第一篇：《追风的人》电影佳作赏析
我们没有必要知道断线的风筝会飞到哪里去，甚至连它的影子都不值得去追随。只要你能为它付出真心，它一定就在你所追求的方向。——题记
一、概括
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，当仆人哈桑被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。终于回到家乡的阿米尔，见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔，一场救赎再次开始。故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来，电影的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。
二、观后感
电影给我们带来了在塔利班政权下阿富汗战火丛生、荒凉而落后的影象，片中给我印象最深的是当我看到阿米尔到塔利班的基地寻找哈桑的儿子的时候，在一个救助儿童的收养所里，两个断了一条腿的小孩在互相追逐游玩的时候，我心里痛极了。想想这些小孩子们身体残废了，却还是坚强的活着，也忘了抱怨。人有时候就象是小草，在坚硬的石头的夹缝中寻求着生存，这是一种怎样的精神？这种生存对于人是一种幸还是不幸？我实在没法给出答案。但是当看到这，我再也没有理由去抱怨我自己生活上的不公了。
电影中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来看的人，我想都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动。这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。电影将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回.生活中有多少无语的委屈，有些人选择忍受，正如哈桑，在受到不公平的对待后，依然坚守着真诚与善良。他说过一句可以让人掉泪的话：“为你，千千万万遍。”正是这样，生活中有许多无奈，关键 是看自己的心态。也猛然明白：当你受到不公平的伤害时，除了沉默，还有倾诉,必要时更可以作适当的自卫来维护自身的尊严。记得小时候看武侠电影，总是会很简单地给电影中的人物分类，哪些是好人，哪些是坏人。评判的标准很简单，是否对人忠诚、是否重情重义、是否有一颗仁慈的心。现在看来，那样的分类未免过于简单了。人性太复杂，好坏怎能那么容易就分类呢？就如阿米尔，最开始的时候，他对哈桑，又怎能说是不好呢？即使他做了对哈桑罪恶的事情，但是当他重新踏上那条“通向好人的路”，毅然将索拉博救出来时，泪流满面的我倒真的是原谅他了。他是真的悔过了，不是吗？他一直在忍受着心灵的折磨，不是吗？对一颗尚能自责的心灵长久地折磨，已经足够。
当他为索拉博放出久违的风筝时，他是否释然了呢？当他恍惚间看到那个拉着风筝线的兔唇少年时，他是否涌起阵阵思念了呢？当风筝掉落，他为索拉博去追时，“为你，千千万万遍”，是否勾起了他最美好的回忆呢？他是真的成长了，或许就在踏上营救索拉博——那条重新通向好人的路上时。
“为你，千千万万遍！”无论何时，这都是最动人的句子，任时光流转，任沧海横流。这是哈桑对哈米尔未曾改变的承诺，也是阿米尔对索拉博对哈桑发自内心最坚定的救赎。时过境迁，那风筝依然高高地飞起，那么远，那么美„„所有的遗憾，忏悔，恩恩怨怨，都随风飞走，只是这样的一个声音在空中久久回响：“为你，千千万万遍„„”
第二篇：佳作赏析
《秋 思》改写
光阴似箭，转眼间洛阳城又迎来了秋天。落叶似一只只飞舞的黄蝶，返回大地母亲的怀抱。张籍看见了这一情景，不禁思绪万千：落叶可以归根，而我什么时候才能回到家乡呢？
