经典著作导读

第一篇：经典著作导读

马克思主义经典著作选读

---路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结

1、写作缘由

表面缘由：《新时代》杂志编辑部要恩格斯写一篇评论文章，评述丹麦哲学家、社会学家施达克在1885年写的一本关于费尔巴哈的书。

深层原因：在当时，整个德国乃至西欧，出现了一股反对黑格尔哲学和批评费尔巴哈哲学的浪潮；而这种批判又是意气用事的、形而上学的，黑格尔被肢解了，费尔巴哈更是不在话下。恩格斯想在这个时候阐明以马克思的名字命名的他们的理论同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学之间的关系。

2、出版情况

（1）写于1886年，分两期发表于《新时代》。

（2）1888出版单行本，出版时《关于费尔巴哈的提纲》作为其附录一并发表。（3）又称《费尔巴哈论》。

3、基本思想

中心思想：马克思和恩格斯的理论历程从黑格尔出发，经过费尔巴哈哲学，最后达到他们自己的哲学。

小小评介：在一种浓重的蔑视的氛围中公开承认自己是黑格尔、费尔巴哈的学生，自己的哲学与这两位哲学家有渊源关系，这是一种了不起的理论勇气。

二、《终结》的框架体系与逻辑关联

1.阐述黑格尔哲学中革命的辨证法 批判唯心辨证法

2.阐明哲学的基本问题 阐明唯物辨证法 马克思主义哲学 3.揭露批判费尔巴哈唯心史观 批判唯心史观 4.阐述唯物史观的基本原理 阐明唯物史观

三、《终结》的主要观点与内容分析 主要内容

分析黑格尔哲学中革命的辩证法。论题1：黑格尔哲学中包含着革命的辨证法

恩格斯从分析黑格尔的一个命题来揭示黑格尔哲学中包含的辨证法思想。“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”——黑格尔 错误的理解

在当时，这个命题被一般人理解为是维护现实、为现实政治统治作辩护的，因而是保守的。恩格斯说：在表面上，“这显然是把现存的一切神圣化，是在哲学上替专制制度、警察国家、专断司法、书报检查制度祝福。” 正确的理解

其实，根据黑格尔的本意，现实性决不是某种社会状态或政治状态在一切环境和一切时代所具有的属性，随着环境的变化和时代的发展，以前一切现实的东西都会成为不现实的，而一切新的、原来不现实的东西都会代替正在衰亡的现实的东西而成为现实的。正确的理解

由此，“凡是现实的都是合乎理性的”这个命题，就变成了另外一个命题：凡是现存的，都是一定要灭亡的。一个看似十分保守的命题却包含着深刻的革命含义。

原因探究

出现这种状况，在于人们不了解黑格尔哲学中的辨证思想，不认识“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”

黑格尔哲学第一次把辩证法系统化、理论化，使之成为一种同形而上学思维方法相对立的世界观和方法论。不过在黑格尔那里，辩证法是概念的辩证法，是概念的自我发展。黑格尔哲学的基础和出发点是绝对观念的外化和对象化。黑格尔的辩证法是被颠倒的，是唯心主义的辩证法。

黑格尔辩证法另一缺陷是不彻底,为了建构体系,黑格尔不仅想出了绝对观念,而且认为绝对观念经过“外化”为自然界，然后在精神中，即在思维和历史中又返回到自身。他把自己的哲学看作就是这种精神，即黑格尔哲学体系就是这种绝对真理的完成。这同它的辩证法是矛盾的。

论题2：对黑格尔唯心辨证法的改造和唯物辨证法的创立

黑格尔在世时，他的哲学受到官方推崇，甚至被定为国家哲学。在他去世后，黑格尔哲学解体了，在这一过程中，产生了费尔巴哈的哲学（代表作《基督教的本质》），在书中黑格尔直截了当地使唯物主义重新登上王位。费尔巴哈的贡献

费尔巴哈认为，黑格尔的思辨哲学一向主张从抽象到具体、从理想到实在的过程，是一种颠倒的过程。提出“哲学是关于存在物的知识。事物和本质是怎样的，就必须怎样来思想、来认识它们。这是哲学的最高规律、最高任务。”把黑格尔的体系炸开了，但费尔巴哈并没有真正克服黑格尔。

马克思完成了费尔巴哈没有完成的任务，对黑格尔哲学进行了彻底改造。

马克思所做的第一项工作就是把被黑格尔颠倒的辩证法重新颠倒过来。

“我们重新唯物地把我们头脑中的概念看作现实事物的反映，而不是把现实事物看作绝对概念的某一阶段的反映。这样，辩证法就归结为外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学，这两个系列在本质上是同一的„„概念的辩证法本身就变成只是现实世界的辨证运动的自觉的反映，从而黑格尔的辩证法就被倒转过来了，或者宁可说，不是用头立地而是重新用脚立地了”。——恩格斯

“辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。——马克思

三、《终结》的主要观点与内容分析 主要内容

阐明哲学基本问题理论。

哲学基本问题是思维与存在的关系问题。哲学基本问题包括两个方面：

第一方面的内容是思维与存在谁是第一性、谁是第二性的问题。这里讲的思维就是指精神； 这里讲的存在就是指自然界。所以，思维对存在的关系问题也就是“精神对自然界的关系问题”。

1、内涵解释：

第一性、第二性讲的是本原问题，也就是精神与自然界谁是本原，谁是派生的。“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人 „„组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义各种学派。”

2、意义：

这一标准的提出使自哲学产生以来所形成的派别林立、杂乱无序的状况得到根本改观，顿时变得澄明清晰起来。原来这个被一大堆诡辩言辞和学究气十足的烦琐语句所充斥的领域，包含着的是唯心主义和唯物主义两大阵营的对立和斗争。

