第一篇：乳都与草原文化
乳都与草原文化
-------乳都文化五谈
作者:奥奇
论文<乳都与草原文化-------乳都文化五谈 >,主要针对当前对乳都(呼和浩特市在2005年8月被中国乳业协会命名为:中国乳都“)的简单偏面浮浅的认识,尤其是忽略乳文化的现象,着重从五个方面谈了如何全面构建中国乳都的问题。
一是阐述了乳都及其下属企业蒙牛、伊利在内蒙古现代化建设中的地位和作用。蒙牛、伊利是草原文化在现代化的一个典型实例,尤其是对草原乳文化的继承和发展。呼和浩特市作为中国乳都,是草原首府城市品牌化发展的成功典型,是建设民族文化大区中具有代表性的一大成果。它对全区城市化建设、城市的品牌化建设、民族传统企业的现代化建设以及现代化与草原文化如何融合,都将起很好的推动作用和示范作用。乳都建设还关乎全区全局建设的一件大事。牵一发而动全身。要建设好中国乳都进而创建世界乳都或世界乳业中心,没有全区的统一配套建设,是完全不可能的。所以乳都建设是内蒙古的一件大事。是建设民族文化大区的一件举足轻重的宏伟事业。另外,乳都是不同于任何城市品牌的特殊的称号和概念。它跟一般的钢都、煤都、花都等不一样。乳都的文化层面精神层面的东西比其它城市品牌多得多。还要指出的是,我们要建设的是大乳都---世界乳都。因为我们成功获得中国乳都的殊荣后已经开始了创建 世界乳都的步伐。并在2007年在呼和浩特市举办的中国·内蒙古第一届国际乳业节上响亮地提出了把呼和浩特市建成世界乳都把内蒙古建成世界乳业中心的口号。所以我们的乳都不是一般意义上的乳都,而是世界大乳都。乳都之文化建设实在太重要了。
二要创立乳都新概念,乳都新功能。乳都新概念应该是有领先于其它地区其它国家的生产规模、产品质量和市场占有量。产品品牌、企业品牌和城市品牌在国内国际有广泛的知名度和影响力。有深厚的乳业传统、乳业文化历史积淀和现实基础。这是最基本最一般的乳都新概念。大乳都应有的条件和功能是:一是世界乳文化的集大成者,世界乳文化的代表。是乳的理论思想、审美观念、礼仪礼俗的综合性代表。二是民族传统乳业的传承者。三是乳都的乳业环境与人文环境相协调融合。四是把内蒙古建成世界草原文化中心的最生动的体现应该是世界乳都的建成。五是科学全面地继承和发展草原奶文化。六是乳都不但能生产优质产品,还能”生产"新理念新思想新的思维方式和生活方式。七是乳文化的天才传播者和坚定捍卫者。八是成为世界乳业的示范基地和样板基地。九是整合全球资源,汇聚全球智慧。十是世界乳业辐射中心,世界乳文化传播中心。十一是乳业既出精品又出精英。十二是乳文化知识修养和乳品食用量普遍高于其它地区和其它国家。
三要创建乳都新体系。乳都新体系是实现乳都新概念,乳都新功能的可操作的实体体系。是稳固乳都地位与作用的系统工程。乳都新体系包括基地体系、设施设备体系、科研体系、教育培训体系、传播体系、形象体系、对外交流体系、乳业名称体系等。
四是谈乳都的乳文化。乳都的乳文化建设是民族文化大区建设的突出的一项工程。乳都的乳文化是传统乳文化和现代乳文化的统一体。传统乳文化的新发展。乳在草原民族的生活中象征富庶、崇高、福禄、纯洁、美好。它是一切饮食之首、一切美好之先、一切财富之王、一切真善之最。这四个一切,形成人类奶崇拜。伴随近万年,使人类走进文明的是奶。人类生活中唯一接近完美食物的是奶。人类从生到死一直饮用的唯一食品是奶。它是人类的保姆,生命的营养源,健康的卫士,美丽的天使。乳文化有德文化、习俗文化、礼仪文化、节庆文化、献祭文化、保健文化、崇饮文化、德吉文化、涂抹文化、祝颂文化、清洁文化。我们要在乳都建设中发展创新这些乳文化。
