高校校园网络文化下的思政理论课教学探析

第一篇：高校校园网络文化下的思政理论课教学探析

高校校园网络文化下的思政理论课教学探析

网络，作为不同于报纸、电视、广播等的一种重要传播媒介，日益成为人类社会生活的重要组成部分，深刻地改变了人们的生活学习方式。基于信息网络技术的快速发展和不断推进的校园网络建设而发展起来的校园网络，已经成为高校师生获取和交流信息的重要渠道，深入到了高校建设管理的各个领域。本文将对校园网络文化建设与高校思政课教学的相关研究，对于加强和改进高校思政课教学的实效性具有重要意义。

校园网络文化及其特征

高校校园网络文化是指高校校园中，由教职员工，尤其是作为校园主体的青年学生依托计算机互联网、手机等通讯手段的大量使用，所形成的虚拟社区文化和这些网络手段使用过程中所体现出来的精神、情感、思想多个层面在内的文化形态的总和。它是校园文化向网络的延伸，并在网络环境中发展起来的一种新型的文化形式，它与传统的校园文化相互交错相互渗透并互为补充。

1.1 高度参与性

高校校园网络文化由于传播的技术性、交互性、开放性、共享性、多元性，极高地提升了学生的参与度，开阔了大学生的知识视野，激活了大学生的创新意识，使他们获得独立、自主、个性发展。高校学生高度参与到校园网络文化中，不仅被网络文化层出不穷的新思维、新信息影响，同时也积极地使自己成为主体，个性得到发挥并被认可，创造出新的思维或新信息，影响和带动他人。

1.2 社会趋向性

高校校园网络文化内容广泛，传递快捷，功能多样的特性，使得教育者与被教育者的文化创造和享受不再限制在校园范围内，因为网络特性打破了信息获取和交流的空间，即使是高校范围内的信息也可能成为社会高度关注的问题，造成社会影响，可以说高校问题网络化、社会化的趋势明显。

1.3 价值多元性

高校校园网络文化信息来源的开放性带来了内容的多元化，既给主流文化提供了存在的土壤和发展的机遇，又给非主流甚至反主流文化以发展空间。高校大学生正处于塑造人生观和价值观的时期，如何在价值多元性的网络文化中形成正确的人生观、价值观和培养正确的是非观显得极为重要。校园网络文化建设下思政课面临的挑战和困难

2.1 校园网络文化对以德育占主导地位的思政理论课的挑战

思想政治理论课的强意识形态性与网络文化的泛意识形态性存在矛盾。在校园网络文化环境中，各类价值取向、道德取向、政治取向杂糅，对广大学生的马克思主义世界观，人生观，政治信仰等造成潜移默化的扭曲，侵蚀和消磨，从而直接影响他们正确的世界观、人生观、价值观的形成。而思想政治理论课作为中共的教育基地，其使命就是给受教育者以正确的社会价值、社会伦理引导，最大程度限制网络的泛意识形态化和最大程度发挥思政课教育的功能，并将二者统一起来是当前思想政治课须面对和解决的问题。

2.2 校园网络文化对传统思政教学内容和方式的挑战

长期以来，思政课都是采用以灌输为主的传统授课模式，从这点上说应该是成功的。但在网络时代，广大学生通过校园网络可以更直接地接触社会，他们所受到的潜移默化不再只是思政教育者的熏陶，而是受到整个社会的影响。另外，校园网络文化存在大众效应，使思想政治教育舆论导向的控制力衰减，有效引导学生舆论，加强学生的思想政治教育舆论导向功能，是当前亟待解决的问题。这就对高校思政理论课教育教学的方式和内容提出了一些挑战，教师引用的知识和采用的教学方法都极为重要。

2.3 校园网络文化对思政课教师素质的挑战

高校教育者与被教育者通过网络进行的工作、学习、交流、娱乐等活动，参与创建的网络媒体传播内容，与其在网络内容影响下形成的价值取向、思维方式、行为方式等，共同构成高校校园网络文化的内核。因此，校园网络文化就成了一种。教育者在各参与主体都平等活地共同参与构建的文化体系中，不再仅仅是传道授业解惑的教师，而是兼有传播者和导师的双重身份，他们对受教育者是提供影响、选择和引导。这就对思想政治教育的教师提出了更高的要求，不仅要授之以鱼，更要授之以渔，教育者须以个人的人格魅力来直接提升育人效果。加强校园网络文化建设，提升思政理论课教学实效性

