论李白诗词中明月之情结

第一篇：论李白诗词中明月之情结

论李白诗词中明月之情结

姓名：林燕娜 专业：护理学 学号：10061078 摘要：在中国诗歌精汇情操篇中，描绘明月的诗不计其数，古代诗歌所描绘的明月更是令人赏心悦目。在诗人的笔下，梦变化无穷、千姿百态。它可以是清新脱俗之美、游子思乡之美、悠闲旷达之美甚至是忧愁迷离之美，在品读中我们可以走进不同的精神世界，感受李白之所想。

明月，是古代诗词中的诗人笔下的一个意象之一，是传统的诗歌意象，许多流传于世的名诗中有不少诗句将明月与诗人的情感融合在一起，互相映衬，共同缔造了诗歌更高的境界。

在古典诗词中，由于诗人在不同的人生经历、不同的背景下，因此即使描写同一个物象——明月，也会带有不同的内心情感。想知道李白作品中明月的意涵，下面就让我们到李白诗词的花园里漫步，共同拾取古人对明月的的情感。

一、“举头望明月，低头思故乡”——承载思乡之情的明月 “明月千里寄相思”，望月思乡是从古自今一个永恒的主题。而李白的《静夜思》——“床前明月光，疑是地上霜。举头望明，低头思故乡。”则是思乡的一种典型的诗歌，思乡在在明月的身上表现得淋漓尽致，甚至明月已经成为我们思乡的代名词。通过月亮这个媒介，人与故乡联系在一起。在诗中，诗人将明月比喻成地上的霜，当月亮升起的时候，月亮是高挂天穹的，照在异乡更照在游子的故乡，游子却望不见千里之外的家乡，进而产生了丝丝的思乡之情。但低头时，那满地的白白的霜犹如那一轮皎洁的明月。这时，那月亮在心理上距离渐渐的缩短，虽然在不同的地域观赏月亮，但无论怎样游子与亲人观赏的是同一个月亮，传达同一份祝福。

当然，除了游子思乡，还有塞外征人的思乡之情。戍守边疆的将士，面对凄凉辽阔的边关，思念故乡与亲人更是浓烈。“明月出天山，苍茫云海间”（《关山月》）明代胡应麟在评论此诗时曾说：“浑雄之中，多少闲雅。”李白以一贯的浑雄磅礴之气一举将边疆辽阔浩渺的风光尽收眼底。但恰恰这种雄浑，将将士的思乡离别之情自然而然的流露在诗中。其次，“长安一片月，万物捣衣声。”（《子夜吴歌》）更是表达了思妇与征夫两地相思而又不得相见的情感。

一轮普普通通的明月，经过了李白的加工与修饰，成为了人们最能表达思乡别离之物。

二、“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”寄托理想的明月 月亮，在诗人的笔下，有时候也会赋予了特殊的情感。在李白的诗中，如：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）这首诗同样展现了李白潇洒的形象，虽然走在落魄潦倒的路上，但诗句展示出的是一种精神俊朗，豪迈端正的形象，寄托了自己的理想抱负。即使怀才不遇，却没有潦倒样子的可悲可怜。虽有怨恨，但对仕进并没有绝望。诗人把“明月”比拟成崇高的志向与抱负。像天上的月亮一样，可望而不可即，可爱而不可辍，明月成为理想的代名词。这更表现诗人对理想追求的高尚。

“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”——《梦游天姥吟留别》，这是一首记梦诗，也是一首游仙诗，虽然表面上是对神仙世界的向往和追求。但往更深一层的剖析，是因为现实中的腐败，进而寄托于梦境中。虽有些消极思想，但我们可以清楚的知道，李白的一生是充满抱负的。倒映在湖里的明月，正如李白的理想，虽然有些高尚，有悲悯天下百姓的胸怀，但却有些捉摸不透，有些虚渺„„

其余，寄予诗人的抱负的诗句还有：

“人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。”（《将进酒》）“鱼目亦笑我，谓与明月同。”（《大王十二雪夜独酌有怀》）

