加强当代大学生责任担当教育的思考

第一篇：加强当代大学生责任担当教育的思考

加强当代大学生责任担当教育的思考

责任是伦理学中古老又重要的范畴，是社会主义道德的重要规范。在人类社会不断进步与发展中，责任的含义不断扩展，责任教育的重要性日益体现。当代大学生作为新世纪的接班人，肩负着祖国重任，更应担当起责任。但在经济快速发展的今天，随着政治多极化、经济全球化、文化多元化和生活多样化的冲击，不少大学生出现人生观、价值观模糊的倾向，责任担当意识弱化。面对这种现状，如何加强大学生责任担当教育，已然成为高校德育工作不可忽视的课题，需要我们认真思考，不断探索提升大学生责任担当教育的有效途径。

一、当代大学生责任担当教育的重要性

责任担当教育是大学生思想政治教育的重要内涵之一，是指教育者通过合理、科学、有效的手段和载体使青年学生明确责任，形成责任担当的意识并内化为自主行为。当前大学生责任意识的主流是积极、健康的，他们热爱国家、乐观自信、敢于承担，但在肯定主流的同时也出现了部分大学生过分强调利己性，重个人理想，轻社会集体理想，忽视对他人和社会的责任等。因此，加强对当代大学生责任担当的教育势在必行。

（一）弘扬中华民族优良传统，实现中国梦的内在要求

自古以来，我国的教育理论都强调责任担当的重要性。从孔孟之道的“当仁不让”“舍我其谁”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，再到胡锦涛同志对青年“四个新一代”的殷切寄语，都体现了传统文化把责任担当教育作为培养健康人格的追求。当代大学生在汲取传统文化精髓的同时，通过接受思想道德教育，提高责任感和使命感。正如总书记对于“中国梦”的期许，有梦就有追求，有追求就要有奋斗和拼搏，站在新的历史起点，要实现“中国梦”就必须有高度的责任意识，必须敢于担当，积极主动为之奋斗和付出，为之不计个人得失而团结一致的信念。由此可见，我国的民族观念与教育理念对责任担当意识培养的重视和践行。

（二）促进大学生树立正确的价值观，提升道德素质

大学生责任担当意识的培养是实现道德素质提升的关键所在。责任担当不仅是大学生个体德行发展的内在基础和核心，也是社会良性发展的道德基础和前提。通过对大学生进行责任担当教育，提高责任担当意识，激发责任担当情感，内化为自觉行动。既要鼓励大学生勇于获得胜利，也要求大学生有勇于承担挫折与失败的责任，作一个敢于担当的人，为社会和他人做出贡献。同时也要在自觉承担责任的过程中，学会理解和宽容他人，树立良好的形象和人格魅力。通过这样的教育，正确定位人生价值观，全面提升大学生道德素质。

二、当代大学生责任担当意识降低的原因探析

（1）社会环境因素的影响。随着科学技术的发展和互联网通讯技术的广泛使用，使得信息交流与传播更为迅速方便。西方消费主义思潮的入侵，网络媒体不负责任的宣传，都强烈的冲击着大学生传统的理想信念和责任意识。使得部分学生更加关注个人利益，对社会责任感的态度日渐冷漠，加上新旧道德伦理观念的冲撞，使得他们开始极少的考虑社会责任和社会价值。

（2）教育制度和手段的不完善。责任担当意识作为社会发展的主流意识也须依靠教育来实现。但在目前的教育中却存在一些问题，首先，责任担当教育多局限于理论研究，缺乏实践性。其次，忽视发挥大学生在责任担当的主体性作用，多以灌输为主，没有内化为行为实践。最后，重智轻德的教育现象，造成学生只读圣贤的书呆子现状，与社会分割开来，不利于社会责任担当意识的培养。

（3）家庭环境的影响及自我心理的不成熟。在大学生的心理发展过程中充次着矛盾和冲突，家庭教育的不完善和溺爱使得学生出现自私、冷漠，缺乏正义感。优越的生活条件使得他们不屑于提高社会责任意识，大多奉行明哲保身的人生哲学。他们以自我为重，很少顾及他人和集体的利益，责任担当意识薄弱，且停留在浅层的感性认识上，不愿意主动承担责任，大学生的这些心理不成熟性极大地制约着社会责任担当意识的形成和发展。

三、加强当代大学生责任担当教育的途径

（一）用社会主义核心价值观指导大学生责任担当教育

党的十八大报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。大学教育要在弘扬社会主义核心价值观的实践中起到先行作用，首先，把社会主义核心价值观理念融入到大学生价值观教育理念之中，全面提高思想政治素质。其次，树立强烈的责任意识，培养爱国爱家的高尚情感，辩证的看待问题，用积极的心态面对各种矛盾，加强价值判断力，践行责任担当。

（二）调动大学生责任担当主体能动性，提高责任担当意识

责任担当是道德自律的重要内容，勇于责任担当是构建高尚道德人格的必由路径。要重视人的主体需要，注重受教育者的积极主动性的发挥，启发引导学生内在的教育需求，营造和谐民主的教育环境，让学生在日常的生活学习过程中学会判断、学会负责，履行应尽职责，实现自我价值，将责任担当的坚定意志最终内化为自觉的行动习惯，从而培养大学生责任主体的身份。

