌握知识；此外教育要创造一个包含教育信息和资源的环境，促进、激发幼儿的学习。
（三）华德福课程
华德福学校的发展深受斯坦纳个人思想的影响。斯坦纳认为每一个孩子都是独一无二的，是有身体、心灵和精神构成的整体，是不断成长变化的，他强调教育要从对儿童本性的认识出发。斯坦纳把人类0—21岁的发展分为三个阶段，七年一个周期，其中幼年时期即0—大约7岁。这一时段儿童成长呈现出植物性特征，主要诞生物理性自我，自然界的一切都应符合儿童的天性，适应提供“心”的教育，教育原则应是模仿和榜样。
三种课程都注重社会、文化对幼儿的影响，都认为教育要尊重儿童身心发展的规律。都主张儿童在真实的环境中学习，都认为幼儿的知识都是在与他人和社会互动的过程中建构的。但每种课程的理论基础各异，蒙台梭利课程的理论基础跨越多门学科，但主要是以医学、生理学、心理学为主，强调推进儿童关键期的发展，带有某种“科学”色彩；瑞吉欧课程更受人文艺术、合作传统等影响，虽然也有建构主义心理学的基础，但更富“人文”特色；华德福课程受到斯坦纳“人智学”的影响，宣扬人的精神、意识和灵性，“心”的教育自由、自主、开放的理念让人神往，但总归有些遥远，带着些“神秘”和“宗教”的意味。
三． 课程的内容及实施
蒙台梭利课程
蒙台梭利的课程分为五大类，每一类课程的具体内容及实施方法如下：
1.社会性—品德教育课程
该类课程旨在培养儿童的道德、纪律和社会内聚力。蒙台梭利认为儿童先天就具有良好的“道德种子”，道德的发展建立在品格的基础之上，如果儿童能在适宜的环境中自由的活动，那么他们的品格就能正常、顺利、迅速地发展。关于纪律，蒙台梭利认为真正的纪律是一种积极主动的纪律，而不是静止不动、被动和屈从的，如果儿童能够成为自己的主人，在需要遵守规则时有效控制自己的行为，那么他就是守纪律的。儿童天生具有团结的倾向，但只有在自由和秩序的环境中，儿童才能自发运用这种倾向产生和发展内聚力。为了促进这三种品种的形成，教育者必须对善与恶的事物进行恰当的区分，合理安排儿童的环境。如对“儿童之家”的活动材料进行数量的控制，使儿童养成尊重别人、轮流等待的习惯；教师不应过分干涉儿童之间的冲突，使他们不断练习如何适当处理人际关系等。在儿童自由活动的过程中，要贯彻“工作”的理念，因为工作能够锻炼儿童肌肉的协调和控制能力，有助于培养其独立性、意志力，还能促进其顺从行为的产生。这些都有利于儿童形成纪律、道德和群体秩序意识。此外，在教育过程中教师还应严格监督儿童，不让自由成为放任；废除说教、奖励和外在的惩罚。
2.自然—感觉教育课程
蒙台梭利认为，孩子是大自然最伟大得自发性观察者，通过让儿童从事农业劳动、栽培植物、饲养动物等使儿童的身心与大自然亲密接触。感觉教育是蒙台梭利教学法中最具特色的部分，感觉教育又可细分为：一般感觉教育（触觉、热觉、压觉和立体感觉）、视觉教育、听觉教育、味觉教育和嗅觉教育，蒙台梭利通过一系列教具完成这些教育，并且大多采取触觉训练的方式。如通过观察触摸圆柱体组，形成高低、粗细、大小的概念；通过触摸温觉版，感受热、暖、冷、温；通过音筒感受杂音的强弱；通过味觉瓶感受酸、甜、苦、咸等。
3.健康教育课程
蒙台梭利关心儿童的身体健康，主张自由的体验活动、节奏练习和肌肉控制力练习，其课程实施的重点放在训练身体各部分功能而专门设计的正规训练上。她也关注儿童的心理健康，对儿童心理歧变的原因和表现进行了阐释。健康教育课程主要分为营养卫生以及身体锻炼—肌肉训练。营养卫生方面，蒙氏课程提倡母乳喂养、儿童合理膳食和适当的睡眠。身体锻炼—肌肉训练方面，采用上下肢各种运动、自由体操、教育体操和呼吸体操的方式进行。
4.艺术教育课程