“若教月下乘舟去，何啻风流道谈溪。”（《乌栖曲其一》）李白一生渴望在政治上有所作为，希望能够建功立业，可事与愿违，在他的理想旅途上，充满了许多的坎坷，相伴而来，即使在潇洒的人，再豪迈的诗中，还是会有些许的哀愁与哀怨。“才高心不展，道屈善无邻。”（杜甫《寄李十二白二十韵》）皎洁的月亮在他笔下，象征着理想与抱负成为最好的载体。将人类中的理想，提到一个更高的平台，如天上的明月“可远观而不可亵玩焉”（周敦颐《爱莲说》）在一定程度上，丰富了古代诗词中明月意象的思想内涵，开拓了这一意象更广的情感边界。

三、“举杯邀明月，对影成三人。”包含诗人灵魂的明月 李白，自古被人称之为“诗仙”，既然是“仙”，就有超脱庸俗之处的地方，就会有凭虚御风，飘逸、高洁，于是那高挂斗牛之间的一轮皎洁的明月，如同一个舞蹈者，在舞台中央舞蹈着„„李白《把酒问月》诗云：“人攀明月不可得，月行却与人相随。”形象地道出，月亮与人类在地理上有着遥远的距离，在古代，那是一个永远不可能到达的彼岸。但是，明月，在现实生活中却有着紧密的联系，是情感的一种寄托。“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。“我歌月徘徊，我舞影零乱。”，李白边饮边歌舞，月与影也随他的感情起伏而起伏。月与影的关系，就是人与影的关系。月就是李白，他们因共享孤独而成为一体，并从世俗社会中超脱出来，在幽寂的高空中舞蹈。

月亮之于李白，永远是一个情感抒发的对象。“今人不见古时月，今月曾经照古人”（《把酒问月》）月是美好的，生命也是美好的，但对于月而言是永恒的，而生命是短暂的。人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我，表达了诗人对世事推移、人生短促的感叹。如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句：“对酒当歌，人生几何？”流露出与李白同样的人生感喟。此例诗句，还有许多，摘取其中几句： “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”(《峨眉山月歌》)“登州望秋月，空忆谢将军。”（《夜泊牛渚怀古》）在李白的诗中，月有的被打上地域的称号，如“山月”，又或是带有时间的痕迹，如“秋月”。但无论怎么样的变化，李白笔下的月早已超脱月的本身，而赋予了诗人的情感。

结束语

李白一生对月一往情深，甚至有传说说他的死也与明月有关联。传说他是因为喝醉了酒，跳到水里去捞月亮，最后淹死在水里。且不说这个传说的真假，单单从这个传说就可以看出李白对月亮的向往，是一种主动的意志追求。从而，使这个本无生命的物象，充满了人类情感的意象，更显得弥足珍贵。那一片唐宋的明月，如今能给我们带来多少情怀呢？当我们一次次的吟诵李白的咏月诗的时候，总有层层的遐想，那就是李白的诗歌所带给我们永恒的精神故乡。

〖参考文献〗

1.过常宝《依然旧时明月》东方出版社 2007年版 2.张晓云《雄浑飘逸大唐诗》安徽人民出版社 2009年版 3.柏桦《日日新——我的唐诗生活与阅读》江苏文艺出版2009年版

4.李浩《唐诗美学精读》复旦大学出版社 2009年版

第二篇：李白诗歌中的西域歌舞情结

李白诗歌中的西域歌舞情结

摘要：李白诗歌中的西域元素是历来学者研究和关注的热点之一。西域风光、西域歌舞、西域服饰、胡客、胡姬、胡马、胡雁、胡鹰、胡床、胡麻……色彩各异的西域元素，都曾出现在李白的诗歌中。西域文化，在灵魂、精神、气质上对李白的吸引则是本质上的影响，深层次的融合。李白的诗歌中有着浓郁的西域歌舞情结。

关键词：李白；诗歌；西域；歌舞情结西域乐舞东传之后，“不仅把唐代乐舞艺术推向一个高峰，而且对唐诗宋词元曲的创作也起到催化作用。”[1]具有极高艺术情趣的唐代诗人以敏锐的眼光捕捉到这一外来的事物，引发出他们的创作热情：一大批描绘西域乐舞诗应运而生。