沮丧之际，张籍恰巧遇见一位同乡要回故乡。他决心写一封家信，委托同乡捎给家中的亲人。可是，提起笔，千言万语却不知从何写起。终于写好了书信。张籍又将这封信仔细地读了数十遍，才恋恋不舍地放下，把信折好，小心翼翼地封好信封，这才和衣睡下。可他翻来覆去总也睡不着。他是多么想让家人快点看到这封信呀！
清晨，诗人早早地起了床，揣着信在门口等候捎信人。不知何时，街角传来了马蹄声。“来了，来了！”诗人心里激动万分。捎信的年轻人跳下马，接过信说：“请您放心，我一定会送到的！”他正要上马，忽然听见背后传来一声大喊：“请留步！”他忙回身问：“老先生还有何事？”“我……我……我想再看一下信。”捎信人犹豫了一下，把信交到了诗人手里。张籍急忙打开信，仔仔细细地又查看了一遍，这才又封好交给捎信人。捎信人跨上马，扬鞭而去。
望着捎信人远去的背影，张籍感慨万千。于是，他拿出纸，提笔写下了这首流芳百世的古诗名作——《秋思》：
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
他是我的对手
有人说，对手是要战胜的对象，要想尽办法击垮它；有人说，对手是竞争的伙伴，要在竞争中共同发展；有人说，对手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能体现自身的价值„„要我说，拥有一个强大的对手，是人生一大乐事。没有对手的人往往是孤独的，拥有对手的人通常是幸福的，而我便是幸福的，因为我有一个像他一样的对手。他永远是我们班的第一。每次考试，每到最后，老师总会高高喊起他的名字。他总是傲然地走过去，捧起他完善无缺的卷子。他就像一座高不可攀的山峰挡在我的面前。为什么他总是第一？我与他到底差在哪里？„„我不断反思着自己。
午夜的钟声已经响起，一个少年坐在书桌前，不停地写着什么，那个少年便是我，倦意席卷而来，眼睛像粘上一样睁也睁不开，双手不住地在颤抖。我把灯关上，走到窗前，望着黑云密布的天空，长叹道：“天为什么这么黑？难道我永远无法超越他吗？”我转过身子准备睡觉，突然一缕月光照了进来，在墙上映出我的身影。温柔的月光照在我身上，同时也照进了我的心房，突然一个信念涌上心头：“我一定要超过他！”顿时，身上的疲惫渐渐消除，我打开灯，又开始了漫长的学习。
他是我的对手，更是我前进的动力，同时他是我的朋友。在人生的长河中，我们互相扶持，相互竞争，一起成长。
我终于理解了妈妈
我的妈妈是一个平凡的女性，她有个特点那就是爱唠叨。每天早上，妈妈一醒来就会喊我三、四遍，催我快点起床。早饭吃的慢，她会喊；晚上睡得晚，她也喊。我都听烦了，可妈妈却仿佛没感到一丁点疲倦。
一天早上，好朋友赵敏来找我，我有些着急，把没吃完的早饭往桌子旁一推，背起书包就往外跑。妈妈一把拉住我说：“哎！哎！”
“哎！跑这么快干什么去？”
“哎呀，妈妈！别拉我，我要上学去！”
“再急也要把早饭吃完，没吃饱学习也学不好。”
我知道斗不过妈妈的唠叨，只好吃完剩下的饭，才飞快地跑出门去。到了楼下，赵敏有些生气的说：“你怎么才下来呀！”我气呼呼地说：“还不都是„„”刚说的这里，赵敏小声说：“你妈在楼上看你呢！”我抬头一看，妈妈果然在阳台上，嘴里还在不停的唠叨着什么。
有一次，班里举行演讲，题目是《我的妈妈》。我在演讲时，说到妈妈的唠叨。我前排的同学转过身来羡慕得对我说：“有妈妈真好，哪怕是有一个爱唠叨的妈妈。”我没好气地说：“好什么好？能烦死你！”过了两天，不知这话怎么传到妈妈的耳朵里了，从此以后没有了妈妈的唠叨。耳根虽然清静了，可我上学却经常迟到，要拿的东西也常忘了带。这时，我想起前排同学说的话，细细品味了一下，原来妈妈的唠叨也是我的一个幸福。
