我们应该怎样做负责任的好家长

第一篇：我们应该怎样做负责任的好家长

我们应该怎样做负责任的好家长

——给一年级三班家长的一封信

亲爱的家长：

您好！

我看到绝大多数一年级三班家长知书达理，一直在用行动配合教师──这让我特别兴奋、自豪。没有家长的理解和支持，我们不可能有今天。孩子学习是艰辛的，低年级是一个爬坡的过程，一旦上了路，对于您的家庭、对于教师，都是一件幸事。在这一过程中，教师自然要竭尽全力引领、帮助他们，如果再能得到家长的帮助，那孩子是多么幸福。相反，那些得不到父母应有关心的孩子，又是多么可怜。很多家长认为教育是老师的事，我把孩子送到学校就万事大吉了！今天我要说的是：养育养育，在物质条件相对富足的今天,父母责任更重要的是教育，而不是抚养。教师的责任是爱岗敬业，教书育人，家长呢？

教师能做到的是，一方面将分内之事圆满扎实地完成，竭尽全力不让一个学生掉队；另一方面为愿与孩子一起爬坡的家长指出努力方向。同一个班级，孩子之间的竞争，归根到底，是家长综合素质和付出心力的竞争。平时不闻不问，考差了大发雷霆，是不负责任的家长的突出表现，永远不要苛责孩子。如果你以为孩子不够聪明，问问自己遗传了什么；如果你以为孩子行为习惯不好，问问自己如何做的榜样。教师也知道，最该牢记这些话的家长，往往最不把这些话放在心上；那些各方面做得很好的家长，反而会从中得到警示，更加关注孩子们的成长。

所以，谁以行动“跟上来”了，这些信就是写给谁的。你是真正的收信人吗? 还要提醒的是不管是基础知识，还是阅读、写作，提高能力的根本途径都是课外阅读──这就是语文学习之路。今日提示：

一、有些孩子的书是流行的漫画书，这样的书不能很好地培养孩子的“爱书之情”。尽量给孩子买一些注音的刊物，因为一年级刚开始学习拼音，这样即互补了学习，也可以让孩子自己看懂。加之书的内容有吸引力，孩子自己就会读起来，慢慢的就成了习惯。还可以在孩子最初接触书的时候，由家长将书里的故事讲给她听，而且要约定每天睡觉前讲多少、讲到哪里，家长可以每次在故事的高潮部分结束，留下一些悬念和想象，促使他继续听的欲望，甚至因为迫不及待的想知道后面发生的事情，自己继续读起来。每次读完故事，可以一起分享一些感受，比如故事中让你印象最深的什么？你记住了什么词语？有什么是你不知道的词语……，和孩子互动分享一下故事带来的启发。其实孩子有时候在意的不仅是书，还有和爸爸妈妈在一起读书的温馨感觉。适合一年级孩子看的书目：《窗边的小豆豆》、《不一样的卡梅拉》、《小猪唏哩呼噜》、《小企鹅心灵成长故事》、《笨笨猪》等等。

二、背诵课文是一种很好的积累语言的方法，希望你能督促孩子多背课文，课后明确注明要背诵的课文一定要背，不做要求的，篇幅短的应鼓励多背，一年级所有课文都尽量背诵。在背书的同时也能促进孩子谴词造句的能力，写作也就不难了。

三、在跟孩子听写时，先让孩子给听写的字口头多组几个词，甚至用组的词说一句话，然后再听写生字，这样孩子的表达能力才能提高。

一年级三班：蒋老师

2010-10-30

第二篇：我们应该怎样做校长

我们应该怎样做校长

——《创造适合学生的教育》读后

2007年11月，教育部副部长陈小娅在第二届中国中学校长会呼吁广大校长要注重专业化发展，努力成为新时代人民教育家。她认为，新时代人民教育家应该追求两种境界：一是带出一所好学校，二是构建好学校文化。可以“一个好校长走了还是一所好学校。”

从2008年8月做校长开始，我长时间在思考一个问题——应该怎样做好校长？经过几年的磨砺，在阅读了魏书生为主编的《如何做最好的校长》、陶继新老师的《治校之道》、、李镇西校长的《李镇西教育讲演》、苏霍姆林斯基《给教师的建议》，尤其是上海建平教育集团冯恩洪校长的《创造适合学生的教育》这些书书后，给了我极其多的启示和感悟，引起了更多的思考：

