爱岗敬业是教师职业的本质要求

第一篇：爱岗敬业是教师职业的本质要求

爱岗敬业是教师职业的本质要求。没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。教师应始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步、把本职工作同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责，实现自己的人生价值，感受职业幸福。

我国现阶段正处于一个激烈变动的时期，竞争越来越激烈，人们的生存压力与日俱增。与此同时，社会对教育越来越重视了，教师的生存状况也为人所关注，国家在不断地提高教师的各种待遇，教师的社会地位得到了很大的提高，生存有了保障。特别是在一些经济不发达、工作低流动、失业率增加的地方，有稳定的收入、工作的变动性小，缓解了人的生存压力，教师职业越来越受人们的青睐。但是当日复一日、年复一年的重复性劳动和轨道式生活取代了对教师职业的憧憬和向往之后，在三尺讲台站立的身影逐渐开始出现职业倦怠，在现实生活中，有相当一部分教师，特别是背负着学生升学率和职称评定等压力的中小学教师，在自己的工作中没有感受到多少的快乐和幸福。这无疑影响到爱岗敬业精神的确立。

对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生们的人生幸福。只有教师时时处处洋溢着幸福，学生都会真真切切感受到幸福。

一名教师能得到学生的尊重、认可、热爱和怀念，自身的价值就能得到充分的体现，这就是教师的职业幸福。其实人的职业幸福是一种心态，也是信念与追求的体现。心态决定状态，有了好心态就有了

好心情，心情是可以传递的。教师是爱的事业，有了好心情，就能笑对生活，就能爱每一个学生，就能通过言传身教让学生接受情感的洗礼、引导和激励。况且，有了好心态，就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，就会视教育为一种艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。正如在教学过程中，引领学生学得更多的知识，懂得更多的道理，不仅开发学生的智力，而且还促进学生在各方面得到成长，教师的幸福感就会油然而生，而这种幸福感是任何东西都不能代替得了的，也只有教师才能专门享受得到的，这一点是让其他行业人员羡慕不已的。当我们教师的劳动被他人、社会认可时，必然会无比的快乐和幸福。

教师的职业幸福最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报。赠人以玫瑰则手留余香，教师这个职业是时时给予爱、收获爱的职业。将爱的种子无私地播撒于学生的心田，收获的必定是几倍于此的爱的果实。当看到已毕业的学生结伴回到母校来看望曾经的老师时，当收到学生的节日贺卡时，当接到学生打来祝福的电话时，当在大街上有一个似曾相识又不太认识了的大孩子在叫你的时候……那一刻的幸福感又怎能用笔墨来形容。

教师的工作是辛苦的。大多数教师在工作上不计地位，不计名誉，不计报酬，不计时间，一心扑在教育事业上，长年累月默默辛勤耕耘，为培养下一代倾注了自己全部的心血，真是鞠躬尽瘁，死而后已。正因为如此，人民教师受到社会普遍尊敬和赞扬。在现实生活中许多教师把自己的青春毫无保留地献给人民的教育事业。这种有爱岗敬业，以献身教育为乐、甘为人梯的精神，正是高尚师德情感的表现。做幸福的教师，是目标；幸福地做教师，是践行；尝到教师的幸福，便是成功。让我们共同追寻教育人生的幸福，寻求教师生命的意义吧！

第二篇：爱岗敬业是教师职业道德的本质要求

爱岗敬业是教师职业道德的本质要求

爱岗敬业是教师处理好个人与职业关系的准尺，是全部教师职业道德的基础和前提。当前，实施新课程改革，无论是从思想观念、基本规范还是行为品质上，都在继承传统优良师德的基础上，赋予了爱岗敬业新的特征和内涵，提出了一些新的要求。主要体现在：

一、树立“以学生发展为本”的教育新观念

在实施新课程的过程中，爱岗敬业不仅体现在教师认真负责、精心施教的工作态度和敬业精神上，而且更重要的是体现在教师教育思想和教育观念的更新上。今天的爱岗敬业要求教师必须摆脱传统教育思想和教育观念的束缚，树立“以学生发展为本”的教育新理念，这是影响课改成败的一个关健因素。