《“精彩极了”和“糟糕透了”》读后感
爱，是人类最珍贵的情感，特别是父母的爱，对孩子来说更是一笔丰富的精神财富，有了他们会让我把握住生活的小船，走向胜利的彼岸。请不要认为这是我突发奇想，这是我读了《“精彩极了”和“糟糕透了”》一文后的深刻认识。
这篇文章大致讲了“我”七八岁时，写了第一首诗，母亲认为“精彩极了”，父亲却认为“糟糕透了”。两人争吵起来。在这两种不断的极端断言中，“我”健康成长，最后登上了文学的殿堂。我不由得想起了自己以前的经历。三年级时，我们期末考试考作文，由于三年级刚刚学写作文，写得很不好，不是忘掉标点就是写错字，不过我也算尽了我最大的努力了。回家后，母亲看了我的作文鼓励我说：“这篇文章真不错，如果没有错字，再加上标点，一定是一篇佳作。”听了母亲的话，我心里甜滋滋的。“是吗？”父亲说，“我看看。”我满怀信心的捧起我的佳作，小心翼翼的交给了父亲。父亲看后严厉的说：“不怎么样！怎么一个标点也没有？而且有很多错字。”
现在，我才真正理解了父母那时所说的话。我觉得我的父母就像巴迪的父母一样，给我的生活赋予了爱。妈妈就像汽车的油门儿，不断给我鼓励；爸爸则像汽车的脚刹，让我清醒；而我就像巴迪那样，灵活自如地操作着方向盘，努力向前驶去，不会走入歧途。
我希望自己像巴迪一样，在父母的不同评价下向前走去，我更希望我在父母的浇灌下，与爱同行，健康成长。我为有这样的父母而感到骄傲和自豪！
我发现了小猫吃草的秘密
奶奶家有一只小猫，叫“咪咪”。没事的时候，咪咪总爱在院子里悠闲地散步。可有一天„„
那天中午，刚吃完饭，我便去看我家的小猫。但眼前的情景却使我大吃一惊：平时一惯以肉食为主的猫，今天却改吃素的了。它正在大口大口吃着花盆里的草，然后吐出一堆又黄又绿的东西。绿的是草，黄的是中午吃的饭。忽然，我想起了那个草，那不是爸爸种的“牛顿”草吗？爸爸说这种草能治病，咪咪吃草是不是给自己治病呢？我不太相信，所以便做了一个实验。
吃晚饭的时候，我把过期的牛肉干放到了咪咪的碗里，然后便躲在一边偷偷地观察着。它先嗅了嗅食物，虽然感觉不对劲，但还是吃了。结果不出我所料，咪咪又像中午一样疯了似的吃起了草。我问爸爸：“爸爸，猫会自己治病吗？”爸爸回答到：“那当然，不仅猫会自己治病，还有好多动物能自己治病呢，那就靠你自己去查阅资料了！”我翻开了《十万个为什么》，终于找到了答案：当猫的肚子不舒服的时候，吃上这种草，就能刺激胃，然后会把肚子里的东西给吐出来，这样，肚子就不疼了。而且还有好多动物会自己治病呢，比如蛇，如果蛇身上的某个地方受伤了，到一种草上打几个滚儿，伤口就消失了。
我为发现这样一个秘密而感到高兴，同时我也明白了一个道理：科学无处不在。只要我们认真观察，悉心探究，就能发现许多我们不知道的东西。
第三篇：《雨人》电影赏析
《雨人》电影赏析
《雨人》整部影片采用了开放式的叙述结构。
根据剧情的发展，电影大致可分为三个部分，从弟弟查理的角度来说，即：排斥雷蒙，一心想得到父亲的遗产到发现雷蒙就是童年时为自己歌唱的雨人，发现他是那样强烈地想要保护自己。由此，故事完成了叙事的转折。在第三部分中，查理开始真心地想要和雷蒙住在一起，至于那些遗产，对他来说已经不再重要了。
本片在叙事上有一个很大的特点，即对比手法的运用。
两位主人公，查理和雷蒙，一个在短短几天的时间里完成了对亲情、金钱，甚至社会的重新认识；而另一个，却自始至终神神叨叨，只活在自己的世界里。自小患有严重自闭症的哥哥雷蒙，每时每刻都在极力地保护自己。从而，他的世界仿佛一块未被大漠的新玉般纯洁，他只会按照自己的时间表上所写的内容生活，只按自己一贯的食谱饮食，还一定要在11点钟熄灯睡觉。而经营着一家小汽车铺的弟弟查理则是个帅气潇洒却深受世俗沾染的商人。故事的前段，他的贪欲被父亲的300万遗产点燃了，甚至为此与女友闹翻。由此，影片的矛盾冲突展现在观众的面前，而皆有弟弟查理的形象，更折射出当时美国社会上对于残障人士的歧视以及经济高速发展中人性的迷失，赌城的经历便是最好的例证。
