论文：浅谈中学生进行研究性学习的必要性

第一篇：论文：浅谈中学生进行研究性学习的必要性

浅谈中学生进行研究性学习的必要性 灵台一中高一（10）班 马宇琛

在高中新课程的学习中我深刻感受到合作探究学习的重要性，在平时的学习中小组合作探究帮助我们自己动手操作，感受自己动手学习带来的快感，体验研究的步骤，对学习的促进，对情感的提升，因此，我认为中学生有必要进行研究性学习。

1.研究性学习有利于中学生创新思维的培养

传统的教学模式强调“灌输”、“识记”，对中学生的创新精神和实践能力、应用能力重视不够，因此使得学校教育与现实生活相差甚远，而这种封闭性的教学模式致使许多学生缺乏可持续发展能力。研究性学习一扫“填鸭式”的传统教育模式，将课堂开放到现实的情景中，使学生通过课题研究的实践，解决实际问题，逐步养成学生主动探究的态度和批判、创新的精神。研究性学习的开设，建立了一种从内容到实践都具有开放性的学习模式。这一模式必将在创新思维培养的同时，激发学生学习的主动性和学习的内驱力。

2.研究性学习的开设有利于学生素质的全面提高

应试教育中，学校教育偏重于在学科知识的机械记忆、浅层理解和简单应用层面上开展教学活动，对综合应用和创造性解决问题层面的内容涉及很少，因而要达成培养创新精神和实践能力的目标就非常困难。实施以创新精神和实践能力为重点的高中学科研究性学习的实践与探索，既是推进素质教育的一项重要举措，也是提高学生综合素质的重要途径。素质教育的基本指导思想是要以学生发展为本，因而一个重要的着眼点是要改变学生的学习方式和教师的教学方式。研究性学习的提出，使“素质教育进课堂”有了新的突破，这将极大地转变学生学的方式、转变教师教的观念和行为方式。具体来说，中学生开展研究性学习，将在以下几个方面有收获：

①使学生获得亲自参与研究探索的积极体验。研究性学习强调学生通过自主参与类似于科学研究的学习活动，获得亲身体验，逐步形成善于质疑，乐于探究，勤于动手，努力求知的积极态度，产生积极情感，激发他们探索、创新的欲望。

②培养学生收集，分析和利用信息能力。研究性学习是一个开放的学习过程。在学习中，培养学生围绕研究主题收集、加工、处理和利用信息的能力是非常重要的。通过研究性学习，可以帮助学生学会利用多种手段，通过多种途径获取信息，学会整理与归纳信息，学会判断和识别信息的价值并恰当利用信息，以培养收集、分析和利用信息的能力。③学会分享和合作。合作的意识和能力，是现代人所应具备的基本素质。研究性学习的开展将努力创设有利于人际沟通与合作的教育环境，使学生学会交流和分享研究的信息、创意及成果，发展乐于合作的团队精神。

④培养学生的科学态度和科学精神。在研究性学习的过程中，学生要认真、踏实的探究，实事求是地获得结论，尊重他人想法和成果，养成严谨、求实的科学态度和不断追求的进取精神，磨练不怕吃苦，勇于克服困难的意志品质。

⑤培养对社会的责任心和使命感。在研究性学习的过程中，通过社会实践和调查研究，学生要深入了解科学对于自然、社会与人类的意义与价值，学会关心国家和社会的进步，学会关注人类与环境的和谐发展，从而形成积极的人生态度。

⑥激活各科学习中的知识储备，尝试相关知识的综合。高中学生己经具备了多门学科的知识积累，为他们今后的发展打下了有利的基础。但是，如果让这些知识长期处在相互分割和备用状态之中，它们就会被遗忘，就会逐渐失去可能发挥的效用。研究性学习的重要目标就是在综合运用中提高各科知识的价值。

3.研究性学习的开设，有利于建立平等互助的新型师生关系

在研究性学习的实施过程中，教师不再是知识的权威，而是学生课题的参与者，指导课题研究的合作者，他们要与学生共同展开探究知识的过程。一方面，学生是研究性学习的主体，学生可自行选题，自主研究，另一方面，教师要理解学生的思路，然后根据学生的思路进行指导和帮助，同时又不要介入过多。因此，研究性学习的开设，使师生真正处于一种平等互助的地位。

4.研究性学习的开设，有利于促进学校、家庭和社会教育的协作配合，从而有助于加快推进素质教育的步伐

实现“学校、家庭、社会一体化”是教育长期一贯的追求，更是全社会推进素质教育的必然之举。研究性学习是实现这种“一体化”的有效途径，研究性学习的开放性呼唤学校、家庭和社会的共同参与、相互配合。研究性学习很多内容的实施需要借助家庭、社会的资源，社会和家庭可以为研究性学习的实施提供指导力量和研究场所。因此，要想使研究性学习健康持续地发展，必须营造一种学校、家庭、社会相互配合，使社会和家庭确实成为实施素质教育的辅助力量。

我想：如果学校对社会和家庭的一切教育资源和有利条件开发、利用的好，的确有助于营造良好的育人环境和促进学生的健康发展。

第二篇：中学生上网情况研究性学习小论文

中学生上网情况研究性学习小论文

研究主题：中学生上网情况 研究人员：卢婕

李琳

吉嘉

研究时间：2011年2月9日~2011年2月10日

随着电脑的普及风暴，互联网已经成为一种新的生活时尚，走进了千家万户。网络世界给人们的生活带来了巨大的变化，青少年已成为网民中的很大一部分。但互联网给我们带来便利的同时，也平添了许多烦恼。我们今天的研究课题是--------中学生上网情况。

