处理好8个问题 婚姻美满又幸福

第一篇：处理好8个问题 婚姻美满又幸福

处理好8个问题 婚姻美满又幸福

夫妻感情问题。

这当然是首先要处理好的问题，同时也是处理好其他问题的前提基础。夫妻有好的感情基础并能维护好这种感情，是至关重要的。夫妻感情问题涉及到婚姻是否有较牢靠的爱情基础、婚后夫妻是否经常性吵、夫妻间的爱情能否顺利转化亲情等等。

两地分居问题。

夫妻长年两地分居是婚姻中的一个没有得到足够重视的问题，也常常是导致婚姻出现严重问题甚至毁灭婚姻的问题。婚姻的本质就是相爱的男人女人组合在一起，如果长年分居则婚姻就形同虚设，会带来一系列相应的问题，比如夫妻原有的感情变淡，夫妻的生理需求得不到满足，交流和沟通变得困难。七年之痒问题。

七年之痒是大部分婚姻都可能会面临的问题，区别只在于出现时间的早晚（有的是五年，有的是七年，有的可能是九年）以及表现的明显程度（有的明显感受得到，有的则并不太明显，而事实上也或多或少存在）。七年之痒问题本质上就是夫妻如何克服由于夫妻久在一起带来的新鲜感丧失和激情缺乏，如何适应婚姻的平淡和低潮期，处理得好，婚姻就会顺利继续下去，否则就可能遭遇婚姻翻船。

婆媳关系问题。

这也是很多婚姻要面对的问题，同时又是最常处理不好的婚姻问题之一。当然，这里说的婆媳关系主要是婆婆和媳妇之间的关系，但也是一种泛指，其本质是两代人如何相处的问题，其既涉及到人际交往问题，也涉及到观念冲突问题、感情认同问题等等。

生儿育女问题。

这是又一个必须要面对的婚姻问题，在封建观念相对较强的家庭氛可能会更严重些。生儿育女头问题的本质是观念冲突问题，比如丈夫或丈夫夫的家人固执地要生儿子才罢手，潜意识中把女人当成了生育的机器，而如果女人不能接受这种安排就必然会产生矛盾冲突。想要男孩却生了女孩，由此带来的一系列家庭成员间的冲突，这类问题可谓是屡见不鲜，应该引起足够重视。

子女教育问题。

这在现代婚姻家庭中似乎变得越来越突出，因为大多数家庭都是独生子女，夫妻两个以及双方的父母其全部的注意力可能都放在了这一颗独苗上，如此一来，在如何教育的问题上势必难协调一致，公说公有理，婆说婆有理，如果不能让步和处理好，就会带来很多的麻烦和冲突。家庭经济问题。

经济是基础，这不是理论，而是现实的需求。不一定要大富大贵，但基本的经济物质保障是婚姻能够顺利进行下去的必要条件，很多婚姻正是因为卡在这个问题上而矛盾不断。丈夫好吃懒吃，或者太没出息，不能让妻儿衣食无忧，引来另一半的埋怨。不过于俗气势利，不过于拜金，但也不要过于清高，金钱不是万能的，但没有金钱绝对是不能的，任何时候都必须想方设法解决经济问题。

生活细节问题。

现代婚姻的一个重要特点是婚姻可能不是毁在原则性问题上，可能是毁在一些细节问题，这可能是源于现代人个性更强，宽容度下降，忍耐力下降，受不得半点委屈。这就必然导致原本的一些极小的问题扩大化，最后弄得不可收拾，实在是不值得。所以，夫妻在任何时候都必须要注意这个问题并引起足够的重视。

第二篇：婚姻：幸福困局

婚姻：幸福困局

摘要：本文探讨了关于婚姻困局的五个话题：（1）慎始善终之“慎始”；（2）经营理念的执行；（3）自由之生活源自独立之精神；（4）相互影响，共同成长；（5）面对危机，及时化解。

我们每个人都在追求幸福，但困扰幸福的一个重要因素，就是婚姻。这是我做法律工作中感触最深的一点。因而，今日的话题是关于婚姻。婚姻已经成为幸福的困局，如果留心的人就会发现这一点。首先是从自身出发，我们的幸福离不开一段美满的婚姻，一个健康和谐的家庭；其次结合身边的人和事，一个人无论事业和地位上成败得失如何，影响其幸福感的依然是婚姻。从我做法律工作的角度来看，婚姻问题和许多健康问题一样（比如脊椎病），呈现年轻化的趋势。现在几乎是全民（从22岁到80岁）婚姻故障，这不能不说是一个大的社会问题，也就是社会性的困局。

婚姻困局，困住了许多人，首当其冲的是当事双方，而后就是子女，此外就是双方父母，再之外牵扯的可能就是各种亲戚、朋友社会关系中的人。但从我个人来看，婚姻困局的主要责任，在于夫妻双方，许多故障性婚姻甚至失败的婚姻，当事双方难辞其咎。基于这个观点来探讨本文的五个话题：