“以学生发展为本”是课改提出的最基本、最核心的教育理念，它是科学的、先进的、能够指导我们教育教学实践的一种思想认识，是爱岗敬业师德观念发生变化的基本要求和具体体现。它的基本要求是：关注全体学生的发展;关注学生全面和谐的发展;关注学生终身持续的发展;关注学生个性持长的发展;关注学生活泼主动的发展。

二、学习新课程，了解新课程，领悟新课程

面对基础教育课改的浪潮，如何在新的课程理念指导下，加快对新课程的学习、理解，明白新课程的要求，转变自己的角色，提高实施新课程的能力和水平，这是每一位教师必须作出的应答。所以，今天的爱岗敬业要求教师必须花更多的时间和精力来学习、了解和领悟新课程，以增强教师实施新课程的事业心和责任感。教师学习、了解和领悟新课程的主要内容有：1.学习、领悟课改的基本理念和基本目标：

2、学习、领悟新课程的课程标准与课程结构的要求、特点;

3、学习、领悟新课程的教学过程与评价体系的变化特点;

4、学习、领悟新课程中教师角色特征的变化特点等。

三、不唯教材与教参，积极开发和利用课程资源

新课程倡导实行三级课程的管理体制，尤其是校本课程的正式“出笼”，它意味着教师是课程开发的主体，赋予了教师参与课程开发和课程管理的权力。所以，今天的爱岗敬业要求教师不唯教材与教参，从课程开发和利用的活动外围积极地走向参与，以主人翁的姿态承担课程开发的责权，成为课程资源的积极开发者和建设者。

在教学过程中，教师开发和利用课程资源的主要途径有：

1、研究学生的兴趣以及喜欢的种种活动，激发学生学习的动机;

2、积极开展课外活动，创造学生学习知识、增长经验的机会;

3、各门课程的选材要取舍得当。

4、把学生学习的结果积极反馈给学生。反馈不是向学生提供分数，说明他在群体中的位置，而是为了帮助学生取长补短，取得更大的进步。

四、不怕困难，乐于奉献，努力实施新课程。

新课程在教育教学上具有新的理念、新的策略、新的方法。教师要想改变多年来习以为常和驾轻就熟的教育教学行为方式，的确是件非常痛苦的事情，必然会遇到种种困难和阻力。面对困难和阻力，教师应该怎么办?既不能逃避，也不能坐等，而应不怕困难，敢于正视困难，勇于战胜困难，积极主动地投身到探索实施新课程的洪流中去。这正是衡量今天的教师是否爱岗敬业的一条重要标准。新课程中的爱岗敬业同样要求教师要讲奉献。在探索实施新课程的过程中，那些不幕名利、乐教勤业的教师具有崇高而伟大的敬业精神。相反，那些一事当前，“私”字当头，不肯奉献，只讲索取的人，是没有资格谈论“敬业精神”的。当然，讲奉献并不是要求为人师者“净尽人欲”，而是要求教师通过辛苦的教育劳动谋取正当的利益满足。

总之，新课程对教师爱岗敬业的要求有很多、很大的不同。每个教师都要不断加强自身的师德修养，树立科学的教育理念，做到爱职业，乐奉献，真正成为新时期合格的、优秀的人民教师。

关爱学生是师德的灵魂

教师的劳动是一种很特殊的劳动，不但劳动的主体是人，而且劳动的对象也是人。教师的劳动手段是“言传身教”，其主要是运用语言工具，依靠语言手段和非语言手段（如表情、姿态、手势等）以及自己的人格和言行来对学生施加影响，它是一种以心灵影响心灵的过程。只有品德高尚的教育工作者，才能教育出品学兼优的人才。作为教育工作者，我们必须不断加强师德修养。

我认为教师职业道德的灵魂永远是爱——关爱学生。教师要从高度的工作责任心和社会责任感出发，全心全意关心和热爱每一个学生，尊重学生的人格和自尊心。不管时空如何改变，无论过去、现在、将来，这种爱永不过时。作为一个教师，只要爱心依旧，一切教育问题都会迎刃而解。正如原苏联教育家苏霍姆林斯基所说：“教师只有热爱学生，才能打开学生的心扉，学生才会向你倾吐心里话，教育才会成功。一个对学生缺乏爱的教师，他的收获将是零。”这是因为：

一、关爱学生是建立良好师生关系的基础

建立民主、平等、和谐的师生关系是教师搞好教学的基础。众所周知，任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系而产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的直接影响，不同的师生关系往往会导致不同的教育效果。