（三）通过社会实践活动，增强大学生责任担当能力

大学生责任担当主体性的提高，有利于在现实生活中践行责任担当，只有在承担责任的实践中才能得到良好的情感和强烈的心理体验。通过模范学习，聆听励志讲座等强化自我责任感，建立健全大学生社会实践活动机制，开展丰富的支教活动、义工活动、志愿者活动等社会公益活动，提高大学生积极性和参与性，切实体会责任担当的重要内涵。通过社会实践，使责任担当的能力得以有效提高。

总之，当代大学生肩负着历史重任，要把个人发展和社会要求联系起来，培养良好的责任意识和道德品质，提高社会责任感和使命感，传递社会正能量，不辜负时代赋予的责任和担当。

第二篇：论当代大学生的责任担当

论当代大学生的责任担当

摘要：每一个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成，只有当我们担当起了自己的责任时，才能够把事情做好。

关键词：责任 担当

责任，就是一个人该做和不该做的事情；担当，就是敢于承担责任。

最近一段时间“山东招远血案”成为人们关注的焦点，人们所关注的不仅是邪教人员泯灭人性的杀害，还有旁观者的冷漠、麻木。对于旁观者的麻木、冷漠的表现，说法不一，有人表示理解，有人表示不满，也有专家针对这种想象做出解释：这种现象称为责任分散效应（也叫旁观者效应）。

所谓责任分散效应是指对某一件事来说，如果是单个个体被要求单独完成任务，责任感就会很强，会做出积极的反应；但如果是要求一个群体共同完成任务，群体中的每个个体的责任感就会很弱，面对困难或遇到责任往往会退缩，因为前者独立承担责任，后者期望别人多承担点儿责任。“责任分散”的实质就是人多不负责，责任不落实。

当别人遇到紧急情境时，如果只有他一个人能提供帮助，他会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。如果他见死不救会产生罪恶感、内疚感，这需要付出很高的心理代价。而如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担，造成责任分散，每个人分担的责任很少，旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到，从而产生一种“我不去救，由别人去救”的心理，造成“集体冷漠”的局面。

我国有个古老的俗语“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，这就是社会责任分散在我们生活中的具体表现。

社会责任感作为一种道德情感，主要是指一个享有独立人格的社会成员对自己应该对国家、社会、集体以及他人所负责的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。社会责任感，是当代大学生应该具备的基本品质，也是构建社会主义和谐社会的关键。如何使当代大学生的社会责任感不断增强，使他们关心社会的发展，并把它与自身发展紧密地联系在一起，成为一种信念和情感，升华为主人翁责任感，这是需要认真思考的重要课题。当代大学生作为中国社会的先锋角色、祖国的未来，如何避免责任分散在社会中的弥漫，勇于承担责任，成为当代大学生培养责任意识的重点。

中国人长期受“好人主义”思想的影响，即谁也不招、谁也不惹的处世哲学，虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质却是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，导致国人责任意识淡漠，“路见不平拔刀相助”变成“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过 ”。好人主义看起来是对人“好”，但其实是对他人的不负责，最终对自己也没有好处。美国波士顿犹太人大屠杀纪念公园的纪念碑铭文发人深省：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀社会民主主义者，我没有说话，因为我不是社会民主主义者；后来他们追杀工团主义者，我没有说话，因为我不是工团主义者；此后，他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。这是德国新教牧师马丁·尼莫拉的忏悔词。作牧师前，尼莫拉曾在一战中指挥过潜艇，也曾支持过希特勒（掌权之前），纳粹媒体还因为他在一战时的表现而树其为先进典型。不久，尼莫拉与纳粹决裂，1937年被捕入狱，囚禁在集中营里，战争即将结束时险些被处死。战后，备受折磨的尼莫拉走出牢房，讲出了这段话……

这就是说，别人的自由同样也是你的自由，如果你不保护他人的自由，那么终将你的自由也会受到伤害。每一个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成，只有当我们担当起了自己的责任时，才能够把事情做好。

当代作家殷谦在《棒喝时代》一文中写道：“有人开始变得势力和圆滑，路见不平而表现出麻木不仁的心理状态是由一个人的道德连根拔起造成的。势力圆滑的人不再有任何标准，他们不负有正义感，同情心及对群体的责任感。他们嘲笑别人的价值，这种人过的是一种完全丧失价值系统的生活。他势利、圆滑，除了因利乘便，别无所谓良心。在这样的风气下生活的人，叫他们怎么去为别人着想？人人都抱着‘事不关己，高高挂起’的心态，又怎么会去见义勇为？”

反观扮演着中国社会先锋角色、祖国的未来的当代大学生，缺乏大学生应该具备的基本素质：社会责任感。这样的大学生大都难以把心思集中在学习上，影响自身素质和能力的提高，最后必然难以适应新形势、新任务的要求，难以担当重任。

大学生社会责任感淡化的主要表现在自我责任感弱化、家庭责任感弱化、社会公德责任感弱化、对他人责任感弱化、自我意识高于一切、功利主义不断加强、道德责任认知与行为不统一等多个方面。大学生社会责任感淡化突出表现为“无兴趣、无所谓、无意义”的“三无”现象。

