《文学作品欣赏》学后感

第一篇：《文学作品欣赏》学后感

《文学作品欣赏》学后感

本学期我参加了广州市开展的《文学作品欣赏》继续教育远程培训。这次学习让我感受到祖国文学的魅力，淡淡墨香悠悠情，同时也懂得了如何去欣赏文学的美，真是受益匪浅。现谈谈我的感悟。

通过学习文学作品欣赏，让我知道文学作品是读者为获得审美享受而进行的一种精神活动。是读者为了满足自己的审美需要，对文学作品所进行的带有创造性的感知、想象、体验、理解和评价活动。文学欣赏是个体的人对于具体的文学作品的阅读、感受、理解和想象活动。

无论小说、诗歌、散文还是戏剧等文学作品的欣赏都是读者通过阅读、感受、想象，从而在大脑进行再创造的过程。这与每个读者的生活环境、人生经历、价值观取向等密切关联。身为教师我又该如何方法把这些在课堂中渗透。记得教学《草船借箭》这篇文章时，学生对于《三国演义》人物形象的理解各有不同，欣赏的对象也有所不同。有的欣赏诸葛亮神机妙算，有的欣赏鲁肃忠厚守信，还有的欣赏刘备礼贤下士。这些不同正是生活环境、人生经历、价值观取向等方面造成的。

每种体裁的文章都有不同的欣赏方法。但是也有共同的地方，作家生活的社会环境，作家自身的经历，作家的写作风格，作家的志趣等都是我们应了解的。人们常说文如其人，只有了解作家，才能深入理解作品的内涵与外延。例如，陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，全诗语言平易朴素，融情于景，抒情叙理。无论是写南山傍晚美景，还是抒发归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。其中的第五首“采菊东篱下，悠然见南山”,这是我最喜欢的名句。每每读来总让我沉醉其中，沉醉于那种超然洒脱，平静祥和，怡然自得。反复品读才真正的读懂了诗人想告诉我们的深意：真正的安静不在于环境的喧闹或宁静，重要的是你自己内心的安宁。

散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。散文构思很讲艺术性，作者总会考虑如何布局、如何谋篇，从而使自己的思想感情表达得如行云流水，天衣无缝。作者常常是在平常不经意间蕴含着精巧的构思，使读者在阅读过程中逐渐感受到作者的艺术匠心。例如欣赏冰心《腊八粥》这篇散文，煮腊八粥本是民间的一种风俗，因为作者的外婆和母亲恰好都是在腊八这天去世的，所以这一天又成了作者纪念亲人的一个特殊节日，更为凑巧的是我们敬爱的国家总理周恩来也是在腊八这天逝世的。作者正是借这种巧合写出了一种必然的结果，体现出了作者的敏锐的洞察力和深刻的思考。如果文章只是写作者家里如何用煮腊八粥的方式来纪念亲人，那么文章的立意就只会停留在普通的亲情上面，对读者不会有很大的震撼。重点是文章的下部分，作者偶然发现自己的孩子用煮腊八粥这种方式去纪念自己的亲人的方式来缅怀周总理，说明周总理真是全国人民心中最敬爱的人。

文学作品的赏析，个人的理解各有不同。只要用心，总能感受到文学的美！

第二篇：文学作品欣赏

红楼梦赏析

摘要：由于这部巨著是以数个大主轴穿插众多小故事而成，因此关于《红楼梦》的主题，至今并没有一个统一的说法，但是其中最为人所重视的是贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的三角恋爱，也有人认为这部巨著是在描写传统中国贵族生活的腐败与颓废。全书中有很多关于佛教、道教、儒家的思想，富含神话的色彩，并且反映著作当时的政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等层面。《红楼梦》作为我国最优秀的一部古代小说，表现出多种艺术风格。这部文学瑰宝可写的东西太多了，红楼梦除了荡气回肠的爱情故事，还有许多几乎无法表述的清的。诸如文学价值、岁时习俗、哲理宗教、园林建筑、戏曲游艺„„无不赢得古今人之美誉。红楼梦，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说。它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