“好笑的雨人，好笑的牙。”
“热水会烫到小宝宝！”
“绝不能伤害查理·贝比！”
听到这样的三句话之后，查理蹲下身来为雷蒙脱掉了鞋子，帮他盖好被子，然后说：“11点了，该睡了。”由此，在几十年之后，他完成了与与人的重逢，在公路旁的汽车旅馆里，他完成了自己心灵上的回归。
从辛辛那提到洛杉矶，得益于雷蒙害怕坐飞机、得益于雷蒙觉得高速公路不安全，于银幕前的我们好好地欣赏了一番美国西部的美景。在这一点上，《雨人》甚至被拍的有些公路片的味道。沿途从眼前掠过的暗红色岩山、金黄色的高耸草丛、望不到边的碎石小道、干净的蓝天白云……而这些美丽的风景在灿烂骄阳的映衬下，在轻松明快的音乐伴奏下，仿佛都在高唱着爱与自由、纯真与自然的赞歌。它们与故事的主人公一起，用最自然的方式将影片所要表达的主题娓娓道来，即对于人类本性纯真、善良以及美好的深切呼唤。
影片中，导演巴瑞·李文森别有新意地设置了很多个通过雷蒙的视角看到的场景。比如铁桥上方纵横交错的钢铁支架，比如洗衣机滚筒里翻滚的衣物。这些镜头让人看了着实忍俊不禁。而笑过之后，也不禁慨叹起自己何时才能回到那样单纯美好的世界里去，此处的以小见大实在精彩，同时也巧妙地完成了与观众的互动。
本片一举夺得了柏林电影节金熊奖，又在第六十一届奥斯卡颁奖典礼上获得了最佳影片、最佳导演、最佳原创剧本、最佳男主角四项重量级大奖，在电影史上书写了灿烂的一笔。
第四篇：佳作赏析
佳作赏析
我心中的陶渊明
“暧暧远人村，依依墟里烟。”伶俐的云雀用它单薄的翅膀犁开一片又一片蔚蓝与清朗，庄周梦中的彩蝶风轻云淡地怡然起舞，牧童短笛中的闲云野鹤天马行空地自由徜徉。清歌散新声，绿酒开芳颜。
你欣然地右手执卷，左手牵壶，在桃花源中五柳后的小居，这片清丽的山水田园，你微醉的身形挪移着，映在那些池竹稻麦上。周遭隽永的年华因褪尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放的气息。你听“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，观“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，赏“日暮天无云，春风扇微和”，去“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，感“俯仰终宇宙，不乐复何如”。
远水隐没在天空微笑的唇角，雾气的神笔醉意地涂抹，忘记了群山腾飞的脚步。“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”，你拥有广阔的胸襟，博大的志向，可你却更“少无适俗韵，性本爱丘山”，闲静少言的你更爱属于田园的长篙的从容和渔歌的苍老。垂暮的长须忘记了你沉默的岁月，白色的衣袂停泊在晚山的倦意里。你已“久在樊笼里”，终于“复得返自然”，此时的你，对自己的选择，无悔而坚定。
阡陌的田园，慵懒了天地云端的心弦，于是，岁月承载了浪漫的宣言。“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”。你悠闲地在恬静的田间小路吟咏着愉悦的词句，笑看着满坡的青黄，遥听着石阶花开的声响。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”你忘却所有的经纶世务，只留下简朴陋居，和一抹飘飞的白云蔚蓝着春的气息。你怀念着那些没有沧桑的色彩，你想念着曾经繁花满枝的希望。“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”，乡愁的道路慢慢浮出田野，脱去艾芜与尘灰。此时的你，对自己的选择，自信而安乐。
