学问需思辨 实践出真知（共五篇）

第一篇：学问需思辨 实践出真知

学问需思辨

实践出真知

怎样提高学生学习效率，增强教学效果？这是长期困扰着教师且任何学校和任何科目的教师都不能回避的问题。那么，学生最好的学习方法是什么呢？我通过近五年的小学语文科的教学实践和大胆尝试，通过研究和总结，我认为《礼记》中所言做学问的“五步”法——“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”就是学生最适用、最持久也最有效的学习方法。也就是说，教师必须千方百计激发学生学习兴趣，引导学生博学、审问、慎思，并在大胆的实践中不断分析和认真辨别，勤于积累和总结，才能提高学习效率。下面简单谈谈我对学生好的学习方法的引导、研究与实践过程和心得，与广大同行共商！共进！共勉！

一、激发学习兴趣，引导学生博学——

“博学之”，就是要博学博识。结合理想教育和养成教育，引导学生博学，养成多读书、读好书、自觉读书的习惯。周恩来“为中华之崛起而读书！”毛泽东为“拯国家于危难，救苍生于水火”而读书；鲁迅为“中国的脊梁”而读医书读文学书……我在日常语文教学中，贯穿古今中外多少仁人志士从小立志读书成材的故事，目的是为了让学生明白：只有博览群书，学生写作才能水到渠成、左右逢源、得心应手；只有博览群书，才能为增强语言表达能力打下坚实基础；只有博览群书，才能积累生活经验、增强分析、判断、处理和应变多变的人生和复杂的世事的能力。读有益的课外书，有助于学生各门功课的学习，有助于开扩学生的视野，有助于启迪学生的思维，有助于增加学生的知识积淀，更有助于激起学生对大千世界的热爱和探索欲望。为了激发学生学习兴趣，我结合理想教育和养成教育，采取了以下方法，取得了很好的收效。

1、鼓励帮助和辅导学生读课外书。利用学校有万多册藏书的条件，我给学生拟订了读书计划，并向学生推荐有益的书，与学生一起到阅览室阅读，帮他们解疑释惑，教育他们遵守借书规则，做学生的良师益友。

2、开展班级读书、讲故事比赛和征文、演讲等活动。将在各次活动中表现突出者推荐参加学校的文艺表演活动，为班集体争光，也为个人争得荣誉。

3、开展知识积累和课前一分钟演讲活动。引导学生将书上的好词好句子、名言歇后语和优美的段落等，随时把它们摘抄下来，在课前一分钟的时间分小组或推代表轮流演讲。通过如此方式的反复训练，学生们在说话、写作的时候就有了经典的句子和闪光的思想，就有了文采和趣味，就能生动丰富和自然流畅了。

4、坚持不懈写读书笔记、心得和日记。博学，一是面要广，二是时间要长，要坚持不停地学习，要持之以恒，要有毅力；“活到老，学到老”。“绳锯木断，水滴石穿。”“苟有恒何必三更起五更眠，最无益只怕一日曝十寒。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！”王安石为自小天资聪颖的方仲永而悲伤，就是因为方仲永自以为是，不思进取，停滞不前，不利用宝贵的时光学习，以至于最终“泯然于众人矣”。

5、充分利用各种学习资源和学习条件。“书山有路理想为径，学海无边电脑作舟。”知识就像海洋一样无边无际。为了实现理想，学生必须学会充分利用身边的学习资源和条件。图书要借阅，网络也要利用；课本要精读，工具书要常翻；钢笔和笔记本要随身携带便于随时作记。

只有博学，才能多才。“欲穷千里目，更上一层楼。”就是说，必须要像马克思说的那样，要不断地“不畏劳苦，沿着陡峭山路”向上攀登，多学知识，“才有希望达到光辉的顶点”。只有博学，才能为我们一生的发展打下坚实的基础、架设成功的桥梁。学生树立了理想，养成了如上所说的诸多好的读书习惯，开扩了学生视野，增强了学生信心，丰富了学习生活，使学生充满了青春的活力与蓬勃的朝气。多读书，还增强了班级凝聚力和集体荣誉感，同时也减轻了老师班级管理的压力和负担。因为多读书，我带的班级每位学生每学期读书笔记和日记至少一本或更多；因为多读书，每节语文课、思品课和班会课的课前一分钟演讲成为了班级一道靓丽而独特的风景；因为多读书，学校举行的讲故事、诗歌朗诵、演讲、读书征文竞赛等活动中，我班学生屡屡得奖；因为多读书，学校的红领巾广播站“小小播音员”多数是我们班的少男少女梦；因为多读书，有学生的文章还发表在县、市级的报刊上；因为多读书，学校的每一期光荣榜上有我们班学生的姓名和照片像星光一样不停的闪烁。

二、激发学生多问，引导学生探究——

“审问之”，就是要不懂就问。看的书多了，积累到了一定程度，肯定还会遇到诸多不明白的地方。许多著名科学家、哲学家、文学家就是从小时候起不断地探究自然界和社会的“为什么”、“怎么样”而逐步成长起来的。古今中外这样的事例不胜枚举。牛顿被从树上落下来的苹果砸后就产生了疑问：“为什么苹果只从树上落下来而不从树上飞出去呢？”通过不断研究总结终于解答了这一疑问发现了“万有引力定律”。孔文子也是因为“不耻下问”而谓之“文”矣。雷锋的成功，除了他的爱心和报恩之外，还在于他“咬定青山不放松”的“钉子”精神硬挤硬钻；电视剧《士兵突击》中许三多的成功在于他“不抛弃不放弃”。这些就是多问而成功的例子、方法和途径。所以，如果遇到经过思考都不能解决的问题，就一定要多问。

“三人行，必有我师焉。”我所带班级的学生就形成了这样一些好问的习惯

——问身边的人、问周围的人、问专家、问字典等工具书，问资料、问网络，也问自己。审问的前提是要善于观察。问吧，自己不懂的，别人有可能懂；一人不懂的，多人可能懂；今天不懂的，明天可能懂；一次不懂的，两次、三次甚至更多次就可能弄懂。记好了问题去问，问到了答案作记，小组讨论合作作总结并推广。班级统考成绩得到了逐步的提高，在全镇同级同科评比中一学期一学期进步，现在，可以说已经遥遥领先了。

三、、激发学生思考，引导学生质疑——

“慎思之”，就是要慎重思考。博学了，审问了，还需要自己的思考。别人说的不一定都对，任何事情都要经过自己的思考才能决定。孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习与思考之间有着密不可分的关系。“多学多思，思中自来。”只有多思考，才能有利于我们的学习。众所周知的数学家高斯，他在被老师罚做从一加到一百的题时，通过思考发现了隐藏其中的规律，推出了高斯定理。这个故事告诉我：只有多思考才能使学习进步，只有多思考才能发现真理，只有多思考才有灵感，只有多思考才可能事半功倍。

近五年的教学实践中，为了提高学习效率，我曾这样引导学生思考—— 看了一篇好文章，学生要思考；听了一个好故事，学生要思考；欣赏了电视节目，学生也要思考。思考后还立即写点感受，发表自己的见解。写日记，写读后感和观后感，都是一种练笔，将思考的问题、思考的内容和思考的结果都记下来。

四、激发学生分析，引导学生判断——

“明辨之”，就是要善于明辨是非。古希腊著名大哲学家亚里士多德说“两个铁球，一个一磅重，一个十磅重，十磅重的铁球下落速度是一磅重的十倍。”后来当伽利略读到这句话的时候，他对这个说法产生了怀疑。于是他经过无数次的实验，终于证实了自己的怀疑是对的，应该是两个铁球同时从一样的高度下落，速度是一样的，因而同时着地。这位年轻人就是这样不盲目崇拜名人，而且是用自己的实验来推翻前人的理论，后来也成为了大物理学家的。

学生学了问了思考了，还要注意分清是非、对错、真假、善恶和美丑。老师说的、专家说的、书上说的不一定全对。要引导学生敢于大胆质疑，敢于坚持自己的观点，敢于讨论，不要盲目从众，不要太相信名人。要像马克思那样敢于“怀疑一切”！我想，老师应该引导他们不要随便崇拜什么“明星”不要追星，中央电视台的著名节目主持人普通话也有出错的时候。“人无完人，金无足赤。”其实，真正的“明星”应该就是学生自己！学生必须要明辨是非，才有自己独到的见解。

五、、激发学生动手，引导学生实践——

“笃行之”，就是要亲自去做。学、问、思、辨的方法掌握之后，我们还必须要善于运用这些方法去提高学习效率并推而广之到各门学科之中。任何理论方法都需要运用到实践之中才有价值。只有亲自行动、实践过之后才能发现真理。《荀子》有言：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之后也。”疾风知劲草，实践出真知！著名教育家陶行知说过：“行是知之始，知是行之成。”他原来叫“陶知行”，后来因为认识到实践后才能得到知识又取名“陶行知”。我们的学习，就是需要在实践中去进一步发现、总结和巩固知识，增长才干，又用知识去指导自己的行动，学以致用。“笃行”，就是“行——知——行”的过程。

总而言之，如果做到了以上五点——引导学生博学博识、不懂就问、多作思考、辨明是非、实践积累，我相信，你的学生你的班级就会非常棒！无论你任教哪一门学科都会有创新有特色！

让战斗在教育第一线的同行们记住《礼记》中的这句话：“博学之，审问之，慎思之，明别之，笃行之。”并努力去“笃行”它吧。因为我认为它是引导学生学习从而提高效率的最好的方法！

第二篇：实践出真知作文（共38篇）

篇1：实践出真知作文

“哈哈哈……”一阵阵欢笑声从我们班传来。咦，这是怎么回事呢？推开门一看，哦！原来是花老师正在给我们表演魔术呢！

作文课一开始，花老师就问我们：“大家都见过魔术师吗？”随即又神秘的一笑，从一个精致的盒子里拿出一个魔术棒――筷子，说：“我也是一位魔术师，今天我也要给大家表演一个魔术。”说着，拿出了一瓶墨汁和半盆清水。这可真是：“半盆清水好戏开。”啊。只见花老师一手拿着墨瓶，一手拿着筷子，并把筷子伸进墨瓶里蘸了蘸，再蜻蜓点水般的在水面上轻轻一点，水面立刻多了一朵木蘑菇，墨在慢慢下沉，从木蘑菇变成了一个黑水母。

看完了点墨，我们接着往下看它如何开花。花老师请了一位助手上台，并问她借“颜料”，花老师见我们一头雾水的样子，接着用棉签棒放在助手的头上摩擦了几下，放入水中，水中的墨立即向四周扩散，而被点的那部分变成了一朵白色的大花朵，我们不禁惊讶地张大嘴巴。

水中作画已经完成，花老师拿出一张宣纸，轻轻放在水面上，我们异口同声的喊着咒语“变！变！变！”只见花老师轻轻拿起宣纸，见证奇迹的时刻到了：一幅如诗如画的水墨画映在我的眼帘：一片无边无际的大海，现在正是涨潮时，一朵朵浪花拍打着岸滩，水中各种各样的鱼儿尽情嬉水……但我的心中也冒出了一个疑问：为什么会这么神奇呢？花老师问助手借的什么颜料呢？花老师似乎看出了我们的心思，说：“因为棉签棒在头皮上摩擦，涂上了少量的油，影响了水分子互相拉引的力量，所以印出了美丽的图案。”哦！原来是这样，我顿时恍然大悟，真是印证了“问画哪得美如许？为有头顶油彩来。”

今天这堂课使我再次想到诗句：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们要学会观察自然，多实践！因为大自然中有无数的奥秘等着我去探求啊！

篇2：实践出真知作文

这两天，我发现周围有不少同学都在养一种叫“魔法金鱼”的东西，魔法金鱼什么样呢？我问了许多同学，大家的回答版本各不相同，我更加好奇了！为了一睹究竟，放学后我也买了包魔法金鱼卵，我倒要看看是怎么个魔法......难道会飞不成？

回家后，我拿出了个透明的杯子，小心翼翼地将魔法金鱼卵倒进去，按说明加入了适量的水，便开始了不停的幻想：我的魔法金鱼长大后会是什么样呢？红的？花的？还是......一定会很美的吧！就此，我开始了期盼，期盼奇迹的出现。

魔法金鱼第一天――

一大早，下了床我就迫不及待的冲入客厅，去看我的魔法鱼卵，只见水杯里多出些个黑点点，这大概就是魔法鱼卵要孵化了吧？我的心里那叫个兴奋啊，一蹦一跳的去干其他事情了。一天的好心情啊~~~~~

魔法金鱼第二天――

我伸了个懒腰，看了看表，到起床的时间了。我端起床头柜上的水杯，揉揉惺忪的睡眼，仔细地辨认着那些个黑点点，好像变大了？又好像没变大。怎么还不孵化呢？或许是我太心急了吧，再等等？…….一天心神不定……

魔法金鱼第三天――

“MyGad！怎么还没变化？！”我大叫着，怎么会这样啊？不可能啊！我再次拿起说明书研究者，上面没说什么时候能孵出来，真沮丧！算了，只能……再等一天。于是，我耐着性子再等一天，难熬哇！