关键词：封建制度 艺术价值 文学价值

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，可以代表古典小说艺术的最高成就，以荣国府的日常生活为中心，以宝黛钗的爱情悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容及百家之长，汇集百科之粹，在我国古代民俗，封建制度，等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰。我感觉曹雪芹的《红楼梦》是一部被诗词曲赋所修饰着的小说巨著，它那行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芬芳。这些数不胜数的诗词曲赋犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠，闪耀出独特的光芒。能够

给读者留下意外的收获，令人赏心悦目。这学期还从新看了一下这部电视剧呢，里面的诗词歌赋局域很高的文学价值，许多经典的红楼曲赋如今依然被列为背诵对象，这是我们文化永远的宝藏。

一、艺术风格

一种风格的形成，是有着多方面的原因的。阶级、时代、传统文化的哺育、作家个人时身世经历等，都是重要的因素。首先，《红楼梦》风格的形成，与时代和作家的身世经历有着十分直接的联系。1.是从内容上说的，含意深隐，“意在言外”。

《红楼梦》到底是一部什么书，历来看法分歧最大，对红楼梦的思想内容，人们争论不休，意见不一。尤其是《红楼梦》写了不少有关婚姻爱情的故事，特别是在宝、黛、钗三人的婚姻爱情纠葛上写得特别细腻、生动。因此，很多人认为这是一部爱情小说。其实，《红楼梦》作为封建社会伪百科全书，包含极其丰富的内容和重要的意义，具有强烈政治内容的作品。

所以，概括地说，《红楼梦》是一部政治小说，它描写了极为广阔的社会生活和矛盾，写了一个有典型意义的贵族之家由兴盛到衰亡的必然过程，其中着力写了三种矛盾：统治者与被统治者之间的矛盾，统治者之间的内部矛盾，叛逆者与封建卫道者之间的矛盾。许多人认识不清，是因为《红楼梦》的许多思想内容都是含蓄表达的。

2.是从细节上暗示情节，充满蕴意。

细节本是刻画人物、推动情节发展的重要手段。一般都意图明确，紧扣写作的目的。而“暗示性细节”的意图却深藏于表象之下，需要经读者用心体味，才能领略其中的妙处。在元纪省亲时特意将宝玉起名的“红香绿玉”改名为“怡红快绿”，接着宝玉作诗时，薛宝钗又特意点醒他说贵纪不喜欢“香玉”二字，而紧接着的十九回；贾宝玉在对黛玉讲耗子的故事时点出“盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢”。这些细节含蓄地表明元妃不喜欢黛玉，而后端午节元妃赐给贸府众人的节礼中，惟有薛宝钗同贾宝玉是同一等次的，而黛玉与另外三姐妹是同等次，这就更加清楚了。以上例子都反映了《红楼梦》以细节暗示情节的含蓄风格。

3.“弦外音味外味”不直言而寄托

在《红楼梦》中，这种手法十分广泛地运用于诗、词、曲、赋、诔文、骈文等诸文体中以及人物的对话中。如第七十八回中贾宝玉应贾政之命，作的《妮蛔词》，借歌颂林四娘的英勇“来讥斥满朝的君臣。“天子惊谎恨失守，此时文武

皆垂首，何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？”他歌颂林四娘，突出表现了林四娘的勇武英豪，反衬天子、朝臣的腐败无能，批判的矛头直接指向最高统治酌封建王朝。《芙蓉女儿诔》是宝玉为掉念晴雯而作的长篇祭文。实际上它是表达宝玉真情实意的“洒泪泣血”之作，因此它也是“多有微词”另有寄托之作。