五是谈了乳业文化化问题。乳业的出路在于它的文化化发展。(一)乳业文化化的条件基本成熟。(二)产业文化化和文化产业化是现代经济的特征和发展趋势。文化成为产业的核心要素。(三)乳业将是一个特殊的混合型的文化产业。(四)创立乳文化理论,构兼乳哲学。(五)乳文化产业具体包括十四种。
基金会: 乳业和乳文化方面,我探索研究十余年.但还有好多课题仍需探究.这是我从我的其它文章稿中挑选写成的论文稿提要.望得到你们的支持与指导.内蒙古公布民族特色乳制品地方标准
天然奶酪已成为中国乳制品业的下一个重要增长点 奥奇 礼
单位:北京奥奇综合研究所
第二篇：草原文化起源
辉腾锡勒草原深处牧人家度假村
1草原文化起源：内蒙古早在几十万年前就有了人类活动，生活的足迹。呼和浩特市东北郊地区“大窑文化”和伊克昭盟乌审旗的“河套文化”就属于旧炻器时代的古人类足迹。最早出现的文字记载的游牧民族有凶奴，林胡，楼烦，东胡，鲜卑，乌桓，突厥。蒙古族兴起于公元十二世纪，它的历史摇篮在呼伦贝尔大草原，额尔古纳河以东。是古代东胡系统室韦各部 的一支，在唐代的汉文史籍上写作“蒙兀”。经过几个世纪的繁衍，发展。蒙古各部逐渐分布在蒙古高原的大部分地区。1206年铁木真称汗，经过几十年战争统一了蒙古各部，建立了游牧贵族政权“大蒙古国”。2草原旅游前景：1：前景广阔
渐渐趋向成熟化
规模化。
2：发展潜力巨大
旅游取向更加适应现代人生活。3：后备资源丰富
4：接待游客数量逐年增多。
5：草原旅游的吸引力越来越大 知名度越来越高。
3草原现状：1：草场退化 沙化严重。但现以得到合理治理。（每十五亩草地限养羊一只）
2：植被覆盖率减少。
3：草原野生动物数量减少。
4：政府治理力度增大。
5：牧民保护意识提高。
6：降低牧业生产，大力发展旅游业。草原概况：沧海桑田，历史变迁。使得历史上的天堂草原和现实的相比已经大相瑾庭。因为历史上的敕勒川就在我们脚下。现在以成为城市 农根地区。而阴山以北则仍然是传统的蒙古大草原。敕勒川已经成为历史。留给我们无限的回味，内蒙古草原是我国最大的草原。东起大兴安岭，西到居延海湖畔。草原面积达88万平方公里，占我国草原面积的三分之一。有效利用面积达三分之二，占全国草场总面积的四分之一。居全国五大牧区之首。（青海 西藏 新疆 甘肃 内蒙古）内蒙古自治区的天然草场范围很广，从东北部的呼伦贝尔草原一直到西部的阿拉善荒漠，是内蒙古草场资源的基本部分。由于地域辽阔，自然条件差异很大，内蒙古的天然草原从东到西地形，气候，土壤等条件差异也很大。可划分为森林草原，草垫呼伦贝尔，草原，干旱草原，（典行草原），及荒漠草原，四个地带。草原主要有呼伦贝尔，科尔沁，锡林郭勒，乌兰察布四大草原。其中以呼伦贝尔，锡林郭勒草原最为著名。是内蒙古最好，最具代表性的草原。这里地势平坦，一望无际，每当春季到来，便有先开花后长叶的植物冒雪迎春。到了夏季则绿草如荫没，百花争艳，牛羊成群，构成美丽的草原画卷。5阴山：阴山山脉位于黄河南岸，横亘在内蒙古自治区中部，是历史上著名的山脉之一，也是兵家必争之地。在古代大漠以南所有的山都被称为阴山。这符合道家八卦学说—“北属水，水属阴”所以叫做阴山。阴山东西连绵1000公里，南北延伸50—100公里。西部为狼山，色而腾山和乌拉山。中部为“大青山”东部为低山丘陵，可延伸只北京以北的燕山。阴山地势西高东低，南高北低，海拔在1500-2000之间，最高峰为2346米。阴山巍峨壮观，千峰陡峭，万壑争丽。形成于7000万年前的燕山造山运动。阴山不但是内流水域和外流水域的分界线，也是季风区非季风区的分界线。在当地也是城市，农村，牧区，农区的分界线。阴山中部的大青山东西700公里，解放前是有名的革命抗日根据地。为解放全中国做出突出贡献。功绩甚大。在近代，1938年9月，八路军挺进大青山，建立著名的大青山抗日革命根据地，这里又称为“革命老区”