蒙台梭利认为儿童艺术教育的直接目的是使儿童与生俱来的审美感受力和理解力得到充分、自由的展现，课程的内容包括音乐、美术和环境设计，音乐和美术主要采用让儿童亲学习操作的方法，环境设计则由教育者承担，通过创设整洁、美观的环境，并尽可能地通过富含艺术性的设备和装饰材料，唤起儿童的兴趣和情感。
5.语言教育课程
蒙台梭利非常重视对儿童进行早期的语言教育，内容包括写和读两部分，前者是口头语言教育，后者是书面语言教育，她认为书写主要是心理运动机制起作用，而阅读则纯粹是智力活动，书写能够为阅读做准备，因此书写先于阅读。书写部分，蒙台梭利设计了一系列练习，包括掌握和运用书写工具、建立字母符号视觉和拼字；阅读部分，采用游戏的形式，从读东西的名称开始，如在卡片上写下长句子“关上百叶窗，打开前门，然后等一会，再把窗户和前门恢复成原样”，要求孩子完成看句子完成这些动作。
需要指出的是，虽然蒙台梭利的课程可以分为这五大领域，但它们彼此之间并不是孤立存在的，而是相互依存、相互渗透。
（二）瑞吉欧课程
与蒙台梭利教育不同，瑞吉欧教育中没有明确规定课程的内容，更没有固定的“教材”或预先设计好的“教育活动方案”。他们课程是在教学中生成的，课程内容可来源于周围的环境、幼儿和老师感兴趣的主题，这些主题一般由幼儿的兴趣和能力聚焦而成。瑞吉欧课程的重点和亮点在于其独有的课程教学方法上，主要为以下两种：
方案教学
方案教学作为瑞吉欧幼儿教育法的核心部分，受到专家学者的广泛关注，它主张儿童从熟悉的生活中确立学习的内容或主题，然后以小组的形式，探究相关方案，这种教学方法鼓励儿童与环境中的人、事、物产生有意义的互动。方案探究的一般程序如下：
第一，确定方案主题。通常方案的主题来源于幼儿的日常生活与经验，主题的选择要根据幼儿的兴趣能力、教师经验、院内外教育资源状况等，由师生共同决定。
第二，编制方案主题网络。主题网络是一种有许多与主题相关的子主题编织而成的放射状的图形，它把各种资料都纳入到主题下面的各子主题内。编制主题网络，可以明确探索的范围。
第三，进行方案。任何方案的进行必须首先设立目标并评估幼儿与方案相关的知识和兴趣。在方案进行中，要强调团体学习，要求小组成员间进行积极的相互交流和分享，教师在与孩子们进行谈话与讨论的同时，要做好记录和分析。
第四，进行方案的制作。在方案的探究中，幼儿不断讨论、规划、并进行具体的方案制作。方案的表现可以多种多样，鼓励儿童使用“一百种语言”。教师不会直接知道和干预儿童，而是在需要时提供帮助，家长在其中也应积极配合，帮助幼儿查找资料等，家长还是方案探究成果的评价者。
整个方案探究中，幼儿既充分发挥了自己的主动性又相互进行配合，在不断的讨论和展示过程中，幼儿可以提高自己的认知、理解和想象等各方面能力。
四． 合作教育
合作是瑞吉欧小城的优良传统，合作教育也是瑞吉欧教育的重要特色，在瑞吉欧，幼儿教育不等于幼儿学校教育，学校、家庭、政府和社会对幼儿的教育都负有一定的职责。合作包括教师间的合作、教师与幼儿的合作、幼儿间的合作、家长和社区参与的合作等等。
瑞吉欧幼儿学校中，教师之间是平等的关系，在工作中他们密切合作、共同讨论，帮助建立属于儿童的文化；师生合作中，幼儿是积极的有能力的学习者，教师则充当合作者和共同学习者；幼儿间的合作是最主要的部分，多以同龄的4~5人为一组，进行小组学习，每个幼儿都有充分表现自己的机会，也必须通过相互了解和协调进行合作学习；家长和社区是幼儿教育不可缺少的重要因素，在瑞吉欧学校中，家长可以通过各种形式具体参与有关幼儿学校的政策、儿童发展、课程设计和评估的讨论；社区参与幼儿教育的形式主要是建立咨询委员会，与其他教育部门合作，负责幼教事业的管理和发展。
（三）华德福课程