话题一：慎始善终之“慎始” 几年前冯小刚的电影《非诚勿扰2》里的经典台词提到，婚姻就是将错就错。确实，普世真理也是如此，将错的坚持下去，也会成为对的。但是，明知故错，将错就错，一错再错，那结局就是——自作自受。

婚姻是人类最为特殊的一项制度，动物界没有，人类是因为进化到一定层次，通过伦理道德来归纳出婚姻制度的，因而世界各国有差异，受文化传统影响很大，而且婚姻制度调整的内容不仅仅是人身还有财产问题，其背后就是强大深渊的社会伦理道德和文化传统在其作用。某种程度上来说，婚姻是一种契约，男女双方诚实守信是前提，基于契约精神实现了一种男女双方的独占许可权利——身体器官的独占使用权，这是人身领域的；财产领域就是双方的财产共有制度，这也完全相似于普通民事关系中的共同共有关系，也有一定的合伙制度因素。所以，婚姻关系是复杂的，而最主要的是：它是调整的两个大活人的关系，而且这两个大活人是因感情因素而合伙的，因而从一开始两个人就有可能存在不理性的因素，所以后面产生矛盾的几率就很大。这就是为什么葛优说婚姻是讲错纠错引起了许多人的共鸣，但我这里提到婚姻将错就错就是自作自受，相信也有许多人认同。因为它本身就很不理性，再不慎重，必然后患无穷。

我曾经写过一篇文章叫《做适合自己的选择：恋爱与婚姻》（直接发送数字“47”到“梦想海龙”微信公众账号（dream-hailong）即可获取全文），提到婚姻双方的选择最主要的是价值观的趋同。这是两个人合伙的基础。至于其他的什么外表、财富，这些都是可变量，这些形式背后的实质都是价值观问题。两个年轻人从恋爱到结婚，一定要进行价值观考核，才能知道这双鞋究竟合不合自己的脚，当然，合不合脚，只有脚知道。怎么进行价值观考核？就需要用心。许多人是基于浪漫和冲动结婚，但回归现实生活后就产生落差。原先将彼此优点互相放大，现在则是将缺点放大。责任在于自身。所以选择合适自己的对象，首先要从价值观上考查，TA是不是善良、勤劳、上进、负责任、孝顺、持家„„，这些不是看出来的，是用心观察了解到的。这些因素才是成家后的关键因素，但许多人从开始到最后都没有注意到这些，而是一味地抱怨自己的“不幸”。

话题二：经营理念的执行

许多人都知道婚姻需要“经营”，但标准不适用于自己，自己爱怎样还是怎样，两个人经营不起来。原因还是在于没有行成共同的价值观，没有达成一致。

经营需要管理，涉及到人和财两方面，这和一般的合伙组织没有两样。家庭之事，如何分工，各人观点如何；财产之创造、管理与处分，权责大小，决策办法怎样；子女之教育，父母之赡养，亲戚关系维护，如何平衡，男女双方各自态度如何；家庭总体发展计划，夫妻双方事业匹配，结合子女成长、父母赡养等问题，如何实施？诸如此类，凡此种种，有几人思考过？我曾经见过有夫妻，几乎除了一起吃喝玩乐MAKELOVE，别无他求，这叫什么婚姻？

家庭经营的持续，需要两个人以成熟的心智来对待，因为婚姻首先是两个成年男女的组合，婚后不能以娃娃心态来处事，否则必生事端。如今的现实却是，许多夫妻为人父母多年，依然幼稚，处理家庭内外事务，几乎无法脱离双方父母长辈辅助，如此之家，谈何经营？

有许多时候，夫妻成家以后，应该有意识地去培养独立意识，尽量摆脱父母长辈的介入和帮助。而事实上，许多年轻家庭的事务争端，恰恰是因为上面老人干涉过多而导致的，这个时候你不能责怪老人，而应该反省自己，凭什么你自己的家庭还需要老人们来提携帮助，他们能带来好处也必然会造成困扰和麻烦，现在麻烦出现了你应该反省自己。

话题三：自由之生活源自独立之精神

这里特别谈谈女人之独立问题。从中国文化传统的变迁来看，中国女性的独立已达我国历史之鼎盛。历史上从来没有女性如此独立过。这是好的机遇和现象，但是恰恰又是我们应该深思的时候，许多女士又放弃了这种独立之权利，反而求诸于依赖他人。

幸福感，安全感，别人给不了。因为这是内心的感受。靠别人给，始终不会安全，给的越多，依赖越大，越是不安全。然而，许多女性却是将婚姻作为安全和幸福的唯一期望，而将家庭作为保护自己的城堡。须知，如此城堡，脆弱不堪，全仗情感维系，一旦出现危机，城堡灰飞烟灭，幸福像花儿一样凋谢。这是依赖的后果。

