《中国绅士系列》之二——培育中国绅士素养的土壤

第一篇：《中国绅士系列》之二——培育中国绅士素养的土壤

培育中国绅士素养的土壤

——《中国绅士系列》之二

文/陈贺勇 全文共5095字 阅读完约需要13分钟

小小的梦想

本来，想花点时间写一篇揭示丑陋行为本质的文字，倡导国人像绅士那样有尊严地活着。可是，在完成了第一篇《铲除丑陋行为痼疾》之后，突然意识到这是一项工程。培育中国绅士素养谈何容易，我为能否完成这样一个压在自己身上的任务而感到不安。

靳羽西女士曾经出版过一本《中国绅士》，从仪态仪表、商务人士的恰当言行、就餐礼仪，以及绅士淑女等角度展示绅士应有的不俗气质。还有其它一些这方面书籍，如《优雅绅士西装》、《绅士品格》等都是成功人士的手边宝典。这些都是好书，可以实现锦上添花。请原谅我这样说。眼下更需要的是雪中送炭，培育绅士素养。

我们遇到了难题，要想方设法将那些圈外的人拉进当代文明的圈子里来，让他们享受到今天该有的美好生活，有尊严地活着。如果这些文字能够换来哪怕仅是其中一小部分人的觉醒和幸福，这样的付出也是值得的。因为，这是一个小小的梦想。

一、需要提高素养的那些人

无论之后人们如何评论，我是含着泪水写完这篇文字的。爱之愈切恨之愈深！有些人仍然需要提高素养。

1、催跳族

在我们身边，隐藏着一个看不见的族群——催跳族。

2018年6月20日，19岁甘肃女孩从高楼上沉默四个小时之后挣脱消防员大哥的手向前一跃，扑向了大地母亲的怀抱。

花季少女两年前遭班主任猥亵，多方投诉却没有看到正义。爬上天台以死向残忍的世界做最后的抗争。然而，她孱弱的抗争换来的却是大地上数百名群众当中发出的嘲笑、欢呼和鼓掌声。这些冷血市民没有想办法去救这个女孩，却在朋友圈里刷爆款现场新闻。没有同情，而是为看极速坠落和听肉体坠落地面的撞击声而焦急、不耐烦。有人大喊“楼下好热，跳啊，快跳啊”，“快跳么，看完你跳楼，我还要去接娃娃了”，“一、二、三、跳！”......4个小时，女孩呆呆地盯着手机，从希望走向绝望，从绝望走向决绝。

在人群的狂欢声中，施救的消防员哭得撕心裂肺，我们无法想象当时孩子父母的惨状。6名围观起哄者被警方拘留，其他还在摸排。

2017年5月，江苏，大妈围观跳楼曰：“看电视能重播，但跳楼不能” 2016年3月，湖北，小伙子跳楼轻生，围观者高呼：“往下跳啊！”

2015年7月，沈阳，一女子坐在窗台外侧，围观者有打电话说：“快来看跳楼真人秀啊，老刺激啦！”有人高喊：“别瞎折腾了，快跳啊，都看累了！”

2013年3月5日，广州，中年男子欲跳楼，有围观者高喊：“跳啊！你跳啊！” 2012年6月，厦门，一男子欲跳楼，围观者大喊：“怎么不跳了？”“就是表演嘛！”“跳吧！”

2011年8月23日，上海，女孩要跳楼，围观者高呼：“你爽气点，要跳快跳！”有人为跳或不跳立下赌约，看晚上谁请吃饭。

2003年5月9日，湖南，一男子在看客的起哄下坠楼身亡。

2010年鞍山、2009年成都、上饶、2007年湖北鄂州、海口、成都......催跳者从来不是一个人在战斗，他们每次集结成催跳族在团队作案。他们隐匿在我们周边，他们一次次在同胞被生活的苦难逼入绝境的时候像鬼魅一样冒出来，在同胞背后狠狠地踹上一脚。

2、怎么会是这样

怎么会是这样？催跳族怎么如此对待自己的同胞？这与我们学习到的认知不一样。往事不堪回首。曾几何时，四人帮搞得假大空成风，人们混战成一团乱麻。出卖朋友出卖亲人，教育下一代也是一派胡说八道。让低年级的小学生写诗斗私批修，狠批这个古圣人打倒那个走资派，小小年纪满嘴胡言跑火车，满满的正义凛然义愤填膺，小拳头捏得紧紧的，认为中国上下五千年历史中没有几个好东西，要批判的古圣人是罪恶的封建思想代表是人类历史上最不可饶恕的千古罪人要打入十八层地狱，走资派更是现了原形的大坏蛋要打倒在地再踏上亿万只脚。孩子们经常被教育到热泪盈眶。

爬过了那个泥潭的国人世界观、人生观、价值观扭曲变形。而对于在那个年代成长起来的孩子而言无疑是历经了一场灾难。孩童的头脑犹如一张白纸，画上去什么图案就是什么图案。但他们又不像普通的白纸那样可以随意用橡皮反复涂擦。对于他们的三观，涂擦后再画上去新的图案，就是前一个图案对后一个图案的欺骗，或者后一个图案对前一个图案的欺骗。尤其是当把黑的擦成白的，再把白的抹成黑的。一些人的纸张被擦破了，再也没有机会可以画上去新的图案了。他们的头脑空白了，或者就是一球破纸团。