首先，要做学校的首席学习者。

校长要建立成学习型组织，首先自己必须是首席学习者。人大附中刘彭芝校长说过：校长要做领跑人。2006年元月，我乡中心学校开展打造书香校园活动，我要求教师每天阅读5000字教育文摘，记录200字学习笔记和体会，我几乎每天的学习笔记和体会都超过千字，几年来我读了《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《朱子家训》、《增广贤文》、《好父母、好孩子》、《好父母、好家教》、《小窗幽记》、《菜根潭》、《每天进步一点点》、《成功的三十六条铁律》、《名师教育智慧系列丛书》、《给教师的一百条新建议》„„读这些书时，有很多好的思路，也记录下了厚厚的几本学习笔记和思考记录。当学校遇到什么问题时，我总是告诉校长和老师到哪本书上去找答案。

读完《搭建飞翔的舞台》，更坚定了我的信心，杨校长告诉我们：专业智慧不是生来就有的，它应该来自底蕴，来自好学，来自敬业，来自高效，来自实践，来自研究，来自体验，来自明辨，来自胆识，来自创造。学习型组织中的校长应该是一位首席学习者，它应该是一位能通过不断学习，带领教师们不断获得专业化成长的发展者。我非常崇拜陶继新老师，也非常欣赏他的读书格言：“取法乎上，得乎其中！”我们要阅读经典中的经典，倾听名家中的名家，触摸大师中的大师，感受文化中的文化，先用文来化己，才能用文来化人。

第二，要给师生提供足够的发展空间

欧洲中世纪的贵族，喜欢养天鹅来炫耀自己的财富和品位，为了不让天鹅飞翔，他们有的把天鹅羽毛剪掉一边，让它失去平衡，有的绑住天鹅的翅膀使它不能起飞，有的把天鹅圈养在小池塘里，由于天鹅起飞需要很大的湖泊起跑，缩短池塘的距离后也就飞不起来了。久而久之，天鹅就失去了起飞的能力，甚至忘记自己也会飞翔了。那些原本能飞翔的天鹅就成了贵族的宠物。每每读到这个故事，我就会思考我们的管理制度，以及我们的制度管理下的师生，他们变乖了，听话了，没有异端了，但他们的创新精神也随之而去。

皇甫家有五个儿子，一个儿子老实巴交，一个聪明善辩，其余为一瞎、一驼、一跛。按常理，这种家庭一定非常不幸。但所幸的是，老皇甫用人所长，让老实的种田养猪，聪明的经商开店，失明的按摩，驼背的搓绳，脚跛的纺线。以至全家各得其所，安居乐业。反思我们的教育，学校基本上唯一的评价标准就是高分机器。要用分数的高低来评价，皇甫家的五个儿子可能谁也不行，但我们如果换一种眼光去看这五个儿子，谁都能练一手绝活，还可能是独一无二的天赋。我们做校长，一定要具备一双慧眼，让适合经商的孩子学经商，适合搓绳的孩子学搓绳„„千成别让青蛙去练飞行。帮助他们寻找适合自己的道路，从现在开始就去享受幸福的教育生活。

要善待差异，利用差异，把差异打造成特色。教育不是生产线，学生也不是生产线上传过来整齐划一的产品。学生是有差异的，这种差异因其遗传和教育影响显现出万千不同，这种不同造成造成人性格上、智商上、兴趣取向上的差异，如果我们用一个评价标准去对待孩子，用整齐划一的标准去要求孩子，要求这些孩子越来越乖，这些孩子就会越来越失去个性，失去创新精神。不信大家看一下，根雕厂里的木头原形，哪一个精美的艺术品是出于笔直的或者用传统目光衡量能成才的木头。正因为有了树根的不同形状才会有千姿百态的根雕作品的出现。

让教师不断地去发现自己的优势，制定自己的发展规划，十年规划、五年规划、三年规划、一年规划、一月规划，学会终点思考，引导教师一步一步走上自己的成功之路。

第三，要善于建立共同的愿景。

斯巴达克斯在公元前71年领导一群奴隶起义，他们两度击败罗马大军，但是在克拉斯将军长期围攻之下，最后还是失败了。克拉斯告诉几千名斯巴达克斯部队的俘虏说：“你们曾经是奴隶，将来还是奴隶。但是罗马军队以慈悲为怀，只要你们把斯巴达克斯交给我，就不会受到钉死在十字架上的刑罚！”在一段长时间的沉默之后，斯巴达克斯站起来说：“我是斯巴达克斯！”然而，他旁边一个人站起来说：“我才是斯巴达克斯！”又一个人站起来说：“不，我才是斯巴达克斯！”在一分钟之内，被俘虏军队的每一个人都站了起来，他们都宁愿站起来选择死，也不愿放弃自由，是因为斯巴达克斯所激发的共同愿景太美好了。如此让人难以抗拒，以至于面对死亡也没有人愿意放弃它。