女人之独立，需从心理上到行动上。在社会中，男女之平等在心理上是一致的，谁也离不开谁，谁也不依赖谁，这对男女来讲是一致的。但是女人容易将心理优势淡化，而受世俗之干扰，将年龄、外表、身材等其他因素作为对比要件，让自己从心理优势上下滑到自卑和劣势上。事实上，以年龄、外表和身材等因素比，男人也一样比不得，这几个因素是没有参考性的。男人和女人一样：比年龄，总有年长的和年幼的，跟年长的比，嫩了，跟年幼的比，老了；外表等其他方面比，也是如此，总有更帅的，也总有更丑的；财富方面，男人的比较更具杀伤力，同样是人，有的富可敌国，有的一贫如洗。总体来说，这种比较的结果都是一样——比上不足比下有余。这才是常态。女人往往忽略这点，而放大负面效应。这一点上，女人应该向男人学习。

从认知到行为，中间有很长的距离。女性应该更多地从如下方面实现行为上的独立：一是观点和言行；二是事业和经济。为什么将观点和言行独立作为一个行动的标准，因为这代表着内心世界的外化，亦即思想的外化，需要通过观点表达和言行举止来实现。这里的观点表达可不是随口乱说，言行举止也不是随心所欲，而是生活中待人接物中的适当表现，要求就是自然、得体。许多人说话不动脑子，不顾场合，不注意分寸，不讲究方式，我们认为其是快言快语，实际是无所用心所致。家庭关系的复杂就在于这是两群人（男女双方各自的人际关系）在一起生活，人都是有意识、思想和情感的，你一个不得体言行很有可能造成他人的伤害，这种无意识如果只是一次两次别人可以谅解，但如果长期如此，别人就很难再去包容。复杂的家庭关系之问题也一般出在这些看起来鸡毛蒜皮的小事和几句话上。但就是这几句话和几件小事，就形成了家庭中一个个解不开的结。

再看事业和经济独立。现实社会中，女性的个人收入、社会影响高于家庭中的男性的现象已经比较普遍，这反映了社会女性的独立性大大提高，许多女性早已经实现了事业和经济独立。而这些家庭之中，和谐度也高于其他家庭。问题往往是出在女性无事业基础、更无经济能力的家庭之中。

本文强调女性事业和经济独立的动机不是要求女性承担和男性同等的社会经济和事业层面的责任，更重要的意义在于，事业代表着追求，经济反映着能力。话说直白点就是，你有追求的话就不会无所事事，总会找点事儿做；你真有点本事，自然也能挣点钱。如今许多家庭，都推崇全职太太的观念，认为这是彰显家庭中男性强势、优秀的表现，但是这样断送了许多家庭的幸福。

无论男女，人都是一个社会人，需要融入社会，获取信息，参与工作。但家庭不等于社会，它只是社会中一个小的细胞，家庭中的事务譬如相夫教子，这只是每一个社会人所要处理的众多事务之一小部分。但是，如果将自己局限于家庭，则必然导致自己与外界脱节，而闲余的大量时间，对一个人，尤其是珍惜青春胜于一切的女人来说，是一件无比残忍、无奈和纠结的事情。这样的情况如果持续较长时间，首先造成女性心理上和生活上的孤寂，其次就是与社会生活的脱节。人对于未知的事情才会恐惧，女性对于社会事务的未知，则相应地产生出不同程度的怀疑和不安。这种怀疑和不安往往也是造成家庭信任危机和感情冲突的潜在因素。

当然，女性局限于家庭更重要的一个不利就是事业和经济的问题。无论你做什么，只要不闲着，总会有收获。有句俗话叫“人忙无闲客，水沸苍蝇躲”，当你忙起来的时候，你就少了一些时间去接触是非之人和事，这是保障自己身心清静的一个重要条件。许多时候，你陷入是非漩涡，无所适从，并不是因为别人的故意，而是自己的无心所致。从事社会工作，最主要的是保证一种持久健康的身心状态，这是幸福感和安全感的关键，如果状态不在，其余的一切都是面谈。当然，在从事社会工作的过程中，相应地就会有了自己对社会的认知，对人和事的分辨能力，同时也丰富了自己的生活，完善了自己的人脉圈，并顺便收获了一些经济利益。

许多全职太太遭遇的家庭悲剧就在于，自己被所在城堡里，连老公在外面究竟做什么都不知道，不知世外社会为何物，整日独守家庭，家务三餐子女老人，年轻时期就如此生活，谈何人生追求和事业经济之独立呢？而这种女性的凄惨更在其后，因为其城堡式的生活方式让其丧失了原有的学习和适应能力，也挫伤了自己的信心和勇气，此外，自己的生存技能、社会人脉几乎为零，脱离城堡，重新起步，谈何容易？一辈子青春，惜乎哀哉。

