第一篇:学问与智慧 教案
黑林中学师生共用讲学稿
年级:九 科目:语文 备课:徐丽 审核:刘艳 学生姓名: 课题:学问和智慧 课型:新授课 备课时间: 上课时间: 学习目标:
1、理解学问和智慧的区别与联系;
2、学习对比论证与举例论证的方法;
3、体会文章隽永的语言并注意语言积累; 学习重点:
1、了解课文采用的多种论证方法,体会其作用
2、学会有条理的表述自己的观点 学习难点:
明确学问和智慧的区别与联系,弄清作者的观点 学习安排:两课时
第一课时
学习目标:
1、熟读课文,记住文中字词
2、结合课文内容,了解学问和智慧的区别与联系 学习程序:
一、导入新课
学习《创造学思想录》让我们懂得了创造性思维就是从“你的箱子里走出来”、以不同的方式思考问题,创造性思维就是智慧,“智慧”是怎样来的呢?是否人生下来就有智慧?智慧与学问有何区别与联系呢?让我们一起来学习《学问和智慧》一文。
二、走近作者:
罗家伦(1897~1969),字志希,笔名毅。浙江绍兴人。著名教育家、历史学家。曾任清华大学校长,改革教育方法,培养了一大批人才。
三、朗读课文,学习字词
1、读懂课文首先应从读准字音开始,你能读准下列加点字吗? 陶冶()犀锐()斧凿()晦塞()..........矻矻 读书得间 探骊得珠 批大郤,导大窾 .....
2、本课语言精警,成语较多,你能准确填写下列成语所确的字吗?
寸积銖 会贯通 矻矻 年 无关 旨 探 得珠 学 五车 浮光 影 劳而无
3、从课文中学语言是积累语言的重要方法,积累多了,何愁作文不精彩,试试能记住下列精美的语言吗?
⑴智慧是一种透视,一种反思,一种 ;它是人生 的一种放射性;它是人生深处发出来的,同时它可以 人生的前途。
⑵无学问的智慧,只是,瞬起瞬灭的,他好像肥皂泡一样,尽管可以,但是。
⑶唯有从学问中产生出来的智慧,才不是浮光,而是,可以 过云层,照射到清空的境地。
⑷我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去 学问、学问、学问。
四、整体感知:
阅读课文要注重整体感知理解,体会作者思想感情,与作者面对面进行情感交流,通读本文后,谈谈你对下列问题的理解:
1、本文的中心论点是什么?对此你有什么看法?
2、在同一个人身上,如果只有学问而没有智慧,会怎么样?相反,如果没有智慧只有学问又会怎么样、如何才能同时具备学问与智慧呢?
3、再读课文,划出每节课文的中心句,体会学问与智慧之间的关系。⑴、指名分读课文 ⑵、划出中心句并交流
五、【课内小结】:作者采用正反对比的方法,将有智慧的书和无智慧的书作比较,将有智慧的人与无智慧的书呆子作对比,分析了学问与智慧的相辅为用,缺一不可的关系。
第二课时
学习目标;
1、继续学习对比论证与举例论证的方法;
2、体会隽美的语言并注意语言积累。学习过程:
一、精品阅读
1、阅读课文第三节,完成下列问题:【学生概括、小组讨论】 ⑴请你用简洁的语言分别概括三个事例的主要内容
①
②
③ ⑵本节引用三个事例有何作用:
2、阅读课文5、6节回答下列问题
⑴“需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”中的“笼罩”、“透视”、“运用”三个词语顺序能否颠倒?为什么?
⑵ 课文第五段有三个“唯有”,仔细体味一下,这三句话有什么不同?