我们可以把师生关系分为“专制型”、“放任型”和“民主型”三种类型。经过实践，我们会发现在“专制型”的师生关系中，学生的心理、情绪总是处于紧张之中，害怕受到严厉的惩罚，在学习中的行为总是被动的，学习的热情不大。在“放任型”的师生关系中，学生虽然没有随时受到惩罚的紧张和焦虑，但是因为没有明确必要学习目的和要求，学生学习的积极性也不是很强，学习行为常常受个人的兴趣、爱好所支配，学习效果也不是太好。而在“民主型”的师生关系中，由于师生之间注意协商、沟通，关系比较和谐，学生感到轻松愉快，在被他们所认同的目标或要求的指引下，主动积极参与各种学习活动，学习的积极性和热情都很高。

在教育教学过程中，教师与学生之间要进行多方面的活动，同时也会产生各

种各样的矛盾。如果教师没有尊重学生、关心学生和热爱学生的情感和行为，要真正化解这些矛盾也是不可能的。有时由于学生的偏见或教师有“宁给好心，不给好脸”的观念和行为，可能产生学生对教师的“好心”的误解。但是教师只要走出这种爱的误区，注意以正确的方式去体现对学生的尊重、关心和爱护，就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础，进而很好地化解各种矛盾。因此，我们可以说，热爱学生是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础。

二、关爱学生是搞好教育工作的重要条件

教师既要激发学生的信心和自尊心，又要对学生心灵滋长的一切不好的东西采取毫不妥协的态度。真正的教育者就要把这两方面结合起来，这种结果的真谛就是对学生的关爱。也只有这种关爱才能如水载舟，载起我们教育界称之为严格要求的那条难以驾驽的小舟。没有这种关爱，小舟就会搁浅，任你如何努力也无法使它移动。

教师关爱学生有助于培养学生良好的思想品德；教师关爱学生有利于增强学生学习的动力；教师关爱学生有利于创造积极、愉快的学习气氛，使学生保持良好的学习状态；教师关爱学生有助于赢得学生的信任和敬重。

那么，教师怎样才能做到关爱学生呢？我认为应该做到以下几点：

一、坚持做到不心罚、体罚或变相体罚学生

1、不心罚学生。心罚是对学生内在心理和精神的惩罚，它的伤害重于体罚。心罚的非人道性在于以各种方式侮辱学生的人格，刺伤学生的自尊心，伤害学生的感情，损伤学生的人格尊严。比如有的教师说学生：“世界上再也找不到比你还笨的人了！”，或“你比猪还笨！”、“你从来都没有遵守过纪律”等等。

2、不体罚学生。体罚是对学生身体进行惩罚，是很多教师特别是年青教师容易采用的一种惩罚方式。例如对做错事情的学生罚站、罚跪，罚跑甚至进行踢、打、拧耳朵、扇耳光等。这种惩罚方式对学生的身心健康伤害都很大，而且不但不能教育好学生，反而会让学生越来越厌恶教师，取得反面的教育效果。

3、不变相体罚学生。当学生在学校里表现不好时，我们不能暗示或要求家长来惩罚孩子；当学生作业错时或没有按要求去做时，也不能罚学生写上十遍、二十遍等变相体罚学生。

二、坚持理智公正的对待每一位学生

在教育工作中，我对学生的爱是理智的，盲目的爱缺乏是非感，没有明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除自身的不良因素；我对学生的关爱是公正的和坦荡无私的，我从不偏袒和包庇任何一位学生。“教育是人心灵上的最微妙的相互接触，如果我们希望自己的学生成长为有义务感和责任心的、善良而坚定、温和而严厉的、热爱美好的事物而仇恨丑恶行为的真正的公民，我们就应该真诚地对待他们。”

三、角色互换，理解每一位学生

在大力提昌素质教育的今天，教师关爱成绩好表现好的学生容易，而关爱学习差表现差的学生较难。在我看来，每个学生都具有很多优点和长处，一名优秀的教育工作者，一定要做到充分发挥每个学生的优点和长处，让每位学生都能成为对社会有用的人才。在教育工作中，我要求自己不仅要关爱“小天鹅”，而且更要关爱“丑小鸭”。怎样才能对后进生产生爱的情感呢？我主要采用“角色互换”，把自己摆在学生的位置，体验学生的心理，理解学生的各种思想。时刻不忘记自己也曾经是学生，想想自己过去当学生时，也不成熟、十分幼稚，也有过失和错误，想到这里我就会冷静地控制自己，采取学生能够理解、能够接受的方