1李白对西域意象的独特偏爱

李白诗歌中的西域元素是历来研究者关注的热点之一。西域风光、西域歌舞、西域服饰、胡客、胡姬、胡马、胡雁、胡鹰、胡床、胡麻……色彩各异的西域元素，都曾出现在李白的诗歌中。经笔者粗略统计，李白作品中，涉及西域风物的诗歌高达45首之多。他在诗歌中表现出对西域由衷的向往与喜爱，寄寓着对边疆民族气质的欣赏与赞叹以及对边塞安定统一的向往。终其一生，西域在李白的心中、诗歌中都积淀了极为重要的意义。关于李白出身，历来众说纷纭。郭沫若曾认定李白生于碎叶，[2]李阳冰的《草堂集序》中说李白“陇西成纪人，中叶非罪，谪居条支，易姓与名。”[3]这一说法比较普遍。李白祖籍陇西成纪，“隋末多难，一房被窜于碎叶”。那时中原大乱，“大业末，华民多奔突厥。”李白的先辈流徙到西域，也将汉文化带到西域；同时也接受西域文化的影响，甚至与西域人通婚。由此可见，在李白身上很可能有西域人的血缘，而且接受西域文化的影响。证据之一便是李白通晓西域梵语。范传正说李白在翰林院时“论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停辍。”李白也说“鲁缟如玉霜，笔题月支书。”

2李白诗歌当中的歌舞元素：乐与舞

盛唐时期，胡文化潜移默化地影响着人民的生活。商业发达，城市经济繁荣，文学重心移向都市。[4]都市生活呈现出两个基本特征，一是音乐的昌盛；一是乐工歌伎的增长。以西域乐舞为表现客体的作品。首先，有西域之乐器、乐曲。唐诗中出现的古代乐器名目众多：琵琶、筝、横笛、箫、琴、笙等，《旧唐书?音乐志》载：“自周隋以来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐。其曲度皆时俗所知也，惟弹琴家犹传楚汉旧声。”在李白所作涉及乐器声音的诗歌中，“笛声”值得注意。笛“其元出于羌中，”[5]属西域乐器的一种。李白作品中写笛之作共有五篇，《春夜洛城闻笛》《金陵听韩侍御吹笛》《观胡人吹笛》《青溪半夜闻笛》《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》《司马将军歌》等。西域乐曲东来，不仅是形式上的文化融合，它与中原传统的人文情怀也紧紧相连。前所举“笛”之例即为典型：笛声悠扬，诗人很容易将其作为抒发思念之情的载体，这样，笛声就成了特定情感的符号。其次，有乐舞之场面。李白诗歌不仅注重“听”，同样注重“视”，视听结合才更具韵味。李白作品中的西域乐舞场面众多，如“伏拜祝千岁寿，周舍为之辞”，描写西域胡人进献祝寿之乐舞情景的《上云乐》；描写西北边疆少数民族舞蹈“青海波舞”的《东山吟》；以及描写当垆笑春风之胡姬的《前有樽酒行二首》（其二）。再次，有佛音与梵曲。佛教音乐即于佛寺中进行的唱诵仪式活动，如《庐山东林寺夜怀》，绘写了“天香生虚空，天乐鸣不歇”为典型的净土音乐场景。任半塘说：“弄婆罗门一体，今但知《舍利弗》戏为最早。此原梵戏，……今日关于此戏之我国资料，厥为乐曲《舍利弗》与《摩多楼子》二调，而此二调之传辞则以李白之作为最早。”

3西域乐舞与李白诗歌的艺术构思

李白诗歌当中提及的西域胡人、胡姬、名物、地名等，是表面可观的文化互动，而西域文化――尤其是西域歌舞在灵魂、精神、气质上对李白的吸引则是本质上的影响、深层次的融合。

3.1西域乐舞与诗歌节奏

西域乐舞中新奇的旋律和美妙的韵味，在李白的诗歌创作中反映出来。葛景春认为：“李白的一些长篇乐府歌行和盛唐的一些大曲、法曲一样，其结构布局、节奏的韵律，纵横开阖，富于变化。例如，著名的《蜀道难》一诗，就是这样。从结构布局上来看，此诗像一曲宏伟的交响乐，既结构完整，又富有变化。既有主调，又有变奏；既有丰富多彩的变化，又有主题的一气贯通……它节奏鲜明，灵活多变，极富有音乐舞蹈流转变化的动态美。”唐代大曲，以西域大曲为主，是胡汉融合而成的新型乐舞形式。就总体而言，唐大曲的体制可分为三段式：“慢板（散序）――略快（中序、拍序或歌头）――极快至慢下来结束（破或舞遍）”。这种节奏在李白的诗歌中也有十分显著的表现。