⑶选文中作者大了几个比方,试以一个为例说说这样写的作用。
第二篇:学问与智慧教案
《学问与智慧》教学设计
教学目标 :
1、了解作者观点,把握学问与智慧的关系,学会在学习中以智慧笼罩学问、透视学问、运用学问。
2、反复诵读,学习文章严谨的论述结构和多重的论证方法。
3、品味作者智慧典雅、丰富多彩的语言,学会有条理地表述自己的观点。教材分析:
本文的中心意思:文章分析了学问与智慧的区别与联系(把“学问”比作“滋养人生的原料”;“铁”——突出“学问”的基础性,主体性;把“智慧”比作“陶冶原料的熔炉;”炼钢的电火“——突出”智慧“的外显性,应变性。“学问是寸积铢累而来的”——突出形成“学问”的方式是积累;“智慧是从人生深处发出来的”——突出“智慧”来自人的灵感,是人的思想的发现与创造。),指出学问固然离不开智慧,同时智慧也不能离开学问,学问与智慧相辅为用,缺一不可。进而提出中心论点:我们不但需要学问,而且更需要智慧,需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
2、第1节:用比喻揭示两者的区别:学问是知识的聚集,智慧是能力。第2节:有学问不代表有智慧;有智慧的人也不见得都有很好的学问。第3节:a、有学问而无智慧可能导致的结果。(反面论证)
b、以科学研究的实例正面阐述:孟德尔发现遗传定律、达尔文发现进化论、爱因斯坦发现相对论。第4节:对比论证说明读书著书都要讲智慧。
第5节采用了比喻论证和对比论证(1)将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”,尽管外表五光十色,但是瞬起瞬灭。(2)把从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”,有很强的穿透力;(3)比喻成“珍珠泉的泉水”,因为这是“有根底的智慧,才是最靠得住的,最为清澈,最为宝贵。”这些比喻,不仅形象生动,而且贴切,因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。
第6节指出文章的中心论点,同时也是文章的结论。这一段以建筑为喻,论述生动形象。结尾归纳全文,申明“我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”这就在充分论述的基础上展示了正确的观点。教学重点:
1、明确学问和智慧之间的区别与联系,弄清文章中作者的观点是什么。
2、了解课文采用的多种论证方法,体会其作用。
教学难点:
1、品味作者智慧典雅、丰富多彩的语言,学会有条理地表述自己的观点。分析: 大段形象的比喻,可谓妙语如珠;
整齐的句式让人琅琅上口 ;运用反问,加强自己的语气 ;
旁征博引(引经据典,词汇丰富,用词准确到位,还巧创新词,用幽默进行调侃)
一、导入新课。
1、课前让学生搜集“纸上谈兵”、“ 庖丁解牛”“ 周总理智答记者”几个故事,上课伊始,就请各组同学抢着用简洁的语言给大家讲故事并说说自己的感受,其他同学注意听,之后评价。以此引出新课。新 课标 第一网
2、各小组抢答有关智慧与学问及其关系的名言警句。
智慧胜于知识。
——【法】帕斯卡
知识可以言传,但智慧则不然。人们可以去发现它,用它生活,以它自强,凭借它去创造奇迹,但却无法把它交流和传授。
——【德】海 塞
知识能够诱发智慧,是打开智慧大门的钥匙,但它不等于就是智慧。——【 日】池田大作。知识越多越骄傲,智慧越高越谦虚。
——【美】柯珀
二、阅读课文,学习字词,疏通文意。
学生自读课文,借助注释和工具书学习文中字词,疏通文意。检测:
1、提问注解中有关词句的意思,要求学生口头抢答。
2、课堂练习一,注音。各小组分别出一个成员抢答(最先的三个到黑板上书写)。晦塞(sè)陶冶(yě)犀锐(xī)譬如(pì)大郤(xì)
大窾(kuǎn)探骊(lí)得珠 矻矻穷年(kū)字字珠玑(jī)读书得间(jiān)
3、课堂练习二,默写下列词语。各组组长互改默写,组长批改自己组员的默写并督促帮助订正好。陶冶 烛照 渊博 犀锐 晦塞 笼罩 熔炉 疆域 远瞻 书橱 映射 斧凿 肥皂泡
博而寡约 瞬息幻灭 推陈出新 寸积铢累 食古不化
融会贯通 举一反三 两脚书橱 冬烘先生 矻矻穷年 无关宏旨 探骊得珠 物竞天择 劳而无功 读书得间 鞭辟入里 高头讲章 读破五车 浮光掠影
三、阅读课文,了解课文内容,理清课文层次。
1、学生活动:(1)请一个同学就自己平时的认识来说说什么是学问,什么又是智慧。(2)自读课文,理解作者认为的学问与智慧的概念。教师板书: 学问:工具
智慧:能力
(3)找出各段中心句或关键词语,并根据这些句子或词语画出知识线。
各组推选代表在黑板上板演知识线,其他组员可以上去补充或修改。最后选出一条与课文最贴近的知识线以供大家参考或笔记。
第1段:学问与智慧有显然的区别。
第2段:有人以为学问就是智慧,其实有学问的人何曾都有智慧?反过来说,有智慧的人也不见得都有很好的学问。
第3段:学问是不能离开智慧的,没有智慧的学问,便是死的学问。第4段:世间不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的书。第5段:学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问。