而对于男性朋友们来讲，我通常的观点就是，你不应该剥夺你爱人参与社会生活的权利，这其中最重要的一条就是工作的权利。她有健全的四肢和聪慧的头脑，也还有漂亮的外表，为何不让其参与社会生活，做更多有价值的事情？而且，许多时候，女性参与社会生活，对其增强社会认知能力和分辨能力是大有帮助的，男性在外面工作也有诸多艰辛和不如意，但如果你回去对一个城堡里的女人说，她不一定能理解，而她考虑的其实是你的关爱，而内心里是有许多的孤寂和不安的。这时候最容易起口舌争端。这时候男人会说女人不理解，但是你想过没有，她根本就没有经历和了解，如何理解你呢？此外，许多时候，一些是非过错，恰恰是因为人过度的闲暇和无聊所致，出轨、婚外情等等，多数都与此有关。她没有正事儿可做，就会招惹到小人，而小人之所以为小人往往善于趁机，你给她过度的闲暇导致的孤寂，势必给小人以可乘之机，最后事情水落石出，你除了怨小人，责怪她，你还应该反省自己。局中之人，没有人可以逃脱过错。

话题四：相互影响，共同成长

许多年轻朋友常分享自己的择偶观，要求种种，无从枚举。但我常泼人冷水，对如此大言不惭地列举择偶标准的人心存鄙夷，首先你自身几何，其次，你理想佳偶现实中是否存在是一问题，而且，真正佳偶又何等你良缘呢，好男女不都早有好姻缘了嘛？更重要的是：无论是谁，没有生而般配，无需调整，所谓“天造地和”的。这类事情，除非传说，世间罕有。所以我的观点就是：无论男女，都是相互之间慢慢影响，共同成长的。

我先前提到过，择偶的重要标准是价值观趋同。两个人如果价值观出现问题，则必然谈不到一起，所谓道不同不相为谋。但价值观趋同了，还有诸多小细节，这就需要去磨合，去相互影响，交流。

婚姻困局中，许多悲剧之所以发生，归纳起来无非：一个男人或女人，耗费心思调教出一个优秀的女人或男人出来，结果被别人白白抢走了。“小三”之所以可恶，在于其不劳而获。别人把老公调教到位了，你信手拈来。这一点又值得女人反思，你调教的人是不是一个品德端正的人，如果不是，你调的越好，飞得越远。古往今来，师傅带徒弟，首先考的就是德行。德行不佳，师傅绝不收留，否则日后必生祸患，贻害无穷。所以女人择偶，要看人品，看德行。

许多年轻男女咨询离婚，往往抱怨对方不成熟，不理解，不懂事。这时候我常常会给TA讲，问题也不全在于TA，你很成熟、很懂事，那你有教过TA吗？尤其是许多男性，一般都比女性年长几岁，而且社会阅历、人生经历等都丰富许多，这时候你成熟一些，你应该去教她、影响她让她从不成熟走向成熟，而不是放任不管，任其自然成熟，而同时怨她不成熟。

一个家庭之中，一些好的生活习惯，价值观念，处事方式，基本上是双方相互沟通、琢磨后得出来的。在亲戚面前，双方如何表态，人情世故如何处理，既不伤面子又不至于太为难自己；在社会生活中，面对各种人和事情，双方各自以什么方式去处理，既能保证有理有据，而且做到有礼有节。两个人一起处理事情，需要默契。这个默契就是相互之间影响和沟通产生出来的。然而婚姻困局中的一些纠葛，往往就出现在两个人共同面对问题的时候，不仅没有默契，而且观点和方式迥异，甚至做出的行为令彼此瞠目结舌，不可思议。这样的情况十分普遍，最后必然带来家庭争端和情感冲突。

所以我一再认为，婚姻家庭中的男女，彼此都要像带小孩子一样去影响对方，因为小孩子不是生而知之，而是学而知之，是受父母学校和社会的影响成长的，夫妇双方也是如此，相互之间是基于爱慕所以结婚，这爱和慕，一是基于情感，一是基于尊重和认可，既然尊重和认可对方，则必然有可取可学之处，那么不妨相互发现优点、互相学习，以实现共同成长进步的良性循环。所谓一个健康积极的家庭文化，大概也就是基于此。

话题五：面对危机，及时化解

许多家庭婚姻危机造成两散的结局，往往不是一朝一夕所致。回头分析，实际上早有事实显露，只是不被人关注，也更未及时有效处理而已。事实上，人做对的事情和做错的事情几率相等，都是50%，所以每个人随时随地都有犯错的可能。这尤其是35-55岁的年轻男女，当然也有超出此限的现象。这一段时期其实是人生最黄金的时期，也是最重要的时期，但也是婚姻家庭最危险的时期。我们叫做婚姻危机期。

许多人的情感危机源于配偶的不忠，之所以危机期容易发生，是因为此时人的社会认知程度较高、社会资源支配能力较强，是社会生活中的积极主动者。而在家庭婚姻关系中，此时都经历了一个阶段的婚姻存续期，进入了调整进入下一阶段的事情，“变革”事情易生变故，因为各种不确定性因素较大。

但是，事情并不是无因而果，往往都有其前因存在。许多情感越界，就是生活中那50%的败笔。但是这个败笔的发生，首先不是不可接受，而是如何有效化解的问题。在犯罪心理学上，犯罪行为只要有了第一回，就很容易形成第二回、第三回，直到最后败露落网。人性的弱点之一就是心存侥幸，无止境的自私。所以许多时候，双方都需要多一些用心，去了解对方，去关注对方，有无异常，如何化解，心中都要有数。许多人往往是出于一厢情愿的盲目信任对方，而导致在前期不加用心，不去思考问题发生的可能性，而在真相浮现后，不知所措，走入极端。