3.2与“中庸”背道而驰的张扬基调

中原乐舞由于受儒家美学影响，讲究音律平和的“中庸”美，而西域乐舞则不同。西域乐舞的激情和痴狂、矫健和奔放，与中原传统欣赏模式形成鲜明对比，适应了汉民族艺术审美追求，因而“胡风大盛”，西域乐舞在中原迅速流行。

（1）飞跃流动之美。西域乐舞的基本律动特征，是通过一系列舞姿的组合、变化、交替来表现乐舞内容与精神。以对唐朝乐舞影响最大的西域龟兹乐舞为例：它格外注重旋转、跳跃，时而含情娇媚，时而粗犷奔放，在律动中展现风情万种。而腾跃与旋转方面更为典型的，便是《胡旋舞》与《胡腾舞》。与此近似的美感特色在李白山水诗中并不少见。“六朝山水诗中所缺乏的，而被李白紧紧抓住的，用一句简单的话来说，就是诗歌形象的飞跃感，或者说是流动感。”例如，《望庐山瀑布二首》其一。全诗气势奔流直下，飞扬激荡，代表了诗人内心壮阔的想象与夸张，恰与西域乐舞中飞跃旋转的特色高度吻合。类似诗歌还有《剑阁赋》《秋日登扬州西灵塔》《登锦城散花楼》《登梅岗望金陵，赠族侄高座寺僧中孚》《渡荆门送别》《蜀道难》等。

（2）铿锵磅礴之势。西域乐舞东来，不仅在节奏上对唐代诗歌造成影响，也改变了清乐旧曲“清淡娴雅”的风格。以西域健舞为例。健舞刚健有力，与李白诗歌中澎湃的激情、奋发的力量是一致的。在李白的战争诗中就很能够得到说明，如《送外甥郑灌从军三首》一诗：作者以奋发昂扬的笔调叙说胜利的辉煌，用以鼓舞军队作战之士气，极具“铿锵镗?p”的音乐特征。《登邯郸洪波台置酒观发兵》《九日登巴陵置酒，望洞庭水军》《登广武古战场怀古》等都有这种特征的表现。

4总结

西域乐舞在传入中原之后，就成为众多诗人笔下的常见元素，也打破了以往的诗歌风格与创作传统。并采用了二者兼具的表演方式。在李白身上，这种不拘泥于传统的创新精神必然是不会少的。就诗歌而言，不仅表现在西域元素的运用上，更加表现在，其诗歌构造在西域乐舞文化的影响下打破常规，以昂扬不羁的姿态为世所瞩目。可见，西域乐舞对李白在诗歌的创作上起到了举足轻重的作用。参考文献：

[1] 王嵘.论西域文学艺术的开放性[J].文学研究，1995（5）.[2] 郭沫若.李白与杜甫[M].北京：人民文学出版社，1971：3.[3] 王琦.李太白全集：卷三十一[M].北京：中华书局，1977.[4] 李从军.唐代文学演变史[M].北京：人民文学出版社，2006：386.[5] 旧唐书[M].北京：中华书局，1975：1075.

第三篇：有关明月的诗词

有关明月的诗词

《古朗月行》

唐•李白

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

《望月怀远》 ——唐·张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竞夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《苏幕遮》 范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

《采桑子》 纳兰性德

明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行

独自吟。

近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何

处寻？

有关明月的诗词句

1.明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》 2.月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》

3.我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》 4.湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》 5.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》 6.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉 7.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉 8.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉 9.去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉 10.春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉 11.明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》 12.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来——刘禹锡《石头城》 13.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》 14.春花秋月何时了，往事知多少——李煜《虞美人》

15.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》 16.今宵洒醒何处？杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》 17.人生如梦，一樽还酹江月——苏轼《念奴娇?赤壁怀古》 18.雁字回时，月满西楼——李清照《一剪梅》

19.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——姜夔《扬州慢》 20.料得年年肠断处，明月夜，短松冈——苏轼《江城子》 21.举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章——苏轼《赤壁赋》 22.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白《将进洒》 23.星垂平野阔，月涌大江流——杜甫《旅夜抒怀》