如同栽种花朵，当植物已经生根发芽，把她生生连根拔起，之后再去栽到一个完全不同的环境，往往这颗花朵就不再会盛开了。三观在孩子心中生根发芽生长开花的时候，有人说那是毒草，拔掉，重栽，那颗心受到了极大伤害。如果这是一个多次连续的过程，这颗心也就麻木了。

没有人向他们讲述这个世界是什么、他们是谁、从哪里来、又到哪里去；没有人向他们解释生活的目标、人生的方向、做人的态度、做人的权利、要成为什么样的人；没有人启发他们怎样认知事物的价值、如何分辨好坏优劣，如何做出该有的选择，如何欣赏美丽、如何游戏、如何躲避险恶、如何保持诚信、如何交朋友，如何感恩、如何珍惜生命、如何作为一个人运用头脑去思考。

带着模糊三观的孩子长大了，带着被病毒侵染的智商和情商走向社会，也就导致出现了国人的丑陋行为。有人称之为脑残。要治。

3、给自己挖坑的代表 2018年10月16日，北京青年报发表一篇报道“挖坑代表李宝俊屡遭索赔近700万”。报道称，2015年1月24日凌晨，德胜门内大街93号门前突然坍塌，出现一个长15米、宽5米、深10米的大坑。坍塌原因是李私挖地下室造成，地下室深度达18米，相当于在地下挖了六层楼。

买下首都北京历史文化保护规划的“二类保护类房屋”五间，拆掉，挖坑，坍塌......导致位于首都中心位置的大街道路坍塌，民房倒塌，办公楼受损，印刷厂设备损失，供电中断，排水管网、路灯设施受损......事主为徐州市人大代表、政协委员、集团董事长。有钱+任性,想干什么干什么，甚至，当初毗邻的居民们站在深坑边上说：“你要是再挖，我就从这跳下去”，也没能阻止。

为什么会这样？

事主与施工者都存在智商与情商缺陷。小的时候挖过土坑玩过沙子吧，知道挖深了会塌吧，塌了肯定会造成不小的损失，可能会埋进去人的，埋进去人会死的，知道吧？这是智商范畴；拆除首都二类保护类房屋，拿违法当儿戏，被判五年徒刑，不卑不亢还考虑是否上诉，这是情商范畴。自己挖坑，不在乎别人是否会往里跳，挖够深的时候自己先跳下去了。脑残吗。

也有一些个多财者，买了欧洲国家的历史保护建筑要拆了重新盖个金碧辉煌的楼堂馆所，把洋人们吓坏了;）

缺失智商和情商的人，哪怕再有钱再官居高位再趾高气扬，也只是用双膝行走的矮子。重要的事情说三遍，这不是个别事件、事件、事件......2012年8月，秦岭北麓41栋违建别墅被拆除后又复建新别墅；2014年8月，违章别墅增长至202栋；新华社、人民日报都报道这个引人关注的问题，称违规别墅开始建设于2003年，主人非富即贵。2018年10月20日，央视专题节目“秦岭违建别墅，究竟管不管得住”，称7月31日，为解决秦岭违建别墅问题，陕西省召开专项整治部署动员大会，出席会议的有中央纪委副书记、中央派驻专项整治工作组组长、陕西省委书记、副书记、省委常委、省人大常委会副主任、陕西省长、副省长、省政协副主任、省法院院长、省检察院检察长、西安市市长，等等高官。中央和省领导对违建的高度重视，说明问题的严重性，也表明整治15年违建的决心。

不必再举更多的案例，此类事件不是个别事件。但无一例外都起因于智商和情商缺损。要治。

存在即合理。这里，我们暂且不去深究历史的遗存。认清当下这些丑陋，但要不甘于一直丑陋下去。化妆也只能糊弄一时，当风刮过来或者雨点打过来，覆盖在脸上的白粉会变成更难看的道道。只有去除痼疾，恢复正常的体质，才能变得健康漂亮，才不再丑陋。补齐智商和情商的短板，像一位绅士那样有素养有尊严地活着。

二、培养中国绅士素养的土壤

“为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这片土地爱得深沉......”——艾青

无论何时，我们都有培养绅士素养的土壤，因为，我们必须培养，别无选择。尽管我们在天南海北四处奔忙，但在心里，从来没有离开过生养了我们的大地母亲怀抱。我们热爱这片土地，这里有鲜花盛开，也有杂草丛生，还有未开垦的处女地。我们享受她的滋养，也在继续耕耘荒芜。

央视常常展示大众的善举，也在鞭挞以怨报德丑行。路人奋力扑救意外着火的车辆，救出被困的陌生人；群众齐心协力抬车救助被碾压的伤者；护士在归家途中全力救助晕倒的老人......同时，曝光和谴责脑残，由于自身疾病而摔下自行车的老人，在被过路年轻人扶起后，拉住人家索要赔偿，老人家属赶到后不问青红皂白暴打好心人；敬业的医生按照最佳方案给病人诊治，反被病人家属狂殴，还有锤击刀捅医生，脚踹怀孕护士......惩恶扬善是今天社会的主基调，也有法制在惩治挖坑代表和整治秦岭违建别墅等等。这片土地生养出来的子民没有不变得更加文明更加绅士更加有尊严的道理。