帝王之乡武川：位于内蒙古自治区中部，阴山北糜，呼和浩特市北。清代史学家赵羿在《二十二史札记》中记载“周，齐，隋，唐”三代之祖皆生武川。建立北魏王朝的拓拔氏就以武川县世代为家。武川现在是全国有名的绿色蔬菜马铃薯基地，这里的土豆由于日照时间长，昼夜温差大，生长时间长，所以营养丰富，绵甜爽口。这里的谚语就有“羊肉熬土豆，打上都不走。”北魏至隋唐是武川最辉煌的一个时期，北魏末年，以武川为核心形成了风光无比的军事集团，这就是纵横中国200年的关垄贵族集团，它起源于武川，建于汉中，共创造四个王朝。西魏，北周，隋，唐。这在历史上是奇迹。把中国历史推向一个新高峰。7马头琴：蒙古语称“毛林胡尔”是蒙古人民特有的民族乐器。约有1300多年的历史。据说古代马头琴一根琴弦有81根马尾组成。马头琴声音浑厚，古色古香，优美动听，辽阔粗犷，仿拂诉说着天地沧桑，草原的沧劲，人生的坎坷。（马头琴的传说略。）
辉腾锡勒草原介绍
1.辉腾锡勒，蒙语意为“寒冷的高原”。位于乌兰察布盟察右中旗中南部辉腾锡勒草原上，距集宁市80公里，距呼和浩特135公里。这里土地肥沃、降水充沛，每到五月至九月间，鲜花遍地，成为花的海洋。旅游点现有蒙古包几十座，可供游客就餐，休息和娱乐。主要有骑马、射箭、摔跤等活动项目，还可举办歌舞和篝火晚会。位于阴山山脉东段，海拔1800多米，顶部平坦，面积180多平方公里。辉腾锡勒草原冬季寒冷，夏季凉爽，平均最高温度为18摄氏度。
50多平方公里的辉腾席勒草原，土地肥沃，降雨充沛，每到5月至9月间，整个草原水草丰盛，鲜花遍野，牛羊游动，牧歌撩亮，香风温馨，绘织成一幅美丽的草原春画。而被游人誉为“塞外江南”的黄花神葱沟，更有一番诗情画意，它集山水灵秀于一体，山势险峻，奇峰突兀，曲径通幽，鸟语花香，水流潺潺，鹰翔长空。“双驼峰”、“卧龙峰”、“剑门山”、“佛手山”、“神龟岭”、“挂瀑崖”、“仙人洞”、“三叠泉”、“一镜天”、“木鱼台”和“神葱岩”，堪称塞外奇观。5000余亩的独贵林区，森林茂密，古柏参天，那林间富有弹性的绿色草坪中，白蘑菇、黄花、百合花点缀其间，这更为大自然增添了美 丽色彩。奇观森林和厅花异草组成了天然的大花园。
这里青山秀水，瑰丽多姿。每年5月至9月，鲜花遍地，成为花的海洋。旅游景区主要分神葱沟和黄花滩两大去处，共有15大景观。美丽图沟有座天然洞府，山洞离地面垂直高度100多米，洞内可容纳近百人。怪石嶙峋的黑山，有大小岩洞99个，最大可容纳200-300人。这里的旅游景点还有黑山奇观，其上怪石嶙峋，有大小溶洞99个，唐代以后，很多隐士、和尚、道士隐遁于此。清康熙帝也曾到此游览。
有90多个天然湖泊，点缀在碧绿的草原上，既有牧区草原苍茫雄浑的格调，又有江南水乡明媚清秀的色彩。整个旅游区规模庞大，设施完善，蒙古包、木屋、四合院、欧式豪华别墅、日式板房等等可供游客住宿。这里开展的旅游活动项目有：骑马、乘驼、射箭、摔跤、登敖包山、品尝民族风味的奶食和奶茶、吃手把肉,喝马奶酒.辉腾锡勒草原深处牧人家旅游点，位于乌兰察布市察右中旗中南部，距呼和浩特135公里。辉腾锡勒草原，蒙语意为“寒冷的高原”，海拔1800多米。从呼和浩特乘车需3.5小时，这里有大大小小九十九个天然湖泊，镶嵌在碧绿如茵的草原上，向西约25公里处有一黄花沟，漫山遍野的小黄花，高耸的峭壁悬崖和清泉小瀑布，即有草原苍茫雄浑的格调，又有江南水乡明媚清秀的色彩，甚为壮观。99个天然湖泊，点缀在碧绿的草原上，既有牧区草原苍茫雄浑的格调，又有江南水乡明媚清秀的色彩。这里青山秀水，瑰丽多姿。每年五月至九月，鲜花遍地，成为花的海洋。美丽图沟有座天然洞府，.....2.辉腾锡勒草原审处牧人家度假村：辛展 联系电话：***