当代大学生社会责任感淡化不是偶然的，它既与转型期社会的环境相关，也与家庭教育氛围有关，还与青年大学生的自身因素有关，更与高校教育管理的软弱无力有关。

社会责任是主体自由选择的结果，在本质上是自律的，是道德主体性的高度体现，是随着主体性的发展而日生日成。一般的说，主体意识越强，则责任感也会随之而强；反之，主体意识越弱，则责任感也会随之而弱。

提高学生社会责任感的方法：提高学生的认知水平、加强传统文化教育、榜样的力量、给学生搭建实践的平台、教师自身应该具有高度的责任感、创造良好社会氛围。担当责任是我们每一个公民应该做且必须做到的事，特别是我们当代大学生更应该有该有的担当，只有每一个人都勇于承担自己的责任，我们整个社会的明天才会变得更加美好！

第三篇：当代大学生的责任与担当。

当代大学生的责任与担当

各位同学，大家晚上好！我是**，来自----------学生。说实话，大学三年我很少有机会站上幕前，为自己代言，今天真的很荣幸，能在这里和大家分享我的所得、所感、所悟。在刚上大学的时候，我经常会向学长学姐们讨教经验：如何选课，该参加什么样的活动等等。其实归根结底我是想从他们那里得到一个答案：我该如何成为一名合格的大学生？到底谁可以告诉我、教会我？从大一到现在，我在慢慢摸索，慢慢学习，从自身、从身边的榜样中发现：要想成为一名合格的大学生，你不仅仅是要成绩合格、顺利毕业，而是作为一名成年人，你应该表现出你这个年纪、这个身份应有的责任和担当。

说到责任和担当这两个词，好像挺重的，好像觉得似乎只有那么一部分人承担起来就够了。其实并不是，我想不论是我们要上台展示的选手，还是台下坐着的同学，有时候我们的所做所为都能表现出来。但重要的是，我们如何正确的承担起责任和担当，如何将这种责任和担当传承下去，起到一个榜样引领的作用？

在座的同学们肯定都参加过各种各样的志愿服务活动，我也是。但更幸运得是，在校青志任职期间，我曾经组织过多次校内外志愿服务活动，我接触到了更多的志愿者，我明白，我有了更大的责任。

2013年浙江省大学生艺术节十佳歌手比赛暨闭幕式在我校举办，当时作为刚刚上任的青志部长，组织了我校的百余名志愿者参与这次志愿服务活动，接待来自浙江省各高校的老师、参赛选手、观摩人员。志愿服务活动很成功，也获得了大家的好评，但其实有那么一瞬间我是失落的，因为我看到同专业的同学在台上表演，尽情的展现自己，而我默默在幕后，没有人知道。但是结束后我收到过外校同学的短信，他说：第一次到传媒，谢谢你们志愿者的接待，非常愉快的一次旅行。那一刻我是非常骄傲的，因为我觉得我们的志愿者团队得到了认可。后来，我开始参与组织更多志愿服务活动，像省统考志愿者、中国国际动漫节志愿者、迎新志愿者等等，我越来越感受到更多的同学他们参与志愿服务的热情，甚至有的同学在活动结束后私下跟我说，下次还有志愿活动一定要通知他，因为他怕错过了。越来越多的活动，让我慢慢发现了志愿服务活动带给每位同学的意义：比如交通安全志愿服务活动，将交通安全与志愿服务相结合，在强化校园安全的同时传承了志愿服务精神；比如志愿者服务基地在采荷街道挂牌，能够让我们学校的志愿者走出校园，极投身社会实践和志愿服务。而我，不仅仅是组织活动、为同学加学分这么简单，而是在每一次的活动中，深化志愿服务实效，倡导我校的同学积极投身社会实践和志愿服务当中，培养志愿精神，在服务他人、奉献社会的同时实现自我价值的提升，让志愿服务深入人心。当然，想要带领大家去学习，首先自己要先学好。

到了大三，成为校学生会主席，对于我来说，并不是一个虚无的称谓，也不是一个高高在上的职位，而是提醒了我，我有了更大的责任，我需要承担起更多的义务。

通过第二届、第三届、第五届“我与校长面对面”活动，在校内积极组织开展践行培育社会主义核心价值观——“我为核心价值观代言”系列活动、“三走”主题系列活动，我逐渐发现，我的责任是维护广大同学合法权益的活动，作为一个桥梁纽带作用，切实解决同学们关切的在学习、生活、成长成才方面的部分问题；而举办“我为核心价值观代言”等系列活动，并不是简单得知晓，而是通过我们自己的方式，以此成为我们今后行为导向，从中得到感悟并使之成为自身的道德素养，树立起正确的价值观。参加暑期实践、跟随人才学院赴井冈山、嘉兴、舟山进行集中教学活动，并不是简单的完成任务、结交朋友，而是在学习的过程中深刻理解革命先烈为实现“中国梦”而付出的巨大牺牲，同时作为当代大学生，作为传媒人，我们有自己的使命与责任，我们终有一天要离开校园，走向社会，这个世界终究要在我们这一批年轻人的手里进行改变，我们会成为这个社会上不可或缺的力量。十佳大学生并不是一个称号、一个荣誉，而是在这里，一定会涌现出一批富有责任、勇于担当的当代传媒人，谢谢！