3、注意：

第一，恩格斯的这个标准是一种科学的标准，就是说，它不是恩格斯主观想像的产物，而是从对整个自然、人类发展史的考察中概括出来的，它正确地反映了哲学发展的实际。

第二，马克思主义哲学是党派性鲜明的哲学。

马克思主义哲学是唯物主义哲学；

作为唯物主义哲学的马克思主义哲学区别于18世纪的旧唯物主义；

从18世纪法国唯物主义开始直到费尔巴哈的唯物主义，存在机械性、形而上学性和不彻底性等三大局限性。

第三，只有在如何回答思维与存在谁是第一性、谁是第二性的问题上，才能使用唯物主义和唯心主义这两个术语，不能在别的意义上使用这两个术语。否则就会产生像施达克一样的错误与荒谬。

如，施达克说：“费尔巴哈是唯心主义者，他相信人类的进步。”。（如何评价？）

第二方面

这就是： “我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？ ” 即思维与存在的同一性问题。

能否把这一方面理解为世界可知性的问题?

为什么说思维和存在的问题抓住了哲学最基本、最本质的问题，“是全部哲学的最高问题” ？

说它“基本”，因为思维与存在的关系是其他一切哲学问题的基础，离开了这个基础，其他哲学问题便无由产生，更谈不上解决。

说它“最高”，因为在哲学意义上，思维与存在关系的问题制约、统摄着其他一切哲学问题。不论什么样的哲学体系，只要它对思维与存在关系两个方面的问题作出了解答，这个解答就制约着这个体系的全部观点，这不以人的意志为转移。

三、《终结》的主要观点与内容分析 主要内容1 批判、揭露费尔巴哈在社会历史领域中如何陷入了唯心主义，在揭露和批判中阐述对所论及问题的唯物史观的理论和观点。恩格斯的论述

“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外； 当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。” “我们一接触到费尔巴哈的宗教哲学和伦理学，他的真正的唯心主义就显露出来了。”

具体内容1

1、对费尔巴哈宗教观的批判

第一，批判费尔巴哈把宗教看作是人与人之间的感情的关系、心灵的关系，他决不是要消灭宗教，而是要创立一种新的宗教—爱的宗教取代现实的宗教。

第二，批判费尔巴哈认为人类的各个时期仅仅由于宗教的变迁而彼此区别开来。这个论断表明历史对他的确是一个未知的领域。具体内容2

2、对费尔巴哈道德观的批判

第一，批判费尔巴哈从抽象的人出发去研究道德问题。

第二，批判费尔巴哈形而上学地对待善恶，把恶当作绝对的“坏”。第三，批判费尔巴哈把追求幸福当作一切道德的基础。

第四，批判费尔巴哈把追求幸福说成是每个人的平等的绝对的权利，适合于任何时代和任何情况。

第五，批判费尔巴哈“对自己以合理的节制，对人以爱”的道德准则。

主要内容2 全面阐述马克思主义哲学，特别是唯物史观 具体内容1

1、一般唯物主义的意义：P278 “人们决心在理解现实世界（自然界和历史）时按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解； 他们决心毫不吝惜地抛弃一切同事实（从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握的事实）不相符合的唯心主义怪想。除此以外，唯物主义并没有别的意义。”

具体内容2

2、马克思主义哲学是现代唯物主义

第一，马克思主义哲学把辩证法和唯物主义结合起来。P278-281 第二，马克思主义哲学把唯物主义辩证法运用到研究社会历史的一切部门和研究人类事物的一切科学。P281之后

具体内容3

3、唯物史观的基本原理（本部分之重点）：

（1）关于人类社会发展一般规律的原理。

第一，历史发展的必然性与偶然性。

“这样，历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。但是，在表面是偶然性起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律。”P282 第二，关于历史发展动力的理论。A、历史合力；B、历史发展的真正动因。A、历史合力

“无论事实的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”P282 B、历史发展的真正动因。

“在这些动机背后隐藏着的又是什么样的动力？在行动者的头脑中以这些动机的形式出现的历史原因又是什么？”P283 “如果要去探究那些隐藏在—自觉地或不自觉地，而且往往是不自觉地—历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后的动力的动力，那么问题涉及的，与其说是个别人物、即便是非常杰出的人物的动机，不如说是使广大群众、使整个整个的民族，并且在每一个民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机„„”P283-284

（2）关于经济基础决定上层建筑的原理。

“一切政治斗争都是阶级斗争，而一切争取解放的阶级斗争，尽管它必然地具有政治的形式(因为一切阶级斗争都是政治斗争)，归根到底都是围绕着经济解放进行的。”P285 “在现代历史中，国家的意志总的说来是由市民社会的不断变化的需要，是由某个阶级的优势地位，归根到底，是由生产力和交换关系的发展决定的。”P286

（3）关于社会存在决定社会意识的原理。

“国家一旦成了对社会来说是独立的力量，马上就产生了另外的意识形态。”P287 “更高的即更远离物质经济基础的意识形态，采取了哲学和宗教的形式。在这里，观念同自己的物质存在条件的联系，越来越错综复杂，越来越被一些中间环节弄模糊了。但是这一联系是存在着的。”P288 总之，各种不同形式的意识形态，不论看起来同社会生活实际、同经济事实距离多么遥远，但只要深入考察就不难发现，它们决不能脱离产生它们的社会实际，决不能脱离产生它们的经济基础，它们只有从社会存在中才能获得真正解释，就是社会存在决定社会意识的基本原理