式对待学生，同时对学生产生良好的情感期待。

四、敢于原谅学生的过错

作为一名教育工作者，我们不但要敢于指出学生的错误，还要敢于原谅学生的错误。学生违反纪律时，要及时的指出，同时还要耐心细致做好疏导工作，要能原谅和敢于谅解学生所犯的错误。作为老师，我们不就是要不断地教会学生不犯错误和改正错误吗？

五、关爱学生与严格要求学生结合我对学生的关爱总是同合理的严格的要求相结合。首先，我善于在尊重关爱学生的基础上对学生提出严格的要求；其次，我善于在严格要求的过程中去体现对学生的尊重关爱，积极为学生达到一定的要求提供及时的帮助和指导，当他们需要的时候，努力创造条件，使他们获得成功。三是我对学生不仅做到爱得得体，也做到严而有理，严而有度，严而有方，严而有恒。

六、多表扬和激励学生，少批评指责学生

多表扬和激励学生往往会取得意想不到牟教育效果。我尊重学生的人格，做到多表扬、少批评、少训斥。任何学生都喜欢听好话，不喜欢听恶语。美国一位著名教育家说过：“赞美犹如阳光。”获得别人的肯定和赞美是人们共同的心理需要，一旦得到满足，就会成为积极的向上的原动力，产生激励效应。

总之，作为人民教师，我们时刻都在寻求打开学生心灵大门的钥匙，这种神秘的钥匙就是老师对学生真诚的关爱。只有真诚的关爱才能有动情的教育，才会给予学生理解和信任，使学生得到激励，产生奋发向上的力量。

让我们共同携手，一起关心和爱护每一位学生。愿我们每一位教师都能把爱的芬芳撒播到四面八方，把爱的幸福带到每一位学生的身上。

教书育人是教师最基本的职责

教书育人是教师最基本的职责。教书是把自己的知识、学问传授给学生，而育人则是培养学生具有社会主义的道德观、人生观、世界观，使学生成为正直、善良、有益于社会的人。因此教师不仅要有满腹经纶，还必须具有高尚的道德水准，也就是说教师只有具备了高尚的师德，才可能把育人融入“教书”之中。

那么什么是师德？师德，就是教师的职业道法，就象医德、艺德、商业道德、体育道德一样都是职业道德的一个方面。在我国几千年的历史上，有关师德的论述是很多的，其中包含着一些至今对我们仍然有益的东西。如孔子提出的“学而不厌，诲人不倦”，“其身正、不令则行，其身不正、虽令不从”等都有师德的含义在内。《吕氏春秋》提出的“视徒如已，反已以教”明确地主张教师要热爱学生，形成“师徒同体”的融洽关系。唐代的韩愈在著名的《师说》中比较全面地规定了教师的职责在于“传道、授业、解惑”，并说：“道之所存，师之所存也”，大意是说凡是得到学问的地方就可作为老师来敬重。反过来说，不能尽到教师职责的就难以让人作为老师来敬重了。宋代理学家朱熹曾要求学校“必选实有道德之人，使为学官”。另一理学家王守仁也反对对待学生“鞭挞绳缚、若待拘囚”，以上这些都可以算是教师的职业道德规范。

要将师德具体表现在我们的日常教学工作中，达到既教书又育人，应注意做到以下几点：

一、忠于教育事业。教师要以自己的职业为自豪，为在职业学校培养有现代化操作技能的技术人才勤勤恳恳、恪守职责，不可见异思迁，要立志为教育事业贡献毕生。

二、热爱学生。要以赤诚之心时时处处关心学生，爱护学生，做学生的亲人和带路人，既耐心教育又严格要求，使学生能够健康成长。教师热爱本职工作很重要的是体现在热爱学生身上，教师只有热爱学生才能赢得学生的尊敬，从而建立起“尊师爱生”的融洽关系。这不仅仅是师德的基本要求，也是达到教育目的重要手段。实际工作中有的教师对学生始终是一副严肃的表情，对学生的过失或错误，不分青红皂白，一顿猛批，甚至在全班同学的面前毫不留情面，这样往往会伤了学生的自尊，结果造成师生的对立。当然我不否认严师出高徒，但要严的有理有章法，绝不可形成学生表面“敬你”，心里恨你的师生关系，这样是绝对达不到育人目的的。