3.1 加强校园网络文化阵地建设，多渠道唱响主旋律

高校要以社会主义核心价值体系为根本，坚持把弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为灵魂，集中力量建设一批有基础、有吸引力、有影响力的网站；坚持积极引导校园网络文化建设，开展健康向上、丰富多彩的网络文化活动，凸显校园网络文化主旋律，牢牢把握网络文化建设主动权，促使校园网络文化成为校园文化建设的新阵地，确保校园文化的正确发展方向；以主动的姿态对大学生所反映的信息进行反馈，使之成为配合思政课开展教育教学的重要阵地。同时进一步增强用马克思主义占领校园思想文化阵地的政治意识，增大网络信息中有思想政治教育功能的信息比重，让大量具有良好思想政治教育功能的信息围绕在当代大学生的周围，为他们创造一个美好的校园网络文化精神家园。

3.2 革新思政课教学方式，知识的广度和思想的深度相结合

从心理学上说，学生接受任何一种思想或观念都需要经历一个过程，首先要引起学生的注意，然后学生经过一定的认识过程，最后趋于理解和固化，形成认识事物判断事物的内心准则（见图1）。根据图1，思政课的教学应采用教师讲与学生做的教学模式，做到知识的广度和思想的深度相结合，结合教材知识点选择社会上一些颇具争议的社会案例作为教学内容展开讨论。

3.3 提高思想政治课教师素养，构建学习型师资队伍

高职院校思政理论课教师，是大学生思想的引导者，因此需要具有比普通教师更丰富的知识、更深邃的思想、更高远的境界，这就要求思政课教师提高自身的全方位素养，根据这个特性构建学习型师资队伍也是与时俱进。当学习意识转化为一种理念之后，这种理念会成为一种习惯，习惯必然会带来收获，而日益深入人心的学习理念会在高职院校思政理论课教师队伍里开花结果，最终实现个人及组织的自我超越。

第二篇：思政理论课实践教学

思政理论课实践教学 “中外名著阅读活动”论文

题目

作者和学号班级

日期

奴役之途还是自由之路？

奴役之途还是自由之路？

----读《通往奴役之路》有感

摘 要：《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是诺贝尔经济学奖得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作。但由于其激烈的反社会主义立场，长期以来在社会主义国家被列为“禁书”。哈耶克称要将此书献给“所有党派的社会主义者”读一读，而我国是属于世界上为数不多的社会主义国家，那就让我们这些社会主义者来读一读马克思主义的死敌——哈耶克的这本书，从正反两个方面来认识社会主义的问题是有益处的。

关键词： 自由主义；社会主义；专制

一、引言

当代种种事件不同于历史之处，在于我们不知道它们会产生什么后果。而社会在不断进步，每个人也在不断进步，所以关于思想永远不会有一个永恒的正确定理，所谓的真理只是在一定条件下的相对正确。

哈耶克的《通往奴役之路》出版时，因其激烈的反社会主义立场，遭到了众多社会主义拥护者，甚至是资本主义改良者的抨击，然而此书被翻译成超过20中语言出版，想必这本经济学名著必有其独到之处。任何事物都有其两面性，此书可以让我们从正反两方面来正确的认识社会主义。

二、哈耶克的基本观点

哈耶克在书中阐述道，所有的集体主义社会，都不可避免地会迈向专制极权。哈耶克主张，实行中央计划的经济体制必须有一个统治阶级决定资源和产品的分配和发放，由于没有市场机制和自由价格机制，统治阶级无从得知正确的情报，因此根本无法做出正确的决策，最后将导致计划者开始运用高压的强迫力量以维持计划的实行。但是社会大众会感觉计划的失败是因为国家权力不够、无法有效推行目标所造成的，这样的感觉会使大众开始支持中央集权，支持那些看似“可以让计划付诸实现”的“强人”攫取政治权力。在经过这一连串的恶化后，一个国家将会无可避免地转变为极权主义。对哈耶克而言，“通往奴役之路”代表了国家进行中央计划的开端，随著自由市场制度的瓦解，所有个人的经济自由和人身自由都将化为乌有。在哈耶克看来，苏联和纳粹德国这样的国家早已经在“通往奴役之路”上了，而当时许多民主国家也正在重蹈覆辙。哈耶克写道：“为达目的而不择手段在个人主义伦理学看来是对于所有道德的否定。但那在集体主义的伦理学里却成为了最高的原则。”尽管哈耶克对集体主义社会的态度是否定的，但他在书中也提及了：“对于那样的计划经济的批评，是不能与完全教条式的自由放任态度混为一谈的。”哈耶克在《通往奴役之路》一书中的确支持政府对于邮政、道路、污染和工厂噪音等的管制。

