思修课期末论文——中国梦5篇

第一篇：思修课期末论文——中国梦

中国梦，科大梦，我的梦

一.中国梦，民族复兴的指路明灯

2012年11月29日，这一天终将成为当代中国历史的重要里程碑。正是在这一天，中共中央总书记习近平在参观“复兴之路”展览时，提出了“中国梦”的重要指导思想和执政理念。百年前积贫积弱的中国，百年来逐渐崛起，一步步走向世界舞台的中国，始终坚定不渝的遵循自己的道路迈步向前的中国，将从此开始焕发新的光芒。

实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中华民族最伟大的梦想。在时代的浪潮中，“中国梦”无疑是为人民照亮前路，指引人民万众一心建设祖国的明灯。总书记指出，“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”中国梦，是对每一个中华儿女自我梦想的汇总，是对百年来中华民族艰苦奋斗历程的概括，是对中华民族未来的期许，更是对中国人共同命运中凝聚的力量与感情的表达。

“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”依托中国特色社会主义道路，我们创造了大国中最快的经济增长速度，最快的外汇与对外贸易增长速度，最完善的工业体系，最大规模的基础设施建设工程。一项项宏伟的成就，点燃了国人心中渴望已久的自豪与希望。那么，身为中国科学技术大学的一员，我们又该如何担当起民族复兴的重任呢？

二.科大梦，红专并进的不懈追求

创立于1958年的中国科学技术大学，这所为“两弹一星”计划培养人才而创办的大学，从出生开始就打上了为民族复兴而奋斗的烙印。“红专并进，理实交融”的校训表明了我校坚持党的领导，竭尽全力培养优质科技人才，勇攀科学高峰的坚定信念；1988年，严济慈校长在建校三十周年之际，为科大题词“创寰宇学府，育天下英才”，大气磅礴，为科大提出了历久弥新的宏伟目标，展现了改革开放新时代中科大人开阔的眼界、蓬勃的信心；十年后的1998年，时任中共中央总书记江泽民为建校四十周年时题词“面向二十一世纪，建设一流大学，培育一流人才”，再度阐明了新世纪科大人共同的梦想；2016年4月26日，总书记考察科大，对我校科学技术创新成果给予了高度评价，并提出了“在开放中坚持自主创新”的前进方向。

风风雨雨60年，科大始终不渝地怀抱梦想，乘风破浪，背后是一代又一代科大人不折不挠，砥砺奋进的身影。从钱学森，郭永怀，华罗庚，严济慈到潘建伟，常进，怀抱着朴素的报国之心，薪火相传，忍着屈辱与落后的耻辱奋起直追直至领跑世界，一代代卓越的科大人用行动诠释着中国梦的内涵。

科大梦，正是中国梦的一个缩影，因为这个国家的命运与希望已经与科大紧紧连接在了一起，而每一位科大人的努力正像涓滴溪流，汇聚成了时代的滚滚大潮。科大梦，背负着历史的责任和人民的希冀，宣告着向科学高峰进发的豪情壮志，凝聚着每一位科大人眼中的光芒，科大梦不倒，科大精神不倒，中国梦的宏伟殿堂就会多一根不朽的支柱，中华民族的伟大复兴就多了一份不灭的希望。

三.个人梦，蓬勃向上的青春赞歌 “中国梦，归根结底是人民的梦。”总书记如是说。身为大学生，身为中华民族未来的希望，我们自当立志高远，脚踏实地，强化使命意识，创新意识，担当意识，把个人命运与国家命运联系在一起，“学成文武艺，报效祖国与人民”。

总书记在访问科大时提出了“六有大学生”，即有理想、有追求的大学生，有担当、有作为的大学生，有品质、有修养的大学生，为我们树立了人生的标杆，提出了中国特色社会主义新时代对大学生的要求。在如今这个社会资源极大丰富，个人价值的实现途径多种多样的年代，我国的社会矛盾已经转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。因此，虽然中国梦是个人梦想的汇总，但在实现个人梦时，不可避免地会出现个人利益与集体，国家利益相冲突的情况。

因此，为避免成为“精致的利己主义者”，防止对个人利益的追求阻碍中国梦前进的步伐，我们首先应当增强文化自信，认识到在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。坚持文化自信，就是对国家与民族的认同，是包容并蓄，海纳百川的民族信心的体现，是中华民族伟大复兴的根本。

其次，总书记指出，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。我们应认识到时代赋予的重担，尽其才，奋其志，丰富自己的知识，强健自己的体魄，坚定自己的信念，即使没有能力改变国家与社会，也要从平凡的工作做起，与其在垂暮之年哀叹虚度此生，不如趁青春朝气蓬勃之时将梦想熔铸在日常的学习生活里，躬身实践，奋斗不息。一次考试，一篇论文，一次社团活动，哪怕是一个微笑，都是个人成长的标志，“星星之火，可以燎原”，十三亿人民个人的进步，终能点燃中华民族伟大复兴的不竭动力。

百年以来，无数革命先烈，仁人志士为救民族于危亡之中，奔走呼号，献身于革命事业，正是因为他们心中始终闪耀着振兴中华的梦想。如今，曾经的梦想已照进现实，但新的挑战也接踵而至，“中国梦”仍待追寻，作为新时代的有志青年，能目睹社会生活翻天覆地般的进步，并为之添砖加瓦，幸甚至哉！我愿从我做起，从现在做起，用汗水浇灌青春的花朵，让个人梦，科大梦，中国梦绽放更加灿烂的光芒！

第二篇：思修课论文

思修课总结

班级：电子商务131 学号：1307130110 姓名：马超 电话：***

告别中学时代，迈进大学校门，人生的历程翻开了新的一页。那么，既然成为了一名大学生，就应该让自己做出改变，尽快适应大学生活，提高自己的思想道德修养、培养应有的法律意识，做一名合格的大学生。