第6段:我们不但需要学问,而且需要智慧――需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。(特别注意第2段中心句应该是两个,第6段的中心句在段末)
2、教师小结:
课文的题目是“学问和智慧”,全文围绕这个论题,先解释“学问”与“智慧”的区别(1一2段),再论述学问与智慧的关系(3一6段)。
全文的中心论点是“我们不但需要学问,而且需要智慧――需要以智慧去笼罩学问,透视学问,运用学问”。(引导学生理清:作者在论述中心论点时,先论证学问离不开智慧,再论证智慧离不开学问,最后得出结论。)
(三)深入理解课文内容,让学生自己从文中选择一个话题,联系自己学习与生活中的实例,谈一谈自己的理解。(各组成员先自己大声说出来,然后小组内讨论交流。小组交流后各组抢答。)参考问题:
1、说说“学问”和“智慧”有什么区别。(学问是系统的知识,是知识的积聚。智慧是能力,是发现和创造的能力。)
2、为什么“学问是不能离开智慧的”?(一个老板让两个大学生上街买豆子,结果甲是老板吩咐一件跑一遍,为简单的几个问题连跑了几趟市场;而乙回来的时候是带回了有关豆子的所有行情。学问离开了智慧只能当跑腿。孔乙己是个读书人,自然就有学问,但他缺乏智慧,不能把自己所学的知识加以应用,因而导致不能进学甚至不会营生,落了个悲惨命运。
补充:有学问缺智慧的例子 一些考上大学的大学生因生活不能自理而自杀 学问不多但有智慧的例子 曹冲智称大象 司马光砸缸救人)
3、有智慧的书和无智慧的书有什么区别?
4、为什么“智慧也不能离开学问”?(历史故事:刮目相看:三国时,吴国猛将吕蒙骁勇善战,但是美中不足的是他缺少学问,每次讨论国家大事时,像一根木头似的,不知该说什么。后来在吴王孙权的劝导下,发愤努力,读了很多书,最终成了一个有勇有谋的将军。)
5、最后一句在全文中的作用是什么?(这一句总结全文,点明全文的中心论点)
四、学生分组各选取一个分论点(即学问离不开智慧,智慧离不开学问),深入文段,合作探究本文是如何论证观点的,运用了怎样的论证方法。
明确:本文综合运用了对比论证、举例论证、比喻论证等方法。师生总结其作用。正反对比(正反对比论证、分类对比); 举例论证(列举孟德尔和达尔文等事实根据); 首尾呼应,再次点题。
五、品析语言。各组同学选择语言的任意一个方面进行品析,品析是要求用“三步赏析法”。【大段形象的比喻,可谓妙语如珠;整齐的句式让人琅琅上口 ; 运用反问,加强自己的语气 ;
旁征博引(引经据典,词汇丰富,用词准确到位,还巧创新词,用幽默进行调侃)】
六、布置作业:附几个故事: 纸上谈兵:
战国时期,赵国大将赵奢有一个儿子叫赵括,从小熟读兵书,张口爱谈军事,别人往往说不过他。因此很骄做,自以为天下无敌。公元前259年,秦军又来犯,赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军,他年纪虽高,打仗仍然很有办法,使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利,就施行了反间计,派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗,派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗,死搬兵书上的条文,到长平后完全改变了廉颇的作战方案,结果四十多万赵军尽被歼灭,他自己也被秦军箭射身亡。(赵括熟读兵书,但没有实战的智慧,被后人戏为“纸上谈兵”。)庖丁解牛:
梁惠王看到庖丁正在分割一头牛,但见他手起刀落,既快又好,连声夸奖他的好技术。庖丁答道:“我所以能干得这样,主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始,我眼中看到的,都是一头一头全牛;现在,我看到的却没有一头全牛了。哪里是关节?哪里有经络?从哪里下刀?需要用多大的力?全都心中有数。因此,我这把刀虽然已经用了十九年,解剖了几千头牛。但是还同新刀一样锋利。
感受:有智慧不见得有学问。远古人类在进化过程中,凭借自己的智慧发明了生产工具、火的应用等。还有古代劳动人民用自己的智慧建造了金字塔、赵州桥等宏伟建筑。甚至在日常生产中无处不闪现着劳动的智慧。
周恩来总理智答记者
一位美国记者在采访周总理的过程中,无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道:“请问总理阁下,你们堂堂的中国人,为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后,风趣地说:“谈起这支钢笔,说来话长,这是一位朝鲜朋友的抗美战利品,作为礼物赠送给我的。我无功受禄,就拒收。朝鲜朋友说,留下做个纪念吧。我觉得有意义,就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听,顿时哑口无言。
第三篇:学问与智慧
学问与智慧(全文)