第三篇：草原文化定义及特征
草原文化是推动内蒙古巨型企业成长的人文密码。
草原文化深远地影响和熏陶着内蒙古的人文环境、经济环境和企业文化。内蒙古企业的成长壮大是草原文化在经济领域的积极体现，是草原文化中的积极因素与现代文明合乎中国国情的、部分实现一次次完美对接。草原文化是中华文化的主源之一，正是因为草原文化多元、开放、包容、发展的特质，才使内蒙古巨型企业在传统产业获得现代性方面成为可能。草原文化崇尚自然、践行自由、崇拜英雄、倡导刚健有为，这些积极因素是巨型企业健康成长的催化剂。随着内蒙古现代企业的崛起，草原文化必将以其独特的风格，为我国现代文明建设提供一种重要形式。
而伊利、蒙牛、永业等企业深受开放包容的草原文化影响，最终创造了品牌效应，实现了国际接轨，完成了与现代工业文明的对接。在市场化、国际化的进程中，作为内蒙古企业的杰出代表，伊利开放，实现了与现代企业制度的对接；蒙牛进取，实现了与现代企业文化的对接；永业创造，实现了与科技、管理和组织创新的对接。
草原文化的基本精神草原文化作为一种博大精深的文化体系，不仅具有独特的内涵和特征，而且具有独特的精神禀赋。它是草原民族维系的纽带，生存发展的动力，自立于民族之林的支柱。草原文化的这种基本精神，从大的方面讲，可以概括以下四点：
1、开拓进取精神。自强不息，开拓进取，是中华文化的基本精神之一，《易经·易传》一句“天行健，君子以自强不息”是这种精神的经典表述。
3、自由开放精神。向往自由，追求开放，是人类的天性，也是人类社会共同追求的目标之
一。对于草原民族来说，逐水草而居的生活方式，为他们提供了相对宽阔的生活天地和自由开放的环境，因而在民族性格和文化形成过程中，自由开放的因子已经成为他们生活的重要组成部分，深深熔铸于其民族性格之中，体现在民族文化的各个方面；对于他们来说，自由开放早已不再是纯粹的精神王国的至上原则，而是人们在现实的活生生的生活中践行的对象。由于草原民族把践行自由开放的精神融入其民族性格和气质之中，因而在他们那里，自由是那样自然而然的事情，是生活中的一部分，完全熔铸于其民族性格之中。这是草原文化同其他文化相比最具个性的地方之一。
4、崇信重义精神。崇信重义既是草原民族的行为准则，也是草原文化的基本精神。草原民族以内诚于心、外信于人为荣，以轻诺寡信、背信弃义为耻，为追求这一崇尚的价值目标，他们甚至以牺牲生命为代价也在所不惜。因此，守信讲义历来被认为是草原民族最优秀的民族禀性之一，也是草原文化始终高扬的精神旗帜。
2、英雄乐观精神。崇尚英雄，倡导英雄乐观精神，是整个中华民族的伟大传统和价值取向之一。这一点，在草原民族中体现得尤为突出。在草原民族中，人们普遍崇尚英雄，奉行英雄乐观精神，把效法英雄当作人生的最高价值追求。很多史籍描写草原民族“贵壮尚勇”、“重兵死、耻病终”，就是这种价值观的写照。因此不难看出，草原文化是孕育英雄的文化，也是英雄辈出的文化；英雄乐观精神是草原文化最具意义的精神品格。
第四篇：草原文化铸华章
草原文化铸华章
——我盟建设民族文化大盟掠影
记者 王大为 实习记者 安晨雪
文化如水，泽润万物；文化如歌，和谐共振。
文化，是民族的灵魂和根系；文化，是软实力，是衡量一个国家、一座城市综合实力的重要标志。