第二篇：马克思主义著作导读考试题目整理

1《共产党宣言》的诞生就是不断进行理论为什么说《共产党宣言》是不断理论创新的结果？○

创新的产物《共产党宣言》思想的发展也是不断进行理论创新的过程马克思和恩格斯进行理论创新的另一方法，是不断扩大自己的理论研究和实践探索领域④马克思和恩格斯还是十分注重吸收科学研究的成果，从而发展自己的理论。⑤马克思和恩格斯进行理论创新的最重要方法是对当时的社会发展趋势和革命斗争形势进行研究分析，并在实践中推进理论的发展。⑥总之，马克思和恩格斯围绕《共产党宣言》进行了很多理论创新，有力的推动了国际共产主义运动的发展。

辨析，从总体上看，马克思和恩格斯认为东方落后国家有可能跨越资本主义发展阶段而走向社会主义。正确，但是条件很严格，其中最重要的是要有开放的姿态，不可以闭关锁国，在革命时期要积极参加国际共产主义运动，在建设时期要积极吸收发达国家创造的生产力。后来社会主义运动证明了马恩观点的正确性。

辨析.至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史：这句话不完全正确，因为在原始社会不存在阶级斗争。不过在马克思和恩格斯写作《共产党宣言》的时候，人们还不知道有原始社会。只是到了许多年之后，摩尔根才发现了原始共产主义社会的内部组织结构，真正弄清了原始氏族的本质及其和部落的关系。马恩对这一发现极为重视，并进行了研究，对上述名言加了注释“这里指有文字记载的全部历史”，并对原始社会的发现情况作了说明，这样使这句名言更加完善。大体说来，《宣言》为我们理解和把握经济全球化提供的启示。首先，经济全球化的出现是社会生产力特别是科学技术发展的必然，对此我们智能主动适应和积极参与，而不能袖手旁观或畏缩不前。其次，由资产阶级开始并由资产阶级主导的经济全球化具有快速发展和不停变革的特征，为此，我们必须对我国社会主义生产关系进行适时的调整，以适应我国社会生产力不断发展和国际经济形势不断变化的需要。第三，经济全球化使我国更加处在资本主义世界的包围之中，如何抵御资本主义政治和文化对我社会主义政治和文化的负面影响 已成为非常严峻和紧迫的任务。

辨析，人是环境和教育的产物：这显然是说他们把实践只理解为自然，甚至还不是人的自然。实践在历史领域更是被扑朔迷离的意识现象所掩盖，因此，解释实践的意义也更为重要。旧唯物主义在历史领域取得了一些成果，然而，对实践的不理解使他们最终不能发现历史的本质的运动的规律。18世纪法国唯物主义者看到环境对人的作用，而没有看到人的实践对环境的能动的改造作用。他们还不了解实践的意义，就必然从理论上陷入不可克服的矛盾之中，究竟是环境决定人还是人决定环境？他们在这个问题上重新陷入唯心史观。

辨析提出人的本质是一切社会关系的总和。人的本质是一切社会关系的总和，这是唯物史观额一个著名命题。马克思指出，费尔巴哈“把宗教世界归结于他的世俗基础”，把宗教的本质归结于人的本质，从而剥掉了宗教神秘的外衣。但是，人的本质并不像费尔巴哈所理解的是“单个人的抽象物，在起现实性上，他是一切社会关系的总和”。人不是天生就具有本质的，费尔巴哈不懂得实践在形成人的本质中的作用，从自然的人出发就必然导致抽象人的结果。结果马克思实践理论的建立，人的本质问题就迎刃而解了。

7、论述，《提纲》的实践意义：马克思在《提纲》中揭示的辩证唯物主义原理，是颠扑不破的科学原理，事隔一个半世纪，任然对我们当前正在进行的社会主义改革和现代化建设具有极为重要的指导意义①第一，辩证唯物主义的认识论是能动的反映论是能动的反映论原理，决定了社会主义改革必须始终坚持党的解放思想、实事求是的思想路线。②只有时间才是检验和证明真理的原理，要求社会主义市场经济理论的建立和完善必须以实践为检验标准。实践的革命性原理，为社会主义改革和建设指明了正确的方向。④人的本质是一切社会关系的总和的原理，为我们提供了认识和解决改革开放中的深层次问题的钥匙。⑤社会生活的本质是实践的真理，解释了社会主义的生命在于不断从时间中创新。⑥哲学的立足点的原理，要求马克思主义哲学必须立足和面对不断变化发展的现状社会。⑦改造世界是哲学的根本任务的原理，要求马克思主义哲学必须成为一门治理与推动社会主义改革和发展的科学

简答，运用《提纲》原理指导实践应注意处理好几个重要关系:①要在社会主义市场经济的发展中正确处理好按照客观规律办事和充分发挥主观能动性的关系。②要在社会主义改革中正确处理好加快经济体制转轨与巩固、发展社会主义制度的关系。要在建立社会主义市场经济体制的过程中正确处理好实践创新与正确实践的关系④要在社会主义改革和建设中正确处理好社会实践主体的责任和利益的关系⑤要在社会主义改革和建设中正确处理好务虚和务实的关系

简答，空想社会主义的主要贡献和学说局限性:①对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”：②在社会历史观中包含着一些辩证法和唯物论的因素，为唯物史观的形成迈出了有意义的第一步；对未来社会的描绘中提出了一些天才的有价值的见解。所有这些积极因素都是科学社会主义的直接思想来源。

空想社会主义的学说历史局限性：①他们不了解社会主义代替资本主义的历史必然性，坚持用理性原则改造社会；②不了解工人阶级的伟大历史使命，把他们仅仅视为同情的对象；不了解无产阶级革命的作用和意义，主张用说服和示范的方法改变社会。

辨析，不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适宜的:正确，“生产状况”指的是英国刚刚有大工业，法国还没有；阶级状况是指没有完全从劳动群众中分化出来，无产阶级和资产阶级的对立还很不开展。