第四篇：当代维吾尔族大学生的责任与担当

当代维吾尔族大学生的责任与担当

同学们好：我是新疆农职学院副院长吾甫尔·艾买提江，作为刚从南疆和田塔吾尕孜村“访惠聚”驻村工作队返回的一名维吾尔族干部，切身体会到南疆广大农牧民文化技术的落后和党中央、自治区博大的关爱与支持，作为学院主管学生管理工作的领导，内心有很多话想对同学们说。第一个话题：擦亮双眼

直面现状

新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，具有不可替代的战略地位。千百年来，新疆各族人民血肉相连，休戚与共，同呼吸、共命运、心连心，共同创造了悠久的历史和灿烂的文化。尤其是新疆实行民族区域自治制度这60多年来，在党和国家亲切关怀和大力支持、兄弟省市的无私帮扶、新疆各族人民团结拼搏下发生了翻天覆地的变化。

新疆的大局是鼓舞人心的，大趋势是欣欣向荣的。然而，同学们，我们也不得不直面现状。近几年，一小撮民族分裂分子和宗教极端分子打着民族、宗教的幌子，煽动民族仇视，制造宗教狂热，鼓吹“圣战”，制造了乌鲁木齐“7·5”、巴楚“4·23”、莎车“7·28”等丧失人性、惨绝人寰的暴恐案件，给各族人民群众的生命财产造成了极大损失，严重危害了社会的和谐稳定和新疆的各项事业发展。

如何实现新疆的社会稳定和长治久安已经成为新疆各项工作的重中之重，这是我们应该直面的现实，也是我们当代大学生应该肩负起的责任和担当。第二个话题：内外对比

党恩浩荡

有目共睹的是，新疆实行民族区域自治制度60多年以来发生了翻天覆地的变化。

从宏观上比较：新疆的经济发展实现了历史性的跨越。我们可以通过新疆成立60周年时的一组数据加以比较。1955年新疆国民生产总值只有12.3亿元，2014年新疆生产总值已经超过了9200多亿元，这些都是扣除物价因素之后，新疆生产总值增长了115倍以上，60年平均增长速度在8.3%左右。

从微观上比较：新疆各族人民群众的衣食住行发生了巨大变化。衣食住行是老百姓最关切的问题，也是最直接的利益，比方说在住的方面，1955年我们人均居住面积平均是5平方米，现在我们人均住房面积达到28平方米，即使我们最边远、最落后的一些偏远地区、偏远山区，我们的人居环境这些年发生了很大的变化。在行的方面，60年我们建设公路、铁路、民航等，所有的县、市都通了二级以上的公路，几乎所有的地州市都通了高速公路，所有的乡镇都通了沥青铺面的路。我想用这几个简单的数字能够概括出60年以来新疆维吾尔自治区发生的变化，用量的概念做一个说明。再从世界格局来看，当前世界经济陷入低迷，美国、欧洲、日本等老牌世界经济发达国家不仅经济复苏乏力，而且暴恐事件也接连不断；我们曾经的学习榜样现在的俄罗斯更是被挤进了二三流国家的行列，而阿富汗、叙利亚、伊拉克、利比亚等这些穆斯林国家，现如今更是遍地废墟，天天爆炸、袭击、教派冲突不断，老百姓流离失所、家破人亡，处在水深火热之中……而我们中国，一个将近14亿人口的泱泱大国，经济平稳快速发展，各族人民群众安居乐业。这是多么难得的盛世啊！

第三个话题：无私援助 兄弟情深

第三个问题我想讲明白一个可能少数人认为比较“忌讳”的话题，那就是感谢汉族老大哥的倾心倾力的帮助。我们这个大家庭，汉族占总人口的90%左右，所以说是当之无愧的老大哥。长期以来，老大哥无私帮助我们，其实老大哥对我们的帮助就是党和国家对我们无须回报的帮助，我们维吾尔族人应该心里明白。2011年4月，根据全国对口支援新疆工作会议精神，全国19省市对口援疆工作全面展开，六年间，数万名援疆干部，上千亿资金源源不断投入到新疆这片热土，为的什么？就是为了使我们新疆各族人民群众过上好日子，实现新疆的社会稳定和长治久安。

举个小小的例子，2016年4月27日，为了帮助我校品学兼优、家庭困难的少数民族大学生解决学费、住宿费及生活费用开支等后顾之忧，昌吉市的对口援疆单位——福建省泉州市的援疆干部自掏腰包资助学院部分少数民族大学生46.7万元。祖丽皮叶·热穆提拉是新疆农职院2015高职预科（2）班的学生，来自新疆伽师县西克尔库勒镇，因为家庭经济困难，曾多次产生退学的念头。此次成为受资助的学生之一。她激动地说：“我是一名来自南疆农村贫困家庭的孩子，父母都是农民，我们家里两个姊妹都在上大学，刚收到学校的录取通知书时，除了高兴还有担忧，面对每年的学费和生活费，我曾一度对大学望而却步。我很幸运成为本次受捐学生，因此也让我看到了希望，在今后的学习中，我会自强自立，发奋学习，将来回报社会，报效祖国，将一颗感恩的心传递下去。”

