新闻理论结课论文

第一篇：新闻理论结课论文

新闻理论结课论文

姓名：裴晓钰

学号：1170150229

班级：11级汉语2班

论新闻自由和和社会责任的关系

（裴晓钰

1170150229

11级汉语2班）

摘要：新闻传播业在一定意义上是人类追求信息自由流通和信息共享的产物。传播与收受信息的自由，交流与表达的自由，是人类自由的灵魂，是一切自由的动力和中枢，也是人类文明发展的伟大成果，是心新闻传播始终追求的目标，是文明社会本身应该具备的基本素质。然而在践行新闻自由的过程中，新闻传播肩负这一定是社会责任和义务。本文就具体事例论证新闻自由与社会责任的关系。

关键字：新闻自由 社会责任 “秦火火”事件

正文：

一、新闻自由及其发展历史

新闻自由，在一般意义上就是指参与新闻活动的人的自主性不受限制，如果能按照自己的意志参与新闻活动，就是自由的新闻活动，反之，就是不自由的。恩格斯有一句话，可以很好的表明这一意思，他说：“每个人都可以不经国家的事先许可自由无阻地发表自己的意见，这就的出版自由。”

新闻自由来源于西方，为了争取新闻自由，在西方政治历史上有着漫长的斗争。新闻自由是从西方资产阶级反对封建专制、争取新闻业的自主权开始的，是资产阶级反对封建的斗争中提出的“伟大口号”。

新闻自由的口号最早是在英国资产阶级革命时期提出的。英国是世界上第一个进行资产阶级革命的国家，17世纪40年代，英国爆发了资产阶级革命，国会取代皇家掌握了政权，但原有的对出版的管制与特许出版制度仍未废除。1644年11月，英国诗人、资产阶级政论家约翰·弥尔顿向议会发表了《出版自由请愿书》的长篇演讲，第一次明确提出了“出版自由”的口号。根据“主权在民”和“天赋人权”的思想，对封建专制制度对人民的自由民主权利的压制进行了犀利的揭露和批判，并提出出版自由是人的与生俱来的权利，限制人民的出版自由就等于压制真理，因为真理只有在“自由而公开的斗争”中，才能战胜谬误，证明自己的真理性；他认为，“杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏了一个上帝的象；而禁止好书则是扼杀了理性本身，破坏了瞳仁中的上帝圣象。”因此，对出版的查禁与特许，实际上就是伤害真理本身。

1643年，英国国会恢复出版特许制度，并成立出版检查委员会。1644年，米尔顿未经当局审查就出版了关于离婚问题的小册子，受到议会的强烈谴责，并被传至国会出版委员会接受质问，他在国会上做了长篇演讲，系统的阐述了出版自由思想。后出版自己的演讲词，这就是我们现在看到的《论出版自由》，在这本小册子中，米尔顿在人类历史上第一次提出了“出版自由”口号，实质上等于第一次提出了思想自由的口号。

新闻自由作为一种道德权力，应该是所有人平等的、共同的享有的一种自由权力，新闻媒体应该成为社会公器，“应该为所有公民享用，而不是为政治统治或某个商人谋取个人所得或利润。”这既是一种道德理想，也是一种制定法律的道德原则，它要求人们把新闻自由作为一种政治权力规定下来时，必须要从所有人的自由出发、利益出发，而不是仅仅从一些人或个别人的自由与利益出发。这可以看作新闻自由作为一种道德权力的实质。在西方各国争取新闻自由的斗争中，逐渐形成了自由主义新闻理论。其主要观点和主要原则有：任何人都拥有出版自由，而不必经过政府当局的特别许可；出人身攻击外，报刊有权批评政府和官吏，报业在性质上是“寻找真理的伙伴”，是“监督政府的第四等级”，是不受政府控制和干预的独立的私人企业；在新闻自由的内涵上，指新闻事业及其从业人员，为了满足人民享有的自由获知所需消息的权利，应有办报的自由、传递自由、出版自由和批评自由，政府不得干预；在涉及观点、意见和信念的问题上，真理和谬误的传播必须同样得到保证。

1951年，国际新闻自由协会（IPI）提出衡量新闻传播自由的四条标准，得到了世界的公认，即：（1）采访自由：记者对任何新闻事件有采访、了解、发掘新闻事实的自由，政府机关、有关部门和个人应予以便利，其业务上的正当行为，不受任何干扰；（2）传递自由：无论新闻事件发生在国内外，记者采访所写成的新闻，首先必须传送一所属的新闻单位，方能进行新闻传播的其他程序。如果传递受阻，将视为对新闻自由的触犯和违反；（3）出版自由：报纸的出版和发行，如果受到限制，或发行前受到检查，该项自由即遭破坏；（4）批评自由：允许每个公民有思想、意见和言论自由，可以评论时政，批评政府的政策和官吏的行为。

二、我国的新闻自由 在我国，《宪法》对新闻自由做了以下法律保障: 第二十二条 国家发展为人民服务、为社会主义服务的文学艺术事业、新闻广播电视事业、出版发行事业、图书馆博物馆文化馆和其他文化事业，开展群众性的文化活动。第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。第四十七条 中华人民共和国公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学、技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助。

中国的改革开放和现代化建设使新闻舆论监督成为社会良性发展不可缺少的重要力量。但是，我国的新闻界在走向法制化的同时面临着重重困难：新闻“权力”的异化，正义与良知被遗弃，假新闻泛滥，有偿新闻屡禁不止，名记者成为稀有物种，新闻官司倍增……

在改革开放以后，特别是20世纪90年代中后期以来，中国的情况发生了翻天覆地的变化。一方面，社会的开放和新闻自由的宣扬使中国记者（当然也包括其他新闻人员）变成了“无冕之王”。另一方面，可悲的是部分新闻人员在市场经济的大潮下却站不稳脚跟，拜倒在权力和金钱之下。这种拜倒是新闻自由权利对金钱和政治权利的屈服，是新闻自由权利的“权力异化”。其主要表现是： 假新闻泛滥，有偿新闻屡禁不止，片面追求轰动效应;事物的常态不是新闻，变态才是新闻 ；“好消息不是新闻”；“坏消息才是好新闻”；人们都在工作不是新闻，罢工才是新闻；官员奉公守法不是新闻，贪污腐败才是新闻。正如西方新闻界的那句流行语那样，“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。”新闻自由权利作为工具理性的作用彰显无疑，而其价值理性的一面却被私欲淹没。