11.两个必然和两个决不是指？①资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利 ②无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部社会生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

简答 资本主义社会基本特征的预测:生产力的高度发展实行生产资料公有制对社会生产进行有计划的指导和调节④用产品经济代替商品经济⑤在消灭阶级和阶级差别的基础上国家开始消亡⑥实现人的自由全面发展和人与社会、自然的和谐共生

对恩格斯《德国古典哲学的终结》书名的理解:此书是马克思主义哲学的经典著作之一，书中说明了马克思主义哲学和德国古典哲学，主要是与费尔巴哈和黑格尔哲学的关系，阐明马克思主义哲学的理论来源，产生的自然科学前提和社会历史条件，对辩证唯物主义，特别是历史唯物主义做了系统的论述。从这本书，可以进一步了解马克思主义哲学的产生过程及其基本内容，体会恩格斯是怎么样以历史为线索，把逻辑和历史统一起来，系统的阐述马克思主义哲学产生的历史过程。，恩格斯用用这个做书名，简明的概括了书的中心内容。

对终结的理解：一种普遍的认为是：终结是结束，完结的意思，且大多数参考书都是这么认为的；还有一种理解是：终结是出路的意思。如果把“终结”一词理解成结束、完结，那么书名的意思就变成了“路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学的结束”。由题可知，这本著作应该是只谈路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学及其怎样结束的。这就与这本著作想要表达的中心思想不相符，也没什么联系。如果把“终结”理解为出路，一切就顺理成章了。“出路”一词不仅把这本著作的中心内容即马克思主义哲学与路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学紧密联系起来，而且指出了路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学的出路是马克思主义哲学。《怎么办?》思想建1 无产阶级政党必须把党的思想理论建设放在党的建设的首位○2 工人阶级政党的主要内容: ○3党必须以马克思主义为指导，不断从外部向工人阶级灌输科学理论○ 无产阶级政党要培养工人4群众的阶级意识和政治意识，领导他们进行政治斗争。○ 无产阶级必须有一个坚强的革命家组织作为领导核心

15.简答，对列宁思想建党原理的创新:第一，思想建党理论的创新的原则，坚持马克思主义的指导地位，推进党建理论的创新。②第二，思想建党理论内容的创新。把马克思普遍原理和中国具体革命实际结合，以创新的精神推动马克思主义的中国化。思想建党方法上的创新：坚持理论灌输，探索思想政治教育的新思路。

16.马尔托夫危害和精神实质:和列宁思想的分歧在于作为一个党员要不要参加党的一个组织。两者之间存在原则性的分歧是：建立一个什么样党的问题：它混淆了政党和阶级的区别它无法使党在吸收党员时区别空谈家和实际工作者最后，它的思想是自相矛盾的。

17．列宁从哪些方面丰富了马克思主义建党原则？1.工人阶级政党是工人阶级的先进部队，2.工人阶级政党是工人阶级有组织的部队3,工人阶级政党是工人阶级和其他一切群众组织的领导者4.工人阶级政党必须坚持民主集中制原则5.工人阶级政党必须有全党共同遵循的统一纪律6.工人阶级政党必须加强同本阶级群众的联系

18.论述，列宁对党的先进性理论的丰富发展：①党的先进性在于当时用先进的理论武装起来的②党的先进性在于党是工人阶级的先进部队。党的先进性在于党有严格的纪律④党的先进性在于当时有组织的而且是按照民主集中制原则建立的部队⑤执政党的先进性在于高度重视党员质量⑥执政党的先进性在于善于正确处理与人民群众的关系⑦执政党的先进性在于能够有效地领导经济建设

19.列宁对党的先进性建设的几点贡献构建了无产阶级政党先进性的理论体系对执政党的先进性建设进行了初步思考尝试从动态考察党的先进性

20.为什么说价值规律是商品经济社会的基本规律？马克思说“使用物成为商品，只是因为他们彼此独立进行的私人劳动的产品。这种私人劳动的总和形成社会总劳动。”但是，私人劳动能否转化为社会劳动，并转化为多少社会劳动，则是由各个私人劳动者竞争形成的社会必要劳动时间决定的。因此，价值规律也就是由社会必要劳动时间来决定商品价值量的规律。这一“铁的规律”支配着一切商品生产者的言行、动机和目的。生产这些产品的社会必要劳动时间作为起调节作用的自然规律强制地为自己开辟道路。在价值规律这个商品经济社会的基础上，又派生了供求规律、价格规律、竞争规律等等这些商品经济条件下特有的规律。

21.论述，《资本论》的价值取向：马克思主义经济学的是以人为本的发展观，是以人的自由、全面发展为核心，以合理的制度安排对人的存在的意义为最终目标的发展观。马克思把人的自由和全面发展作为人类社会发展的最终的和崇高的目标马克思把价值和剩余价值的唯一源泉归结于人的劳动，体现了尊重劳动，崇尚劳动的以人为本的精神。马克思描绘了人类走向未来理想社会的美好前景

22.《资本论》的科学的方法论：抽象的方法从抽象上升到具体的方法辩证法

23马克思主义经济学突出表现在《资本论》所阐述的如下原理：第一次明确提出政治经血的研究对象是人和人之间的社会生产关系首创了生产商品的劳动两重性学说，创立了科学的劳动价值论建立了科学的剩余价值，发现了资本积累的一般规律和历史趋势④揭示了资本主义灭亡和社会主义 产生并取得胜利的必然性，并预见了未来社会主义和共产主义社会的一些基本特征