（一）私有制是自由主义最重要的保障

哈耶克认为计划经济不仅仅是没有效率的，也是不自由的；如果个人只是计划人员实现其计划的工具，就不可能存在个人自由；私有财产对于政治自由和经济效率来说，都是至关重要的。

哈耶克把实行私有制的社会称作“富人得势的世界”，而认为实行公有制的社会，是“只有得了势的人才能致富的世界”。尽管私有制和集体所有制所要实现的终极目标是平等，这也是两者之间唯一的共同点。然而在私有制社会，穷人的机会虽然比富人少一些，但只要通过个人努力，同样可以发财致富，虽然每个人的收入不可能均等，但走向致富之路的机会却是均等的，哈耶克认为这是真正的社会平等。而在公有制社会里，尽管穷人名义上是公有财产的主人，但实际上，哪一部分财产也没他的份。不仅如此，由于事无巨细都被当局牢牢控制．老百姓只得低声下气，任人摆布，靠当权者的“恩施”过日子。哈耶克于是问道，究竟是一个“富人得势的世界”好，还是“只有得了势的人才能致富的世界”好呢?

（二）计划经济导致效率损失，最终迈向集权政治

在哈耶克看来．一切类型的计划经济都是集体主义，社会主义和法西斯主义并没有多少区别，它们都是集体主义。哈耶克认为，迄今为止，对资源配置来说，竞争是最为有效的，计划是与竞争鲜明对抗的，它只有被用来弥补市场缺陷时，才能与竞争结合起来。如果完全限制竞争，而用计划取而代之．那么结果必将一塌糊涂。因为计划会导致生产效率低下和损失。1929年爆发的资本主义经济危机普遍而持久，为社会主义运动提供了广泛的社会基础。许多知识分子崇尚社会主义，认“社会正义”、“收入平等”和“就业保障”为理想目标。“铲除私有制度”和“推行计划经济”被认为是为了达到理想境界而必须采取的手段。哈耶克曾亲历德国社会主义运动并目睹希特勒上台，他认定法西斯统治与社会主义者鼓吹的 “全民族最高利益”、“个体服从集体”等价值观念有着密切的联系。他警告英国和美国的知识分子：除了要进一步推敲社会主义理想目标的具体含义之外，还必须权衡为了实现这些目标所要付出的代价。而这个代价是极其昂贵的，首先是效率方面的损失，在市场经济中，信息浩如烟海，情况复杂多变，一个人纵有三头六臂，也无法面面俱到，考虑到所有相关因素。所以中央计划部门是不可能替所有的人作出“生产什么”和“怎样消费”的正确决策的，这样的决策过程会造成很大浪费，即便消费者有权选择买什么和不买什么，消费品的价格也将是严重扭曲的。

“效率损失”并不是哈耶克抨击社会主义制度的主要依据。三十年代资本主义经济危机使许多人相信：资本主义“盲目生产”所造成的浪费不一定比社会主义“计划失误”所造成的浪费小。哈耶克在书中表达了类似的看法。他提出的命题是：彻底的计划经济和彻底的竞争经济，如果可能实现的话，都是有效率的。然而这两者的混合注定是效率低下的，除非“计划”是为了加强和改善而不是为了排斥“竞争”。

最重要的是经济计划必然导致政治集权。每个人都有自己的思想，难以统一，要想计划顺利进行，就得推出一个权威，由他独揽大权，最后一锤定音。这样，“独裁”就不可避免。而且，要大规模地推行计划，独裁的效果最为明显。因此哈耶克说，独裁和计划是一对孪生兄弟，相伴相随，形影不离。

在中央计划体制下，当局为了达到一定目的，总是开动一切宣传机器，一日复一日地向人们灌输同样的思想。结果全体人民形成了同样的思想模式，最后由某个人或某个集团的思想支配一切。比如30年代德国政府为了消灭犹太人，找出了许多冠冕堂皇的“理由”，大造舆论，在人们头脑中形成一个观念：犹太人是世界上最可恶的，必先诛之而后快。双手沾满鲜血的德国青年，并没有认识到自己的罪孽，反而洋洋自得，充满崇高的使命感。他们空有健康的躯壳，却已经丧失了自己的独立思想。哈耶克深信：“我们选择的自由，就一个竞争社会而言，依赖于这样的事实，若某人拒绝满足我们的愿望，我们可以转而与另一人谈判。但若我们面对的是一个垄断了我们命脉的权威，我们就只能寄希望于他的仁慈了。”哈耶克认定，在这种情形下，个人将丧失一项最宝贵的权利--自由思想的权利。

三、我的感悟

哈耶克，一个反共产主义的旗手，一个自由主义的战士写下了逻辑严密、结局夸张的文字，论证了公有制的社会体系必然走向独裁专制与腐败，使我一个生活在社会主义下的小公民深受震撼。但哈耶克的论证对于中国的前进方向是极有警示意义的。尤其在当今社会，统计阶级的贪污腐败事件被不断揭露。社会主义的策源地德国走向了自由的对立面，是一次彻底的失败，并发动了第二次世界大战，苏联社会主义亦是半路夭折，朝鲜等国饱受计划之苦，世界范围内至今还没有成功的社会主义制度的先例。我们还应沿着这条看不到希望的路走下去吗？更令人担忧的是，这很可能是一条“通往奴役之路”。在阅读过程中，我多次震惊地发现中国五六十年代的思想与纳粹上台前夕的德国思想是如此的相似。而在这两者之后，同是令人不堪回首的文化大革命和纳粹的残暴罪行。想来有些后怕，倘若中国没有掉转船头，仍朝着国家社会主义的方向驶去。今天的中国会是怎样？今天的我们又是怎样？恐怕我也会如那些以为自己正在通往自由之路的社会主义者那般欢欣鼓舞地走向奴役之地。

但是社会主义作为目标并没有错，它反映了人类对更加美好、更加自由的生活的向往，每一个人只要不是彻底的宿命论者，就是一个计划者，每一个行为都是或应当是有计划的行为。计划本身并没有错。我们不得不承认，在新中国成立前，当时的中国人过得是没有主权的日子。在半殖民地、半封建的社会，何来思想自由，何来人人平等？新中国成立后，中国人才当家作主站起来了。我们能否认社会主义的重大贡献吗？社会主义在中国，那是毋庸置疑的。从这方面来看，我们踏上的并不是一条奴役之路，而是自由之路。

社会主义有很多种，哈耶克论证了社会主义的多种表现形式，如民主社会主义、民族社会主义、斯大林主义等等，而这其中有一种极端的，那就是社会主义会发展成为纳粹制度——法西斯主义或是说极权主义。正如孔子的中庸之道，“过犹不及”，社会主义发展到极端是错误的，自由主义发展到极端，那就是完全放任，这也是极不合理的。真理具有相对性，在具体条件下的具体表现。因此，我认为哈耶克如此极端的批判社会主义是不合理的。

现在的我们就好像初中学过的那篇文章--《两条路》中的主人公。回忆曾经有两个选择，我们选了其中一条，却永远会在好奇另一条路上的风景会是怎样，会是荆棘密布还是春暖花开。我们现在应该做的是踏踏实实走好我们选择的路。尽管我不同意哈耶克的观点，但我敬佩其学术成就，作为一名读者我觉得长了些见识，但作为一名入党积极分子我觉得我们要有危机意识，要反思为什么我们的理论研究没能如此的深入?为什么共产主义作为一种理论尽管在不断发展但似乎离社会的现实在不断的远去？为什么我们对于自由主义的借鉴是那么的少，对这些理论的研究是那么的不屑一顾，似乎我们的理论研究者总是那么的胆战心惊的去论证什么而不是去发现什么抑或是极为偏执对自由主义的理论嗤之以鼻？

我想我们党的许多领导人还是有很多精辟的治国治党经验的，但是我们的政治理论研究却过于单薄，极少有人提出前瞻性的理论设想。作为今天的共产党，作为一个执政党我们应以更为宽广的胸怀去接纳各种各样的理论，不仅仅是经济理论，让这些理论为我所用，同时需要对这些理论以系统化。当然这是需要极大的魄力的，就像当年邓小平，能摆脱姓资姓社的纠葛一样。真正的正视社会现实，求真务实，以极其强烈的责任感和使命感去开展党的理论创新，迎接反华、反共人士的理论挑战，树立中华崛起的文化影响力是当前我们理论工作者的一项重要任务。我相信我们走的绝不是通往奴役之路，而是一条通往自由之路，是一条走向社会民主、国家富强的道路！