在新闻媒体发达的当今社会，尤其是网络的普及，人们享有言论自由的权力得到了充分体现。在网络社交平台上人们甚至可以匿名的发表各种言论，在这样的“自由”下，网络媒体在对社会的监督上发挥了极大作用，网络曝光了许多被主流媒体难以挖掘到的新闻，在反腐倡廉，伸张社会正义，暴露社会热点问题上都发挥了极大的积极作用。然而网络是一把双人剑，在网络普及的今天，有许多人在网络上发表恶意言论，或攻击诽谤他人，或造谣煽动群众。网络暴力日益成为个各国家难以有效监管的焦点问题。

三、对“秦火火”事件的反思 在网络谣言日益蔓延的时候，“秦火火”事件出现在人们的眼球，一石激起千层浪让人们开始反思新闻自由与社会责任。

秦火火，原名秦志晖，男，30岁，湖南省衡南县香花村人，高中毕业，曾是尔玛公司员工，北京尔玛互动营销策划有限公司员工，利用互联网蓄意制造传播谣言、恶意侵害他人名誉，非法攫取经济利益的网络推手公司。如“7．23”动车事故发生后，故意编造、散布中国政府花2亿元天价赔偿外籍旅客的谣言，2个小时就被转发1．2万次，挑动民众对政府的不满情绪；编造雷锋生活奢侈情节，污称这一道德楷模的形象完全是由国家制造的；利用“郭美美炫富事件”蓄意炒作，编造了一些地方公务员被要求必须向红十字会捐款的谣言，恶意攻击中国的慈善救援制度；捏造全国残联主席张海迪拥有日本国籍；并将著名军事专家、资深媒体记者、社会名人和一些普通群众作为攻击对象，无中生有编造故事，恶意造谣抹黑中伤。他的理念是:必须要煽动网民情绪与情感，才能把那些人一辈子赢得的荣誉、一辈子积累的财富一夜之间摧毁。

警方出手严查网络造谣，这再次提醒人们，网络社会也是法治社会，只要行为越过了法律所允许的边界，就要受到法律制裁。互联网号称“虚拟社会”，其实从来就不是“虚拟”的。它由真实的人构成，是现实社会在网络上的延伸。现实社会中对每位成员应有的约束和规范，在网络社会没有理由不遵守。所有维护公共场所安全的法律，在网络社会也同样适用。网络是现实社会的一部分，不会也不能有超出法律规定的绝对自由。

近些年来，网络信息技术快速发展，人们的意见表达空间得到了前所未有的扩展。但众声喧哗中，泥沙俱下、鱼龙混杂的网络环境也着实让人困扰。如今的互联网上，捕风捉影、无中生有的言论层出不穷，造谣生事、毁谤他人的行为屡屡发生。种种乱象，扰乱着人们的思考判断，危害着社会的正常秩序，冲击着基本的法律道德底线。

四、新闻传播过程的社会责任

在这里我们不得不思考新闻传播过程中的社会责任。从理论建树上来看，它把西方新闻自由观，推向了一个新的认识高度。这一理论抓住了自由与义务的统一，新闻业、公众与政府的关系这两条主线，强调道德义务与社会责任是新闻自由概念中的应有之意，主张在消极的新闻自由之外更有积极的新闻自由，提出对于发展自由而负责任的新闻业，媒介、公众与政府都各有自己的责任，指出新闻自由不仅涉及保护媒介的自由，而且涉及保护公众的自由。所有这一切，都扩展了新闻自由的概念，为之增添了新的涵义，而且纠正了传统的西方新闻自由观的绝对化错误，弥补了自由主义新闻业理论在一系列问题

传媒的自由不可剥夺，但是社会责任也绝不可不担负。传媒之所以享有新闻自由，其实正是出自其所要承担的社会责任。因此，对于社会责任，传媒不但不可忽视，而且要勇于承担。朱容基任总理时曾给中央电视台《焦点访谈》节目破例题词 ：“舆论监督、群众喉舌、政府镜鉴、改革尖兵”，精辟地总结了当前中国的新闻舆论所担负的职责和使命，这也说明了国家对新闻自由和社会责任的重视。

公众对于新闻业也负有一定的义务。首先，公众应认识到媒介的强大的力量，认识到媒介权力集中在少数人手中的事实，认识到媒介在何种程度上未能满足社会的需要。新闻自由与社会责任是对立统一、相辅相成的，他们共同构成了新闻活动的社会准则与活动规范，是每个媒体工作者都应该遵守的。

新闻自由作为一项基本权力，并不是绝对的，而是相对的，是一定范围一定限度的自由。对于我国的新闻媒体而言，唯有遵从内心要求的真实、有效的新闻事实正确引导人们的舆论导向，并在我党思想指导下遵循新闻行业的基本从业要求，严格按照实事求是的要求坚持舆论引导，才能实现新闻自由与社会责任的有机统一。

参考书目：

1、《新闻理论教程》 杨宝军著 中国人民大学出版社 2005年版

2、《20世纪传播学经典文本》，张国良主编，第一版

参考文献：

1、《论新闻自由理论及社会责任理论》 邓露

2003年1月 复旦出版社，

第二篇：triz理论结课论文[推荐]

Triz理论学习心得

很高兴能有机会在本学期参加到triz理论与专利协会，并学习triz理论的相关知识。在将近半个学期的学习过程中，我对triz有了一些基本的了解，也喜欢上了这一套理论，并希望今后可以进行更深入的学习。

TRIZ是俄文英译的缩写，可以翻译为发明问题的解决理论。TRIZ理论成功地揭示了创造发明的内在规律和原理，着力于澄清和强调系统中存在的矛盾，其目标是完全解决矛盾，获得最终的理想解。它不是采取折衷或者妥协的做法，而且它是基于技术的发展演化规律研究整个设计与开发过程，而不再是随机的行为。实践证明，运用TRIZ理论，可大大加快人们创造发明的进程而且能得到高质量的创新产品。创新从最通俗的意义上讲就是创造性地发现问题和创造性地解决问题的过程，TRIZ理论的强大作用正在于它为人们创造性地发现问题和解决问题提供了系统的理论和方法工具。

通过老师及会长的介绍，并加上搜集一些书籍和网上资料，我也了解了TRIZ理论主要体系的相关内容，概括下来有以下9点： 1.8大技术系统进化法则

促使我们知道技术系统是如何进化的，为技术创新指明方向。2.IFR最终理想解

促使我们明确理想解所在的方向和位置，避免由于折中法缺乏目标所带来的弊端。

3.40个发明原理

指引发明的原理，使创造性思维得到扩张 4.39个通用参数和阿奇舒勒矛盾矩阵

通过对矛盾的分析，在矛盾表中查找可能的解法，解法是由40个发明原理组成的

5.物理矛盾和分离原理

促使我们发现物理矛盾的11条分离方法和4大分离原理。6.物-场模型分析

一种重要的问题描述和分析工具，用以建立与已存在的系统或新技术系统问题相联系的功能模型。可以通过物-场分析法描述的问题一般称为标准问题，可以采用76个标准解法进行求解。7.76个标准解法