24.画图省识春风面，环佩空归月夜魂。——杜甫《咏怀古迹》

25.有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。——关汉卿〈窦娥冤?滚绣球〉 26.愁，愁老父破碎的月光满怀愁，愁老母零乱的白发满怀——潘洗尘〈饮九月九的洒〉

27.饮九月九的洒/饮一缕绵绵的乡愁/饮一轮明明灭灭的新月（同上）28.月亮恋爱着海洋／海洋恋爱着月光——刘半农〈教我如何不想她〉 29.月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维〈鸟鸣涧〉 30.月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真《生查子》 31.鸟宿池边树，僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》 32.月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

33.人生自是有情痴，此恨不关风和月。——欧阳修《天一词"玉楼春》 34.推此志也，虽与日月争光可也。——司马迁《史记?屈原贾生列传》 35.海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 36.露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 37.春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》 38.山高月小，水落石出。——苏轼《赤壁赋》

39.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》 40.明月风时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》 41.近水楼台易得月，向阳花木易为春。——俞文豹《清夜录》 42.人逢喜事精神爽，敢教日月换新天。——毛泽东《七律?到韶山》 43.月中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策?秦策》 44.江畔何人初见月？江月何年初照人。——张若虚《春江花月夜》 45.人生代代无穷已，江月年年只相识。——张若虚《春江花月夜》

46.野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》

47.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬洲韩判官》 48.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》 49.月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。——吴歌《京本通俗小说》 50.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》 51.大漠沙似雪，燕山月如钩。——李贺《马》

52.秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》 53.松桃山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》 54.日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言《入武林》 55.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》 56.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》 57.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡，——李白《静夜思》

58.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》 59.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《梅花》 60.掬水月在手，弄花香满衣。——于良史《春山夜月》 61.从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。——陆游《游山西村》 62.中秋夜月任陶情，月照波中分外明。

63.举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》 64.今朝有酒今朝醉，明月愁来明月愁。——罗隐《自遣》 65.无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢》

66.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙《古今小说》

67.腰若流纨素，耳著明月铛。

68.云随竹动，月共水注。——陈后主《掖庭度雁赋》

69.金马玉堂三学士，清风明月两闲人。——欧阳修《会老堂口号》 70.清风明月本无价，近水遥山皆有情。——梁章钜

71.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天》 72.又闻子规啼，愁空山。——李白《蜀道难》

73.春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》 74.滟滟随波千万里，何处春江无月明。——张若虚《春江花月夜》 75.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霞。——张若虚《春江花月夜》 76.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——张若虚《春江花月夜》 77.谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。——张若虚《春江花月夜》 78.谁为含愁凭独观，更散明月照流黄。——宋之问《独不见》 79.不知乘月几人归，落月摇情满江树。——

80.咏怀愁不寐，松月夜窗虚。——孟浩然《岁暮归南山》 81.更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——王昌龄《从军行》 82.深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》

83.峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》 84.一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。——贾岛《寄韩潮州愈》 85.鸡声茅店月，人迹板桥霜。——温庭筠《高山早行》

86.箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。——李白《忆秦娥》

87.控弦破左的，右发摧月支。——曹植《白马篇》

88.山光忽西落，池月渐东上。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》 89.松月生夜凉，风泉满清听。——孟浩然《宿业师山房待丁大木至》 90.高卧南斋时，升帷月初吐。——王昌龄《周从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

91.潭烟飞溶溶，林月低向后。——綦毋潜《春泛若耶溪》 92.松际露微月，涛光犹为君。——常建《宿王昌龄隐居》 93.明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》 94.长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌》

95.鹿门月照开烟树，忽到庆公栖隐处。——孟浩然《夜泊鹿门歌》 96.登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》 97.今夜麓州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》 98.星临万户动，月傍九霄多。——杜甫《春宿左省》 100、松冈吹解带，山月照弹琴。——王维《西州张少府》 101、几时杯重把，昨夜月同行。——杜甫《奉济驿重进严公四韵》 102、天秋月又满，城阙夜千重。——戴叙伦《江乡故人偶集客舍》 103、孤灯闻楚角，残月下章台。——韦庄《章台静思》 104、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》 105、谁知含愁独不见，使妾明月照流黄。——沈伶期《独不见》 106、更深月色半入夜，北斗阑干南斗斜。——刘方平〈月夜〉 107、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。——李益〈夜上受降城闻笛〉〉 108、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧〈泊秦淮〉 109、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌〈寄人〉