于是，在这学期的思想道德修养与法律基础课上，我学习到了这些方面的知识，也领悟到一些为人处世的基本道理。在此，对这一学期的思修课做一个简单的总结。

西大的思修课很特别，对不同的专题分由不同专业的老师来上课。老师们的学科背景不同，对事物的思考方式、讲课的方法和切入点也就各不相同。于是，这些不同的思想在我们脑海中会聚相融，最终我们学到的，就既有对人生、理想和道德的哲思，又有对法律、社会和国家的理性思考。每一位老师的讲课都很精彩，都充满了人生哲理。可惜本人文笔一般，不能一一娓娓道来，下面，就仅对人生价值、道德修养和法律基础几方面做一些简单粗浅的个人学习总结。

一：领悟人生真谛，创造人生价值

这一章是胡玲老师上的。在我看来，胡老师不仅讲课专业，而且非常有个性。她学哲学出身，对人生和价值的看法独特而到位，引导我们思考人生，创造价值。

“人的本质是什么？”、“人生为了什么？”、“怎样的人生更有意义？”，我想，每个人或多或少都会有这样的疑问。但每个人的社会身份、生活经历不同，对这些问题的思考也就有所差异。我们努力思考这些问题，就是为了能够领悟人生的真谛。那什么才是人生观的科学内涵呢？伟大先贤马克思运用变证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”胡玲老师的讲解，就从对人的本质的哲学思考开始。在课堂和书本中，我逐渐发现，精彩的人生，一定要树立正确的人生观并创造人生价值。书中介绍，人生观是人们在实践中形成的对人生目的和意义的根本看法，它决定了我们的价值取向和生活态度。因此，有什么样的人生观，就有什么样的人生。于是，树立正确的人生观，我们就要有一个高尚的人生目的、确定一个积极的人生态度。有了目的，就有行动的方向，有了积极的态度，就有行动的动力。人，只有在不断进取中才能创造更多价值，像“浮生若梦”这样的消极人生观不可能带来人生新境界。再来说说人生价值，人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值。实现人生价值，应从社会客观条件出发，与社会主义核心价值体系相一致，不断提高自身能力，积极奉献，自强不息。走与人民群众、与社会实践相结合的道路。胡玲老师在上课时，还重点讲述了个人与社会、自然的和谐相处。我更加深刻地认识到人对自然的依存关系，懂得应自觉珍爱自然，保护生态。这是个人乃至整个社会的责任。

二：学习道德理论，注重道德实践

这一专题由赖华莲老师给我们上课。赖老师是一位很随和的老师，讲课说话时慢条斯理，清晰从容。酷爱文学的她也向我们展示过她自己创作的诗歌，既具浪漫美感，又有现实韵味。跟着赖老师的思路，我们一起探讨了践行社会道德的重要性。

马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。中国有五千多年的文明史，中国传统道德是中国古今思想家对中华民族道德实践的经验总结、提炼和概括。我们继承和弘扬中华民族优良传统，具有重大的现实意义。同时，这也就要求我们对中华民族传统美德的内容有一个正确的认识。我国传统，讲求谦敬礼让，推崇“仁爱”原则，倡导言行一致，强调恪守诚信，注重道德践履和自我修养。对待传统道德，不提倡对传统不加分析就全盘否定的虚无论，也不能持复古论的观点。我们应在正确认识传统道德的精华和糟粕的基础上，发扬传统精神，促进道德进化。

另外，新中国成立以来，我国走上了社会主义道路。而生活在当下社会主义社会大集体中的我们，践行和弘扬新时期社会主义道德是我们的共同义务和责任。这也是赖老师的另一个教学重点。社会主义道德是马克思主义伦理思想和中国特色社会主义伟大实践相结合的产物。建设社会主义道德，是以为人民服务为核心的。为人民服务，是社会主义经济基础和人际关系的客观要求，有利于社会主义市场经济的健康发展。为人民服务，伟大而平凡，高尚而普通。我们的社会身份不同，可能生活在不同层次，但为人民服务是不分到底贵贱的。无私奉献、见义勇为是为人民服务，爱岗敬业、诚实劳动同样也是为人民服务。社会是一个大集体，集体主义是社会主义道德建设的原则。集体利益高于个人利益，同时我们强调重视和保障个人的正当利益，二者辩证统一。大学生应提倡个人利益服从集体利益，反对小团体主义、本位主义，把个人理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗中。

三：领会法律精神，树立法治理念

法律，是由国家创制并保证实施的行为规范。我国制定和实施的是中国特色社会主义法律。作为一名大学生，应具有良好的法律素质，领会社会主义法律精神，提高对我国宪法规定的基本制度的认识，自觉维护法律尊严。陈博雷老师教导我们，每个人都应树立法律意识，了解我国国家制度。而宪法是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，我们跟应该有所认识。宪法在效力上具有最高的法律效力，它遵守党的领导原则，人民主权原则，人权保障原则，法治原则和民主集中制原则，与宪法相抵粗的法律是无效的。再一个，我国的国家制度主要包括人民民主专政制度，人民代表大会制度和中国共产党领导的多党合作和政治协商制度等。人民民主专政是我国的国体，人民代表大会是人民当家作主的重要途径，是社会主义政治文明的重要制度载体。生活在法治国家，我们有权利，但同时我们还有义务和责任。身为一名大学生，在我看来，当代大学生一般对我国法律规定的权利都有一定的了解，尤其是对于经常遇到的权利内容已基本上有了正确的认识，并强烈要求维护自己的正当权利，却消极回避个人对社会应尽的义务、责任。经常把自己的人身自由权利、人格尊严权利、受教育权利、恋爱自由权利、等等放到了自己拥有的首要位置上，要求国家、社会、他人为其实现权利和自身价值提供条件并加以保障，而在行使权利、实现自我价值的过程中，却不考虑是否侵害了他人权利，是否对国家、社会造成危害。其实，我们应该培养法律的思维习惯，对法治具有足够信心。以自我为中心而过分追求个性和自我发展的做法是不理智的。我们应该履行每个人的义务，在社会实践中不断学习法律法规，遵守法律法规，做一个遵纪守法的好公民。四：结语