三、怎么办

读完这篇文章的朋友，不管您对文中观点有何见解，都希望我们能够达成思想上的交流。我想将一粒种子送到每位人士可爱的小手上，也许您愿意播种到自家的花园里，开花结果后也可以再送给您的朋友，由此传播开去。相信我们的周边会有更多文明智慧的鲜花盛开，驱赶走愚昧。

分享文章、分享爱心、分享我们的智商和情商，让大家彼此更加尊敬。

四、诊断

1、诊断催跳族：

给催跳族诊断一下吧，一起来转转脑瓜子。

每个人都不敢保证自己永远不会碰到交通事故、因生病而缺勤、没有完成工作、被开除、被打小报告、被人误解、被无端莫明的攻击......每当此时，我们自然不会简单地自认倒霉，我们希望有人伸出援手来拉一把。

有谁会心甘情愿地来帮助你？家人自不必说，但也要看血缘关系和相互的恩泽是否维系着牢固的关系。我们常说危难时刻见真情，朋友是否愿意伸出援手取决于你们是否真朋友。如果看到你的朋友在他人——无论是同事、朋友还是陌路人陷入危难时，再补上一脚，吐上一口唾沫的时候，你会信任这样的催跳族朋友，并期望他能够救你于水火之中吗？ 反之，如果看到你的朋友在路遇素不相识的撞伤者，毫不犹豫地拨打120，在医院撸起袖子献血时，那么，你在逆境时会向他求助吧？在他遇到挫折时你会主动伸出援手吧？

诊断结果一：催跳族情商残缺。治疗方案：药补此文一篇。

那位大哥可能说了：傻X，连她父母和消防员都救不了她，我不参与呐喊我干哈呀？ 兄弟，还是不要站在大街上伸长了鸭脖子催促楼顶上的小姑娘抓紧时间跳下来，可以利用天天捧在手里的那个机机发朋友圈，抓紧时间转发消息寻找他的妈妈爸爸、亲戚朋友、老师同学，发动自己在朋友圈的号召力，收集校长局长、公交司机、街道大爷、清洁工、园丁、24小时店老板、网红帅哥的爱心，瞬间送到小姑娘的手机上，挽留她一下——因为那个小姑娘还在捧着她在这个世间唯一的朋友，那是她唯一的、最好的、最后的朋友。

你发出的号令如同天使轻轻煽动翅膀略过天空飞过每一部屏幕和他们主人的心里，动一下拇指，一颗、二十颗、四百颗、八万颗爱心会拼出上帝之手浮现在小姑娘的手中，将她冰一样的心暖化。

你会因为自己拥有的魔力而自豪，朋友圈会对你的神力发出欢呼。

被别人尊重不仅来自于外部的认可，更在于自己掌握了被尊重的自尊。活得有尊严不会有多么艰难。小小的智商和情商就可以搞定。

诊断结果二：催跳族智商不足。

治疗方案：药补此文一篇，每天擦擦油泥，转两圈。

医评：补足智商者，稍稍转动一圈脑瓜子就会有很多智慧涌现到脑海；

恢复情商者，在地位优越的时候捎带手提携别人一下，则在自己身陷绝境的时候，上帝之手会将此人接住。

有的时候，动动手指就可以做一位体面的绅士。

2、诊断挖坑代表

诊断结果：前述已经对挖坑代表和由于秦岭北麓违建别墅事件被处理的二三百名责任人进行了诊断——为自己挖坑往里跳，违建对抗上级15年，与百姓和政府对着干，都是自掘坟墓，既缺情商又缺智商。

这些掌握大量资源者当然是聪明人，但用过头的小聪明挤压损害了正常的情商和智商，导致犯病。

治疗方案：在学习完组织上布置的作业之外，每周用一小时陪儿孙重新玩玩挖沙和堆积木游戏；每周用一小时与菜场大爷大妈聊聊天拉拉家常。

医评：这些人别用从百姓那里得来的财富去坑百姓。如果想彰显自己的不凡伟大面子上有光衣锦还乡让人尊敬避免富不过二代，学学比你更有钱的马爸爸，办几所大学，建个敬老院，教一教贫困山区的老乡栽种稀有农作物脱贫，帮一帮偏远乡村教师与孩子们吃饱手不挨冻，买个芯片企业为国争光......全村人会仰慕你，全市民众会喜欢你，全国人民会记住你。当局者迷旁观者清，有时候，听听无邪的孩子本真的想法，听听历经沧桑老人的箴言，稍微多转转脑子，就可以躲过心中的恶魔。

绅士诊所对所有人开放，欢迎专业人士给出更多高明的诊断意见与治疗方案，一同帮助我们的兄弟姐妹们恢复健康......像绅士那样活得更有尊严。

《中国绅士系列》将向您继续呈现

—— 待续 ——

第二篇：《中国绅士》读后感

《中国绅士》读后感

中国绅士，是指那些在城市与农村游手好闲逃避劳动，却更愿意去争夺政治权利的一批人。在西方入侵之前，他们作为绅士存在于农村和小城镇之中，而之后，他们只有依靠地租寄生于广大劳动人民。那么这些人是怎样产生的呢？费老认为，在古代传统社会，人们的“桑梓之情”十分浓厚，人与土地之间有强烈的感情，“落叶”必须“归根”。然而，到了近代社会，送出去求学的学生在外出求学之后，便不愿意归来，因为所学之物与农村实际操作大相径庭，并无用武之地。他们并没有机会用他们所受的现代方法训练去改革传统方法，又无法生产谋生，只有走上争夺政治权利的道路。再者，由于当时中国仍处于半殖民社会，不易大力发展大规模工业，西方文明并没有完全引入，引进的是一些追求享受的表面因素。因此，在没有物质基础的前提下便产生了这样一群人。

