第一篇：2012年公民道德教育活动月方案
胜利中华小学2012年“公民道德教育活动月”
实 施 方 案
为加强师生道德宣传教育，强化师生的公德意识和公共意识，提高师生文明素质，提升学校整体文明程度，现结合我校实际，按照“以点带面、以月促年、积极行动、务实高效”的工作思路，在全校掀起一个公民道德建设热潮，进一步推动我校公民道德建设宣传工作再上新台阶。
一、指导思想
公民道德建设宣传月活动要以大力宣传社会主义核心价值体系为重点，突出“弘扬雷锋精神，做文明师生”这一主题，组织开展各种与师生自身工作、学校和生活紧密相关的道德实践活动，引导广大师生“在社会做个好公民、在单位做个好职工、在家庭做个好成员”，努力为建设“和谐昌吉”营造良好的社会氛围、提供强大的思想动力和精神支持。
二、组织领导： 组 长：洪海 副组长：王海英 成 员：各组长及班主任
三、活动时间
2012年3月1日至3月31日。
四、活动内容
（一）利用各种宣传阵地进行宣传。充分利用升旗仪式、班队会、校园广播、黑板报、手抄报等宣传阵地，采取多种形式广泛开展以《公民道德建设实施纲要》和“八荣八耻”为重点的公民道德基本规范和文明礼仪的宣传。
（二）充分结合校情，创新活动形式，丰富活动内容，让广大师生在活动中接受道德教育，提升道德素质。
（三）搞好舆论宣传。学校悬挂“公民道德教育活动月”标语，及时报送活动开展信息，宣传报道公民道德建设中涌现的感人事迹。
五、主要活动安排
（一）、积极开展“公民道德教育活动月”公益宣传活动。学校要充分利用校园广播、宣传橱窗、墙板报、手机短信等宣传阵地，采取多种形式广泛开展以《公民道德建设实施纲要》和“八荣八耻”为重点的公民道德基本规范和文明礼仪宣传
（二）、各年级开展以“弘扬雷锋精神，做文明好少年”为主题的诗朗诵比赛，通过赛诗会让学生明白怎样作一名合格的学生和社会的公民。
（三）、以“沿着雷锋的足迹前进”为主题，组织部分学生前往仙河社区，慰问社区孤寡老人，清理道路积雪，为需要帮助的人献上一份爱心。
东营市胜利中华小学
2012.2
第二篇：公民道德教育活动方案
公民道德教育活动方案
一、指导思想
以科学发展观重要思想为指导，深入贯彻落实《公民道德建设实施纲要》精神；进一步加强和改进学校思想政治工作和中学生德育工作，全面推进素质教育。通过扎实开展公民道德教育，提高全体师生道德意识、道德修养、道德素质，培育“四有”新人，把学校建设成为道德教育重要阵地，精神文明建设的窗口。
二、工作目标
围绕《公民道德实施纲要》的总体要求，从公民道德建设入手，不断深化教师职业道德和学生基础道德教育。使遵守社会公德、职业道德、家庭美德成为广大师生们的自觉行为，校园充满积极进取、奋发有为、健康向上的良好道德氛围；为培养国家合格公民打下坚实道德基础。
三、活动内容和基本要求
以贯彻《公民道德实施纲要》从我做起，让“道德新风满校园”为主线，抓住教育特点开展系列活动。
（一）在广大教师中开展“以德育人，关爱学生”活动，突出“以人为本，敬业奉献，为人师表”主题。加强师德修养，遵守爱岗敬业、严谨治学、热爱学生；举止文明、团结协作、遵守纪律、廉洁从教、尊重家长等职业道德规范。以高度的社会责任感、高尚的人格力量、过硬的知识能力感染学生、培育学生，树立教师良好的道德风范。
（二）在青少年学生中开展“向雷锋学习，讲道德从我做起，做合格公民”活动，根据中学生不同特点，有针对性进行公民道德教育和养成训练；突出“明礼守纪”主题，引导学生树立远大理想，培养优良品德；塑造健康人格，遵守礼仪规范；严守校规校纪；勤奋刻苦学习；德智体美劳全面发展。