不说远了，再说说我们学校这几年帮扶南疆的事例吧。新疆一盘棋，南疆是棋眼。围绕社会稳定和长治久安这个总目标，学院党委把办好职业教育、尤其是少数民族职业教育作为促进新疆社会稳定和长治久安的战略担当，把“托起农牧民孩子的美好明天”作为农职院人的价值追求,把培养爱国爱疆、勇于担当的优秀大学生作为农职院人的历史使命。”自2014年起，学院把办学重点向最需要的南疆地区转移，自觉担当，主动作为，创新性地开展了“义务托管”南疆职校、“访惠聚”、“南疆支教”系列活动。

先说说托管：2014年8月以来，学院先后整体托管了疏附县职业高中、洛浦县职业技术学校，莎车县职业技术学校和莎车县技工学校4所学校，开创了国内职业院校“义务托管”新模式。

三年时间转瞬即逝，而今新疆农职院托管的三县四校在校生已达16000多人，稳定率在95%以上。初步实现思想政治好、通用语言好、遵纪守法好、专业技能好、就业创业好“五个好”目标。

再说说“访惠聚”： 三年前，自治区“访惠聚”活动的开展，拉开了新疆农职院帮扶塔吾尕孜村的大幕，也拉开了该校教职工和塔吾尕孜村百姓交往交流的大幕。该村人口1688人，313户贫困户，人均收入2800元以下，是和田地区重点村和贫困村。如何使300多户贫困家庭尽快脱贫致富，成为摆在学院领导案头的重中之重的工作。为探索一条适合塔吾尕孜村百姓脱贫致富的路子，学院领导班子、专家学者经过多次实地调研、多方认真论证，创造性地提出将学院的发展与塔吾尕孜村的脱贫致富紧密联系在一起，决定实施帮扶塔吾尕孜村脱贫致富“六大工程”。

2016年3月，学院发出“认亲结对子，团结一辈子”的号召，在全校掀起“认亲戚”热潮。领导率先、全体教职员工积极行动，与塔吾尕孜村的313户贫困户实现“一对一”结对认亲，捐赠衣物、图书数千件。暑期，开展了大规模、全覆盖的走亲访友活动。89位教师前往塔吾尕孜村，带去了林果技术、庭院经济等知识，送去慰问金累计6万元余元。功夫不付有心人！经过全院教职员的艰辛努力，2016年底，该村已成为“放心村”。

最后说说“支教”：学院党委把“南疆农村幼儿园支教”作为深入实施教育惠民、精准扶贫重大决策部署的重要手段，作为造福南疆子孙后代的筑基工程。学院党委从懂双语、个人素质高、教学能力强的教职工中，精心遴选了9名支教干部，分赴巴楚县乡村幼儿园。于是，南疆支教大军中，有了农职院人的坚毅身影！

还有我们学院已故的老书记苗永清把身前所有的积蓄40万元捐献给学校，成立了“苗永清助学金”，专门帮助经济有困难的孩子成长成才；国家投入巨资、采取奖助贷的形式帮扶大学生完成学业，我们学校每年奖助贷资金就达3000多万元。

这点点滴滴无一不折射出国家和“汉族老大哥”对我们少数民族学生的关爱和亲情。这就是一奶同胞之情，这就是血浓于水之意。

第四个话题：揭开真相

明辨是非

总书记在新疆考察期间明确指出：“暴力恐怖活动根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。近几年来，境内外“三股势力”为了达到其分裂新疆的罪恶目的，千方百计利用一部分维吾尔族群众朴素的民族感情和宗教感情，大肆宣扬“圣战殉教进天堂”的荒唐谬论，严重地毒害、蒙骗、煽动信教群众，以自杀式袭击等极其残暴的方式进行所谓“圣战”，给自治区的社会稳定和长治久安造成了极大的危害。我们必须坚决揭露宗教极端势力的罪恶本质，戳穿“圣战殉教进天堂”的谎言，肃清宗教极端思想的流毒，严厉打击宗教极端势力。

目前，制造**的暴恐分子全部都是我们维吾尔族人，这是事实，我们不应该避而不谈，不应该遮遮掩掩。现在新疆大街小巷、楼堂馆所、国道省道等地都设卡检查，有部分维吾尔族人对此颇有微词。其实，我们维吾尔族人为什么不好好想想，我们当中确实有少部分人，稍被宗教极端分子煽动，就伸出罪恶的双手，举起明晃晃的大刀，肆无忌惮的砍向无辜的同胞，其手段之残忍、其行径之卑劣，其场面之血腥，真的比法西斯还有过之而无不及，丧尽天良，令人发指。但我的维吾尔族同学你们好好想想没有，这些宗教极端分子的目的是什么？他们不仅仅是为了制造民族分裂，煽动民族仇恨，挑拨民族关系，他们的最终目的是妄图推翻党的领导、颠覆国家政权、分裂国家。