正是基于这一深刻的认识，2004年盟委、行署提出建设“民族文化大盟”的口号。5年来，我盟文化大盟建设步履矫健，依托丰厚的民族文化资源，着力打造特色文化品牌，深入挖掘、整理、弘扬民族文化遗产，大力弘扬传承民族文化。几年来，以蒙古长调、呼麦、马头琴等典型元素为代表的民族文艺，焕发出了神奇的魅力；以元上都、汇宗寺、贝子庙、恐龙化石区等为代表的众多历史文物遗迹，得到了很好的保护；以那达慕、祭敖包等活动为代表的民俗文化，向世人展示了草原文化的丰富内涵……
如果说锡林郭勒草原上的“工业浪潮”令世人瞩目，那么，与之相伴而来的文化建设则更让人惊奇。谱写了一曲两个文明和谐发展的时代乐章。现在，让我们放缓匆行的步履，回眸锡林郭勒蒙元文化谱写的绚丽与灿烂。
文化铸魂：让蒙元文化辉映更广阔的世界 锡林郭勒需要了解世界，世界也需要了解锡林郭勒。而这一任务由驰名中外的蒙元文化符号或活动来承担最为便捷和经济。
2004年以来，我盟确定了“盟里抓品牌，旗县抓特色”的思路，各地依托当地最具代表性的文化标识，精致打造具有地域和民族特色的文化品牌，一批形象鲜明、易于记诵、地域性强、风格浓郁的文化品牌渐趋成熟并被世人认知。
蒙古长调，可以说是草原文化的精髓，是蒙古民族音乐艺术皇冠的一颗明珠。在锡盟这片土地上曾培养出以“歌王”哈扎布、莫德格为代表的一大批长调演唱艺术家，使锡林郭勒长调在全国和世界文艺舞台上大放光彩。西乌珠穆沁旗长调演唱艺术家照那斯图是将长调带入课堂的第一人，为锡林郭勒长调艺术的普及、推广奠定了坚实的基础。最为典型的锡林郭勒长调代表作品有《小黄马》、《四季》、《赶马》。近几年新创作的长调歌曲《神马颂》先后获全区建设民族文化大区征歌一等奖，全区第九届“五个一工程”奖，全区第八届艺术创作“萨日娜”奖。
为了更好地打造蒙元文化品牌，我盟投资3亿元，建造了占地27万平方米、汇聚蒙元文化精粹的综合性文化建筑———蒙元文化苑，它由蒙元文化博物馆、民俗馆、民族歌舞剧院、蒙元文化研究中心、蒙元历史名人雕塑群和科技文化长廊组成，生动形象地诉说着蒙元文化的历史渊源、发展脉络、深远影响和神奇魅力。2008年，在建中的博物馆就已经接待中外游客3万多人，使蒙元文化更加名扬四海。当我们逐一翻阅全盟各个旗县依托传统文化精心打造的“文化名片”，就会感受到锡林郭勒独有的文化激情：东苏旗的“乌兰伊德文化”、“沙嘎文化”、“绳艺文化”和“印记文化”源远流长；正蓝旗的“元上都文化旅游节”、“苏鲁锭祭祀仪式”和“察哈尔宫廷奶食节”名扬四海；西乌珠穆沁旗依托“摔跤健将的摇篮”、“蒙古族长调之乡”、“民族服饰之都”和“游牧文化之源”之美誉，释放着乌珠穆沁草原文化的无限魅力；镶黄旗头顶“中国蒙古族阿尔斯音乐之乡”和“中国蒙古族火不思传承基地”的耀眼光环。
近年来，我盟依托各地的文化特色精心打造的“中国〃锡林浩特国际游牧文化节”、“天堂草原西乌珠穆沁旗民俗风情节”、“中国〃元上都文化旅游节”、草原皇家御马文化节暨全国马术绕桶冠军赛”、“绿色地平线东乌珠穆沁草原旅游节”等文化旅游品牌让古老的草原熠熠生辉。
在这些文化品牌的引导下，民族文化娱乐表演业、民族文化旅游业、民族文化服饰表演业、民族文化影视音像出版业和民族工艺品制造销售业也顺理成章地发展壮大起来，向外界展示了蒙元文化的无限魅力，也让世界了解蒙元文化，走进锡林郭勒。
文化惠民：让城乡居民共享文化发展新成果
4月29日晚，蒙元文化苑民族歌舞剧院座无虚席，大型民族舞剧《草原记忆》在这里首场演出，受到观众一致好评。这台在锡林郭勒大草原肥沃土壤里汲取生命甘泉的大型民族舞剧，充满浓郁的草原气息和民族特色，把几十年前在草原上发生的令人柔肠百转、气荡挥泪的感人故事演绎为一部大型舞剧，将观众带入一个远在天边的梦幻草原的记忆中，通过唯美精彩的舞段、回转磅礴的舞台效应，折服了观众。该舞剧挖掘民族传统文化，运用民族歌舞艺术的多种元素，凝聚了文艺工作者们的辛勤汗水而大放异彩，堪称草原舞台艺术的一朵奇葩。