魔法金鱼第四天――

下床第一件事就是看我的鱼卵，终于有了重大“发现”――那几个黑点点还在，连颜色都没变啊！我失望极了，顿时垂头丧气。感情这“魔法金鱼”是假的，是小商贩骗小学生的呀！最起码我受骗了！！

经过四天的观察，结论只有一个：耳听为虚、眼见为实。那众多版本的传闻实在是不可信！看来，凡事只有亲身实践了才能得出客观的结论。盲从不可取，实践出真知啊。

篇3：实践出真知议论文

实践出真知 议论文一

伟人说的话难道都是对的吗?伟人所做出的决定都是对的吗?不一定吧!伟人也是人，俗话说的好“人非圣贤，熟能无过”，对，只要是人都会犯错误，说错话，即使是伟人也是如此，或许有些人会说别人叫都叫伟人，是个伟大的人物，伟人做出决定是不会错的，也不会说错话的，不然，以上现象的这类人呢，是对伟人盲目崇拜，没有对具体问题具体分析，盲目的信任伟人。

中国共产党的领导人之一，中华人民共和国第一位主席——毛泽东同志，毛泽东同志在抗日战争时期，解放战争时期，凭借着优秀的指挥能力，让共产党从弱小走向强大，近一步解放全中国，毛泽东就是样成为人民的大救星，不得不说在战争年代，毛泽东同志所做的决定都是正确的，但是，1966年的“”是毛泽东同志发动的，十年“”，国家副主译刘小奇惨遭迫害。经注一退在退，或许有会说“”是被_利用了，但终归是毛泽东这个伟人发动的“”啊，这样才给_一个利用的机会。

漫画大师丰子恺曾画了一幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊内馆卖给老板，一位老人

篇4：实践出真知高中作文

今天，当我还在床上美美地熟睡时，妈妈把我从睡梦中叫醒，说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了，一骨碌从床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早饭，和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样，采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕，而我今天的生活也随着采菱变得更加充实，更加富有乐趣。

来到河边，我一眼望去，大片大片的菱叶，把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿，就像许多小绿伞，而红彤彤的菱，就躲在这几把小绿伞中，若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘，可爱至极。

看着一只只可爱的菱，老爸已经等不及了。你瞧，他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上，两只手像船桨一样划着，木盆所划过的地方，便留下了一条水路。随后，妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望，只见他们俩人采得真可谓是不亦乐乎,忙得不可开交。没多久，我就开始抗议了，我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗？不，我也要采！我要通过自己的双手劳动。所以，我也加入了采菱的队伍，忙活了起来。

我跳上船，兴致勃勃地采起来。但不一会儿，我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。功夫不负有心人我通过妈妈采菱时发现：要采菱的话，就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下来即可。是呀，听起来似乎毫不费吹灰之力似的，但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现：采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱，还要弓着背。哎，你说这能不称得上是辛苦吗？当然有时候一定有一些小意外，就是我不小心把菱连根扯断时间一点一滴地过去了，不知不觉，已近中午了。啊！腰酸死了！我挺起背，坐在船上，把一只红菱去皮，放进嘴里。哇！咬起来脆生生的，吃起来甜津津的，果然是刚摘下来的菱，新鲜得不得了！

不一会儿，我们采菱都采好了，菱可真多，足足有两大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶！分给左邻右舍一些，我们还剩很多，中午我们开开心心地吃起了菱饭，可真是味道鲜美可口啊！更重要的是，这里面有我自己靠双手劳动的成果啊!因此，我吃了满满一大碗耶！

篇5：实践出真知作文400字

从书本上学到的知识终归是有限的，要想彻底的了解一个事物和明白一个道理，还是要亲自实践，去亲身体验，所谓“百闻不如一见，百见不如一试。”我就有过这样的经历。

记得寒假里的一天，我在房间写作业，妈妈在厨房忙着包春卷，我下楼来看妈妈，只见妈妈把适量的馅放在春卷皮上，一翻一折，三下五除二就把包完一个春卷。这时，爸爸刚回来，刚坐下就被妈妈拉去当苦工了。我见爸爸笨手笨脚，即使给他三头六臂也包不好，我不禁幸灾乐祸，这么简单的一件事，爸爸竟然不会，真是的，看我的！

我挥挥手，坐在桌前，胸有成竹地拿起春卷皮，往中间放了一堆馅，一翻，二折，好不容易做出了一个勉强可以看的春卷。突然，春卷皮破了个洞，馅就争先恐后地向外逃走，爸妈哈哈大笑，我就像一个泄了气的皮球，妈妈对我说：“包春卷看似容易，可想包好却要掌握好馅的多少，多就会破，少就会扁，接着又做了一个春卷。

我照葫芦画瓢，虽然不娴熟，但还是做了出来，我望着我的成果，心里美滋滋的：我成功了！太好了！

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，陆游这句诗告诉我们，只有实践才能了解一个事实和道理，正所谓实践出真知。

篇6：实践出真知作文400字

从书本上学到的东西毕竟比较肤浅，要想透彻地认识一种事物和明白一个道理，还必须亲自去做，亲自去体验，所谓“听过不如见过，见过不如做过，做过不如做得多。”我有这样的经历。

记得在暑假的一天，我在客厅玩游戏，妈妈在厨房忙碌地包我最喜欢吃得春卷。只见妈妈把肉馅放在春卷皮的一边，然后妈妈把春卷皮卷起来，在剩余的皮上蘸一点水，再全部卷了起来，这样一个春卷就做好了。

这时，爸爸下班回来了。看到我们包春卷。爸爸跑到我面前说：“儿子，你和我比赛包春卷，咋样？”我听了这句话，心里特别来劲，就爽快地答应了。这也是一场选美大赛。比赛开始了，我说：“包春卷那么简单地一件事，我肯定会。“不一会儿，爸爸包了一个漂亮的春卷，但我却包了一个不知道什么东西，也不知道怎么形容。妈妈说：“听过不如见过，见过不如做过，做过不如多做一些，所谓熟能生巧。”

听了妈妈这番话，我决定再做一次，功夫不负有心人，不一会儿，我的春卷又一次地做好了，选美大赛的胜利者是爸爸。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只要我们不断地去尝试，去实践，就能透彻地认识一个事物和明白一个道理。正所谓实践出真知！

篇7：实践出真知作文400字

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。俗话说得好，听别人的话是不可相信的，还必须自己去见去做去体验，才会明白其中的道理。

在寒冷的冬天里，我正热火朝天地玩着游戏，妈妈说：“包饺子咯。”妈妈边包边哼着小曲，我被妈妈的气氛影响了，无心玩游戏，放下手机。好奇地走到饭桌边，聚精会神地看了起来。

妈妈把不多不少的肉馅放在饺皮里，用水在边上沾了一圈，再对折，折个花边，轻轻松松地把一个饺子包好了。

我心里也痒痒的.，也想包。于是我连忙把手洗干净，迫不及待地拿了一张饺皮，再用勺子往皮中放一大坨肉，再对折，谁知，皮太小，肉露了出来。我把露出的肉放入碗中，再折好花边，一个饺子就被我包好了。我就说嘛，有什么事难得倒我呢？

我又按老顺序包了起来，虽然不太娴熟，但包出来的饺子有模样！我和妈妈把一碗肉包完了。我的心里高兴极了。我不禁大喊“我会包饺子了。”

有很多我们不知道做的事等待着我们。只要我们不断用心去尝试去发现去实践，就可以透彻地认识一个事物，明白一个道理。

篇8：实践出真知作文400字

你们相信鸡蛋会浮在水中吗？许多人听了，肯定会说当然不会，鸡蛋怎么可能浮在水中呢？我以前也不相信，但经过那一次的亲自试验我相信了这个说法。

那是一个星期天，爸爸妈妈因为有事情全都出去了，家里就只剩我一个人了，我早早地就把作业写好了，于是我正在客厅里看《十万个为什么》这本书，“咦。”我突然看到鸡蛋能浮起来这个问题，我半信半疑，于是准备亲自试验一下。我先拿来一个碗和一个鸡蛋，再从厨房拿来一袋盐放在桌上。

实验开始了，我先去厨房接了一点水在碗里，然后把鸡蛋放进去，鸡蛋果然沉下去了，后来，我洒了一点盐进去，奇迹出现了，鸡蛋居然浮了上来，我非常吃惊，心想：鸡蛋为什么一碰到盐就会浮上水面来呢？我又去看了看书，书上写道：因为当水成为一定浓度的盐水后，鸡蛋就比同体积的盐水轻，它受到的浮力就比它自身的力量大，所以鸡蛋能在盐水中浮在水面上。我看了书上说的，终于恍然大悟，认识到我以前对这个理解的错误。

通过这次的事情，我知道：一个人不能随便断定一件事情的结果，我们要亲自实验了过后才能断定它，这是科学当中必不可少的。

篇9：实践出真知作文400字

那天，烈日当空，太阳炙烤着大地，万物似乎失去了生机和活力。同学们也都无精打采，睡意朦胧。熟悉的铃声奏响。我想一定又是老调重弹——上语文课。

出人意料的是，老师手中不是拿着教本，而是拎着一个袋子，她漫步到讲台，快速从袋里掏出一个马铃薯和一根吸管。“这是做什么？”我自言自语。“不言自明，肯定又是做实验喽！”班上的“快嘴”小文喊道，老师会心一笑，同学们立马精神抖擞起来了。

老师郑重其事地说：“你们猜猜这根吸管能穿透马铃薯吗？”机灵的同学们议论纷纷，有的说能，有的说不能。“怎么办呢？老师动手试试吧！”一个孩子急切地说。于是，老师又叫我们想想办法怎么才能穿透，教室里顿时炸开了锅，有的说用手堵住吸管一端，以迅雷不及掩耳之势用劲往下插；还有的说……同学们的点子五花八门，该选择谁的呢？

一场激烈的舌战之后，老师右手拿着马铃薯，左手紧握吸管，大拇指吃力地按住吸管顶端，咬紧嘴唇，奋力一按，马铃薯刺穿了，教室里随即响起一阵掌声，“因为吸管底部插在了马铃薯上，手指按住另一端，吸管内处于真空状态，其力量大极了，所以刺透马铃薯是没问题的。”老师解释道。

刚才的猜测得到了验证，我知道了缘由，更明白了道理：实践出真知，不管任何事，我们不能一味地去猜测，动手实践才是重要的。我想这也是老师的用意所在，她教育我们在人生旅途中要重实践，我铭记着，铭记着……

篇10：实践出真知作文400字

要想透彻的认识一件事，明白一个道理，就必须亲自去体验。所谓“听过不如见过，见过不如做过。”我就有过这样的经历。

那是几年前的一天，我正坐在沙发上津津有味的看着电视。抬起头看了看时钟，现在已经五点半了。“妈妈怎么还没回来啊，好饿哦。”

我起身来到了厨房，打开冰箱，里面还剩几个鸡蛋，我灵机一动，决定亲自来试试煎鸡蛋。我打开煤气灶，在锅里放了少许的油，学着妈妈的样子，在锅里打了一个鸡蛋，又加了一些盐。等了一会儿，用锅铲准备去将鸡蛋翻个面，可是鸡蛋却淘气的粘在锅面，怎么都不肯翻身。好不容易将鸡蛋翻了过来，可油却溅到我手上，啊！好烫啊，我赶紧用冷水冲洗了一会我的手。当我回头去看鸡蛋时，它却已经变成了一个充满糊味的“非洲蛋”。

正当我不知如何是好的时候，妈妈回来了，她闻着了糊味就匆忙赶来。“天哪！你干了什么！”妈妈惊讶地说。我告诉了妈妈事情的经过。妈妈一边笑一边说：“煎鸡蛋可没你想象的那么容易，油要是放少了鸡蛋就会粘锅，盐要是放多了就会很咸，来，你再煎一次吧。”我准备好材料，又重新煎了一遍，果然！在妈妈的指导下我煎了一个又美味又美观的鸡蛋。在以后的日子里，我煎蛋的技术越来越高，肚子饿了不用找家长，自己就可以解决。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只要我们不断地去尝试，就能透彻地明白一个道理，正所谓实践出真知！

篇11：实践出真知作文400字

今天，老师带着我们做了一个有趣的实验。

首先，把一角的硬币按在卡纸上面，再用铅笔勾画出硬币的外沿，接着再用剪刀沿着勾画的外沿剪下来，这样第一步就完成了。

接下来老师提了一个奇怪的问题：“如果把纸片放在硬币的上方，让它们从空中落下，谁会先落下呢？”我很坚决地回答：“是硬币。”老师微微一笑，摇摇头说：“那可不一定，要想知道答案就动手做做看。”

我兴奋地把纸片放在硬币的上面，然后松开手，纸片和硬币居然同时掉在了地上，这是怎么回事呢？后来，我又连续做了七八次，像刚才的情况出事了５次。

我左思右想都不明白，硬币比纸片重呀。老师这才说：“当纸片紧贴着硬币的时候，它们之间几乎没有空气，就像胶水一样把它们粘在一起，所以才会同时落下。”