110、若非群玉山头见，会问瑶台月下逢。——李白〈清平调〉 111、月斜空碧合，河汉几时生。——王夫子〈月斜〉

112、凤鸣两岸叶，月照一孤身。——孟浩然〈宿桐庐江广陵旧游〉 113、桂子月中落，天香云外飘。——宋之问〈灵隐寺〉 114、月宫秋冷桂团圆，岁岁花开只有攀。——边贡〈嫦娥〉 115、雾失楼台，月迷津渡。——秦观〈踏莎行〉

116、莫从碧山下，山月随人归。——李白〈下终南山过角斗斯山人置酒〉

117、江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。——刘长卿〈江州重别薛柳……〉 118、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。——白居易〈长恨歌〉 119、纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。——韩愈〈八月十五夜赠张功曹〉

120、夜深静卧百虫绝，清月山岭光入扉。——韩愈《山石》 121、一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？—韩愈〈八月十五夜赠张功曹〉

121、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

－－李白《月下独酌》 122、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》

123、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》

124、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》

125、露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》 126、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》

127、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》 128、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

－－王建《十五夜望月》

129、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

----晏殊《中秋月》

130、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

－－苏轼《水调歌头》 131、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀

鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼《中秋见月和子由》

132、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》

133、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》

134、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》 135、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》

136、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》

137、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》

第四篇：关于明月的诗词[范文模版]

关于明月的诗词：丹韵词音之千古明月讲稿（完整版）

如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何年初见月，江月何年初照人”，在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。

如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何年初见月，江月何年初照人”，在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。

李白在月下说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”所以他的结论是，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。只有在这一轮中国诗坛的明月前，人心中所有的珍惜都能够被明亮地照射出来。我们每天都迎着旭日东升去上班去工作，你看见的这一轮太阳永远是热烈的、是圆满的，它永远给你光、给你一些能量，可月亮呢？月亮永远给你一些周期性变化，它永远是望朔之间阴晴圆缺变化无定，它给我们的是一种时光悲欢离合里人的平常心，人向太阳学习了进取，所以在这个世界上可以有发奋、有超越；人向明月学会了平常，这样一种平淡的心情，可以去看轻很多是非坎坷，达到自己生命一种真正的逍遥。明月的这种和谐、宁静、婉约、朦胧、淡泊，所有的这些特质不仅仅是审美的，更重要的，他是你一个心灵的映像。这就是中国人为什么爱写明月诗。有一位诗僧说得好“月华澄有象，诗思在无形”，人的诗往往写出来的时候，需要找到一个寄托，正因为月华有象，所以他就在这个上面寄托了他所有的向往。人在小的时候看见明月都是会惊呼的，因为他不确定他看见的是什么。

李白说，“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这多像小孩子说的话——天上是个白玉的大盘子吗？哎呀，是不是王母娘娘照的镜子突然挂在天上了？所有的这些想象人长大以后还会给我们惊喜。

苏轼说他留宿在九仙山的时候，深夜里被老僧唤醒：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”说，赶紧起来看，一转冰轮渐渐地从山缺处涌起来了。“残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。”这就是人们对于这一轮明月不同质地的推敲、揣测，对它所作的那种描述。我们想想看，在初

一、初二，称为朔的这个时段里，我们几乎是看不见月亮的，初二以后细细的一点点月痕，露出它的嫩芽，然后逐渐丰满圆润；直到十五我们称为望的这个时候，它如同冰轮、如同瑶台的镜像，变得那么丰满那么圆润。就在望朔之间周而复始，这就是中国的农历，为什么要以一个月、一个月来相计算，它是一种循环，他是一种不死的精神，大家最经常知道的关于月亮的神话就是嫦娥，嫦娥正是因为吃了长生不死之药所以奔月。在月亮上有一棵婆娑的桂树，吴刚一斧子一斧子地砍着这棵树，砍而复合，砍而复合，所以，整个在月亮上面代表的这种精神，其实都是一种周而复始、流转之中，精神的那种长久，精神的那种轮情。老子说：“物或损之而益，或益之而损。”