三、严谨治学、实事求是。教师必须不断加强学习，不断提高自己的知识水平和教学能力。工作中要保持严谨的治学态度，要坚持实事求是的原则，知之为知之，不知为不知，不能将不知以为知，否则既误人子弟更是损坏了自己在学生中的威信。记得我在上大学的时候，期末复习期间，在帮同学复习功课时，遇到了一道自己也做不出的热学问题，去请教我们的授课教师，这位老师一时也做不出（我们已感觉出来），就想搪塞过去，说什么这不是重点，让我们先去复习其它内容，结果使同学们不仅对这位老师的业务能力产生怀疑，更对其师德产生疑问。

四、言传身教，以身作责。教师的职业特点是与学生面对面的实施教育，因此，教师必须言传身教，以身作责。身教重于言教，教师的作为常常是最好的教材。比如文明礼貌、遵纪守法，安全生产等，凡要求学生做到的自己要首先做到，禁止学生做的，自己首先不能违犯，要以实际行动为学生做出表率。伊索寓言里有这样一个故事：“螃蟹妈妈教诲自己的孩子说，你们应该学会直着走路，不要横行。小螃触们说，那么妈妈，你走给我们看。”可想而知，这位螃蟹妈妈只好吃窘了，在身教上她是失败的。它明知横着走路不美，想教育自己的后代改变这个固疾，恰恰自己身教不到，则言教无以附焉。推而广之，如果我们当老师的不注重自己形象的塑造，小则失之于教容教态的检点，大则失之于品德情操的修养，久而久之，就会使自己的言教在学生中失去威信，甚至使部分学生视莠为良，亦步亦趋误人子弟。

五、结合课程。每门课都有其特点，每门学科都或多或少地包含了一些人生哲理，只要我们认真研究，深入挖掘，结合所讲的内容对学生进行人生观、道德观教育必将收到事半功倍的效果。比如我在讲数字电路课程时，在讲二进制前先对电子计算机进行简要介绍。我首先和学生一起分析了计算机无所不能的一面，然后我说计算机实际是很“笨”的（这时学生会感到诧异），因为它只能认识0和1两个数码，而学前儿童大多也能认识0-9十个数码，我们前面分析的它的“无所不能”是通过非常非常快的运算速度（现日本已研制出运算速度达35万亿次每秒的超级计算机，我国研制的4万亿每秒的深腾6800已被中国科学院计算中心

买去）来弥补的。由此我对学生说你们虽然未考上高中或因其它原因未上高中，而何不利用在职业学校的优势，学得过硬的操作技能，这在技术工人奇缺的我国同样可以出人头地，同样可成为社会的栋梁之才。通过这个例子，可以引导学生进一步理解“勤能补拙”，“扬长避短”的道理，来增强学生的自信心。再有，在讲二极管的伏安特性时，讲到在正向工作电压较小时，其特性出现一段非线性（含死区），严重影响其工作特性。我将其与现实生活中，对于学校的规章制度、国家的法律法规一些人总是三令五申才被迫遵照执行，必然对学校或社会产生不良影响的现象作类比（实际教学过程中分析的还会更具体、更透彻、更有趣）。由此启发学生认真遵守校纪校规和国家的法律法规。

六、结合具体情况。学生情况是复杂的，每一届、每一班都各有各的特点，作为教师应灵活机动，针对具体情况引导启发学生。有一年我接受了一个电工班的班主任工作。入学一段时间后我发现这个班的学生自卑感比较强，通过座谈发现，这个班的学生绝大多数来自农村，家庭经济状况比其它班差不少。对此我提出了“自尊、自爱、互帮、向上”八个字，在全班展开讨论，通过讨论启发同学们要用优异的学习成绩增强自尊心，用团结互助增强同学友谊和班级凝聚力，并将“自尊、自爱、互帮、奋进”（采纳学生建议将“向上”改为“奋进”）确定为班风，悬挂在黑板上方，随时激励同学们的学习和生活。结果三年中这个班在全校学习成绩最好，同学之间及师生间关系最为融洽。如今这个班的同学已有多人担任了项目经理（如我院电缆施工项目经理）或成为了生产一线的骨干，并且这个班每年聚会一至两次，回忆那段难忘的学习生活。