共同的愿景不但是建立在每个人的愿景的基础上的，而且是在不断鼓励成员不断发展个人愿景的过程中形成的，因为无数愿景强烈的人组织在一起，才能产生强大的效率。

最近一段时间，我一直在思索，我们龙王的共同愿景是什么？我每天到学校听课，找老师座谈，开新教师座谈会，组织写博教师会，大家都认为，通过两年来打造书香校园活动的开展，龙王的所有教师正在享受着幸福的教育生活，正在不断地体会着教育的成功。2006年10月，在新郑市阅读教学、电化教学推进会上，我们做了《建设学习型组织，打造教师发展平台》的发言，使龙王的名字响彻郑韩大地；2007年4月，我们成功地举办了读书月展示活动；2007年5月11日，郑州市德育工作会议上，我们又做了《让读书成为习惯

让校园沐浴书香》的发言，使龙王的名字走向郑州。今年普高升学93人的历史性突破，很多很多都说明了我们的队伍是一个团结奋进的队伍，是一个能打硬仗的队伍。两年来的实践也证明，龙王是一个能干事业的地方，是一个可以创造神话的地方。在2007年初中教育质量分析会上，我提到，要通过我们的努力，让全国上下像刮杜郎口旋风一样刮龙王风，这需要我们长期不懈地努力，可能是十年、二十年，通过几任校长的努力。但在近三年内，也就是到2010年，我们要实现普高上线人数突破180人，推出一部分具有新理念、教育智慧的部分老师打进新郑市先进行列，我们的一课二上三讨论形成我们自己的特色。

第四、要做思考的实践者和实践的思考者。

通过一段时间的读书学习，教师对教育理论有了一定的积淀。在最近的学习调研中，我多次在教师的学习笔记上见到涌动的思想火花。例，陈彩云笔记扉页上写着：“人整天板着脸在那里，不是浪费上帝给你的这张脸吗？同样的道理，每个人都有展示自己的平台，需要你去好好地利用才不至于浪费，人的生命也需要不断地去充实，才不至于浪费。人应该每天面带微笑地去上班，认真地做好份内每一件事。让他人因自己的存在而感到幸福，让自己的幸福在工作中得到体现。”一初中刘冠军：“我班两个同学打架，我把他们叫到办公室，想想陶行知是怎么处理问题的，想想苏霍姆林斯基是怎么处理问题的，我们处理问题要靠头脑而不是靠手脚。”“看了李阳的疯狂英语后，我在思考，汉语就不能疯狂吗？”初中业务主任李喜林告诉我：“马老师，现在我们并不缺少教育理念，我们缺乏的是躬身实践。”„„

杨一青校长告诉我们：“当前我们有理由、有条件要求我们的教师是研究型的，研究型教师指的是能在教育理论指导下进行教育教学研究的实践，能用理论去总结实践经验，并把实践升华到理论高度。”我想,要求教师做研究型教师,那我们得首先做研究型校长，最终成为专家型校长。读完《搭建飞翔的舞台》，“智慧是碰撞出来的”，我思考举行“我的教育观点”讨论、征文、演讲比赛，组织教师进行“我的教育叙事”交流，分类型召开教师座谈会，征

集龙王教育发展金点子，对教师培训学习量体裁衣，给学生中够的发展空间，开放课外活动，按规律办事，制定龙王教育发展三年规划„„总之,我们要不断地思考、实践，实践、思考，做思考的实践者和实践的思考者，促使自己完成智慧型、学者型、研究型、专家型的蜕变，才能完成使教师完成由教书型到智慧型、学者型、研究型、专家型的蜕变，我们的教育才会充满蓬勃生机！

领先一步就是领先一个时代，让我们从现在开始，做首席学习者，给足师生发展的空间，建立共同的愿景，做思考的实践者和实践的思考者，努力向教育家迈进。尽管我们现在不再领先，但坚持下去，肯定有很大的收获。