24.《资本论》的文风 ：(一)用形象比喻阐释抽象概念----通俗易懂：通过类比，通俗地揭示抽象概念的实质；通过对比，清晰地点明不同的概念和特征的区别。

（二）用事实材料支撑逻辑结论---论据充分： 用事实论证自己的论点，材料翔实；用事实批驳论敌的谬误，入木三分

（三）用格言名句强调自己的观点---言简意赅1.引述格言表达自己坚定的立场2.运用名言强调自己阐述的内容

25.什么叫资本主义占有规律？就是资本家无偿占有他人劳动产品的权利。在资本主义条件下，劳动和所有权是分离的，劳动者直接参加劳动却不能占有劳动产品；而资本家不劳动却无偿地占有他人的劳动产品。资本表现为无偿占有他人的权利。这是资本主义占有规律，即占有生产资料的资本家不付出代价就占有工人的剩余价值的规律，即资本主义占有规律就是资本家无偿占有规律就是资本家无偿占有工人创造的剩余价值的规律。资本主义的基本经济规律就是剩余价值规律。

26.商品生产的所有权规律：商品生产者直接占有自己的产品的权利，在简单商品生产条件下，劳动和所有权是统一的。商品生产者以自己的劳动占有自己的劳动产品，要占有别人劳动的产品就必须让渡自己的劳动产品，按照等价交换原则进行交换，这就发生所有权的转移。这就是商品所有权的规律，即商品生产的等价交换原则。

第三篇：《马克思主义思想政治教育著作导读》读后感

《马克思主义思想政治教育著作导读》读书报告

本书以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，总结历史经验，既继承了我们党70多年的优良传统，又吸收近年来相关学科研究的新成果、新知识，尤其是党的十一届三中全会以来改革开放的新鲜经验。本书分别对马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平、和江泽民在社会主义革命与建设和追求共产主义的言论、思想、讲话、报告进行导读、展开、深入。现在我有选择性地对《马克思关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）、恩格斯的《致国际社会主义者大学生代表大会》（以下简称《大学生代表大会》）以及列宁的《青年团的任务》展开阐述。

在《提纲》中，马克思第一次从根本上分析批判了费尔巴哈及一切旧唯物主义的局限性和不彻底性，不仅同唯心主义而且同一切唯物主义划清界限，是马克思主义哲学世界观初步形成的标志。在我看来，篇幅不长的《提纲》却包含着丰富的思想内容和严密的逻辑联系。从总体上看，马克思的新唯物主义和一切旧唯物主义的根本区别，在于开始把实践纳入自己的哲学体系，批判了就唯物主义的唯心史观，同时在实践基础上提出了一系列唯物史观的重要思想。实践的观点是马克思主义哲学的核心和灵魂，是马克思主义哲学与一切旧哲学的根本标志。由此看来，可得出结论：马克思主义哲学的先进性，决定了时代赋予给它的历史使命便不仅仅是认识世界，更重要的是改造世界，用实践改造世界。作为当代大学生，应深刻理解马克思主义哲学，不仅仅掌握专业理论知识，还应该把理论与实践结合在一起，抓住任何锻炼自我的机会，努力投身与社会主义建设的实践当中去。

恩格斯在《大学生代表大会》中，鼓励大学生努力使自己成为脑力劳动无产阶级。恩格斯在这里所说的“脑力劳动无产阶级”，相信也是当代社会对当代大学生的要求，也就是从事脑力劳动的无产阶级知识分子，以自己扎实的知识为无产阶级服务的各种专家和专门人才。在此不得不提出，在当代大学生中，争先当优的思潮的确存在。中国共产党对人民大众，当然包括对当代大学生的影响的根深蒂固，造就了一批批大学生向中国共产党靠拢。然而，他们的思想有由始至终地纯洁吗？恩格斯认为，大学生应当向工人学习，同工人结合。这是恩格斯晚年在指导青年运动，培养革命青年的实践中反复强调的一个基本观点。在我看来，他们掌握较多的科学文化知识，思想敏锐，具有开拓创新进取的精神，要培养大学生作为革命的主力军是势在必然的。同时，他们生存在一个虚拟的社会里，年少轻狂，缺少锻炼，在培养过程中与工人的结合也是不可或缺的。大学生与工人相结合，工人革命的彻底性和坚定性，纪律性和团结精神，可弥补大学生容易脱离实际，主观片面，缺乏革命坚定性的弱点。在中国特色社会主义建设中，大学生更应该与工人结合，摒弃矫揉造作、骄傲自大，加强自身集体主义和团结精神。

在《青年团的任务》中，列宁反复指出：“学习共产主义，绝不仅仅只限于领会共产主义著作、书本和小册子里的东西，领会一些共产主义口号，而是应当按共产主义的真正要求去行动。青年团应当把培养善于将共产主义理论和实践密切结合起来的一代青年共产主义者作为自己的历史任务。”随着时代变迁，则需要开拓，需要与时俱进。需要指出的是，现代的信息高速公路充满机遇，同时也充满威胁，这就要求共青团同时要教育广大青年必须在运用信息知识的时候用批判的态度加以吸收，用创新的态度加以运用。但是，作为21世纪的大学生的我们，缺乏对著作书本的学习，更别说理论与实践的结合。而且面对现代社会的各种诱惑，容易助长自身的享乐主义思想，甚至完全与革命时期的革命家所倡导的勤劳奋斗精神背道而弛。责任应落在谁身上？

总结前人的经典理论与经验，结合现代国际形势和国内实际，我们应不断探索更加适合、更加有利于我国现代化建设、追求共产主义的道路。实践观和与时俱进的思想一直贯穿这整个探索的过程并且不断发挥着它积极的作用。特别是青少年教育问题，关系到社会主义、共产主义理论与实践的结合建设共产主义社会是否后继有人的重大问题。作为大学生的我，肩