网络，简单的来说，就是用物理链路将各个孤立的工作站或主机相连在一起，组成数据链路，从而达到资源共享和通信的目的。互联网已经成为当代青少年学生获取各种知识和信息的重要渠道，一个不容忽视的事实也摆在我们面前：即由互联网这把“双刃剑”所带来的负面影响，让部分青少年沉迷其中，无法自拔。而如今，网络犯罪在21世纪的案例中占了重大比例，可见，网络不仅可以让我们受益无穷，也可以给我们带来许多危害。

根据网络调查，我们了解到中学生是电脑网民中占比例最多的一大部分。而且,中学生犯罪的比例也随之增多,所产生的问题也越来越多。在所产生的问题中，大多是由网络引起的。在近几年中，网络所引起的犯罪的速度也是变的比以前快。可见，网络所带来的社会问题，并不是骇人听闻。这应该引起大家对网络问题的关注。因为 网络成了人们的生活中不可缺少的一部分。

一、青少年的上网地点：48.5%的青少年在家上网；31.5%的青少年在朋友家或亲戚家上网；11.2%在网吧或电子游戏厅上网；在学校上网占8.8%

二、青少年的上网目的：玩游戏占48%；聊天的占24%；查资料占16%；其他占12%

三、青少年上网时间和对上网时间的满意度：青少年用户平均每周上网时间212分钟左右，如果平均到每日，约30分钟左右。37．0％的用户认为自己上网时间“正好”，认为“比较多还能满足”的用户占12．0％，认为“太多了”的仅为0．7％。31．7％的用户认为“比较少”，18．5％的青少年用户认为“太少了”。

------以上数据由互联网提供 互联网的正面影响：网络开阔了中学生的视野，而且网上的东西丰富多彩，对我们中学生的学习有一定的帮助。而且所查的内容很广泛，让我们有“足不出户，始于足下”的感觉，能让我们了解更多我们在日常生活中了解不到的东西，让我们的知识更加丰富。互联网为我们学生提供了学习和求知的平台；为我们青少年获得各种信息提供了新渠道，满足了我们的需求；通过上网，可以培养我们和各式各样的人交流的能力；通过在网上阅览各类有益图书，提高自身文化素养。互联网有助于青少年不断提高自身能力。因为在当今社会中，计算机技术是现代人必须掌握的五项技能之一。

互联网的负面影响：信息垃圾弱化青少年的思想道德意识。有关专家调查，网上信息47%与色情有关，六成左右的青少年在网上无意中接触到黄色信息。还有一些非法组织或个人也在网上发布扰乱政治经济的黑色信息，蛊惑青少年。这种信息垃圾将弱化青少年思想道德意识，污染青少年心灵，误导青少年行为。网络的隐蔽性，导致青少年不道德行为和违法犯罪行为增多。一方面，少数青少年浏览黄色和非法网站，利用虚假身份进行恶意交友聊天。另一方面网络犯罪增多，例如传播病毒、黑客入侵、通过银行和信用卡盗窃、诈骗等。这些犯罪主体以青少年为主，大多数动机单纯，有的甚至是为了“好玩”、“过瘾。另外，有关网络的法律制度不健全也给青少年违法犯罪以可乘之机。防治网络弊端的建议：

1.坚决抵制不健康网站，不浏览暴力、色情等不健康网站。2.控制上网时间，适度上网。

3.加大宣传力度，让网络的利处得以发扬。4.明确上网目的，不沉迷网络游戏。

总结：网络社会已经悄然而至，我们既不能因为其强大的生命力和对中学生发展的巨大正面作用，而忽视它所带来的种种问题，也不能因为它的负面作用而敬而远之。我们应该加强对中学生上互联网的研究，探索新情况，创造新方法，解决新问题，我们要把引导和规范相结合，使中学生养成良好的用“脑”和上网习惯。通过各种途径告诉中学生网络的虚幻性、信息的庞杂性，对其上网进行指导和适当规范，使其有防范意识，学会区分现实生活和网络世界的区别，培养他们的网络道德意识。对中学生进行网络知识的普及教育，增强他们的网络信息意识。同时给予适当的关心和爱护，多听听他们到底在想什么。在目前网络法规和技术不完善的情况下，这也许是目前家庭和学校解决上网不利影响的较为可行的一条重要途径。

第三篇：如何进行研究性学习讲座

如何进行研究性学习？

建宁一中

刘沐仁 2015.12.24

一、选题：选题最好要选择结合自己身边的的人和事，这样研究起来较为方便。

例如：《高中生近视的原因及防治》就较好研究，如你选《中国的航天技术》就不合适。

二、选题后如何进行研究： 1．确定要做哪些事：中学生能做的有以下内容：问卷调查、资料搜索、访谈、实验（实地调查）等。如果要做问卷调查就要设计表格，然后问卷和统计；资料搜索可以上网也可以到图书馆查；访谈主要是找一些相关人员当面交流；实验（实地调查）就是到实验室进行实验或到实地调查了解。