对比当代社会，工业大规模发展的今天，亦有诸多从农村外出求学的学子，又有多少个回归了农村呢？他们所学之物或是求学之年在外的见识让他们不甘于回家耕地，总想在外拼搏一番，以期改变自身的命运，过上更好的物质享受的生活，因此，他们大多数漂泊在一线或是二线的中大型城市，领着在大城市勉强过活的薪水，或是肩上顶着承重的房贷、车贷，成为“蜗居”一族、“北漂”一族。少数饶有成就的，用没日没夜的加班、永不充足的睡眠换来房子、车子、不愁吃穿的富裕生活，但这真是他们最初想要的生活吗？

第三篇：中国绅士_读后感

《中国绅士》读后感

—— 张仲礼

1治安七区队李瑶 201120270243 我觉得很好的地方：第六节绅士对特权地位的利用

绅士的地位给了他们许多好处。他们的特权为他们提供了若干特殊的免税和免 刑等待遇，这不仅为法律所承认，也为社会所接受。然而实际上，绅士凭藉其地位常常 将其权力扩大到超过明文规定的限度。

在纳税方面，他们对自己地位的利用十分明显，许多绅士都能偷漏赋税，甚至将某些 政府税款中饱私囊。按理说，绅士地主应像平民地主一样缴纳同样的田赋和漕粮。实际 上，赋税缴纳的不平等是司空见惯的。绅士常自称为“绅户”、“儒户”、“官户”、“城户”、“大 户”，他们称百姓为“民户”、“乡户”、“小户”。用这些词是显示纳税方面的差异。

例如江苏巡抚丁日昌在描述江北地区漕粮负担不平等时就说：“江北漕价向有绅 户、民户之别，又有城户、乡户之别。绅户每石有全不完者，有收二千余文者，有收三千 余文者。”而“乡户、民户则有收至六七千文者，甚有收至十五六千文者。低昂悬殊，骇 人听闻。”“归官者不过每石六千八百文”。丁日昌还指出“大概城中民户尚不十分吃 亏，乡中民户则真吏胥之食邑户矣。”

再如在江苏通州，绅户和乡户的赋税征收也显示出同样的差别。巡抚丁日昌指出，造成这种税率巨大差异的原因之一是纳税者常常不知道田赋的确切数额。因此他令各 知州、知县将不同等级土地应付的不等的税率公诸于众。他强调纳税平等的必要性，并 下令禁革大户、小户名目。他坚持在征税方面，“自应无分绅民，一例收缴，以昭平均„„ 倘有绅户恃衿抗违，及里排人等欺蒙小户，影射浮勒等情，即由县详请、分别究惩，勿稍姑 息”。这些政令的有效性当然难以评价。丁日昌力主取消大户、小户的名目，缴纳赋税不 得有差别。但是他承认，歉年时允许瞒报的陋习仍然存在，征税制度上就留下了漏洞。

纳税的不平等在19世纪中国造成了如此严重的问题，以致有些绅士本人也提出了平等纳税的原则。江苏著名绅士领袖冯桂芬咸丰三年(1853)曾著《均赋说》四篇，力主赋税平等。四篇分别针对四种人。第一篇《均赋说劝官》，他呼吁官吏要自尊，“丛怨于绅衿，肆虐于平民，小而讦讼，大而闹漕，身败名裂，官实当之，非所谓任其咎者乎。”他认为，均赋要减少铺仓兑运各费，使胥吏差役无中饱之机会。第四篇《均赋说劝民》，他说行均赋之法，将有利于乡民，他提醒乡民，不要相信丁胥差役“造作浮言，以为别有良法，或隐匿逋欠，或贿买灾荒„„用此术以荧惑乡愚”。在第二篇《均赋说劝绅》、第三篇《均赋说劝衿》两文中，分别劝说上层和下层绅士。对上层绅士，他说：“同一业田，同一完粮，人何以宜多，我何以宜少?”他又提出：“我能保子孙之为绅不为民乎?能保子孙之有田无田乎?更能保子孙之有无乎?”对下层绅士，他指出，绅士完纳短少，则使胥吏有从乡民处勒折浮收之机。而浮收之划分，下层绅士所得最少。“漕务之利，丁胥差役百之，官十之，绅二三之，衿特一之耳，甚有不及一者。故日获利最微。”所以“漕务中之最可怜悯者，惟衿。何也，日获利最微也，婴祸最易也，贻误又最大也。”一旦有事，罹祸者必为他们。冯桂芬又说，衿“所恃者学政。然近来学政有如万载辛公从益者乎?无有也。褫一生，斥一监，朝上牍，夕报可矣。”“国课之宜完，民艰之宜恤，为士者必知均赋之为善政。„„为民者可以不知，为士者岂宜不知此?而不知又何足以为士乎。”