针对标准问题提出的解法，标准解法是TRIZ高级理论的精华之一。8.ARIZ 发明问题解决算法

非标准问题主要应用ARIZ来进行解决。ARIZ的思路是将非标准问题通过各种方法进行变换，转化为标准问题，然后应用76个标准解法来予以解决。9.科学原理知识库

物理、化学、几何等领域的科学原理可以有效帮助发明问题的解决，并为技术创新提供丰富的方案来源。

Triz理论知识的丰富及深度，绝对不是我们几节课就可以完全掌握了的。不过在这半个学期的学习过程中，我仍然学到了很多东西，也对triz有了较深的体会。虽然有些浅显，但也会对我今后的学习提供较大的帮助。

在上课的时候，我们时常会采用小组讨论的方式来探讨某一个问题，通过这种形式，可以搜集很多好的想法，将大家的智慧融合在一起，相互学习和补充，可以说是起到了1+1>2的效果。我们总会在学习或者生活中遇到各种各样的问题，学习了triz理论之后，我一直希望自已有机会能利用triz的知识解决一些自己的问题，遗憾的是至今为止我还没有实现这一愿望，不过相信随着我对triz理论的不断深入学习，用triz知识解决自己的实际问题，将不会再是一件难事。

搞发明创新，尤其是在大学阶段做创新，不仅需要扎实的理论知识，同时还需要将理论应用于实践，增强自己的动手操作能力。这就需要多参加科技创新社团，学习各种知识，还要参加科技创新比赛，把自己学到的知识应用到比赛中去。不管是学校或者学院举办的小型科创比赛，还是自治区乃至全国的大型比赛，都可以提升我们自己的综合能力，而且在实战中学习，遇到问题解决问题。并且针对具体的问题，运用自己的知识或者通过别人的帮助将问题解决，我们会对这一问题产生非常深的印象，即使以后再遇到类似的问题，这些问题也一定可以迎刃而解的。

创新思维方法有多屏幕法、尺寸-时间-成本分析法、资源-时间-成本分析法、金鱼法、小人法等五种常用的方法。但是，不管使用哪种方法，很重要的一点是一定要打破思维定势，在创新的过程当中，打破了惯性思维，我们就可以拥有“新的眼光”。

Triz的提出就是用来解决问题的，在学习triz理论的过程中，我印象很深的一个例子就是，关于一家皮靴生产厂发现总是有工人偷厂里的皮靴，针对这个问题，让我们想出一个省时又省力的办法，我绞尽脑汁也没有想出一个自己认为比较好的方法。最后，有同学提到的一个方法，正是最好的解决办法。那就是将皮靴分左右两只和靴带在三个地方的分厂分别生产，最后再配套出售，这样就很好的解决了上面提到的问题，因为工人即使再偷皮靴回去，也不能穿，所以皮靴对他们来说就没什么价值了，自然也没有人再偷靴子了。通过这个例子，我深刻体会到了打破思维定式的重要性，对上述的问题，我总想着在技术或者设备上采取措施，或是在管理上采取一定措施，但是并没有分析到工人为什么要偷靴子，然后从这点入手找到解决问题的方法。从这一个简单的例子，足以看出打破思维定势对我们做创新活动有多么大的作用。

这个学期的triz理论培训学习已经告一段落了，但这其实仅仅是一个开始，我还要更深入的学习triz理论知识，争取早日能将这套理论和自己的实践联系起来，解决创新实践过程中遇到的问题。

想法：

1、针对上网用的交换机在停电时无法使用的情况，我们可以在其内部根据它的电路构造添加一个电池槽，利用干电池为其提供工作电压。

2、针对大学教室长明灯的现象，我们可以利用红外检测教室内是否有人，如果没有人时，室内吊灯全部关闭；同时利用光感装置检测室内光强度，在光强达到一定程度时（比如白天），吊灯自动关闭。

3、如果用人脸识别功能来作为企业员工签到依据的话，有可能会有员工让其他人将自己的照片放在识别部位，这样有可能也会使其通过识别。针对这一问题，可以使用传感器等装置来检测信号，使被测试者必须通过眨眼睛或者其他的动态动作，才可以被识别系统检测到，这样静态的照片就没有作用了。

第三篇：民族理论结课论文

无论是国内还是国外，民族问题都是世界上多民族国家面临的一个普遍问题,它影响着各国政府和人民,世界的安宁和稳定。世界上许多的多民族国家采用不同的民族政治制度来处理民族问题，像联邦制、民族自治等，中国则采用民族区域自治制度。

我国的民族区域自治制度，是指在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。其前提是国家的集中统一，核心是自治机关行使自治权，根本目的是实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。民族区域自治制度是我国的基本政治制度之一，是建设中国特色社会主义政治的重要内容。

中国实行民族区域自治制度的优越性

(一)实行民族区域自治激发了各民族人民当家作主的积极性和主人翁的责任感。

我国的民族区域自治，是民族自治与区域自治的正确结合，是以少数民族聚居区为基础建立起来的，有着很大的灵活性。它可以充分适应我国民族分布上的大杂居、小聚居、交错居住的特点，使人口多的和人口少的、大杂居的和小聚居的少数民族，都能建立相应的自治地方,使各少数民族都能充分享受自治权利，实现当家作主和管理本民族内部事务的愿望,充分调动少数民族人民的积极性的主人翁责任感，为维护国家统一和安定团结，为建设好民族区域地方，促进全国的社会主义现代化事业的胜利发展发挥作用。

(二)实行民族区域自治，有利于巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。以马列主义，毛泽东思想为指导思想和理论基础的中国共产党，领导中国各族人民推翻“三座大山”的压迫，建立了人民当家作主的中华人民共和国，又经过对生产资料所有制的社会主义改造，为平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系的建立和发展，奠定了政治的、经济的、思想的基础。这种民族关系是迄今为止人类发展史上最进步的民族关系。它保证了各族人民当家作主的主人翁地位和经济权益，消除了民族压迫、歧视、隔阂和不信任的根源，使各族人民之间平等相待、和睦共处、亲密无间、真诚互助的关系不断地加强和深化。

(三)实行民族区域自治，有利于巩固国家的统一。

民族区域自治，是在统一多民族国家内实行的一项基本政治制度。任何一个民族自治地方，都是中华人民共和国的一部分，每一个民族都是中华民族大家庭中的一员。自治地方与中央的关系，是地方与中央的关系。任何自治地方，都必须服从中央的法令和政策，在法律范围内活动，享受着法定权利的同时，也承担着法定的义务。这就从根本上保证了祖国的统一。