正是他们让我们维吾尔族被打上了“暴恐分子”的耻辱标签！正是他们败坏了我们维吾尔族人在祖国人民心中的声誉和形象！

正是他们破坏了我们幸福安宁的生活！

这是我们每个维吾尔族同学都应该有的清醒，他们就是我们维吾尔民族的败类，是我们各民族共同的敌人。第五个话题：发声亮剑

自觉担当

做为维吾尔民族的一员，我清醒地感觉到如果再被这些败类愚昧迷惑下去，我们这个民族将走向万劫不复的深渊。不铲除宗教极端思想，我们将永无宁日！做为当代维吾尔维吾尔族大学生，你们是民族的精英、祖国的希望，要勇敢地站出来对暴恐活动、对宗教极端思想进行发声亮剑！为新疆正名！为维吾尔民族正名！共同筑牢民族团结的铜墙铁壁！咱们维吾尔民族有句谚语：“事成于和睦，力生于团结。”“金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。”我们每个维吾尔族大学生要树立正确的历史观、国家观、民族观、宗教观、文化观，努力学习科学文化知识，掌握一技之长，带领家乡人民奔小康，把咱们的日子过得越来越好！以实际行动，回报祖国、回报社会！

第五篇：当代大学生责任

1、你有没有在思考如何活过明天之余，想想为什么要活过明天呢？

2、当一个人知道他想要什么时，整个世界也将为之让路。

3、不管你盖了多少高楼大厦，也不管你征服了多少世界高峰，但你的心灵却高不过一座坟头。

4、从古至今，一家企业能走多远，最终都是取决于其战略思维能站到多高。

一、问题的提出

四年大学生活已过去大半，在即将毕业之际，必然的更多的思考自己未来究竟该走向何方？更现实的说便是考研、考公务员或者直接参加工作？而参加工作又将做什么工作，为什么？当这些问题萦绕在脑海中良久，一个更重要的问题在我的脑海中产生，那就是“当代大学生的现实任务是什么？未来的责任和使命又是什么？”

说是在脑海中产生，其实是第一次真正静下心来认真的思考这个问题，而之前在新民学会的组织探讨中、以及在和同学聊天的时候也曾探讨过这个问题，只不过总是把它当作了不现实的东西，更直白的说，就是把它当成了唱高调，未曾深刻的去体会它。

在思考这个问题的过程当中，除了结合自身的思考，曾经看过许多资料，更重要的则是和同学之间的探讨，包括二李和宋、王等人，还就此问题做了许多的调查，具体包括网上调查、访谈等形式。

半年下来，对当代大学生中存在的一些问题有了一个大体的了解，对当代大学生的任务、责任和使命问题也有了一个相对深刻的认识。据此，记下这点认识以供自己以后的不断回味补充、加深体会，最重要的是希望能抛砖引玉，吸引更多的同学来探讨，加深认识并据此指导自己的大学生活甚至帮助自己明确人生的航向。

二、当前大学生中的几种错误倾向

半年来的调查发现，在大学生中普遍存在着一些片面抑或极端的思想倾向，而这些倾向桎梏了同学的思维，抹杀了同学们的创造力，阻碍了同学们的进步和成功。具体的问题如下：

1、大学生中的浮躁风。

大学生中存在的浮躁风主要表现在这样几个方面：专业无用论、社会体验论、官本位思想、爱情至上、唯分数论。

所谓的“专业无用论”，即很多同学都有这样的感叹，学的这些东西有啥用？参加了工作一点都用不上。于是，便出现了“六十分万岁，多一份浪费”者，这些同学平时把上课视若儿戏，考试时则想尽办法考上六十分为准。这种观点在文科学生中尤甚。专业无用，那什么是有用的呢？如果他们真的找到了有用的事情并踏实的做下去也不失为一条好的路径，然看看这些同学究竟做了什么，翘课、逛街、打游戏、看小说„„眼高手低，昏睡终日，大好的青春就在浑浑噩噩中流逝。

所谓的“社会体验论”，是指现在越来越多的大学生打工现象，对这种现象的评价不能一概而论，中华民族历来有艰苦奋斗的优良传统，大学生在学习之余在经历允许的前提下打工赚钱不但是减轻家庭负担的好办法同时也是一种很好的锻炼，非但不能批驳反而应当提倡。这里所谓的社会体验是指部分同学为打工挤占了学习时间，抑或花费大量精力以致不能应付学习所需。

浮躁风的第三种表现，是目前在许多大学生尤其是学生干部身上表现出来的“官本位”思想，典型的表现是当前很多大学生费尽心思谋个“一官半职”，不是为了做工作甚至不仅仅是为了锻炼能力，而变成了评优入党、找工作的跳板，变成炫耀的资本，平日里没有为广大同学解决多少问题，却是官架子十足，全然脱离了学生干部的本质。

浮躁风表现之四，即大学里的神圣的“爱情至上”主义者，这部分同学把大量精力投入到恋情，目光被禁锢到了两人世界，往往耽误了学业，限制了发展，甚至变成了爱情唯一，每年都可以听到大学生因爱情问题自杀的实例，令人扼腕。