但是，一般地说绅士并不会因此而不安，绅士拿到的比重或许也不止此数。

绅士如想不纳田赋和漕粮，常常有意拖欠，以期最终能偷漏。为杜绝弊端，政府制订了一些规定以制止这种情况发生。在登录田赋的“印簿及串票内，注明绅衿某人字样，按限催比”，这样如果他们拒纳，就要“照绅衿抗粮例治罪”。②还规定，绅衿应纳之粮，另立印簿注明奏销时，将绅衿“所欠分数，逐户开出，别册详报”。③这些措施早在19世纪以前就提到，在19世纪中又一再重申。

绅士拒纳或拖欠赋款，可能会被革去身份，还要追究治罪。他们唯有赋款偿清才可恢复其身份。并且政府要求地方官每年一次向上司和户部报告哪些绅士未纳赋税，然后便采取措施予以追究。下面是有关治罪的具体条文：

“应纳钱粮以十分为率。欠至四分以下者，举人问革为民，贡监生员并黜革，杖六十。欠至七分以下者，举人问革为民，杖八十，贡监生员黜革枷号一个月，杖一百。欠至十分以下者，举人问革为民，杖一百，贡监生员俱黜革，枷号两个月，杖一百以上„„文武进士及在籍有顶戴人员并与举人同。”

尽管有这些条例，在19世纪有关违例者的各种记载屡见不鲜。当时政府变得日益软弱，绅士为抗拒赋税竟至在本地作乱。例如有一地方的绅士在一次抗税活动中聚集起了数千人，他们焚毁衙门，在城里掳掠。还有一地方，一个绅士依各家田亩数私自征税，不准土地主人向政府纳税。

绅士们部分或全部地拒纳田赋漕粮的事例主要发生在华南和华东。由于国家的田赋和漕粮主要是由这些地区负担的，那里的绅士受这些赋税影响尤大，政府对那里出现的征税的陋规也格外注意。然而在北方和西部，则承受沉重的徭役负担，在那些地方绅士也想滥用自己的势力。

在清代，朝廷常常讨论徭役摊派不均和绅士舞弊，帮助他人逃避徭役等问题。有一道关于山东的奏稿中最早提到这一问题。绅士的地位是通过取得功名、学名、学衔和官职获得的。“正途”绅士通过正规政府考试而产生，“异途“绅士则主要是通过捐纳获得。”正途“绅士一般可以换得较高的官职，而后者则只能出任较低的官职，此外，武科的功名、学品、学衔和官职也需要经过考试获得。武学功名高则出任武官。中国军队中的武官大部分是行伍出身，获得官职后才成为绅士。

整个绅士阶层可分为上下层。上层绅士由学衔或官衔较高的绅士张程，而下层绅士则由学衔较低或通过捐纳获得较低功名的绅士组成。上层绅士在条件、特权上明显优于下层绅士，但是优于数量上以及管理层级上的差异，下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多，他们所需要管理的社区要比上层绅士多。

上下层绅士的区别并不是社会主要分界线，主要分界线仍然在整个绅士阶层与平民百姓之间。跨越绅士阶层与平民之间界限的决定性一步在于获得下层绅士的地位。进入下层绅士集团的主要途径是考试与捐纳

上层绅士由学历较深者或拥有官职者组成，其地位的获得，主要通过科举正途的递升与仕宦生涯。学衔上的高学历是上层绅士区别于下层绅士的重要标准之一，这就意味着考试是进入上层绅士阶层的重要“正途”。在乡试中及第的皆称举人。当然，也存在举人衔授未参考者的情况，主要是宦绩卓著的官员后裔或者是屡应乡试而不中的年迈考生，举人衔在儒林中地位较高，极少出现

绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团承担了若干社会责任。他们视自己的家乡的福利增进和利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益。他们承担了诸多如公益活动、排解纠纷、兴修公共工程，有时还组织团练和征税等许多事务。他们在文化上的领袖作用包括弘扬儒学社会的所有价值观念以及这些观念的物质表现诸如维护寺院、学校和贡院等。绅士的影响更多在于其行政区划，上层绅士的影响和活动将辐射更大的区域，绅士共鸣的高低同时很大程度上也意味着其职责范围的大小。

张仲礼认为，中国绅士之身份来源主要分两种：“正途”和“捐纳”。正途出身的绅士经由逐级科举考试获得学衔，而“获得这些学衔实际上是入仕的正规途径。” 捐纳则包括捐功名和捐官职，且“如果一个人由捐功名而取得绅士地位，他以后还是能成为‘正途’出身的绅士的。”另外，“还有一些人是通过获得武科的功名、学品、学衔或官职而获得其绅士身份的„„然而，中国的政府军队中大部分军官都是行伍出身。在绅士阶层中，出身行伍的军人只是一个人数少得多，势力也小得多的集团。” 由绅士组成的社会集团具有一系列区别于平民百姓之特权。如称呼、拜见等某些标准的礼仪，以及帽子上有顶子这一外在标志，且只有绅士身份者才可参加文庙官方典礼等等。而其最重要的特权则集中体现在经济和法律两方面。绅士不但受到法律的特别保护，且“对他们的赋税和徭役均有特殊规定，并且对他们求功名还给予例银或其它津贴。” 自然，很多绅士也借助这些特权谋取私利，不仅拒拿或拖欠赋款，更有私自征收赋税的现象。另外，“绅士和官吏之间的串通因彼此经常互访和馈赠而勾结的更紧„„绅士对政府司法权力的干预也常常是成功的。” 然而，绅士与地方官之间的关系也是微妙的。“绅士一般被视为可与地方官平起平坐的。虽然官吏倚重于绅士的辅佐，以管理民众，但是官吏也留意于他们是否找麻烦，因为他们可能带领民众对政府产生威胁和危害。”