以《高中生近视的原因及防治》为例，问卷调查就可以设计以下的调查内容： 性别： A.男 B.女 年龄： 岁 1.请问您是近视眼吗？

A.是(请按顺序答题)B.不是（请直接答第6题）

2.你是什么时候开始近视的（）A.上学前 B.小学 C.中学 D.大学

3．你目前近视的程度（）

A.75~250 B.250~350 C.350~450 D.450～550 E.600以上

4．你的眼睛有没因戴眼镜而变形，是否严重（）A.没变 B.严重 C.不严重

5．带镜时间（）

A.1年 B.2年 C.3年 D.4年以上

6.请问您认为近视与遗传有关系吗？

A.和遗传有一定的关系 B.和遗传没有任何关系 C.说不准

7.您认为近视能够预防吗？ A.能 B.也许可以 C.不能

8.如果您觉得近视能够预防或治疗，请问哪种方法你觉得最有效？

A.每天做眼保健操 B.注意用眼卫生，注意环境因素，多做室外活动 C.每天坚持做视觉训练 D.按摩补充营养 E.用药物治疗

9．举例说明你所知道的一些近视原因？ 10．共换了几次眼镜？

A．1次 B.2次 C.3次 D.4次以上 11.你对近视的危害了解多深？

A.略知一二 B.十分了解 C.一无所知 资料搜索：可以上网或到图书馆查一些内容，但要知道要查什么，先确定好要查的内容，这样才会有成效。

访谈：可以和老师交流，也可以到医院眼科和眼科医生进行交流。至于实验（实地调查）的方法对本课题可能就不是太适用。

二、对问卷调查、资料搜索、访谈、实验（实地调查）等项目进行统计和分析

（一）对问卷调查材料的统计和分析 本次调查的时间:年月月

调查的对象:建宁一中高一年级任意抽查的300名在校同学 调查的方法：问卷、统计、综合分析

调查的问题: 被调查同学的近视状况及造成视力问题的原因

调查结果

1、被调查同学的视力状况

A.高度近视（600度以上）36人

B.中度近视（300-600度）196人 C.轻度近视(51-300度)200人 D.视力良好(50度以下)47人

被调查的530名同学中,有483名同学存在着不同程度的视力问题。

2、造成被调查同学近视的主要原因.：

A.长时间观看电脑、电视等屏幕所致 203人

B.长时间看书,写字，用眼姿势不正确，距离过近所致 265人 C.体质不良，偏食，缺乏必要营养物质,少运动所致 12人

E.遗传所致 3人 3．结果分析、讨论

1、在所调查的高二年级530名同学中,有483名同学存在不同程度的视力问题,视力良好的只有47人。视力存在问题的同学人数占总人数的百分比为91.13%，这样一个触目惊心的比率,怎能不使我们感到担忧呢?想一想我们父母那一辈,在中国经济、科技、医疗技术并不发达的二十世纪70、80年代，人们家中很少有电视机，更别说电脑了。一个班50到60名同学中,存在视力问题的同学仅为几名同学,至多不超过10%,而如今却为91.13%。这样一个鲜明的人数对比,足以说明发达的现代电子科技产品和越来越丰富的娱乐项目对青少年的视力影响越来越严重。

2、在这483名视力存在问题的同学中,有203名同学的成因是过度观看电脑、电视等屏幕，有265名同学的成因是过度看书、写作业。这两种成因占据的视力下降原因的百分比分别是42.3%和54.86%其总和就是97.16%。有36名同学高度近视，其中竟有32名同学有熬夜学习、长时间看电视、过度玩电脑等不良习惯。这样高的比率,从根本上说明了在这样快节奏的生活中,随着人们对知识、信息的学习和了解的不断加大,其从侧面形成对人的视力的影响也就越大.从而导致多数 对知识渴求的人存在严重的视力问题,这是一件非常可怕的事情.我们不妨想一想,如果一个人的知识十分渊博,但却没有健康的眼睛,视力一塌糊涂,这样的人能够干些什么呢?其答案我不说大家也一定很清楚吧!所以,在我们不断学习知识,不断了解信息,为祖国,为社会的未来做准备的同时,也要注意保护好我们的视力,拥有一双明亮的眼睛。

3、在36名高度近视的同学中，有3人有遗传倾向，经过遗传系谱调查后，确定近视为常染色体隐性遗传，与有关文献部分一致。遗传系谱图如下：

4、为了让同学们深刻的意识到近视给美好生活带来的不便,在此特列出”近视影响一览表”时刻提醒同学们要爱护自己的眼睛。

（二）对搜索来的资料要进行整理 1．眼睛的构造： 眼睛相当于一个凸透镜，正常的眼睛是——

近视是——因为眼球的前后径太长，视网膜距晶状体过远，使得来自远处的平行光不能会聚在视网膜上。

2.矫正近视最常见的是戴眼镜，近视眼镜是_____透镜,起的作用是_________ 3.现在有一种激光矫正近视的方法，可以介绍其下面和反面的作用。4．网上专家怎么说？

（三）对访谈的内容要进行整理

你对医生进行访谈，要做好准备，想问什么问题，比如你可以问：近视的并发症有哪些？医生会告诉你好多，就要对访谈的内容进行整理。如：

近视的并发症：

1.视网膜脱离 是近视眼最常见的并发症。由于近视眼眼轴伸长及眼内营养障碍，视网膜周边部常发生囊样变性、格子样变性等，变性区视网膜非常薄，极易发生穿孔，有的已经穿孔形成于性裂孔，再加上玻璃体液化、活动度增加，牵拉视网膜发生脱离。在视网膜脱离中，70%是近视眼。

2.白内障近视眼眼内营养代谢不正常，使晶状体的囊膜通透性改变，晶状体营养障碍和代谢失常而逐渐发生混浊，视力逐渐减退产生并发性白内障。这种白内障发展缓慢，以核心混浊和后囊膜混浊为主。