我恍然大悟，要想知道正确的答案必须亲自动手去做实验才能知道。我觉得科学实验非常有趣。

篇12：实践出真知作文400字

一声声“加油”声夹杂着一声声“嘘”，让人心情复杂，我在这次削苹果比赛中感受颇深。

“我们就叫2B队吧！”引得我们哄堂大笑，不用想，肯定又是孙润然在瞎起哄了。我们分好组，比赛即将开始。那充满戾气的邪恶水果刀悄无声息地来到了我的面前。我们左挑右选，拿了一个红彤彤的苹果，预示着开门红。

老师喊了一声：“开始！”赵志瑞把水果刀摁在苹果上，一道“长得不能再长”的苹果皮出现在我的眼前，看来这水果刀真是难以驾驭。刚回过神来，便轮到了张雨晨，水果刀再次释放了魔性，让张雨晨用得极为不顺手，“咔”，断了。该陈硕了，她被这水果刀吓坏了，第一下连皮都没削着。眼看苹果皮一点点消失，比赛也逐渐进入白热化阶段。贾涵月拿起水果刀，摁在苹果上，两手配合默契，左手转动苹果，右手用水果刀削着皮，一圈一圈螺旋状向下延伸着，一条完整的苹果皮横空出世，“呀，你太厉害了！”“我们队有希望了！”......一声声赞美将这位驭刀高手的非凡手法呈现在我们眼前，连这充满魔性的水果刀都驾驭得了，真是厉害致极啊！

有了驭刀高手做后盾，再加上我们的努力，最终有惊无险的赢得了比赛的胜利，但这次比赛，也让我懂得不削苹果皮不知削苹果皮难啊！凡是实践才是硬道理，看来我们要更多地去实践才更有体会。

篇13：实践出真知作文400字

“竹篮打水——一场空”是我们背的最朗朗上口的歇后语，我不禁也哈哈大笑：这人太笨，用竹篮打水，水当然渗掉啦！

我是歇后语的信徒，对此深信不疑。我看了一篇作文，说竹篮打水不一定空，我心想：哪个人这么愚蠢，竹篮打水绝对空啊！我把想法告诉爸爸，爸爸说：“是不是真的，试试不就知道了？”

此时正值热夏季节，去河边玩玩也不错，反正没事。我向外婆要了竹篮，去河边实验。我把竹篮往水里一按，就沉了下去。过了一会儿，我再捞上来，呀！里头有两只活蹦乱跳的小龙虾，水还没完全渗出去。呀，原来这歇后语也可能不正确呀。我捞了不少回，有时捞出个小鱼、小虾，但是每次捞上来水都没有泄完。所以，实验证明：竹篮打水未必空。

由此，我想起了一个科学家的故事。古希腊有个叫亚里士多德的人，他自幼聪明，长大后对各方面进行了研究，提出了不少事情的原理，那时候他说的话就是真理，人们对他的真理也深信不疑。但是，后来，哥白尼、伽利略等人打破了他的真理，日心说是一个典型的例子。为此学说，不少科学家做了许多研究，发现日心说才是正确的。可伽利略已经惨死。为什么？那时候的人民过于迷信，他们不做实验就下定理。

竹篮打水未必空，可见，这个世间一定存在很多错误，即使是科学家也不一定完全正确，所以人们不要过于迷信，多实践才能纠正错误。

篇14：实践出真知叙事作文

实践出真知叙事作文

星期四下午，徐老师又开起了作文“批判”大会。这次“批判”的对象是�昱成。

徐老师瞪着一双锐利的鹰眼，拿着一本作文本，在教室课桌外围踱着步子，用一副恨铁不成钢的语气读着�昱成的作文。作文介绍了他的'发现――将红豆和绿豆放在水中，会一沉一浮。�昱成垂着头，手撑着桌子，似一副不懂事的孩子犯了错向大人坦白后忐忑不安的模样，我们坐在下面大气不敢喘……到我们对这篇文章对症下药的时候了，同学们七嘴八舌地说了一大箩筐：“重点不突出”、“用词不当”“偏题”……徐老师听了，一直阴着脸，似乎对我们的答案不满意。她轻描淡写地一掠：“那你们回去试试吧！”

回到家，吃过晚饭，我看着书，不觉到了八点钟，忽然想起了这事。兴师动众，把奶奶从被窝里叫起来，帮我找来红豆、绿豆。我找来个玻璃杯，放到水下拿着抹布卖力的擦洗着。不一会儿，玻璃杯被我洗得晶莹剔透，上面的每一个水珠都如钻石般闪耀着耀眼的光芒。万事俱备只欠东风。我手忙脚乱地装了大半杯水。见证“真相”的时刻到了，我的心跳竟然有些加快，我还有一些小激动。我双手齐下，一手抓一把――一把赤豆、一把绿豆，潇洒地一合掌。赤豆和绿豆顿时合为一家。我闭起双眼，将手举到水杯上方，“忽”地一开，我圆瞪双眼，混合豆似一道双色瀑布直泻而下，一颗颗豆子下饺子似的跃入杯中，只有一两颗侥幸逃脱，掉在桌上。这时，我的双眼瞪得比铜铃还大。瞬间，尘埃落定，一颗颗豆子沉在水中。偶尔只有一两个气泡在水中转悠。奶奶看着，忍不住插了一句：“这豆子只有蛀的才会浮呢！”

我的心中又打起了一个大大的问号，这又是为什么呢？上网一查便知：虫蛀的孔洞里空气无法一下子进去，这样就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上来了。

“真知像美玉，深藏在岩芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’这部钻机，才能探知它的秘密”，正如这首诗所说，实践才能出真知。

篇15：实践出真知初中作文

今天一早，我与哥哥还有他的一个同学玩足球的时候，看见一个老爷爷的三轮车的链条脱了，我和哥哥他们一起去帮助。

开始我们先把链条拉了出来，然后把它放在前边，放好了以后，我们把链条拉直放在后面，好了。我们骑上走了一点又脱了，我们想了想，终于找到原因，原因是在链条右边没放上链条，我们马上放上了。我们试了一下，这次真的好了。

真是：劳动出智慧，实践出真知。

篇16：实践出真知初中作文

以前外婆跟我说过一句话：“实践出真实”，我不明白是什么意思。今天我终于明白了这句话说的道理。

今天科学课，老师让我们尝一尝食用油的味道，比较一下水和食用油的相同点和不同点。我们组的四个同学你看看我，我看看你，都不愿意第一个尝。我想我是班干部，应该带着个头，于是我自告奋勇地用餐巾纸沾着食用油放在嘴里。哇！油油的、腻腻的，有一种说不出的味道，我觉得一阵恶心。这食用油炒菜不是很香的吗？怎么下载吃起来一点也没有平时炒菜的香味。我们组的其他三个同学睁着圆溜溜的大眼睛看着我，好像在问：“食用油的味道怎么样啊？”

哈！要问味道怎么样吗？我告诉你们哦，虽然味道不好，但是我知道了食用油和水的味道有什么区别。而且我还知道了，食用油炒菜很香，但是不能这样吃。

通过科学课上的这件事，我明白了实践出真知，就是遇到不懂的事情，就要亲手做一做，亲眼看一看，亲口尝一尝……这样就能掌握原来不懂的知识啦。

篇17：实践出真知的作文

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，这句话就是要告诉我们多实践才能出真知的道理。在生活中，亦是如此。有些事也许第一次做会总是惨败而归，但只要多做几次，掌握其中的技巧，明白其中的道理，最后一定能成功。

正如我学溜冰一样，一开始，我总是僵硬又笨拙地挺着背慢慢滑着，免不了会翻几个仰面朝天的大跟头，然而，我却总不能吸取教训，仍是昂首挺胸地挪着，因为我根本不知道问题的所在。渐渐地，在一次次跌倒过后，我更坚定了学会溜冰的决心，我开始仔细观察别人的动作，终于，我发现别人在滑的时候身体总是微微向前俯，而我则都是挺直腰板在滑，这一来，既容易翻倒，又看不清脚下的路，不跌倒就奇怪咯。于是，我也学着别人的方法，微微向前俯一点儿，虽然一开始让我很是不习惯，并感到腰酸背痛，但这个动作果然()增强了我的稳定性和速度。学会了动作，是不是应该来些速度和灵活度呢？我又发现，每当我快速地滑了一段路后，如果前面有一个台阶，我想停下时，刹车就来不及了，总会撞在台阶上，有时甚至会跌倒，哈哈，我又学会了一个小技巧。如今，在广场上看看，学学的我还掌握了许多花样技巧。这都是因为“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的功劳啊！

的确，在生活中，不能因为一点点小困难就退缩，而要多去实践，一次不行两次，两次不行三次，找到其中的道理，就一定能成功。

篇18：实践出真知作文600字

激动人心的授旗仪式之后，我们便按照第一天的实践计划来到了旅行的第一站——洋浦千年古盐田。刚下车，我们就闻到了一股海的气息——盐味。在老师交代一番后，我们便像兔子一样撒开腿跑向古盐田，去各处拍摄照片去了。我首先是来到了千年古盐田的制高点，掏出我的宝贝照相机拍下千年古盐田的全貌，然后就去海边拍摄大海的风景。我还顺便了解了盐的制作过程：首先是纳潮，然后是晒泥，接下来是制卤，在后面是晒盐，最后才是收盐。这一系列的程序让我大为吃惊，因为以前我认为盐是直接用海水晒出来的翡翠简单，但这回真是让我长见识了，真正体会到了什么叫“粒粒皆辛苦”，也明白了“一粥一饭，当思来处不易”。

在中午饱餐一顿后，我们来到了华南热带两院植物园。我们在这里了解了许多奇异的植物，如被称为“战地急救包”的吐鲁香、可治各种跌打损伤的印度马钱、可以清热解暑润肺润喉的鸡蛋花、可以用来制作家具的柠檬桉，还有被用作特种工业的一种木材——海南坡垒，它也是我国的二级保护树木。这种木材的密度特别大，被用作特种工业……尽管我们还想看更多的植物，特别是我念念不忘的“见血封喉”，但去酒店的时间到了，我们只得恋恋不舍地离开了华南热带两院植物园。这第一天真是长见识了，期待第二天还有更好玩的地方在等着我们。

第二天灵活应变学技能

一觉醒来后，我们便要按照第二天的计划行动了了。今天我们本应该去捕鱼，但是因为海上的浪太大，所以我们放弃了捕鱼，转而去附近的陶瓷作坊搞陶瓷。虽然不能去捕鱼，但还能搞陶瓷，这样的结果还是挺不错的。想到这些，我便在陶瓷机前安静地坐下来慢慢搞陶瓷。我先是准备搞一个烟灰缸。结果用力过猛，就变成了盘子，我只好重做，结果一不小心来了一个“乾坤大挪移”——把泥从转盘上拔了下来，周围的同学都笑出了声，好尬啊!但我不死心还想挽救一下，情况却一发不可收拾，真是细节决定成败啊!“人一骄傲，难免摔跤。”在尝试了多次都捏不好后，我只好放弃了，接受捏成奇怪的“盘子”的事实。

到了下午，我们去参观了生态软件城，我们主要参观了那里的学校。这所学校的不同之处在于它让学生们自己探究知识，获得真知，我参加的编程课亦是如此。通过学习我了解了更多和编程有关的知识，很有收获。接下来我们参观了华为的展厅，饱览了我国的电子科技产品，解决了我很多平时的困惑。真是“不经一事，不长一智”。

晚上我们进行了一项重要的庆祝活动——烧烤兼生日派对，算是犒劳同学们这两天的勤学。吹着海风，围着烤炉，吃着自助烧烤，欢歌快舞，小品游戏，各显神通，其乐融融，大家开心极了!

第三天独木不成林

时光飞逝，光阴难买。社会实践的最后一天到来了，我们的计划是搞拓展训练。我们先是玩了一个小游戏：在十秒钟之内为全班围成一个大圆圈。但我们仅用五秒就完成了，这足足比我们的对手——十班快五秒。这让我们感到很欣慰，因为我们终于有东西可以比过十班了，更重要的是让我们明白了团结的力量是无穷的。接下来，我们全班被随机分为四组进行一项比赛。最终，在我们组的奋力拼搏下，我们得了第二，收获真大啊!这个荣誉可谓是给我们这次的社会实践锦上添花。在欢呼声声中，这项比赛也宣告着社会实践的圆满结束，我们也在欢乐、充实和满足中返程了。

长见识、学技能、拼集体……这真是一次难忘而完美的社会实践。

篇19：实践出真知作文600字

最近听说一个故事：青蛙向鱼儿讲述陆地上的新鲜事儿，鱼儿将人理解为用尾巴走路的鱼，将小鸟想象成长了翅膀的鱼……

这其中，鱼儿将自己已有的经验联系到人和小鸟身上，虽十分形象，却与真正的实物相差甚远，生活中的我们有时又何尝不是这样呢?