(四)实行民族区域自治，有利于各民族的共同繁荣。

民族区域自治制度和政策，为国家对自治地方、汉族地区对少数民族地区的支援和帮助，以及各民族之间的互相合作创造了良好的条件。这就可以把全局的统筹兼顾与局部地区实行特殊照顾结合起来，把先进地区的人力、物力、财力和技术优势与后进地区的资源优势结合起来，促进全国各民族、各地区的发展繁荣。

中国的民族区域自治制度，是中国共产党把马列主义民族理论与中华民族关系客观实际相结合，创造性地解决中国国内民族问题的基本政策，是我国的一项基本政治制度。它具有极大的优越性，是解决我国民族问题的一把钥匙.在进入21世纪之际，国际国内形势发展变化迅速，我国的社会主义现代化建设进入一个全新的阶段。各少数民族和民族地区已经并将会出现许多新情况、新问题，需要有新的机制和促进社会发展的新办法。在这样的新形势下，而且随着社会的进一步发展，民族区域自治制度面临了巨大的挑战。因此，在新时期如何坚持和完善民族区域自治制度显得尤为重要。我们应当根据社会发展的需要，逐步探索和构建一些有利于增强民族地区自我发展能力，保障少数民族和民族地区人民的经济、政治权利，有利于这些地区民族团结、社会进步、政治稳定的制度机制，为民族地区经济社会的可持续发展奠定良好的制度基础。

第一，坚持中国共产党的领导。坚持中国共产党的领导，是我国社会主义性质政权的根本标志，是我国社会主义现代化建设取得成功的根本保障，是关系到我们党和国家前途命运的一个根本问题。坚持中国共产党领导的实质，就是要坚持党在建设中国特色社会主义事业中的领导核心地位，发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用。

第二，一切从民族地区实际出发。具体问题具体分析，一切从实际出发，是马克思主义的精髓，是中国共产党的思想路线。60多年的实践一再证明，凡是符合实际的做法，都能得到群众的支持和拥护，都能取得预期的效果。在社会主义现代化建设的新时期，充分认识少数民族的特点，一切从实际出发，是一条我们必须长期遵循的重要原则。

第三，注重培养少数民族干部。正如毛主席早就指出的，要彻底解决民族问题，没有大批少数民族出身的干部是不可能的。因为少数民族干部和当地干部与群众有着天然的联系，他们的影响和作用是其他干部难以替代的，所以党在少数民族地区特别重视少数民族干部和当地干部的培养。只有不失时机地培养和提高干部素质，才能保证社会主义现代化在少数民族地区的顺利实现。

第四，进一步落实民族区域自治权，加强和完善民族区域自治的法制建设。配套健全的法规体系，是加强民族区域自治法制建设的关键。用法律调整民族关系，保障各民族的平等权利，维护国家统一和民族团结，促进经济文化事业的发展，是我国法制建设的一项重要任务。建立督促检查机制，是加强民族区域自治法制建设的保障。

新中国成立60多年特别是改革开放30多年来，我国民族自治地方经济社会发展取得巨大成就，少数民族当家作主的权利得到切实尊重保障，各族人民的大团结不断巩固发展。实行民族区域自治，巩固和增强了国家统一的政治基础和社会基础，有力地抵御了境内外民族分裂势力的各种破坏和渗透。实践证明，民族区域自治制度有着巨大的优越性和强大的生命力，是完全适合我国国情的解决民族问题的正确制度，是历史发展的必然选择。

第四篇：传统养生理论结课论文

《传统养生理论》结课论文

运用传统养生理论，提高现代生活质量

二级学院: 设计学院 专业班级: 动画1301 学生姓名: 夏玉琴 学 号 20134813 任课教师: 怀丽华

成 绩：

2014 年 月摘要：在当今这个竞争激烈的时代，来自于工作和生活上的压力越来越大，我们的身心常常过于紧绷，导致神志涣散、气血失调、疾病缠身。现代医学表明，我们的身体现在正处于疾病和亚健康之间，而且很多疾病都是由于身心的过度紧张和压力无法排解而造成的。传统养生理论主要是利用中医的养生原理，是在中医理论指导下，研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和养生保健方法，以自我调摄为主要手段, 以推迟衰老,延年益寿为目的的多种保健方法的综合。

关键词：传统养生，保健，亚健康，康复。

一． 传统养生理论概述

珍惜自己的生命，使自己的生活得更好、生命更长久是人的本能，一直是人类的美好愿望。长寿不仅是年龄、生命的延长，而且包括健康地生活。人类社会发展的历史，也是人自身适应自然、适应社会、自我保护、自我养生的历史。

养生，通常以词源释义，即保养、培养生命之义，养，有营卫摄养、养育、养护、赡养等意思即保养生命，又称摄生、道生、保生等，是指通过自我调养的方法来保养生命，使之心身健康，延年益寿。传统养生学，是指在传统医学理论的指导下，探索人体生命规律，研究防病延年的理论与方法的一门学科。古人把所有的保健延年活动统称为“养生”。养生，又称摄生、道生、保生、卫生、厚生等，对老年的保健养生则称为寿老、寿亲、养老、寿世等。由此可见，凡是对人体健康长寿起良好作用的措施均属养生学范畴。

我国的传统养生学有着悠久的历史，早在春秋战国时期的中医学经典著作《黄帝内经》中就全面地总结了先秦时期的养生经验，明确地指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱„„夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”的养生观点，从《黄帝内经》的问世，到《养生论》的形成，在漫长的岁月里，多种养生学说的发展及相互渗透，构成了独具特色和极富魅力的中国传统养生学。中华上下五千年，除了有关养生的专著外，还散见于经、史、子、集、诗中，卷帙浩繁，文字古奥。这些为我国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础。数千年来，历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总结流传于民间的养生保健经验，并著有大量的养生学专著，促进了我国传统养生学的发展。我国的传统养生学流派较多，各有所长，总体来讲主要分为精神、动形、固精、调气、食养、药饵等六大学派。各学派的养生学说自 2 有体系，各有所长，又兼收并蓄，形成了我国独具特色的养生保健方法。中国传统养生学是一门综合性学科，是以中国传统哲学、中医药学为基础，还涉及到社会学、民俗学、伦理学、生物学等诸多学科，结合了医、道、儒、释、武各家之长。还是是自然科学和社会科学交叉的产物，具有的双重特征。具体来说，中国养生学的社会科学性质主要体现在中国古代哲学；自然科学性质则主要体现在传统医学。

考察养生的实质，是指采用以自我调摄为主要手段的一系列综合性措施，从而达到营卫摄养身心，推迟衰老，健康长寿的目的。

养生的内涵，几乎关系到大文化的所有领域，囊括了优化人类生存环境、善化人类生命质量的一切内容。养生学是研究养生的一门学科，是在研究人类生命规律、衰老机理的基础上，阐述促进健康、预防疾病，以达到延年益寿、提高生命质量的理论和方法的学说。