3.黄斑出血和黄斑变性近视眼眼部血液供应差，视网膜缺血，视网膜产生一种新生血管生长因子，这些因子使视网膜下新生血管生长，这些新生血管管壁极薄，极易破裂出血，出血后形成黄斑出血。出血吸收后，新生血管可再破裂、再出血，多次出血后局部形成短痕，致黄斑变性，黄斑变性永久性损害视力。

4.玻璃体液化变性 玻璃体是无色透明胶冻状。当近视眼眼球增大，玻璃体却不会再增加，所以玻璃体不能充填眼内全部空间，出现液化，活动度增加，混浊，引起眼前黑影，诱发视网膜脱离。

5.青光眼近视眼眼房角处滤帘结构不正常，所以眼内的房水流出阻力较大，容易引起眼压升高。据统计高度近视眼30%有青光眼，这种青光眼会造成视力渐渐丧失。

6.斜视、弱视近视眼可引起外斜或外隐斜，如双眼近视度数相差大于300度者，易引起度数深的眼外斜和弱视

三、经过研究性学习小组的讨论，对高中生近视的原因及防治进行小结。小结可以从以下几个方面表述： 1．研究目的

通过此次研究希望同学们端正态度，视力正常的同学积极做好预防工作，已近视的同学及时治疗，防止视力进一步下降，稳定视力水平。有些学校每班的近视人数已经过半，而这比例是非常高的。

2．主要研究方法：问卷调查、资料搜索、访谈等 3．研究的基本思路：

设计相关的问卷→分别调查高中生→对眼科医生和相应的同学进行专访→分析调查结果→上网查相关信息→最后得出结果

4.结果：

（1）造成高中生近视的原因： 用眼距离过近： 用眼时间过长： 玩游戏：

（2）高中生近视造成的影响：（3）高中生如何改善近视：

四、建议

1．对老师的建议： 2．对学校的建议 3．对家长的建议：

第四篇：研究性学习论文

研究性学习论文

课题研究成员：高一16班 侯玲婕 周妍冰

摘要：研究的课题：地方美食与历史文化的关系。研究目的：深入了解中国的传统美食，进而了解中国悠久的历史。最终结论：地方美食与历史文化有着紧密而不可分割的联系。

前言：我们从美食角度切入研究，可以提高研究兴趣，加强对历史文化的了解。中国是一个美食的国度，由此也诞生了许多令中国人引以为豪的优美诗句和散文。正是我国悠久的历史，沉淀出了中华灿烂辉煌的饮食文化。以下是我们依据计划完成的相关研究。正文：

一、研究方法：主要使用文献法

二、研究过程 1.查找相关的资料 2.整理相关的资料

1）云南过桥米线与其历史背景

①相关资料：过桥米线已有一百多年的历史。关于过桥米线也有一个传说，清朝时滇南蒙自市城外有一湖心小岛，一个秀才到岛上苦心读书，秀才的娘子常常做了他爱吃的米线送去给他。但等出门到了岛上时，米线已不热了。后来一次偶然送鸡汤的时候，秀才娘子发现鸡汤上覆盖着厚厚的那层鸡油有如锅盖一样，可以让汤保持温度，如果把作料和米线等吃时再放，还能更加爽口。于是她先把肥鸡、筒子骨等煮好清汤，上覆厚厚鸡油；米线在家烫好，而不少配料切得薄薄的到岛上后用滚油烫熟，之后加入米线，鲜香滑爽。此法一经传开，人们纷纷仿效，因为到岛上要过一座桥，也为纪念这位贤妻，后世就把它叫做“过桥米线”。

②结论概述：通过这个传说，我们也可以看出当时科举制度禁锢了人们的思想，束缚了人们的想象力和创新性。当时的人们为了功名而埋头苦读四书五经等儒家经典，不加思考，不思创新。这才导致了我国近代科学技术的落后。

当然，从另一个侧面也体现出了，当时女子终身以追求贤惠的虚名为目的，服从着三从四德的礼教束缚，失去了对自己生命意义的追求。

2）北京的冰糖葫芦的历史背景

①相关资料：冰糖葫芦，在宋朝年间便开始了古式的做法，历史中早有记载，清朝年间各地盛行。茶楼、戏院、大街小巷到处可见，现已成为我国传统小吃。冰糖葫芦具有开胃、养颜、增智、消除疲劳、清热等作用。据《燕京岁时记》记载：冰糖葫芦，乃用竹签，贯以山里红、海棠果、葡萄、麻山药、核桃仁、豆沙等，蘸以冰糖，甜脆而凉。

相传，冰糖葫芦与南宋光宗皇帝有关。宋光宗，名赵敦。公元1187年10月受宋孝宗内禅而继位，第二年改年号为“绍熙”。

在绍熙年间，宋光宗最宠爱的黄贵妃生病了，面黄肌瘦，不想吃饭。皇宫里的御医用了许多贵重的药品，可是依然没有效果。眼看着自己心爱的妃子一天比一天憔悴、瘦弱，皇帝也很郁闷，整天愁眉苦脸的。于是只好张榜到民间招纳良医。不久，果然有个江湖郎中揭榜了。这郎中给黄贵妃诊脉后说：“贵妃的病不碍事，只要把冰糖和山楂果煎熬了，每顿饭前吃七八颗，用不了几天就好了。”开始，大家都不相信这位江湖郎中，可是贵妃吃了之后，疾病竟然好了。