有一次放学回家，发现家中多了一盆颜色鲜艳，外形奇特的植物。我歪着满是问号的脑袋对着这个新鲜事物，仔细研究起来。看着那一个个淡紫色中间中空外表圆滑且有盖子的葫芦状的东西挂在一株绿色植物的藤蔓上，我不禁好奇的问妈妈：“妈妈，这东西是不是植物喝水用的啊?”，妈妈被我的这一番问话逗乐了道：“这植物呀叫猪笼草，看见那一个个挂着的，像小灯笼似的杯装物了吗?它们都是用来捕捉虫子的，灯笼草爱吃小虫子哦!”什么?植物还能吃虫子?根据我的经验，能吃虫子的应该都是长有牙齿的才对呀!不然怎么咀嚼呢?

妈妈似乎看出了我心中的困惑，耐心地讲解道：“这植物很特殊，别看这一个个小灯笼，外表十分光滑，里面可大有玄机!笼子底部会自动分泌出像花蜜一样带有甜味的黏液，它会吸引小昆虫前来，当小昆虫停在杯子边缘寻找香甜味儿的发源地时，往往会一不小心失足滑下去，结果就会被黏液粘住腿脚再也爬不上来，慢慢的就会把它消化掉再转化成养料，猪笼草就是靠这个特殊的本领赖以生存，如果你想试试就去捉只昆虫来。”

我听罢迫不及待的从外面捉来只小蚂蚁，将它放在猪笼草的边缘。只见它刚接触到小笼子的边缘，以乎有什么东西在吸引着它，它不停的在“笼子”的边缘转圈圈，最后脚下一滑，一头栽进笼子里。我小心翼翼地把笼子盖拨开，以便观察，只见蚂蚁周身被一层液体包裹，他拼命挣扎，却丝毫没有用，越挣扎被粘的越牢。过几天来看，只见“杯底”只剩下蚂蚁的前足了。原来猪笼草真的如此神奇。

我想感谢妈妈，是她改变了我根据微薄经验就妄下定论的坏毛病，耐心地为我讲解分析，并让我亲身做出实践，来探求其中的奥秘，在实践中不断完善自我，探求新生的事物。

从此猪笼草就成了我们家一件不可或缺的装饰品，点缀着温馨的家，驱走并吞食蚁虫，给我们带来良好的生活环境。同时它更是一件纪念品，我用它第一次在实践中探求真知。

篇20：实践出真知抒情作文

实践出真知抒情作文

从书本上学到的知识终归还是有限的，要想深入透彻的了解，必须要亲自实践才行，我就有过这样的'经历。

在暑假里的一天，我骑着自行车出去玩耍，碰到了比我小两岁的聪聪。他开着她妈妈的电瓶车在小区里横冲直撞，就好像和动画片里的唐老鸭一样蛮不讲理。

突然，他从我的身边滑过，向我做了个鬼脸，然后拐到另一条路上去了。我气冲冲地骑回了家，发誓也要学会骑电瓶车。

当我坐到电瓶车的座位上时，十分信心已经失去了七分，我在心中默默地想着：这应该和自行车差不多吧。我把车头刚调好，手就不由自主地往下一扭，车就“跑”了起来，我也跟在后面跑了起来，但最后难逃被摔。这时，爸爸刚好回来了。

他对我说：“自行车与电瓶车最大的特点就是自行车要用脚蹬才可以行走，而电瓶车不同，省去了这个步骤，用手一扭就可以行走了，所以在行走的过程中必须要坐稳，手千万不可以抖……”我顿时恍然大悟。

我照着爸爸的说的又练习了几次，终于能够控制电瓶车了。

百闻不如一见，百见不如一干，只有我们不断地尝试，去实践，才可以熟能生巧，正所谓实践出真知。

老师点评：关键处精雕细琢，文章主题鲜明，重点突出，中心明确。

篇21：实践出真知高中作文

何谓知？了解，明白，最终大彻大悟？何谓行？尝试，实践，终而学以致用？二者是人们提升自我的两个阶段，并无非孰轻孰重，孰难孰易。如果非要划一个界限，那只能说知是行的前提，而行是知的升华。

“知，识也。”不论是技巧还是经验，抑或是为人的基本道德准测，这些都存在于我们的记忆中，一同构成了人生中所有的所谓知识的东西。获得知识的途径多种多样，可以是继承他人的记忆和经验，也就是最通常的学习过程。读一本好书，听他人的谆谆教诲，从家人的行为中潜移默化地受到影响，有太多太多的媒介可以让我们学习。诚然，记忆不等同于知识，只有融会贯通当然，知识得以拓展并随着历史的发展愈走愈深，得益于人们不断地思考，探索。踏在前人铺好的基石上继续建设，这种模式适用于全部学科的知识积累。知不应只停留在嘴边，只会侃侃而谈者和鹦鹉学舌没有差别，只有将知识深深印在心中，这些知识才能真正改变人的行为，丰富人的底蕴。

“行，人之步趋也。”古人常说“读万卷书，行万里路”，这大概是对“行”的最通俗的解释了吧。然而天下的实践，并不只是出去走走就都能透彻地了解了的。实地考察当然是实践，还原书本中的实验也是实践；验证一个理论是实践，发掘理论并探索更多价值更是实践。不仅仅是验证，更多的是拓展，这便是实践的真正意义。没有拓展，人类谈何进步。

由此可见，二者都是在求知进步过程中不可或缺的环节，并且同等重要。人们总是试图说明“行”应该是“知”的后续阶段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想过，难道对于知识的探求不也是“行”一种的方式吗？运用掌握的知识来探寻更深层次的真理，不也就是对于这些知识的实践与利用吗？如此，“知”与“行”不再是那么对立，反倒是在某一点上交融了，这一点也就是从被动接受到主动寻求的临界点。

可惜的是，绝大多数人只知其中一个而忽视了另一个，或是死记硬背生怕漏下什么，或是没有方向地乱做一气。或许，人的能力本就不足，对于大多数人来说用尽毕生心力也就只能达到其中一个的极致境界。而有人或许连极致也难以触及，刚刚入门就浅尝辄止。与其讨论两者到底哪个更难一点，不如说其实两个都很不易，尤其对于想做到精通的人而言。

实践与真知，两者不仅是因果关系，更是并列关系。它们同等重要，也同样值得我们用心地去做，去实现，去力学笃行。

篇22：实践出真知高中作文

寒假生活像一首歌，她美妙的音乐，让你回味寒假生活像一首诗施行的内容让你陶醉，寒假的生活，像一串葡萄，每一颗果实都有不同的滋味。

一个快乐而短暂的假期，悄悄地从我们身边溜走，我们又迎来了一个新的学期，发生在寒假的趣事数不胜数，像天上的星星一样，每一科都闪闪发亮，每一件往事都刻骨铭心。人生路漫漫，需要我们不断学习，不断争取，才会活得精彩，在学习中需要我们付出行动，动手动脑，才会获得真知不能光说不练，纸上谈兵。

我对山中的小朋友们特别好奇。到寒假了，我和爸爸妈妈一起去了山里，看望那些山里的小朋友。

一大早我和妈妈收拾好行李，爸爸开着车带我们去山区。妈妈带了我们平常需要的:衣服、鞋子、袜子、裤子、还有食物。我呢!我带了本子，书，铅笔，橡皮，钢笔，中性笔，圆珠笔……

哈哈，我们出发啦!到了山脚，车不能往上开啦，因为那里的路很窄，于是我们就停下车自己想山顶爬去。我们来到了预定的房子里。哎!真累呀!我们终于上来啦。这山里的小朋友们肯定很苦吧，每天早晨天，还不亮，就起床开始上山，去学校上课，一不小心还会坠入深谷，这多么危险啊!可是他们还是坚持每天上学。我们预定的房子也离学校不远。

一大早，我们就到学校里，带着我的文具跟小朋友们分享。到了学校，正好下课啦，小朋友们看见我们特别兴奋，他们好奇的目光盯着我手中的袋子。一个小姑娘走过来问我:“大姐姐，我可不可以看一看你提着的东西是什么呢?”我亲切地回答:“当然可以呀，这些文具都是送给你们的。”小朋友们看到我这么亲切，都簇拥过来了。只过了一会儿我得文具都被他们抢光了。有一个小姑娘没有得到文具，可我也没有带太多。我看着小姑娘那失望的目光。我对她说:“那我到你家去给你做好吃的，好吗?”她很兴奋，牵着我的手到她家去。到了他家，我看见有很多水果，于是我想起了水果沙拉，那是妈妈教我的，那味道简直棒极了。……啊!水果沙拉做好啦!虽然味道不是特别好，小姑娘还是说特别好吃，说这是她平生吃过最好吃的水果沙拉了。我见她这么喜欢，就亲手教她做水果沙拉。

时间如流水，过得非常快!我告别了山里的朋友，回到了家。

真是实践出真知啊，我如果不是亲身体验，我还不知道我有多么的幸福，山里的小朋友的父母都在外地工作，一年才回来几次，而我们的父母却一直在我们身边。从今天起，我要珍惜身边的一切。

篇23：实践出真知高中作文

星期四下午，徐老师又开起了“批判”大会。这次“批判”的对象是繆昱成。

徐老师瞪着一双锐利的鹰眼，拿着一本本，在教室课桌外围踱着步子，用一副恨铁不成钢的语气读着繆昱成的。介绍了他的发现——将红豆和绿豆放在水中，会一沉一浮。繆昱成垂着头，手撑着桌子，似一副不懂事的孩子犯了错向大人坦白后忐忑不安的模样，我们坐在下面大气不敢喘……到我们对这篇文章对症下药的时候了，同学们七嘴八舌地说了一大箩筐：“重点不突出”、“用词不当”“偏题”……徐老师听了，一直阴着脸，似乎对我们的答案不满意。她轻描淡写地一掠：“那你们回去试试吧！”

回到家，吃过晚饭，我看着书，不觉到了八点钟，忽然想起了这事。兴师动众，把奶奶从被窝里叫起来，帮我找来红豆、绿豆。我找来个玻璃杯，放到水下拿着抹布卖力的擦洗着。不一会儿，玻璃杯被我洗得晶莹剔透，上面的每一个水珠都如钻石般闪耀着耀眼的光芒。万事俱备只欠东风。我手忙脚乱地装了大半杯水。见证“真相”的时刻到了，我的心跳竟然有些加快，我还有一些小激动。我双手齐下，一手抓一把——一把赤豆、一把绿豆，潇洒地一合掌。赤豆和绿豆顿时合为一家。我闭起双眼，将手举到水杯上方，“忽”地一开，我圆瞪双眼，混合豆似一道双色瀑布直泻而下，一颗颗豆子下饺子似的跃入杯中，只有一两颗侥幸逃脱，掉在桌上。这时，我的双眼瞪得比铜铃还大。瞬间，尘埃落定，一颗颗豆子沉在水中。偶尔只有一两个气泡在水中转悠。奶奶看着，忍不住插了一句：“这豆子只有蛀的才会浮呢！”

我的心中又打起了一个大大的问号，这又是为什么呢？上网一查便知：虫蛀的孔洞里空气无法一下子进去，这样就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上来了。

“真知像美玉，深藏在岩芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’这部钻机，才能探知它的秘密”，正如这首诗所说，实践才能出真知。

篇24：实践出真知高中作文

实践是检验真理的唯一标准，简短的十二个字，一条永恒的真理，理论本身只不是一行行的数字与符号，只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力，而它结出的果实便是真理。

明朝的理论家——王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一次，王阳明依照《大学》的指示，先从格物做起。他就决定要格院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了而以失败告终。

王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。

哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过40年的天文观测，提出了日心说的理论。他认为宇宙的中心是太阳，而不是地球。地球是一个普通的行星，它在自转的同时还环绕太阳公转。伽利略很早就相信哥白尼的日心说。1608年6月的一天，伽利略找来一段空管子，一头嵌了一片凸面镜，另一头嵌了一片凹面镜，做成了世界上第一个小天文望远镜。实验证明，它可以把原来的物体放大3倍。伽利略没有满足，他进一步改进，又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边，只见茫茫大海波涛翻滚，看不见一条船。可是，当他拿起望远镜往远处再看时，一条船正从远处向岸边驶来。实践证明，它可以放大8倍。伽利略不断地改进和制造着，最后，他的望远镜可以将原物放大32倍。

实验是检验真理的唯一标准，在真理面前，我们只有多实践才能成功。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。

篇25：实践出真知高中作文

充满稚气和欢乐的童年，是那么美好，那么令人怀念！那一件件有趣的往事，好像一朵朵开放在心中的花，无比艳丽、诱人。

我6岁那年的一天，中午，叔叔买来了一些牛肉，炒熟后，一阵阵香气扑鼻而来。我目不转睛地盯着桌子直冒热气的牛肉，馋得直流口水。叔叔看到我一副小馋猫的样子，故意笑着对我说：“小孩子不能吃牛肉，吃了就会变成牛。”吃了牛肉就会变成牛？哎，那我才不干呢！于是我躲在一边看叔叔大口大口的吃着牛肉，心想他怎么不怕变成牛呢？大概是怕我吃，才骗我的吧！