作为养生的近义词“保健”是西医传入中国后才有的，保健是以群体为对象，体现西医防病的特点。养生学代表着中华民族文明教化的水平，是宝贵遗产，而且由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势，更有利于提高全民健康水平。因此继承与学习是我们义不容辞的责任。

二.我国人民在养生方面存在的问题分析

毛主席是天才，他说：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。套用毛主席的这句话，世界上没有无缘无故的忽然得病，也没有无缘无故的忽然走人。“凡事皆有因果”。中医的话，病是自家生。没有人叫你生病，是你自己要生的，这个病也是你自己培养多年的结果。一个人的身上，要培养一个癌症，是要花许多年努力的。一个人做好事不难，难的是一辈子做好事。一个人得病不难，难得是得重病。重病是要很长时间才能培养出来的。因为人的身体有很强的免疫力，只要你做得不是太过分了，身体一般是不会得重病的。

从中医上来说，大多数癌是大寒之物。只有身体在一片寒象之时，在阳气虚弱到相当程度的时候，癌就容易生长。没有阳气，许多东西都不能气化。一年有四季，一天也有四季。晚上，就是一天的冬天。晚上九点立冬，十二点冬至，凌晨三点就立春了。一个人晚上睡觉晚，相当于你的身体没有过冬，五脏六腑得不到休生养息。睡觉不是时间多少的问题，而是时间段的问题。有一句老话；”雷打冬，十个牛栏九个空”。为什么 冬天打雷牛会死这么多呢？因为冬天打雷不合时令，扰乱了牛阳气的收藏。睡觉晚的人，也扰乱了身体阳气收藏，没有收藏相当于身体的银行没有存款。没有存款就容易透支。身体的透支和美国的信贷危机一样，早晚是要崩溃的。

国人在养生中主要存在的问题首先是心理健康的问题，随着市场经济的发展，当代部分国人的拜金主义观点盛行，比如过分的虚荣心理·攀比心理以及不安分的心理（如跳慒等）还有自私自利，造假诈骗等等，不胜枚举！其次是身体健康问题，现代的富贵病如冠心病·高血压（由于饮食不合理造成），颈椎病，电脑病，还有像压力过大引起的失眠·抑郁症，饮酒过量成了酒精肝，另一方面是需要引起关注的是国人越来严重的近视问题。物质决定意识，但大环境下，空气污染、食品安全、医疗卫生条件、人口竞争压力（欢迎补充）等一定程度导致了人均寿命相对不长，所以人们更注重养生，然而意识对物质的反作用目前看来是有限的。同时，并不是所有人注重养生都能有时间有金钱真正做到科学生活，健康饮食锻炼作息等。再者，寿命长短除了自然生老病死还与意外事故等有关。所以从问题的狭义角度看，还是要归结于现有自然和社会环境对中国人的生活甚至说生存的不友好程度较高。

这个世界没有忽然，只有必然。有些人生病了，心里想，我怎么会得这个病呢？这个病也感到奇怪了，病也在想，都是你请我来的，你还不认识我？

我们熟悉的名人有许多是早走的：比如： 46岁的高秀敏，演小品的，心脏病。50岁的柯受良，哮喘病死的。还有47岁的罗京，淋巴癌。我们知道，这些生病的人都是好人，不能说他们是运气差，我们运气好。如果不能把握我们的身体，我们也有可能得病，甚至是大病。

为什么大家想养生而不能做到养生呢？大部分人的理由是没有时间。特别是当了领导或者当了老板就更忙。现在搞笑的是，连群众也很忙。为什么呢？人为财死，鸟为食亡。忙是商业社会的必然现象，经济越发展，人越忙。人人都进入到焦虑的时代。一个人如果不忙，好象社会地位马上就比别人低了一样。晚上如果没有饭局，好象就没有朋友一样，好象你就不重要一样。放眼天下，现在能静下心来读几本书的人都很少了，有空宁愿去茶社瞎聊，也不肯静下来养生。正所谓： “身体好的时候---再闲的人也是忙人，没空养生！一旦重病在身---再忙的人也是闲人，可惜晚矣！”

三． 依据传统养生理论，提高现代生活质量的措施

我国传统的养生方法，在古代医学典籍中有大量论述。如《黄帝内经》中就有关 饮食、起居、劳作、房事、情态的调摄；呼吸、导引、按摩的方法，以及药物、针灸的使用等记载。主要表现在在五脏的养生。脾胃、心、肝、肺、肾这五脏并不是孤立的，存在相生相克关系，它们是相互影响、相互制约的。天人合观念指导下的中医养生，除了有“靶向性”的“头痛医头”外，更重要的是具有全局性的调养。中医养生通过调养的方式来调动全身的能量，使肌体阴阳平衡、五脏调和、气血畅通，从而健康百岁。

1.脾胃养生之道

中医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是概括了胃、小肠、大肠等器官的综合功能（其余的心、肝、肺、肾四脏，也都不是西医解剖学所说的心脏、肝脏、肺脏、肾脏，而是指中医学中的心火系统、肝木系统、肺金系统、肾水系统）。

脾在无行中属脾土系统，是人体气血的“生产工厂”，生理功能为“主运化”，就是将食物消化成为营养物质（也就是气血），并将其运送到全身各处。

历代医家均非常重视脾胃的养生作用。《黄帝内经》指出：“脾为后天之本，主运化，生气血。”这就是说脾胃是人体健康的“后天之本”，是五脏气血生化的源头。脾胃功能好坏与人的情志也有密切关系，过思则伤脾。比如，三国时期的诸葛亮之所以只活54岁就死了，就是因为他过于操劳、思虑过度造成不思饮食、脾胃衰弱，最终导致气血生成不足，撒手人寰。

中医有一个了解人体气血盛衰状况的小窍门，就是观察口唇的色泽。因为脾开窍于口，口唇的色泽代表了气血的盛衰。如果口唇色泽苍白或者暗淡无色，就表明脾气不足，制造出的气血不足，这个人多半是气血亏虚。

脾胃系统的异常，常表现为消化不良、食欲不振、食后腹胀、恶心、呕吐、打嗝、烧心、腹泻便秘、胃炎、胃肠溃疡等症状。我们可以通过这些症状的有无，来判断脾胃功能是否良好。如果出现了这些症状，说明脾胃系统出了问题，那么我们该怎么办呢？

