神奇的木府(700字)作文

第一篇：神奇的木府(700字)作文

精选作文:神奇的木府(700字)作文

去年暑假，我们一家去丽江旅游，在我们回家的前几天，我们去了木府，听见木府这个词，我就对木府很好奇了。就迫不及待地想一睹木府的宏伟。

我带着好奇心来到了木府。那天，风和日丽，阳光明媚，站在木府的门口，都可以闻到一股淡淡的木香，于是我们买好票以后，就开始了木府之行。进了大门之后，就可以看见宏伟的大大殿，长长的走廊，走廊两边，有许多名画。还有六个古代时期的大鼓（一种乐器），我们跟着解说员一起来到了中轴线线上的第一个大殿---议事厅，议事厅的外观有三块横匾，分别是精忠报国，乔木世家，还有一个我不记得太清楚了，进了议事厅，里面的摆设很漂亮，这里是土司议事的地方，里面的东西只可远观，而不能坐和踏。参观完议事厅后，我们来到了第二个大殿---万卷楼。这里面汇集有几千卷东巴经，几百卷大藏经，还有土司诗集，虽然我看不懂这些文化，但是我都能感受到这浓浓的东巴文化，这里也是土司的子女读书的地方。

参观完万卷楼，我们又来到了土司的家院，这是一个小型的四合院，家门口有一块拴虎石。据说，以前是拴了一只老虎在这里看家。四合院里面有土司的卧房、夫人的卧房、闺房等等。参观完四合院我们来到了中轴线的第三个大殿---议事殿，这里供奉了天地君亲师，也就是孔子的牌位，里面有两个长凳，是用来惩罚子女犯错的地方。接着，我们来到了玉花园，穿过玉花园，就来到了五音楼，这里是接圣旨和宴请宾客的地方。五音楼对面是戏台，然后，我们又沿着走廊来到了最后一个大殿---三清殿，三清殿是土司祭祀和求神的地方。据说，土司就是在这里骑着老虎成仙的。站在殿外，可以一览古城的壮观场景，在这里，吹着风，闻着淡淡的木香，欣赏古城，木府的宏伟景象，真是令人心旷神怡！

这趟木府之行，让我了解了东巴文化和这里的风俗习惯，《木府风云》这部电视剧就是在这里拍的，如果感兴趣，值得一看哦！三年级:夏鑫 篇一：木府风云随感

篇二：三下作文

个美丽的传说呢！

传说很早很早以前，天上有两只神兽，分别是狮子和大象。一天，狮子和大象到凡间来玩，它们来到美丽的丽江古城，被这里的美景吸引住了，玩着玩着，忘记了回家，玩累了两只面对面地睡起觉来，四年级上册各单元作文范文

迷人的西湖四季

杭州这个“人间天堂”里镶嵌着一颗闪亮的明珠，那就是西湖。

西湖的四季是美的。春回大地，走在西湖百花齐放的白堤、苏堤上眺望着湖面，只见湖面上波光粼粼，轻舟荡漾，三潭映月如宝石般嵌在湖面。柳丝时而轻拂你的脸颊，时而在轻轻地掠过头上、肩上，再配上轻微地摇橹声和远处动听地琴声，那是多么让人陶醉呀！

夏季，西湖的湖面上，荷叶、荷花挨挨挤挤。最引人注目的是那洁白如玉的荷花，娴静、素洁，真是“出污泥而不染。”荷叶托着那些晶莹、如玛瑙般的露珠，又守护着亭亭玉立的荷花和胖胖的花骨朵，就简直是一幅用大画家的画卷也不上的美丽风景画。

秋季的西湖，是一派成熟的景色。岸边十里飘香的桂花呀，真让人留恋往返；湖面上，荷叶像害羞的小女孩，都低下了脑袋，躲藏了起来，她们在提醒和等着人们去采那根下的莲藕呢。这时候，人们划着轻快的小船，哼着悠闲的小曲，轻轻地采下莲藕。那一只只莲藕呀，白白胖胖的，真象一个个一丝不挂的小胖娃娃，让人爱不释手。你要是从筐子里随便拣上一只，洗洗干净咬上一口，脆生生的，那味儿一直能甜到你心里。

西湖的冬天也不例外。虽然花儿都谢了，但湖水还是清澈见底，盛开的梅花更是美丽无比；雪天，银装素裹，河堤边的孩子们在欢快的玩耍，欢笑声，雪飞声，合在一起，变成了一首美妙的交响曲。