第三篇：思政理论课教师成了“高校明星”

思政理论课教师成了“高校明星”

浙江理工大学 郑显理

“高校明星教师”：15年真情、智慧和执着付出，学生追捧，同行公认，媒体关注。

郑显理，男，1973年出生，中共党员，浙江理工大学毛泽东思想和中国特色社会主义理论教学部主任，副教授，国家精品课程执行负责人。省首届教坛新秀、省“经济技术创新能手”、浙江电视台科教频道特约讲师，浙江之声、浙江经济电台特约评论员。教学事迹被《浙江日报》等多次报道，浙江电视台、《钱江晚报》对其进行了人物专访，新华网等60余家知名网站转载，媒体称：“政治课老师成了高校明星”。

潜心教书育人，学生真心喜爱，业内好评如潮。多次被评为校“最受欢迎老师”、“三育人”先进个人。选课人数与课堂容量超过4：1，众多学生前来“蹭课”；多次在重要会议上介绍教学经验，吸引20余所高校同行慕名前来听课；在12所高校举行40余场讲座，听众超过2.5万人次。

科研齐头并进，教研硕果累累，成果普及推广。参与国家级课题1项，主持或参与省部级课题11项，发表论文17篇；获省教学成果二等奖2次、校教学成果一等奖2次；获教育部“精彩多媒体课件”二等奖，主编制作的课件在全省56所高校使用。

弘扬社会主义核心价值体系，推动马克思主义大众化，服务社会成效突出。应中央电视台《百家讲坛》邀请，已试讲“晚清重臣张之洞”。在浙江电视台科教频道主讲了“春节的文化和精神价值”等5个专题系列讲座，在浙江之声、浙江经济电台播出了20余期新闻评述节目，获得好评。

第四篇：高校思政理论课课堂主体实践教学新探

高校思政理论课课堂主体实践教学新探

【摘要】 课堂主体实践教学是高校思想政治理论课教学的一个重要环节，笔者和《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学团队坚持创新课堂教学理念，秉承全方位、多层次、宽领域的对课堂主体实践教学进行了长期探索，构建了一套符合当代大学生特点、专业特点、社会发展特点、思政理论课课程特点的思想政治理论课课堂主体实践教学新模式。

武汉轻工大学校级青年教学研究立项项目：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课课堂主体实践教学模式研究》，项目编号XQ2012006。

高校思想政治理论课课堂主体实践教学，是依据教学大纲，立足于课堂消化吸收基础理论知识，以强调主动性、能动性、创造性、实践性的学生主体主动参与为形式，以激发学生主动学习、主动思考、主动探究、主动创新为特征，引导学生有意识、有目的、有目标、有针对性的参加课堂内的系列实践活动，并在课堂主体实践主动参与活动中不断提高思想觉悟和认知能力，理论和实践相结合学习能力，深刻理解中国国情，透彻掌握社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领和发展战略及中国特色社会主义社会建设的过程。几年来，笔者和《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学团队坚持创新课堂教学理念，秉承全方位、多层次、宽领域的对课堂主体实践教学进行了长期探索，构建了一套符合当代大学生特点、专业特点、社会发展特点、思政理论课课程特点的思想政治理论课课堂主体实践教学新模式。

一、高校思政理论课课堂主体实践教学内容

1、专题参与式课堂主体实践教学。是以专题为中心，以提高当代大学生认识问题、分析问题和解决问题的能力为关键点的一种新型课堂主体实践教学的模式。主要做法是从综合分析当代大学生的实际情况（比如生活环境、专业特点等）出发，并根据本课程教学内容来设计专题，并组织、合理安排和分配学生利用课下时间搜集素材、撰写讲稿、制作课件等，并在课堂上进行专题讲解，然后分组进行互动交流，最后依据课程理论进行梳理、分析和总结。通过专题的准备、策划和凝练，切实调动了学生的主动学习、主动参与、主动探究意识，很大程度上提高了当代大学生认识问题、分析问题和解决问题的能力。例如针对教材第十章《中国特色社会主义文化》的教学内容，组织实施了“挖掘优秀传统文化，弘扬特色鲜明的民族区域文化”这一专题活动。课堂主体参与活动中同学们利用各种形式展现各具特色的文化，内容丰富，氛围热烈，如山东的学生代表展示特色说书、东北的学生代表展示脍炙人口的二人转等。这次亲身体验活动不仅使大学生真正参与课堂教学中来，为学生搭建了一个介绍家乡文化特点的人生舞台，更为重要的是，让学生能更加热爱家乡和祖国各地的风俗和风土人情，激发学生热爱祖国山河的自豪热情。