负着着重大的责任。我会把我的责任感与求知欲、理论与实践结合在一起，努力把自己发展成为一个新时代需要的人才，贡献于社会主义乃至共产主义建设的每一个所及住处！

第四篇：参考文献著作格式

参考文献著作格式

一、专著、论文集、学位论文、报告

[序号] 主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地: 出版者, 出版年.起止页码（任选）.[1] 刘国钧, 陈绍业, 王凤翥.图书馆目录 [M].北京: 高等教育出版社, 1957.15–18.[2] 辛希孟.信息技术与信息服务国际研讨会论文集: A集 [C].北京: 中国社会科学出版社, 1994.[3] 张筑生.微分半动力系统的不变集 [D].北京: 北京大学数学系数学研究所, 1983.[4] 冯西桥.核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析 [R].北京: 清华大学核能技术设计研究院, 1997.二、期刊文章

[序号] 主要责任者.文献题名[J].刊名, 年, 卷(期): 起止页码.[5] 何龄修.读顾城《南明史》 [J].中国史研究，1998,(3): 167–173.[6] 金显贺, 王昌长, 王忠东, 等.一种用于在线检测局部放电的数字滤波技术 [J].清华大学学报（自然科学版）, 1993, 33(4): 62–67.三、论文集中的析出文献

[序号] 析出文献主要责任者.析出文献题名[A].原文献主要责任者(任选).原文献题名[C].出版地: 出版者, 出版年.析出文献起止页码.[7] 钟文发.非线性规划在可燃毒物配置中的应用 [A].赵玮.运筹学的理论与应用——中国运筹学会第五届大会论文集 [C].西安: 西安电子科技大学出版社, 1996.468–471.四、报纸文章

[序号] 主要责任者.文献题名[N].报纸名, 出版日期(版次).[8] 谢希德.创造学习的新思路 [N].人民日报, 1998–12–25(10).五、国际、国家标准

[序号] 标准编号, 标准名称 [S].[9] GB/T 16159—1996, 汉语拼音正词法基本规则 [S].六、专利

[序号] 专利所有者.专利题名[P].专利国别: 专利号, 出版日期.[10] 姜锡洲.一种温热外敷药制备方案 [P].中国专利: 881056073, 1989–07–26.七、电子文献

[序号] 主要责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出处或可获得地址, 发表或更新日期/引用日期（任选）.[11] 王明亮.关于中国学术期刊标准化数据库系统工

程的进展 //, 1998–08–16/1998–10–04.[12] 万锦.中国大学学报论文文摘（1983–1993）.英文版 [DB/CD].北京: 中国大百科全书出版社, 1996.八、各种未定义类型的文献

[序号] 主要责任者.文献题名[Z].出版地: 出版者, 出版年.

第五篇：当代文学著作

阅读材料合集 十七年文学：

萧也牧的《我们夫妇之间》： 小说以四、五十年代之交的北京城市生活为背景，描写一对革命夫妻进城后由于思想意识上的差异，在生活中不断发生矛盾，由隐忍而争吵，愈演愈烈，几至离异，最后在认识到“夫妇之间的感情到底应该建立在什么基础上”这样一个原则问题，才又重归于好的故事。作品的男主人公李克是个出身于知识分子的干部，虽然离开大城市已经12年，但一进了北京，就为灯红酒绿的城市生活所诱惑。他希望妻子进城以后把“农村脑瓜”慢慢改变过来。他也认为城市要改造，但“不能要求城市完全和农村一样”。而妻子“张同志”却对城里男人抹头油、妇女涂口红、穿裙子等现象都“看不惯”，更常常斥责丈夫那些“忘了本”的思想和行为。她从“改造城市”的信念出发，在生活上艰苦奋斗，把丈夫的稿费寄给遭水灾的乡亲，而且激公好义，挺身而出去整治那些仍在“压迫人”的资本家，把劳动者当成自己的阶级亲人。作者运用不少生动的细节来表现“张同志”这种“倔强、坚定、朴素、憎爱分明”，同时又包含着“狭隘、保守、固执”成分的性格，以至写她思想上的飞跃，承认自己有弱点，同丈夫应“彼此取长补短”。路翎《洼地上的“战役”》

*王蒙《组织部新来的青年人》

李国文《改选》

* 宗璞《红豆》

邓友梅《在悬崖上》 陆文夫《小巷深处》 *赵树理《“锻炼锻炼”》《三里湾》 周立波《山那面的人家》 李准《李双双小传》 *茹志鹃《百合花》：写出英雄日常性一面 孙犁《铁木前传》：小满儿

六儿；反面人物的丰满个性 杨沫《青春之歌》 梁斌《红旗谱》 柳青《创业史》 浩然《艳阳天》《金光大道》 周立波《山乡巨变》 吴强《红日》 曲波《林海雪原》

罗广斌、杨益言《红岩》

杜鹏程《保卫延安》

文革文学

《第二次握手》 《公开的情书》 《波动》 《无名书》

新时期文学 张扬《班主任》 卢新华《伤痕》

蒋子龙的《乔厂长上任记》 高晓声《陈奂生进城》 何士光的《乡场上》 张贤亮的《土牢情话》、《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》、《邢老汉和狗的故事》 茹志鹃《剪辑错的故事》 从维熙的《大墙下的红玉兰》 方之的《内奸》 李国文的《月蚀》

鲁彦周的《天云山传奇》 王蒙的《布礼》、《杂色》 宗璞的《我是谁》

周克琴的《许茂和他的女儿们》 古华《芙蓉镇》《爬满青藤的木屋》 高晓声的《李顺大造屋》、《漏斗户主》 张弦的《被爱情遗忘的角落》 张洁《爱是不能忘记的》 冯骥才的《铺花的歧路》 贾平凹的《鸡窝洼的人家》 路遥的《人生》