七、关于“近朱者赤”。有人做过调查，学生群体的人格品质和班主任的人格品质趋于一致。比如严谨的班主任班级风气严谨，活跃的班主任班级气氛活跃；教文科的班主任，班级学生大多爱好文学；擅长体育的班主任班级的体育成绩不会太差；性格内向的班主任的学生大多稳重，性格外向的班主任的学生显得活泼。比如，两个在学校歌咏比赛中都未取得好成绩的班级，其中一个班主任对自己班的学生说：“这次没有取得好成绩不要紧同学们好好总结一下，分析分析原因，下次一定要，也一定能取得好成绩。”而另一个班主任则对其班的学生说：“歌咏比赛只不过是一项业余活动，同学们不要看的太重，你们的主要任务是学习，在学习上取得好成绩比在歌咏比赛中取得好成绩重要的多。”这两位班主任的说法都不错。但由于他们的人格品质不同，导致他们对同一件事采取了不同的取舍态度，这不同的态度当然也会不自觉地影响着学生的人格品质。总之，教师一定要用积极向上的人格品质，去影响正处在成长期的、可塑性很强的青年学生。教书育人是紧密相连的，其实教书的目的就是为了育人，而育人（指思想品德教育）工作做好了，反过来必将对教书产生很大的促进。俗话说：“正人先正己”，在教书方面，要给学生“一碗水”，自己须有“一桶水”。同样，在育人方面，教师只有具备崇高的文化修养和道德水准，才能给学生做出榜样，才能得到学生的敬仰，才有资格对学生实施育人教育，同时对学生优良品格的形成还会产生潜移默化的影响。但愿我们当老师的都能做到象鲁迅先生所说的“其身亡而其教犹存”，推而广之，做到“其身离而其教犹存”。

第三篇：实事求是是解放思想的本质要求（定稿）

实事求是是解放思想的本质要求

—— 对解放思想大讨论活动的一点思考

县人大常委会副主任韩义淑

解放思想，不是空想，更不等于胡思乱想。

解放思想的本质要求是实事求是，这是人类社会发展的内在规律性所决定的，也是中国革命和社会主义建设的历史所证明了的。

马克思主义的唯物辩证法之所以是引导人类社会发展的正确思辩科学，正是马克思在深入洞察分析人类社会发展规律的基础上，改造并继承了黑格尔唯心主义辩证法的合理内核的结果。

客观实在与主观思想如何有效互动并达到科学的统一，毛泽东同志将东方文明积淀的深沉智慧与马克思主义普遍真理有机结合，提出了实事求是的标准，真正把握了解放思想的本质要求。毛泽东同志说，实事就是客观事物，求就是探索，是就是客观事物发展变化的规律。在这里，毛泽东同志不仅科学地回答了为什么要解放思想的问题，也准确揭示了怎样解放思想的问题。

马克思主义告诉我们，客观世界永不停息地处于发展变化之中，人们依赖客观世界产生的思想或理论，永远都只存在相对性，没有绝对性。要使这种理论或思想正确适应客观事物的发展变化，就必然要求人们不断解放思想。

解放思想的过程，实际上是一个由外而内，然后再由内而外 — 1 —的发展过程，其最终指向是客观世界。正是从这个意义上说，解放思想不是空想，更不等于胡思乱想。

解放思想在我们党的历史上不是首次，更不是新课题。在解放思想方面，正反两方面的经验教训很多，但有一条是我们永远应该牢记的，那就是凡是坚持了实事求是的解放思想行动，都取得了成功，极大地推动了中国革命和社会主义建设事业向前发展；凡是背离了实事求是的解放思想行动，都最终失败了，并严重地桎梏了中国革命和社会主义建设事业的发展。

土地革命战争时期，提出走“农村包围城市”的中国革命道路；抗日战争时期，提出“以人民战争为主的持久战”战略；党的七大将毛泽东思想确定为全党的指导思想；十一届三中全会后提出走中国特色社会主义道路。这四次解放思想活动均以辉煌的成就载入史册。