费孝通亦在其著作《乡土中国》中提到：“理想的礼治是每个人都自动的守规矩„„每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以‘子不教’成了‘父之过’。这也是乡土社会中通行的‘连坐’的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。” 故他提出社会学上的“差序格局”理念，与西洋社会中偏重的“团体格局”相对，“我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响的所推出去的圈子的中心。”

在这样一个注重“血缘”“地缘”关系的伦理型社会，特别是乡村社会中，由于知县等地方官往往有任期，且不了解当地情况，绅士作为本地代言人，往往对官府具备较强的影响力，甚至“大量地方事务的实际管理都操诸绅士手中。” 例如，绅士一般都是科举制度的热心支持者，他们积极从事对官学校舍的维修，捐助财物津贴学生，为本地考试而修造贡院等等。

而绅士在中国社会秩序中，便也往往起到了调节缓冲之作用。梁漱溟在《中国文化要义》中言：“士人只有转居于君主与民众之间，以为调节缓冲„„对君主则时常警觉规谏他，要约束自己少用权力，而懂得恤民；对民众则时常教训他们，要忠君敬长，敦厚情谊，各安本分。” 总而言之，“士人居四民之首，特见敬重于社会者，正为他‘读书明理’主持风教，给众人作表率。有了他，社会秩序才是活的而生效。夫然后若农、若工、若商始得安其居乐其业。”

张仲礼从“科举”和“捐纳”两种入仕途径着手，在查阅了数十种官方出版物和上百种方志、族谱及私家著述之后，运用数理统计方法对数据平均值进行有效的估算，并列出了数十张反映估算过程细节的统计表。他的计算成果包括1850年前后绅士阶层的人数，以及绅士名额在19世纪的变动情况，并据此分析出清政府为“巩固其征服汉族的艰难任务”而对政策的制定和变动。

同时，张仲礼还归纳出了绅士阶层在19世纪所发生的重大变化，并提炼出七条结论。其中包括太平天国的兴起导致捐纳制度的变化，以及“正途”和“异途”绅士比率的变化等。

第四篇：《中国绅士系列》之八——中国绅士的朋友们

中国绅士的朋友们

——《中国绅士系列》之八

文/陈贺勇

全文共3706字

阅读完约需要9分钟

绅士之间的交往没有复杂的利益纠葛，明晰透彻，相互信任，相互理解、相互支持。同时，绅士广泛结交身边朋友，消除隔阂，互相促动，利人利己。

一、绅士之交淡如水

案例1：三十年相视而笑

虽然同在一个城市工作和生活，但距离上次见面，我与Z君的再次聚首已经是二十多年之后了。

我们彼此是在学院认识的第一位同学。在新生报到排队时前后站在一起，相视而笑打了个招呼，就开始交谈起来。已经记不清说了些什么，但都感觉一见如故，我们对很多事物都有很相近的理解和看法。

如同许多这个年龄段的学生那样，我们谈理想、未来、小说、朋友、友谊、爱情、家庭，将自己最真实的一面毫无掩饰地显露给朋友。我们还有共同的爱好：跑步以及中国功夫。两人就像兄弟一样，理解对方。

当世界观、人生观、价值观相同的时候，两个人对同一件事物的看法就不会有大的分歧，在一起的交流成了一种相互印证观点的过程。与同学们一起学习、实习、去爬山、骑车前往北戴河山海关，在各种活动中，看不出我们的关系会比其他同学之间更紧密，但我们两人面对面的时候就会相视而笑读懂对方。

我们被分配在一个企业工作，数年后，他远赴海外留学，之后，又回到这个城市工作。在他结婚之后，我们再见面就是在二十多年之后了。我们为一件比较重要的事情在一起交流，此时，尽管岁月荏苒，两人都有了些许白发，但彼此还是三十年前那次相视而笑。

分析：

有人会说，这样的朋友有什么用？

当你有一个兄弟不在身边，很多年彼此没有联系，他也没有帮助你解决什么生活中的问题，但是，你还是会知道你的兄弟就在那里。

作为彼此精神上的兄弟，你会知道，在这个城市，或者在更遥远的一个地方有你的兄弟在那里，你在心灵的某个地方不是空白的，你不是孤单的。当兄弟再见面，我们彼此还是兄弟。

精神上的朋友是最亲密的朋友，是酒肉朋友和利益关系朋友永远无法比拟的。这样的朋友可能不会太多，但他们是绅士间相互恒久信赖的那种真朋友。

案例2：宝贝

在我母亲的组合柜里有一只漂亮的贝壳，他有鹅蛋那么大，白色的壳体上洒满黑褐色圆点，表面光洁闪亮。那是一枚虎斑宝贝，是在内陆难得一见的宝贝，是来自Q君的馈赠。Q是我的中学同学，课余我们互相讨论学习相互促进，成为了好朋友。一次，路过他家附近，他邀请我与另一位同学到他家休息。在我们参观室内环境的时候，他带我们来到一只玻璃缸前，玻璃缸里的沙子上摆放着几只形态各异的大小贝壳，五颜六色十分可爱。Q问我们喜欢哪只，我没有说话，虽然喜欢，但没有轻易索要别人东西的习惯。他取出一只最漂亮的递到我手里。那是一只虎斑宝贝，我接受了馈赠并不断感谢。