学问(learning)与智慧(wisadom),有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge),是一种滋养人生的原料,而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁,而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的,常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣,但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视,一种反想,一种远瞻;它是人生含蕴的一种放射性;它是从人生深处发出来的,同时它可以烛照人生的前途。
有人以为学问就是智慧,其实有学问的人,何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人,可是食古不化,食今亦不化,不知融会贯通,举一不能反三,终身都跳不出书本的圈子,实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool),在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说,有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人,读书虽然不多,但他对于人情事理,都很通达,凭借经验,运用心得,这样的人,你能说他没有智慧吗?
学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问,便是死的学问。有许多人从事研究工作,搜集了很多材料,但往往穷年,找不到问题的中心,得不到任何的结果,纵有结果,亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然,他纵然研究一个极小的问题,也能探骊得珠,找到核心所在;其问题虽小,而其映射的范围,却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配,居然悟出遗传的定律,奠下了遗传学和优生学的基础,就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前,何曾没有富于学问的生物学家,看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例?等达尔文发现以后,赫胥黎慨然叹曰:“这个道理,傻子都应该知道,为什么我以前不知道?”当代的物理学家爱因斯坦,有人称他为牛顿后第一人,他的相对论是科学上一个稀有的创获,但是他自己却对人说:“我的发明其实很简单,只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的,便是他的智慧过人之处。
世间不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类:一类是有智慧的,一类是无智慧的。有智慧的书,是每字每句,都如珠玉似的晶莹,斧凿般的犀锐,可以启发人的心灵,开辟人的思想,有时可以引申成一篇论文,或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书,往往材料堆积得和蚁丘一样,议论虽多,见解毫无。纵然可以从他得报导,却不可以从他得启示,在著者是“博而寡约”,在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了,读者要不浪费时间,就不能不精为选择。须知著书固要智慧,读书也要智慧。
学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问。有学问的人,虽然不一定就有智慧,正和有智慧的人不一定有很深的学问一样,但是智慧却必须以学问做基础,才靠得住。无学问的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样,尽管可以五光十色,但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧,才不是浮光,而是探照灯,可以透过云层,照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧,才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般,一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧,才最靠得住,最为精澈,最可宝贵。