所谓“唯分数论”者，即把考高分看做首要任务，死啃书本者，认为高分是衡量好学生的首要标准，把此种现象看做浮躁风的表现大概不可思议，然唯分数论者之所以唯分数马首是瞻，是因为此者未明了大学要义，大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。这些同学从来不肯思考上大学究竟要做什么，而只是机械的完成任务，不善于思考抑或说懒怠思考正是浮躁的典型体现。

2、大学生中的机械思想。

大学生中存在的机械思想，主要是指欠缺思考，对自身特点缺乏清晰理性的认识，于是跟风随热，造成事倍功半的效果，日积月累，丧失了激情、变的执拗、偏激或沉闷，这种思想可以说是桎梏自身发展之首害，它在当前主要表现在三个方面，即唯专业论、考研风和公务员热。

“唯专业论”在这里取其要义主要是指有些同学不善于广泛学习，不善于思考，不能领悟“博而后精”的道理，机械的啃书本、读死书，不懂得开阔视野、活跃思维、明自己所长，这还是稍好一点的，更糟糕的是被成绩束缚了手脚，进一步局限于课本，放弃锻炼、放弃娱乐、不择手段的压榨自己，变成“唯分数论”者，俗称“书呆子”，做学问如锥之道，最终走入死胡同而无所成。

其二，这里的考研风和公务员热并不指所有考研和考公务员的同学，而是说在大学校园里存在这样一个群体，来去匆匆，不问世事，一天到晚抱着考研辅导书和公务员辅导书背，问起为何考研大概只有两种回答，要么是“不考研怎么办，又找不到工作”要么就是“没事干，考考试试”，问起是否喜欢考研，大概只有茫然更不用说问起以后做什么了。至于考公务员者，只知道公务员工作相对较稳定或者抱着考考试试的心理，对于自己是否适合做一名公务员则全然不知，根本未曾思考过。这一群体天天就在绞尽脑汁抑或依依呀呀中过日子，全然不知大学的乐趣，更有甚者从大二甚至大一就开始过这种生活，没有想过自己究竟想做什么、适合做什么，因而只有跟风随热的份。

3、大学生中的极端个人主义。

受当前全球化和市场经济所带来的一些不良思想潜移默化的影响，加上当前独生子女增多，在家中可谓集万千宠爱于一身，任何事物张嘴便可要来，伸手便可拿来，导致在一些同学身上显现出了一种极端个人主义，主要表现在极端个人价值论和超现实主义。

所谓的“极端个人价值论”，表现在这一部分同学缺乏合作意识，片面热衷于竞争，热衷于自我价值的实现，害怕挫折，常常忽略了内在的修炼。在日常生活、学习中锱铢必较，拘泥于小节，缺乏全局意识，热衷于个人利益，缺乏宽容与理解，导致人际关系僵化，缺少人际沟通学习等现象。

所谓的“超现实主义”者，缺乏远大理想，拘泥于眼前，止步于毕业找个工作，对于责任、使命一类的思想向来不屑一顾，好一点也不过拘泥于提高自己的能力，在实现自身价值的过程中做点贡献，未曾考虑过自己的最终目标是什么，怎样才能实现人生价值的最大化。

4、忽视体育锻炼。

忽视体育锻炼主要是说一部分同学沉迷于网络抑或见天昏睡，懒于锻炼，当然还有很大一部分是几乎把所有精力都用在了学习、工作上，疏于锻炼，逐渐变得弱不禁风、病来先倒的现象，这在女生当中尤其明显。当代大学生的体质正在普遍下降，正在变成名副其实的文弱书生，肩不能挑，手不能提的人越来越多。

三、反对几种错误倾向

1、驳大学生中的浮躁风。

大学生还处在学习阶段，尽管开始渐渐的接触社会，但其角色首先是学生，修学仍是最重要的，而专业便是修学内容的重要组成部分，如果自己对专业感兴趣或者擅长所学专业，那么专业便应成为“博而后精”的“精”的部分，专业并非无用，而在于怎样使它变得有用，如何学习专业是我们如何发挥主观能动性的问题。“专业无用”并不是思想开阔，灵活有主见的体现，相反，它是不明了修学要义，缺乏理性思考，对专业缺乏深入挖掘，盲目自负、片面认识、疏懒庸惰的必然结果，要知道绝对的无用和绝对的有用这样的评价在任何事务当中都是不足取的，这种倾向还将影响到以后对所遇事情的认识方法，有用与无用、正确和错误„„这些评价应当是相对的，一概的否定与肯定必将使其认识和处理事务的方法出现问题，对小到自身的发展，大到社会的进步都是有害的。

大学生活不仅在于修学还在于储能，社会体验就是储能的重要部分，然储能之路径何止一条，社会体验应放在学有余力的时候来做，而且目的不只为了赚钱，更要注意从中总结学习，不能因此耽误了正常的学习。这里的“社会体验论”是典型的本末倒置，眼高手低，因为这一部分同学打工的初衷并不只是减轻负担和锻炼那么简单，他们之所以翘课无非认为专业无用，只想提前进入社会，好高骛远，轻视了知识储备的重要性，甚至是为了满足吃穿用度的虚荣心而已，此种危害就更大了。是否进行社会体验，要从多方面来考虑，是否符合自己的长远目标；是否学有余力；是否真正从中得到了锻炼„„当然最重要的还是不能和自己的最终目标相违背的，在这里也提出了明确目标使命的问题。