礼平《晚霞消失的时候》 张振开《波动》 刘真的《黑旗》 阿城《棋王》、《遍地风流》 张承志《北方的河》《黑骏马》 郑义《老井》 王安忆《小鲍庄》 贾平凹《商州初录》 李杭育《最后一个渔佬》

扎西达娃《西藏：系在皮绳扣上的魂》《西藏：隐秘岁月》 韩少功《爸爸爸》《女女女》《归去来》 《桑树坪纪事》 《异乡异闻》

知青小说: 郑义《枫》

竹林《生活的路》

遇罗锦《一个冬天的童话》 老鬼《血色黄昏》 孔捷生《南方的岸》

梁晓声《这是一片神奇的土地》 史铁生《我的遥远的清平湾》

张承志《黑骏马》

寻根文学： 阿城《棋王》 郑义《老井》 韩少功《爸爸爸》《女女女》 王安忆《小鲍庄》

贾平凹《商州初录》系列

新写实、新历史主义小说: 乔良《灵旗》

刘震云《一地鸡毛》《故乡天下黄花》《故乡相处流传》《温故1942》 方方《风景》

池莉《烦恼人生》《不谈爱情》、《太阳出世》 苏童《红粉》《妻妾成群》《妇女生活》《米》 刘恒《狗日的粮食》《伏羲伏羲》

余华《活着》《许三观卖血记》 莫言《红高粱》

新历史小说（补充）： 苏童 《罂粟之家》《1934年的逃亡》《米》《十九间房》《我的帝王生涯》 北村《披甲者说》 格非《敌人》

方方《祖父在父亲心中》 王安忆《长恨歌》 莫言《丰乳肥臀》 陈忠实《白鹿原》

先锋小说

格非《欲望的旗帜》《褐色鸟群》 马原《虚构》

余华《现实的一种》《河边的错误》《在细雨中呼喊》 马原《冈底斯的诱惑》（作品选）《虚构》 余华《四月三日事件》《现实的一种》《河边的错误》《世事如烟》《难逃劫数》《在细雨中呼喊》《鲜血梅花》《十八岁出远门》 残雪《山上的小屋》《黄泥街》、《苍老的浮云》、《阿梅在一个太阳天里的愁思》 北村《披甲者说》（90年代）孙甘露《我是少年酒坛子》 莫言《球状闪电》《透明的红萝卜》以及红高粱系列

女性写作：

王安忆《叔叔的故事》：

作品从主人公叔叔和他的侄儿两个人物讲述一个右派的故事。叔叔的经历是：右派——被发配到远方——结婚生子——回城——作家——生活放纵精神空虚。小说从叔侄两人的叙述来描写右派作家的形象。叔叔的自述和回忆使“我”感到他形象相当崇高，但“我”逐步发现叔叔并不崇高，他曾与不少姑娘有过不正当的关系，他表面上冷峻脱俗，但会经常与人谈女人和心底卑鄙的念头。有人说他坦诚而勇敢，但“我”发现他曾相当露骨地表示对金钱的兴趣，甚至父子之间因感情隔阂爆发一场殊死搏斗，儿子刺伤了父亲的手腕„„作品借“我”的见闻，将叔叔虚浮的假象全都揭开，露出他其实是一个毫无信仰的庸俗卑琐的知识分子的真面目。小说主人公无名，只是一个符号，是作者对以作家为名的类型知识分子的解构和反省。

王安忆《长恨歌》：

小说以王琦瑶“锦绣烟尘”式的传奇一生作为主要的表现内容，将时代的沧桑变幻同个人命运乖蹇相联系。20世纪40年代末期，风雨飘摇中的上海并不知道时代的巨轮即将碾碎繁华旧梦。出身上海弄堂的女中学生王琦瑶非常偶然地被选为“上海小姐”，由此展开了她充满传奇和无限变数的人生。

作为颇有姿色又可人的“上海小姐”，被选中就意味着将被抛进喧嚣驳杂的男人世界。王琦瑶被国民党大员李主任看中，养为外室。怜香惜玉的李主任给予了她物质上的极大满足，王琦瑶尽享了人间的浮华，但同时她也饱尝了独守空房的寂寞滋味。两人进行的是一场“苦多乐少的恩爱”和“得过且过的恩爱”，彼此对未来都没有长久的打算。

李主任死于空难后，她陷入极大的恐惧之中，不得不逃到乡下避难。风平浪静后，她回到了平安里，按下心头的浮华，开始平淡素朴的生活。与严家师母的交往，不禁重新勾起她隐藏在内心深处昔日的繁华梦影。在严家的牌桌上，王琦瑶结识了没落的旧式大户人家的子弟康明逊，经过反复的试探之后，两人终于接纳了彼此。但康明逊却不能将王琦瑶所盼望的东西交付给她，他们同样生活在没有将来的绝望之中。两人有了爱情的结晶，但康明逊却担当不起做父亲的责任，王琦瑶只好让看似懵懂的混血儿萨沙代人受过。本打算在萨沙的帮助下做掉孩子，可是在去医院的路上她忽然决定生下这个爱情的纪念。当她大腹便便即将生产之际邂逅程先生，宅心仁厚的程先生担负起了照顾王琦瑶母女生活的重担。但“文革”之初，程先生便自杀了，他很难接受莫须有的罪名。王琦瑶侥幸度过了令人胆颤心悸的十年岁月，“文革”结束后，随着女儿薇薇的长大和出嫁、出国，她开始走入属于自己的怀旧时代。