根据天人合一的五行养生文化，中医认为黄颜色、甘甜味、嘘（xu）这个发音都与脾胃相关，归属于脾土系统，能够调养、补益脾胃之气。所以脾胃不好的人，适宜穿黄颜色的衣服，居室的颜色可多用黄色。饮食上应多吃黄色和有甘甜味的食品，如小米、番薯、玉米、南瓜、黄豆等都是滋养脾胃的佳品。日常生活中多发“嘘（xu）”这个音对脾胃功能也有帮助。声音能治病，是不是太玄了呢？其实一点都不玄，中医的音韵养生与西医的音乐疗法有相似之处。《史记·乐书》中说：“音乐者，动荡血脉、流通精神。”可见声音的确能反映一个人的身体状况，也能够促进疾病康复。

在我们身体里面也蕴藏着调养脾胃的力量。如民间就有“每天按摩足三里，等于吃只老母鸡”的说法，也就是说常拍足三里穴可以增强脾胃运化功能。除此之外，也可做腹式呼吸、摩腹部或者静蹲来强健脾胃系。在中药养生中，灵芝、人参、纳豆、白术、茯苓獐宝都是益气健脾的良药。经过高科技提取浓缩而成的中药保健品则更优于药材本身。如灵芝胶囊，通过调节五脏平衡而逐渐减轻消化不良、食后腹账、恶心呕吐等消化系统症状，促进胃炎、胃溃疡的修复；对于胃炎、胃溃疡症状明显者，则可选择胃康，来促进粘膜修复；小儿的脾胃系统较弱，常出现消化不良、食欲不振现象，而影响到小儿的生长发育，服用入脾胃系的獐宝可明显改善上术症状；对于大多数女性来说，便秘经常是困扰生活的一大难题，由便秘带来的皮肤晦暗、色斑、失眠使女性更加痛苦，选择通宁或者长青纳豆胶囊可以有效解决这一问题。

2.心养生之道

我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就是棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行。

中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、心血不够用了，要赶快补充。

中医认为，大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。

心开窍于舌。中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。比如舍尖经常溃疡的人，就是心火旺；讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了；舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有动脉硬化。

心火系统功能异常，常出现以下症状：心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。那么出现这些症状，中医有哪些好的办法呢？

根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、鸡鸭血、桂圆等红色的食品和呵（he）这个发音都与心相关，归属于心火系统，故能补心。清心火最佳的食物是莲子和苦瓜，他们都是苦味的，苦味入心经也归属于心火系统，能够清泻心火。日常生活中多发“呵（he）”这个音对心功能也有帮助。

在身体内部我们可以通过敲心包经、摩内关、撞大陵、拍极泉的简易方法来推动心气、心血的运行。

在众多的仙草中，活血化瘀治疗冠心病三七功效第一，灵芝有非常好的养心安神作用，石斛养心阴补心气效果最佳，安神助眠酸枣仁效力最强。由酸枣仁和灵芝配伍的睡宁胶囊可明显改善失眠多梦、神经衰弱；而心慌心悸、心律不齐、冠心病等人群，则适宜服用百通胶囊；作为补五脏气血的灵芝胶囊，则能明显调节心系功能异常而出现的各种症状。

3.肝养生之道

《黄帝内经》把肝比喻为“将军之官”，用将军刚强急噪的性格来形容肝的生理特性。

事实上，脾气急噪的人往往都是肝火旺。因此一个人发脾气时，你不要和他计较。为什么呢？因为他的肝气过旺而化为火气，他是克制不住的。易怒的人，常会拍着桌子叫，他一定要把这股气发出来，心里才会好受，否则憋在心里会害病的。等到这个气散了，自然而然也就心平气和了。但是如果一个人老是发怒，轻则血压偏高，重则促使肝纤维化。三国时的周瑜大怒之下剑伤迸裂、倒地而亡，就是“大怒伤肝”的典型案例。用宽容的态度对待别人和自己，生活中保持心态平和对于健康是非 常重要的。

肝藏血，我们可以从指甲与眼睛的状况来判断肝血的盛衰。人手上的指甲是肝血盛衰的晴雨表，如果指甲比一般人要薄、脆、白，那就是肝血不足。肝开窍于目，如果眼睛经常干涩，易迎风流泪，就表明肝阴血不够。

肝木系统功能异常，常会出现口苦、头晕目眩、眼干涩、目赤肿痛、两肋胀痛、烦躁易怒、肝病、血压高、血脂高、指甲干枯等症状。

那么我们如何调养呢？酸味、青色、呼（hu）这个发音都与肝相关，归属肝木系统。因此乌梅、醋、山查等酸味的食品，薄荷、芹菜等青色的食品，都是养肝佳品。此外菊花、洋葱、荔枝、木瓜、桃、鲤鱼等食物也是养肝食物的代表。生活中多发“呼（hu）”这个音对肝功能也有帮助。

很多人发怒时，会感觉两肋位置胀痛。这是由于肝经从两肋经过。在中医养生文化中，拍打两肋有助于肝经气血运行，是养肝简便易行的好方法。对于肝火旺的人，常拍打两肋或者胆经，有助于青泄肝火。

在众多的养肝仙草中，枸杞益肝 明目第一，灵芝保肝解毒最佳，天麻平肝阳功效最显。对于肝系统功能失横的人群，服用百通胶囊，可以缓解肝风上炎引起的高血压，减轻口苦、头晕目眩等症状；使用枸杞胶囊在滋补肝肾的基础上，能够减轻眼干涩、目赤肿痛等症状；而对于长期饮酒，有脂肪肝、酒精肝的人群，则需多服用久宝纳豆胶囊。

4.肺养生之道

《黄帝内经》说：“肺系一身之气，司呼吸、主皮毛，开窍于鼻。”

悲伤会阻滞人体气机的运行，故过悲则伤肺。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，是大悲伤肺的典型例子。因此，我们应该保持乐观的心态，避免不必要的悲伤情绪，否则有害于肺。

如果病邪犯肺，导致肺气宣降出入失调而不得解，常见以下症状出现：咳嗽、气短、咳血、易感冒、慢支、哮喘、鼻炎、慢性咽炎等。时间长了，气郁化火就会造成皮肤粗糙、痤疮等。

按无行学说，白色、辛味、咝（si）这个发音都一与肺相关，归属于肺金系统。因此白色的银耳、百合、梨均是养肺阴之佳品；辛味的姜汁、洋葱、香菜等可开肺气，风寒感冒时服用最佳。生活中多发“咝（si）”这个音对肝功能也有帮助。

在人体经络穴位中，迎香穴是治疗鼻炎的，常按摩这个位置，有效防止鼻炎；檀中穴是调理肺之气机的要穴，常敲打此处，对于多种肺部疾病均有良效。

调养肺脏的仙草中，养肺阴枫斗第一；补肺气冬虫夏草最佳；灵芝功效最全，既能养肺气又能调理肺气。对于易感冒、咳嗽者和慢支、哮喘人群，可长期服用久润枫斗晶养肺阴而减轻呼吸系统症状。慢性咽炎人群适合服用以莲子、川贝母为主要成分的咽爽含片。由于肺主皮毛，患有家族性色斑的女性，通过调理肺气而减轻色素沉淀。