正如课本最后结束语说的一样，青年一代要立志做社会主义“四有”新人。即有理想、有道德、有文化、有纪律。当今时代，世界正在发生广泛而深刻的变化，我们面临前所未有的挑战，只有付出更多的努力才能迎来更多的机遇。祖国正值建设和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦这一历史关键时期。我们每个人，应肩负起这一重大使命。所以，在大学时期，我会努力学习科学文化知识，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力，不断丰富自己的精神世界，树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法律观。将来步入社会，以顽强拼搏、自强不息的奋斗精神努力实现远大理想，为祖国发展建设贡献绵薄之力。中国梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大大学生在内的每个中国人的梦，让我们一起，与时俱进，成就自我，奉献祖国！！

第三篇：思修课论文

我的大学

——我的“前世今生”，我的“涅槃重生”

导语：

古人命名，有名有字。名是父母起的，代表着源自于父母的第一次生命，字是自己定的，那是我们的第二人生，那是我们的涅槃重生。

迈入大学校门以前或者说迈出中学校门以前，我是个孩子，我把自己当成个孩子，我像所有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的孩子一样，靠爸妈抚养，靠老师求知，靠朋友辅助。我不懂得社会的复杂，它在我心中单纯友爱；我不懂得家国天下，它在我心中是莫名的民族自豪感；我是初生的牛犊，倔强的坚持着自己所认为的正直；我是高傲的雪莲，孤芳自赏不知包容为何物。那是我的前世。

踏出中学的铁栏杆门，拿到了大学的通行证，我开始寻找上大学以外的其他目标，我开始探寻未来，我尝试着揭开纷繁复杂的社会的面纱，我尝试着确立自己的人生信仰。那是我的今生。

坐上将近每小时300千米时速的城际快车，我头也不回的闯入了我的大学，在这里，我面对着充满诱惑的花花世界，我遇见了前所未有的机遇挑战，我曾迷失方向，我怀着希望到处乱撞；我曾不知所措，我开始规划人生。适应新的学习环境，我学着自主求索；参加学校工作，我锻炼自己的处事能力；精致的过好大学生活，我逐渐形成独立的人格。这是我的涅槃。

当我掌握了自主学习，独立办事的能力，当我不再依靠形成了独立的人格，当我不再迷失确立了自己的信仰，我想那将是我的重生!

（一）前世

说我在前世是个孩子，主要基于三个字：“靠”“直”“傲”。“靠”——在家靠父母，在校靠老师。我的衣食住行有父母安排得妥帖稳当，于是我是幸福的，我吃得好，睡得香，少年不知愁滋味；我的学习求知有老师引领提携，于是我是幸福的，我听得懂，记得牢，不必费心自探寻。然而，我又是不幸的，父母把我捧在手心里，放在心尖上，以至我甚至不知道如何到银行存钱取钱，更看不懂复杂的社会；老师一字一句的教导我，费尽心机的提携我，以至我不知如何去获取新知，我甚至逐渐失去了自己求知的欲望。有靠山，我自然而然的就想依赖，有靠山，我自然而然的就不去培养独立的人格。

“直”和“傲”可以放在一起说——我不懂得社会的复杂性，在我眼中好就是好，坏就是坏；不服输的性格给了我与生俱来的优越感，我倔强的坚持着自己认为正确的事。我的眼里容不下沙子，我会因为发现老师接受学生的“贿赂”而嚎啕大哭，我会因为“直抒己见”而将身边的人刺的遍体鳞伤。我不知为人处事的艺术，我不知包容的美德，没有家国天下的情怀。

那是我的前世，前世里我是个执拗不谙人情世故，没有独立人格的孩子。

（二）今生

当我的一只脚还沉沉睡在童年的梦乡里，另一只脚却已兴冲冲地走在了寻找第二人生的路上。我利用暑期做兼职，遇见衣着体面谈吐文雅的人，但他们冷漠；遇见热情朴素的和我一样的小职员，但他们谄媚„„我首先认识了人性的复杂。我看见职场中上下级的关系，平级间的关系，我看到小公司与大公司规模性经营的差距，我看到大公司里的违规性操作，我遭受到拖欠工资等钻法律空子的不公对待，我了解了人际关系的复杂，我了解了社会的复杂！

失去了“前世”里的唯一目标“考大学”，我开始思考信仰问题。我成为少先队员，加入团，只是因为所有其他的孩子那样做了，只是因为那股不甘落后的

傻劲；我披星戴月地努力学习以考取体面的大学，只是因为父母告诉我念大学是成功的捷径。其实，哪里有捷径？我终于想到了信仰问题。

那是我的今生，开始了对于自我认知和社会认知的觉醒。

（三）涅槃

进入大学的头半年，一切不同了起来。老师教课不再照本宣科，不再照顾到班里所有人的水平，大多只是提纲挈领，你如果想要听得懂课上两个小时的内容，就要花费课下的的大量时间预习﹑自习。这样，自己读书，自己读懂书，读什么样的辅助书籍，如何在最短的时间内获得最有效的信息，成了我的一大难题，尤其是英文。我也学着其他大学生的模样钻自习室，泡图书馆，埋头于字典当中，学着自主的求取新知，学着独立自主的学习，不仅是知道如何获取课上所需的补充内容，还要知道如何获取对自身人格养成有益的知识，或者可以说是智慧。若说我们这些大学新生已掌握的学习能力，在我看来大都是模仿，归纳，总结的能力，独独缺少了自主求知的能力。掌握独立学习的能力，是我由事事靠人到独立自主的第一步。