若把学问譬做建筑材料,那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石,甚至有水泥钢骨,决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理,也只可以造成普通的房子,而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得(St.Peter’s)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。这种绝代的美术作品,是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手,匠心愈能发挥;构造的原理愈进步,艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响,整个美术史,尤其建筑史,都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用,缺一不可的。我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
第四篇:学问与智慧
学问与智慧 罗家伦
教学目标: 知识与能力:
1、理解学问与智慧的区别与联系;
2、学习对比论证与举例论证的方法;
过程与方法:
1、在诵读中体会隽美的语言并注意语言积累;
2、在交流讨论中明确本文主旨、论证方法。情感态度价值观:
注重知识的积累和能力的培养。教学重点;
1、理解学问与智慧的区别与联系;
2、运用多种论证方法进行论证;
3、优美语言的积累。教学难点:
1、理解学问与智慧的区别与联系:
2、运用多种论证方法来论证中心论点。
3、品评优美的语言,并注意语言积累。教学时间:1课时。教学过程:
一、新课导入。
纸上谈兵(只有学问,没有智慧) 庖丁解牛(只有智慧,没有学问)
周总理答美国记者“派克”钢笔的故事(既有学问,又有智慧)
(请你探究上述故事中三个主人公的相同点和不同点)
二、学习目标:
1、初步感知文章大意,理清文章脉络;
2、理清学问与智慧两者之间的关系;
3、学习文章中运用的多种论证方法;
4、语言积累。
三、作者简介:
罗家伦(1897—1969)字志希,浙江绍兴人。著名教育家,历史学家。1917年考入北京大学,后赴欧美留学。1919年成为五四运动的学生领袖之一,五四运动宣言是他所写。1920年被派赴美,就读于普林斯顿大学研究院和哥伦比亚大学研究院,接着又到伦敦大学、柏林大学、巴黎大学的研究院,在四国五校研读7年,专治历史与哲学。1926年回国以一介书生投笔从戎参加北伐军。1928年8月,清华学校改为国立清华大学,31岁的罗家伦出任首任校长。1932—1941年担任中央大学校长。1969年12月25日他病逝台北,享年73岁。
四、整体感知:
1、用自己喜爱的方式读课文,画出每段的中心句,找出表明学问和智慧之间关系的句子。
(1)讨论并归纳:
第1段:学问与智慧有显然的区别。
第2段:有人认为学问就是智慧,其实有学问的人何问曾都来有智慧。第3段:学问是不能离开智慧的,没有智慧的学问,便是死的学问。第4段:世间不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的书。第5段:学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问。
第6段:我们不但需要学问,而且需要智慧------需要以智慧去笼罩学问,透视学问,运用学问。
(2)表明学问和智慧之间关系的句子: 学问和智慧有显然的区别
有人认为学问就是智慧,其实有学问的人何曾都有智慧?有智慧的人也不见得都有很好的学问
学问是不能离开智慧的,没有智慧的学问,便是死的学问 学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问 学问和智慧是相辅为用,缺一不可的
我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问,透视学问,运用学问
2、检查自学情况: 读准字音,看清笔画:
陶冶 寸积铢累 大窾 矻矻穷年 探骊得珠 犀锐
3、学生阅读课文,理清文章的脉络。明确:全文共六段,可以分为两个部分: 第一部分(1-2):论述学问与智慧的区别; 第二部分(4-6):论述学问与智慧的联系。
五、学生在理清文章脉络的基础上,找出文章的中心论点是什么。明确:文章的标题是“学问与智慧”,是个并列短语,是全文的中心论题。中心论点在文末:“我们不但需要学问,而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”同时也是文章的结论。
六、深入分析:
1、研读文章的第一部分。
(1)读文章的第一节,理解文章是怎样来阐明学问与智慧的。
明确:作者作了一系列的精彩的比喻。这些比喻贴切,是因为对学问与智慧及其相互关系认识准确。
(2)在同一个人的身上,如果只有学问而没有智慧,会怎么样?相反如果没有智慧只有学问又是怎么样?如果同时具备学问与智慧呢? 明确:第一种则是“有学问的笨伯”或“两脚书橱”“冬烘先生”;第二种情况则可能不见得有很好的学问或者是对于人情事理,都很通达,凭借经验,运用心得。第三种则是既有学问又有智慧的人,他们对人情和事理都有独特的见解,对于学问有自己的独见。只有同时兼备了这两种的人才能称得上是真正的智者或学问家。
(3)在论述第二个方面的问题时作者采用了什么样的论证方法?