后来这种吃法传到民间，老百姓又把它串起来卖，这就是现在我们看到的冰糖葫芦。

②结论概述：冰糖葫芦的传说也体现了中国古代人民在落后的科学条件下对医学的刻苦研究，正是由于南宋时期的人们探索精神，才为中国特色的美食和中医做出了一定的贡献。

3）西藏的酥油茶的历史背景

①相关资料：传说，藏区有两个部落，曾因发生械斗，结下冤仇。辖部落土司的女儿美梅措、在劳动中与怒部落土司的儿子文顿巴相爱，但由于两个部落历史上结下的冤仇，辖部落的土司派人杀害了文顿巴，当为文顿巴举行火葬仪式时，美梅措跳进火海殉情。双方死后，美梅措到内地变成茶树上的茶叶，文顿巴到羌塘变成盐湖里的盐。每当藏族人打酥油茶时，茶和盐再次相遇，这无疑表达了藏族人民对美好生活的向往之情。

但传说终归是传说，在藏区喝酥油茶时，我便开始深思，为何一向产茶稀少的藏区，会出现酥油茶这种藏族老少离不开的饮品呢？ 查阅了有关西藏历史的资料我终于发现其中的缘由。

远古时期，形成了西藏古人氏族。从古人氏族逐渐演变成西藏的四大氏族：赛、穆、顿、东，在此基础的增加“惹”和“柱”两氏族，通称为“六大氏族” 而西藏要出现酥油茶就必须与中原产生一些联系，我就把目光放到了隋唐两宋。据史书记载，早在公元4、5世纪时，吐蕃军队就曾通过与内地的战争夺得了大量茶叶，但直到公元5世纪以前，吐蕃社会还没有形成饮茶的习俗，茶叶也只是作为一种珍贵的保健品而为社会上层所珍藏。

公元7世纪初，强大的唐朝在中原地区建立，结束了中国内地长达300多年的混乱分裂局面。与此同时，崛起于今西藏山南地区雅隆的悉勃野部渐次征服各地部族，建立了有史以来

首次统一青藏高原各部族的政权——吐蕃王朝。唐贞观十五年（公元641年），唐太宗把文成公主嫁给松赞干布。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。还携带各种谷物和芜菁种子等。永徽元年（650年），松赞干布去世后，文成公主又在吐蕃生活了30年，继续致 力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。

随来的文士们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进入唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。

农技人员并不宣扬什么，他们只是先把从中原带 去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那顶壮的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛；因为吐蕃人那时虽然也 种植一些青稞、荞麦之类的作物。

文成公主入藏，是西藏与中原往来的丰碑

8世纪初，唐朝又将金城公主嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝“和同为一家”。

伴随着吐蕃王朝与唐朝两次联姻，双方往来频繁，政治、经济、文化交流广泛而深入，民间往来全面发展，藏族与中国其他民族之间的关系达到前所未有的密切程度。

唐开元以后，随着唐蕃之间交往的增多，饮茶习俗渐渐传入吐蕃。

到了晚唐时期，唐蕃开始在河西和青海日月山一带进行茶马互市，茶叶开始大量运往藏区。以后茶马互市盛行。1372年，明政府专门设立“茶马司”，专门管理内地与边地的茶马互市活动。清初。“茶马互市”制度正式建立。从此，茶叶开始源源不断输入藏区并进入寻常百姓家。由于藏族生活在号称“地球第三极”的青藏高原上。

②结论概述：高寒的高原气候，严酷的生存环境，造就了藏民族勇敢刚毅的民族个性，也形成了藏民族独具高原特色的饮食文化，藏乡的酥油茶便是其中一枚珍宝。因为酥油茶一来可以治高原反应，二来可以预防因天气干燥而嘴唇爆裂，三来可以起到很好的御寒作用。酥油茶成为了藏乡群众日常生活所必需的一种饮料，也是藏族人民待客、礼仪、祭祀等活动不可或缺的用品，极具民族特色和文化内涵。）粽子 ①粽子概况

①相关资料：粽子是端午节的节日食品，古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的，是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。明代李时珍《本草纲目》中说，用菰叶裹黍米，煮成尖角或棕榈叶形状食物，所以称“角黍”或“粽”。明清以后，粽子多用糯米包裹，这时就不叫角黍，而称粽子了。2010年12月，江西德安县宋代古墓出土了两个实物粽子，据考证，这是目前发现的世界上最早的实物粽。早在春秋时期就已经出现“筒棕”，直到现在的每年农历五月初五，中国百姓家家都还要浸糯米、洗粽叶、包粽子，延续了这种千年风俗。②民间传说 从南北朝以后，民间开始有粽子，源自百姓祭奠屈原的说法。话说当年屈原投身汨罗江之后，百姓为免让鱼虾侵蚀屈子，就纷纷将米粮投入江中，希望鱼虾只顾吃这些米粮而不损伤屈子肉身。另有民间传说：包粽子其实是暗示屈原是被绑着扔到水里害死的，并不是自杀的。

不论这个传说是否属实，由此看出，我国的传统饮食与我国的历史文化是分不开的。

③粽子的变化

春秋时期：用茭白叶包黍米成牛角状称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟称“筒粽”。

东汉末年：草木灰水浸黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟就成广东碱水粽。

晋代：粽子被正式定为端午节食品。南北朝：出现杂粽。品种增多，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆，裹成的粽子还用作交往的礼品。