华德福教育认为生命的头七年，主要是身体的成长，在七岁之前，儿童学习的主要方式是模仿，儿童回模仿物和人，所以，要把最美好的自然环境和材料呈现给儿童，成人要向儿童表现出高尚的情操。在幼儿期，主要通过四种手段完成这个教育任务：一是给儿童创造美好、善良、和谐的环境和氛围，将善的东西呈现在幼儿面前，而将丑陋、邪恶隐藏、隔离开来；二是给儿童树立榜样，成人的言谈举止要谨慎，同时成人也要净化自己的心灵；三是开展常规感恩教育活动；四是将感恩、善良等内容融入日常教学活动之中，文学、艺术活动中以善和美为永恒的中心主题。
华德福幼儿园中孩子的生活和活动都以节奏性、规律性和重复性为原则。一日、一周甚至一年生活中，教师交替使用收和放的策略来安排儿童的活动。收就是教师安排的、有组织的、以静为主的活动；放就是儿童自选的、自己开展的、以动为主的活动。通常周一老师会使用收的手段，周二至周四会使用放的手段，而周五又使用收的手段来管理幼儿的生活。春天教师多会放，而夏天老师又多会收，秋天则又改为放，冬天又变为收，依据季节特点，交替使用收放手段，使幼儿的生活富有节奏和韵律。把幼儿看作大自然的成分之一，使其充分地与自然和谐一致。
可以看出，三种课程都从儿童出发，以自身的课程理念为基础设定了课程内容和课程教学方法。蒙台梭利课程对内容和教学都做了比较详细的设计，把儿童课程内容分门别类，并制定了相对应的教学方法，制作了大量教具，有种“实验室”的感觉，人为设定的因素较多。瑞吉欧课程则从“社会人”的角度出发，课程内容和课程教学都以人为本，注重人与人之间的关系和合作，并尽可能地把幼儿教育中涉及的所有影响人群囊括在内，共同促进幼儿的成长。华德福幼儿教育则注重“自然”和“心灵”，课程内容上反对一切人为因素，课程教学以接近自然、倡导真善美的活动为主。
对课程的评价
世上没有完美的事物，也没有完美的课程。这三种著名的幼儿教育课程都有自己的贡献和不足。
（一）蒙台梭利课程 1.贡献
首先，蒙台梭利教育思想和课程的创立，引起了人们对早期教育的重视和实践，改变了之前学界“智力固定说”、“发展预定说”的主流观点，并用实践证明了教育对儿童医一生的重要影响。
其次，蒙台梭利对儿童心理的发展进行了洞察，以生理心理学、实验心理学等为基础，进行科学探究，提出“敏感期”、“社会内聚力”等概念，并在“儿童之家”中加以验证。在此基础上产生的课程，是对科学教育学的探索和实践，通过引导和观察儿童在各课程领域的“工作”，蒙台梭利课程向世人展示了童年的秘密。
2.不足
产生于19世纪末20世纪初的蒙台梭课程难免会由于时代的局限，表现出一些不足：
感觉教育课程方面，蒙式课程以官能心理学为基础，孤立地训练各种感觉，缺乏对其内在联系和逻辑关系的考虑。训练的方法也带有机械化和形式化的色调，固定的程序和方式会在某种程度上剥夺儿童的自由。
艺术教育课程方面，蒙氏课程更看重的是艺术的工具价值，而不是本体价值，不利于发展儿童的艺术创造力。
语言教育课程方面，蒙氏课程忽视了语言学习中很重要的学习方式——交流。另外，它过分强调了真实性，反对儿童讲神话故事，忽视了想象的价值。
社会性—品德教育课程方面，儿童的学习一般是独立进行的，缺乏社会生活和社会关系的训练。
健康教育课程方面，让儿童完全随心所欲的睡眠有点过于自由，不利于良好作息习惯的养成。有些膳食安排也不够合理，如让小孩食用生鸡蛋、不可食用乳酪等。
（二）瑞吉欧课程 1.贡献
瑞吉欧幼儿教育萌发于二战后，人们迫切希望改变现状、建立民主社会的思潮中。它 自由、开放、尊重幼儿发展潜能的教育方法顺应历史发展的潮流。课程中对“互动关系”和“合作参与”的强调，有利于教师、儿童、家长等积极性的发挥，为儿童的发展提供了多种机会和途径。这种新型的幼教课程推动了世界幼儿教育思想和时间的发展。
2.不足