2、学生授课式课堂主体实践教学。这种教学形式是改变传统以教师为主导的授课方式，组织学生以小组或以宿舍为单位采取分散与集中的形式查阅资料、收集素材、书写教案、制作课件、规划板书亲临课堂授课的一种教学方式。比如在教学过程中，选取第一章第5节《科学发展》作为以学生讲课为主授课形式，在学生热情参与和老师、学生、辅导员的共同努力下，取得了很好的教学效果。课堂主体实践教学能发挥传统教学模式所起不到的教学效果：一是在教师主导下，能极大地发挥学生的主体参与作用，实现较好的教学效果；二是能引导学生求学的兴趣和积极性、主动性和创造性，培养他们的求知意识；三是能切实加强师生之间的互动，便于今后开展教学活动；四是能最大程度的发挥大学生的能力，培养较强的语言表达能力和心理承受能力，全面提升综合素质。

3、身临其境式课堂主体实践教学。就是指在教学过程中，教师根据教学目标的要求和教学的具体内容，运用多学科多领域的知识和社会信息与相应的教学手段相结合，设置一些真实或虚拟的情景，让学生参与到教学过程中来，通过调动学生学习的积极性，来提高学生的知识水平、思想觉悟、思维能力、实践能力等综合素质，最终实现教学目的一种教学方法。这种课堂主体实践教学方式通过教师设置当时情境、学生自编并模拟情景、感悟当时急切心态、教师引导总结、反思前进等完成教学计划，使学生反思历史的同时也反省了自己今后的人生道路，提高了大学生认识自我、认清自我、提高自我的重要性。

4、社会实践调研式课堂主体实践教学。今社会高速发展，作为年轻的大学生们，怎样能跟得上时代的步伐、跟上时代的节奏呢？一所最好的大学摆在他们面前，那就是社会。在社会这个大学里，没有了老师的监督，没有了他人的约束，绝大部分的事情，要靠自己来处理。因此我们将社会实践调研活动环节引入到了思政理论课教学改革环节中：一是设计与课程内容紧密相关，当前热点、重点、难点和大学生比较关切的社会实践调研题目，让学生个体和分组的形式深入社会去调研并撰写调研提纲、调研报告和调研心得体会。如根据第十一章《社会主义和谐社会》教学内容设计了当前几个重大的民生问题：大学教育改革的问题、大学生的就业问题，大学毕业后住房问题等等。二是带领部分学生深入到革命圣地、社区、农村等实地考察调研，并组织学生书写调研报告。三是组织学生听学校组织的报告和讲座、其他单位组织的公益讲座等。社会实践调研式课堂主体实践教学具有以下优点：一是培养学生团队合作精神。在整个社会调研活动中既需要发挥个人的积极性又需要分组团体写作完成，发挥了团体的协作作用。二是切实让学生在社会中锻炼了自己，了解了国情等。三是赢得了社会的认可，体现了人生的价值，增强了社会责任感，获得了人生的成就感。

二、高校思政理论课课堂实践教学组织实施

1、结合思政理论课理论性较强的特点，科学合理、取舍等当的规划课堂主体实践教学内容。一是坚持课堂主体实践教学内容与教材学习内容有机结合；二是课堂主体实践教学的内容做到：三贴近，即贴近实际、贴近生活、贴近学生。根据学生的知识水平、所学专业、心理特点分层分级的安排不同的实践内容，做到务实高效，切实让学生真学到知识、真学会知识、真懂知识、真会用知识。

2、根据学生兴趣、特长和专业特点，精心设计选题，并探求务实高效的操作形式。在具体组织实施过程中，找准理论与实际紧密相联系的结合点，根据文、理学生的具体特点、专业特点、理论水平、兴趣特长等选择一些最大程度的发挥学生能力的选题，以激发他们参与课堂主体实践教学的积极性和主动性。为实现教学效果的时效性，还要探求务实高效的教学操作形式，如课堂演讲、案例分析、视频资料、学长访谈、名著选读、精彩课件等。

3、在“备”上下功夫。一是课前悉心布置与分类指导。在确定课堂主体实践教学的活动后，教师要将课堂主体实践的教学方案、目的、重点难点及注意事项提前告知学生。并给学生提出具体要求。二是课堂上的精心组织与协调，以提高学生学习的兴趣、积极性、主动性和创造性。三是课后做出鼓励式评价和纳入期末考试总评。通过教师鼓励性的点评和学生自评、互评，形成课堂上的良性互动。另外，并把学生课堂主体实践教学学生的表现纳入期末总评成绩范围。

总之，课堂主体实践教学是思想政治理论课教学的一个重要环节，能够突出大学生的求知欲望，尊重大学生的个体地位，发挥大学生的主体作用，调动大学生的积极性、主动性、创造性，实现课堂上师生、生生之间互动的局面，切实高效的完成教学任务。

第五篇：思政理论课社会实践报告[推荐]

贵州工业职业技术学院 思政理论课社会实践报告

（2013—2014学年

一、当代高职院校学生道德现状

（一）忽视政治理论的学习，责任意识淡漠

有部分学生在人才市场残酷竞争的冲击下，只重专业知识的学习，忽视了政治理论的学习；只重个人能力的提升轻视了良好品德和政治素质的养成，在此肤浅意识的支配下，形成了明显的大学生德智分离现象，这也是近年来大学生道德失范`违法人数增多的一个重要原因。部分学生忽视思想道德修养课的学习，漠视优良传统道德，俭朴、勤劳、友爱、诚实。所以，该部分学生追求“公私兼容、奉献与索取相互平衡”的道德准则，奉行“主观为自己，客观为别人”的道德信条。又加上市场经济的竞争机制、等价交换原则对大学生造成了深刻的影响，使得大学生在价值观念的取向上更加现实，“一切向钱看”的思想产生甚至蔓延。见利忘义、逐利弃义之举增多，以我为中心的个人主义思想和享乐主义思想有上升的趋势。

（二）缺乏社会公德，道德行为失范

在今天的校园中，学生谈恋爱可以说是一种比较普遍的现象了，但是有部分情侣根本不顾周围环境旁若无人地勾肩搭背，拥抱亲吻，行为非常亲昵；打饭、取钱时不排队、插队不爱护公共卫生不尊重他人，特别是不尊重老师和后勤工作人员；随地吐痰、不讲个人卫生；在宿舍里打扰别人休息在自习室不关手机铃声、大声说话、吃东西等；上公共厕所不冲水不爱护学校公共设施、践踏草坪在自习室、食堂占座一味地与他人攀比；在公交车上不给老弱病残孕主动让座；更有甚者在校园里酗酒闹事最后违反社会治安管理法受到应有的处罚等等。

二、当代高职院校学生道德现状的形成的原因

（一）一部分大学生存在观念上的误区

他们认为进入大学主要就是学习专业知识，其他的公共课知识都无所谓，所以根本就不重视自我修养，思想上松弛懈怠，没有远大的报复和理想，对自己的要求是相当宽松。对自己不关心，对学校食物也不关心，对国家大事和社会事务不理不睬，对善、恶、美、丑问题出现错误的认识，没有社会主要道德的羞耻之心，因此社会主要道德规范也对他们失去了约束力。其实，这对学生将来走上工作岗位应具有的职业精神和发展构成了较大的威胁。

（二）对大学生道德教育的方式不够完善

现在在一般高校对大学生道德教育主要采取课堂教学的方式进行，这种方式是一种比较笼统的灌输式和填鸭式教学法，而今天的大学生是在我国应试教育的背景下成长起来的所以对与这种缺乏针对性、有效性、长期性的教育方式来说早已厌倦，甚至对政治理论课教师产生了心理畏惧感或者疲倦感。其效果是可想而知了。同时，在大学的政治理论教育中，重理论轻德育，轻实践。大学的管理方式和高中截然不同，由高中的具体`直接的管理，到大学生的自主、自立、自由的生活。如果这一过度时期没有相应提高大学生素质的机制，那么那些腐朽的世界观、人生观、价值观将趁虚而入。现实生活中存在的消极腐败现象也会在大学生心中投下阴影。在这样一个价值和利益取向多元化的环境下，部分学生的道德和修养都重受其影响。