宋代：有“以艾叶浸米裹之”的“艾香粽”，还有“蜜饯粽”，见苏东坡“时于粽里见杨梅”的诗名。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁，木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。

元代：粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，突破菰叶的季节局限。

明代：出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、松子仁、枣子、胡桃，品种更加丰富多彩。

清代：出现“火腿粽子”。

如今粽子更是千品百种，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内涵花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。5）月饼

月饼是汉族人民喜爱的传统节日特色食品，月圆饼也圆，又是合家分吃，象征着团圆和睦，在中秋节这一天是必食之品。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。据说中秋节吃月饼的习俗于唐朝开始。北宋之时，该种饼被称为“宫饼”，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。时至今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

3.研究提出的问题

1）从研究过桥米线、冰糖葫芦这两种具有代表性的地域美食，我们可以得出结论，地方美食与当地特有的历史文化石紧密相连的。

2）从重点研究酥油茶这种享誉中国的特色美食，我们可以了解，历史文化对于一个地方的美食形成也是至关重要的。

3）研究粽子、月饼这两种沿袭到今天依然时兴的美食，我们可以得出结论，随着历史的发展，时代的变迁，传统美食也会随之改变 4.汇总所有的资料，得到结论

最终结论：地方美食与历史文化有着紧密而不可分割的联系

第五篇：研究性学习论文

关于流行歌曲与诗词文化的研究

班级： 高一（2）班 组员：孙雅洁 郑越 王海若 陈至纯 组长：郑越 指导老师：时彬彬

研究背景 ：流行歌曲发展到今天，也许不会有太多的人主动地将流行歌曲和古典诗词联系在一起，在人们眼中，中国古典诗词属于高雅文化，而流行歌曲则似乎属于通俗文化，其间泾渭甚是分明。

但事实上，纵观中国文学史，《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词元曲，这些现在的古典诗词都曾经是广为流行的歌曲，属于俗文化的一部分，至少是雅俗共赏。是无法将古典诗词与流行歌曲两者对立起来的。而中国流行歌曲诞生于上个世纪三四十年代的上海等大都市，已经走过了大半个世纪的风雨历程。从当初的“犹抱琵琶半遮面”发展到如今的“风风火火闯九州”的迅猛之势，呈现一片欣欣向荣的景象。为了更好地满足大众的需要，无疑可谓多元化发展，古典风就是其中的一种发展趋势。可以这样说，它已经为一种词曲交辉、诗乐合璧的音乐体裁和大众文化的主要形式，成为现当代文学不可或缺的构成要素。

所以，古典诗词与现代流行歌曲的歌词创作，其实也有着一个根源与发展的不可磨灭的关系。

可是直至今日，流行歌曲却在走向诗词文化的同时又涌现了一大波神曲，诸如筷子兄弟的小苹果，、我的滑板鞋（表演者约翰瑟庞麦郎）走向了大众的生活。不仅改变了人们的审美观念，还在一定程度上改变了我们的价值观。

先进的文化手段是现代科技的产物，它为商品交换原则在文化领域的无限扩张创造了条件。文化艺术不再是独立的艺术创造，它不得不受市场供求的制约。”流行歌曲得以流行就是市场的产物，为满足市场而生的流行歌曲，自然市场是首先要关注的，使它们大多过度地炒作和商业化。许多歌曲只考虑到了如何吸引人们的注意，如何获得金钱上的收益，却忽略了音乐的本身。有流行歌曲无病呻吟，有流行歌曲单纯地模仿外国音乐，其实就连古典风的流行歌曲其中诗词的质量也参差不齐。研究目的： 了解中学生对流行歌曲的倾向及当今流行歌曲出现的问题，分析问题出现、现状产生的原因，根据诗词文化针对现状、问题提出有效、可行的建议。研究方法：