5.肾养生之道

《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，意即为生命的发动 机，故古代医家又称肾为“先天之本”。

肾藏精主生殖系统，如果生殖系统出现问题，比如说出现前列腺肥大，就说明肾的精气不足了，要赶快补充精气。

老百姓常说“耳大有福”，背后的原理就是肾开窍于耳，肾气充足则耳大饱满、精力充沛，做事业自然拼劲十足、无往不利。曾国潘说“功名看气宇，事业看精神”即是此意。经常耳鸣或者听力下降的人，就是表明是肾气不够用了。

什么是肾主骨呢？中医认为，人的骨骼强健与否，由肾精气盈亏所决定。骨质疏松的人要补养肾的精气，肾的精气足了，骨骼就强健有力了。

人静坐的时候会有很多生理反应，其中一个反应就是满口生津。这代表你的肾气、肾精得到补充了，以为在无行学说里面唾液归属于肾水。所以肾阴虚的人口里会经常干，缺少唾液，这就是肾精不足了。那么肾精气不足会出现哪些症状呢？常见的有腰膝酸软、手脚冷、体虚乏力、耳鸣、脱发、牙齿松动、骨质疏松、夜尿多、前列腺肥大、性功能减退、不孕不育、肾亏、更年期综合症。

按照无行养生学说，黑色、咸味、吹（chui）这个发音均与肾相关，归属于肾水系统。咸味的海产品多补肾，以海参、海虾为代表；黑色的黑芝麻、黑小豆、乌鸡都是补肾佳品；另外猪腰子、核桃、韭菜也是补肾晾品。日常生活中多发“吹（chui）”这个音对肾功能也有帮助。腰为肾之府。中医认为腰膝酸软就是肾虚。经常转动腰，对肾就有好处，传统养生里面叫“晃龙”。太极拳或者气功站桩，都有一个要点叫松腰，就是通过松腰来调养肾气。在腰上有个要穴叫肾俞穴，经常拍打肾俞穴，对肾的精气有很好的调养作用。

补肾仙草中，力量温和持久而不伤身的枸杞、玛咖为第一，对于肾气不足虫草最佳。元气藏于肾之间的命门，而灵芝大补元气，故久服灵芝可有效调养肾气。对于男性人群，可长期服用玛咖胶囊和枸杞胶囊，来补充肾气，提高体力、精力等。肾虚不只在男性常见，女性到了一定年龄也会同样发生，可服用枸杞胶囊来补充肾气，减轻腰膝酸软、手脚冷、耳鸣、眼花等症状。

结束语

当然想真正做到养生，还要从饮食，运动，心理等各方面进行训练。我所做的还远远不够。不过自从上过这门课，我正在努力养成一个健康的生活习惯，并试着影响身边的人。相信通过自己的努力和正确的方式，我的身体会越来越强壮，同时也望身边的同学都可以健健康康的度过大学四年以至以后漫长的人生

参考文献：

[1]高俊德，徐鹏编著.食品营养与计算.北京：中国食品出版社，2002.[2]中国营养学会.每日膳食中营养素供给量.营养学报，2003，11（1）：93.[3] 姚春鹏 译《黄帝内经》 中华书局

[4]《中国传统养生》编写委员会．中国传统养生[M]．北京：高等教育出版社，2006． [5]田标，唐永干．中国传统体育养生文化“新解”[J]．南京体育学院学报，2007 21(3)[6] 清阳.中华养生文化——根深叶茂的东方智慧之树[J].养生大世界 2006年08期 [7] 古为民.“秋冻”适度 健身防病[J].家庭中医药 2000年10期 [8] 刘占文.刘占文教授谈中医养生学[J].环球中医药 2008年01期

第五篇：国际贸易理论与实务论文结课报告

《国际贸易理论与实务》课程论文

题目

管理学院 物流12-1班 朱彩芸 3120823416 2015年6月

一、案例提出

有一份 CIF 合同，出售一级咖啡豆 50 吨。合同规定：CIF 纽约每吨 500 美元，6 月份装船，卖方在纽约提供单据，由买方支付现金。货物于 6月 15 日装船，但卖方一直拖延到 7月 20日才把单据提交给买方。由于当时咖啡豆国际市场价格下跌，买方拒绝接受单据，除非卖方赔偿差价损失。试问在上述情况下，买方有无拒绝接受单据的权利?为什么?

二、相关理论基础

CIF术语

CIF的全文是Cost Insurance and Freight(„named port of destination)，即成本加保险费和运费(„„指定目的港)。采用CIF术语成交时，卖方的基本义务是，负责按通常条件租船定舱，支付到目的港的运费，并在规定的装运港和规定的期限内将货物装上船，装船后及时通知买方。卖方还要负责办理从装运港到目。

1、采用CIF术语时，买卖双方各自承担的基本义务概括如下。

买方一般义务

⑴承担货物越过船舷后一切风险。

⑵负责装船后装运港到目的港通常运费、保费以外费用。⑶办理进口。⑷支付货款。

卖方一般义务

⑴安排运输，支付至目的港运费，及时通知买方。⑵承担货物越过船舷前一切风险。⑶办理保险，支付保费。⑷办理出口。

⑸提供相应单据的港的货运保险，支付保险费。

2、保险险别的问题

CIF术语中的“I”表示Insurance.即保险。从价格构成来看，这是指保险费，就是说货价中包括了保险费;从卖方的责任讲，他要负责办理货运保险。办理保险须明确险别，不同险别，保险人承担的责任范围不同，收取的保险费率也不同。按CIF术语成交，一般在签订买卖合同时，在合同的保险条款中明确规定保险险别、保险金额等内容，这样，卖方就应按照合同的规定办理投保。但如果合同中未能就保险险别等问题作出具体规定，那就要根据有关惯例来处理。按照《2000通则》对CIF的解释，卖方只需投保最低的险别，但在买方要求时，并由买方承担费用的情况下，可加保战争、罢工、**和民变险。

3、象征性交货问题

从交货方式来看，CIF是一种典型的象征性交货。所谓象征性交货是针对实际交货而言。指卖方只要按期在约定地点完成装运，并向买方提交合同规定的包括物权凭证在内的有关单证，就算完成了交货义务，而无须保证到货。可见，在象征性交货方式下，卖方是凭单交货，买方是凭单付款。只要卖方如期向买方提交了合同规定的全套合格单据(名称、内容和份数相符的单据)，即使货物在运输途中损坏或灭失，买方也必须履行付款义务。反之，如果卖方提交的单据不符合要求，即使货物完好无损地运达目的地，仍有权拒绝付款。但是，必须指出，按CIF术语成交，卖方履行其交单任务，只是得到买方付款的前提条件下，除此之外，他还必须履行交货义务。如果卖方提交的货物不符合要求，买方即使已经付款，仍然可以根据合同的规定向卖方提出索赔。