（三）大学生正处在“心理上的断乳期”，生理上大脑发育基本成熟，可是在心理上却根本没有成熟

他们在生活上缺乏自主能力，在情感上缺乏自控能力，在形势上缺乏辨析能力，在生理上缺乏调适能力。这一系列不成熟性，使得他们很容易被环境影响，于是自己的道德认识出现偏差，道德意志薄弱、道德情感缺乏应有的定向力和调控力，最后使得道德行为易变、无序、易走极端。所以心理素质的不健全也成为制约大学生健康成长的一个很重要因素。

（四）社会环境的影响

大学不是一个与世隔绝的世外桃源，大学生也没有脱离人类社会而存在，他们与社会的联系非常密切。伴随中外交往的频繁，一些腐朽的落后的错误思潮相应产生，这些对社会的影响也比较大，这些东西通过各种渠道对大学生产生着直接或间接的影响。并且还影响着高校的管理人员和教师，如果不具有一定的抵抗能力的话，随时都有被这股潮流吞没的危险。渗透到了高校各个领域的这些思想，这就使高校的道德教育出现了更大的难度和复杂性。社会上这些消极腐败的东西对于学生来说，更直接，更直观，更感性，更刺激，更具有直接的利益关系，因此具有很大的诱惑性和腐蚀性。

三、加强和改进大学生思想道德教育的思考

（一）创设优良的学习环境

1、创建要创建一个适宜的校园环境，要打造一个公园式、园林式、功能组建清晰、建筑风格反映现在和未来、力展时代精神和高品

位文化内涵的高校布局，加强校园的绿化也相当重要，美丽的校园可以帮助学生营造一个舒适、优雅、安静的学习和生活空间，尤其是要对全院的草坪、花圃等绿化区划分成若干区域，由各系（专业、班级）维护，提升学生护绿护美的情感和责任意识。

2、对大楼、校道冠以励志类或有相当文化寓意的名称；对校园的宣传栏、广告牌（灯箱）等进行布局、外观、内容上的美化亮化优化的统一设计；在合适位置设置校训、学校定位、办学理念、文明用语类语句和中外名人名言牌匾；建设并发挥图文信息中心及校园网的信息育人作用，净化优化网络环境和视听环境；高度重视体育和文化活动场馆设施建设；在教室、食堂等公共学习、生活及活动场所悬挂或张贴名人画像及警句等，营造积极向上的氛围。最后，加大实践基地设施力度，并规划创业基地建设，以专业技能、创业能力的培养促进德育建设。

（二）建设科学的课程体系

要加强对大学生的道德教育，在课程设置上夜要重点考虑，在开设专业课的同时还要开展以下课程与之配套。

1、开设劳动教育课，把学生的劳动教育课作为选修课设置，每个学生都必须在一学期内参加若干次劳动，并将劳动效果纳入期末考核的范畴；

2、开设文化素质教育课，呀区分不同类型的学生进行不同的教育比如：加强对文科学生进行科学教育，加强对理工科学生进行人文教育；

3、开展社团文化活动。鼓励学生成立或参与各种社团，同时积极组织广大学生参与各种健康积极的校内外活动，增强学生的文化意识、提升道德的修

养，加强创新精神和创业能力。

（三）采用科学的教学方法

毛泽东思想理论课和思想道德修养课程是高等院校普遍开设的政治理论课，这是当代我国高校对大学生实施道德教育的重要途径，这是不能动摇的。笔者认为，在坚持理论教育时，还应该解决相应的一些问题。比如教材编写问题，教育作为一个科学系统，大学这方面的教材与中学之间怎样分工，如何衔接？《公民道德建设实施纲要》指出：“要科学规划不同年龄学生及各学习阶段道德教育的内容”。内容不应该重复，深度应有区别，高校教材应体现出理论的广度和深度，应有高校的内容特色、理论特色。马克思主义哲学课里有关于道德的内容，那么：《大学生思想品德修养》教材这样编写，就考虑如何处理二者之间的关系问题。所以采用科学的教学方法是加强大学生道德教育的重要的方法。笔者在此倡导在以后道德课教学中尽量多采用情景教学法和启发式教学。

四，总结

当然，加强对学生进行道德教育还有其他的方法，但是我认为，现在的高等职业院校，应加强上述几个方面的工作，增强德育队伍的力量，发挥教育的优势，加强德育的效果，这样就一定能培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的德、智、体全面发展的合格人才，也只有这样我国高职院校的发展才有更广阔的空间，加强道德建设也是社会发展必不可少的。