2004年以来，西乌旗本着“文化塑旗”的宗旨，先后举办了有2048名跤手参加的搏克大赛和有800匹蒙古马参赛的阿吉乃大赛、“中国铁木真国际草原山地车邀请赛”、“中国草原大赛马”、“骏马杯”全国7人制橄榄球冠军赛、全国女子搏克邀请赛、“照那斯图杯”蒙古族长调民歌赛等，成为百姓精神生活中的一道盛宴。
2006年，如雨后春笋般，西乌旗的93个嘎查一下子“冒出”了88支业余乌兰牧骑，其中的优秀人才又组成了6支苏木级业余乌兰牧骑。为了让这些基层“文化星火”形成燎原之势，旗里每年都拿出一笔资金为他们购买演出设备和组织演出活动。两年多的时间里，业余乌兰牧骑编演民歌、舞蹈、小品、马头琴演奏等文艺节目328个，参加演出人员800多人（次）。2007年夏天，各路业余乌兰牧骑开进旗政府所在地的文化广场，为城里的居民献上了7场散发着草原花香的文艺晚会……
近年来，我盟始终把文化发展作为一个百姓共享共建的产业来抓，举办的一系列文化体育活动不仅让广大城乡居民享受了一场场文化盛宴，也让草原文化走出草原，走向世界。
文化保护：让文化大盟建设根基更深
自1260年忽必烈在开平府（今正蓝旗东50里处）登基，确立了自己的都城（史称元上都），展开统一大业，蒙元文化即在这里奠基、传播。近年来，我盟借助这一历史，力打蒙元文化牌，并以元上都“申遗”为抓手，通过加大文化基础设施的建设力度和对非物质文化遗产的保护与传承，更好地丰富和加深外来者对当地悠久和独特历史、文化的理解。目前，元上都的“申遗”工作已经进入实质性操作阶段，预计2012年可以正式申报世界文化遗产。
经过近些年的努力，全盟荣获国家级先进文化旗县2个，获自治区级先进文化旗县2个、苏木乡38个。荣获国家级优秀文化站1个，自治区级优秀图书馆1个、文化馆（站）3个。近年来，我盟还相继成立了民族文化艺术创作研究会、元上都历史研究会、体育总会等多个社团组织，为系统研究民族文化奠定了基础。编写出版了《蒙古族通史》、《锡林郭勒文化》、《走进元上都》、《汇宗寺》、《多伦县文物古迹》等具有历史价值和学术价值的多部书籍。在民俗文化的挖掘整理方面，近几年各地收集出版的原创书籍达386本。
民族文化大盟的建设，让我盟的民族文化在传承中得到了很好的发展和保护。现在，我盟确定不可移动文物300处，已成功申报元上都遗址、汇宗寺、贝子庙、多伦清代古建筑群等4处国保文物单位，其中元上都遗址成为我区唯一列入世界文化遗产预备名单的文化遗产。申报山西会馆、洪格尔岩画群等29处为区保文物单位；命名38处旗保文物单位。近年来，先后累计投入5000多万元重点对元上都遗址、汇宗寺、贝子庙等文物进行维护修缮。馆藏文物从无到有、不断积累，全盟总量达3500余件，其中一级文物29件套、二级文物44件套、三级文物59件套。非物质文化遗产保护工作扎实开展，先后对濒危的乡土民间传统艺术进行了抢救、挖掘、整理、恢复、创新。那达慕、祭敖包、勒勒车制作技艺成功入选第一批国家级文化遗产名录，成为锡林郭勒独特文化品牌；蒙古包制造技艺入选第二批国家级非物质文化遗产名录；多声部民歌潮尔、蒙古族婚礼进入第一批国家级非物质文化遗产拓展项目名录；火不思、蒙古包、乌珠穆沁婚礼、乌珠穆沁服饰等9项文化遗产进入自治区首批非物质文化遗产名录；火不思等8项非物质文化遗产进入自治区首批非物质文化遗产公示名单。
数千年的草原民族文化在这里积淀、传承，推陈出新。锡林郭勒民族文化大盟建设必将更加灿烂辉煌。
第五篇：内蒙草原文化营销策划（最终版）
内蒙草原文化营销策划
一．内蒙古草原文化历史与现状