然而一个人不能只具备完整的学习能力，还要有较强的工作能力和及健全独立的人格。

俗话说“学到老，活到老”，这并不完整。人的一生除了要与求知学习为伴还要工作。我在上大学以前没有参加过学校里的学生工作，但暑期做兼职的经验教训让我明白了工作能力的重要性。工作能力，直白的讲，就是为人和处事。处理好与同事上司之间的关系（人际关系），处理好工作中的事物。这些都是我极度欠缺的。于是，我积极参加了大学的学生工作。为演讲的嘉宾递送矿泉水却忘记打开瓶盖，这使我意识到工作中细节的重要性；被委派去各种自己不感兴趣的讲座充当观众，我看到了集体利益与个人利益间的冲突，学习顾全大局但不盲目跟从。策划，协调，合作„„这些能力是我通过读书这种间接方式所无法得到的，更是我在大学阶段要努力锻炼的。

一个人通过读书，有了知识，有了智慧；通过工作，变得干练精明，这是在不断健全独立成熟的人格，却还不足够。古语云“穷则独善其身，达则兼济天下”，人可以自利但不能自私。作为一个社会人，拥有宽容的气度和家国天下的情怀才能真正立足。

水至清则无鱼，世上万物并无完美，懂得宽容之道是我们成长成熟不可或缺的。著名艺术家韩美林先生有一幅作品——在寂静的森林中栖息这形态各异的猫头鹰，但它们有一个共同的特点，睁一只眼闭一只眼，这是在讲宽容之道。著名女艺人沈殿霞女士在公开场合从不诋毁反而处处维护前夫的名誉，这是在践行宽容之道。宽容是一种博大精深的境界和意境，是人的涵养，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀。

有了容忍的度量便有了兼济天下品质基础。在我们懵懵懂懂的儿时经常被问到，长大了想做什么？回答可能是科学家，医生，老板„„科学家将人类引向科技的前沿，医生为病患除去苦痛，老板创造产品满足人类的需求，不论什么职业实际上都是在为他人为社会做出贡献。随着年龄的增长，我们可能已经忘记了当初的承诺，一个个具体的职业淡出了我们的脑海，但兼济天下的信仰却不可丢弃。当我开始打电话嘱咐远在家乡的父母注意身体的时候，当我开始为饱受寒冬折磨的快递员担忧的时候，当我开始为国家遇到的危急情况默默祝福的时候，我知道我已有了兼济天下之心，我已有了家国天下的情怀。

这是我的涅槃，要不断转变自己，要修炼；痛苦，必不可少。

（四）重生

独立自主的学习能力，为人处事的工作能力，成熟健全的人格都是我重生为凤的基础。李开复在给女儿的心中写了“大学是你第一次学会独立的四年，大学是可塑性最强的四年，大学是犯错误代价最低的思念”，我想这大概是在鼓励我们学会独立，勇于尝试。的确，在中国的教育体制之下，我们不太容易在大学之前完全确立人生的信仰，找到人生的追求和乐趣。进入大学以后，更多自由的时间有我们掌控，在经历了涅槃时的各种积淀之后，是时候确立自己的人生目标了。多尝试，把自己从禁锢的牢笼中级放出来，在不断的尝试中，找到自己的目标，并利用涅槃时沉淀下的东西进行规划，设立不同的近期目标，各个击破，最终成就自己的人生！

脱离父母老师的监管照顾，我们学习独立，我们开始自己的第二人生，我们重新为自己的人生命名，我坚信自己能够获得美丽的变身，成为一个受人尊敬的人。结语：

大学时光，匆匆四载，我想用“学会”和“转变”二词概括。学习独立，变得成熟，独立是人格的独立，成熟是心灵的成熟。

这篇文章是要讲“悟以往之不谏，知来者之可追”，是要谈对过往人生的反思和对大学生涯的规划，但进入大学之后的我尚在经历涅槃期待重生，因此只在此篇中浅谈了入学以来的感受和所得勉强算作本学期思想道德修养学习的成果，惟愿自己能践行文中所讲，确立自己的信仰，成就我的人生！

1.我认为税法和宪法这两节课上的不太理想。

原因：正如老师上课所说，税法，包括宪法等法律是法科学生要学习很长时间才能融会贯通的知识，我们是商科的学生，不可能和法科学生一样仔细完整的学习法律。但是既然这门课被定名为法律基础，就是希望我们对国家的法律有一个基础性的认识，老师如果能够对这些法律进行相应的整理加工，使其能更具逻辑性的展现在同学们面前，这节课的效果会更好。具体：比如对于宪法可以先大致讲明这部法律对哪些方面进行了规定，再从中挑出一些比较典型的和同学们生活息息相关的法律条文进行解说，这样可以使我们对这部法律有一个整体认知，同时学习一些和生活贴近的法律知识，引起同学们的兴趣。（这是学生的薄见，仅供参考）

2前一阶段的课程，老师教我们怎样处理人际关系等内容，与我们当下的生活很贴近，受益匪浅。我认为目录中绪论第二节肩负历史新使命还需涉及，这一部分听起来似乎很空，但是有利于我们大学生尽快确立人生目标，有助于改变当下大学新生没有长远目标处于迷茫状态的现状。3.收获：

我学习到了处理人际关系，恋爱关系的一些方法

我学到了演讲的一些技巧，对我在各种场合发言演讲有很大帮助 我学习到了一些基本的法律知识，以避免自己受到伤害

我通过老师的讲演习得了一些国内外发生的见闻，并从中受到启发 感受：通过老师对国内外思想道德教育进行的对比，我深深体会到思想教育与法律基础课程的必要性，也被老师渊博的知识何广博的见闻所吸引。同时希望学校加一些课时，能使课程教授更加系统完整。