以炽热的感情，丰富而奇特的想象，；生动而形象的比喻，歌颂了大观园中这位具有反抗精神和高洁品格的女奴，对她的悲惨遭遇和不幸命运，寄予了深切的同情，同时，对残害她的鬼蜮波奴，’也给予了愤怒的谴责和无情的诅咒，对黑暗的现实和昏暗的政治发出了悲愤的控诉，进行了有力抨击。表现了作者蔑视封建尊卑观念的民主主义思想和脱离封建道德规范的渴求；“体现了较强的政治倾向性，尤其是借用贾谊遭谗及绍死羽野的典故；强烈表达了作者对时事的不平，宣泄胸中不满，委婉表达了对君权的批判。

二、文体的特点 1.创造性

集诸体于一身，作为《红楼梦》的一个显著特点，在中国古、近代文学史上是鲜有的。《红楼梦》之前的《三国演义》和《水浒传》，虽也有诗词谚语等运用其中，但毕竟体式及数量都远逊于《红楼梦》。在这一点上，《红楼梦》可谓是“前无古人”。2.丰富性

《红楼梦》中存在大量的诗词曲赋，体式上包括诗、词、曲、辞赋、歌谣、对联、灯谜、酒令等等，形形式式，无所不包，是形成小说的有机组成部分；内容上涵盖了思想、文体、人物、历史、建筑、园林、习俗、哲理、宗教、戏曲、游艺、音乐、美术„„方方面面，令人叹为观止。

三、从贾家败落的主要原因看《红楼梦》的主题思想

贾府的衰落是由盛至衰的规律，是封建社会衰落的必然，也是曹雪芹想表达的一个根本道理。

1、直接原因：

元妃死，贾府失宠，受到当权者的排挤，邃被他们以贾政外放做官时出的所谓府库财务问题为由头将贾家抄家。贾府的靠山有两个，一是元妃，二是北静王府。其中，北静王府后来失势，被派派往西南边境镇守，贾府 失去权力庇护。接着，元妃薨，贾府完全失势，故其衰落也就是必然了。

2、衰落前的隐患：

其一：贾府盛极一时，所谓树大招风，必然引起众多的妒嫉，这是最大的隐患。其二：王熙凤专横跋扈，放高利贷，制造冤案等，使贾府遭到众多怨恨并留

下被其他掌权者排挤贾家的把柄。其三：贾宝玉因一戏子已经和当时的权臣结怨。其四：四大家族中薛、王、史三家的衰落，使贾府失去最后的屏障，正所谓一荣俱荣，一损俱损。其五:贾府子弟毫无作为，使贾家势力日渐淡薄，无力与排挤者抗衡。总之，贾府的衰落是一个盛极必衰的道理，其他的直接原因都只是相对和偶然的。

结语：红楼梦》是一部“集中表现了中国文学和中国艺术以及中国文体的主要特征”的伟大作品小说主体上是白话文，同时汲取了文言文和其它多种文体表现形式的营养，尤其是小说中大量与叙述文字浑然一体的各种文体的艺术运用，更是把中国文艺特点融于小说创作的实践推到一个近乎极致的境界。透彻理解多种文体在小说中的用意，是打开理解《红楼梦》大门的把重要钥匙，也是享受《红楼梦》所带来的审美愉悦的一条必由之路。林林总总的诗词曲赋无不令人赞叹，我们也被曹雪芹那非凡的才情所深深折服，我想这些诗赋是他留给我们后世不可多得的瑰宝，我们必须好好珍惜利用，读懂它，欣赏它，才会让这部巨著凸显其价值。

参考文献：

1．成穷《从＜红楼梦＞看中国文化》云南人民出版社2005年1月第一版。2.冯其庸《冯其庸点评红楼梦》团结出版社2004年9月第一版。3．徐复观《中国艺术精神》春风文艺出版社1987年6月第一版。4．刘大杰《魏晋思想论》上海古籍出版社1998年12月第一版。5．叔本华《作为意志和表象的世界》商务出版社1982年11月第一版。6．曹学芹《红楼梦》三秦出版社1992年4月第一版。