寂然的足音，缭绕成这个季节不绝的声音。它们一同垒成了石阶，一直抵达鸟群目光深处仰望的地方。“宽心应是酒，谴兴莫过诗”，壶中可是那忘忧醒神的酒，让你“悟已往之不谏，知来者之可追”？手中可是那丹青妙卷，唯让你“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”？“得欢当作乐，斗酒聚比邻”，你彻悟了生命的意义，再努力的追逐，有的也只是灯火阑珊处远远的朦胧，倒不如及时行乐，此时的你，对自己的选择，欣慰而感激。
多少人试图作出这样的选择，走出的又有几个，出而不复的又有几个？心不够恬淡，哪怕是淡泊明志的诸葛孔明也坚守不住一亩三分的净土。却唯有你，为那一壶一卷与世俗决裂，为自己创造了一个无限恢宏的世界。
我欣赏你，“笔泄山野句，神醉酒壶空”的陶渊明！
酒伴菊花，面朝家
——读陶渊明散文
禅说：“色即是空，空即是色。”禅者，食人间烟火，不染尘俗之事。他们看透红尘，毅然剃度，遁入空门。社会的诱惑，令人头晕目眩，金钱和权力的腐蚀，一直根深蒂固于我们的栅栏。也许有人会说，“在文明的社会里，顺从自己的天性去选择自己喜欢的生活方式，是一件难于上青天的事。”
然而，陶渊明做到了，无视金钱、权力、利益的纠绊，决绝地拂袖而去。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”他为中国士大夫提供了一种崭新的生活模式，一种理想的人格模型。换言之，他找到了个体在社会自然中的理想位置，解决了长期以来困扰封建士人出仕与归隐的人生矛盾，并且将之升华为一种平凡而又超脱的诗境。海子说：“从明天起，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开。”他的幸福是他的卧轨自尽。陶渊明则不同。他不为五斗米折腰，向往“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意，渴望感受王维“明月松间照，清泉石上流”的身临其境。“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”，犹如陶渊明的心境，他该何去何从？没有杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的孤寂，就能说他幸福吗？我不这么认为。“误落尘网中，一去三十年”，他一直心不甘情不愿地被俗世杂务所羁绊，如果可以，他应该如李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱。
曾经读过“思想的追求者，从来就不是画饼充饥，望梅止渴的空想家，他们常常要付诸实际行动。热情的孔子要周游列国，冷漠的庄周要逍遥乌何有之乡„„”但真正的思想寻求者，不是思想的奴隶，而是在实际行动中不断调整自己的信仰。陶渊明思想上的“复调”与仕隐的徘徊——三仕三隐的艰难抉择，终于使他看透 “真风告逝”的尘世，消除仕与隐的内心矛盾，彻底归隐。从二十岁初仕，到四十一岁归隐，十三年，陶渊明才悟出了自己的人生道路。
陶渊明道出了内心的想法，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”他幡然醒悟，“实迷途其未远，觉今是而昨非。”他终于展颜，开怀大笑。于是，他踏上归途，归心似箭，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”我们都曾有过，我们能够理解，他是幸运的。虽无“笑问客从何处来”的无奈，却难免有些物是人非。可当“童仆欢迎，稚子侯门”时，一切的不适都随风而逝。