明确:既采用了对比论证,又引用了《庄子·苞丁解牛》的例子来进行论证。可见比喻是生动而又贴切的,例证是形象而又典型的。
2、研读第二部分:
(1)学生快速地阅读第二部分的内容,明确每段文字所讲述的主要内容: 第三节:论述学问不能离开智慧。
第四节:论述世间不仅有缺乏智慧的人,而且有缺乏智慧的书。第五节:论述智慧也离不开学问。
第六节:论述学问和智慧相辅为用、缺一不可的关系。
(2)阅读第三节与第五节,比较这两段的论证方法有何不同之处?
明确:第三节论述学问离不开智慧,运用了对比和举例论证的方法。先将没有智慧的人研究学问和有智慧的人研究学问,取得的效果大不一样,做对比论证;然后列举了孟德尔、达尔文等因有智慧研究取得巨大成就的例证。对比鲜明,例证典型,有很强的说服力量。
第五节论述智慧也不能离开学问,运用了比喻论证的方法。将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”,尽管外表五光十色,但瞬起瞬灭。将从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”,有很强的穿透力;比喻成“珍珠泉的泉水”,因为这是“有根底的智慧,才是最靠得住的,最为清澈,最为宝贵。”这些比喻,不仅形象生动,而且贴切,因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。(3)第四节重在说明了一个什么样的问题?运用了什么样的论证方法? 明确:运用了对比论证的方法,来说明著书、读书要有智慧。(4)第六节在文中的作用是什么?
明确:在篇末指出文章的中心论点,同时也作为这篇文章的结论。结束语用“不但„„而且„„”句式对全文进行了归纳总结,使全文脉络更加清楚,结构更加紧凑,形成一气呵成、不可辩驳的雄辩气势。
七、请从文章中找出运用比喻论证的句子,品读这些句子,体会这些句子的论证目的.
• 学问是知识的聚集,是一种滋养人生的原料,而智慧却是陶冶原料的熔炉。
学问好比是铁,而智慧是炼钢的电火。
惟有从学问中产生的智慧,才不是浮光,而是探照灯,可以透过云层,照射到青空的境地。
他永远像珍珠泉的泉水一般,一串串不断从水底上涌。•
若把学问譬作建筑材料,那智慧便是建筑师的匠心。
八、总结归纳全文。
这篇文章分析了学问与智慧的区别与联系,指出学问固然离不开智慧,同时智慧也不能离开学问,学问与智慧相辅为用,缺一不可,进而提出我们不但需要学问,而且更需要智慧,需要量以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
九、当堂训练:(见课件)
十、布置作业:
1、熟读课文,积累文中的名言警句;
2、同学们,德国诗人歌德曾经说过:“掌握知识对一个人来说是不够的,应当善于使知识灵活运用,而在我们的身边存在这样一种人:平时考试独占鳌头,碰到实际问题却一筹莫展,束手无策。请结合你学的这篇文章,用你的论述让他转变观念,努力成为一个“高分高能”的人。要求:观点要有针对性,说理要有条理性,恰当运用文中的语句。
十一、板书设计:
学问与智慧
罗家伦 板书(区别)[来源:学|科|网] 学问 智慧
原料 熔炉
工具 透视、反想、远瞻
(有)(无)——有学问的笨伯
(无)(有)——不见得有很好的学问;能通达事理人情
第五篇:《学问和智慧》教案
十一、《学问和智慧》教案
罗家伦
教学目标:
1.弄清“学问”和“智慧”的区别和联系,了解作者所阐述的学习观,理解作者所说的“我们不但需要学问,更需要智慧”的观点。
2.反复诵读,学习文章严谨的论述结构和比喻论证的方法,品味文中典雅富丽,丰富多彩的语言。
教学重点:理解作者的观点,把握学问与智慧的关系 教学难点:学习文章严谨的论述结构和多重的论证方法 教学时数:一课时。教学过程:
一、导入新课
方法一:上节课我们学过了《创造学思想录》,懂得了创造性思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问题”,“造就你自己的规则”,其实创造性思维就是我们常说的“智慧”,这种智慧并不是天上掉下来的,也不是头脑里固有的,而是以丰富的“知识”“学问”为基础的。今天我们学一篇新课文《学问与智慧》。
方法二:大家知道“纸上谈兵”这个成语的来历吗?谁来给大家讲讲?