大跃进时期提出“人有多大胆、地有多高产”，“跑步进入共产主义”；文革时期提出“以阶级斗争为纲”，“踢开党委闹革命”，这两次貌似解放思想的运动，因其严重地背离了实事求是，最终不仅失败，而且给社会主义建设事业造成了严重的损失。

历史的经验表明，从历时性的视角审视历史，虽相对客观和清晰，但免不了有事后诸葛之嫌；从共时性的视角近观历史，难免不识庐山真面目。因为，历史前进的动力常常是诸多偶然性和必然性交互作用的结果。

相对人们的认识能力而言，必然性尚可预期，而偶然性则防 — 2 —

不胜防。事实证明，解放思想活动，作为探索客观事物发展变化规律的艰苦历程，永远是处于共识性的历史近观之中的，要准确把握好时代发展的脉搏，绝非易事。唯一可期许的，只有坚定不移的坚持好实事求是。

这次解放思想大讨论活动，是我国处于特殊历史阶段，党中央为深入落实科学发展观的大背景下提出的。作为解放思想主体的各级领导干部，首先要从理论和现实两个层面深刻认识科学发展观的内涵，对我们所处的时代特征有科学的把握，对当地实际有科学定位，在此基础上，才能真正实现解放思想的内在要求。解放思想大讨论活动中，要做到实事有别，求索有异，是则当有所重。解放思想大讨论活动的整个过程，不仅要坚持实事求是精神，更要有沉心静气的心境和功夫。

解放思想，文字本身就暗示了解放思想的路径和目标。解就是深入剖析，直指微观路径；放就是扩展宏大，直指宏观路径；思就是静观思索，直指理论思辩；想就是思而得之成“相”，直指理念与实践之结合。

因此，解放思想，首先要从微观和宏观两个层面对客观现实有清醒的认识，然后运用理论去检视反思，形成完整系统并符合客观实际的理论，最后用理论去指导实践抓好落实。

从解放思想本身所昭示和遵循的过程可知，实事求是是解放思想必然的本质要求，沉心静气是解放思想必要的心境和气度。解放思想本质上容不得主观臆想和盲目冲动，也忌讳急功近利，— 3 —

心浮气躁；需要的是大局意识和谋定而后动的淡定从容智慧。

解放思想要有敢为天下先的勇气，更需要有走自己的路，不追风的定力。

解放思想要有大胆实践的精神，更需要理论素养的指导。解放思想要有新的突破，更需要善于继承和扬弃。

解放思想需要现实成绩的佐证，更需要有持续发展的远见。由此，我们说解放思想并非虚功，恰恰是每个领导干部必须作好的实功，这是领导者的责任使然。在解放思想大讨论活动中，领导干部要对客观现实准确认识（既须个人努力，又要依靠群众），在此基础上，对引领发展有科学的定位，提出符合实际的战略目标并加以落实。

所以，解放思想必须实事求是，离开实事求是的解放思想，不是陷入唯心主义的泥潭，就要滑向盲目蛮干的桎梏。— 4 —

第四篇：2018云南楚雄教师招聘考试之爱岗敬业是教师职业道德的本质要求

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2018云南楚雄教师招聘考试之爱岗敬业是教师职业道德的本质

要求

没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。教师应始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。

爱岗敬业是教师处理好个人与职业关系的准尺，是全部教师职业道德的基础和前提。当前，实施新课程改革，无论是从思想观念、基本规范还是行为品质上，都在继承传统优良师德的基础上，赋予了爱岗敬业新的特征和内涵，提出了一些新的要求，所以在我们进行教师招聘考试的过程中，会面临一些新的内容，这就需要我们能够与时俱进，把握最新的思想。主要体现在以下几个方面：

一、树立“以学生发展为本”的教育新观念

在实施新课程的过程中，爱岗敬业不仅体现在教师认真负责、精心施教的工作态度和敬业精神上，而且更重要的是体现在教师教育思想和教育观念的更新上。今天的爱岗敬业要求教师必须摆脱传统教育思想和教育观念的束缚，树立“以学生发展为本”的教育新理念，这是影响课改成败的一个关健因素。

二、学习新课程，了解新课程，领悟新课程

面对基础教育课改的浪潮，如何在新的课程理念指导下，加快对新课程的学习、理解，明白新课程的要求，转变教师的角色，提高实施新课程的能力和水平，这是每一位考生必须了解到的内容。所以，今天的爱岗敬业要求教师必须花更多