第四篇：思修课论文

论中国之革命

李昌文

（武汉大学 城市规划一班 2011301540001）

内容摘要：中国之革命历经风雨，有成功有失败，对今日之中国影响深远，在文化与物质上改变中国之状貌。然则当今社会也急需一场新的革命，面对世界化带来的各种冲击，我们需要的是一场改变当代青年思想的革命。

关键词：革命 五四运动 辛亥革命 文化入侵

一、历史上的革命

（一）、中国古代革命

革命有广义和狭义之分。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。

在中国古代，“革命”的意思很窄，只指改朝易性；语源是《易．革卦》的彖传：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”革是变，命是天命。这一词义，两三千年里没有变化。因此我认为在中国古代，凡是权力的转移，现状的改变，实现社会变革的历史过程，也许都可以视为中国古代的革命。于是乎，公元前1027年的牧野之战，推翻商纣王的统治，公元前209年，陈胜、吴广大泽乡起义等等古代揭竿起义，或是改朝换代的大型决战，都可视为一次革命，这些很多是造反起义，但是对社会影响巨大的事情。然则革命也不能完全是一种朝代更替与对当权的冲击，也可以是一种制度的更替，譬如，秦王一统天下，实施的一系列措施，可以说是一种制度上的革命，革命也可以是一种文化上的变革，譬如，韩愈发起的古文运动，即是对当时文坛的一种风格的改变，改变了当时文人的文风，从而改变当时士子的兴趣取向，进而影响整个社会的潮流发展。

简单的权力的转移，而应该是从内在与外在同时发生改变的一种社会变革。这一点从中国古代的历代起义与古文运动、变法等各种事情就可以看出，改变社会的方法也就是革命，可以是一种文明的变革，不需付诸武力的革命。

（二）、国外革命

在马克思和恩格斯最初在《德意志意识形态》中所提出的历史设想中，主要的思想是以一种生产方式为基础的各个时代彼此更迭的思想；革命从它最全面的意义来说，是从一个时代向另一个时代的剧变性的跃进。在陈旧的制度同争取自由的新的生产力之间，进而从人的关系上来看，在旧秩序内部的上层阶级同下层阶级之间，在以前的阶级同向它挑战的新的阶级之间，各种冲突的汇合，会带来革命，直至社会主义革命阶段，原来被剥削的阶级同新的统治阶级合而为一。

因此，革命也就是不同阶级之间的矛盾，不论是在物质上还是思想上的冲突，造成了社会的分歧，进而爆发了革命。英国资产阶级革命、法国大革命、俄国十月革命等都是阶级矛盾产生的革命。当然想英国的工业革命，虽然不是一种制度上的更换，但是这是在英国资产阶级革命促使下逐渐形成的，并且彻底改变了当时英国社会，所以人们又把这次叫做工业革命，用上了革命一词。可见，即使在国外，革命也不仅仅是只限于制度更替，更有文化与技术的革新也可称之为革命。

二、中国近代革命

（一）、辛亥革命

1911年11月，中国爆发了举世闻名的辛亥革命。任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用，而辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义，正是这一次革命造就了现代中国的发达，而非依旧处于半殖民状态，被动挨打。

首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。这是制度上的改变。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。

第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。

关于辛亥革命的意义，大家都十分清楚，但是其对于当时整个中国思想变革的意义，又有多少人能理解这个重大的意义呢？辛亥革命给人们带来的是一次思想上的解放，激发了人民的爱国热情和民族觉醒。

（二）、五四运动

为何我会把五四运动也列为一次革命呢？之前我已说过革命不仅仅是制度与权力的变革更替，也是一种新的文化技术对社会的冲击。首先五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。

五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展产生了重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。

三、中国当代青年思想分析

（一）、文化侵略

文化侵略是当今流行的一个词汇，那么何为文化侵略呢？战争时期，一个国家强行改变另一个国家的教育方式，强制新一代学习入侵国语言文字，是文化侵略；和平时期，发达国家垄断发展中国家文化市场，并改变其国民的风俗习惯，阻碍其文化传承，这也是文化侵略。美国中情局灭亡中国的《十条诫令》即是一种文化入侵的具体措施。

现在文化入侵表现在当代青年对韩国、日本、美国等文化的盲目追崇，年青一代忽视祖国传统文化，却更加了解并更愿意了解外国文化，爱国意识过低，思想肤浅腐败。前不久的小悦悦事件引起社会巨大反响，人们指责见死不救的人，然则当代社会的道德观的沦丧已经越来越明显，在文化侵略中，国民基本的道德观已经失去了。

所以文化入侵将对中国的文化带来巨大影响，我国国民的爱国意识与道德观念都将受到严重打击，失去精神的民族也将不战自溃。

（二）、新的革命

革命是一种变换，我想说中国需要一场思想上的革命来拯救被文化侵略的中国国民。或许有人说，这不是一种变化，因为，我们是要去守卫自己的传统道德观。然而，革命是针对现状的改变，可以使向前改，也可以是想后改，所以，这是一场将思想变会以前的革命。

这场思想上的革命旨在让国民恢复爱国意识与传统道德观，是一种“文化返祖”，但不是返回以前的愚昧时期，是对以往纯真的挽留。而这场革命一旦成功，其意义将是非凡的，它将使我们民族重新站在历史巅峰，团结一致的民族才是改变世界的民族，许多分裂问题，与国外的各种压迫都将被摧毁，对我国的发展将起到及其强大的推进作用。

当然这种思想上的革命比推翻一个朝代要更加困难，因为人心是最难征服的。我认为这是一场潜移默化的革命，是中国政府需要持之以恒的工作。首先，我们应该从小孩抓起，从初等教育做起，在课本中加入道德伦理，在教育上加以传授，是中国年青一代具有强烈的爱国意识和道德观。当然，我国教育还未做到全民普及的地步，所以，法律也是一种极为有效规束人们行为的途径。只有在主动与被动两方面来改变，才能是我国文化不被外来文化入侵，保住我国年轻人的思想。