这里并非倡导家庭之中彼此的不信任，而正是因为信任无价，所以要有合理的心理预期和底线，更要有理性机智的化解危机的办法。不明白怎么机智的，可以看看电影《失恋33天》海清那段精彩客串。危机应该化解于无形，而不是放任其发展，最后造成无法承受、难以化解的严重后果。家庭危机更是如此，能相恋成家不容易，能相守到老更不容易，许多过错都有其苗头，都可能是无意而为，都源自言行偏差，但危机需要有心人的化解。

第三篇：事实婚姻的处理

事实婚姻的处理

事实婚姻的处理应把握如下要点：

1事实婚姻关系具有婚姻的效力。根据最高人民法院的司法解释，凡认定为事实婚姻关系的，实际是确认其婚姻关系有效。即事实婚姻关系双方当事人具有夫妻身份，彼此间的关系适用婚姻法关于夫妻权利义务的规定，如互负抚养义务；双方所生的子女为婚生子女；互有配偶继承权等。

2审理事实婚姻关系的离婚案件，如果双方未补办结婚登记，在处理上应与合法婚姻有所区别。首先进行调解，调解和好或撤诉的，确认婚姻关系有效，发给调解书或裁定书；经调解不能和好的，只能判决准予离婚，而不能像合法婚姻那样以夫妻感情是否破裂为标准，还可以判决不准离婚。这种区别划清了合法和违法界限。

3事实婚姻关系离婚时，子女的抚养、财产的分割及对生活困难一方的经济帮助等问题，适用婚姻法的有关规定，注意照顾妇女和儿童的权益。

【相关依据】

最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释

（一）[20011225]

第四条 男女双方根据婚姻法第八条规定补办结婚登记的，婚姻关系的效力从双方均符合婚姻法所规定的结婚的实质要件时起算。

（相关资料: 裁判文书1篇实务指南）

第五条 未按婚姻法第八条规定办理结婚登记而以夫妻名义共同生活的男女，起诉到人民法院要求离婚的，应当区别对待：

（一）１９９４年２月１日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施以前，男女双方已经符合结婚实质要件的，按事实婚姻处理。

（二）１９９４年２月１日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施以后，男女双方符合结婚实质要件的，人民法院应当告知其在案件受理前补办结婚登记；未补办结婚登记的，按解除同居关系处理。（相关资料: 裁判文书2篇实务指南）

第六条 未按婚姻法第八条规定办理结婚登记而以夫妻名义共同生活的男女，一方死亡，另一方以配偶身份主张享有继承权的，按照本解释第五条的原则处理。

（相关资料: 实务指南）

第四篇：怎么经营幸福的婚姻

婚姻是两性的二人世界，家庭是亲情的世界。而婚姻与家庭的结合，是人们生活中最安宁的温暖的港湾。那么，如何经营好自己幸福的婚姻是当代人最为关重的一个话题。

婚姻中的男女，往往都会精心经营自己的二人世界，让婚姻升华为温馨的家庭。不管是在古代，还是在当代，婚姻家庭始终被视为幸福的命脉所系。

生活中的男女即使在事业上取得了巨大的成就，倘若在婚姻上失败了，他也会觉的自己非常的不幸。所以我敢肯定的说：家庭是婚姻升华的最终产物，婚姻与家庭是两个不可割舍的理念，始终保持着非常默契的关系。它不像爱情，爱情是无形的，只存在于恋爱者心中。恋爱中的男女是浪漫的，是一种对了解的渴望。而婚姻就不同了，婚姻中的男女都要极力去精心经营自己的幸福。婚姻的幸福是感情、理智、意志三方面结合的结果。如果双方在情感的世界里没有处理好情感的纠葛，随之而来的便是离婚的悲剧发生了。爱情是基于幻想与渴望，是以情感为基础，仅是感情的升华。而婚姻则是以爱情为基础的两种不同因素的结合，才能有婚姻的幸福和美满。

对于这一点，法国哲学家阿兰认为：婚姻的基础应是逐渐取代爱情的友谊。但莫洛亚给予他的观点作进一步的修正：“在真正的幸福的婚姻中，友谊心得与爱情融和在一起”。

一对相爱的男女，在婚姻的二人世界里，都懂得在婚姻的门前设一道防火墙。正如《围城》中所说的那样：“婚姻就像被围困了的城堡，里面的人想出来、外面的人想进去，结了婚的人是城里的人，没有结婚的人是城外的人；而那些没有结婚在一起同居的人，我们把他称之为是骑在城上观看的人”。现实中的婚姻在多如此，城里面的人对城外的新鲜事物感到稀奇，而城外的人却对城里的繁华的所吸引。但不管是城外还是城里的人，都懂得婚姻的幸福在在于双方的情感投资。感情是相互的，夫妻之间的感情都要自己去细心经营。经营的好坏取决于夫妻双方的感情支出的多与少；付出的多，得到的回报自然也就多了；反之则导致婚姻的不畅，矛盾日益激化，最终结果可想而知了。