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三、不唯教材与教参，积极开发和利用课程资源

新课程倡导实行三级课程的管理体制，尤其是校本课程的正式“出笼”，它意味着教师是课程开发的主体，赋予了教师参与课程开发和课程管理的权力。所以，今天的爱岗敬业要求教师不唯教材与教参，从课程开发和利用的活动外围积极地走向参与，以主人翁的姿态承担课程开发的责权，成为课程资源的积极开发者和建设者。

四、不怕困难，乐于奉献，努力实施新课程。

新课程在教育教学上具有新的理念、新的策略、新的方法。教师要想改变多年来习以为常和驾轻就熟的教育教学行为方式，的确是件非常痛苦的事情，必然会遇到种种困难和阻力。面对困难和阻力，教师应该怎么办?既不能逃避，也不能坐等，而应不怕困难，敢于正视困难，勇于战胜困难，积极主动地投身到探索实施新课程的洪流中去。这正是衡量今天的教师是否爱岗敬业的一条重要标准。

新课程中的爱岗敬业同样要求教师要讲奉献。在探索实施新课程的过程中，那些不幕名利、乐教勤业的教师具有崇高而伟大的敬业精神。相反，那些一事当前，“私”字当头，不肯奉献，只讲索取的人，是没有资格谈论“敬业精神”的。当然，讲奉献并不是要求为人师者“净尽人欲”，而是要求教师通过辛苦的教育劳动谋取正当的利益满足。

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总之，新课程对教师爱岗敬业的要求有很多、很大的不同。每个教师都要不断加强自身的师德修养，树立科学的教育理念，做到爱职业，乐奉献，真正成为新时期合格的、优秀的人民教师；

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第五篇：爱岗敬业是最基本的职业道德要求

爱岗敬业是最基本的职业道德要求爱岗与敬业有着紧密的联系。爱岗，就是热爱自己的工作岗位，热爱自己的本职工作。敬业，就是以极端负责的态度对待自己工作。

如何才能做到爱岗敬业呢？

爱岗敬业作为公民道德和职业道德的基本规范要求，说起来容易，做起来难。要一生一世的坚持做到爱岗敬业，首先，必须要学会处理好现实生活与理想期望的平衡关系。一个人对工作岗位的需求是随一个人的成长进步和社会的发展而变化的。人的生存和发展需要是多样性的，是不断变化的。某一个时期可能对某一个工作岗位感到比较满意，但随时事的变迁，其满意度就将会不断的发生着新的变化，现实与期望随时随地都会处在不平衡状态。所以说，要做到爱岗敬业，就必须要学会调整和处理好自己的理想期望与现实工作及生活之间的关系，通过分析权衡，正确的认识自己，正确的对待工作，找准自己的定位，切实立足本职，发挥好自己应有的作用。

俗话说，“人往处高走，水往低处流”。人有不同的需求，社会有不同的分工。一座城市，上要有市长，下要有清洁工。想当市长的人比想当清洁工的人多。但实际上是，一座城市里，只有一个市长，而清洁工却有几百人、几千人，甚至上万人，还是当清洁工的多。无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的。只要当了市长应该把自己负责的城市管好；当了清洁工，就应该尽心尽力地把自己负责的卫生区打扫好，保持好。这就是职业道德对每个从业人员的最基本的要求。这也是我们过去常说的叫“干一行”，“爱一行”。从个人角度来讲，自己的成长进步也需要有一个过程，并不是说自己认为自己适合什么岗位，就想干什么岗位，社会对从业人员也是有着选择权的。目前，我国在市场经济条件下，实行的是求职者与用人单位的双向选择，从业人员可以选择自己所感兴趣的工作岗位，用人单位也能挑选自己所需要的合适人选。双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性创造了条件。所以，现在提倡的爱岗敬业，热爱本职，并不是要求人们终身只能干“一”行，爱“一”行，也不排斥人的全面发展。它要求工作者通过本职活动，在一定程度上和范围内做到全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为多面手。我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。而是选定一行就应该爱一行。合理的人才流动，双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，更加爱岗敬业。实行双向选择，开展人才的合理流动，使用人单位有用人的自主权，可以择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业，真正做到人尽其才，充分发挥积极性和创造性。这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。