文学作品赏析课程论文

————红楼梦赏

姓名：张苓苓

学号：2008041377 班级：08艺术设计班 指导老师：胡新华

2010-11-29

第三篇：幼儿文学作品欣赏

幼儿文学作品欣赏：《小熊豆豆生病了》

 上传者：刘芬 2009-07-13 幼儿园：江西省人民政府直属机关保育院  小熊豆豆可顽皮了,整天爬上爬下弄得小手可脏了!有一天,他玩后回到家里口渴极了,看到盘子里的水果,没有去洗手,一把抓起来就吃。妈妈回来后,为豆豆准备好了午饭,喊豆豆来吃饭,豆豆听见了连忙从厕所里跑出来,手也没有洗就坐下吃饭了。到了晚上,豆豆突然说自己肚子疼,妈妈吓坏了,抱着豆豆去医院,医生给豆豆进行了仔细的检查,然后对豆豆说:“你得了急性肠炎,是不是没有洗手就吃东西啦?”豆豆不好意思地低下了头。医生给豆豆开了药,并对他说:“以后在玩完玩具之后、上完厕所之后、手脏的时候要记得洗手,因为这时小手上会有很多我们看不见的细菌,这些细菌吃到肚子里,会使我们得病。所以应该勤洗手,做个讲卫生的好孩子,那样就不容易得病了!记住了吗?”豆豆乖乖地点点头说:“记住了,谢谢医生!” 作品分析

这是一篇适合小班幼儿欣赏的童话故事,它取材于现实生活,情节真实有趣,具有教育意义。故事里拟人化的小熊不讲卫生,不洗手就乱吃东西,结果生病了。这一幕在幼儿身上常常出现,这则故事借助小熊的形象展现出来,符合幼儿的生活经验和年龄特点,易被幼儿理解和接受。随着春季的到来,孩子们的小手也渐渐从厚厚的棉衣里“挣脱”出来,他们的活动量开始增加,能用小手做越来越多的事情了,爬高上低,摸东摸西,手上容易沾上许多细菌。春季又是各种传染病高发的季节,因此对于小班幼儿来讲,卫生教育就显得尤为重要。《小熊豆豆生病了》这个故事从洗手这个最基本的生活习惯说起,借医生之口谈到讲卫生的重要性,十分有说服力。教师通过这篇故事教学,逐步培养幼儿良好的卫生习惯,对促进幼儿的身体健康有着十分积极的意义。

第四篇：经典文学作品欣赏论文

疯子与孤独者的悲哀

《狂人日记》是中国现代白话小说的开山之作，以其内容上和形式上的现代化特征，开辟了我国文学发展的一个新的时代，可以说是五四新文学的一篇总序。而《孤独者》是鲁迅短篇小说集《彷徨》中的代表作之一，通过魏连殳这个社会“异类”最终被“消灭”的悲剧命运反映了那个时代人性、封建礼制的残酷。下面笔者将浅析两篇文章在主题、思想内容、人物形象等方面的相似点。

一、主题

《狂人日记》与《孤独者》主要都以揭露和批判残酷的封建制度和传统礼教为主题。《狂人日记》具有鲜明的五四新文化特征，表面上写“狂人”的被迫害妄想症，实际上笔笔触动的都是时代、社会、人生真谛的脉络。《孤独者》或许正切合那句话：“错的不是我们，是社会。” 魏连殳和“我”都是具有先进思想、要求改革和进步的“新青年”，却都遭到封建传统势力的迫害。同时鲁迅通过叙事者“我”和主人公魏连殳的几次对峙，写出了自己内心深处的困惑：“对历史和现实的孤独者命运的考察，更深层面上展开的是关于人的生存状态、人的生存希望，以及人的生存意义和价值的思考与驳难。”①