（三）全体教师都是德育工作者，全部教学活动都是德育的实施过程，充分发挥每位教师教书育人的重要作用。在课程的实施过程中，使学生获得基础知识与基本技能的过程同时成为形成情感、态度和价值观的过程。
（四）充分发挥共青团、学生会组织的育人优势，支持团队组织
开展丰富多彩的自我教育实践活动。通过团队组织升国旗、清明节祭扫、义务劳动等活动培养共青团员对党、国家和社会主义的情感，树立正确的理想信念。
四、具体措施：
1、做好宣传发动工作，兴起学习《纲要》热潮
2、营造氛围，宣传《纲要》要在全体师生中进行“爱岗守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范宣传教育，积极弘扬中华民族传统美德和优良传统道德。充分利用学校广播、版报、专栏等宣传阵地广泛宣传《纲要》颁布实施的重要意义；宣传基本道德规范的主要内容和要求；通过组织国旗下讲话、主题班会、等各种主题鲜明，形式新颖的学习教育活动，大力营造健康向上的道德宣传教育氛围。
3、召开做一个文明有礼的石中人主题班会。
石良中学2012、3
第三篇：公民道德教育
摘要：古代(古希腊和古罗马,下同),西方公民道德教育强调责任、义务的履行和对至善道德、完美人性的追求,强调教育之于公民个体道德而言的非全面性和层次性;中世纪,因公民身份消失,公民道德教育也最终消亡;文艺复兴时期,古代公民道德教育得以复兴,继而转型并最终让位于自由主义价值观主导的现代公民道德教育;现代,伴随自由主义的泛滥,公民道德教育在西方曾一度彻底消失,直到20世纪50年代才得以再次复苏和发展;当代,公民道德教育已呈现出“新自由主义、新共和主义、社群主义和左派理论等”多元化价值取向的发展趋势。?
关键词：公民 公民道德教育 权利义务 历史脉络
一、古代(古希腊和古罗马)公民道德教育
1.古希腊的公民道德教育
(1)对象是少数人。古希腊的“公民”,是必须具备家庭宗教家长身份的一种特权身份,占城邦中大多数的附属于家长的其他人不具有公民身份。所以,公民道德教育的对象只能是少数人。
(2)公民应当具有将公共利益置于私利之上的德性。这是因为,人与城邦一体,公民属于城邦,离开城邦就会失去公民身份;城邦集体塑造着公民个人的价值,而公民则对城邦忠诚,担负自治与服从的义务。所以,是“按照城邦的目的和正义德性来培养与城邦德性相适应的公民德性。”
(3)更多体现为责任和义务的履行。在城邦中实行少数人的“公民集体自治”,公民具有统治与被统治的双重身份,就初步形成了公民身份具有权利与义务一体化的雏形。但是,这时的公民是融合于城邦之中亲力亲为的,只有“我应该做的正确事情”的思维,没有“为自己索取应该得到的”想法,所以,他们对“获得”的理解是尽了公民责任的后果,没有现代意义的权利观念,只有责任和义务。自然,其公民道德教育也就更多现为公民责任和义务的履行了。
(4)具有层次性。公民按拥有财产的多寡划分为等级。“国家公民的权利和义务以地产的多寡来规定。”
(5)公民德性不是一个人的全部德性。亚里士多德认为,公民德性与公民所属政体相关,其含义局限于政治法律领域之内。“即使不具有一个善良之人所应具有的德性,也有可能成为一个良好公民。”
(6)是同斯巴达“培养能征善战的勇猛武夫”和雅典“培养和谐发展的人”的公民教育紧密结合在一起的。“斯巴达注重公民忠诚、勇敢、守法等品德培养,而雅典除了培养上述品德外,还重视培养公民智慧和审美以及参政议政能力。”
2.古罗马的公民道德教育
(1)对象逐渐扩大。在经由王政、共和到帝国阶段的过程中,平民、自由民逐渐取得与公民资格,公民道德教育的对象也随之扩大,但依然主要集中在成年男性自由人。
(2)具有“所有人平等”的内涵。西塞罗认为,自然法是正确的法则和最高理性,且先于国家法律而存在,是正义和法律的根源和基础,人类由自然法联结成一统一体,所有人就都平等。
(3)拓展到社会和经济领域。公民逐渐从政治身份变成法律身份,“出现了向社会和经济领域延伸的倾向。”于是公民道德教育也就从政治向社会、经济领域延伸。
(4)与“培养能言善辩的演说家”的公民教育紧密结合。昆体良提出教育的目的是培养善良的、精于雄辩的人。“它不仅具有非凡的演说才能,而且同时要具备一切优良的品格。”
(5)帝国后段,不再是公民教育的核心。
二、中世纪城市共和国对公民道德教育的坚守与最终消亡
1.城市共和国变成一个世俗化的共同体,公民身份首要是混杂的人民,公民道德教育对象由“基于共同的血统、民族、宗教、生活认同的公民”向“混杂的人民”转变。
2.城市共和国只有在外部势力削弱的情况下才能保持自主,所以,公民身份基本上不是常态的政治制度,公民道德教育也就可有可无、时断时续。
3.公民地位主要依靠财富与权力决定,“自由、正义在人们的理解中基本上是派别的、混杂的、无共识的。”
三、文艺复兴时期古代公民道德教育的复兴、转型与消失
1.复兴
文艺复兴时期,古代公民道德教育思想首先在意大利城市共和国得到复兴。马基雅维利认为,“基督徒的道德同公民的德性是不相容的,一个共和国的公民应当拥有克己自律、爱国主义和为共同体服务的德性。”这体现了他在公民道德教育问题上复古倾向。同时基于“自私公民”的认识,他又倾向于借助于法律的强制力来让公民拥有德性并献身于公共利益,体现了他对古代公民道德教育方式的改造。
2.转型与消失
17世纪末随着市民社会和公共领域的兴起,公民内涵逐渐注入权利观念,对排斥个人权利的古代公民道德教育思想提出了挑战。18世纪自由主义价值观不断发展,多数思想家关于公民道德的论述也就徘徊在了古代公民道德观和自由主义公民道德观之间,公民道德教育被迫予以转型。虽然有象卢梭对古代公民道德教育思想的回归,但到18世纪后期,在自由主义价值观的不断排斥下,古代公民道德教育思想也就彻底消失了,让位于它向自由主义价值观妥协后的“现代公民道德教育”。
四、现代公民道德教育在西方公民教育中的彻底消失
在西方文艺复兴到启蒙时代,托克维尔最终完成了古代公民道德教育向现代公民道德教育的转变。在道德观上,他认为“公民德性只不过是有节制的私人领域,普遍利益来自于个人利益„„公民德性只不过是有节制的私人德性效果的延伸”。在公民道德教育上,他否定说教和灌输的方式,认为公民道德的形成只能是公民积极参加公共生活和政治实践的结果。这是一种融合古今、调节政治中利益与道德冲突的温和公民道德教育思想,是对古代公民道德教育困境的现代改造。但在自由主义的不断冲击下,现代公民道德教育思想因其自身的脆弱性和苛刻的实现条件,很快就淡出了人们的视野。
随着自由主义的泛滥,自由主义渐成西方社会生活的主流。它让公民道德失去了存在的必要性,因为自由主义道德观认为,道德只存在于私人领域,公民也没有服务于公共事务的义务。于是,到19世纪中叶,公民道德教育就在西方公民教育中彻底消失。
五、当代公民道德教育的复苏和价值取向多元化的发展倾向
西方公民道德教育在20世纪五六十年代得以再次复苏,并八十年代社群主义对自由主义的批判中,确立了当代意义的多元化公民道德教育思想。
在现代西方,自由主义泛滥的直接后果是公民权利被无限夸大,公民就自然演变成了一种“权利”身份,但随着社会的发展,权力型公民身份逐渐暴露出与时代不符的理论局限和现实困境。“权利型公民身份缺乏任何义务的内涵,它强调的只是权利而不是责任„„每个人都有生活的权利,但是事实上每个人都不是生活在真空中,个人的生活总是处于具体的社会之中,人与人之间的权利冲突是不可避免的,因此,责任和自我牺牲是必须的。”
取向多元化是当代西方公民道德教育思想的特征。主要有以下理论派别。
1.新自由主义公民道德教育价值取向。早期自由主义因忽视公民责任与义务而备受垢弊,到上世纪90年代新自由主义开始强调公民责任和道德
修养。盖尔斯敦也将公民责任所要求的德性分为一般公民德性、社会德性、经济德性和政治德性四种。就公民道德而言,质疑权威的能力及从事公共讨论的意愿被着重强调,因为,在代议制民主下,要保持“普通公民对于领袖人物施行较高程度的控制。”强调教育系统在公民获得这些德性上的重要性,认为学校必须教会学生进行批判性思考,以及按照什么道德观点去确定
什么是符合公共理性的。
2.新共和主义公民道德教育价值取向。这是古希腊、古罗马公民道德教育思想在当代的复兴和发展,它既提倡积极地政治参与和关注公共生活,又肯定宽容、公正、个人自主等典型的自由主义价值。认为公民道德主要应通过政治参与、公民教育和公民社会等进行培养。但是,新共和主义关于“政治生活高于家庭、邻里和职业生活中纯粹私人的乐趣,应成为人们生活的中心。”的观点,与现代公民对良好生活方式的理解相抵触,因为在现代公民看来,“政治只是个人生活的手段,政治参与也被看作一种偶尔的活动,大多数主要是在愉快的家庭生活、宗教以及丰富多彩的娱乐活动中,而不是在政治中得到最大的幸福。”
3.社群主义公民道德教育价值取向。社群主义公民理论是一种强调实践社群“公共善”的理论。认为公民道德主要包括公民追求“公共善”、公民对所属政治社群有认同感和归属感、公民积极主动参与公共事务三个方面。强调社会、国家优先于个人而存在,强调公民的责任、义务和公共服务角色,鼓励公民选择与社群共善价值相符的生活方式等。在公民道德教育具体问题上,认为国家、政府对公民道德教育虽负有重要责任,但市场与政治参与都不足以培养这些德性,认为“使民主政治成为可能的民主品质只有在公民社会的团体网络中才能习得。”所以,公民社会在经验上应该是培养公民道德的苗圃,但要防止教会、种族团体可能教会人们对异教和其他人种的偏见和不宽容的情况发生。
4.左派公民道德教育价值取向。左派公民道德理论一般都从公民权利方面界定公民身份。认为参与共同体生活的权利必须优先于责任,只有参与权得到保障以后,提出履行责任的要求才是恰当的。在公民道德教育上,主张通过政治参与本身来培养公民的自主、责任与公益精神。但是,它没向人们指出如何保证公民负责地参与,即怀着公益精神而非自私或偏见去参与。
参考文献:
[1]张鲁宁.西方公民德性教育思想的历史演变[J].研究与实践,2008,(6).[2]亚里士多德著,苗力田等译.亚里士多德全集(第九卷)[M].北京:中国人民大学出版社,1994.[3]杨少星.西方公民身份的历史概要[J].世纪桥,2008,(6).
第四篇：公民道德教育活动方案
公民道德教育活动方案
一、指导思想
以科学发展观重要思想为指导，深入贯彻落实《公民道德建设实施纲要》精神；进一步加强和改进学校思想政治工作和中学生德育工作，全面推进素质教育。通过扎实开展公民道德教育，提高全体师生道德意识、道德修养、道德素质，培育“四有”新人，把学校建设成为道德教育重要阵地，精神文明建设的窗口。
二、工作目标
围绕《公民道德实施纲要》的总体要求，从公民道德建设入手，不断深化教师职业道德和学生基础道德教育。使遵守社会公德、职业道德、家庭美德成为广大师生们的自觉行为，校园充满积极进取、奋发有为、健康向上的良好道德氛围；为培养国家合格公民打下坚实道德基础。
三、活动内容和基本要求
以贯彻《公民道德实施纲要》从我做起，让“道德新风满校园”为主线，抓住教育特点开展系列活动。
（一）在广大教师中开展“以德育人，关爱学生”活动，突出“以人为本，敬业奉献，为人师表”主题。加强师德修养，遵守爱岗敬业、严谨治学、热爱学生；举止文明、团结协作、遵守纪律、廉洁从教、尊重家长等职业道德规范。以高度的社会责任感、高尚的人格力量、过硬的知识能力感染学生、培育学生，树立教师良好的道德风范。
（二）在青少年学生中开展“向雷锋学习，讲道德从我做起，做合格公民”活动，根据中学生不同特点，有针对性进行公民道德教育和养成训练；突出“明礼守纪”主题，引导学生树立远大理想，培养优良品德；塑造健康人格，遵守礼仪规范；严守校规校纪；勤奋刻苦学习；德智体美劳全面发展。
（三）全体教师都是德育工作者，全部教学活动都是德育的实施过程，充分发挥每位教师教书育人的重要作用。在课程的实施过程中，使学生获得基础知识与基本技能的过程同时成为形成情感、态度和价值观的过程。
（四）充分发挥共青团、学生会组织的育人优势，支持团队组织开展丰富多彩的自我教育实践活动。通过团队组织升国旗、清明节祭扫、义务劳动等活动培养共青团员对党、国家和社会主义的情感，树立正确的理想信念。
四、具体措施：
1、做好宣传发动工作，兴起学习《纲要》热潮
2、营造氛围，宣传《纲要》要在全体师生中进行“爱岗守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范宣传教育，积极弘扬中华民族传统美德和优良传统道德。充分利用学校广播、版报、专栏等宣传阵地广泛宣传《纲要》颁布实施的重要意义；宣传基本道德规范的主要内容和要求；通过组织国旗下讲话、主题班会、等各种主题鲜明，形式新颖的学习教育活动，大力营造健康向上的道德宣传教育氛围。
3、召开做一个文明有礼的石中人主题班会。
石良中学 2012、3
第五篇：小学公民道德教育活动方案)
修石渡小学公民道德教育活动方案
为进一步抓好《公民道德建设实施纲要》的贯彻落实，培育文化风尚，树立文化新风，进步公民道德素质，为我校发展提供精神动力和道德支撑，依据下级无关文件精神，结合我校实际，制订活动方案如下：
一、指点思维
坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思维为指点，以科学发展观为统领，大力弘扬社会主义荣辱观，踊跃提倡爱国、敬业、诚信、友善的道德规范，开展多种方式的道德实践活动，进一步进步公民文化素质和社会文化水平，为加快推动文化城市、文化城区、文化单位建设营建良好的思维道德氛围和文化的社会环境。
二、活动主题
深入贯彻《公民道德建设实施纲要》，以“人人参与道德建设，美德养成从我做起”为口号，致力创建全校公民道德建设工作。
三、活动内容
依照“突出重点、深化外延、创新载体、务求实效”的要求，重点开展好以下活动：
1、组织开展文化校园志愿活动。组织开展公民道德宣传主题志愿服务活动。
2、在全校开展“公民道德宣传日”主题班会活动，组织整体师生进行文化礼貌用语宣传，将公民道德建设深入人心。
3、利用国旗下讲话时间宣传“公民道德宣传日”。
4、结合文明之星评选活动，在全校开展文化先进评选活动。经过宣传教育，以点带面，全体推动，全面提升全校广大干师生文化素质程度。
四、工作要求
1、增强领导，扎实工作。“公民道德建设宣传日”活动是一项群众性道德实践活动，学校各部门必须结合各自实际，充分意识公民思维道德建设的重要性和必要性，切实增强领导，认真组织实施。并且利用各种宣传阵地，宣传公民基本道德规范，营建良好的道德氛围，有计划有步骤地把活动引向深入。
2、贴近实际，务求实效。在公民道德建设中，要把组织开展好“公民道德宣传日”活动与创建文化校园和精神文化系列创建活动严密结合起来，与增强未成年人思维道德建设结合起来，始终创新活动载体，促进活动向纵深发展。
3、广泛宣传，全面推动。往年的“公民道德日”宣传活动要与学校文明之星评选活动严密结合起来，充分运用各种宣传手段，广泛宣传公民道德实施纲要，着力宣传道德模范的感人事迹，充分展现道德模范的崇高风范和时代风采，营建全校关注、支持、参与道德建设的浓厚氛围，推进我校公民道德建设深入开展。
修石渡小学 2018.9.3
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