1、学生或老师讲这个成语的来历
2、赵括对于如何用兵打仗的学问应该是很高的,可为什么最后失败了呢?(学生回答)师:那究竟什么是学问,什么是智慧,学问和智慧之间是一种什么样的关系呢?今天就让我们一起走近现代著名的教育家和思想家,曾任清华大学、中央大学校长的罗家伦,走进他的《学问与智慧》,来共同寻找答案!
二、整体感知,理清文章的思路。
过渡:这是一篇议论文,读议论文首先要读出作者的观点是什么。那罗家伦通过这篇文章要表达一个怎样的观点?
1.速读课文,找出或概括出每一节的中心句。(每一段作者都阐述了什么观点)
(1)提示:中心句就是能表达一个文段观点的句子。中心句在文段中的位置也有四处:开头、结尾、中间、自己概括。找中心句要从理解内容入手,分析句与句之间的联系,可以利用文段中的提示性词语,有的过渡句中隐含着本段的中心句,往往上半句是对上段的概括,下半句才是本段的中心句。(2)指名回答,共同探讨,明确: 第1段:学问与智慧有显然的区别。
第2段:其实有学问的人,何曾都有智慧?有智慧的人也不见得都有很好的学问。第3段;学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问,便是死的学问。第4段:世间不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的书。(著书、读书都要智慧)第5段:智慧也不能离开学问。
第6段:我们不但需要学问,而且需要智慧。(学问与智慧是相辅为用,缺一不可的)2.这些句子中,哪一句可以作为本文的中心论点?找出最能表达作者重要观点的句子。提示:中心论点在文中的位置有四种:开头、结尾、中间、自己概括。
明确:中心论点在文末:“我们不但需要学问,而且更需要智慧--需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。” 阐明学问与智慧是不同的,分析学问不能离开智慧,智慧也不能离开学问,都是为了提出“我们需要学问,但我们更需要智慧”的观点。3.思考:作者为什么要先谈学问与智慧的区别,后谈联系呢?
明确:作者是针对当时不少人不辨“学问”与“智慧”差别的认识误区,所以先对二者作准确的阐 1 释,再谈两者的辨证关系。既体现了议论文的背景性、针对性,又符合人们认识事物的规律,即从对事物的个体了解到对事物间关系的把握。这样处理,文章的层次感清晰,理解了这两点,同学们在以后的阅读和写作中会受益无穷的。
三、了解什么是学问与智慧。
这篇文章讲的是学问和智慧,那什么是学问,什么又是智慧?(学问是自己从书本上生活中所学到的知识,智慧就是把这些学来的知识进行合理运用。)生1:学问是积累的知识,智慧是发现和创造的能力。生2:学问是一种工具。
师:将两个同学答案组合起来就是我们要的定义。学问是人生必备的工具,是知识的积聚。学问是工具,这积聚的知识是用于创造成功人生的工具。智慧是一种能力,是辨析判断,发明创造的能力。这在文中的一些语句可以得到印证。
四、理解作者运用了什么论据(或论证方法)来论证的自己的观点的。师:这里有四个问题:①为什么有学问的人未必有智慧?②为什么有智慧的人不见得有学问?③为什么学问离不开智慧? 参考:
①为什么有学问的人未必有智慧?
文中举了知识渊博但食古不化、食古不化的人(这中人在西洋被称为有学问的笨伯、在中国被称为“两脚书橱”)的例子来议论有学问的人未必有智慧。
例:孔乙己是个读书人,自然就有学问,但他缺乏智慧,不能把自己所学的知识加以应用,因而导致不能进学甚至不会营生,落了个悲惨命运。
赵括熟读兵书,但没有实战的智慧,被后人戏为“纸上谈兵”。②为什么有智慧的人不见得有学问?
文中举了庖丁解牛的例子来议论有智慧不见得有学问。
例:远古人类在进化过程中,凭借自己的智慧发明了生产工具、火的应用等。还有古代劳动人民用自己的智慧建造了金字塔、赵州桥等宏伟建筑。甚至在日常生产中无处不闪现着劳动的智慧。
③为什么学问离不开智慧?