第三篇：我们应该怎样做学术

我们应该怎样做学术

作者：杨卫强

文章来源：转自《山东大学报》

“学术”一词，在古代中国是指追寻研究学问的方法与水平。而在《现代汉语词典》中的解释为：有系统的、较专门的学问。学术是对存在物及其发展规律的学科论证，泛指高等教育和科学研究。从事高等教育和研究的学科与文化群体常被称呼为学术界或者学府。高校作为学术研究的重要阵地，致力于培养研究生从事学术研究。

学术，又是和孤独联系在一起的。孤独是什么？孤独也许是我们学习的时候没有人陪，也许是我们吃饭的时候相互沉默不语。依我看，孤独，在我们成长的过程中也赋予了我们更加宝贵更加实在的安全感和存在感。因为孤独，我们清醒地追逐梦想，畅想未来；因为孤独，我们更加清晰地衡量自己，定位自己。于是，研究生、学术、孤独三者相互依赖相互依存，由此构成了象牙塔里面一道道亮丽的风景线。研究生的学术之路是孤独的，但是，依笔者之言，学术，乃是最宽广的孤独，最诗意的孤独。笔者作为一名硕士研究生，试从三个方面剖析我们应该怎样做学术。

学术，“不学”当然“无术”

如今的社会早已进入信息化时代，各种各样的论文信息获取渠道已经使得我们的学习方式产生了很大的改变。网络是把双刃剑，在给我们带来极大便捷的同时也对我们传统的阅读、学习习惯产生了不可估量的冲击。此外，研究生培养中学术诚信与学术道德缺失问题日益凸出，学术浮躁情绪日益蔓延，这已成为教育界乃至全社会密切关注的热点。对于身处校园的研究生而言，喧嚣浮华的社会充满了太多的物质诱惑，过于纷繁的物质与娱乐生活占据、蚕食着我们宝贵的做科研写论文时间。现在我们看到的情形往往是，静下来潜心做学术已经成为一种奢侈，甚至变成了“异类”。在种种险恶的格格不入的学术环境面前，那些发自内心希冀能够脚踏实地地研究学术的研究生们究竟该何去何从？笔者认为，仅凭一己之力也许无法扭转信息化之时代潮流，但作为研究生自身，要做到以下几点：

1.学博观约取。较之前辈查阅文献的繁琐与困难，现在丰富的网络资源实际上为我们节省了大量的时间。但是，网络的发展也带来了很多的问题，要提高个人素养和文化素养，不能完全依靠网络。研究生要彻底静下心来，博览群书，积累材料，脚踏实地，孜孜不倦，而不是在“复制”、“粘贴”、“拼凑”他人论文上下功夫。试想，一个人压根儿就没有读过几本书，但是著作“丰裕”，这难免让人产生“拾掇”他人成果之嫌。

2.学思考。思考是一种习惯，在研究中思考，在思考中研究。知识和书本是死的，但思维是活的。这是一个日新月异的时代，若非有自己独立思考的本事，有强大的自我调适能力，未来的你永远是在随波逐流。

3.学交流。学术交流是推动科学研究和社会发展的重大力量，也是培养创新型人才的重要手段。通过交流，各种新知识、新思维相互碰撞、相得益彰而共同进步。

功夫要死，心眼要活

在这里，我要借用国内著名杜甫研究专家、山东大学古代文学专业博士生导师张忠纲先生经常告诫他的研究生的一句话。张先生行年已经七十有三，但是读书治学仍才思敏捷，坦诚勤恳，孜孜不倦。也许正是凭借这种读书治学之精神，张先生终成我国唐宋诗研究的著名学者，对杜甫诗歌用力甚勤，是目前杜甫研究的优秀学者之一。“功夫要死，心眼要活”是张先生经常挂在嘴边的一句话，可谓鞭辟入里，让人受用不穷。