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”陶渊明卸下面具，呈现出最真的自我，从此，他坐享天伦，那里便是他的天堂。满院芳香，更添美景菊花——他的最爱。闲来无事，他徜徉在菊花的海洋里，看天，看云，看菊„„酒亦然。嗜酒之人，在星空斑斓的夜晚，举杯邀明月。这样的生活，只应天上有，他知足了。
“善万物之得时，感吾生之行休。”春光里，万物复苏，面对清澈的流水，他吟诗阔步。清晨，一身白袍，漫步在田园中，一直牵着他疼爱的稚子。稚子顽皮地问：“父亲，咱们去玩吧？”他宠溺地颔首，眼里尽是幸福。最后，他们消失在山间，惟留鸟语和稚子的笑声在耳边萦绕。午后，朋友如约来访。两人相视而笑，彼此拿出佳作，疑义相与析。离开世俗，他依旧是才思如泉涌的诗人，文章是他的明镜。他的快乐，他的幸福，尽在不言中。
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 评论虽未必严谨，但陶文之高妙，在晋文中首屈一指。文中华丽的段落，跌宕的节奏，将诗人欣喜欲狂的情状呈现无遗。他渴求泯去世俗熏染的“伪我”，返归一个“真我”。他逃离了心的束缚，最终获得了自由。
从现在起，每一天都是最年轻的余生。何不“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。我期望某天，适逢“世外桃源”，有朋友，有家人，有自己钟爱的事业。人生若此，夫复何求？
王勃，我想对你说
1300年前，一个年轻人准备南下去看望自己的父亲。累了，他停留在一个叫做滕王阁的地方小憩，诚惶诚恐地参加了一个并非为他准备的盛会。
1300年后，一篇文章流传，矜持的主人、高贵的来宾，那一场宴会、那一座高阁，诚惶诚恐地成了你的背景和铺垫。
这就是你，王勃。滕王阁的那次小憩，对你来说或许只是漫漫人生路的一个瞬间，但留给后人的却是一份难以磨灭的永恒，一段难以超越的距离。虽然如今这一切只存在记忆里，却总让后人在想起你的时候心绪万千。一位绝世才子，为自己的时代，也为他人的时代，留下了无限的想象。
当你踏着阁楼的梯台，一步又一步沉重地踏在滕王阁的欢声笑语中时，阁外却早已过尽千帆。尽管舸舰弥津，但哪一只才是你真正的期待，哪一只才能负得起你这份乘风破浪的情怀？在这幢高耸的建筑中，偶然的一个窗口，给了你一份感慨，也给了你一份感伤。是的，你也知道高处不胜寒、人生**恶，但赣江上烟波凝翠，迷雾茫茫，又怎能遮住你深邃的目光！你听得千声，闻渔舟唱晚，雁阵惊寒；你视极万里，看落霞孤鹜、秋水长天……有人说，怀才不遇便自抒自慰是失意诗人的通病，你终究也无法逃出这个历史的怪圈。但我想，倘若真的如其所说，你只是因为孤寂无奈而大发牢骚，那你便不再是你。“兴尽悲来，识盈虚之有数”，年轻的你对人生的感悟却如此老到；“海内存知己，天涯若比邻”，你对离别的诠释，让无数“儿女共沾巾”的后人汗颜。事实证明，你王勃不凡！
然而，不凡并不等于完美。或许在别人看来，你的少年老成已令你高不可攀，但于如此花样年华中，悲叹人生短暂、世事无常，又何尝不是怠慢了自己青春？人们常轻蔑于“年少轻狂”的无知和懵懂，但试想，没有轻狂莽撞的少年时代，不经历人生的坎坷跌宕，一辈子只在循规蹈矩或者满怀牢骚中浅浅而过，青春又怎能放出它夺目的光华！是的，青春就是一场张扬的盛典，它需要卧冰床，洒热泪，和你所处的时代一样，即使失意满怀，也要“飞扬跋扈”、“痛饮狂歌”！
“当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会感到自身的局限。”这是鲍鹏山用来形容庄子的话。而你呢？我是不是应该这样说：当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会爱上它的一切——包括你那不完美的所谓“局限”？