第五篇：思修课期末大总结

思想道德修养与法律基础课是帮助同学们树立正确的世界观，人生观，价值观，道德观和法制观。学习方法：注重科学理论，注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识，注重联系实际，注重知行统一 提高独立生活的能力

1独立思考生活意识2虚心求教，细心体察3大胆实践，不断积累生活经验 树立新的学习理念

1树立自主学习的理念2树立全面学习的理念3树立创新学习的理念4树立终身学习的理念 培养优良的学风

勤奋 严谨 求实 创新

当代大学生承担的是：建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命

我国还面临一系列新的挑战：

1面临世界科技文化发展的挑战2面临复杂多变的国际环境的挑战3面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战 素在当代大学生的崭新形象 1理想远大，热爱祖国2追求真理，善于创新3德才兼备，建设和发展中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题 包括全体社会主义劳动者，社会主义事业的建设者，拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的惯犯的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。这一阐述明确了新时期爱国统一战线的范围，为人是和把握新时期爱国主义提供了根本根据。

1爱国主义与爱社会主义的一致性2社会主义与拥护祖国统一的一致性

经济全球化形势下要弘扬爱国主义p48

中华民族精神的内涵：1爱国主义是中华民族精神的核心2团结统一3爱好和平4勤劳勇敢5自强不息 大力弘扬和培育民族精神p52

改革创新是时代精神的核心，改革创新，包括理论创新，制度创新，科技创新，文化创新以及其他方面的创新。自觉维护国家利益：1自觉维护国家利益，就要承担对国家应尽的义务。2自觉维护国家的利益，就要维护改革发展稳定的大局3…..就要树立民族自尊心和自豪感

国防观念是指一个国家和民族对国防建设的目的，内容，途径和重要性等问题认识，它主要包括国防忧患意识，国继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义：

是社会主义现代化建设的客官需要；是加强社会主义道德建设的内在要求；是个人健康成长的重要条件。中华民族优良道德传统的主要内容：

注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神；推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；讲求谦敬礼让，强调克骄防矜；倡导言行一致，强调恪守诚信；追求精神境界，把道德理想的现实看做是一种高层次的需要；重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

怎样正确对待中华民族道德传统：

要坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、全盘照搬，也不能全盘否定、全面抛弃。要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业，是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系，是否有利于维护广大人民群众的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准，做好取舍和创造性的转化工作。

第二节

社会公德的基本特征的主要表现：继承性、基础性、广泛性、简明性。

社会公德的主要内容：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

我国当前社会公德的基本现状：

新中国成立以来，尤其是改革开放以来，在中国共产党的领导下，中国人民在建设社会主义社会的过程中，不断加强全社会的公德建设，取得了巨大的成就。继承和弘扬了我国优良的道德传统；改革开放为我国社会公德建设注入了新的活力；各种形式的社会公德建设实践活动蓬勃发展；当前我国遵守社会公德的状况，总体是好的，但也存在着一些不尽如人意甚至令人忧患的现象。怎样增强社会公德意识，践行社会公德规范：

积极参与各种社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识。从小事做起，从小节改起，带头践行社会工的规范。

加强网络社会公德自律：

正确使用网路工具；健康进行网络交往；自觉避免沉迷全面发展4视野开阔，胸怀广阔5知行统一，脚踏实地 学习和实践社会主义核心价值体系的重要意义

建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义意识形态的核心内容和重要组成部分。

社会主义核心价值体系科学内涵：马克思主义指导思想，中国特设社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基础内容。1巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党，教育人民2用中国特色社会主义共同理想凝聚力量3用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志4用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同理想基础

道德与法律是调节人们思想行为，协调人际关系，维护社会秩序的两种基本社会规范。

学习“细想道德修养与法律基础”课的意义和方法

1„有助于当代大学生人士立志，树德和做人的道理，选择正确的成才之路2有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础3有助于当代学生摆正德与才的位置，做到德才兼备，全面发展。理想

理想是人们在实践中形成的，有可能实现的，对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观，人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

理想是多方面和多类型的。从不同的角度审视，可以把理想划分为许多的类型；从理想的性质层次上划分，理想有科学理想和非科学理想，崇高理想和一般理想等；从理想的时序上划分，理想有长垣理想和近期理想等；从理想的对象上划分，理想有个人理想和社会理想等；从理想的内容上划分，理想有社会政治理想，道德理想，职业理想和生活理想等。理想对人的激励与鼓舞作用，与理想的性质和层次密切相关。只有科学的，崇高的理想，才能够给人们提供不竭的精神动力。

信仰可分为两种类型：一种是对虚幻的世界，不切实际的观念，荒谬的理论的盲目相信，狂热崇拜；另一种是在社会实践活动中，对以事物发展规律的正确认识为基础的思想见解或理论主张的坚信不疑，身体力行。后者就是我们所主张的信仰。理想信念的作用

1指引人生的奋斗目标2提供人生的前进动力3提高人生的精神世界

理想信念与大学生

1引导大学生做什么人2指引大学生走什么路3激励大学生为什么学

树立科学的理想信念

当代大学生应当确立马克思主义的科学信仰，树立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗的共同理想。确立马克思主义的科学信仰

马克思主义是科学的又是崇高的2马克思主义具有持久的生命力3马克思主义以改造世界为己任

建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，是现阶段我国各弥足人民的共同理想。

中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持实现基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济，社会主义民主政治，社会主义先进文化，社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