毕业后，我们只见过几次面，再见的时候已经是二十多年之后了。我们对面而坐，他偶然提到了那只虎斑宝贝。我说，她还摆放在我母亲家的组合柜里。他笑笑。我此时才知道，那一枚漂亮的贝壳不仅我认为是玻璃缸里面最可爱的，那也是他的最爱，但他当时就那样不动声色地将最爱递到了我的手中，这是怎样的一种纯净又深厚的友谊。

分析：

当一个人不声不响地将自己最喜爱的东西送给你，哪怕这个礼物看起来再微不足道，那也是他对你表达真挚友情的最好方式。这里面没有利益关系，传递的只有兄弟情谊，这份情谊历经数十载，没有改变。

珍视友谊的朋友是最好的朋友，因为他们是真的绅士。具有绅士素养的朋友对友情的珍视超越一切，不需要等价交换，不期望回报，而对面的绅士则会计划在合适的时机给出更多更好的回报。

绅士之交淡如水，情谊的纯净恒久是人生最珍贵的宝贝。

二、不期而遇的朋友们

在工作和生活中，会遇到各色人等，不同角色、不同职位、不同观念等等。尽可能将各种因素，甚至对自己不利的条件转化为对双方都有利的因素，广交朋友，少结疙瘩，将对双方和整个生存环境都是有百利而无一害。

案例3：最可爱的学生朋友

我曾经带一位毕业生K到某知名品牌公司寻找实习和工作机会。K小巧玲珑，机灵可爱，公司很快接受她来实习。实习期结束后，公司评价K做得很好，只是没有职位空缺，而且竞逐者众多，她没有机会入职。

当我数月后再联系K时，电话中她语音愉快地说：“还在公司实习呢。”

“你不是已经实习完了吗？凭公司的实习证明，你可以很容易找到一份不错的工作。”我说。

“我申请免费继续在这里帮忙，可以学到更多东西，在这里我也干得很愉快。” 作为老师，我被感动了。这样乐观的学生实在不多，她清楚自己在做什么，知道自己的目标是什么。曾经碰到过一些学生家长，有时一天几个电话催促学校给他们孩子安排到知名大公司工作。我的天，我又不是人事部门又不是公司老板，工作不是自己找上门来的，还要看您的孩子能否做出拿得出手的作品集......又过了数月，接到K的电话，仍然是那愉快的声音：“老师，我在公司入职了！公司有人离职，经理看我做的不错，就收了我了......”“祝贺你！”又是数年过去了，K已经升任这家世界顶级品牌的中国某区域经理。

分析： 这样的学生表现出足够的智商与情商，知道自己的目标，知道应该做什么和如何去做，当遇到年轻人常有的问题时，他们会来找你商量解决办法。他们积极参与社会活动，哪怕是义务劳动也做得踏踏实实，从中谦恭地学习社会知识，了解商业运作。他们知道这是免费的高级班学习过程，何乐而不为。在还没有证明自己能力的时候就着急伸手索要高工资，老板们总要掂量掂量。

具有绅士淑女素养的人士明显有招人喜爱的地方，与他们交朋友是明智的选择，我很高兴有不少这样可爱的学生朋友，因为，我也从他们身上学到了很多。

案例4：对手变朋友

一次，因为我的一个失误，被一位学生L投诉到学校。我感觉很是愧疚，同事安慰我不要介意如此小瑕疵。经过反复思量，觉得作为老师，在各方面高于学生才是正常的，学生指出问题，正是改进的机会。

我在教学楼过道里叫住L，并向她郑重道歉：谢谢她提出的意见，我会注意改进相关方面，并请她继续监督。

那之后，我们成了相遇一笑的好朋友。因为相似的单纯、坦诚和率真，我们达成了相互信任，我也为L提供了职业发展方面的帮助，她也为我部门提供了更多公关方面的支持。

分析：

为我们揭短的人不一定是对手，真正的对手经常是顺着我们的错误方向，把我们送入沟里的家伙。而呵止我们掉进沟里的那位人士，我们应当把他当做朋友，向她道谢，因为他或她的行动才是一位真朋友所该做的。

案例4：竞技场上的朋友

Y是我部门工作能手，业务突出，直引得不少人嫉妒。我们在工作方面无话不谈，相互信任。一次吃午饭时，Y对我说要申请单独成立一个部门和我展开竞争。她语气自信而坚定。我为她的率直和坦诚吓到了一下，毕竟这太像电视剧里才有的情节。她继续说，没有竞争怎么能够超过你呢......我向她笑笑，分析公司目前状况，像没有发生任何事情一样。不久之后，人事经理向我指名要裁员Y，我顶住了压力，保住了我部门全部人员。之后，我未向任何人提起此事，因为有些事情需要就此雪藏，说出来反倒没有意义了。我们始终是相互帮助相互信任的朋友。分析：