1、发放问卷调查，随机采访在校中学生。

（对本校内的学生进行问卷调查.）

2、通过网络查询相关资料。

（通过网上查阅,书籍查阅,剪报等方式获取有关流行歌曲等信息）

3、咨询老师、专家等专业人士。主要过程及步骤：

第一天：搜查经典流行歌曲及其特殊意义的歌曲；

第二天：观察歌词，初步写出歌曲与诗词文化的规律和差异；

第一周末：询问老师指导诗词文化歌曲风格迥异之处，并请教老师改进方案，和指导之前总结出来的初步结论；

第二周一：上网搜查诗词与流行歌曲的发展史，和到图书馆翻阅资料 周二：到街上工作，问卷调查

第二周末：整理资料，给指导老师修改 最后一周：写上论文

3、计划访问的专家（或其他人）：音乐老师，语文老师

4、活动所需的条件：可上网浏览歌曲，以及有充足时间进行分析和调查，请计划访问的专家给予指导 调查的情况及讨论

1、通过哪些方式了解音乐

电视节目

电影

网络

自己寻找

其他

2、听歌时对歌词的内容

非常关注，认真了解

只要旋律好就行

3、您对诗词文化的了解程度

不怎么了解

有些了解

非常了解

4、你认为中国风歌曲在当前流行乐坛上发展前景大么: 有很大空间 34% 接近瓶颈32% 未来难以立足6% 不好说25% 不了解3%

5、是否喜欢中国古典乐曲：

非常喜欢30%

还可以34%

不喜欢36%

6、对于本研究性课题你想从展示中看到什么：

对歌词详尽的分析41%

一些喜欢歌曲的mv43%

其他16%

7、是否愿意配合本小组的工作展示自己对流行歌曲的独特见地： 说想法24% 一展歌喉12%

共同探讨38% 提意见20% 其他6%

8、作为中国人你在听中国风歌曲时是否有种民族自豪感： 有35% 没有22% 没想过46%

9、您对中国流行歌曲的态度

特别喜欢

比较喜欢

一般

不喜欢

10、对于方文山、黄晓亮等著名中国风词人您的了解 知道，久闻大名

听说过，不了解

不知道

11、对于诗词风歌曲流行对于推广我国传统文化

有很大促进作用

作用不大

完全没有

12、您认为举办“歌词大会考”有用吗

有用，可以使更多人关注我国传统文化

没用，炒作而已

无所谓

调查结果：

结论：流行音乐对于当代的中学生来说自然不会陌生。事实上它已经成为我们生活中补课缺少的一部分，每个中学生或多或少都会有自己非常喜欢的流行音乐。对音乐的欣赏不同，所以不同年代的人对流行歌曲的看法自然从在很大的差异，喜欢的歌曲分割也不一样。目前大多数人对于现在刮起的这股“中国风”持赞成欢迎的态度，认为这是一次民族元素与流行元素融合的积极探索。但由于发展的时间短，范围小，诗词文化在流行乐坛上遭遇了一定的瓶颈。脱离了自己生命源泉的东西永远都不会存在太久 这就是流行音乐和诗词文化的关系 诗词文化是有持久性的，它比流行音乐更具思想性 深刻性 真实性。在诗词文化的唤醒下，我们会在一定程度上激发自己的民族自豪感。但由于中国风”音乐让大众了解了中国文化的博大精深，但其娱乐属性注定了其非专业性，因此其中的一些疏忽造成了大众对中国文化的认识有失偏颇。特别是年轻群体本身对“中国风”音乐推崇备至，很可能因此以讹传讹扩大了错误文化的传播范围，进而影响了中国传统文化的正常传播。课题内容

一、流行歌曲与诗词文化关系（1）历史起源

我国古籍中早有论述流行歌曲与古典诗词的关系。例如，在《尚书尧典》中说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”；《诗经》中的风、雅、颂都是乐歌；《乐府诗集》中的乐府，多为歌词，“诗为乐心，声为乐体”。这些就恰恰说明诗歌与音乐联系紧密。其实我国早期的古典诗词就是为音乐谱写的歌词，它们的诞生与音乐密不可分，可以说是音乐的附带产品。

（2）歌词与诗词关系

歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗或词。（3）简洁的共性特点

流行歌曲常借用古典诗词的标题或名句作为歌词，就在于古典诗词的标题简短但具有深度，能够恰如其分的表达歌曲所要传达的意境和情感，这也正好符合流行歌曲对歌词简练的要求。

（4）功能的相似性

人们对生活的需要正要求歌曲要能够很好的展现千姿百态的现实生活，表达形形色色的情绪与心态。

而作为当时朝代的流行歌曲，古典诗词的功能与意义也完全满足这一需求。孔子提出的“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”中“诗可以兴”说的就是诗词具有启发、鼓舞、感染的作用

（5）借鉴意义

古典诗词都具有很高的审美价值。，既然“能够称得上具有审美价值的，就必定是合乎人道的，是与人的审美需求相吻合的„„这是由美的价值属性所决定的。”故歌词作者们也喜欢借用古典诗词的这些审美价值。特别在遣词造句，主题营造以及铺陈，情感把握等方面古典诗词为现代流行歌曲的歌词创作者提供了很多好的思路和借鉴。著名音乐制作人黄晓亮曾经给“中国风”下过这样一个定义：“中国风就是三古三新（古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念）结合的中国独特乐种。歌词具有中国文化内涵,使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围,歌曲以怀旧的中国背景与现代节奏的结合,产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等歌曲风格，中国风分纯粹中国风和近中国风两种。

二、未来发展前景

中国流行音乐如今已经到了改变的瓶颈，在这个阶段相比许多西化的流行音乐，更具有原创精神的古典风的流行音乐，占据更大的优势，因为它是真正根植于中国文化之上的，贴合中国人自古审美标准的。下一步，古典风的流行歌曲无疑应该以精华原创为主，使修改过的古典诗词在符合大众的同时，保留其中古典诗词应有的特点与文化内涵。相信这股充满东方风格的古典风潮，会在不久的将来成为歌坛中的一棵常青树，会作为中国文化在现代发扬的一种代表，席卷世界。这便是它光明的发展前景。

三、对当前社会的意义

“只有在相应的社会思想基础之上，音乐才能对政治、教育、宗教等社会活动起到不同程度的辅助作用。”古典风流行歌曲正是如此。

（1）流行歌曲

古典风流行歌曲对古典诗词表现主题和内容的引用，不仅极大地丰富了流行歌曲的空间，也在一定程度上，丰富了流行歌曲的表现功能，提升了流行歌曲的层次。在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味无穷的空间和意境悠长的韵味。举一个例子，流行音乐大多取材于年轻人的生活，以年轻人的视角去叙述一个故事、一种观点，贴近于我们的经历，因此也更能打动我们。周杰伦就是其中的代表性人物之一。

周杰伦，1979年1月18日出生于中国台湾，祖籍福建泉州，华语流行歌手、著名音乐人，2000年后亚洲流行乐坛最具革命性创作歌手，唱片亚洲总销量超过3100万张，有“亚洲流行天王”之称，其音乐突破了亚洲原有单一的音乐主题形式，开创了多元化音乐创作和现代流行乐“中国风”的先河，为亚洲流行乐坛翻开了新的一页。2000年出道至今人气长盛不衰，稳坐如今亚洲流行乐坛第一把交椅。