二、思想内容 在思想上，《狂人日记》和《孤独者》都表达了鲁迅的叛逆和不妥协精神，同时也有鲁迅自身的迷茫。《狂人日记》以第一人称展开，通过“我”——一个“疯子”的视角观察这个世界：赵贵翁和他的狗，街边的小孩和女人，狼子村的佃户，甚至是自己的哥哥，似乎人人都包藏祸心。然而看似疯狂的想法掩盖的是真实的黑暗，且这种“黑暗”像潮水一样渐渐涨高，从肉体上的“吃人”，到封建礼教对人的迫害，到来自麻木的亲朋的压迫，最后是自身也被毒害，丧失意志而成了“吃人者”。这种悲剧性的结局和恶性循环反映了鲁迅对社会发展拘于困境的忧虑和愤怒。而《孤独者》的主题与《狂人日记》相似，同样批判封建制度和传统礼教。《孤独者》中魏连殳的短暂的一生是鲁迅塑造的一个更深刻沉痛的悲剧。文章以旁观者的角度写魏连殳作为一个“异类”被人排挤，不但因舆论压力失去了原本薪水不错的职业，最后嗜书如命的他竟然不得不卖书维持生计，反映出封建社会传统势力对一个异端残酷的驱逐，一步一步地剥夺他的一切。《孤独者》最精彩的地方在于出乎所有人的意料，魏连殳摇身一变成了杜师长的顾问。他以毒攻毒的方式来报仇：利用自己掌握的权力去压迫当初欺侮他的人。于是昔日的敌人纷纷向他磕头打拱，于是有了“新的宾客，新的馈赠，新的颂扬”，他胜利了，但是他其实清楚地认识到自己已经真的失败，他成为自己曾经嗤之以鼻的封建势力支持者，成了封建制度压迫下的牺牲品。这种清醒的认识更突出其悲剧色彩。

二、人物形象

《狂人日记》中的“狂人”是一个被迫害妄想症精神病患者。他活在现实与虚幻之间，既恐惧着被身边的人“吃”，又同样害怕自己也成为“吃人者”。“狂人”的形象是象征性的，他代表了具有新思想的渴望进步的青年，代表了五四时代先驱者愤激的批判、追求和深思。如狂人面对遵循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”，反映他对新时代的期待和信心；最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。《孤独者》中的魏连殳接受过良好的西方教育，思想先进开放，显然是一个人们避如蛇蝎的“异类”，与当时整个社会的多数是绝不相容的。文章又以“孤独”为中心，描写了三种不同类型的人：第一类即是麻木的大众，他们是可悲的，根本不知“孤独”为何物；第二类是自以为“孤独”的所谓的“不幸的青年”，他们自认为世事不公，怀才不遇，终日颓唐无所事事；第三类是以魏连殳为代表的真正的孤独者。他们深沉的孤独无法被理解，至始至终只能默默承受。归结起来这三种人的“病因”都是封建礼教的迫害，从而深化了主题。

《狂人日记》和《孤独者》都是鲁迅先生的优秀作品。虽然它们诞生至今已过去数十年，但依旧高踞文坛巅峰，为无数后人所敬仰、学习。

摘自钱理群《“最富鲁迅气氛”的小说——读<在酒楼上>、<孤独者>和<伤逝>》

文学院 数字出版1班

周晓语

第五篇：文学作品欣赏考试

1、春江花月夜，艺术特色，此诗大意 [艺术特色]：

一、画面清丽，色泽柔和

《春江花月夜》是乐府旧题，诗人不仅沿用题目，而且也沿袭了旧例，开篇便就题目敷衍生发，对春、江、花、月、夜进行描绘。一方面，诗人以月亮之初升到坠落为行文的外在线索，随着月光的脚步依次描绘了潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青枫、闺楼、镜台、江树等一系列景象；一方面，又以月光统摄各种景物，有意突出它们在月光沐浴下所显示出的清丽、空明、澄澈、宁静。(如写花林不绘其形状色彩，而突出月光洒在枝头时的景象；又如写江水侧重其在月光映照下的滟滟波光)诗中的一切景物，均为月光所冰浴笼罩，既各在其所而又相互连带映照，宛如一幅笔触淡雅的水墨长轴，显得清丽、幽美，色泽柔和。