在中国道家文化中，任何东西都是在损益之间相互变化的，这和福祸相依的观念也是一样的，用一种辩证与变化的心情不看待明月，把这样的目光移到时间的时候，我们就知道了怎样去完成内心一些困惑的消解和平衡。也许因为是嫦娥的缘故，月亮又变成了女性的化身，因为它安静、和谐，就是今天，咱们去听，有很多童谣都是在唱太阳公公，但是从月亮姐姐叫到月亮婆婆，月亮一直都是一个女性化身。也许我们每每看着月光的时候都会去揣测，这样一种宁静如水的心情，有什么样女人的心事包含在里面，从《诗经·陈风·月出》这个诗里面说“月出皎兮，佼人僚兮”，就已经把美人和明月挂在了一起。韦庄夸美人，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，不说这个人的眉眼如何，只说她的手腕明亮得如同冰雪一样，整个这个人就像是圆润的一轮明月。最著名的还要说到嫦娥，李白《把酒问月》，“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”，有谁去陪着寂寞的嫦娥

呢？更多情的人是李商隐，他可以用整夜的时光注视着这个迷幻的月亮。“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

心居然有那样一丝隐隐的疼痛。因为此生此夜不长好，明月明年不知又在何处，又在何人身边。再见明月的时候，今生的今夜已经永远地流过去了，所以明月照出了一些欢喜，它也照出人生的这种困顿与珍惜。我们今天的流光，日月星辰的更迭对我们来讲都不是那么在乎了，因为也许写这些诗句的诗人，那个时候没有这么好的照明条件，不要说电灯了，那时候连烛光可能都是珍惜的。所以茫茫静夜中，只有皎皎明月它可以直指人心，所以他们才会在明月上有那么多的托付。大家特别熟悉的张九龄《望月怀远》，“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”整个的长夜里，渐渐的相思都在心中如月光一样浸满了，满满的相思表现出来是什么样子呢？“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”把蜡烛吹熄你才会觉得盈盈的月光照得满窗满室，满满的都是这样的一种滋润的月华，所以披起衣服来，在寒冷的月光当中才感到渐渐的白露也升起来了，想要伸手去捧住明月，想要把手中的月光送给那个远远相伴的相牵挂的爱人，但是拢不住月光的时候他才知道“不堪盈手赠”月光原来是不能够掬起来的，那怎么办？还怎么样才能见到这个人呢？“还寝梦佳期”不如离开月光，经过这一轮明月的洗礼悄悄入梦。也许带着月光入梦，你还能够遇见那个人，也许在你的梦中，月光可以满满的盈手，可以捧起来交在她的手心之中。所有的这些牵挂，所有的这些怀念，都是在一个时刻，那就是千古的中秋。

把酒问月【唐】李白

青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

水调歌头·明月几时有【宋】苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

春江花月夜【唐】张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

夜坐【唐】齐己

远忆诸峰顶，曾栖此性灵。月华澄有象，诗思在无形。

古朗月行【唐】李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。**此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

宿九仙山【宋】苏轼

风流王谢古仙真，一去空山五百春。玉室金堂馀汉士，桃花流水失秦人。困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身。夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。

对月【唐】章碣

残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。

物或损之而益，或益之而损。——老子

诗经·陈风·月出

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

菩萨蛮【唐】韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

嫦娥【唐】李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五日【唐】白居易

银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。

中秋【宋】戴复古

把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。

中秋月【唐】白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

中秋月【宋】苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

望月怀远【唐】张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

金铜仙人辞汉歌【唐】李 贺

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

天若有情天亦老；月如无恨月常圆。——对联【宋】石延年

采桑子【宋】吕本中

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？

自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。——前赤壁赋【宋】苏轼

出塞（其一）【唐】王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

忆扬州【唐】徐凝

萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

寄扬州韩绰判官【唐】杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

扬州慢·淮左名都【南宋】姜夔

淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

月夜【唐】杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

泊船瓜洲【宋】王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【唐】李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

古诗十九首·明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。

关山月【唐】李白

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

无题【唐】李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

苏幕遮【宋】范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。卜算子【宋】苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

满江红【宋】岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！

秋月【唐】戎昱

江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。

月下独酌（其一）【唐】李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

念奴娇·过洞庭【宋】张孝祥

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

九月九日忆山东兄弟【唐】 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

见山不是山，见水何曾别？山河与大地，都是一轮月。——《五灯会元》

千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。——《嘉泰普灯录》

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。——《五灯会元》众星罗列【唐】寒山

众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未沉；圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