草原文化的产业化优势，（包括草原旅游、歌舞、艺术等）在当今社会现实生活中不断显现，发挥了重要作用，获得了经济文化的双重效益。随着人们生活水平的不断提高，融入自然、回归自然已经成为一种感受和时尚。这一切都体现在草原文化巨大的发展潜力，肯定了它经济社会中的作用和应有的贡献。
内蒙古是游牧文明与农业文明的交汇和融合的比较典型的地区。内蒙古最令人惊羡的是内蒙古经济发展的内在活力。一大批具有国际竞争力的优势骨干企业正在迅速崛起，产业结构得到优化，具有地区特色的新型工业化框架逐步形成，后发优势日益显现。2003年上半年，内蒙古七项主要经济指标增速有六项位居西部十二个省区之首。
在内蒙古，鄂尔多斯、伊利、蒙牛、草原兴发为代表的大型企业集团早已成为文化与经济相结合、共存共荣，获得经济文化双效益的成功典范。迄今为止蒙牛乳业已经成为带动地方及内蒙古经济发展的“功勋牛”。什么奥秘使内蒙古这样快速发展？关键在于内蒙古人按照文化产业自身的特点和规律找到了草原文化与经济建设相结合的新路子，开拓了市场经济基本模式的突破口，打出了草原绿色、纯天然、无污染的品牌。草原文化的资源优势以及草原文化的产业优势有机结合，使得草原绿色产品远销各地，享誉中外。内蒙古为此而世人瞩目，获得了草原乳都之美称。
二．内蒙古发展草原文化的措施
1．都市文化战略。都市文化是把文化进行产业化运作的一个枢纽，同时现代都市也迫切需要有与之相适应的精神文明和都市文化作支撑。内蒙古已开始形成大、中、小城市网络，有着较好的都市文化基础。草原文化的发展，将为都市文化建设提供宝贵机遇，抓住这一机遇，在城市建设中，保持、发挥得天独厚的草原文化优势，有意识的深化、培育、发展、升华文化内涵，用强烈的文化意识铸造城市的文化精神，将草原文化与现代都市文化水乳交融地体现在城市建设之中，是都市形象塑造不可缺少的主题。一是提高城市建设的文化品位，在增强城市功能的过程中，不仅要大力发展经济实力，还要大力发展文化力，赋予城市山水园林深刻的文化神韵。在城市标志性景观和文化大项目的建设中，突出草原文化和现代文明的特征，利用良好的山水资源和人文环境[FS:PAGE]，结合新城建设，表现出新的文化审美和创意，力争达到人文景观和自然景观的和谐统一。二是培育和发掘深厚的文化底蕴，重新塑造都市人的现代精神风貌。三是积极营造现代市场经济文化氛围，培育适应和促进市场机制发育完善的文化风尚。2．特色文化战略。文化产业有别于其他行业的首选优势，在于其丰富的文化资源。如何在市场中实现文化资源的优化配置和有效的挖掘利用，首先需要做好“特色”文章。一个民族要想存在和发展，从来就必须有自已的文化根基，文化形象，同样，一种文化要想存在和发展，也从来就必须有自已的民族根基、民族形象。特色，是文化崛起之魂；特色，是文化的生命和魅力，是走向世界的通道。每个民族都有自已的文化个性，坚持自已文化的民族特色，与人类文化的世界性和全球化并不冲突。因为文化的多元性是世界的丰富多彩的一个重要体现。正因为如此，草原文化面对全球化的大潮，越要展示自已独特的个性。在文化的本体性、交叉性和延伸性产业中，尤以本体性文化产业的特色与优势为最，它不仅具有文化经营的行业优势、人才优势、政策优势，还具有高附加值、高效益的产业优势，是发展文化产业的关键所在。在这方面首先要重点发展支柱产业，形成文化支柱产业群体。其次，要突出文化产品的民族特色、地方特色，逐步形成拳头产品。其三，将草原文化资源开发与高科技相结合。文化产业属于知识经济的范畴，处于世界经济发展的前沿，内涵丰富、科技含量高不失为文化产业的又一大特色。内蒙古特色文化重在体现民族性、地方性，在建设好现代都市主流文化的同时，加强文化基础设施建设，在周边地区发展特色文化：昭君文化、蒙古族歌舞民俗文化、名人故地历史文化、中华第一龙的红山文化、召庙文化等。分期分批建设文化广场、大剧院、电影院、博物馆、美术馆、图书馆等标志性文化设施。要合理规划一批重大文化工程建设项目，同时注意古文化遗存的抢救和保护。