瑞吉欧课程没有统一的教育目标，虽然有利于教师和学生积极性的发挥，但具体教学情况容易受到主客观等多种因素的影响。此外，瑞吉欧课程主要适宜小班教学，对教师的素质要求较高，在实践操作中要求具备各种条件，还需要教师、家长等的密切配合。总之，瑞吉欧课程在实施有许多因素难以严格把握，使得教学效果产生不定性。
（三）华德福课程 1.贡献
华德福课程没有统一的教育纲要，只给出大概的教学目标，强调依照儿童的本性对其施以教育。这样的课程有利于儿童形成善良、感恩等美好品质，亲近自然、重视教育生命意义的教育方法，带着“爱”和“呵护”的意味，有利于幼儿身体的发育和美好心灵的建设。
在实际生活中，与其他两种课程相比，华德福课程更能够在恶劣的环境中生存。它不需要过多的环境设置，自然就是它的教室，反对心智训练的做法也某种程度减少了教师的任务。
2.不足
华德福课程带有些许“神圣”的色彩，不可否认，其美好的教育目标令人向往，但“心灵”、“和谐”、“生命”等语词放到具体的课程中总显得有点模糊，难以准确把握。教学中完全否认学业训练的做法也受到不少人的质疑。总之，华德福课程有点过分依赖斯坦纳的人智学理论。教育是复杂的，和社会背景等各种因素都有联系，纯粹用一种理念指导，不利于教育的有效实施，这也是华德福教育仍处于幼教界“非主流教育”的主要原因。
蒙台梭利课程、瑞吉欧课程和华德福课程都是代表儿童、关爱儿童的课程，虽然三者的理念、内容、实施等存在差异，但每种课程中都有伟大之处，值得我们学习和借鉴。同时我们要保持理性的态度，客观评价其优缺，避免照搬照用。毕竟每种课程都是在具体的环境中产生，我们也归根结底要在具体的环境中应用。
综上言之，美国高瞻体系具备上述主流课程所不及的全能测评体系，适用于幼儿园经营与课程教学方面的全面提高，注重幼师互动，注重体系化教学与管理，关注每一个孩子的心理与生理的全面发展，强调家校联合，有专门针对家长开设的工作坊，园长工作坊与教师工作坊，全方位的解决幼儿园在经营问题上、家校关系上和儿童发展与教育质量的全部问题。
第四篇：走近高金英老师
走近高金英老师
在这次去南京学习中，我有幸听到了全国优秀教师高金英老师就全面提高自身素质，做好新时期班主任这一话题展开的讲座。听完之后，确实引起了我的共鸣，同时也激起了应用于实践的欲望。学然后知不足，虽然在两年做班主任的历程中很努力的学习，但在做学生思想工作时，理论和技巧还远远不够。高金英老师对新时期，新形势下应该怎样做班主任给了我们很多建议，现将一点学习的感受倾吐于大家！
感受一：工作中确实做到“身正为范” 身正为范其实是一种师德的体现。
古书《钟伯敬秘笈15种》里有这样一个故事：一学究时时戒子弟勿昼寝。一日，弟子见学究方睡，请曰：“先生戒人而自蹈之何也？”曰：“吾梦周公耳。”子弟次日故睡，先生蹴之起，曰“吾亦梦周公。”先生曰：“且道周公有何言？”曰：“亦无他语，只道昨日不曾会得先生。”因此，我们要求学生做到的，自己首先应该做到。不能像那位学究那样言行不一。正如孔子所说：“其身正不令则行，其身不正虽令不从。”
感受二：班主任老师要有完善的人格魅力，工作中充满人情味 在郑晓江编著的“穿透人生”这本书的封面上有这样一段话：“每个人的身上都隐藏着原子能，但只有很少的人能够点燃它；每个人的大脑中都有一个金矿，只是很少有人开采它；每个人的身后都沉睡着一个神通广大的巨人，可是很少有人唤醒他。耶稣、释加默尼和穆罕默德成为万民崇拜的圣明，这是精神能量的发挥；孔子思想成为中华民族数千年的精神支柱，这是道德能量的发挥；比尔盖茨用WINDOWS小小的窗口，获得了疆域远大于成吉思汗的帝国，这是智能的发挥；泰森用自己的一双铁拳打出了世界拳王，这是体能的发挥。”我们做老师的就是要用我们一生的精力去帮助我们的学生，让他们身上的太阳能发出万丈光芒。如何能让我们面对的每一个太阳发出万丈光芒呢？方法就是用我们的人格魅力去感染学生。