他的音乐大多都是描写年轻人的爱情故事，内容真挚、动人。就像《七里香》、《后退》、《半岛铁盒》、《彩虹》等等，至今仍然广为传唱，是很多人播放列表中反反复复循环的经典歌曲。而他所开创的“中国风”流行音乐也开创了流行音乐的先河，创造性的把中国的传统音乐元素融入了流行音乐之中。在加之方文山通俗中又带有诗词韵律的唯美歌词，周杰伦的中国风歌曲带有着其独特的魅力与艺术价值。比如《青花瓷》、《东风破》、《兰亭序》、《烟花易冷》等等。

（2）古典诗词

相比于在语文课本中，在流行歌曲这一个平台上，古典诗词得以更广泛的流传。更新了人们对于古典文化落伍的感受，扩大了古典文化的影响力，是新时代推动古典诗词文化发展的强大动力。

（3）语文教育

在流行歌曲中的古典诗词更具亲和力，无形中将古典诗词与我们日常生活的距离感拉近，是我们初步感受与接收古典文化美的一种新的契机，也是语文学习中可以调动学生兴趣的一种良好而有效的手段。

（4）个人修养

在流行音乐中虽然不乏精品，但是作为一种商业产物，其中却也充斥着相当多的粗制滥造的作品。而为了迎合大众对快餐文化的消费需求并且借助于网络的普及。放音乐、听音乐的过程中，我们在体会其或是清新自然、含蓄内敛的古典风格或是其波澜壮阔的历史沧桑感、忧国忧民的爱国情怀时，潜移默化地被影响。正是它们陶冶了中国人的性情，提高了审美意识，培养了中国精英的胸襟和豪情。

（5）中国文化

古典风流行歌曲也是发扬中国传统文化的一种途径，这股充满东方风格的古典风潮最适合代表中国最本土的、最让人着迷的风格。古典风流行歌曲在国内的发展，甚至是走向世界很有可能带来中国文化在全球范围内更广泛的传播，使中国这个拥有五千多年历史的文明古国的形象更深入人心。

课题研究存在的主要问题及今后的设想 我觉得流行音乐并不仅仅是一种快餐文化、一种浮夸的商品，进过时间的洗礼与考验，它们中的一部分终将沉淀下来成为流芳百世的经典。我希望能有更多的流行歌手能够稍稍放下对功利的追求，静下心来用自己最真挚的情感去谱写一些真正能够大型人心的歌曲。特别是对于现在过于娱乐化、快餐化的华语乐坛，我希望它能进入良性发展，产生出更多优秀的作品。

但也存在着因底蕴不足导致文化谬误的现象

一些对“中国风”现象持异议的观点主要认为“中国风”流行歌曲的创作带有明显的商业动机，传统元素在其中的运用只是一个讨好大众的手段，“中国风”之中的民族元素与中国传统的文化元素相比较而言不够正宗，远没有传统的东西具有吸引力，有些创作中出现的谬误可能会产生一些不良的引导作用。

周杰伦的《青花瓷》近些年来受到不少年轻人的喜爱，但著名收藏家、鉴定家马未都却指出歌词中有两处错误，其中一处错误堪称“谬误”。这首《青花瓷》，马未都认为其中谬误最重的一句是“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸”。他解释说：青花瓷自诞生之时便迅速成为中国瓷器的霸主,七百年来无人撼动。可瓶底从未书写过汉隶，仅在明崇祯一朝某些青花器身偶写过隶书，显然写词者并不太懂瓷器。另一处错误则是那句“临摹宋体落款时却惦记着你”。马未都解释说,这句歌词的错误之处在于“宋体落款仅见康雍乾三朝珐琅彩瓷器，而青花瓷器中未见过。”当然，方文山虽然贯通古今诗词，但依旧不是青花瓷收藏鉴定方面的专家，出现这种错误应当可以理解，毕竟歌词属于艺术创作，从某种层面来说，艺术创作不可能与生活、历史完全一致。这种中国文化与文学的谬误，不仅对文化传播也对社会产生了不良影响。

流行音乐在传播技术、传播途径飞速发展的今天也成为弘扬传统文化一个非常重要的媒介，“中国风”音乐让大众了解了中国文化的博大精深，但其娱乐属性注定了其非专业性，因此其中的一些疏忽造成了大众对中国文化的认识有失偏颇。特别是年轻群体本身对“中国风”音乐推崇备至，很可能因此以讹传讹扩大了错误文化的传播范围，进而影响了中国传统文化的正常传播，这已经演变为一种严重的社会文化问题。

我们必须清醒地认识到流行音乐只能作为弘扬传统文化的渠道之一，而不能因此就将弘扬传统文化的重任全部依附流行歌曲。任何事物都具有两面性，在如何看待中国风这个问题上，一方面我们看到了“中国风”对文化传播的正面影响，另一方面，文化谬误也令我们担忧其对整个文化传播带来的不良后果，“中国风”歌曲的双向效应，需要我们提高警惕。这些要求着我们更要注重传统文化的学习，结合音乐这个精神文明的载体，利用现代传媒的力量，将我国的历史文化继承和传播的更为广泛和具体。

古典诗词与流行歌曲的融会，也是整个中华文化一脉相承的结果。流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。作为一种宝贵的文化遗产，古典诗词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作中起着这样或那样的影响，现代文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的。