3．品牌跨越战略。草原文化是内蒙古的第一品牌，是自治区最大的无形资源，草原文化作为草原历史的见证，引发着人们对民族历史的追怀和对未来的进取，以博大精深的文化意蕴，启迪、熏陶着人们的精神世界。作为内蒙古文化的一部分，随着时代的发展，草原文化在社会功能上将侧重向民俗文化、旅游文化方向发展。作为中国北方骑马民族在游牧社会中创造出来的民族文化，将在各种特定的节日和礼仪中继续存在，表现其民俗价值；同时，作为内蒙古特有的地域文化，成为草原观光的主要内容之一，将继续吸引着国内外的游客，它的旅游文化价值也会被世人认同，成为内蒙古对外联系，走向世界的窗口。内蒙古在电视、出版、文学等方面的确形成了品牌，但给人的普遍感觉是打上品牌烙印的特色产品还不够丰富，由制播分离逐渐形成的电视片制作和销售市场刚刚起步，体育产业方面的品牌缺乏能准确表达其品牌内涵的物质产品。现实表明，名牌栏目、精品力作等原创性文化产品被开发之后，要再开发延伸性的其它产品，才能发挥品牌的最大效应。比如美国的迪斯尼乐园堪称成功的典范，我区从昭君文化节中出现的经贸热、文化热、民俗热、旅游热等几种热现象也足以说明这一点，这就是品牌的威力。另外，文化产业相互渗透的特点也为培养品牌创造了条件，不少专家就提出要打破市场分割和行业垄断，围绕一批重要的文化品牌，推动电影、电视、文学、出版等领域的联动策划。
三.草原文化代表“昭君文化节”策划
目的： 突出民族性。弘扬昭君文化、增进民族团结、促进经济发展，是昭君文化节的根本宗旨。比如：开幕式文艺晚会上“和亲迎盛世”与“蒙古民族文化源远流长”的节目内容、昭君文化理论研讨、黄河百米长卷及民间剪纸艺术展等，都体现了民族性。
突出群众性。昭君文化节是我市各族人民共同的盛会，昭君文化节社会参与度、群众参与积极性将明显高于往年。各机关单位、企业均投入相当的人、财、力承办、协办各项活动。比如：市畜牧局、赛罕区政府承办奶牛养殖大奖赛；旅行社承办全国青少年夏令营活动；企业承办经贸活动。还有妇女儿童、家庭演唱会，青城狂欢夜，首届校园主持人大赛„„
内容：
8月3日至12日举办“西部辉煌”全国国画提名展；
8月14日至18日黄河百米长卷及民间剪纸艺术展；
8月9日，举办昭君文化理论研讨会；
8月15日，电视英语演讲大赛；
8月2日至16日，举办青城涌动文化潮特色旅游活动；
8月2日至7日，绿色之旅——全国青少年夏令营活动；
8月2日至16日，昭君墓民俗文化活动；
8月2日至16日，昭君文化节花卉展
四．内蒙古草原文化前景
内蒙古文化产业的腾飞，必须尽快建立有效的激励机制和人才培养引进机制，培养和引进一批具有经营意识和开拓创新精神的高素质的文化经营人才，因为他们才是文化创意产业真正的实践者、探索者和开拓者。因为，只有拥有雄厚的文化积淀和密集的专业人才资源，才能激发不竭的创意灵感。为此，我们只有坚持创新精神和态度，在借鉴与发展的互动过程中创新、在保护与开发的辨证关系中创新、在理论与实践的有机结合中创新的态势，文化资源优势才能真正转化为文化产业的比较优势。为此，内蒙古一定要着力发展动漫、网络游戏、新媒体、设计、软件等文化创意产业，培育骨干企业和战略投资者，使文化创意产业成为内蒙古经济的支柱产业和新增长点。
策划人：新闻2班 邹新宇
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