于是，我吃完午饭后，趁叔叔午睡，偷偷走进厨房，轻轻打开橱柜的门，看见盘子里还剩下不少牛肉，于是我用筷子夹起一块便住嘴里塞，“啊，又香又好吃。”我又夹了一块牛肉。猛然间，我想起叔叔说的话，心里顿时像十五只吊桶打水———七上八下，我心想，完了，这下可完了，我要变成牛了。我变成牛之后，谁也不认识我，我也不能和小伙伴一起玩了，还要被人吃……这可怎么办呢？眼泪扑簌簌地流了下来，我急忙跑回房间，闭上眼睛，等着变成一头牛。过了一会儿，我觉要脚有点反应了———痒痒的，心紧张得像泼浪鼓似的“咚咚”直跳，莫非开始变了。我壮了壮胆，低头一看，原来是一直大蚊子在咬我的脚呢！我这才松了一口气……

傍晚，妈妈从外婆家回来，看见我无精打采的样子，关切地问我是不是生病了。于是我把偷吃牛肉的事，一五一十地告诉了妈妈。妈妈听后哈哈大笑：“那是你叔叔用这话来骗你这个小馋猫呢！”这时，我才恍然大悟。

这件事虽说有趣可笑，但它也使我明白了一个道理：无论做什么事，都不能光听别人说，还要自己亲自去尝试。俗话说“实践出真知”就是这个道理。

篇26：实践出真知高中作文

暑期，我在人民少年网上读了一篇文章《知行相资以为用》。文章讲述了主人公在书店买了一本书，试图学习炒鸡蛋的事。这道看似简单的菜，宁宁却失败了好几次。我从中明白：对知识的学习固然重要，但是实践也同样不可忽视！无论做什么，只有尝试过，才能判断事物的真理。我之所以能如此感同身受，是因为我在学习中也曾遇到过类似的情况。

一次数学课，老师让大家解一道难题，同学们陷入了久久的沉思。同桌拿起笔，在纸上刷刷地写着，眉毛皱成一团。许久，他抓抓脑袋，感慨道：太难了！他可是我们班的数学达人，连他都解不出来，我可以吗？虽少些信心，但我还是决定试试。用一根3米的绳子拴住一只身长1。5米的羊，旁边有一块边长是8m的正方形草地，羊能吃到的草的面积是多少？读完题，我的脑中全是乱麻。我静下心来再次审题，发现边长8米是没用的信息，羊的身长也是没用的。我埋头苦算，把绳子的长度3米这个无效信息也去除了。兜了一大圈，原来是出题者给我们挖了陷阱，这道题目只需简单地计算面积即可，用上公式，我马上算出了答案。如果当时被难题吓倒，不试一试，或许我永远也解不开它，更不会明白其实难题并非真难。

实践不光在学习中举足轻重，在生活中也一样。

我酷爱打篮球，但进球率很低。我常在电视上看球赛，学习投篮的技巧。原地投篮时，两脚要前后自然开立，两膝微屈，上体稍前倾，重心落在两脚之间。理论知识我背得滚瓜烂熟，可一到球场，球却不听使唤了。我按照投篮的技巧投了几十次，仍只能进几个球。我发现拿球姿势很重要，我把五指张开，掌心空出，用指根及指根以上部位触球，增大对球的接触面积，球的稳定性提高了，球的出手方向也更好控制了。我不断地在一次次失败中总结经验，调整投篮姿势，经过一段时间的努力，我的进球率竟接近百分之九十。

亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。今后，无论在学习上还是生活中，就应该多实践，多练习，多参加社会活动，体验纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行的快乐！

篇27：实践出真知高中作文

生活中，我们有过许多第一次。第一次做饭，第一次洗衣……第一次对于我们来说总是难忘的，它就像童年这片沙滩上的五彩贝壳，流露出幻彩的光芒......

今天，我一觉醒来，已是九点四十了，妈妈为了让我多睡会儿，不忍心叫醒我，便给我留了一张字条。上面写着：“我中午回不来，自己下包方便面吃吧！”

机会终于来了，我高兴地手舞足蹈。这次终于可以见证一下我的“奇迹”了。

刚起床，也不饿，心想：什么时候饿就什么时候吃吧！顺便拿起我最喜欢的《西游记》津津有味地读了起来。这一读不要紧，咋一看表已是下午一点多钟。这时间怎么会过得这么快？嘻嘻……我看起书来一般都是这样——“废寝忘食”呀！）这时才突然感觉到肚子里咕噜噜地直叫。我可不想吃方便面，我想吃“大餐”。

我“冲锋陷阵”似的冲进厨房，看着各种各样的厨具，不禁让我眼花缭乱。这吃啥呢？家里啥菜也没有，就有几棵葱。有了！干脆吃鸡蛋炒米吧，省事！

我系上围裙，冷静了一下，看如何下手。嗯，应该先把米蒸上，我把米洗了两遍（记住哦，米不能多洗，一般不要超过三遍，还不能用力搓，不然营养成分就流失了。嘻嘻，这是我从课外书中学到的）蒸米已搞定。接着，我把炒锅用淘米水洗净，（因为淘米水不仅去污力强，还不含化学物质，它可胜过洗洁精哟。这一点我也是从课外书中学到的）放到灶台上，再把葱洗好，切成小碎末。哈哈，又一次搞定！这时我的心里一阵欢喜，哼着张杰《逆战》的歌曲，又磕了两个鸡蛋，“哗”的一下倒进炒锅里。

咦？怎么没反应？？哎哟妈呀，看把我激动的，忘了开火倒油了。可这鸡蛋？再倒出来吧。嗨！挫折不断，失败难免哟。（自己给自己了一个微笑，安慰自己）

大约20分钟左右，一阵香味扑鼻而来，我打开锅盖，迫不及待地尝了一口，嗯，真香！

我将鸡蛋和米成功地混合在一起，又撒上少许盐和星星点点的葱花，来回翻吵着。OK！金黄的鸡蛋炒米饭“新鲜出炉”了。我迫不及待地将蛋炒饭往嘴里送。哇，鲜美的味道在口中弥漫着，这时的我也不顾自己绅士形象了，狼吞虎咽一下吃了个精光。

吃着自己做的饭我不禁感慨万千：这做什么事呀，都离不开实践，这一次实践的成功，是因为每次做饭时我都帮着妈妈打下手。所以，日积月累就把妈妈的手艺学来喽。

其实，很多问题本身都不是问题，只要平时善于观察，勤于实践，你就会学到很多，对吗？

篇28：实践出真知高中作文

今天，在《科技里的乐趣》中，看到一篇“实践出真知的故事”，对孩子的思维有所启发，推荐给大家。

在法国有一位女科学家，她有一个可爱的小女儿，这个女孩从小就聪明过人，好学好问更爱动手去做些小实验，妈妈非常喜欢她。

有一天，这个小姑娘正在家里和几个小朋友玩接火车游戏，妈妈从外面回来了，在她身后还跟着走进一位叔叔，他脸庞稍胖，戴一副金丝眼镜，宽宽的前额又光又亮，一双智慧的眼睛望着孩子，他的样子又可笑又可亲。孩子们有礼貌地放下玩具向他问好。

那位叔叔高兴地抚着孩子们的头说“孩子们，你们好，看来你们都很喜欢科学游戏，现在我给你们出一道智力题好吗？”孩子们齐声回答“好！”叔叔说：“有一个玻璃杯，我在杯里倒了满满的一杯水，这时我抓起一条小金鱼把它放在装满水的杯子里，可是水并没有溢出来，谁能说出这是为什么呀？”几个小朋友听了叔叔的问题，你一言我一语地议论起来了，不一会儿，一个小男孩说：“叔叔我知道。是小金鱼到了杯里把多余的水喝进了肚子里，所以水没有溢出来。”叔叔笑着点点头，又有一个小女孩说：“不对，我看是因为小金鱼身上有鳞片，它把鳞片张开，多余的水就藏到鳞片里了。”叔叔又笑着点点头，又有的小朋友说：“大概是水面能鼓起来不会溢出，这叫做什么面力。”叔叔说：“那叫表面张力。”大家正在你一言我一语地争论这个问题，他们没注意，小姑娘已经进里屋去了，她并没有当众表现自己的聪明才智。

大家在争论中，小姑娘从屋里出来了，她说：“大家不要回答这个问题了，叔叔刚才提的问题根本不能成立，小金鱼放在盛满水的杯子里，水一定要溢出来的。”叔叔问：“你怎么知道的？”小姑娘说：“刚才我听了您的问题感到说不准，我便进屋去，用我养的小金鱼做了试验，试验结果是，杯里的水不可能不溢出来。”

叔叔笑着对小姑娘和大家说：“对了！这才是正确答案，当一个问题提出来以后如果不能肯定答复的话，就应当通过实验去验证一下，才能得出正确答案来。”

小朋友们，这个故事告诉了我们什么呢？请你自己想一想。

哦，对了，还没有告诉你们故事里的人们都是谁呢，妈妈是法国著名的物理学家居里夫人，叔叔是法国著名物理学家郎万之，在超声波传播定律、海底通讯方面有研究成果。居里夫人的小女儿后来也专门从事了科学事业。

篇29：实践出真知高中作文

毕竟从书本上学到的知识都是肤浅的。要想彻底了解一件事，明白一个道理，就要自己去做，自己去体会。所谓“耳闻不如目见，眼见不如耳闻，耳闻不如耳闻”我有过这样的经历。

我记得暑假的一天，阳光明媚。我在沙发上津津有味地看电视。这时，妈妈从外面回来了，手里拿着包饺子的材料，来到厨房。煮了一会儿，妈妈在餐桌上灵活地包饺子：在饺子皮上放适量的肉，用水蘸一蘸，对折，用蕾丝折叠。然后我爸从外面回来了。

我觉得包饺子这么容易，我就举手了。于是，我挥了挥袖子，洗了手，坐到桌边，信心满满的拿起一个饺子皮，蘸了一圈水，中间放了很多肉，用手捏了捏，捏出了一条好看的蕾丝。但是由于馅太多，馅露了出来。我到处都填完了，又往那里填。嘿，一个大肚将军出现了。爸爸妈妈笑了，我就像一个泄气的球。这时，妈妈以一颗坚强的心对我说：“包饺子的关键是放馅。馅料放多了，饺子皮就不包了，馅料就露出来了；馅放得太少，饺子会小而扁，不太好看。”边说边示范。

听了妈妈的话，我突然意识到我又尝试了。这次我按照妈妈说的做了，拿了一个饺子皮，蘸了一圈水，然后在中间放了适量的`肉，把饺子皮对折，小心翼翼的挤了一个漂亮的蕾丝。一个精致的饺子映入眼帘。我就这样包着，一个比一个好看。过了一段时间，我就完了。看着我劳动的果实，我的心比吃蜂蜜还甜。我忍不住大喊：“我会包饺子，我成功了！”

是的，我在纸上得到的时候总觉得很肤浅，所以从来不知道要去实践。只要我们不断努力练习，我们就能彻底了解一件事，理解一个道理。俗话说，实践出真知！

篇30：实践出真知高中作文

从书本上学到的知识终归还是有限的，要想深入透彻的了解，必须要亲自实践才行，我就有过这样的经历。

在暑假里的一天，我骑着自行车出去玩耍，碰到了比我小两岁的聪聪。他开着她妈妈的电瓶车在小区里横冲直撞，就好像和动画片里的唐老鸭一样蛮不讲理。

突然，他从我的身边滑过，向我做了个鬼脸，然后拐到另一条路上去了。我气冲冲地骑回了家，发誓也要学会骑电瓶车。

当我坐到电瓶车的座位上时，十分信心已经失去了七分，我在心中默默地想着：这应该和自行车差不多吧。我把车头刚调好，手就不由自主地往下一扭，车就“跑”了起来，我也跟在后面跑了起来，但最后难逃被摔。这时，爸爸刚好回来了。

他对我说：“自行车与电瓶车最大的特点就是自行车要用脚蹬才可以行走，而电瓶车不同，省去了这个步骤，用手一扭就可以行走了，所以在行走的过程中必须要坐稳，手千万不可以抖……”我顿时恍然大悟。

我照着爸爸的说的又练习了几次，终于能够控制电瓶车了。

百闻不如一见，百见不如一干，只有我们不断地尝试，去实践，才可以熟能生巧，正所谓实践出真知。

篇31：实践出真知高中作文

在成长的道路上，我们总会经历很多的风雨，而风雨中那些令人难忘的故事就成了我们宝贵的财富。

我记得四五岁的时候，我要去超市买吃的，可是我爸爸非要我自己去，说不自己去就不买了。我一时不知道怎么办才好：我连从哪里进从哪里出都不知道，让我怎么去呀？但是又不能不买吧，爸爸都把钱给我了。最后我只好硬着头皮去了。

走进超市门口我想：到底怎么走啊？从前面走还是从左边走？是到这里结账还是到那里结账啊？这些问题整个搞得我一头雾水。我突然想起一个绝对好的方法，那就是跟着别人走。我跟着一个叔叔走，叔叔先把我“带”到了左边的路上，我们又上了电梯，到了二楼，我看见了零食柜台，便大胆地离开了叔叔，向零食柜台跑去。突然间我又想起来了，我妈妈买东西的时候，总是要到电子秤上称一称的，这条薯条还用不用称呢？这让我又想起了条形码的事，用电子秤称完的东西会出来一个条形码，但是这包薯条已经有了一个条形码了，就应该不用称了吧。于是我就去结账了，但是结账的地方在哪呢？我就又想起来商品信息的问题，商品信息应该录入电脑，如果录入电脑就要用到条形码，既然用到条形码，就要用到扫描条形码的仪器。等我发现了收银员手里拿着仪器的时候，我就信心十足地走向了收银台。

当我举着我亲手买来的薯条走向爸爸的时候，他不由地向我竖起来大拇指，夸我是勇敢的好儿子，我心里不由得乐开了花。看来，遇到难题只要是动动脑筋就能找到解决的方法，这不正是大人们常说的“实践出真知”嘛？！

篇32：实践出真知高中作文

这句话一点非常好，一个人专业知识再丰富多彩，上知天文，下知自然地理，假如缺乏实践，也只有坐守老底，干不了大工作。

大家针对在历史上的长平之战并不生疏。赵国四十万精兵被秦所有活埋，称得上人世间不幸，缘故也仅仅取决于用了一个总是纸上谈兵的赵括，才让历史时间留有了缺憾的一笔，倘若赵王擅于用工，用的是廉颇而不是赵括，我觉得历史时间可能改变。它是血的教训，大家应時刻铭记在心，時刻警示自身，要擅于实践。

苏轼写过一篇《日喻》，说的是：一个难能可贵的视障不清楚太阳光为什么东西，问有目者。有的人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘使他听；过几天，视障听到钟响，就感觉是太阳光。又有些人告知分太阳的光辉像焟烛，并使他摸了摸焟烛，过几天，盲人摸来到竹笛，又认为是太阳。苏轼在文章中还说，沿海地区有一种没人，能长期性不可逆性水中，只因为来日与水居。得于水路，因此七岁能涉，十岁能游，十五岁就能没有了。倘若北方地区一名从来不识水的勇士来找没人学没，没有人给他们讲得再好，他未到水中也仅有死路一条。

鲁班七号被茅草上的小细齿划破手指还发现昆虫的大板牙上也排列着许多 小细齿。鲁班七号从这之中得到启发，惦记着：倘若效仿茅草和昆虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的常用工具，用它来锯树，岂不比斧砍快速、更强吗？鲁班忘掉痛疼，回身下山，学起实验来。在金属材料匠人的协助下，鲁班干了一把含有很多细齿的铁条。他将这一件专用工具拿来锯树，果真又快又省劲。锯子就是这样创造发明了。这个故事虽然是传说故事，可是，大家从这当中却能够 获得那样的启迪：实践出真知，刻苦钻研出聪慧。

马伶、李伶是明朝南京金陵最火的俩位京剧名家，一次，两人在物件二座戏台上演同一出戏来赛事。两个人饰演的全是奸相严嵩。結果收看马伶表演的观众们慢慢被李伶非凡的歌唱舞技吸引住而去。马伶含羞而退。他那天晚上离开，投到千里的日本京都，在丞相顾秉谦的门内当上一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的佞臣，马伶仔细侍候，更细心揣摩顾丞相的行为举止。三年之后，马伶返回金陵，与李伶相聚再次比赛。結果李伶的观众们都变成马伶的戏迷，她们被马伶栩栩如生、行神兼具的演出所折服。也是马伶长达三年的实践活动活动，为他得到了如此巨大的获得成功。

越过历史时间的长河，使我们返回如今。

用实践摆脱了一条合适我国国情的乡村包围着大城市的路面；根据实践大家发觉无产阶级才算是领导干部老百姓获得政权的核心力量；根据实践大家慢慢取代了旧的社会发展专用工具，促使人类社会不段往前发展趋势。

自古以来，哪一个成材的人沒有历经实践。爱迪生以便创造发明电灯泡开展了上千次试验；法拉第以便获得磁与电中间的关联，不也是一次次实践获得的吗？成千上万的客观事实证实，实践出真知，实践长才能。仅有从实践中，又历经实践检测的基础理论，才算是真实的科技知识。实践离不了恰当基础理论的，不然在实践中便会找不到方向，手足无措。因此，做为二十一世纪的青少年儿童，大家应高度重视基础理论与实践的融合，一丝不苟学习培训，扎扎实实办事。

篇33：实践出真知高中作文

第一次买菜要比写起这篇作文——

难

暑假闲来无事，为了让我体验生活，父母教给我一个艰巨的任务——到菜市场买一元的葱，一元的豆芽。交待完毕，老爸递给我两元钱，下了“逐客令”。来到菜市场，虽然现在还是早晨，可这里早已是人山人海了。许多大人正从容地挑选着一袋又一袋的蔬菜，看着流动的人群，第一次买菜的我望而生畏了。

笨

父母的话就是命令，况且这也是一次锻炼的好机会。于是，我硬着头皮，来到一个卖葱的摊位前。我呆呆地站着，不知怎么开口，也无从下“口”，真是万事开头难啊！这位通情达理的摊主阿姨似乎看出了我的心思，问：“小朋友，你买啥？”“我、我买葱”我语无伦次，支支吾吾了好半天才说。“这儿没有葱呀！”吃惊的阿姨很快明白了，她指着蒜苗问道：“你说的是这个吗？这不是葱，是蒜苗。”我真笨，连蒜苗和葱都分不清，下次一定要吸取教训！我道了歉，转身跑开了。

苦

来到另一个摊位，说明来意，摊主麻利地称好一捆葱，我付了钱，拿着葱走了。这时天气正热，大滴的汗珠开始流淌，我真是又累又热又渴，真苦呀！还要买豆芽，我拖着疲惫的身躯，胡乱抓一把豆芽，付了钱就走。真晒，我都快成赤道的“非洲难民”了！找了个阴凉的地方坐下，我拿出了我的成果，津津有味地欣赏着，葱由于是老手挑的，个个白里透青，又嫩又净，看起来精神饱满；而豆芽则是我乱抓一气的，一个个垂头丧气，耷拉着脑袋，看起来一副昏昏欲睡的样子，这又使我明白了，任何东西都要精挑细选。

尾声

随着难、笨、苦等的心路历程，第一次买菜也缓缓落幕了，这次体验让我感受到父母的艰辛与劳苦，更让我长大了许多，我以后不再做家中骄傲的小公主，而是要当父母谦虚的小助理，替他们分担家务，为他们化解忧愁。

篇34：实践出真知高中作文

从书本上学到的知识毕竟比较肤浅，要想透彻的认识一种事物和明白一个道理，还必须亲自去做。所谓“听过不如见过，见过不如做过，做过不如做的多。”我就有过这样的经历。

记得暑假里的一天，我坐在沙发上看电视，奶奶在厨房忙着包馄饨。只见奶奶把适量的肉馅放在馄饨皮上，用水在边上粘一圈，再对折，三下五除二就包成了一个漂亮的馄饨。就在这时，爸爸也从外面回来了，可又被奶奶叫过去当苦工，我看爸爸笨手笨脚的，不禁捧腹大笑。包馄饨这么容易的事，爸爸竟然不会，真够笨的，看我给他露一手。

于是，我挥挥衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一块馄饨皮，用手在面皮边上站了一圈水，再往中间放了一大堆肉馅，用手一捏，可是由于放的馅太多，都露了出来，我补完这边，露出那边。唉，一个大肚将军映入眼帘，爸爸和奶奶哈哈大笑，我就像一个泄了气的皮球。这时，奶奶语重心长地对我说：“包混饨最关键的是放馅，放的肉馅过多，馄饨皮就会包不住，馅就会露出来，放的馅太少，馄饨就会小小扁扁的，不太美观。”还边说边示范，听到奶奶的话，我顿时恍然大悟，按照奶奶的示例再次包了起来，虽然不太娴熟，但包出来的馄饨终于像模像样了。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”正所谓实践出真知。

老师点评：论点明确，论据真实，说服力超强，事例描写生动，富有生活情趣。

篇35：实践出真知高中作文

从书本上学到的知识毕竟比较都只是理论，要想透彻地认识一种事物或明白一个道理，还必须亲自去体验，实践是检验真理的唯一途径，所谓“听过不如见过，见过不如做过，做过不如多做。”我就有这样的经历。

寒假里的一天，我躺在床上看电视，妈妈在厨房里包饺子，只见妈妈把适量的肉馅放在饺皮上，用水在边上沾了一圈，再对折，叠个花边，三下五除二就包成了一个饺子。

我看见了，便想尝试一下，然后走到厨房，对妈妈说：“妈妈，我想尝试一下包饺了，行吗?”“嗯，可以，你试试吧!”

于是，我挥挥衣袖，洗了一下手，然后，坐在桌子前，胸有成竹地拿起一片饺皮，学着妈妈的样子，用水在边上沾一圈，再把大堆肉馅放在饺皮上，再用手一捏，捏了一个不怎么样的花边 ，由于馅太多了，馅露出来了。所以我又重新做了好几个，其中不露馅的太少了。

终于，在妈妈的帮助下，我终于包了一个像模像样的饺子了。于是我欢呼： 我学会包饺子了，我成功了。

“纸上得来终觉浅，绝知此要躬亲行。”又要不断去尝试实践，就能透彻地认识出一个事物和一个道理，正所谓实践出真知。

篇36：实践出真知高中作文

“呀！你们来看看我的小青菜是不是成熟了。”我大声地传播着这个喜讯，一下子就把妈妈给引来了。

“真的吗？”妈妈带着讽刺的口气对我说“我倒要瞧瞧你种的好不好！”

我略带生气地说：“哼，你可不要小瞧我了哦！

我们母子有说有笑的，不一会儿我们就来到了位于院子里的菜园。妈妈看到的最大那株足有二十厘米高，妈妈不禁夸赞起我来：“哟，你还 真种的这么好啊，都快赶上你爷爷奶奶的手艺了！”

我自豪地说：“一分耕耘一分收获，这可是我努力劳动换来的成果。”

事情还 得从一月三号说起，爸妈为了能让我知道“实践出真知”，特地让我尝试一番种菜的酸甜苦辣，不过这可让我这个善良可爱又惹人喜爱的00后慌了神！我连锄头都没碰过，就让我种菜，这可怎么办啊，只能硬着头皮上了！

无可奈何的我只好去奶奶家拿了一包种子，来到菜园里用小锄头把那里的土松一松，再用小锄头挖出几个小坑把种子撒在小坑，用土在上面盖上小棉被。在土的上面浇上点水就大功告成了。人家都说：“万事开头难”可我觉得一点都不难啊！

等待的过程是煎熬的。连续去了两天菜园看都没有变化，我有点失望了。第三天去菜园子里看只见小青菜冒出了小小的芽，我高兴极了。到了第七天的时候，小青菜最先发芽的叶子已经长成一个小乒乓球的样子，

寒假在家，听到姐姐说：“过两天冷空气就要来了。连续两三天都是零下几度，最低温度有零下九度。”

我听到这句话的时候，我的心不安起来，想到了我的小青菜，冲到了菜园里用我们家仅剩的几块砖头为它们造了一个小房间。我用保鲜膜在上面整整封了十层。细心的我还 在保鲜膜上戳了几个洞，可以让里面的空气和外面的空气流通流通。把水浇在保鲜膜上自己就可以从小洞外滴到泥土上。我默默的祈祷：希望小青菜不要被冻死，好好活下来，不然我这么多天的努力都白费了。

在冷空气来到的时候，我对它更是爱护有加，不顾严寒的威胁，在大风大雪的折磨去照顾它。

冷空气过去了，我的心也落下了。春节这几天温度又上升了，我想：这几天我要去拜年没时间给小青菜浇水了，咋们办呢！咦，我想起来了寒假作业本里的生活小妙招里介绍过关于这个问题。

我就按照这里面说的办，先找来几个空瓶子在里面装上水，再在每株小青菜的周围挖一个洞一直挖到看见它的根为止，之后用手捂住瓶口把瓶子倒过来插进洞里，最后把剩余的坑都按照这个方法办，就大功告成了。

到了二月十二号我跑到小菜园里去看就出现了开头的一幕。

自从经过了这次的种菜**，我终于体会到了：爸爸妈妈的用意——让我知道了浪费粮食是可耻的，我们要好好的珍惜粮食。同时也体会到了农民伯伯的艰辛、农民伯伯艰难，你想如果这一年的天气不好农民伯伯的收成就会遭到很大的影响，就会影响他们这一年的收入。

篇37：实践出真知高中作文

10月13日，我们五年级全体学生要去射阳实践活动基地训练三天。这个消息很快就传开了，同学们欢呼雀跃，期盼这一天的到来。

这天终于来了，我早早起床，带好包疾步奔向学校。同学们个个兴高采烈，谈笑风生，坐车赶赴实践活动基地。哇！好大的实践活动基地，宽阔的操场，整齐的楼房，葱郁的树木，置身其中有种校园的亲切。教官和蔼可亲的笑容，让我感受到老师般的关爱。上午的开营典礼隆重热烈，王校长热情洋溢的讲话，让我深刻感受到这次训练的重大意义，我们个个精神抖擞、气宇轩昂。

包饺子可是我的拿手活，这次活动可派上用场了。我不但发挥自身特长，而且认真履行组长职责。“众人划桨开大船”，一个人的力量终究有限，我充分调动组员的积极性，明确分工，落实责任，拣菜、做馅儿、包饺子、下饺子，个个忙得热火朝天。值得一提的是，厨房可是古典型的哦，锅灶连台，独具特色的农家气息。在大家的齐心协力下，一盘盘新鲜美味的饺子“脱颖而出”，大家吃着、笑着、乐着，欢声笑语阵阵回荡。

接下来的活动更精彩，待我一一道来。“天使之手”让你真正体会胆战心惊，有的女生吓得大叫，实在没办法只好半途而废；“四桥小趣”感觉名字挺有韵味，可是身临其境，喜忧并存，高兴的是稳站其中，担心的是一不留神会掉下来，可谓“才识小桥真面目”啊！“圈圈轨道”就要看团结协作精神了，十个人相互抱着，十指相扣，有条不紊地走在只有十几厘米宽的轨道上，情况危急，竭尽全力，轨道是绕了一圈，但是因为方法不当，视作犯规。虽然没有成功，但是我们并不灰心，牢记教训，以便掌握更好的方法。科技课、素质教育课，更是精彩纷呈。让我们在情境中深受教育，在体验中感悟人生，在互动中感受真情。

篇38：关于实践出真知的议论文

伟人说的话难道都是对的吗?伟人所做出的决定都是对的吗?不一定吧!伟人也是人，俗话说的好“人非圣贤，熟能无过”，对，只要是人都会犯错误，说错话，即使是伟人也是如此，或许有些人会说别人叫都叫伟人，是个伟大的人物，伟人做出决定是不会错的，也不会说错话的，不然，以上现象的这类人呢，是对伟人盲目崇拜，没有对具体问题具体分析，盲目的信任伟人。

中国共产党的领导人之一，中华人民共和国第一位主席——毛泽东同志，毛泽东同志在抗日战争时期，解放战争时期，凭借着优秀的指挥能力，让共产党从弱小走向强大，近一步解放全中国，毛泽东就是样成为人民的大救星，不得不说在战争年代，毛泽东同志所做的决定都是正确的，但是，1966年的“”是毛泽东同志发动的，十年“”，国家副主译刘小奇惨遭迫害。经注一退在退，或许有会说“”是被_利用了，但终归是毛泽东这个伟人发动的“”啊，这样才给_一个利用的机会。

漫画大师丰子恺曾画了一幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊内馆卖给老板，一位老人看了后却摇了摇了头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺仔细地看了自己的画：“两条绳子牵动两只羊，哪里多了绳子?”这时，农民告诉他：“牵头号只需牵动头羊，不管多少只，只需一条绳子就够了。”，丰子恺听着后就叹服了。

你看，就是因为一幅画，使的漫画大师向农民低头，而农民只不过对牵羊卖羊的这种事做到了，所以一看便知，而丰子恺呢?因为不懂的这些，所以想当然的认为两只羊就应该画两条绳子，我想这幅画要是没有被那位农民看到，是被其他的文人居士看到的话，那其中的错误就不一定会被发现出来的，而丰子恺呢?以后也一定会犯类似的错误。

你看，伟人说的话不一定是对的，伟人所做出的决策，所做的事情也不一定是正确的。唯有实践才能出真知。

第三篇：送礼的学问（共）

如何送礼
如今送礼，已成为一种时尚。在那或轻或重、或多或少的礼物中，我们可以体味到人情 缔结、友好往来的欢乐。送礼也是一门艺术，送给谁，送什么，怎么送都很有奥妙，绝不能随心所欲，盲目瞎送。特别是送给领导的礼就更需要一番考虑。有时如果方法不当，时机不对，反而适得其反。因 此，在你为老公上司送礼时，送得巧，送得妙，会令双方都心生愉快。巧给老公的上司送礼，可以说是一种人际交往，一般说来，在礼品的选择上，应遵循巧 小的原则。你所送的东西精致或精巧，送得恰到好处，是会让对方喜欢的。并且你所送的东 西必须能够随身携带、小巧玲珑为佳。如果礼物一大堆的，又粗大笨重不易搬运，送时兴师 动众，弄得四邻皆知，老公的上司岂不尴尬，相信你和老公送的东西一定会被他板着脸，让 你们再抬回来。送礼时一定要选择别人在家时前往。要是家里没人，去了岂不白去。如果你让其邻居转 交，是很不礼貌的。有时受礼人不愿意别人知道自己收受礼品，影响多不好。本来嘛，礼物 只是人际交往的载体，重要的是通过交谈培进情谊，你这样一来，别人还以为这个收礼的领 导受贿呢。给你老公的上司送礼是需要有一定技巧的。让你的老公了解此人的兴趣爱好、脾气秉性 等特点，选择合适的礼物。但送礼最好在私下进行，切忌在人多眼杂的公共场合送。尤其是 给上司和异性送 礼更应注意。前者会被笑为“拍马屁”，你丈夫会落得个“拍马屁”的头衔，他上司也会被人怀 疑不清廉。本来是正常的人际交往，反而使双方受不正之嫌，何苦呢。因此，你要学会给上司送礼的技巧。送得好，方法得当，会皆大欢喜。送得不好，受礼 者不愿接受，或严辞拒绝，或婉言推却，或事后退回，都会令你和老公十分尴尬。在这里，就教你几个常见的送礼技巧吧。

醉翁之意
小李的父母从河南老家托人给她捎来一大堆特产，望着这么多的东西，她可犯了愁，家 里就她和丈夫小罗，这么多东西怎么吃得完。突然，她有了主意，因为她想起小罗以前和 她说过，小罗的部门主任对湖南的土特产挺感兴趣。和丈夫商量好后，小李找出很多方便袋，分别都装上些特产，再封好。第二天上班，小罗把这些包好的特产带到公司，每个同事一份，当然主任的那份也少不 了。大家都欢呼，一片欢快气氛，主任更是高兴。大都说：“小罗真是有心人人啊。” 小罗 说：“吃完还有，还有谁要的，明天再给带来。”大家都说够了，主任开玩笑说：“有多少带多 少，哈哈。”“成。” 次日早晨，小罗果然又提了一大包，但大家

都说够了，主任也推说够了。小罗接着说“我 记的主任不是最爱湖南特产的吗?况且这是老家捎来的，家里还多着呢，您要喜欢就拿回去 吃个够。” 主任美滋滋地接受了。可见，如果送这种土特产时，可以顺势给各位同事也分点，既不会让人说三道四，而且 也让所有人高兴，更顺了上司的心意。这才是“醉翁之意不在酒”啊。

借花献佛
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李强在一家大机关办事。这个机关的部长是一个孝子，上头还有一个老母，患有哮喘，早年因操劳过度，又无钱医治，至今仍无法断根。前些日子，李强的老婆回乡下娘家，她老弟让她带回两条很奇怪的小蛇，给李强泡酒喝。可以强身健骨，增强体质，如果有气喘病，也可治。李强看了看这两个小东西，在小玻璃罐 里还吐着红红的舌丝呢。他向来不碰这种东西的。她老婆说：“我知道你不喜欢，可小弟他 硬要我带回来，说是个好东西。现在怎么办?丢了挺可惜的。” 李强突然想起了部长，或许他母亲用得着，与妻子商量后，他们把这两条蛇送给了李强 的部长。后来，部长碰到李强，就说：“多亏你呀，我母亲的气喘好多了。”

众星捧月
如果你老公的上司生日快到了，而你老公却愁眉不展，不知该怎么办?送礼吧，影响不 好，不表示吧，领导肯定会有意见。作为妻子的你，赶快替丈夫拿主意吧。不妨建议他邀 上公司几位同事一同去送礼祝贺，或共同集资为老总开个小小的 Party 这样，他的老板肯 定会很高兴的，并很感动，如果事后知道这个主意是由你丈夫出的，必将对他另眼相看。

内交政策
小杨公司要提拔一个职员做主任，并派到国外去学习。人人都很想拥有这个机会。小杨 也不例外。正好他的妻子与公司总经理的妻子是高中同学。于是，小杨的妻子便带着礼物去 拜访总经理的妻子，老同学联络感情嘛。后来，小杨果然如愿以偿。看来，通过女人与女人 之间的内交政策，也是挺有效果的。

投其所好
一位职员受公司主任恩惠挺多的，一直想回报但又担心别人说主任的事非，所以苦无机 会。一天，他偶然发现主任办公室桌上放着几幅书画，经询问，才知道主任正在重新装饰家 居。而他又很喜欢这些优雅的书画，便买了几张。正好，这个职员突然想起妻子手中有一幅 收藏的咏竹图。

回家后，他和妻子商量了这事，妻子同意了。于是他把这幅画送给了主任，主任非常喜爱。

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第四篇：《正义：一场思辨之旅》读后感

《正义：一场思辨之旅》读后感

——11001605 顾洁玉

《正义：一场思辨之旅》源自哈佛的一门公开课，是一本既有趣又能发人深省的好书，在阅读这本书时真的好比在经历一场思考辩证的旅程。浅显易懂，并且全是很有意思的例子，自相映照一番尝试拿另一种目光来看周围的事情也蛮有意思的。

这本书的特别之处在于它触动了我很少甚至不曾思考过的问题，包括种种社会现象和普遍价值，向启动了一个开关，赫然发现，这些习以为常的现象和问题构成了我们每天日常生活，也对我们造成了一定程度的影响。

不仅是日常生活中，甚至是人生，我们都必须面临许多大大小小的抉择，因此建立自己的判断能力无疑非常重要，对以后人生进程也有关键的影响，从这本书的英文原文书名 Justice: What’s the right thing to do? 就可略知一二，本书教授－迈可．桑德尔Michael Sandel所期待学生培养的是个人独立思考习惯和道德判断标准的能力，迈可．桑德尔教授就如同一位专业向导，藉由他的深入浅出的讲解，每一堂课程都带给我新的启示和反思。

首先，迈可．桑德尔教授最广为人知的课程内容莫过于他举著名的哲学问题: 电车问题，来带入解说功利主义的本质，这个问题的开始是这样子的:

一列电车剎车坏了；更糟的是，驾驶突然发现前方轨道上居然有5个工人！电车肯定是剎不了车的，通知工人也已经来不及；不过这时驾驶发现前方有条岔出去的支轨，支轨上只有1个工人……

虽然很难抉择但大部分人会选择转弯，因为杀死一人可以救五人，刚开始我也是如此选择，但真正的考验还在后面:

如果现在你不是驾驶，只是个路人，站在天桥上看着这列失控的电车冲向5个无辜的工人。你身边正巧有个胖子，推他下去可以挡住电车，5人因此得救，你推不推？有人可能觉得「推」这动作太麻烦，那就简单点：如果这胖子正好站在活门上，你手边有个转盘，只要转一下开关，胖子就会自己掉下去挡电车，此时要不要转?

读到此段时我愣住了，有的人可能会选择不转，因为这样就变成我是杀人者，但眼睁睁的看着电车要撞上了，那五个人的性命又该当如何?人选择改变的原因是什么?功利主义认为为了多数人的福祉，少数人的牺牲有时是无可避免的，乍听之下有理，但可能会违反道德原则。

这让我想到弱势族群的问题，有人主张应该多多提供他们受教育、上好大学的机会，但多数人的主张却认为这会排挤到许多优秀人才的机会，我们不是应该要为多数人的福祉着想吗?其实这类问题普遍存在于各国，例如印度的种姓制度虽然已经正式废除，但社会仍有强烈的阶级意识，而有权力的人永远轮不到那些

阶级低下的人，但这些弱势却也拥有不可剥夺的基本权利，这个是个典型的道德窘境，此种道德窘境千百年来困扰着人们，从莎士比亚《哈姆雷特》的「做还是不做?」(To be or not to be?)到现在我们每天要面对的问题，上自政府制定全民政策下自学生决定到底该不该逃学，这些大大小小的问题，背后都有其隐藏的正义和道德考虑。

不能忽视多数人的权利的前提之下，有人认为经济上的损益标准可以作为参考，但这又有反例了，桑德尔教授举出香烟税的例子，但事实上，如果真要为了大众福祉和经济考虑，政府应该鼓励人民吸烟，因为政府不仅可以从烟税中获益，也不需付给因吸烟得病致死的人民退休金和健保费，也不用从税收中支付更多的老人赡养费用。

人们似乎习惯用损益标准来决定一件事，那生命的价值呢?每到台风期间，总会爆出人民因偷工减料的桥梁而死伤的消息，厂商估算了偷工减料所节省的成本，但却忽略了因断桥死伤的人民的生命所能带来的价值。每个人生命的价值都是无法估算的，但这也让我联想到常常新闻上报导为了要抢救一个要自杀的人或是台风天外出冲浪而受难的人，耗费极大的社会成本，还有，到底值不值得那些救难人员冒着自己生命危险去救人?

我会极力推荐这本好书给身边的朋友们看，这本书让我有「打」开眼界的省思，这些讨论的目的不是要给我们答案，因为不管是道德上的辩论，还是正义的辩论，百年来伟大的哲学家苏格拉底，亚里士多德，洛克等也无法解答，更重要的是要学习主动去思考，而非盲目的认同所接收的讯息，从前我习惯被动的接受信息，就算有人跟我想法不同，我也会因为觉得「每个人的想法总是不同的」而不去思考这些想法言论后面的逻辑，许多似是而非、积非成是的事或许就是从此而来，每个人都有发言的自由，但要去检视社会上各种事件的背后是不是隐藏了什么动机，是违反的道德的? 还是有道理的?

人们习惯把一切事物量化、做比较，但谁有资格说谁的价值观比较高尚?或更有道德?但完全拒绝这种比较的想法是对的吗?大部分的人会觉得看娱乐节目比较有趣但是仍然认同阅读文学名著比较高尚，我想这就是为什么我们要受教育的目的，要学会思考，就如同桑德尔教授引用著名英国哲学家和经济学家约翰．米尔的话:

「宁愿做不满足的人，也不做满意的猪；宁愿做不满足的苏格拉底，也不做满意的蠢人。」

("It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied;better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.”)

“正义不仅是财务名分的正确分配，也是价值的正确评估。”

这趟旅程，心灵上满满的收获!

第五篇：中西园林设计的哲学思辨（共）

中西园林设计的哲学思辨

杜春兰

Philosophical Thinking 0n Chinese and Western Landscape Design

杜春兰 Du Chunlan

摘要 针对目前在景观设计理念上的多维和混乱，比较了中西园林设计的共时性和历时性的演变轨迹，分析了中西园林设计不同的审美文化和哲学理念，为当代的园林景观设计提供启迪。

关键词 中西园林设计 审美文化 哲学思辨

ABSTRACT The article compares the difference between Chinese and Western landscape design both in aesthetic culture and philosophical ideas by analyzing their synchronizing and evolving process Facing disordered status in contemporary landscape design, this article is aimed to provide a better understanding of landscape design for Chinese architect.KEY WORDS Chinese and Western landscape design, aesthetic culture，philosophical thinking

中图分类号TU-855 文献标识码A 文章编号1000—3959(2003)04—0004一03

纵观中西古典园林的发展历程，运用“时间类比法”不难发现，中西古典园林的发展在某种程度上有着惊人的相似。但由于不同的社会背景、思维模式、哲学理念、审美情趣及价值认同等又使中西古典园林存在种种差别。

一、共时性与历时性的演变

陈志华先生指出：“在全世界。园林就是造在地上的天堂，是一处最理想的生活场所的模型。[1]这就是园林艺术的同一性。正是这种同一性，使得中西园林运用相同的构景造园要素，创造出了人们理想的生活场所和所追求的生活体验；另一方面，由于各自生活的自然地理环境的差异，空间思维模式的不同，社会政治制度的反差，使得中西园林又呈现出各自的独特性。但这种独特性是存在于共性之下的，在哲学意义上就是共性和个性的关系。从中西古典园林的发展轨迹中(表1)，我们不难看出，中西古典园林的发展，大致经历了以下几个主要阶段：

1、自然崇拜和神话传说

中西古典园林在起源之初，都在不同程度上有着对自然的原始崇拜和根据神话传说构筑的园林景观。在中国园林起源之初和原始社会中，一直存在着三皇五帝的说法。至奴隶社会，为了祭祀祖先和神灵，需要举行一些宗教仪式，于是出现了“灵囿、灵沼、灵台”等的园林类型。而这一时期(约1万年前)的西方，惊现了著名的LASCAUX岩洞壁画；到了公元前3500年，出现了古代世界7大奇迹之一的巴比伦空中花园；公元前1200年的直立巨石阵列成为千古之谜。这些最初的园林创作，使得人们不禁惊叹祖先们高超的技艺。相对于中国奴隶社会与封建社会相交替的时期，在西方则产生了仰仗尼罗河文明的神秘的埃及园林和崇尚户外运动的希腊园林，这一时期，神话传说和神话人物被广泛运用于园林设计。

2、气势宏大与山水别庐

中国经历春秋战国的**到秦汉帝国的统一时期，西方正值古罗马帝国时期。在这一时间段，中国出现了阿房宫、上林苑等气势宏大之作，在园林设计中首次出现中国皇家园林必具特征的“三神山”设计。而古罗马的真正园林则是花园别墅：一类建于郊区乡间的水滨山麓，另一类则是附属于城市住宅的花园。它们精确的数理推导，规则的几何形状，引领西方园林设计特征的绿色雕刻，承接古希腊园林设计的雕刻(题材不仅包括神话而且出现英雄人物)等，均成为西方园林的重要景观特征，在西方园林史上具有里程碑意义。

3、归隐循世与神权至上

从古罗马灭亡到意大利文艺复兴，中间隔着一个将近1000年的中世纪，在欧洲，由于这一时期宗教势力强大和禁欲主义的潮流。没有留下关于大型观赏性花园的记录，这一时期园林设计的主流是修道院庭园与城堡庭园。而在同一时期的中国，则经历了由于频繁战乱而导致许多人归隐循世、寄情山水的三国、二晋、南北朝时期；出乎意料又在情理之中的空前繁荣的隋唐文化；产生将摹写山水发展到顶峰的“艮岳”的宋朝，以及园林设计活动较为平静的元朝。

4、成熟风格与伟大作品

自公元1400年后，中西方园林设计均进入了成熟期，出现了许多成功的作品：但是两者的由来及发展却有着完全不同的过程。

在西方，由于长时期的文化压抑。使得人们渴盼文艺复兴的春天，也正是由于这种极度的压抑，进发出了绚丽的园林艺术之花——意大利文艺复兴时期园林，代表西方园林设计进入了空前的阶段。法国路易十四时期的园林设计师勒•诺特尔凭借他的伟大作品——维贡府邸(Vaux-le-vicomte)、尚蒂伊(Chantilly)和凡尔赛花园，被人们尊称为“国王们的园丁，园丁们的国王”。此外还有18世纪时英国的风景式造园运动，从而使得欧洲园林乃至整个西方园林步入辉煌的时期。

中国园林设计几千年遵循的原则不变，只是不断完善，逐步成熟。至这一时期(明、清时期)，园林设计已进入十分成熟的阶段。主要包括南方私家园林设计和北方皇家园林设计。而园林设计师则以计成为代表，出现了融诗情画意为一体的园林设计。追求意境成为中国园林独有的特征。

二、园林设计审美文化

1、自然的认知观

马克思说：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。”在处理人与自然的关系上，中西方有着截然不同的态度。中国文化重视人与自然的和谐，而西方世界则以征服自然、改造自然、战胜自然为文化发展、文明演进的动力。意大利园林的典型代表朗特别墅(Villa Lante)的花园设计以水景为主，表现出泉水出自岩洞涌出，到形成急湍、瀑布、河、湖，一直泻入大海的全过程。“但这一切都是在纵贯整个花园的笔直的轴线上进行的，是在整整齐齐的花岗石工程里进行的，就像一个可控的模拟试验。他们不怕把喷泉、水笛等等技术性很强的东西装在花园里，而且着重炫耀它们。[1]而中国园林讲究的是“天人合一”。是“出于自然而高于自然”。方东美先生在《从比较哲学旷观中国文化里的人与自然》一文中分析说，“自然”即富有生命情调的宇宙万物，何以中国人较喜欢用“自然”二字而远胜过用“宇宙”一词呢?盖因有三：其一，《易经》日“成性存存，道义之门”，由“自然”可观“天人合一”；其二，中国人天生具有诗的气质，常把自然拟人化；其三，自然的境界使人与自然合成一个和谐的乐曲，谱唱宇宙造化这一美妙的华章。中国的园林讲究在意境中体现自然，如中国江南的私家园林，在造园中运用以少胜多、以小胜大等造园构景手法，加之中国园林所特别具有的借景、透景、漏景、补景„„将自然再现于园林中但又赋予高于自然的意趣。

2、思维方式表现

自古以来，西方人的思维习惯倾向于探究事物的内在规律性，喜欢用明确的方式提出问题和解释问题。英国哲学家罗素认为，西方思维重实体，不可毁灭的“实体”在2000年中一直是其哲学、心理学、物理学和神学的基本概念。而中国的传统思维方式则具有重关系的特色。美国的R•A•尤利坦说：“完整地理解宇宙有机体的统一性、自然性、有序性、和谐性和相关性是中国自然哲学和科学千年探索的目标。”[2]西方的花园设计是西方哲学家思维美学的具体体现：用数和几何关系来确定花园的对称、均衡和秩序。例如在西方园林的设计中，修剪过的树木、砌筑的水池、台阶、植坛和道路等，它们的形状、大小、位置以及相互关系都推敲得很精到；就连道路节点上的喷泉、水池和被它们切断的道路段落的长短宽窄，都讲究良好的比例„„这说明西方园林设计中的思维方式是分析式的，是理性的思维。而中国传统文化所秉承的思维方式具有不同于西方思维的特点，中国传统哲学是倾向于整体考察的辩证思维，这种辩证思维强调整体关照、系统把握、有机联系、动态平衡与天人合一。例如中国园林设计中随处可见的那种满足于模糊的混沌，在审美上不想触动原始地貌，体现一种“与世无争”的“归田退隐”生活。由于这些特征，使得中国园林设计的思维方式体现出一种对现象的直观体验，以及对“境界”的追寻。

3、园林美学意境

在中国古典美学中，意境是最引人注目的命题之一，而意境在中国园林、特别是中国古典园林艺术中得到了独特的体现。中国园林追求诗的意蕴，体现画的境界，处处表现出一种诗情画意。清代钱泳在《履园丛话》中说：“造园如做诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。”中国园林中的诗文、楹联、题刻等拓宽了园林的意境，使人们产生了无尽的遐想。如苏州拙政园中的“与谁同坐轩”、“雪香云蔚亭”、“远香堂”等；而造园家又惯常使用画画的笔法，以有限的笔墨塑造无限的意境。如疏能跑马，密不藏针„„体现略成小筑，足征大观，虽由人作，宛白天开这样一种“境生于象外”的艺术境界，使人们在有限的园林中领略无限的空间，可谓“城市山林，壶中天地，人世之外别开幻境”。

而西方园林则是通过园林的大面积，加上透视，从而体现所要求的意境。如意大利园林是通过创造第三自然来达到自己的目的：法国17世纪规则式园林是运用平面上强烈的轴线、平静宽大的水面、对称的花坛、动人而富含寓意的雕塑等来完成它的“伟大风格”；英国18世纪风景式园林则是充分利用风景画理论，创造出适应当地自然气候和政治需要的作品。

4、造园构景手法

中西园林设计尽管运用相似的造园要素：山、水、植物、建筑等，但在造园构景中却有较大的相异之处。西方园林设计中，对山石的运用局限性较大，大部分用作雕塑的材料，也有岩石园、洞穴和假山的出现。在古罗马花园，还时常出现石块构成的水槽、台阶、花瓶、水池和喷泉等；对水的运用十分重视，意大利花园中流动的水，法国花园平静宽阔的水镜，英国花园中宛如溪流、湖泊的水体；植物也构成了西方园林设计的一个重大要素：古罗马的绿色雕刻，法国花园的各种花坛„„建筑在西方园林中从来都是构图的中心，花园是为建筑服务的，园林是建筑和自然之间的过渡，花园设计的原则要服从建筑设计的大局。

而在中国园林设计中，对山石的运用极为重视，三神山的设计是中国皇家园林一直沿用的传统，假山石的设计更是占有重要的地位，江南私家园林中，绝大多数有着脍炙人口的假山设计，如苏州网狮园、拙政园等，可谓“一石可代万重山”；中国园林中的理水，是一种以少胜多的典范，水在中国园林中绝不可没有，大部分情况下，还起着园林的构图中心的作用，如北京的颐和园，苏州的拙政园、留园等；中国园林中，也非常讲究植物设计，正所谓“一年四季皆有景，一天四时观景变”。不仅闻香、观花、听声等，同时赋予植物以生命，拟人化意境的设计随处可见；建筑在中国园林设计中起着画龙点睛、空间转换、供人小驻等作用，尽管中国园林中建筑的比例较大，但是始终不占主导地位，这是由于中国自古就有前宅后院的习俗，园林只是人们休息、娱乐、读书、吟诗的场所，它不是建筑与自然之间的过渡，而是自然的缩影和提炼，是出于自然而高于自然的直接展现。

面对今天的景观设计，我们应冷静地思考，采取什么样的园林风格是问题的关键。因为每一种园林风格，都有自己的设计原则和构景手法，不能盲目照搬照抄，要审时度势，要因地制宜。不论采用的是什么方法，设计的作品都应是适于人们生活的人居环境，是一处造在人间的天堂。口

参考文献

[1]陈志华，外国造园艺术 台北：明文书局，1990

[2]张岱年，程宜山中国文化与文化论争 北京：中国人民大学出版社，1990

收稿日期2003-07-13

作者单位：重庆大学建筑与城市规划学院(重庆，400045)