文中举了孟德尔、达尔文的例子,赫胥黎、爱因斯坦的例子以及没有智慧的书来论证学问离不开智慧。还有对比论证:将没有智慧的人研究学问和有智慧的人研究学问,取得的效果大不一样,做对比论证,增强说服力(第4节以“没有智慧的书”以对比论证的方法来阐述著书、读书都需要智慧,以此来论述学问离不开智慧)
例:一个老板让两个大学生上街买豆子,结果甲是按老板吩咐一件跑一遍,为简单的几个问题连跑了几趟市场;而乙回来的时候是带回了有关豆子的所有行情。学问离开了智慧只能当跑腿。
④为什么智慧离不开学问?
文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻来论证智慧离不开学问。
例:三国时,吴国猛将吕蒙骁勇善战,但是美中不足的是他缺少学问,每次讨论国家大事时,像一根木头似的,不知该说什么。后来在吴王孙权的劝导下,渐渐接触了书籍,最终成了一个有勇有谋的将军。
小结:课文运用了摆事实、讲道理、对比论证、比喻论证等论证方法。学问:工具 两者区别 智慧:能力
有学问未必有智慧 学问离不开智慧(摆事实、讲道理、对比论证)
两者关系
有智慧不见得有学问 智慧离不开学问(比喻论证)
五、赏析语言,深入理解比喻论证的作用
过渡:罗家伦是饱学之士,也是有大智慧的人,行文之际,论证严谨缜密,旁征博引,语言形象生动,蕴涵着哲理,充满了智慧。
跳读课文,找出文中运用比喻修辞手法的句子,品读这些句子,体会这些句子的表达效果。
提示:(1)将学问比作滋养人生的原料(没有加工制造的原料)、铁,将智慧比作陶冶(烧之陶器或冶炼金属)原料的熔炉、炼钢的电火。用精彩的比喻阐释了学问是积累的知识,智慧是发现、创造的能力,化抽象事理为形象解说,通俗易懂地揭示了两者的区别。
(2)把学问比喻为“建筑材料”,把智慧比喻为“建筑师的匠心”,形象地说明了二者之间相辅为用,缺一不可的关系。
六、拓展延伸
过渡:同学们的仿句真精彩,说明你们在用智慧透视学问、运用学问。
1、真正理解了学问与智慧的关系,再来正视我们教与学的现状,你或许会有深入的思考,或许会有新的发现,也或许会产生新的疑惑......请四人一组进行交流。(要善于运用文中富有哲理的语言)
提示:启示:既要重视知识的积累,又要注重能力的培养,努力成为一个博学多能的人。不做纸上谈兵的“有学问的笨伯”,而要做有渊博学识、有睿智思维、有丰富实践经验的智者。一个人能力的培养,也来自于他掌握的知识的多少:掌握的知识多,这种能力就容易培养,且持久,且能影响并决定人的发展。
善学习者,手中都有一把打开知识奥秘的金钥匙。知识是死的,金钥匙却是活的。我们先要有知识,然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙,又有什么用处?因此,谈能力,就得先积累知识。
2、布置作业
同学们,德国诗人歌德曾经说过:“掌握知识对一个人来说是不够的,应当善于使知识不断的发展。”而我们的身边存在这样一种人:平时考试独占鳌头,碰到实际问题却一筹莫展,束手无策。请你写一封信给这样的人,用你的论述让他转变观念,努力成为一个“高分高能”的人。要求:观点要有针对性,说理要有条理性,恰当运用文中的语句。
七、总结全文,砥砺人生
同学们,竞争激烈的社会需要全面发展的接班人,我们要把学习知识与培养能力结合起来。老师送给大家12个字:飞扬智慧之魂,畅游学问之海!我把黄征演唱的《奔跑》歌词做了些许调整:把浩瀚的智慧装进胸膛,即使再小的帆也能远航;哪怕遇见再大的风险再大的浪,有智慧相帮,也定会“直挂云帆济沧海”!
板书设计:
学问和智慧
罗家伦
概念不同
学问:工具
智慧:能力 有学问未必有智慧
有智慧不见得有学问
两者关系
学问离不开智慧(摆事实、讲道理、对比论证)智慧离不开学问(比喻论证)
教学反思: