第一篇：把“四个自信”融入思政理论课教学全过程
把“四个自信”融入思政理论课教学全过程
作者：齐峰 《光明日报》（2016年11月30日 16版）
【教研心得】
总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上提出了“四个自信”，指出“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”高校思想政治理论课是对青年大学生进行系统的马克思主义理论教育和社会主义核心价值观教育的主渠道，要把“四个自信”融入思想政治理论课教学全过程，打牢“四个自信”的坚实基础，为实现中国梦汇聚起磅礴的青春力量。
追溯本源，打牢“四个自信”的坚实基础
中国特色社会主义是植根于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义。中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践。总书记强调：“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。”作为一个有机整体，“四个自信”关系到中国特色社会主义事业的方向和未来，关系到中华民族伟大复兴中国梦的实现路径和现实保障。
把“四个自信”融入高校思想政治理论课教学全过程，就要坚持把“四个自信”作为各门课程贯彻学习总书记系列重要讲话精神的重要抓手。在教学内容上，要讲清楚中国共产党成立95年来团结带领全国各族人民走过的光辉历程和作出的伟大历史贡献。比如在“纲要”课上，引导青年大学生科学认识“伟 1 大历史贡献”所集中体现的三次“伟大飞跃”，引导青年大学生将三次“伟大飞跃”产生的深远历史影响放在中华民族5000多年、世界社会主义500年、新中国成立60多年和改革开放30多年的历史进程中去考察，让青年大学生真切体会到三次“伟大飞跃”所反映的是科学社会主义理论逻辑和中国经济社会发展的历史逻辑的统一，切实增强“四个自信”。同时，结合党的十八大以来总书记系列重要讲话精神，联系全面建成小康社会的实际和大学生思想学习生活的实际，注重把坚定“四个自信”同思政理论课教材现有的内容结合起来，注重把“四个自信”的总体讲解和个别理论观点的重点阐释结合起来。
解读现实，实现“四个自信”入耳、入脑、入心
总书记强调，“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”把“四个自信”融入高校思政理论课教学全过程，应着重把坚定“四个自信”与学生们的认知特点和思想困惑结合起来，与当前经济社会发展中面临的突出问题与挑战结合起来，有的放矢开展教学，引导广大青年学生从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，真正实现“四个自信”入耳、入脑、入心。
面对社会思想观念和价值取向日趋活跃、主流和非主流同时并存、社会思潮纷纭激荡的新形势，坚定青年大学生的“四个自信”，要着力增强高校思想政治理论课教学的现实性和针对性，引领青年大学生构筑起“四个自信”。在教学内容上，要增加对现实问题的分析研讨，比如在“基础”课上，可对“无私奉献、团结协作、艰苦创业、自强不息”的女排精神进行宣讲，引领学生正确认知女排精神不仅是中国体育精神的高度凝练，更是中华民族精神和时代精神的集中体现；在“形势与政策”课上，引导学生对就业、住房、教育、医疗等现实问题进 行探讨，引导青年学生用辩证思维看待中国社会发展的得与失，不断增强对社会主义核心价值观的自信。在教学形式上，要充分利用社会实践及互联网等青年大学生更容易接受的渠道，通过亲身实践和切实观察，使他们感知中国特色社会主义的巨大进步和卓越成就，不断增进对中国特色社会主义的政治认同、理论认同和情感认同，坚定“四个自信”。
明晰未来，汇聚实现中国梦的青春力量
总书记强调，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。把“四个自信”融入高校思想政治理论课教学全过程，要切实提升当代青年大学生对中华优秀传统文化的自信、对革命文化的自信、对社会主义先进文化的自信，使当代青年大学生能够清晰呈现自身的人文精神和本质力量，明确表达自己的价值取向和价值内涵，以更加充沛的精神状态、更加鲜明的价值追求，汇聚起实现中国梦的青春力量。
在教学内容方面，要充分汲取中国优秀传统文化的知识智慧和理性思辨，比如哲学思想、人文精神、道德理念等，筑牢青年大学生文化自信的根脉；要不断融入“在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化”，激励青年大学生对共产主义理想的坚守；要不断弘扬社会主义先进文化，使青年大学生自觉践行社会主义核心价值观。在教学形式上，可以通过组织参加文化展览、邀请名师举办讲座等形式，扩展青年学生的文化视野。
青年是祖国的未来、民族的希望。要把“四个自信”融入高校思想政治理论课教学全过程，让青年大学生勇做中国特色社会主义伟大事业的建设者、开拓者、奉献者，为实现中华民族的伟大复兴贡献青春力量。
（齐峰，作者单位：东北师范大学马克思主义学院）
第二篇：思政理论课实践教学
思政理论课实践教学 “中外名著阅读活动”论文
题目
作者和学号班级
日期
奴役之途还是自由之路？
奴役之途还是自由之路？
----读《通往奴役之路》有感
摘 要：《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是诺贝尔经济学奖得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作。但由于其激烈的反社会主义立场，长期以来在社会主义国家被列为“禁书”。哈耶克称要将此书献给“所有党派的社会主义者”读一读，而我国是属于世界上为数不多的社会主义国家，那就让我们这些社会主义者来读一读马克思主义的死敌——哈耶克的这本书，从正反两个方面来认识社会主义的问题是有益处的。
关键词： 自由主义；社会主义；专制
一、引言
当代种种事件不同于历史之处，在于我们不知道它们会产生什么后果。而社会在不断进步，每个人也在不断进步，所以关于思想永远不会有一个永恒的正确定理，所谓的真理只是在一定条件下的相对正确。
哈耶克的《通往奴役之路》出版时，因其激烈的反社会主义立场，遭到了众多社会主义拥护者，甚至是资本主义改良者的抨击，然而此书被翻译成超过20中语言出版，想必这本经济学名著必有其独到之处。任何事物都有其两面性，此书可以让我们从正反两方面来正确的认识社会主义。
二、哈耶克的基本观点
哈耶克在书中阐述道，所有的集体主义社会，都不可避免地会迈向专制极权。哈耶克主张，实行中央计划的经济体制必须有一个统治阶级决定资源和产品的分配和发放，由于没有市场机制和自由价格机制，统治阶级无从得知正确的情报，因此根本无法做出正确的决策，最后将导致计划者开始运用高压的强迫力量以维持计划的实行。但是社会大众会感觉计划的失败是因为国家权力不够、无法有效推行目标所造成的，这样的感觉会使大众开始支持中央集权，支持那些看似“可以让计划付诸实现”的“强人”攫取政治权力。在经过这一连串的恶化后，一个国家将会无可避免地转变为极权主义。对哈耶克而言，“通往奴役之路”代表了国家进行中央计划的开端，随著自由市场制度的瓦解，所有个人的经济自由和人身自由都将化为乌有。在哈耶克看来，苏联和纳粹德国这样的国家早已经在“通往奴役之路”上了，而当时许多民主国家也正在重蹈覆辙。哈耶克写道：“为达目的而不择手段在个人主义伦理学看来是对于所有道德的否定。但那在集体主义的伦理学里却成为了最高的原则。”尽管哈耶克对集体主义社会的态度是否定的，但他在书中也提及了：“对于那样的计划经济的批评，是不能与完全教条式的自由放任态度混为一谈的。”哈耶克在《通往奴役之路》一书中的确支持政府对于邮政、道路、污染和工厂噪音等的管制。
（一）私有制是自由主义最重要的保障
哈耶克认为计划经济不仅仅是没有效率的，也是不自由的；如果个人只是计划人员实现其计划的工具，就不可能存在个人自由；私有财产对于政治自由和经济效率来说，都是至关重要的。
哈耶克把实行私有制的社会称作“富人得势的世界”，而认为实行公有制的社会，是“只有得了势的人才能致富的世界”。尽管私有制和集体所有制所要实现的终极目标是平等，这也是两者之间唯一的共同点。然而在私有制社会，穷人的机会虽然比富人少一些，但只要通过个人努力，同样可以发财致富，虽然每个人的收入不可能均等，但走向致富之路的机会却是均等的，哈耶克认为这是真正的社会平等。而在公有制社会里，尽管穷人名义上是公有财产的主人，但实际上，哪一部分财产也没他的份。不仅如此，由于事无巨细都被当局牢牢控制．老百姓只得低声下气，任人摆布，靠当权者的“恩施”过日子。哈耶克于是问道，究竟是一个“富人得势的世界”好，还是“只有得了势的人才能致富的世界”好呢?
（二）计划经济导致效率损失，最终迈向集权政治
在哈耶克看来．一切类型的计划经济都是集体主义，社会主义和法西斯主义并没有多少区别，它们都是集体主义。哈耶克认为，迄今为止，对资源配置来说，竞争是最为有效的，计划是与竞争鲜明对抗的，它只有被用来弥补市场缺陷时，才能与竞争结合起来。如果完全限制竞争，而用计划取而代之．那么结果必将一塌糊涂。因为计划会导致生产效率低下和损失。1929年爆发的资本主义经济危机普遍而持久，为社会主义运动提供了广泛的社会基础。许多知识分子崇尚社会主义，认“社会正义”、“收入平等”和“就业保障”为理想目标。“铲除私有制度”和“推行计划经济”被认为是为了达到理想境界而必须采取的手段。哈耶克曾亲历德国社会主义运动并目睹希特勒上台，他认定法西斯统治与社会主义者鼓吹的 “全民族最高利益”、“个体服从集体”等价值观念有着密切的联系。他警告英国和美国的知识分子：除了要进一步推敲社会主义理想目标的具体含义之外，还必须权衡为了实现这些目标所要付出的代价。而这个代价是极其昂贵的，首先是效率方面的损失，在市场经济中，信息浩如烟海，情况复杂多变，一个人纵有三头六臂，也无法面面俱到，考虑到所有相关因素。所以中央计划部门是不可能替所有的人作出“生产什么”和“怎样消费”的正确决策的，这样的决策过程会造成很大浪费，即便消费者有权选择买什么和不买什么，消费品的价格也将是严重扭曲的。
“效率损失”并不是哈耶克抨击社会主义制度的主要依据。三十年代资本主义经济危机使许多人相信：资本主义“盲目生产”所造成的浪费不一定比社会主义“计划失误”所造成的浪费小。哈耶克在书中表达了类似的看法。他提出的命题是：彻底的计划经济和彻底的竞争经济，如果可能实现的话，都是有效率的。然而这两者的混合注定是效率低下的，除非“计划”是为了加强和改善而不是为了排斥“竞争”。
最重要的是经济计划必然导致政治集权。每个人都有自己的思想，难以统一，要想计划顺利进行，就得推出一个权威，由他独揽大权，最后一锤定音。这样，“独裁”就不可避免。而且，要大规模地推行计划，独裁的效果最为明显。因此哈耶克说，独裁和计划是一对孪生兄弟，相伴相随，形影不离。
在中央计划体制下，当局为了达到一定目的，总是开动一切宣传机器，一日复一日地向人们灌输同样的思想。结果全体人民形成了同样的思想模式，最后由某个人或某个集团的思想支配一切。比如30年代德国政府为了消灭犹太人，找出了许多冠冕堂皇的“理由”，大造舆论，在人们头脑中形成一个观念：犹太人是世界上最可恶的，必先诛之而后快。双手沾满鲜血的德国青年，并没有认识到自己的罪孽，反而洋洋自得，充满崇高的使命感。他们空有健康的躯壳，却已经丧失了自己的独立思想。哈耶克深信：“我们选择的自由，就一个竞争社会而言，依赖于这样的事实，若某人拒绝满足我们的愿望，我们可以转而与另一人谈判。但若我们面对的是一个垄断了我们命脉的权威，我们就只能寄希望于他的仁慈了。”哈耶克认定，在这种情形下，个人将丧失一项最宝贵的权利--自由思想的权利。
三、我的感悟
哈耶克，一个反共产主义的旗手，一个自由主义的战士写下了逻辑严密、结局夸张的文字，论证了公有制的社会体系必然走向独裁专制与腐败，使我一个生活在社会主义下的小公民深受震撼。但哈耶克的论证对于中国的前进方向是极有警示意义的。尤其在当今社会，统计阶级的贪污腐败事件被不断揭露。社会主义的策源地德国走向了自由的对立面，是一次彻底的失败，并发动了第二次世界大战，苏联社会主义亦是半路夭折，朝鲜等国饱受计划之苦，世界范围内至今还没有成功的社会主义制度的先例。我们还应沿着这条看不到希望的路走下去吗？更令人担忧的是，这很可能是一条“通往奴役之路”。在阅读过程中，我多次震惊地发现中国五六十年代的思想与纳粹上台前夕的德国思想是如此的相似。而在这两者之后，同是令人不堪回首的文化大革命和纳粹的残暴罪行。想来有些后怕，倘若中国没有掉转船头，仍朝着国家社会主义的方向驶去。今天的中国会是怎样？今天的我们又是怎样？恐怕我也会如那些以为自己正在通往自由之路的社会主义者那般欢欣鼓舞地走向奴役之地。
但是社会主义作为目标并没有错，它反映了人类对更加美好、更加自由的生活的向往，每一个人只要不是彻底的宿命论者，就是一个计划者，每一个行为都是或应当是有计划的行为。计划本身并没有错。我们不得不承认，在新中国成立前，当时的中国人过得是没有主权的日子。在半殖民地、半封建的社会，何来思想自由，何来人人平等？新中国成立后，中国人才当家作主站起来了。我们能否认社会主义的重大贡献吗？社会主义在中国，那是毋庸置疑的。从这方面来看，我们踏上的并不是一条奴役之路，而是自由之路。
社会主义有很多种，哈耶克论证了社会主义的多种表现形式，如民主社会主义、民族社会主义、斯大林主义等等，而这其中有一种极端的，那就是社会主义会发展成为纳粹制度——法西斯主义或是说极权主义。正如孔子的中庸之道，“过犹不及”，社会主义发展到极端是错误的，自由主义发展到极端，那就是完全放任，这也是极不合理的。真理具有相对性，在具体条件下的具体表现。因此，我认为哈耶克如此极端的批判社会主义是不合理的。
现在的我们就好像初中学过的那篇文章--《两条路》中的主人公。回忆曾经有两个选择，我们选了其中一条，却永远会在好奇另一条路上的风景会是怎样，会是荆棘密布还是春暖花开。我们现在应该做的是踏踏实实走好我们选择的路。尽管我不同意哈耶克的观点，但我敬佩其学术成就，作为一名读者我觉得长了些见识，但作为一名入党积极分子我觉得我们要有危机意识，要反思为什么我们的理论研究没能如此的深入?为什么共产主义作为一种理论尽管在不断发展但似乎离社会的现实在不断的远去？为什么我们对于自由主义的借鉴是那么的少，对这些理论的研究是那么的不屑一顾，似乎我们的理论研究者总是那么的胆战心惊的去论证什么而不是去发现什么抑或是极为偏执对自由主义的理论嗤之以鼻？
我想我们党的许多领导人还是有很多精辟的治国治党经验的，但是我们的政治理论研究却过于单薄，极少有人提出前瞻性的理论设想。作为今天的共产党，作为一个执政党我们应以更为宽广的胸怀去接纳各种各样的理论，不仅仅是经济理论，让这些理论为我所用，同时需要对这些理论以系统化。当然这是需要极大的魄力的，就像当年邓小平，能摆脱姓资姓社的纠葛一样。真正的正视社会现实，求真务实，以极其强烈的责任感和使命感去开展党的理论创新，迎接反华、反共人士的理论挑战，树立中华崛起的文化影响力是当前我们理论工作者的一项重要任务。我相信我们走的绝不是通往奴役之路，而是一条通往自由之路，是一条走向社会民主、国家富强的道路！
第三篇：把思想政治工作融入生产管理全过程
把思想政治工作融入生产管理全过程带领员工在川东北会战中建功立业
钻井西南分公司50140JH钻井队党支部书记
贾 玉 臣
我是1983年招工参加工作的，在井队从钻工干起，当过司钻、工长、副队长。2005年我开始担任井队党支部书记，先后在50787队和60413队从事思想政治工作。自担任党支部书记以来，我一直在川东北地区打井，针对川东北地区地层压力系数高、天然气压力高、硫化氢含量高的“三高”的特殊情况，我和支部一班人始终把安全放在首位，围绕钻井生产，把思想政治工作融入生产管理中，不断提升队伍的综合素质，带领职工干一流工作，创钻井品牌，先后成功钻探了双庙1井、双庙101井，瑞参1井，隆盛1井以及元陆10井。50141钻井队被集团公司评为石油工程金牌队和功勋队，队党支部被局党委授予“红旗党支部”，钻井队被局青工部授予“青年文明号”，我本人也连续两年被钻井公司党委评为优秀共产党员。
一、思想政治工作对企业生产经营起着保驾护航的重要作用，只有好好拿捏，才能把它转化为钻井队生产的动力线，安全生产的放心线，队伍稳定的保障线
长期在川东北工作的经验告诉我，西南钻井施工条件艰苦、打井难度大、风险高，思想政治工作必须把好脉，把准脉，这就要求我们思想政治工作者必须把工作做深、做细、做实。
2007年8月份，60413钻井队发生“7.25顶天车事故”后不久，组织上就把我从50787队调到60413钻井队担任党支部书记。在钻井，已经有20多年没有出现“顶天车”这样的事故了，作为“金牌队”的60413队出现这样的事故，无疑对全队职工是个沉重的打击！队上从队长到副司钻，有多人都受到了公司的处理，一时间，60413队可以说从峰顶跌到了谷底。一到队上，我就明显感受到一片肃杀的气氛：全队职工个个没精打采，士气低落，大班和班组骨干纷纷找我要求调离，牢骚怨言满天飞，员工情绪都很暴燥，在工作时经常发生一些小摩擦，„„坦率地说，这样的情景我也是第一次碰到，的确十分棘手，能不能带好这支队伍我心里没有底。我一方面及时把这些情况向分公司领导汇报，另一方面细心观察员工的思想动态，寻找思想工作的突破口。二班司钻熊启荣多次找到我说：“指导员，我们离乡背井到这山沟沟里打井，图什么？不就图点效益吗。现在出了事故，今后的经济利益肯定会受到影响，我们干的还有什么意思？你就让我走吧。”队上有熊启荣这种想法的员工很多，不解决思想问题，瑞参1井的后续施工还会出现更大的安全隐患。我决定，就从熊启荣入手，打开员工的心结。我特意安排了一个时间，与熊启荣进行了一次很诚挚的长谈。参加工作20多年，我经历的酸甜苦辣也足够多了，我坦率地一股脑地全部倒给了熊启荣，并真诚地希望小熊能从长远着想，越是困境越要挺住，越要磨练。在川东北地区打井，是一个很好的学习机会，对自己的成长和今后的发展十分有利，虽然的确是人累风险大，但是却可以学到很多东西，这是一个多么难得的机会啊！一次，两次，经过多次的谈心，小熊的思想逐步稳定，班组工作开始有很大的起色。我不失时机地在员工大会上对他带领的钻井二班大力表扬，并抓住这个机会向全队员工分析我们队的基本情况，宣讲川东北会战的形势和任务，使大家明白打好瑞参1井的政治意义，员工队伍的信心与责任感开始重新树立。
眼看着员工的信心开始恢复，工作的热情开始高涨，这个时候，我又发现队上机房修理时间比较长，生产时效受到影响。通过细心观察，我发现这件事情跟司机长王传武有关。原来是因为顶天车事故，王传武被取消了标准岗位考试的资格。小王想不通：自己只是在工长回江汉探亲期间，临时顶替了工长的岗位，出了事故，公司就取消他的司机长考试资格，这不合理。小王的工作积极性明显挫伤，一向勤于呵护设备的他消极懈怠，机房设备故障频繁。于是，我又找到小王倾心交谈，钻井的动力设备就像是人的心脏一样，一旦“瘫痪”，后果不堪设想，投资几千万元的井可能在瞬间报废，公司损失不起啊。在做他工作的同时，我和队长还积极向分公司领导反映情况，协调解决问题。看到队领导如此真诚地关心他的个人问题，小王反而十分歉疚，向我保证不会再因为这件事影响工作，他说到做到，再一次全身心地投入到设备的精心维护之中。后来，王传武管理的设备多次在局、公司设备大检查中获得好评，有力的保证了瑞参1井后期施工安全。
瑞参1井安全优质地完钻，员工们最初的低落情绪已经荡然无存。领导研究决定让我们重接一口新钻机。队上员工一听到这个消息高兴极了，大家纷纷向我表示：一定要把马102井收尾工作尽快做完，早日接到新井架，打一个翻身仗。我带着留下来的十几个钻工小伙子完井搬迁，22天的时间里我们打捆装运了5000多米的钻具、装运了100多吨泥浆药品，将100多车次设备物质安全护送下山，分别发往江汉、分公司和南宁火车站，高速、圆满地完成了瑞参1井的收尾搬迁工作。虽然那段时间工作很累，可是小伙子们浑身似乎有使不完的劲，从没有一个人叫苦叫累！我知道，他们此刻已经沉浸在迎接新钻机的喜悦之中了。
二、思想政治工作，在关键时刻，要能像一颗启明星，给员工指明方向
2008年8月我们接手新钻机来到四川通江地区，承钻马102井。这一次不同于以往，钻井公司将马102井作为学习中原油田管理经验的一个试点，管理模式由过去分公司统包统揽的保姆式管理向井队充分授权式管理转变，实行的是单井承包的方式。井队就是一个独立的项目方，直接面对南方公司、川前指等甲方单位。可以说马102井新型的管理模式是挑战大于机遇，全队员工感到既兴奋又紧张，个个跃跃欲试又觉得压力重重。我立刻意识到，如何带领员工顶住压力，将员工跃跃欲试又惴惴不安的压力引导为奋发向上的动力，是马102井成功的第一步。
这个时刻，员工的团结意识、主人翁意识、信心与勇气比任何时候都珍贵！我首先与班子成员统一思想，然后立即在员工中宣讲公司领导赋予我们的重任，宣讲单井承包管理的意义，坚定信念：我们一定是那个敢于挑战的，勇于吃螃蟹的集体！我们开始寻找队里的自身优势，讨论分析通过哪些有效措施，可以创造我们应有的效益，并动员职工集思广益，为打好马102井献计献策。每一名员工都积极地写下自己的想法、建议，大家的信心、决心与主人翁的意识迅速地增长，那些过去依靠制度约束的行为，如今成为了全体职工的自觉行动：从申领材料到出料用料，每一个员工都自觉做到绝不浪费哪怕一滴油、一寸铁、一颗钉；从遵守安全操作规程到督促他人履行安全职责，人人都自觉从我做起。为了更好地适应新钻机、减少磨合期，我切实履行QHSE监督员职责，抓紧一切时间对员工进行技能培训。我把“学、摆、讲、演、考”综合起来，摆发生在川东北工区的“三违”事故，分析事故发生的原因，用正反两个方面的事例对职工进行安全生产警示教育。利用班前、班后会，对填写“两表一卡”的情况进行讲评。组织职工定期开展四种工况下的防喷、防硫化氢演习，定期进行考核，对学习效果明显的个人进行奖励，这样做工作的效果十分明显。副司钻小刘是从江汉调到我们队上的，以前一直在江汉的3200架子工作，没有川东北工作的经验，也没有操作过大架子，平时对自己的工作标准也不高。这个样子不行。我立即与他结成对子，告诉他川东北施工的工作标准，每次在他操作的时候，我都站在他的旁边，将自己积累下来的经验传授给他。小刘操作盘刹时每次刹车都很猛，我很耐心地告诉他，盘刹就像是自行车前刹一样，不能刹得过猛，得慢慢操作。通过一段时间传帮带，小刘操作大架子的技能水平显著提高，工作标准也更高了。11月6日，该班起下钻，当他看到大班陶罐人手不够时，主动与司钻商量从班上抽两人去帮助陶罐，他一个人顶两个人干，一会儿顶司钻，一会儿当钳工，一个班12小时，他几乎没休息。
在外部市场打井特别是在远离基地的情况下打井，需要井队有良好的独立作战能力。我队承钻的瑞参1井和马102井都远离分公司，缺乏后勤保障，如何培养井队独立作战能力，造就一支能单兵作战的队伍是我从事思想政治工作的首要任务。
瑞参1井搬迁的时候，队长带领一部分骨干到厂家学习，另外一部分员工在达州参加井控取证培训，井场上就只剩下我带领的一个钻工班十几个人，拆卸4公里的打水管线任务。400多根200斤重的管线，人抬肩扛，我们不分白天黑夜，连续突击2天，全部从山脚运到了山上。搬迁到后期，条件更加艰苦，井场上大多数住房已经运走，唯一的一台应急发电机只能照明看井，根本无法带动空调，夜晚，我们就睡在值班车里和房顶上，为了防止蚊虫叮咬，大伙用工衣将头脚包裹得严严实实。只用了22天，我们就独立完成了全部的搬迁任务。来不急喘口气，我们又马不停蹄地赶赴马102井，开始新一轮的搬迁安装工作。在人手少工作量大，搬迁运输线路长，设备配套技术还没完全掌握的情况下，我们每天早晨从5点开始，一直干到天黑，缺水缺电，员工每天都是一身泥一身汗。可是没有一个人叫一声苦，没有一个人偷一会懒，重活险活干部带头干，脏活累活员工抢着干，仅用了三天时间，马102井设备安装完成，达到了南方公司要求的开钻时间。
三、做好了思想政治工作，稳定员工思想，从而更好的服务于工作。
井队如同家庭，俗话说：家和万事兴。一个家庭的兴旺，来自家庭成员的向心力，一个井队的兴旺，除了科学决策路子对之外，最重要的一条就是需要一种凝聚力。这种凝聚力不是来自外界力量，而是发自本队职工的内心。这是井队生存发展的无形资产，是井队的一笔宝贵财富。支部书记是井队思想政治工作的主要负责人，因此，我坚持以人为本、以德为魂，调动各方面的积极性，通过耐心细致的思想工作，把人心凝聚到本队的改革和发展上来。首先，要全心全意依靠职工、尊重职工、关心理解职工、用真情真心对待职工。职工是井队的主人，是搞活井队的内在动力。想问题、办事情要从职工的根本利益出发，注意把了解职工的思想动态同解决他们的实际困难结合起来。通过谈心等多种形式摸清职工的思想脉搏，理顺大家情绪、化解工作中的矛盾、赢得职工支持、激励职工奋进。其次，协调好党、政、工、团之间的关系，消除内耗、减少摩擦，发挥全队人的整体作用，鼓励班子成员大胆工作，充分调动每个人的能动性、创造性，形成团结、奋斗、开拓的整体。再次，与其他干部搞好团结。努力做到工作常通气、思想常交心，互相支持不争功、互相信任不猜疑、互相补台不拆台、互相配合不推诿，以融洽的思想感情促进工作上的默契，把本队建设成为一个充满活力和凝聚力的战斗集体。2011年我队开始承钻南方公司元坝区块的元陆10井，该井地层压力系数高，喷漏同层，井控风险极大。我队两个班的经验丰富的老司钻服从公司安排调往他处，现在司钻高中云与李平两人都是原来的副司钻提拔上来，经验尚少，能不能带领好整个班打好这口高风险井，大家心里都存在疑问。我意识到这种思想的苗头，分别单独找这两个司钻长谈，和他们分享管理班级的经验，要他们加强职业技能的学习，带好头做好榜样，同时要求两司钻大胆管理，遇到什么问题什么困难及时向干部大班反映，大家共同协商解决。通过这次谈话，我感觉到大大增强了两名司钻的自信心，大胆细心的管理，过硬的职业技能让整个班级的人员从心眼里佩服，迅速把整个班拧成一股绳。通过谈话同时了解到，这两名司钻都是新疆新业公司的，现在走上司钻岗位，觉得自己的工资待遇低，甚至比不上小班的其他人员，心里有个疙瘩。我意识到这个问题会极大的打击到他们的工作积极性，于是一方面给他们宣传公司的政策，公司对司钻骨干人员的重视，奖金方面对司钻的补偿，个人以后的发展前景；另一方面积极向公司反映这种情况。过了不长时间，公司大幅提高了新业公司从事骨干岗位人员的工资待遇，他们心里的疙瘩彻底解开。2011年6月18日，我队在须家河组地层施工中，钻进至井深4072m，钻遇须四段高压裂缝气层，由于设计钻井液密度远远低于地层压力系数发生溢流，情况十分危险，高中云带领的一班及时发现溢流，并迅速的采取正确处理方法，通过四次堵漏压井，最终成功压井，受到公司领导和甲方的一致赞扬，这也是对我们新司钻，新班级过硬的职业技能，团结一心的队伍的最好的证明。现在元陆10井已经顺利完井，并获得南方公司的“双优工程”等一系列荣誉，这是对我们整个队伍的肯定！
我们知道，要想成功实现由保姆式管理向充分授权式管理转变，我们仍然在摸索经验，我们仍然面临着许多的困难与考验，但我们一定会以高昂的士气、团结拼搏的精神圆满完成公司的各项任务，力争创造新的纪录、创造江汉钻井品牌。
第四篇：思政理论课社会实践报告[推荐]
贵州工业职业技术学院 思政理论课社会实践报告
（2013—2014学年
一、当代高职院校学生道德现状
（一）忽视政治理论的学习，责任意识淡漠
有部分学生在人才市场残酷竞争的冲击下，只重专业知识的学习，忽视了政治理论的学习；只重个人能力的提升轻视了良好品德和政治素质的养成，在此肤浅意识的支配下，形成了明显的大学生德智分离现象，这也是近年来大学生道德失范`违法人数增多的一个重要原因。部分学生忽视思想道德修养课的学习，漠视优良传统道德，俭朴、勤劳、友爱、诚实。所以，该部分学生追求“公私兼容、奉献与索取相互平衡”的道德准则，奉行“主观为自己，客观为别人”的道德信条。又加上市场经济的竞争机制、等价交换原则对大学生造成了深刻的影响，使得大学生在价值观念的取向上更加现实，“一切向钱看”的思想产生甚至蔓延。见利忘义、逐利弃义之举增多，以我为中心的个人主义思想和享乐主义思想有上升的趋势。
（二）缺乏社会公德，道德行为失范
在今天的校园中，学生谈恋爱可以说是一种比较普遍的现象了，但是有部分情侣根本不顾周围环境旁若无人地勾肩搭背，拥抱亲吻，行为非常亲昵；打饭、取钱时不排队、插队不爱护公共卫生不尊重他人，特别是不尊重老师和后勤工作人员；随地吐痰、不讲个人卫生；在宿舍里打扰别人休息在自习室不关手机铃声、大声说话、吃东西等；上公共厕所不冲水不爱护学校公共设施、践踏草坪在自习室、食堂占座一味地与他人攀比；在公交车上不给老弱病残孕主动让座；更有甚者在校园里酗酒闹事最后违反社会治安管理法受到应有的处罚等等。
二、当代高职院校学生道德现状的形成的原因
（一）一部分大学生存在观念上的误区
他们认为进入大学主要就是学习专业知识，其他的公共课知识都无所谓，所以根本就不重视自我修养，思想上松弛懈怠，没有远大的报复和理想，对自己的要求是相当宽松。对自己不关心，对学校食物也不关心，对国家大事和社会事务不理不睬，对善、恶、美、丑问题出现错误的认识，没有社会主要道德的羞耻之心，因此社会主要道德规范也对他们失去了约束力。其实，这对学生将来走上工作岗位应具有的职业精神和发展构成了较大的威胁。
（二）对大学生道德教育的方式不够完善
现在在一般高校对大学生道德教育主要采取课堂教学的方式进行，这种方式是一种比较笼统的灌输式和填鸭式教学法，而今天的大学生是在我国应试教育的背景下成长起来的所以对与这种缺乏针对性、有效性、长期性的教育方式来说早已厌倦，甚至对政治理论课教师产生了心理畏惧感或者疲倦感。其效果是可想而知了。同时，在大学的政治理论教育中，重理论轻德育，轻实践。大学的管理方式和高中截然不同，由高中的具体`直接的管理，到大学生的自主、自立、自由的生活。如果这一过度时期没有相应提高大学生素质的机制，那么那些腐朽的世界观、人生观、价值观将趁虚而入。现实生活中存在的消极腐败现象也会在大学生心中投下阴影。在这样一个价值和利益取向多元化的环境下，部分学生的道德和修养都重受其影响。
（三）大学生正处在“心理上的断乳期”，生理上大脑发育基本成熟，可是在心理上却根本没有成熟
他们在生活上缺乏自主能力，在情感上缺乏自控能力，在形势上缺乏辨析能力，在生理上缺乏调适能力。这一系列不成熟性，使得他们很容易被环境影响，于是自己的道德认识出现偏差，道德意志薄弱、道德情感缺乏应有的定向力和调控力，最后使得道德行为易变、无序、易走极端。所以心理素质的不健全也成为制约大学生健康成长的一个很重要因素。
（四）社会环境的影响
大学不是一个与世隔绝的世外桃源，大学生也没有脱离人类社会而存在，他们与社会的联系非常密切。伴随中外交往的频繁，一些腐朽的落后的错误思潮相应产生，这些对社会的影响也比较大，这些东西通过各种渠道对大学生产生着直接或间接的影响。并且还影响着高校的管理人员和教师，如果不具有一定的抵抗能力的话，随时都有被这股潮流吞没的危险。渗透到了高校各个领域的这些思想，这就使高校的道德教育出现了更大的难度和复杂性。社会上这些消极腐败的东西对于学生来说，更直接，更直观，更感性，更刺激，更具有直接的利益关系，因此具有很大的诱惑性和腐蚀性。
三、加强和改进大学生思想道德教育的思考
（一）创设优良的学习环境
1、创建要创建一个适宜的校园环境，要打造一个公园式、园林式、功能组建清晰、建筑风格反映现在和未来、力展时代精神和高品
位文化内涵的高校布局，加强校园的绿化也相当重要，美丽的校园可以帮助学生营造一个舒适、优雅、安静的学习和生活空间，尤其是要对全院的草坪、花圃等绿化区划分成若干区域，由各系（专业、班级）维护，提升学生护绿护美的情感和责任意识。
2、对大楼、校道冠以励志类或有相当文化寓意的名称；对校园的宣传栏、广告牌（灯箱）等进行布局、外观、内容上的美化亮化优化的统一设计；在合适位置设置校训、学校定位、办学理念、文明用语类语句和中外名人名言牌匾；建设并发挥图文信息中心及校园网的信息育人作用，净化优化网络环境和视听环境；高度重视体育和文化活动场馆设施建设；在教室、食堂等公共学习、生活及活动场所悬挂或张贴名人画像及警句等，营造积极向上的氛围。最后，加大实践基地设施力度，并规划创业基地建设，以专业技能、创业能力的培养促进德育建设。
（二）建设科学的课程体系
要加强对大学生的道德教育，在课程设置上夜要重点考虑，在开设专业课的同时还要开展以下课程与之配套。
1、开设劳动教育课，把学生的劳动教育课作为选修课设置，每个学生都必须在一学期内参加若干次劳动，并将劳动效果纳入期末考核的范畴；
2、开设文化素质教育课，呀区分不同类型的学生进行不同的教育比如：加强对文科学生进行科学教育，加强对理工科学生进行人文教育；
3、开展社团文化活动。鼓励学生成立或参与各种社团，同时积极组织广大学生参与各种健康积极的校内外活动，增强学生的文化意识、提升道德的修
养，加强创新精神和创业能力。
（三）采用科学的教学方法
毛泽东思想理论课和思想道德修养课程是高等院校普遍开设的政治理论课，这是当代我国高校对大学生实施道德教育的重要途径，这是不能动摇的。笔者认为，在坚持理论教育时，还应该解决相应的一些问题。比如教材编写问题，教育作为一个科学系统，大学这方面的教材与中学之间怎样分工，如何衔接？《公民道德建设实施纲要》指出：“要科学规划不同年龄学生及各学习阶段道德教育的内容”。内容不应该重复，深度应有区别，高校教材应体现出理论的广度和深度，应有高校的内容特色、理论特色。马克思主义哲学课里有关于道德的内容，那么：《大学生思想品德修养》教材这样编写，就考虑如何处理二者之间的关系问题。所以采用科学的教学方法是加强大学生道德教育的重要的方法。笔者在此倡导在以后道德课教学中尽量多采用情景教学法和启发式教学。
四，总结
当然，加强对学生进行道德教育还有其他的方法，但是我认为，现在的高等职业院校，应加强上述几个方面的工作，增强德育队伍的力量，发挥教育的优势，加强德育的效果，这样就一定能培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的德、智、体全面发展的合格人才，也只有这样我国高职院校的发展才有更广阔的空间，加强道德建设也是社会发展必不可少的。
第五篇：把核心价值观融入国民教育全过程
把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程，既是党中央的明确要求，也是促进青少年学生成长成才的现实需要，教育系统要积极行动、坚决落实。
第一，从学生抓起，用社会主义核心价值观引领培养学生。一是要进课堂、进教材、进学生头脑。教育部将把社会主义核心价值观融入学科课程标准、教材编写、考试评价之中。要求中小学校普遍张贴24字社会主义核心价值观挂图或书写上墙，让学生熟练背诵。二是要勤动手、见行动、强化实践体验。打造大学生校外实践教育基地、高职实训基地，启动中小学生校外活动“蒲公英计划”。组织学生参加红色旅游、志愿服务和勤工俭学等践行核心价值观的活动。
第二，从学校抓起，各项工作要彰显社会主义核心价值观要求。一是与校园文化建设紧密结合。各地教育部门和学校要注重发挥校园文化的熏陶作用，开展主题党团队日活动，组织举办名家讲堂、演讲征文、歌曲传唱等活动，深入宣传社会主义核心价值观。二是与网络阵地建设紧密结合。教育部将联合开展“形势教育与我们的价值观”网上精彩课堂，建设全国高校校园网站联盟。三是与学校管理工作紧密结合。学生的行为规范管理、班级管理等规章制度，都要彰显核心价值观的要求。明确学校各个岗位教职员工的育人责任，把育人要求和岗位职责统一起来。
第三，从教师抓起，全体教师都要发挥表率示范作用。健全教师任职资格准入制度，将师德表现作为教师考核、聘任和评价的首要内容。继续开展全国教书育人楷模推选、全国高校辅导员人物评选、教学能手评选等活动。把核心价值观纳入教师教育课程体系，要在相关培训中，增加社会主义核心价值观专题。着重抓好学校党政干部以及思想品德课、辅导员和班主任等队伍建设，引导广大教师自觉践行核心价值观，做学生健康成长的指导者和引路人。（教育部副部长 刘利民）
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