何谓功夫要死？不妨举例说明。董仲舒（前179—前104），从少年时代即开始治《春秋》之学，神志专一，异常刻苦，据说他三年之间未曾窥视过园圃，终成一代儒宗。苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。”诚然如此！读书治学，必先有厚积方可薄发。倘若不读书、不治学，而习一些外道招式，投机取巧，沽名钓誉，终其有朝一日，必因胸中空无点墨而贻笑于他人。说到这里，我不得不想到民国时期及上个世纪末学术辉煌时期涌现出来的一批学界泰斗，并为他们读书治学不为名不为利的无私奉献精神深深折服。脑海中，梁启超之治学情形、王国维之治学情形、陈寅恪之治学情形、钱锺书之治学情形„„历历在目。也许有人会说，陈寅恪、钱锺书他们都是天才，很有天分。我们看了他们的手稿就会明白，他们的成就也是刻苦学习、潜心钻研的结果。斯人已去，学风犹在。几十年过去了，我们这些后生们在读书治学困顿迷茫之时仍想见其雄风。

何谓心眼要活？研究生在读书期间，不要死读书，不要读死书，不要墨守成规、闭门造车，换言之，读书治学，要灵活变通。东汉古文经学的集大成者郑玄学问极为广博，大至天文历象，小至草木虫鱼，举凡社会政治制度，无不了然于胸，而又能融会贯通。他不囿于学术宗派的偏见，博采众长，故能超过前人。学术的延续既有承袭又有创新，为学要有独立思考的精神，反对盲从书本和迷信古圣贤，因为怀疑是为学的重要条件。时下，许多研究生面对所学领域庞大的知识体系感到无所适从，茫然不知自己的兴趣在何方，或许还没有摸进科研工作的大门，虽颇为用功，但仍难以窥见其中的无穷乐趣，这就需要研究生创新思维和创新能力的培养。众所周知，研究生教育的关键在于培养质量，而培养质量的关键在于创新，如果说，质量是研究生教育的生命线，那么，创新就是研究生教育的灵魂。研究生读书治学可以关注前沿，但并不代表可以盲目跟风，一定要根据自己的兴趣和实际能力选择适合自己的课题，然后勤奋积累，推陈出新。

养吾浩然之气

“浩然之气”这个术语，是孟子首创。孟子所谓“浩然之气”，是指一种做人的豪迈气概。拥有了“浩然之气”可以使人感到自己生命的无比刚劲、无比高大，巍然屹立于天地之间。孟子还认为，“浩然之气”是“养”出来的，而非临时制造出来的。孟子的“浩然之气”说是指人的，笔者窃以为，这种“浩然之气”同样也可用于学术研究。做学术，也需要一种屹立于天地之间的“浩然之气”。

学术研究上的“浩然之气”，是对源远流长的学术道德和学术规范的深刻感知和忠诚坚守，是一种根植于内心深处的精神守望。崇高的道德境界和伟大的人格风范来源于我们灵魂深处积蓄已久的力量，来自于我们在精神的升华中对人性之崇高、生命之伟大的切身感受。什么时候我们能够在重大的人生考验面前无所畏惧，才表明我们有了伟大的人生信念，有了“浩然之气”。

时下，学术浮躁之风盛行，科研成果鱼目混珠、真假难辨。在这个物质极大丰富、精神极度匮乏的时代，人们很容易迷失自己，丧失信念，找不到精神家园。于是乎，坚守学术上的“浩然之气”亦极为必要。作为国家，要积极探索我国研究生学术道德和学术规范教育的长效机制，营造良好的学术氛围，完善学术道德和学术规范的相关制度。作为研究生，在学术研究中，一定要实事求是，追求真理，善于继承，勇于创新，勤奋求知，严谨治学，只有这样，才能不辜负国家培养研究生的学术期望。

我一直认为，人生是一个过程，在这个有限的过程中，既要品味人生的酸甜苦辣，也要经历悲欢离合；既要享受阳光雨露，也会遭遇急雨雾霾。所有的一切，构成生命。也许并不是每个人都会选择学术作为自己的终身奋斗事业，但是作为研究生，掌握基本的学术思维和学术创新能力是十分必要的，它提供给你的是一种装满“浩然之气”的宽广的孤独激情。去做一个“仰望星空”的学术苦行僧，抑或转身离开，踏入你为自己编织的“芳草地”，这个选择权在你，但记住，学术是最宽广的孤独，是孤独的激情。

第四篇：珍爱生命我们应该怎样做

珍爱生命我们应该怎样做？

1.永不放弃生的希望。珍爱生命的人，无论遭到多大的挫折，都不会轻易放弃生的希望。

2.肯定生命，尊重生命。实现人生的意义，要脚踏实地，从一点一滴的小事做起;在肯定、尊重、悦纳、珍爱自己生命的同时，也应同样善待他人的生命。3.延伸生命的价值。生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献;我们要珍爱生命，让有限的生命焕发光彩，并为之不懈努力，不断延伸生命的价值。4.我们要学习法律知识，学会依法保护自己的生命健康权