二、柔情似水

淡愁如烟

诗以春江花月夜为背景，抒写游子思妇当此良辰美景却天各一方的离别相思。相思离别，本是古代诗词中司空见惯的主题，但作者写来却别有风味。尽管也有相思之苦，但却没有泣涕涟涟的浓烈，在“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的怨艾和嗔怒中，我们分明也感受到了思妇的天真与痴情；尽管也有离别之愁，但却不见双眉紧锁的沉重，在叹息“此时相望不相闻”，“可怜春半不还家”的同时，我们也分明感受到了“愿逐月华流照君”的真诚与热切。李泽厚说，“这诗是有憧憬和悲伤的，但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，一种„独上高楼，望断天涯路‟的彷徨和悲伤。所以，尽管悲伤，仍然轻快，虽然叹息。总是轻盈”，“依然是一语百媚，轻快甜蜜的”。(《美的历程》)由于诗中并未涉及具体的现实人事内容，因而其对离别的哀愁伤感显得宽泛而轻淡；但诗对相思的描绘渲染，却因自然背景的幽美和作者笔致的柔婉，显得真切缠绵，如三月丝雨沁人心扉。

三、其他

诗中的月亮不仅是景物描绘的主要对象，抒写离愁别绪的依托，还引发了作者对茫茫宇宙与漫漫人生两者关系的探究与思索(“江天一色无纤尘”以下八句)，使此诗在诗情画意之中蕴含了一定的哲理。因而，无论从形式上还是从内容上讲，月光均是统领全篇的神魂。人们所以称赞此诗诗情、画意、哲理融于一炉，也正是由于月光的内在贯通。

此外，此诗四句一换韵，凡九换韵，平厌交替，且又多用顶针、回环等修辞手法，因而使全诗显得声韵流荡，一气流走。译文

春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光。

江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

月光像白霜一样从空中流下，感觉不到它的飞翔，它照得江畔的白沙看不见。

江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。

江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？

人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。

不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。

游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。

哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？

可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。

美好的闺房中的门帘卷不去月光，在捣衣石上拂去月光但它又来了。

这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。

送信的天鹅能够飞翔很远但不能随月光飞到您身边，送信的鱼龙潜游很远但不能游到您身边，只能在水面激起阵阵波纹。

昨天晚上梦见花朵落在幽静的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。

江水流走春光，春光将要流尽，水潭上月亮缓缓落下，如今又西斜。

斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。

不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

2、杜牧的题乌江亭，描写对象，作者对主人公的态度

这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人，惋惜他负气自刎，使如日中天的英雄事业归于覆灭，诗中暗寓讽刺之意。

3、《谈读书》论述了什么问题，有什么读后感 读书目的、读书方法、读书作用

读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过,也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了！” 不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，……那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。“读书”也就是“学习”，那“学习”又得分开说：“学”是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。“习”便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能“思”了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本“下肚”。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。

我想，看书是需要耐心的，名著的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。

既然我早已读过这篇文章，还写了，就不能光说不做。走，看书去啦！

读书目的、读书方法、读书作用:不读自己不感兴趣之书不读自己认为无用之书不读自己观点相同之书不重复读书

4、当玫瑰开花时候，小说的主旨，老园丁对生命的感悟 它以讲故事的形式向人们传达了作者所理解的爱情观。

文中写了一个老园丁种花的故事，他的玫瑰花色彩美丽、品种优良，但却从不让人采摘。接着他又以自己年轻时的感情经历为依据为旁人解释了不愿轻易摘花的缘故，也阐明了他自己的爱情观。他认为爱情就像一株有生命的玫瑰树，在人们采摘之前，要看到它的全部面貌，单纯采撷部分只能导致短暂生命的消亡。正因为“一种断残的东西其生命是十分短暂的”，所以他建议人们在真正要采摘爱情这朵花时，要先弄清每件事物的底细，就像“弄清玫瑰长到何时算作花萼，又从何时开始算作花朵”，这样，也许我们才能真正地包容彼此的优点和缺点，才可能长久地守住一份爱情，使它的直到永远。

黛玉听戏，为何：“心痛神痴，严重落泪”？ 当时宝黛爱情正在发展，通过林黛玉所听的戏的内容，暗写林的境况——林黛玉和杜丽娘有很多相似之处，借彼写此，并暗示情节的发展。在黛玉听戏里。因为黛玉被杜丽娘追求炽热爱情的唱词触动隐痛，是她心底掀起情感的波澜，勾起她红颜薄命的伤感，无数委屈，痛苦以及对自己命运的不祥预感，是她失去平衡。

5、世界上有比生命更重要的东西吗，如果有是什么？

生命诚可贵 ,爱情价更高.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这里也有爱与生命的镜象！爱在生命中是不可缺少的，一个人的一生中没有爱，生活的意义也就不存在了。生活的目的就是去守护和爱自己的亲人、朋友。

6、黛玉听戏这段文字体现了她怎样的性格 一段黛玉听戏的描写，更是精彩绝伦，令人叹为观止，不但细致真切地描绘了黛玉的心理世界，而且入神入微的细节描写，把个黛玉多愁善感的性格一步步衬了出来，描绘了深闺女孩伤春自怜的幽怨，且让我们来欣赏一番，细细体会黛玉那丰富细腻的内心世界。黛玉闷闷的，在回房的路上，听到梨香院里传来了悠扬婉转的歌声，只因她素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走，偶然两句伤怀叹春的戏文吹到耳内，唱的是“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣”，这样悠然惆怅的曲子是很能打动深闺少女的芳心的，她们处在青春落寞的芳闺,花开花落，年华易逝，不知未来何去何从？迷惘、惆怅，正是林黛玉内心的写照，所以她很自然地“感慨缠绵”起来，“便止步侧耳细听”，又闻“良辰美景奈何天，乐事赏心谁家院”的慨叹，领略到其中蕴含的滋味，“不觉点头自叹，心下暗思”起来。这时，林黛玉是被戏文中这些美丽忧伤的伤春词给深深地打动了，她从中领略到轻烟似的哀怨和无奈，颇具同感，便接着“侧耳”细听，待听到“如花美眷，似水流年，你在幽闺自怜”等动人心魄的词句时，不觉“心动神摇，亦发如醉如痴”，娇弱纤小的身子几乎“站立不住”，索性“一蹲身坐在一块山子石头上，细嚼„如花美眷，似水流年‟八个字的滋味”。我们今天的女孩子热情、爽朗、大方，恐怕很难体会到这种细微的惆怅了，然而在两百多年前的深闺大院内，纤弱娇怯的女孩子们大门不出，二门不迈，生活在深宅大院内，受着“女子无才便是德”的束缚，在“每日价情思昏昏”的青春韶华,乍然听到这样幽美、凄凉的惜春佳句，再者黛玉又是那样一个多愁善感、心细如发的妙人儿，怎不令她肝肠寸断、黯然神伤呢？因此，作者此处的心理描写当真是细腻真切，纤微并指，不愧为大手笔。再说黛玉咀嚼着“如花美眷，似水流年”的百般滋味，忽的灵感一动，记起前日见古人诗中意境如出一辙的妙句，“流水落花春去也，天上人间”“水流花谢两无情”，又兼方才所见西厢记中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚到一处。这万种闲愁、千般情思，齐涌心头，仔细忖度，怎不令林妹妹“心痛神痴，眼中落泪”呢？换个豪爽活泼的女儿，如史湘云、探春之类，若听闻此种伤春绝句，是断断不会这般动情，牵发缕缕愁肠的，至多感慨两句、叹息一声，也就罢了。可是，这是林姑娘，是那个“泪珠儿从秋流到冬，春流到夏”的林妹妹，也就怪不得她会如此心绮神伤、黯然消魂以致凄然泪下了。