研究婚姻问题的狄克斯说：“世界上50％的婚姻婚姻是彻底失败的”。在现实生活中，幸福美满的婚姻并不多，少之属少。新婚的破碎大多都是因为生活中一些琐碎的小事而造成的。这就说明夫妻之间缺少沟通。因此，热恋中的男女，要以宽容和理解去对待对方，尊重对方的选择，善于发展爱的情感，造就幸福的婚姻。然而，婚姻负担的东西不能太多，也不能太过苛求。过于苛求完美的婚姻，不但违背了它的天性，而且会使我们离完美更远。

婚姻就像是大自然的一条河流，在两性的情感中时而出现暗流，支流，波澜起伏的涟漪。经得起考验的婚姻是幸福的，而经不起考验的婚姻会随着暗流沉入时间的河流里。倘若有人违背天性，加以人为的修筑成一条平坦无波澜的湖面。看似平坦无痕，正当你为自己的杰作高枕无忧的时候。殊不知暴风雨的来临，随时都有决堤的可能，苦心修筑的防护堤最终又回到了原点。

夫妻间的生活是甜蜜的，两性的生活是一个完美的结合。自从上帝创造了人类，就注定了两性的结合。在两性前，上帝很公平，不会让男性或是女性的任何一方得到满足。只有在两性结合的前提下，才能达到性爱的高潮。

两性的亲密故然重要，但也要有一定的距离。结婚是一个信号弹，表明两个人如胶似漆的仿佛融成了一体的的热恋有它的极限，然后是降温，适当的拉开彼此间的距离，重新成为两个独立的人，又随着时间的流逝慢慢地回升结合。然而人们却误解了这个信号弹，反以为结婚后更是一体了，结果纷争不断。婚姻之所以容易酿成悲剧，就是客观上使得这个距离难以保持，一旦没有距离，分寸随之丧失。

婚姻中的男女在相亲相爱的同时，不仿给自己留有一定的空间供自己放松心情，或是彼此分开一些时日。偶尔的离别，让彼此思念着，牵挂着，这样的小别最适合爱的发展，爱的可贵。人们常说“小别胜新婚”就是这样的一个道理。当然也可以和你心爱的人去海边，或是去你们想去而未去的地方度蜜月。这样不仅有利于感情的积累，又可以饱览沿途的风景，对调情也有很大的帮助。说到调情，昆德拉的定义是颇为准确的：调情是并不兑现的性交承诺。调情是双方认可的淫意，以玩弄的方式宣泄了对对方的爱慕与情欲。

世人常说，男性爱慕女性的“美”，女性爱慕男性的“力”。但莫洛亚却说：“女人之爱强的男子只是表面，且她所爱的往往是男子的弱点”。而周国平补充道：“强有力的男子在千百个知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱者的女子前倾倒。”由此可见，调节性爱的情趣也是婚姻幸福的一种方法。

只有一次婚姻的人是幸福的，婚姻的幸福要靠自己去争取。在封建社会里，婚姻往往都是由父母做主。子女的婚姻必须是门当户对的人家，棒打鸳鸯鸟，活生生的拆散一对恩爱的伴侣。《罗密欧与朱丽叶》、《奥涅金与达吉斯娜》就是一个很好的例子。在近代的社会生活中，难免还存在着这种封建思想。子女的婚姻，老一辈的人还是会出面干涉。父母介绍的子女不喜欢，而子女喜欢的，往往是父母的极力反对。他们选婿的标准往往是看重对方的家庭背景和财产，一点也不顾及子女的感受。对于这种情况，我们可以抗议。当然在我们在做任何决定前，也要和父母进行沟通，听取他们的意见。毕竟他们处事比我们要深，经验比我们也要丰富。如果你对自己的婚姻有信心，那么你要把握好，不要在意别人对你们的看法，齐心协力营建一个幸福的婚姻，当一个值得你去爱的人向你求婚时，不要犹豫不决，也不要拒绝，你应该答他。不要把心目中的那个唯一者定的太高，貌似“潘安”的唯一者，不一定就能给你幸福。也许你在人生的道上极力寻求的唯一者，而那个唯一者却迟迟未出现。也许根本就没有那个唯一者，所谓的唯一者很可能就是生活中的一个幻影。唐璜有过一千零三个情人，但是他始终未找到那全唯一者。缘份来了就要珍惜，别让它从你的指缝间溜走了。

伯拉雷《巨人传》中的巴奴越去向邦太葛吕哀征求结婚的意见。他在要不要结婚的问题上陷入了两难的困境：结婚吧，失去自由；不结婚吧，又会孤独。

而印度有一位哲学家，饱读经书，实有才情，很多女子迷恋他。一天，一个女子敲开他的门说：“让我做你的妻子吧！错过了我，你将找不到比我更爱你的人了。”哲学家虽然也很喜欢她。却回答说：“让我考虑考虑”。