啊！西湖！你真是一颗明亮、璀璨的明珠呀！

秋天的家乡

瓦蓝瓦蓝的天空中有几朵白云在悠闲地飘来飘去。秋风一阵又一阵，悄悄地来到人们的身边，人们感到有点凉意。秋天，一个让人们喜悦的季节，一个让人们熟悉的名字！在这个美丽的季节里，让我们一起去看看我家乡的田野吧！来到稻田，农民们正在弯着腰收割金黄色的稻子。长长的稻穗半遮住了人们的身子。当你远眺时，一望无际，真所谓“一颗稻谷知秋来”啊！告别了稻田，又来到了果园，一棵棵树上的果实多着呢，有石榴、火龙果、橙子，还有我最喜爱的桔柑??数也数不清。当你随便摘一个果实品尝，哗！很甜哦！真想再吃上?? 菠萝蜜是我家乡的特产，每年都有成千上万的菠萝蜜等着人们吃呢！一旦秋季来临，菠萝蜜就散发出迷人的香味，就像有磁性的东西一样把你吸引住了。菠萝蜜长得与榴莲差不多，有圆形的，椭圆形的，只是刺不长，不容易刺到人。当你用大刀切开它，挖出一块肉，放到嘴里，更是甜津津的，不过，还没到秋季时，它可不让你吃哦！

看着这些秋果，我赞叹不已！秋天是迷人的。我希望成为音乐家，用动听的曲子来歌唱它；又希望成为画家，用五彩缤纷的画来描绘它！

观察豆子

我一直想看看豆子是怎么发芽的。星期一，我就开始泡豆子了。找了一个杯子，加上水，我拿起一颗黑豆，小心翼翼地放进杯子。“扑通！”拿起一粒花生，“扑通！”又是一颗黑豆和一粒花生，都接二连三地被我放进杯子。虽然这四个生命还没苏醒，但已经在我心中萌芽了。

星期二，我一起床就跑到杯子前，迫不及待地去看，唉！我有些失望，那些豆子没有发芽，我真恨不得大声对那些豆子喊：“喂！你快醒醒！”但忍住了。我不能这么心急，或许过几天就好了，我安慰自己。过了一会儿，我就把这件事忘了。

星期三，我怀着怦怦直跳地心去看花生和黑豆，并且做好了心理准备。唉！还是不发芽，倒是膨胀了许多，胖乎乎的，真惹人喜爱。虽然没有看到它们发芽，能有个“小胖豆”也不错啊！

星期四，望着那四颗日渐膨胀的豆子，我觉得信心倍增，也许快发芽了。在学校，老师让我们交流了观察情况，我这才知道，豆子是不能完全浸泡在水里的。真是又好气又好笑。一个星期过去了，豆子还没有发芽。虽然我把水位掌握到和豆子一样高。我豁出去了，准备用“十一”的时间继续观察。

又是一个星期二，我的

下页 余下全文篇三：云南之行

云南之行安排表

8月20日

长水机场（坐空港2号快线（25分/班；25元/人），在锦江饭店下车步行100米到 昆明火车站（21:48前抵达，历程1小时以内）→大理火车站（历程8小时）

8月21日-8月22日 大理之行

1.大理古城（公交8号终点站下，历程1小时30分）

2.苍山：30元进山费，大索道往返280元，小索道往返90元，感通索道往返80元、单程50元。交通：古城内有很多租车可到苍山脚下，山脚有缆车上山；也可选择直接在古镇上租马上山，费用约100元。

3.大理崇圣寺三塔（无趣）： 费用：120元联票 交通：可在下关乘坐班车至崇圣寺三塔，票价3元。如果从古城前往景区，步行只需半小时。

4.天龙八部影视城：交通：距古城2km左右，从苍山下山步行3-4km即可到达。骑马8元/人，乘出租车10元，马车5元。

5.洱海：费用：洱海公园免费，游船142元/人（含南昭风情岛门票、洱海资源保护费、白族三道茶歌舞表演等）交通：从古城去洱海步行即可到达，也可乘坐2路公交车，私人巴士1元/人，马车约4元/人。下关到洱海码头，可乘坐6路公交车或出租车。

6.蝴蝶泉：费用：60元交通：从大理古城西门外或博爱路拦乘沿线中巴，约40分钟即可到达，票价4元。也可从下关乘坐开往洱海方向的班车，约50分钟。

7.南诏风情岛（双廊旅游是最近两三年才兴起的，而旅游团几乎不会去这个地方。到这里的都是散客，数量也少。没有了旅游的干扰，这里保持着古城纯朴的民风，简单的生活方式。：交通：大理客运北站有班车直达

休闲大理二日游

线路设计 d1：洱海——小普陀——南诏德化碑——蝴蝶泉——苍山

d2：石宝山

线路详情 d1：早上游览洱海公园，后乘船到小普陀游玩（时间约1小时左右），随后游览大理三塔以及南诏德化碑，再去蝴蝶泉观赏，可在蝴蝶泉边饭店用餐。下午去苍山游览，观赏云、雪、泉、石之景观，晚上可欣赏白

族歌舞、看表演、品三道茶，宿大理。d2：上午8:00出发，坐车到石宝山游览，行车时间需2-3小时。下午5:00左右可从石宝山返回大理。或直接去丽江（石宝山到丽江相距100公里，行车1个半小时左右）。

苍洱风光一日游

线路设计

小普陀——蝴蝶泉——喜洲——崇圣寺三塔——大理古城

线路详情

早上在洱海公园码头租船游洱海，在船上可观赏地道的白族三道茶表演，沿途游洱海公园、洱海三岛、南诏风情岛，可远观金梭岛、小普陀。中午时分，抵达蝴蝶泉，可在蝴蝶泉边饭店用餐，后前往蝴蝶泉观赏。下午前往喜洲镇游览，随后可去崇圣寺三塔，最后可达大理古城。夜宿大理古城，可以住当地的民居客栈，感受白族风情。