4、装运合同，不是到达合同，如果规定具体的到货时间，就不是真正意义的CIF术语性质的合同。风险划分界限与费用划分界限相分离。

5、卸货费用的问题

前述CFR术语中为解决卸货费用负担问题而产生的变形，完全适用于CIF。CIF的变形，主要有以下几种: ①CIF Liner Terms(CIF班轮条件)这一变形是指卸货费按班轮做法处理，即买方不负担卸货费，而由卖方或船方负担。

②CIF Landed(CIF卸至码头)这一变形是指由卖方承担将货物卸至码头上的各项有关费用，包括驳船费 和码头费。

③CIF Ex Tackle(CIF吊钩下交接)这一变形是指卖方负责将货物从船舱吊起卸到船舶吊钩所及之处(码 头上或驳船上)的费用。在船舶不能*岸的情况下，租用驳船的费用和货物从驳船卸至岸上的费用，概由买方负担。

④CIF Ex Ship’s Hold(CIF舱底交接)按此条件成交，货物运达目的港在船上办理交接后，自船舱底起 吊直至卸到码头的卸货费用，均由买方负担。

三、案例分析

买方有权拒绝接受单据。因为：(1)CIF 合同交易中，买卖与货物有关的单据，甚至比买卖货物本身更重要。一方面买方以付款换取卖方的单据，另一方面在货物到达之前，他又能以单据换取第三者的付款。因此，按CIF 条件买卖，在货物到达目的港以前，代表货物所有权的单据可能几易其主。这使 CIF 合同给商人带来极大的便利。因此，卖方提供的单据必须是有效和正确的，不致给买方带来转让单据的不便。在本例中，卖方提交的提单是 6 月 15 日装船的，而提交单据的时间却是 7 月 20 日，这份提单就是过期提单，加上咖啡豆市场价格下跌，这就给买方带来重大损失。因此，买方有权以过期提单为理由，拒绝接受单据和付款。(2)构成过期提单，主要有以下两种情况：一是货物已到达目的港，而单据在以后才到达，这种比货物迟到达的提单，称为过期提单;二是虽然货物尚未到达目的港，但是提交单据的日期比提单签发日期超过 21 天，这种提单也叫过期提单。例如国际商会《跟单信用证统一惯例》第43条a款就有如下的规定：“除规定交单到期日以外，每个要求提交运输单据的信用证还应规定一个在装运日后根据信用证条款必须交单的特定期限，如未规定该期限，银行将不接受迟于装运日后 21 天提交的单据，但无论如何，提交单据不得迟于信用证到期日。”在本例中，卖方提交单据的日期，显然比提单出单日期超过 21 天，而达 35 天之久。因此，这项提单应属于过期提单。综合上述两点，既然卖方提交的提单是过期提单，加上在这个过期期限内，咖啡豆国际市场价格下跌。因此，买方要求卖方赔偿差价损失，否则拒绝接受单据和拒绝付款，这种主张是合理的，在法律上和惯例上都有根据。

四、心得体会

学习了李老师的国际贸易课程后，有下面几点心得体会：

1、贯彻理论联系实际的原则，我们现在学习的国际贸易实务都是书本上的知识，没有有目的地去参加实训。我们现在觉得不是很复杂，但可能实际操作起来和想象中的出入会很大很不习惯。因此要充分利用好老师讲课时的一些具体案例，根据所学习的知识进行分析，不断提高分析与解决实际问题的能力。如果条件允许的话，应多做一些实际的操作，充分理解和掌握已经学到的理论知识，如去海关、进出口公司等参加实习，或者参观询问，了解情况，提高国际贸易实务业务水平。

2、加强相关知识的学习和了解，国际贸易实务是一门综合性很强的学科，与其他课程内容紧密相联。在教与学的过程中，应该将个科目的知识综合运用。比如讲到商品的品质、数量和包装内容时就应去了解商品学科的知识;讲到商品的价格时，就应去了解价格学、国际金融及货币银行学的内容;讲到国际货物运输、保险内容时，就应去了解运输学、保险学科的内容;讲到争议、违约、索赔、不可抗力等内容时，就应去了解有关法律的知识等等。我们平时在学习的过程中要注意各学科之间的交叉和补充，充分掌握和贸易相关的知识，使我们在做起贸易工作来能对各种流程应付自如，提高效率。所以觉得国际贸易和我学习的物流专业息息相关。

3、注重培养良好的心里素质，贸易人员要求具有非常良好，非常过硬的心里素质。因为贸易过程的复杂和风险是无法估量的，要有充分的心里准备，同时还要有相应的备选解决方案。贸易人员要做到有耐心，有信心，有恒心，有真心。同时还要做到严谨仔细，责任心强，勇于承担责任。每一件事都要严谨认真，一丝不苟，不能耍小聪明，投机取巧。

4、注意业务同法律的联系 国际贸易法律课的内容同国际贸易实务课程的内容关系密切，因为，国际货物买卖合同的成立，必须经过一定的法律步骤，国际货物买卖合同是对合同当事人双方有约束力的法律文件。履行合同是一种法律行为，处理履约当中的争议实际上是解决法律纠纷问题。而且，不同法系的国家，具体裁决的结果还不一样。这就要求从实践和法律两个侧面来研究本课程的内容。

5、坚持学以致用原则，本课程是一门实践性很强的应用学科。在学习过程中，我们应该重视案例、实例分析和平时的操作练习，若条件允许，可以组织活动到校外参观、实习，以增加感性知识，加强基本技能的训练，注重能力培养。在培养规模上突出应用性，加强实践性，注意灵活性。学会灵活运用国际上一些行之有效的贸易方式和习惯做法，以便按国际规范办事，在贸易做法上加速同国际市场接轨。综上所述，我觉得从事国际贸易活动，要求贸易人员在掌握基本知识的同时，必须具有很强的实际工作能力。通过这个学期的学习，我深刻地了解到了外贸实务操作的复杂性，也学到了具体的操作流程应该怎么做。在今后的学习中，我会继续把欠缺的这些知识和技能尽快掌握。

国际贸易既是一项经济活动，也是涉外活动的一个方面;它属于跨国交易，情况错综复杂;受国际局势变化的影响，具有不稳定性;面临的风险远比国内贸易大，线长面广，中间环节多;商战不止，竞争异常激烈。所以，我认为从事国际经贸的人员，不仅必须掌握国际贸易的基本原理、基本知识和基本技能与方法，而且还应具备开拓创新的能力、驾驭市场的能力和善于应战与随机应变的能力。