世间最宝贵的东西就是情了。古代四大美女西施，爱着范蠡但为了越国却嫁给了夫差。谁也想不到最终有一天她也会舍不得离开夫差。后来人们评价道正是因为西施的人情味才让她沉鱼落雁，闭月羞花的容貌更加楚楚动人。那我们何不在工作中也多一点这样的人情味呢？心理学家认为，一个有人情味的人是充满魅力的，那么什么是人情味呢？我们来看一则寓言。北风和太阳比赛，看谁能把行人的大衣脱下来。北风使出浑身的力气，刮得天地间飞沙走石，一片昏暗。但风越大，越是寒冷，行人的大衣就裹得越紧，结果他失败了。然后太阳上场，他不声不响的将阳光洒满大地，使天地间温暖而明亮。行人渐渐感到热了，就解开大衣的扣子。阳光越来越暖，行人终于脱下大衣。我认为人情味是一种阳光的味道。
比如在对待学生迟到的问题上，高老师给我们讲了一个发生在她身边的故事，一位年轻老师在刚接受一个新班级时，班上老有学生迟到，学生一会儿一声报告一会儿一声报告，一堂课简直无法继续，当一两个进来时也许还可以忍等第六七个进来时简直让人忍无可忍，有一次老师实在忍不住了，对以学生吼道“出去”没想到竟碰到了刺头，学生说“凭啥，我接受九年义务教育，你凭啥让我出去？”老师立即懵了。高老师看到他气急败坏的样子就告诉他说，你问问原因，也许是有原因的，一问才知道昨天迟到是因为路上堵车迟到20分钟今天早起20分钟来上学，没想到路上压死一人堵车40分钟。这个老师从此改变了策略，上课时把后门打开，告诉学生迟到的同学请走后门，不用打报告安静地坐下来，不要打扰其他同学和老师上课就行。没想到老师为大家打开了后门，走后门的却越来越少了，最终成为一个没有迟到生的班级。其实在工作中，我们做班主任的就要以理服人，以情感人，要有“阳光的味道”殊不知，培养这种阳光的味道，他需要你精力的投入，情感的投入，但是，一旦阳光温暖了每一个学生的心田，你就会感到无比幸福。感受三：无规矩也成方圆 还记得刚工作时，总是对犯错误的学生，违犯纪律的学生束手无策。最爱问师傅祁老师的一句话就是“该怎么办？”总想讨得一种绝招足以让我百战百胜。可面对形形色色的情况，哪有什么绝招呀？要说有，还真有一种四字绝招，那就是——随机应变。教师的教学具有明显的情景性。只有针对学生的特点和当时的情景有分寸的进行工作，才能表现出教师的教学机智来。高老师讲述了发生在她班上的一次大合唱事件。学校要举行大合唱比赛，班中的学生从服装、道具都作了充分的准备，并且努力的练了好长时间，大家齐心合力都本着第一名去参加比赛。比赛开始了，每个人都很卖力，台下掌声不断，其中有一个环节是举牌子，这时台下笑倒一片，一个学生把牌子举反了，很显然第一丢了。下来后，大家都很沮丧纷纷抱怨那个举反牌子的同学，同学的心里难受极了，便来找他。他当然也很生气了，恨不得给上两巴掌，但立马忍住了说“没关系，相信评委和观众们一定会记住我们班的，你的白板给大家留下了很深的印象，给我们办作了一次免费的广告”学生感动得稀里哗啦。想当年，刘伯承在总结刘邓大军所向披靡说，“不按老路子走，不按规矩办事，打赢了算数！”没想到一句简单的话竟成了制胜的宝典。感受四：用宽容爱你的学生
教育中有笑容、有爱心、有亲情，不能瞪着呆板的眼，拉着哭丧的脸，讲着枯燥的课，发泄着一肚子的不满，展现在学生面前的是一颗冰冷的心。班主任应该是积极向上、乐观好学、团结协作、容易沟通的。
当你用宽容爱你的学生时，你就不会因为他又一次因为贪玩而忘了做作业，把他骂得狗血喷头把自己气的半死，当你用宽容爱你的学生时，你就不会在乎他一个问题你讲了十八遍他还云里雾里，当你用宽容爱你的学生时，你就不会在乎他昨天刚挨完了批今天又犯了同样的错。当你用宽容爱你的学生时，你会发现你释放了自己，你的心情舒畅了，这时天空更蓝了，云更白了。因为你给了学生更多的笑脸和宽容，学生也会还你更多的惊喜和感动。拥有健康的心理素质，工作起来你将更带劲。感受五：看不见的更重要（健康、文化）