社会主义理想与个人理想的关系 强调个人理想要符合社会理想，并不是要排斥和抹杀个人理想，而是要摆正个人理想同社会理想的关系。社会理想是个人理想的凝聚和升华，戴白哦和反应者人们的共同理想和根本利益，归根到底要靠全体社会成员的共同努力来实现。当具体体现在每个社会成员为实现个人理想而进行的活生生的实践中。当社会理想同个人理想有矛盾冲突的时候，有志气，有抱负的人可以作为最大的自我牺牲，使个人理想服从于全社会的共同理想。

如何对确对待是实现理想过程中发的顺境与逆境。P35 正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础。人们在确立理想和追求理想的过程中，常常会受到理想与现实的矛盾。对于思想活跃和米干的青年大学生来说，也容易对理想与现实的矛盾产生困惑。这就需要正确认识和把握理想与现实的关系。艰苦奋斗p38

爱国主义的基本要求：1爱祖国的大好河山2爱自己的骨肉同胞3爱祖国的灿烂文化4爱自己的国家 爱国主义的优良传统：1热爱祖国，矢志不渝2天下兴亡，匹夫有责3维护统一，反对分裂4同仇敌忾，抗御外侮 爱国主义的时代价值：1爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱2爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带3爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力4爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

防目标意识，国防价值意识，国防责任意识，国防法制意识和国防献身意识等。

世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。

人生观是世界观的重要组成部分，使人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向和对待生活的态度。世界观和人生观是紧密联系在一起的p64 人生观主要是通过人生目的，人生态度和人生价值三方面体现出来的。人生目的是人生观的核心。所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。

端正人生态度：1人生须认真2人生当务实3人生应乐观4人生要进取

只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观，才值得同学们终生尊奉和践行。

1反对拜金主义人生观2反对享乐主义人生观3反对个人主义人生观

价值观是人们关于什么是价值，怎样评价价值，如何创造价值等问题的根本观点。人生的自我价值与社会价值

人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会，他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准时个体对社会和他人所作的贡献。

人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，另一方面人生的社会价值是实现人生自我价值的基础--人生价值的评价

坚持能力有大小与贡献须尽力相统一；坚持物质贡献与精神贡献相统一；坚持完善自身与贡献社会相统一；坚持冬季与效果相统一。--人生价值实现的条件

（一）人身价值实现的社会条件

（二）人生价值实现的个人条件：1实现人生价值要从给人体身体条件出发2不断提郜自身的能力，增强实现人生价值的本领3立足于限时，坚守岗位作贡献4实现人生价值要有自强不息的精神--“两结合”：走于人民群众相结合的道路；走与社会实践相结合的道路。

--怎样科学对待人生环境？

主要就是要促进自我身心的和谐、个人与他人的和谐、个人与社会的和谐、人与自然的和谐--保持心理健康的途径和方法主要有：

树立正确的世界观、人生观、价值观；掌握应对心理问题的科学方法；合理调控情绪；积极参加集体活动，增进人际交往；此外参加体育锻炼，保持身体健康，也是促进心理健康的重要途径

--促进人与他人的和谐应坚持的原则

平等原则；诚信原则；宽容原则；互助原则----正确处理好竞争与合作的关系

从形式上看，竞争与合作是对立的，而从本质上看，二者优势相互伴随、相互统一的。竞争离不开合作，竞争获取的胜利，通常总是某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的合作就缺乏活力。竞争促进合作的广度和深度，合作又增强竞争的实力，正式这种竞争中的合作喝合作中的竞争，推动这人类社会不断发展和进步。要鼓励竞争、提倡竞争、保护竞争，同时又要提倡合作，提倡互相关心、互相爱护、互相帮助。第四章

--道德是一种特殊的社会意识形态--道德的起源

首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会见的相互关系，才产生道德。其次，人类自我意识形成玉发展是道德产生的主观条件。道德产生需要的主观条件是统一于 产生实践 的。人类最初的道德一风俗习惯等形式表现出来。

--道德的主要功能

认识功能；调节功能；导向功能；激励功能；辩护功能；沟通功能

--道德的社会作用主要表现在：在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具

--道德发展的物种历史类型

原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会社会的道德。--道德发展的规律（简答）

人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进度大体一致。虽然在一定时期可能有某种体制或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。

反对两种错误思潮：

网络；养成网络自律精神。

一种是文化复古思潮，认为中国之所以落后，就是因为第三节

传统文化特别是儒家传统文化的失落。另一种是历史虚公共生活中的法律规范的作用可分为：

无主义思潮，认为中国传统道德从整体上来说在今天已指引作用、预测作用、评价作用、强调作用和教育作用。经失去了价值和意义，不能满足我国现代化建设的需指引作用：是指法律所具有的、能够为人们提供一种既要，必须从整体上予以全盘否定。

定的行为模式，从而引导人们在法律范围内活动的作用。怎样对待其他民族或国家的道德文明成果： 且它是法律最首要的作用。

要坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持以我为主、预测作用：是指法律通过其规定，告知人们某种行为所为我所用的原则，既反对全盘西化、机械照搬，又反对具有的、为法律所肯定或否定的性质以及它所导致的法全盘否定、盲目排外，在批判的基础上加以借鉴、吸收，律后果，使人们可以预先估计到自己行为的后果，以及剔除其带有阶级和时代局限性的糟粕，吸收其带有普遍他人行为的趋向与后果。

性和一般性、对今天有积极意义的精华。

评价作用：是指法律所具有的、能够评价人们行为的法第三节

律意义的作用。社会主义道德：

强制作用：是指法律能运用国家强制力制裁违法和犯罪，是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践保障自己得以实施的作用。法律的强制作用是法的其他相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升作用的保障。

华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。教育作用：是指法律所具有的、通过其规定和实施而影社会道德建设的核心：为人民服务。

响人们思想，培养和提高人们法律意识，引导人们依法为什么以为人民服务为道德建设的核心：

行为的作用。

为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客官要了解《治安管理处罚法》、《集会游行示威法》、《环境保求；是社会主义市场经济健康发展的要求。护法》《道路交通安全法》以及《维护互联网安全的决定》正确对待为人民服务这个核心：的基本精神和主要内容。（见书P135-P144）为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义第六章

道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。应当职业道德是指：

在给为人民服务的要求注入新的时代内涵的同时，在全从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特社会大力弘扬为人民服务的精神，大力提倡和积极实践征的道德要求和行为准则。为人民服务的道德。并且它体现着社会主义道德建设的职业道德的基本要求是？

先进性要求和广泛性要求的统一。

1.爱岗敬业 2.诚实守信 3.办事公道 4.服务群众 5.奉献社会主义道德建设要以集体为主为原则：

社会

社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统爱情的本质是?