哲学家用以往研究学术的思想，将结婚与不结婚的好坏分别罗列下来，发现两好坏均等，真不知道该怎么办。于是他陷入了长期的苦恼中，无论推出了什么新的理由，都只是徒增选择的难度。

最后他终于得到了一个结论——人若面临选择无法取舍时，应该选择自己尚未经历过的那一个，不结婚的处境我是清楚的，而结婚会是怎样的一个情况，我不知。对，我应该答应那个女人。

哲学家来到女人的家中，问其父亲：“你女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她。”女人的父亲冷漠地回答：“你来晚了十年，我的女儿现在已经是三个孩子的妈妈的了。”

哲学家听后，几乎崩溃了。他万万没想到向来引以为傲的哲学头脑，最后换来的只是一场悔恨。而后两年，哲学家抑郁成疾，临界终前，将所有的著作都丢入火中。只留下一句对人生的批注——如果将人生一分为二，那么我们前半段人生的哲学是“不犹豫”；而后半段人生的哲学应该是“不后悔”。

什么时候结婚最适合？“年纪还不到的时候，年纪大了已过了时候”。两点之间，直线最短。我们应该朝着即定的方向走去，越直越好。瞻前顾后，最终和幸福擦肩而过。

在现实生活中，夫妻之间拌嘴，吵架是常见的。不少妻子埋怨丈夫吹毛求疵，其实原因不在于男人不做家物。而是男人总是保持沉默，回到家中第一件事就是打开报纸，或是坐在电视机前，不与妻子闲聊。女性需要交流，希望男人能听她絮絮叨叨。似乎是无聊的话，但实际上，这是女性通过这种方式沟通情感，倒不在意其中说的些什么。因此，聪明的男人会带着妻子去散散步，在散步的途中并没有说些什么有意义的事，但这让妻子感觉的到丈夫在关心她。妻子并不在丈夫做不做家务，只是在她做家务的同时能赞赏她两句，顺便帮个忙什么的，也就知足了。可怜的女人不是辛劳的女人，而是没人关心的女人。女人更重心理上的感觉。

两人经营的家庭中。高明的男人，只需要动动嘴，满足爱人注重和关心的的虚荣心。就可以悠哉游哉了。

男人是泥做的，女人是水做的。女人需要骄宠才能焕发魅力。有人说，爱情能改变一个人的天性。的确，当女人爱上一个男人时原本脾气暴躁的的她，也会随时改变自己，成为一个温柔驯服的贤妻良母。而一个男人也会因妻子的改变而约束自己的行为与思想。水上无形无状随意流动的，而男人就像湖岸框定水的形态。

有一对恩爱夫妻平时感情甚好，一天夜里突然吵了起来了，原因在于妻子下班误了车，回家晚了。丈夫等急了说了两句：“你去哪了？回来这么晚，你心里还有没有这个家啊”！结果妻子听了就火了，夫妻吵了一场，气得妻子声称要回娘家。丈夫一时也没好气：“你走好了，把你的东西都带走，不要再回来了。”

可是过了好一会儿，丈夫见外屋听出没什么动静，他推开门一看，见妻子坐在床边抹眼泪，床上放着一个大包袱皮。丈夫问道：“你怎么还不走”？妻子看了一眼丈夫，哽咽地说：“你躺在包袱皮上吧。”“干嘛？”“我想带走属于我的东西。”两个人扑哧一笑，拥抱在一起。

像这样类似的处境皆有之，当你陷入进退两难的尴尬时，不仿像苏格拉底那样，借助幽默的方式化解婚姻中的冲突。

苏格拉底是古希腊的大哲学家，娶了一个心胸侠窄，性格冥顽不化的悍妇为妻。有人问苏格拉底，你是世上享有盛名的哲学家，怎么娶了这样的悍妇。苏格拉底自嘲道：“诸位有所不知，善于骑射的人，总要挑选列马骑，我若能忍爱我妻子，恐怕天底下就没有难于相处的人了。”

一次，苏格拉底正在和学生们讨论问题。他妻子不知道又为了什么事突然跑来，当着学生的面，把苏格拉底嗅骂了一顿，走出去后，随手操起一盆水，泼了他一个落汤鸡。当时学生们，都呆了，看着可怜的苏格拉底。可是苏格拉底一动也不动，很平静地说：“我早知道，雷鸣闪电过后毕有甘霖。”引得大家哈哈大笑。

这种场合下，苏格拉底并没有向常人那样去和妻子理论，而是用一句幽默的话语就成了很好的润滑剂。一味执着的去理论，最容易酿成悲剧；有时适当的退让反而最易获得和谐的婚姻。