也许，你那流星般短暂的一生在世人眼中是不折不扣的悲剧，但是我想，有时候悲剧也是一种高贵的命运。如今的赣江上，夕阳依旧，想与你相诉，却已世殊事异，惟有在这一江春水之上，还依稀有着一丝守望的风……
厦门科技中学高二（10）班李文乐
【点评】
时下以历史人物作为文章主角的作文不在少数。但是很多作品往往就事论事，空洞地记述人物生平，缺少自己独到的感悟。而这篇作文却不一样。从内容上看，文章有几个优点：一是植根于描写对象又不仅限于对写作对象进行简单的叙述，而是以自己个性化的眼光作为参照，谈出自己真实的感受，也更为切合题目的要求；二是能把人物放在更大的时代背景下去考察，也使文章显得更为厚重。从语言上看，作者既能恰当地对王勃《滕王阁序》中的经典语句加以变形、融合，又能有富于个人特色的语言表达，体现了作者对文字的驾驭能力。当然，如果作者掌握的资料更丰富一些的话，文章的思考将更为深入。
第五篇：中西艺术设计佳作赏析
中西艺术设计佳作赏析
结课作业
一、浅谈中国国学思想对艺术领域的影响（不少于200字）20分
中国具有悠久的文明和传统文化，在春秋战国时期不少古代思想家崛起，中国古代的文明更加的多元化。其中在春秋战国之后的两千五百多年后，对中国传统文化影响最深的是儒家，道家。
儒家指的是孔子开创的学派，其儒家的美学中心概念就是“中庸”之美，崇尚追求中和的美、至善的美。以书法为例，我们现在最常用到的字体是隶书与楷书。这两种字体当属最能体现“中和之美”的思想。隶、楷皆以对称、匀称、安稳、整齐为美，线条方润，笔态中和。这与儒家理智、严谨、中和的生活作风形成了完美统一。在艺术的传承与发展的问题上，我们可以从“中庸之道”的思想角度来思考，其理论基础是天人合一。这就意味着我们需要在对待艺术的问题上，要坚持原则不变，只变方法。在艺术传承与发展上，要注重事物之间的继承与创新的辩证关系，寻求抽象与具体的统一。
道家提倡的是一种非人工的“自然”的理想之美。道家美学的一大贡献是为中国艺术提供了一种审美的境界。以中国绘画为例，中国绘画具有鲜明的民族特色以及深刻悠久的历史，题材一般分为三种，山水画，人物画，花鸟画。无论哪种题材，中国绘画艺术深受道家影响，追求自然之美。其描绘对象多为自然之景，例如山水，花鸟等。其表达手法，多运用线条，墨色来表现整体的统一性。
二、浅谈西方古老文化对当今社会的影响（不少于200字）20分
西方学术界通常将古代希腊、罗马称之为古典时代或古典世界。并将古代希腊、罗马文化界定为古典文化。说到古希腊文化对当今社会最深刻的影响就是每四年一次才举行的奥运会了。古代奥林匹克运动会是祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。古代奥林匹克运动会是一种运动和宗教性的庆典。在公元前776年至公元393年它一直在奥林匹亚举行，直到公元394年比赛被禁止。在间隔了1500之后经过顾拜旦的倡议下，奥运会在公元1896年又在雅典恢复，这次比赛将会在不同的国家举行，各国的选手都可以代表自己的国家参赛。现如今奥运会已经是全世界运动赛事的重头戏，并且每一届奥运会的奥运口号有关当前世界焦点。与奥运火炬、奖牌和吉祥物一样，奥运会的口号对于区分每一届奥运的特色起到了至关重要的作用。在刚刚结束的里约奥运会里，主办方和全世界的运动员很好的诠释了此次奥运会和残奥会的奥运口号“团结、尊重多样性和改变的渴望”。各个国家把友谊竞争、冲突与和平完美地结合在了一起，也凸显了举办奥运会的意义。
三、举例赏析你熟知的西方艺术作品（可从雕塑、建筑、绘画、音乐、诗歌、文学、电影中任选其一，不少于400字）30分