玉楼春·尊前拟把归期说【宋】欧阳修

樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

第五篇：李白诗词

访戴天山道士不遇

登锦城散花楼

峨眉山月歌

渡荆门送别

望庐山瀑布二首(其一)

望庐山瀑布二首(其二)

望天门山

金陵城西楼月下吟

长干行二首(其一)

阳叛儿

金陵酒肆留别

夜下征虏亭

越中览古

苏台览古

乌栖曲

静夜思

淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤 夜泊牛渚怀古

黄鹤楼送孟浩然之广陵

山中答俗人

乌夜啼

子夜吴歌四首

古风(其二十四)(大车扬飞尘)

玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首(其)下终南山过斛斯山人宿置酒 登太白峰

登新平楼

蜀道难

送友人人蜀

行路难三首(其)

行路难三首(其二)

行路难三首(其三)

梁园吟

梁甫吟

春夜洛城闻笛

古风(其十六)(天津三月时)

襄阳歌

江夏别宋之悌

将进酒

赠孟浩然

东鲁门泛舟二首(其)

嘲鲁儒

南陵别儿童人京

驾去温泉宫后赠杨山人

宫中行乐词八首(其)

宫中行乐词八首(其二)

宫中行乐词八首(其三)

清平调词三首(其)

清平调词三首(其二)

清平调词三首(其三)

春思

塞下曲六首(其)

塞下曲六首(其二)

塞下曲六首(其三)

塞下曲六首(其五)

塞下曲六首(其六)

感寓二首(其二)

玉壶吟

翰林读书言怀呈集贤院内诸学士

灞陵行送别

白云歌送刘十六归山

送裴十八图南归嵩山二首(其)

送裴十八图南归嵩山二首(其二)

送贺宾客归越

月下独酌四首(其)

古风(其十四)(燕昭延郭隗)

金乡送韦八之西京

西岳云台歌送丹丘子

鲁郡东石门送杜二甫

沙丘城下寄杜甫

秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御

鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京

梦游天姥吟留别

经下邳圯桥怀张子房

丁都护歌

登金陵凤凰台

古风(其五十一)(殷后乱天纪)

寄东鲁二稚子。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

答王十二寒夜独酌有怀

古风(其三十四)(羽檄如流星)

北风行

独坐敬亭山

秋登宣城谢眺北楼

宣州谢朓楼饯别校书叔云

书怀赠南陵常赞府

哭晁卿衡

清溪行

秋浦歌十七首(其十四)

秋浦歌十七首(其十五)

赠汪伦

当涂赵炎少府粉图山水歌

古风(其十七)(西上莲花山)

扶风豪士歌

望庐山五老峰

永王东巡歌十一首(其二)

永王东巡歌十一首(其十一)

上崔相百忧章

中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府 因赠之

公无渡河

流夜郎闻酺不预

上三峡

早发白帝城

江夏赠韦南陵冰

江上吟

峨眉山月歌送蜀僧晏人中京

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

巴陵赠贾舍人

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其一)陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其二)陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首(其三)陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首(其四)陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首(其五)陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三)

与夏十二登岳阳楼

鹦鹉洲

庐山谣寄卢侍御虚舟

闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之 半道病还留别金陵崔侍御十九韵

临路歌

不编年诗

古风(其一)(大雅久不作)

古风(其三)(秦皇扫六合)

古风(其三十五)(丑女来效嚬)

古风(其四十九)(美人出南国)

古风(其五十九)(恻恻泣路歧)战城南

长相思

日出入行

侠客行

古朗月行

妾薄命

玉阶怨

横江词六首(其一)横江词六首(其五)送友人

把酒问月

宿五松山下荀媪家 山中与幽人对酌

听蜀僧溶弹琴

劳劳亭

宣城见杜鹃花

长门怨二首(其一)长门怨二首(其二)怨情

折荷有赠

哭宣城善酿纪叟

编年文

代寿山答孟少府移文书 上安州裴长史书

春夜宴从弟桃花园序 与韩荆州书

大鹏赋并序

赵公西候新亭颂

为宋中丞自荐表

泽畔吟序