王琦瑶荣膺“上海小姐”的陈年旧事和过眼繁华又重新被人们提起，女儿薇薇的同学张永红将王琦瑶介绍到各类年轻人的“派推”中去。在这些场合她似乎重新找到了生命的喜悦和自豪，但并不张扬，“她穿着那么得体，态度且优雅，一点不扫人兴的，一点不碍人事情的。她就像一个摆设，一幅壁上的画，装点了客厅。聚会中，对20世纪40年代充满怀旧之心情的“老腊克”被她的仪态和风韵所吸引，并逐渐与王琦瑶熟悉起来。“老腊克”爱上了王琦瑶，王琦瑶恍如隔世感慨万端，仿佛又回到了旧梦前尘，两人陷入了畸恋。王琦瑶提醒自己要处理好二人之问的关系，“走钢丝般的游戏，是有些刺激的。可也不能多，多了就要失足了”。但随着交往的加深，王琦瑶终于向他展开了自己几十年的“锦绣繁华悲剧”，“老腊克”完全被她往昔的魅踪丽影所迷惑。两人的感情热度亦达到了极致。

出乎意料的是王琦瑶却深陷其中不能自拔，当“老腊克”游历40年代的“太虚幻境”之后，欲重新回归现实，要别她而去。王琦瑶为了挽留住他。不惜以黄金相诱。她的真心告白非但未能留住“老腊克”，反而加速了他逃逸的速度。最后王琦瑶被张永红的男朋友“长脚”所害，魂归离恨天。

贾平凹《废都》：

《西京杂志》刊出一篇讲述西京四大文化名人之一作家庄之蝶和文化厅官员景处长有恋情的文章，作者周敏。庄之蝶去找周敏，和与周敏私奔的有夫之妇唐宛儿通奸上了。

庄之蝶买了一只鸽子送给唐宛儿，两个人开始飞鸽传书。庄之蝶的私情被自己家里的女保姆柳月发觉，他干脆占有了她。景处长将庄之蝶起诉到法庭。周敏建议庄之蝶去找市长。庄之蝶决定让柳月嫁给市长的瘸腿儿子。庄之蝶的妻子发现了丈夫的私情，决定离婚。而唐宛儿也被自己老家的丈夫抓了回去。庄之蝶心烦意乱。正在这个时候，景处长的小姑子用身体收买了高级人民法院的某位要人。结果庄之蝶的官司输了。沮丧和疲惫的庄之蝶在传出自己丧失了写作能力以后，准备独自去南方。但是在候车室的椅子上，他却因为中风倒下了。

陈忠实《白鹿原》：

小说反映了渭河平原50年变迁及中国农村斑斓多彩的生活画面。主人公白嘉轩、鹿子霖两个家族六聚六丧，摆脱不了在近半个世纪历史变幻中的命运，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀姐，兄弟相煎，情人反目„„大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠绕，冤冤相报代代不已„„古老的土地在新生的阵痛中战栗。通过白嘉轩、鹿 子霖、田小娥等不同典型的主人公的命运悲喜 剧，展现白、鹿两个家族五十年间的兴衰消长，生动、形象、厚重地展现中华民族蜕变期的苦难 历程。作品所显示的思想文化、政治伦理、社会历史、民情风俗、人性人情等内蕴丰厚;艺术技巧熟练，规模恢宏，结构严谨，才华横溢

刘恒《沧河白日梦》：

清末民初，江南小镇，曹家深宅大院内演绎着一段鲜为人知的往事：老爷曹如器的小屋里架着一口锅。这口锅一烧几十年，无奇不煮，从水蝎、牛蜂、老鼠崽到儿媳的胎盘，曹老爷无怪不吃，遍尝人生。“耳朵”鞍前马后地伺候着曹如器。大少爷曹光满把持着家中大权，一妻一妾生了七个女儿，终无传宗接代之子，令其疯狂。二少爷曹光汉从西洋留学归来，极不情愿地遵从父母之命，娶了世钡之家大小姐郑玉楠为妻。他身为人夫，却摆脱不了深重的恋母情结，以至无法行夫妻之事，让他唯一感到振奋的是和从瑞典请来的机械师路卡斯共同创办“火柴公社”，受过新学教育的少奶奶郑玉楠在内心极度苦闷之下，与路卡斯产生恋情并怀孕。而历经无数挫折终于生产出了中国人自己的火柴的曹光汉，最后却离家出走，参加了革命党的爆炸行动。少奶奶在家生下蓝眼睛的孩子，被曹府看管起来，大少爷命人秘密杀死路卡斯和孩子；最终少奶奶被赶出曹府后投江身亡，用青春和生命捍卫了自由、爱情和人的尊严„„

张承志《心灵史》：

清末民初，江南小镇，曹家深宅大院内演绎着一段鲜为人知的往事：老爷曹如器的小屋里架着一口锅。这口锅一烧几十年，无奇不煮，从水蝎、牛蜂、老鼠崽到儿媳的胎盘，曹老爷无怪不吃，遍尝人生。“耳朵”鞍前马后地伺候着曹如器。大少爷曹光满把持着家中大权，一妻一妾生了七个女儿，终无传宗接代之子，令其疯狂。二少爷曹光汉从西洋留学归来，极不情愿地遵从父母之命，娶了世钡之家大小姐郑玉楠为妻。他身为人夫，却摆脱不了深重的恋母情结，以至无法行夫妻之事，让他唯一感到振奋的是和从瑞典请来的机械师路卡斯共同创办“火柴公社”，受过新学教育的少奶奶郑玉楠在内心极度苦闷之下，与路卡斯产生恋情并怀孕。而历经无数挫折终于生产出了中国人自己的火柴的曹光汉，最后却离家出走，参加了革命党的爆炸行动。少奶奶在家生下蓝眼睛的孩子，被曹府看管起来，大少爷命人秘密杀死路卡斯和孩子；最终少奶奶被赶出曹府后投江身亡，用青春和生命捍卫了自由、爱情和人的尊严„„