我最喜欢的一本西方文学作品《简爱》是由夏洛蒂.勃朗特，一位英国女作家创作的。这是一部以爱情为主旨的小说，主人公简爱是一个不甘于接受社会压迫，敢于追求平等幸福的女性。她虽然生活在当时社会的最底层生活艰苦，但是她倔强的性格并没有被周围同化。她虽然与周围的人们格格不入，但是正是因为她不屈服勇于找寻真爱的精神让她收获到了真正的幸福。
“你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就像我现在难以离开你一样、我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。”这是罗切斯特先生和简爱在小花园中散步时两人互诉真情时，简爱对罗切斯特先生表白的一段话。两人身份地位悬殊，简爱又是那么一个有自尊心的姑娘。她不喜欢自己对罗切斯特先生的爱情被仅仅当成怜悯，她希望罗切斯特先生能够正视这段感情。在追求爱情这件事情上无论贫穷贵贱，每个人都有一样的权利。
《简爱》最突出的主题就是女性要求独立自主的强烈愿望。作为社会的主题，女性不应该毫无原则的妥协和牺牲，要勇于维护自己的尊严和权利。女性要学习依靠自己，独立面对人生和社会中的各种挑战，告别心理精神上的软弱和无助。这种倡导女性独立自主为主题的小说，在夏洛蒂.勃朗特之前的英国文学史上是不曾有过的，她是表现这一主题的第一人，也奠定了现代女性应有的精神。夏洛蒂写作的目的不是为了艺术而艺术，不为自娱自乐。她坚持作品反映现实社会，希望将自己所经历的事情以文学的方式告诉大家。这些都是她的真情流露，不带有一丝夸张真实叙述。她的作品被视为“现代女性小说”的楷模。
四、描述一下你至今参观过印象最为深刻的博物馆，列举其最令你难忘的几件藏品（不少于400字）30分
大三我有机会作为一名交流生到台湾就读了一年。一年的游学经历中，我参观了很多当地的博物馆，其中令我印象最为深刻的是九份金瓜石黄金博物馆，位于台湾省新北市。黄金博物馆由昔日台湾金属矿业公司办公室整建而成，是台湾第一个生态博物馆，黄金博物馆诉说金瓜石的矿业历史与文化，让现代的人们也能体验金瓜石昔日的繁荣光采。金瓜石是东亚的第一金都，因为早年产金闻名，而还曾为一座著名的小金城。从它的崛起、历经繁华盛世，到金尽人散，没落萧条，前后才不过一百年的时间。金瓜石在历经清朝、日治与民国政府三个时期的开挖后，金脉逐渐枯竭，从198年后，逐渐走下坡，人口迅速外流，又加上火灾烧了最精华的铜山里，又遭台风肆虐，山洪爆发，沿河人家十之八九都被冲走，现在的金瓜石已剩不到三千人。
金瓜石黄金博物馆并不是单独的一栋建筑，而是一片园区，里面包括黄金馆、四连栋、太子宾馆、炼金楼、淘金体验区、环境馆、黄金神社。其中黄金馆内并没有满眼的金碧辉煌，而是像纪录片一样展示着金瓜石矿业的历史变迁，在那里你可以通过立体微缩模型看到交错纵横长达六百公里的坑道与矿脉。可以看到当年的矿工工具、生活器具，正是这些看似不起眼的信封、证件见证了矿工们半世纪的采矿人生。令我印象最深刻的莫过于可以亲自体验淘金的乐趣了。在黄金博物馆的本山五坑里，你可以看到很多蜡像来展示当年的采矿过程，模拟每一道工序，并且配合着声光效果。看似有趣的采矿过程，在半个世纪前的条件还是相当恶劣的。根据博物馆里面的文字介绍，1942年英军将在新加坡俘虏的五百多名战俘带来金瓜石，这些战俘在日治时代从事采矿工作，因为工作环境恶劣和粮食供给短缺，在矿坑中工作的工人们因病而死或是因虚弱到无法工作。
在黄金博物馆的二层接近入口处，有一个传说中的镇馆之宝--一个重达220公斤的大金砖！参观博物馆的人都可以上前亲手摸摸大金砖并且可以拍照留念。平生第一次见过如此大的金砖，也算是开阔了自己的眼界了。
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