首先是健康。唐僧在经历九九八十一难尚可求得真经，而做班主任无论经历多少苦难都不可能有一本真经让你的工作变得轻车熟路，因为我们面对的是活生生的人，不是机器他们不会像电脑完全按照我们设定的程序去运作，对不可预知的人或事我们需要冷静的头脑和健康的身体和他们斗智斗勇。没有健康的身体是无法讲奉献的，不爱惜生命的奉献是愚蠢的。在一个年轻的学校里不能看得见青年而看不见青春。
其次是文化，要善于学习，在我们的身上不能看得见文字而看不见文化。教师的工作有点像蜜蜂酿蜜，需要博采众长，如果有一天你的学生问你“老师，有人把菜花叫花菜，你叫什么？”你该怎样回答？如果你不知道猕猴桃究竟是长在树上还是藤上，低段老师不知道红果果、绿泡泡，不知道多拉A梦，你将会被学生调侃为白痴老师。
感受六：遇事多想几个“幸亏”
生活和工作有时会给我们带来很多不如意，但如果能在遇到事情之后多想几个幸亏，你一定会乐的。下雨了告诉自己幸亏带伞了，摔倒了告诉自己幸亏还能爬起来。感受七：求在无欲无求中
不要苛求你的学生必须对你感恩戴德，不要在乎你给了别人整片森林而他却不能还你一片绿叶，不要相信家长的鬼话我的孩子将来是忘不了你的。在顺境时助人为乐，逆境中自得其乐，去追求属于自己的一份淡定和从容，记得惟有宁静才能致远。当我们在努力追求无欲无求时，你会惊奇地发现该拥有的一切早已经拥有。
最后我以高金英老师的人生格言结束我的发言。吃所喜 穿所好 一任秉性 付其劳 奉其酬 两袖清风 为的是 心底坦然
人生就是一本书，自己写来大家读，有的章节很精彩，有的段落却模糊。阴晴圆缺常有时，还有脸笑心在哭。不说什么无怨无悔，不说什么十分满足，只知道人生来世就一回，怎能做那多姿的盆景树，回首漫漫来时路，脚印各个好清楚。
第五篇：乐高机器人课程学什么？
乐高机器人课程学什么？
乐高机器人课程是一种非常受小朋友欢迎的课程，通过一系列的搭建活动，孩子们不仅体验到机器人的乐趣，还能学会不少知识。在课堂上，孩子将学习使用杠杆、齿轮、电机和红外线等多种传感器，学习编程中的各种模块和编程逻辑等。通过学习，能充分激发孩子的想象力，提升创新天赋，全面提升孩子的逻辑思维、沟通合作、解决问题等能力，挖掘孩子领导众人的潜力。
在接触机器人伊始，孩子们首先要学的，是熟悉乐高各部件组件并了解其作用，以及一些基本的拼搭规则。老师在孩子们熟练掌握这一点后，可以鼓励孩子们在搭建过程中发挥想象、融入个人创造的元素，而不拘泥于图纸或是现有的范例。在这一过程，锻炼的是孩子的动手能力和创新能力。
如果说乐高组件是构成了机器人的骨架形态，那么各个传感器则为机器人的重要器官。在学会了如何构建机器人的形以后，孩子们需要进行对传感器的种类、作用以及安装、连接方式的学习。这一步的完成，使机器人有了可以行动的可能。这一学习过程涉及跨学科知识的学习与融会贯通。
最后的编程是赋予机器人大脑的过程，只有完成了这一步，机器人才有可能真正动起来，通过编程，让原本不会动的机器人鲜活起来，能走、能转向、能完成指定的任务。所以，最后的编程，是乐高机器人拥有经久不衰的魅力的原因之一，也是最锻炼孩子的一部分。编程会锻炼孩子逐步形成缜密的逻辑思维，形成理性思考的习惯。
完成一项任务需要的是团队合作，而不是靠一个人单枪匹马就可以。在这一过程中，孩子们会渐渐意识到团队合作的重要性。有人的地方就需要沟通，遇到问题需要协商、遇到任务需要协商，这对孩子的沟通能力也是一大锻炼。
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