对互相帮助的朋友，要保护爱护，真心换真心，不能做对不起朋友的事。此外，职场也并非简单的竞技场，主动竞争公开竞争是好事，但对于能力超群的朋友，我们更应该真心留住他们在身边，成为并肩冲锋的战友。案例5：做领导的好朋友

职场上，每位员工的业绩、职业操守都为你的领导所洞察，因为，你的领导的职责就在于此。如果你有一位能够人性化管理的领导，那么就有机会成为领导的朋友，更顺利地开展工作。

定期向上级领导S汇报工作是我自己制定的一个惯例。定期汇报，一举多得：阶段性总结工作收获，找出存在的问题；让领导掌握部门工作动向和业绩，帮助分析或协助解决碰到的难题，也可以将重要成果及时传达到大老板和总部那里。

S是那种精于管理艺术的领导，没有居高临下，没有颐指气使。通过与职员交谈，多方面交流信息，了解员工的工作生活状态和所思所想，发挥员工的优势，调动大家积极性。当与领导几乎无所不谈时，员工与领导就成了相互信赖的朋友。

有一次，公司里有关于我部门的谣言，S听我详细说明情况之后说：开会时有人说到此事，我当时就说你不是那样的人，做不出来那样的事，我信任你。分析：

能够与领导做朋友是一件幸运的事，来自领导的信任是巨大的动力。如果在狼性十足的家伙手下干活，感觉缺乏信任、缺乏理解、不听解释、自己去解决所有问题、敢提正常休假就准备挨骂、敢提涨工资就准备被炒，哪里还有心情倾力投入工作呢，感觉那家伙整天是在把你往死里整啊。

与领导做好朋友，同时关心部门下属，互相支持，才是真正鞭策自己激励员工的真绅士。

三、与所有人做朋友

把在社会活动中初次遇到的所有人当做朋友来对待，这样，你会收获越来越多的好朋友。当有脾气秉性、习惯爱好、做事风格与你相左者，也可以绅士的风度去感染对方，给对方留下一个好印象，最起码让他不会讨厌你。反之，对于没给你留下好印象者，也不要得罪，不要给自己留下隐患，明枪易躲暗箭难防。

物以类聚人以群分，绅士的朋友遍天下。中国特色绅士广结朋友，放低姿态，抛开功利，先人后己，互相尊重......让自己与朋友们都活得更加有尊严。

本系列文章的评论对所有朋友开放，也请专业人士能够提供更好更专业的意见和建议。

《中国绅士系列》将向您继续呈现

—— 待续 ——

第五篇：窈窕绅士观后感

窈窕绅士观后感

班级：10政治（本）姓名：元通

学号：20100304041091

上周我们观看了电影《窈窕绅士》，电影从头到尾给人一个喜剧加感动的气息，剧情让我们脸上欢笑的同时，允许在我们的思想上也在升华着、改变着；我喜欢男主角的那种个性，喜欢就敢于追求、敢于努力，更重要是的敢于改变！喜欢他那一份执着、那一份精神、那一份改变、那一份礼貌！

电影讲述的是一个虽 年轻有为，腰缠万贯，但外表土气又没内涵的人，为了赢得芳娜的芳心，他决定让吴嘉倩签一份“买一赠一”的活动，不但把自己新产品的宣传企划交由吴嘉倩全权负责，而且由她对自己进行全面“改版升级”，从而能够赢得美人芳心，吴嘉倩对曾天高“内外兼修”的全面打造过程，戒烟、谈吐、品味，面面俱到，终于曾经的乡巴佬变成了窈窕绅士，并成功的吸引了名模芳娜 主动投怀送抱。

电影最后，曾天高放弃了芳娜；他明白了，他真正喜欢的人，不是芳娜，也不是别人，而是一直就在自己身边默默支持、帮助自己的吴嘉倩！有时候，华丽的追求，并非是自己真正喜欢的；有时候，幸福就在自己身边，只是我们不善于发现；有时候，有时候，只是我们为难自己罢了！

电影给我最大的感触还是礼仪的重要性，因为礼 仪与每个人息息相关，一个人懂礼貌才是重要的，礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面，电影《窈窕绅士》中曾天高为了提高礼仪、成为绅士，不断改变自己，可见礼仪作为礼仪社交的基础是必不可或缺的；礼仪是在人与人交往过程中，体现对交往对象尊重的具体手段和过程，礼仪体现了人的教养、风度和魅力。

礼仪还是一门大学问，在现实生活中，失礼的现象经常发生，有的是因为不懂礼而失礼，有的是懂礼还失礼，还有的行礼不当，可能导致伤害他人；还有许多人懂得礼仪，但却不会去行礼，越是看似非常简单的事情，人们越是难以做到，所以这些关键就是，要让礼仪成为人们自觉的行为，而这种自觉行为不是靠法律、规定来约束，而是要靠个人的自我教化、修养来形成的。

当然，行礼还有一个度 的问题，既不能失礼，也不能是繁文缛节，礼节应该是一种随心所欲的行为，没有任何功利目的，不给他人带来压力，因此，礼节贵在自然。电影《窈窕绅士》男主角一句几个“对不起”“谢谢”，显得就不是那么自然。

我希望我们都可以通过学习礼仪，成为绅士；当然绅士允许还太远，那么就成为一位有礼貌的好同志吧！我认为，礼貌比什么都重要，学会尊重、懂得礼 貌！