5.我们必须增强自我保护意识，掌握一些自我保护的常识，提高自我保护能力

第五篇：今天我们应该怎样做教师

今天我们应该怎样做教师

2012年03月15日 14:42:07 来源:临城县教育局 访问量：13次

《美国小学生语文读本：苏菲亚的教子课本》的教育意识

长期以来，我们已经习惯了将小学“语文教育”定位在工具性的识字、造句练习上；习惯了让孩子对课文的语言及表现进行鉴赏与模仿；习惯了让孩子用是与非的标准，对课文内容进行价值判断；也习惯了把语文学习的目标，引向功利性的阅读训练。小学语文重视“语”的积累与识记，忽略“文”的情趣激发与审美拓展，已经成为教师与家长的“集体无意识”。

多年生活在美国的中国妈妈苏菲亚为儿子编写的课本，或许可以纠正我们原有的小学语文教育理念。小学语文的任务不能局限于功利的言语“技术”训练，而应该落实在语言艺术智慧的开启。《美国小学生语文读本：苏菲亚的教子课本》不仅可以让孩子在阅读的过程中收获丰富的人文知识，更能给孩子以多元思维、多元文化的启蒙。

这是一本适合小学生阅读，启迪小学生人文、审美、思维智慧的语文课本，每一篇课文后别具一格的“苏菲亚的问题”，没有固定答案，可以让每一个孩子都积极思考，表达自己的个性。这样的思考，不是功利的技术练习，而是启发儿童的心智和想象力，涵养多元化的思维品质。

《教师人文读本》的真情叙事

今天我们应该怎样做教师？这是新课程背景下每一位渴望成长的教师都面临的问题。面对现实的教育，在专业发展的道路上，教师如果仅仅在课程教学层面，进行“术”的实践思考是远远不够的，在如何仰望星空，又怎样注目脚下的选择中，常常会陷入渺茫与困惑，急需前辈大师的指引。《教师人文读本》荟萃了古今中外39位大师的经典之作，让我们跳出具体的“教与学”，聆听大师最接近教育本质的真情叙事，感悟“为师之道”的智慧点化。

教师的任务是什么？不管是费孝通的《一代良师》、启功的《夫子循循善诱》，还是傅斯年的《我所敬仰的蔡元培先生》、季羡林的《站在胡适之先生墓前》，都为我们描绘了“一代良师”的感人形象。伟大的柏拉图和杜威也在他们的文章中，为教师阐述了教育的本质，爱因斯坦则说得更直接：教师的任务就是“培养独立工作和独立思考的人”。

教师除了传道授业，还应具有诗意生活的审美和情感价值。朱光潜的《慢慢走，欣赏啊》、罗素的《我为什么活着》、林语堂的《人生的乐趣》、沈从文的《时间》等文章，启迪教师对人生、对现实、对理想、对爱、对自己的精神进行个性建构，并在思想者的成长路上，树立起精神和现实的立体坐标。

《巴菲特给青少年的忠告》的真挚点在哪里

作为父母，我们能给孩子最宝贵的财富是什么？作为老师，我们如何为学生的终身发展奠基？与其让他们功利地沉浸于诸如“高分秘籍”、“成功秘诀”、“创业宝典”之中，不如让他们用心品味《巴菲特给青少年的忠告》。

作者从日常生活的记述到投资策略的分析，从不为人知的小事情的描写到世人皆知的“大事件”的记录，全方位、多角度地呈现了巴菲特的投资之法，人生之道。作为“世界级”的大富翁，巴菲特生活俭朴，不锦衣玉食，无豪宅名车，但他有一颗慈善的心。他曾将总价值300多亿美元的私人财产一次性捐给慈善事业，成为美国历史上最大的一笔私人慈善捐赠。

巴菲特不仅是一位卓越的投资家，同时也是一位卓越的人生导师。他用自己的一言一行向孩子们展示了在为人处世、树立人生理想、投资理财、面对人生挫折等方面应具有的态度，将自己乐观、积极、健康的情怀传达给了儿女。他认为，与有限的物质财富相比，积极向上的品德、乐观的人生态度才是让人受用一生的财富。