婚姻就像正在生产运行中的一组齿轮，再精良的齿轮，在口角前都会磨擦造热，而幽默恰好是润滑磨擦的润滑剂。

有一种观点认为，相爱的夫妻要以坦诚相待，忠诚，不能有半点的隐瞒，否则即赎牍了纯洁的爱情和神圣的婚姻。在我看来，现中的婚姻大可不必如此，男女双方应该尊重对方的隐私。人生在世，漫长的岁月里，谁都有那么一点的隐私和若干小秘密。问题就在于恋爱者本身是否真实。只要是真实的爱情，那么男女双方的隐私也是真实的，水至清无鱼。相爱的男女要知道：“美满幸福的婚姻是由视而不见的妻子与充耳不闻的丈夫组成的”。如果睁开双眼，扯开耳怜听，看清楚了对方的所作所为，从而导致了婚姻的破裂。尊重对方的隐私，不要因为自己的需要而免强对方去改变，有分歧前求同存异，能设身处地的为对方着想，善于发展爱的情感。

有人提出开放、宽松的婚姻。但开放的婚姻不能称其为婚姻，只能说是一种带有情欲性质的行为。大搞婚外恋与婚外性关系，就算免为其难的凑合成婚姻，也是不长久的。虽然得到了自由，但失去了安宁，宽松的婚姻就前一种婚姻来说，还比较行的通的。所谓的宽松。用周国平的话来说，就是善于调节距离，两个人不要拥的太紧、太死，为爱情留出自由的呼吸空间。但它有一定的极限，只极于门栏里的自由，对门栏外的自由只能保持沉默。

但也有人调侃婚姻道：“夫妻两人总是按照他们中比较平庸的一人的水平生活的“。最有趣的是肖伯纳。有人向他征求婚姻的看法，他却说道：“太太未死，谁能对此说老实话”。这虽然是俏皮话，但俏皮中蓄意着真实，同时也包括了肖伯纳本人的真实。

在婚姻决择时，大多数的人都会问自己：是选择自己爱的人，还是选择爱自己的人呢？对于这个问题，谁都没有一个标准的答案。也许有人会说：“爱和被爱同样重要，都是婚姻幸福必不可少的条件。无论是和自己爱的人，还是和爱自己的人结合都不会幸福。当然，一个人如果遇到了自己深爱同时又深爱自己的人是，那肯定是幸福的了。问题就在于没有遇到这样理想的对象，那就只有退而求次了。这就验证了一句俗语：“为不了解而结婚，因为了解而分离”。拜伦在《唐璜》中写：“一切悲剧因死亡而结束，一切喜剧因婚姻而告终”。恋爱中的男女一结婚，喜剧就开始上演了，再是发生小口角；和解；疾妒；猜疑；解释；最后便是离婚的悲剧闭幕。也许就如马德尔所说的：“恋爱有趣如小说，婚姻残酷如历史”。

林语堂说他最欣赏家庭中和摇篮旁的女人，他却把婚姻比作鞋子。他说：“美满的婚姻，不过是夫妻彼此迁就和习惯的结果，就像一双旧鞋子，穿久了便觉得合脚了”。

人不论伟大还是平凡，真实的幸福是很平凡实在的。事业和财富只能说明一个的优秀，不能称其为幸福。讲究实际的中国人往往把婚姻与家庭推崇为人伦这首，把婚姻看作生活的最高成就之一。

世人都渴望有一份纯洁的爱情和神圣的婚姻，幸与不幸，在于两性的情感生活该怎样去驾驭，该怎样去筑建一个幸福和谐的家。倘若夫妻双方能兴趣相投，随遇而安，婚姻也就自当高人一筹了。大千世界，两个素不相识的人走到一起相亲相爱的机率几乎为零。这是莫大缘份，应当好好珍惜这来之不易的情感。美丽的爱情之花也会结出苦涩的婚姻之果，开始饱满的果实也可能中途蛀虫腐烂。原因就是我们不曾珍惜。

恋爱中的男女请记住：人生最宝贵的不是财富，而是无私无我的一份情义。没有谁义务爱你一辈子，除了你自己。婚姻的幸福也只有自己精心经营，其中有争吵，有苦恼，但只要希望倘存，便会有幸福的美满的婚姻家庭。

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第五篇：婚姻很近,幸福很远

婚姻很近,幸福很远

现如今，有很多相爱的恋人，认为结婚是一件非常难的事情。主要的原因还是在于金钱方面。觉得要买新房子、要买车子，才能够算得上具备了结婚的条件。那么，关于婚姻，最重要的基础要素——两个人想要共度余生的愿望，早就不知道被抛到哪里去了。其实，婚姻很近,幸福很远。

想结婚，没有那么复杂。几块钱办一张结婚证就算是搞定了。我们国家不是有一句俗话叫做钱能够解决的问题，都不算是问题。放在这里，意思也就是说，结婚并不是一件难于登天的事。至于结婚典礼，摆个酒席就算是通知了亲朋好友了。然而，接下来的几十年的光阴，和登记办理结婚证的几分钟，以及摆个婚宴酒席的几个笑死比起来，就显得太漫长了。

幸福感与结婚典礼是否足够的豪华隆重，其实是没有半毛钱关系的。就算是举办了一场盛世结婚仪式，那又如何呢？感情破裂了，不幸福了，该离婚不还是要办离婚么。有时候就敢打婚姻很近,幸福很远。