一，强调集体利益高于个人利益，强调重视和保障个人所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活的正当利益。

理想,在各自的内心形成的相会倾慕,并渴望对方自己的社会主义集体主义的道德要求的三个层次：

终身伴侣的一种强烈,纯真,专一的感情.性爱,理想,责任一是无私奉献、一心为公——这是集体主义的最高层是构成爱情的三个几本要素.次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。二恋爱中的道德:

是先公后私、先人后己——这是具有较高的社会主义道1.尊重人格平等2.自觉承担责任.3.文明相亲相爱 德觉悟的人们能够达到的道德目标。三是公私兼顾，不需要了解:在恋爱问题上应该处理好这样几种关系,一是损公肥私——这是对我国公民最基本的道德要求。恋爱与学习的关系.学习的大学生的主要任务,同学们应怎样对待共产主义：

该把爱情作为奋发学习的动力,同时还应该把是否有利离开现实的道德状况，只谈共产主义道德的崇高理想，于促进学习作为衡量的标准.二是恋爱与关心集体的关就会脱离实际；忘记共产主义道德的远大理想，只谈道系,恋爱中的双方不应该把自己禁锢在两个人的世界中.德的要求和最低要求，就会失去前进的方向。要照顾到脱离集体,疏远同学,会妨碍自身的全面发展与进步.三是广大人民群众的实际思想、文化、教育和道德水平，要恋爱与关爱他人和社会的关系,只专注于对恋人的爱,而考虑到我国社会主义初级阶段的人际关系的现实要求忽略了对他人和社会的爱,只会使自己的恋爱变得庸俗;等，区分层次，着眼多数，鼓励先进，循序渐进，引导相反,对他人和社会的爱会使爱情变得高尚和稳固.人们在遵守基本道德行为准则的基础上，不断追求更高家庭美德:1.尊老爱幼2.男女平等3.夫妻和睦4.勤层次的道德目标。

俭持家5.邻里团结

第四节

婚姻法:170-172要考具体没有勾出 公民基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、第7章

勤俭自强、敬业奉业。

法律的一般含义? 公民基本道德规范的主要内容：

1.法律是由国家创制并保证实施的行为规范.爱国守法——强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自2.法律是统治阶级意志的体现.觉地学法懂法用法守法和护法；明礼诚信——强调公民3.法律由社会物质生活条件决定.应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；团结友善——强调我国社会主义法律的本质主要表现在哪几个方面? 公民之间应和睦友好、相互帮助、与人友善；勤俭自强1.从法律所体现的意志来看,我国社会主义法律是

——强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；敬业工人阶级领导下的广大人民意志的体现.奉献——强调公民应忠于职守、克己奉公、服务社会。2.从法律的实质内容来看,我国社会主义法律是社

为什么诚实守信是公民道德建设的重点：

会历史发展顾虑和自然规律的反映,具有鲜明的首先，诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本科学性和先进性.道德准则；其次，诚实守信是职业道德的一项基本要求；3.从法律的社会作用来看,我国社会主义法律是中

最后，诚实守信是做人的一项基本道德准则。国特色社会主义事业顺利发展,社会主义和谐社诚信对于大学生的重要性：

会建设的法律保障.诚信是大学生树立理想信念的基础，是大学生全面发展我国社会主义法律体系?的前提，是大学生进入社会的“通行证”。

答:我国以宪法为核心,以涵盖宪法及宪法相关法,民法第五章

商法,行政法,经济法,社会法,刑法,诉讼与非诉讼程序社会生活基本上可分为公共生活、职业生活和婚姻家庭法等7个法律部门.生活三大领域。

我国社会主义法律的运行过程? 第一节

答:立法,守法,执法,司法等环节.当代社会公共生活的特征的主要表现：

怎样加快中国特色社会主义法律体系? 活动范围的广泛性；活动内容的公开性；交往对象的复1.完善中国特色社会主义法律体系.杂性；活动方式的多样性。

2.提高党依法执政的水平.为什么公共生活需要公共秩序：

3.加快建设法治政府.1.有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。2.有序4.深化司法体制改革.的公共生活是经济社会健康发展的必要前提。3.有序的5.完善权力制约和监督机制.公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证。4.有序6.培植新型的社会主义法律文化.的公共的生活是国家现代化和文明程度的重要标志。新的国家安全观不仅包括传统的政治安全和国防安全,道德与法律的关系：

还包括经济安全,科技安全,文化安全,生态安全,社会公公共生活中的道德和法律所追求的目标是一致的，都是共安全等.政治安全和国防安全是国家安全的支柱和核通过规范人们的行为来维护公共生活中的秩序，实现经心.济社会的稳定和发展。虽然道德和法律发挥作用的方式法律思维方式的特征:讲法律,讲证据,讲程序,讲法理.有所不同，但二者互为补充、相互相成。道德规范作用培养法律思维方式的途径:学习法律知识,掌握法律方法,的更好发挥，需要法律的支撑；而法律作用的更好实现，参与法律实践.则需要以道德建设为重要条件。良好社会秩序的形成、巩固和发展，要靠道德，也要靠法律。