香格里拉之行

8月23日-8月24日

1.大理火车站到丽江火车站（历程2小时），2.丽江火车站到丽江汽车站（1.公交18路，机床厂站下车；2.步行至丽江客运站510米）

3.丽江-香格里拉汽车站（到香格里拉单程需4个小时左右，车费大概40-60元。）

香格里拉——普达措国家公园: 香格里拉到普达措可以在香格里拉客运站坐车，9:00-9:30左右，大约30-40分钟到达，如果包车会快一些，大约20分钟左右。

普达措国家公园138、景区环保车120 普达措——纳帕海——松赞林寺: 很难坐到车，可以包车去游玩。包车的时候可以包全程的，游玩之后可以让司机过去接。

晚上的时候可以继续住在香格里拉县城，还可以到独克宗月光古城 逛一下，参观世界上最大的转经筒，转动转经筒还可以带来好运。

一般去香格里拉的行程是:

香格里拉独克宗古城、龟山公园→宿香格里拉（商务酒店）

第二篇：关于丽江木府导游词

关于丽江木府导游词

作为一名乐于为游客排忧解难的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。我们应该怎么写导游词呢？以下是小编为大家收集的关于丽江木府导游词，欢迎大家分享。

现在请大家走进海神庙的大殿。正中端坐的就是海神。两边站的是他的助手。渤海湾一带供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手;为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。这两位是千里眼和顺风耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。这两位是雷公和电母。雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。左边的这二位是风婆和雨师。风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。

古代的神明，都是凡人自己创造的。神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。

我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天晴天，天天有个好天气，天天有个好心情。

木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的.一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅(般+木)”般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识的灵心惠性;古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。

现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。左右两侧有两个吉祥物。右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。长的样子像狐狸，背上有角。要是骑到它的身上，就能活到两千岁。唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了;二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。

左边的这一个叫做“龙马”。我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团!还有的古书上说这龙马就是乘黄。在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。

“北有故宫，南有木府”，木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

进入木府可以看到中轴线的议事厅、万卷楼、护法殿等大殿，两侧房屋罗列，楼台亭阁，数不胜数;花园回廊，风格别致。据说木府的建筑风格是“仿紫禁城而建”。

议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝，护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿，光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮子山古柏深处，还有木氏土司祭祀天祖。

从后花园一直沿着回廊一直往上，可以看到古树、假山、亭台楼阁。面对此情此景，不禁让人想到《阿房宫赋》里的“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄。”

到达木府的最高处——三清殿，可以俯瞰整个丽江古城。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌，比如：右进左出，中间的门是空门，是出家修行的和尚、道士等才能走的门。

去年暑假，叔叔带着我和奶奶去到位于云南丽江秀丽的千古村寨——木府。

我们到木府的时候已是中午，烈日当空十分炎热。在木府外面一眼望去，之间木府是在群山环绕之中。这些山可真千姿百态。有一座像慈禧老人，有一座像展翅高飞的老鹰，还有一座像尖尖的钉子。

木府里的房子可真漂亮啊，像一只只五彩缤纷的大蝴蝶;木府里的房子可真整齐啊，像一个昂头挺胸的士兵，像一棵棵笔直的松树。

走进木屋，只见一面面坚固而秀丽的墙。走进木屋前，远看木屋的木门上，刻着两条威武的大龙;走近一看，呵!上面不光有龙，还有六只美丽的凤凰。木屋的内部有五根“顶天立地”的柱子。屋顶上的瓦片在阳光的照射下，闪着红光。

木府附近的山可真高大啊!像一个坚硬无比的城墙，像一座座高楼大厦。这些山可真险啊，好像一不小心就会坠下去。

木府的树木可真绿啊，绿得像一块翡翠;木府的草可真平啊，像一块块绿色的地毯;木府的树木散发出的空气可真清新，让人吸一口就心旷神怡!

木府，你秀丽，你整齐，你雄伟，我永远喜爱你——千古村寨木府!

第三篇：木府风云观后感

木府风云观后感

暑假时和爸爸一起在家里看《木府风云》，后来因为开学没能看完最后两集，十一放假时在哥哥那儿把《木府风云》最后两集看完。心里一直有感触，所以一直想写一个观后感，后来自己有些拖沓，没有抓紧时间写，现在坐在图书馆里，终于有时间写了，所以要把心中所想写下来。

首先就是关于人性中的善良、包容、宽容等高贵的品质。剧中木增和其妻阿勒邱就是心地善良，能够宽容、包容别人甚至是自己敌人的人。例如木增因保护阿勒邱被阿虎痛打，后来高玉龙赶到救下木增，而木增却把阿虎放了，因为他知道阿虎有自己的难处，更因为他是一个宽容、有肚量的人；又比如木增知道“木罗”的真实身份后，并没有杀死假木罗，相反他让假木罗继续执掌金矿；又比如该片最后阿勒邱冒着流产的危险救阿照，她当时说了一句话“孩子没了可以再生，可妹妹只有一个啊！”她不介意阿照曾经对自己的敌意、谋害，足以看出其宽容，木增最后没有杀死木隆也可以看出他那颗宽容的心，剧中围绕的一个主题便是宽容和人内心的善良。让我想起了一句话，减少敌人的最好方法不是把它们消灭，而是把你的敌人变成你的朋友，阿虎最后效忠于木增就是一个例子。

还有就是对一个人的看法。如果一个人很老实，他性格纯朴，待人真诚，不会去害别人，那么我想这种人可以称为好人，例如明代的杨继盛，电视剧中的许三多，现实生活中的郭明义，他们都可以称之为好人。如果一个人聪明绝顶，能力超群，才能卓越，那么我想这种人可以称为牛人，如明朝着名的张居正，剧中的老夫人罗氏宁、木隆、阿照。可是有一种人，他们既老实，同时能力又高，既是好人，又是牛人，那么好人+牛人=？答案是：伟人！剧中的木青、木增、阿勒邱便是这种人。例如木青虽然足不出户，但由于借助暗枭的力量他得以知道很多事情，他不会去害人，但如果一般人想要去害他，跟他耍心眼，那这个人绝对是痴心妄想，不会得逞的。木增既是好人，他包容敌人，爱民如子，同时又才能超群，可以挽救木府于危难之中，可以治理的好一方土地，保一方安宁。阿勒邱在与别人的斗争中更能体现，首先她是一个好人，不会主动去伤害别人，她只想和木增在一起；其次她是一个聪明的人，一个牛人，从她多次与老夫人对话，每次都能逢凶化吉中体现出来，我印象最深的是阿室于假装对她认错，然后骗她去祠堂那一段，阿勒邱是一个好人，但她绝不是一个笨蛋，她识破了阿室于的诡计，这一段尤其令我佩服。剧中有很多地方都可以看出来木增、阿勒邱不仅仅是好人，更是能力超群、聪明绝顶的牛人！

另一个让我印象比较深的地方就是那种民族性格，剧中罗氏宁可谓是一个相当强势的人物，她说过“木府子孙从不畏惧挑战”，反映了少数民族那种坚毅坚韧、勇猛顽强的民族性格，如果宋朝能有这种民族性格的话，那么还会有靖康之辱吗？我们汉族还会让游牧民族入主中原吗？如果清末清政府继续有这种锐意进取，坚忍不拔的精神的话，那还会有一次又一次的割地赔款吗？这种性格我觉得包括我在内的很多人都很缺乏，很需要加强，一个民族更应当注重对民族性格的塑造与培养。

最后就是关于忠贞不渝的爱情。剧中木增与阿勒邱的爱情故事常常令我感动，有时竟想流泪。木旺大人宣布令木增和阿室于成亲，木增心爱着阿勒邱，又爱黎民百姓，不忍百姓陷入战火，这种矛盾使他陷入了两难的境地。于是他假装冷落阿勒邱，心里却一直想着殉情的事，后来他说要带阿勒邱去殉情谷，阿勒邱并没有因为木增之前对自己的冷落而丝毫减少对木增的爱，立即与木增前往殉情谷，用死来扞卫他们的爱情，我想当他们真正殉情的时候，他们便获得了重生，那是一种灵魂的自由！后来木府同意木增纳阿勒邱为妾以及后来木增被迫纳阿照为妾的时候，木增都在重复着一句话“我的心里只有一个妻子，那就是阿勒邱”。当木增成为土司，阿勒邱被困在永宁且传出阿勒邱死亡消息时，木增说了一句“我绝不独活”，他抓紧工作，安排好了丽江以后数十年的工作，然后完成了奶奶交给他的任务—与阿照结婚之后，便拿出了事先准备好的匕首自杀，所幸阿勒邱及时赶到，显示了木增对阿勒邱的爱之深。

而最后阿勒邱因病逝世，木增内心极大悲痛，他将木府土司之位传给长子之后便像徐霞客那样云游四方，因为他对人生已毫无眷恋。

剧中木增宽广的胸怀也体现在他的治国理念中，他说：“在丽江既不是汉族一家独大，也不是纳西族一家独大，而是各个民族亲如手足，共同繁荣，共同壮大，没有仇恨，没有战争，人与人之间相互信任，亲如一家人。”他还接纳徐霞客的建议：文化的繁荣，才是真正的繁荣！他积极引进各个民族的文化，使当时的丽江一度文化繁荣，这些做法对当今提高一个国家的综合竞争力仍有很强的借鉴意义。历史上却有木增与阿勒邱其人，真实的他们与剧中相差不是特别多，木增也确实配的上“木天王”这个称号。

这是我第一次看了电视剧写观后感，还是我积极主动地去写，水平不怎么样，里面有病句，语言也有一些琐碎，逻辑性不强，有些观点也可能显得很幼稚，但确实是我内心真实所想，稍微构思了一下便不停笔地把它写了下来，花了40多分钟，终于把这件很想干却一直没干成的事情干了，走起，吃饭！

第四篇：小府字(2009)61号

小府字（2009）61号

关于开展小港镇迎国庆农村沼气安全生产大检查的通

知

各村（居）委会：

根据《农业部安委会关于转发〈国务院安委会关于开展全国安全生产大检查的通知〉的通知》，为庆祝建国60周年，确保节日期间农村沼气安全生产无事故，经研究决定组织开展全镇农村沼气安全生产大检查。现将有关事项通知如下：

一、检查范围与内容

（一）检查范围

此次沼气安全生产大检查的范围包括历年建设的各类沼气工程项目和与沼气有关的各类场所。

1、各类沼气工程。主要包括历年建设的农村用沼气、大中型

沼气工程、养殖小区和联户沼气工程、生活污水净化沼气池、生态家园沼气工程等。

2、沼气有关场所。主要包括沼气服务网点，当地沼气配套产品生产企业和沼气配件供应门市等。

（二）检查内容

1、启用沼气。重点检查施工人员是否持证上岗、投料启动前是否经过试水试压、输气管路和沼气用具的气密性和畅通性、脱硫设备的有效性、农户是否掌握沼气安全使用常识和应急处理知识、进出料口和水压间是否加盖、灶具和灯具是否远离易燃物品、能否方便地找到专业维修人员、报废沼气池是否已填埋等。

2、其他沼气工程。重点检查施工过程是否规范安全、是否存在漏气或排空等安全隐患、是否张贴安全生产制度和操作规程等、输气管道是否装有阻火器和冷凝排水装置、发酵池、集污池、调节池、观察井、观察口等是否加盖防护、危险地带是否设有明显的警示标志、关键设备是否建有定期安全检查保养制度等。

3、沼气有关场所。重点检查是否存在火灾和其他隐患、库房安全防火措施和设备是否齐全、有关人员安全意识是否到位、交通工具是否存在安全隐患等。

二、检查方式。这次检查采取自查和抽查相结合的方式进行，以自查为主，同时镇沼气办组织重点抽查，抽查比例不得低于10%。

三、检查时间。从9月22日—9月底。

四、有关要求

（一）提高认识，加强领导。各村（居）委会务必高度重视这 次沼气安全生产大检查工作，要以高度负责的精神，采取有力措施，为国庆60周年创造稳定的环境。村主要负责同志要亲自研究部署，确保责任到人、措施到位，切实履行职责，加强此次检查工作的组织领导，圆满完成检查任务。

（二）周密部署，务求实效。要结合工作实际。制订具体检查方案，进一步明确检查内容、要求和责任。要建立和落实检查工作责任，对检查中发现的隐患和问题，要责令立即整改；不能立即整改的，要提出防范措施，明确整改期限和责任人，并制订相应的应急预案；问题严重的项目村要开展全面普查，彻底消除隐患。

（三）突出重点，随机抽查。检查要做到统筹兼顾，点面结合。既要全面发动，彻底排查隐患和问题，做到排查不留死角、整治不留后患，把各项安全生产措施落到实处，也要根据平时掌握的情况，重点抽查事故概率高的工程类型、项目村和场所。检查中如发现有安全隐患和安全事故，请及时妥善处理并及时将处理情况报送我镇。

（四）加强值班，做好应急预案。认真落实国庆前期到国庆期间的值班制度，明确值班领导，公开值班电话，确保通讯畅通。值班人员要坚守岗位，及时处置突发事件。节日期间，遇有重大突发事件，要启动应急预案，主要领导要及时赶赴现场，妥善处置，并按要求迅速上报。镇值班电话：6452188。

小港镇人民政府 2009年9月21日

第五篇：丽江木府导游词3篇

丽江木府导游词3篇

木府位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化的“大观园”。下面是丽江木府导游词，希望可以帮到大家。

篇一：丽江木府导游词

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而木府是丽江古城文化之“大观园”。纳西民族首领木氏字元朝(1253)世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪”而著称。

木府位于古城西南隅，明代其建筑气势万千，徐霞客曾叹木府曰:“官室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文化革命”(1966-1976)。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使木府如凤凰涅磐般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东，“迎旭日而得大气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天，祖，大自然的场所，木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。

木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明带中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵，而其坐西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西传统文化之精神。

篇二：丽江木府导游词

各位朋友，这里就是木府。大家游了古城，游了四方街，如果说四方街是古城的中心，那么，木府就是古城的心脏了。纳西族姓木的土司曾统治丽江四百七十年，也就是公元1253年的“元跨革囊”到1723年的“改土归流”，历经元、明、清三个朝代，共沿续了二十三代，建造了这被人称为“丽江紫禁城”的木府。

木氏土司对朝廷忠义不贰，曾多次得到皇帝的嘉奖，这忠义坊就是明朝的万历皇帝批准建造的，人称“大理有名三塔寺，丽江有名石牌坊”。土司的忠君爱国也反映在这门联上：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。”意思是说，皇帝的诏书一来，就好像离红日更近了，心里暖融融的。如果长时间接不到朝廷的文书，那么，看白云也悠闲无聊，心里就空落落的。这门联出自第十代土司木泰的诗句。1999年5月2日江泽民主席参观木府时对这门联很感兴趣，称赞纳西族土司“很懂政治”，并记下了这副对联。

木氏土司曾多次带兵出征，为朝廷“辑宁边境”。这里是阅兵场，两边是钟鼓楼。整个木府分为办公区、生活区、玉花园三个部分，占地46亩。它可以说是木氏统治鼎盛时期，纳西族地区的军事、政治、经济、文化的一个缩影。历史上，木府的占地曾达到100多亩，“其内楼阁极盛”，并且严重“超标”。所以公元1639年徐霞客应木增土司的邀请访问丽江时，虽然受到了隆重的接待，但为了避嫌，没有让他进木府。可惜这紫禁城后来遭受了几次大的破坏。其中，一次是清初顺治年间战争中的毁坏，又一次是清朝的咸同年间云南各族农民大起义战争(民间称为“乱世十八年”)中的破坏。我们现在看到的木府，是在1996年的七级地震后修复的。这是议事厅，是土司议政施政的地方，这三块御赐的“诚心报国”匾，分别是明朝的洪武、永乐、嘉靖三位皇帝的褒奖。纳西族原来没有姓，是父子连名制，如阿胡阿烈、阿烈阿甲、阿甲阿得等等。明朝初年(1382年~1383年)，阿得在云南率先归附明

朝，被明太祖朱元璋钦赐木姓，并准其世袭土知府。据说木字是朱字去掉一“人”而成。《徐霞客游记》里说当时丽江“官姓木，民姓和，无他姓者”。据说这民姓和也有来历：因为子民们要替木家干活，于是木土司在木字上加一撇，代表他们遮阳避雨的毡帽，旁边加一“口”，代表他们干活时背的篮子。于是后来就有了这和睦相处的和、木二姓。

如果把木府看作是“丽江紫禁城”，那么这大厅就是“金銮殿”了。这虎皮靠椅说明木氏是称雄一方的土皇帝。这两边执事牌上写的是朝廷赐的官衔爵位，有的是三品，相当于今天的省部级，有的甚至是二品。那么朝廷为什么如此倚重木氏呢?这是因为，纳西族生活在金沙江上游的江湾腹地，北有吐蕃，南有南诏大理。这两大地方势力常常成为中央王朝西南边疆的不安定因素，纳西族的向背举足轻重，木氏土司也知道这一点。因此，他一方面忠于朝廷，以朝廷为坚强后盾，另一方面则不断扩张地盘，使他的统治地域达到7。5万多平方千米，比今天云南省面积的1/6还多，成为称雄一方的土皇帝，所以后人称木氏“开门是诸侯，关门即天子”。

大家看屋顶的三个藻井，中间是龙，为了避嫌，这龙只有四爪，而不像皇宫里的有五爪。两边藻井里则是纳西妇女七星羊皮上的星星图案。一个议论军政大事的地方却有妇女的服饰图案，让人称奇。这也许是出于纳西族历史上妇女的崇高地位，也许是土司为了时时用妇女们的披星戴月、辛勤劳动来鞭策自己。总之这谜团只有土司们才能说清楚啦。近年来，不少的党和国家领导人来木府参观，给木府增添了光彩，前面的图片室里留下了一张张珍贵的照片(图片室讲解略)。这是万卷楼。在木府里由东往西，议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿一字排开，其他建筑都是两层，惟有这万卷楼是三层，这是为什么呢?因为木氏土司不仅在政治上与中央保持一致，还推崇并积极学习汉文化，有的达到很高的造诣，能与中原学士相唱酬。《明史•土司传》中就说： “云南诸土官，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”

因此就建了这三层的万卷楼。真是。“万般皆下品，唯有读书高”啊!简单地说，这万卷楼，一楼读书，二楼藏书，三楼写书，是一个书藏万卷、书香满屋的地方。大家看，这里供着孔子牌位，后壁上的鹿鸣古树图也饱含寓意： “古树”与“古书”谐音，这梅花鹿，因“鹿”和福禄的“禄”同音，包含着“书中自有黄金屋”的意思，又有“梅花香自苦寒来”之意，是希望木家的子弟寒窗苦读，终成大器。有人问我，纳西妇女披星戴月地操劳，把活计都承包了，那男子干啥呢?回答是，纳西男子在战时则披坚执锐，跟着土：司骑射征战，平时则琴棋书画考功名，“天雨流芳”(就是纳西语“看书去吧”的意思)。由木氏土司首倡的学习之风，纳西族一脉相承。据统计，目前纳西族副教授以上的专家学者就约占总人口的百分之一。由此看来，纳西族的男女分工较为明确：妇女以建设物质文明为主，男子以建设精神文明为主。下边咱们前往家院参观。

这里可算是一个微型园林。木府是古城的一部分，也有小'桥流水，但又别具一格。这里曲径回廊，雕栏玉柱，有着南方园林的小巧别致，又有古柏森森的狮子山和巍峨殿宇，颇具北方园林的雄浑大气。石碑上是纳西族学者郭大烈撰写的《重修木府记》，写尽了木府春秋。这里是重修木府时发现的一处遗址，从汉白玉铺地和考究的石柱础上，可以遥想木府当年的辉煌。

家院到了。这里是木氏土司的生活区，一进三院，有的房间已辟为陈列室。这棵观音柳已有600多岁，原已干枯，1996年的丽江七级地震后却奇迹般地枯木逢春，到现在不过五六年光景，已是枝叶婆娑，生意盎然，五六月份还会开出红色的小花。树旁是石虎，老虎是纳西族的门神，据说这家院也曾有虎守门，后来才换成这石虎守门。

这里陈列的是古代一个中等收入家庭给女儿的嫁妆，其中最有特色的是七星羊皮和铜器。那箱子上是七星羊皮，跟现代不同的是肩部钉有两个象征日月的锦锈大布盘，所以才有纳西妇女“肩挑13月，背负七星”之说，显示纳西妇女披星戴月的辛勤劳动。纳西族还有陪嫁铜器的习俗。丽江历史上产铜，铜器制作闻名遐迩，有铜锁、铜瓢、铜桶、铜盆、铜壶等等。这些铜器，红的热烈，黄的灿烂，经久耐用，让人喜爱，茶马古道时期还远销藏区。右边这是文把事的值班室，大家看这二进院中的铺地，用砖瓦和鹅卵石，中间铺的是个寿字，四角是四只蝙蝠，这叫四福(蝠)闹寿，这种铺地，旱不灰，雨不泥，通地气，增湿度，又吉祥如意，对脚底还有按摩作用。

这里是小姐的卧室，与民间女子不同，小姐们长大后要嫁往门当户对的土司官宦人家，所以要通文墨，能理家。右边这是丫环的值班室，一天二十四小时值班伺候小姐，不得有丝毫的懈怠，所以不设床榻。木缸是小姐用来洗澡的。

这第三进院中的铺地，中间是个福字，周围是暗八仙，是由八仙过海的传说演变而来，图案中就用这八位神仙所持的宝，物来暗指八仙，所以叫暗八仙。这八件宝物是：铁拐李的葫芦、吕洞宾的拂尘、汉钟离的芭蕉扇、曹国舅的御板、张果老的竹筒、蓝采和的花篮、何仙姑的荷花和韩湘子的箫。请大家顺时针方向走一圈，祝大家有福有寿，事业上如八仙过海，事事通达。

这里是木增土司的卧室。木增是历代土司中最杰出的一位。他文韬武略，德才兼备，11岁即任土知府。他励精图治，开拓疆土，达到木氏土司的鼎盛时期。后来看到明王朝已风雨飘摇，便急流勇退，36岁即归隐山林，吟诗作赋，说法论道。这个条幅就是他的墨宝： “谈空客喜花含笑，说法僧闲鸟乱啼。”他在各族人民心中是一位神话般的人物，被尊称为木天王。公元1639年，他诚邀地理学家徐霞客访问丽江，盛情款待，后来又派人把病中的徐霞客用滑竿安送回家，留下了木氏和徐氏生死相交的一段佳话。他还为西藏刊印藏文大藏经《甘珠尔》，这套大藏经现已成为拉萨大昭寺的镇寺之宝。

这是木增土司夫人阿勒邱的卧室。阿勒邱是木增土司的得力助手，她集纳西妇女的披星戴月和善于当家理财、相夫教子于一身，深得纳西人民的爱戴。直到今天，人们仍喜欢把贤慧能干的妇女比作阿勒邱，或者把她们誉为“涵紫谷”(金钥匙)。床下的绣花鞋，是人们戏称的“云南十八怪，鞋子后面多一块”。

现在前往护法殿。这几年，人们常说议事厅是讲政治的地方，万卷楼是讲学习的地方。这么说来，这护法殿就是讲正气的地方罗。大家看——“为国干城”，这是杨升庵写的。杨升庵被称为明朝第一状元，与木公土司交往甚厚，'称木公是“为国干城”，高度评价了木氏土司为维护边疆的安定团结所起的作用。

这里有木氏的祖先牌位，有长凳、棍棒，一看就可以知道这里是动用家规、家法管教子女的地方。谁犯了家法，就要受到如《红楼梦》里贾宝玉所受的那种“切身”的教育。牌位两。边是六位土司的画像。这张飞似的黑脸帅哥是木旺，武功十分了得，JL-T*青却是一个白面书生。木青的儿子木增可能是继承了两代遗传，面庞白里透红，是文武兼备、雄才大略的一代土司。

现在去玉花园。这过街天桥可算是木氏土司因地制宜，以民为本的一个创造。这样的设计，官民相安，互不干涉。这里房梁较低，别忘了“见木低头”。

请跟我上光碧楼。这是1：300的古城模型，在这里可以清楚地看到古城和木府的全貌。这是玉龙桥，是古城的北入口，这是西河、中河、东河。有谁在古城中迷了路，那么，溯流而上就一定能走到玉龙桥。这是四方街。这是木府，它位于一条东西向的中轴线上，长369米，背靠狮子山，坐西向东以接纳木气，以求家道兴旺，官运亨通。可以说这木府占尽了古城的天时地利。这些图片表现了丽江丰厚的历史文化和壮美的自然风光，请大家浏览。

这是玉花园。园内花木繁多，光杜鹃就有30种，堪称玉龙山这个杜鹃王国的一个缩影。“丽郡从来喜植树，江城无处不养花”，说不定是从这里开始的。这是紫薇树，夏季满树红

花，如火似霞。在树干上挠一挠或拍一拍，整棵树都会抖动起来，所以又叫挠痒痒树。这是山玉兰，又叫夜荷花，夏季开花，花白而香，是云南八大名花之一。那边是金爪玉兰，已有千年树龄。还有许多盆栽苗木，等一会儿大家可以慢慢观赏。

这是玉音楼，因楼层三叠，共有二十个翘角飞檐，所以在不同位置都可以看到五个翘角飞檐，就像五只凤凰展翅来仪，所以又叫五风楼。是仿福国寺的五风楼而建的。二楼是供奉凤诏鹤书的地方，一楼和楼前是土司歌舞宴乐的地方。大厅内有白沙壁画的复制品。白沙壁画是国家重点文物，其艺术价值可与明永乐宫相媲美，它把汉地佛教、藏传佛教和道教融合在一个画面上，让三种宗教同居一室。这种三教合一的做法，在别的地方是少见的。而在丽江，由于以木氏土司为代表的纳西族是一个开放的民族，他们在文化上兼容并蓄，广纳博采。使丽江成为一个多元文化区，并使一个在夹缝中生存的弱小民族创造了辉煌的历史，人们称赞纳西族是''小民族创造了大文化“。

现在到了三清殿。在这里可以鸟瞰古城和木府，我们可以看到徐霞客笔下的古城”居庐骈集，萦坡带谷“，可以看到木-府的”宫室之丽，拟于王者“。说到这里，也许大家已对纳西族，对木氏土司和木府有了较多的了解。大家既可以在这里抒发一下逝者如斯夫的思古幽情，还可以对木府春秋来一番高谈阔论。这不，木天王早就给各位备好了这无字石碑啦。我的讲解到此结束，大家可以漫游木府后再回到大门。谢谢大家。

篇三：丽江木府导游词

现在我们就顺着木府的护城河前往木府。姓木的土司曾统治丽江四百多年，在占尽天时地利的狮子山麓，营造了规模宏大的土司府衙，被人们称为木府，护城河从北、东、南三面环绕着木府。大家会说，这也算护城河吗?原来护城河是又宽又深的，”改土归流“后，随着土司势力的衰落，护城河就越来越小了。

丽江古城还有一奇，那就是古城没有城墙，这是为什么呢?请大家回答。我来提示一下：土司姓木，而且历代土司热心于学习汉文化，也讲究文字避讳，请大家从汉字上去考虑。对了，木家居住的地方如果筑了城墙，就如同”木“字加了个框，成了”困“字，这当然不行。还有别的什么原因，就请大家见仁见智，议论一番吧!

木府快到了，我们面前的这座木牌坊上写着什么?”天雨流芳“，对。这”天雨流芳“四个字，原是明代的木公土司写的，后来散佚，现在我们看到的，是纳西族书法家、云南省书法家协会主席李群杰先生补书的。这四个字，既可以用汉语解释，同时它又是一句纳西话。用汉语可解释为”皇恩浩荡像春雨一样滋润着神州大地“;在纳西语里，”天雨流芳“是”去看书吧“的意思，真可谓一语双意，别出心裁。

木府到了。据说木府是仿照北京紫禁城建造的，这种僭越本分的做法，在等级森严的古代是决不允许的，因此，木氏土司从不让外人进去，连徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀请，在1639年明朝末期来到丽江，远望着楼阁巍峨的木府，在他的《徐霞客游记》里写下了”宫室之丽、拟于王者“的感叹，这句话已写在东边的照壁上。

这座石拱桥形似马鞍，叫金鞍桥，又叫玉带桥。这座桥之特殊在于它的长宽之比，一般的石拱桥，长比宽要长，这座桥则不然，它长仅3米，宽却达9。6米，这是为什么呢?原来木氏土司出巡或者回府，总是八抬大轿以示显赫威严，桥太窄当然不行，还同时考虑到这桥与高大的忠义坊之间的呼应协调。

木氏土司对中央政府忠心耿耿，上贡不断，特别是明朝万历年间，据说木增土司曾用马帮驮着万两金银，万里迢迢到京城进贡，明神宗大受感动，钦赐”忠义“二字，并下圣旨建这忠义石牌坊。土司对朝廷的忠义还可以从木府大门的对联上看出来，”凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲"。这副对联来自木泰土司所写的纳西族第一首汉文诗《两关使节》，意思是皇帝的诏书一来，就好像离太阳更近了，感到十分温暖;如果好久没接到朝廷的文书，那么，就觉得天上的白云都懒散了。请大家进木府参观。