学生时代无所谓官民，当前学生当中存在的“官本位”思想是中国两千年 封建 君主专制的“官本位”思想在学生身上的延续。所谓“官”，护民者也，做好本职工作，并力争开拓创新，一切以利于广大同学的发展为宗旨，以维护学校利益为宗旨，培养较强的责任心、全局观，才是学生干部应有之德，因此，放下官架子，明确自己的角色定位，真心实意，做出榜样，这个学生干部才做出了价值，他的能力自然得到提高，工作自然得到认可，所谓“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”说的就是这个道理，在这个过程当中，赢得了人心，锻炼了能力，坚定了信念，可谓一箭多雕。然“官本位”思想的蔓延导致学生工作起不到应有的效果，更重要的是这种思想将使广大同学在未来的人生路上受到不良影响，如何杜绝学生当中蔓延的不正常思想，做好学生工作，落实“以人为本”，应是每一个同学、每一名老师所必须思考的问题。

“爱情至上”主义者，全然忘记了自身的任务和责任更勿说使命，耽误了学习，损耗了意志，消弭了理想，永远记住，大学虽不禁止恋爱，但爱情不是大学的必修课，为爱情放弃追求甚至生命更是荒唐之极，而爱情也决不只是形影不离，爱情是心与心的交融，二人思维的契合，爱情可以成为理想的坟墓，但也可以成为理想的动力，志同道合相伴一生者不乏其人，若有缘得遇真爱当认真经营，若无缘，则当平心面对，诸爱之中，首推博爱，作为新时代的大学生，当胸怀博爱，胸怀世界，立鸿鹄之志。因此，大学生应牢记自身担负的使命，爱情至上、视爱情唯一的心理是断不可要的。

分数是衡量专业学习的标准之一，但非唯一标准，需要学好专业是每个大学生的共性，但每个大学生学好专业的评价标准是不同的。作为当代大学生应学会思考、善于思考，注重活跃思维、拓宽思路，正确认识自己，明确自己在大学阶段究竟应该做什么，根据自己的特点选择适合自己的独特的大学生活方式。唯分数论必将导致思维进一步僵化，道路进一步狭窄，任何一个大学生都应克服这种思想，明确自己的人生方向，一切努力以实现人生目标为大方向，获得疏于自己的成功。

综上，当前大学生应明确自己在大学阶段首要任务是修学储能，要学会思考、克服浮躁，全面理性的认识大学生活、认识自己，明确自己的角色和现实任务，沉潜下来，脚踏实地的提高自己，切不可好高骛远、眼高手低，以上所说的这几种倾向：专业无用论、社会体验论、官本位思想、爱情至上、唯分数论对于自身的全面健康发展都是有害无利的，2、驳大学生中的机械思想。

专业是大学学习的重中之重，也可以说是首要任务，但修学应是一个“先博而后精”的过程，大学阶段除学习专业课程以外，还需广泛涉猎，不可过早的把自己的修学范围框死，这样只能导致思维越来越狭窄僵化，最终走入死胡同。同时，当前大学专业选择的模式决定了学生所学专业并不一定是自己喜欢的更不用说是适合的，因此，大学生要在逐步熟悉并适应大学生活的过程中明确自己的兴趣及所长，注重自身综合素质的全面提高，尤其不能放弃体能的锻炼，为自己赢得一个更广阔的发展空间。

考研不失为发展过程中的重要步骤，但并不是唯一的出路，考不考研要看自身是不是适合考研，具体情况具体对待，要看你是适合从书本中获得启发还是喜欢在实践中总结经验，要看你将来的发展方向即你的人生目标是什么，要看考研是不是你通往最终目标的必经，要看自身的性格怎么样。然当前许多执着于考研的同学并没有考虑这么多，仅仅是因为缺乏明确的人生目标导致的跟风，或者仅仅是为了逃避严峻的就业形势，缺乏对自身面临形势的正确认识的盲目选择，这对长远发展来说是有害无利的。

“公务员热”是中国当前的一大特色，考上公务员体面、稳定„„诸般好处吸引着众多应届毕业学子，其实这也是中国两千年官本位思想延续的结果，然你究竟适不适合做一名公务员，喜不喜欢？好多同学大概没有认真的想过，只知道公务员好，所以要考，其实人生的发展之路何止百条，如此不知变通又怎能取得成功？

考研和考公务员只是通往成功的桥梁中的两条，当千军万马同挤独木桥时，能胜利渡河的人未必是你，另辟蹊径也未必不能成功，虽说条条大路通罗马但“尺有所短，寸有所长”我们仍需要认真思考明确自己的人生目标，选好最适合自己的路，切不可跟风随热，缺乏主见的人生是不可能活出价值的机械的思维戕害了一批批的学子，究竟怎样才能让众多学子摆脱这个泥潭？让更多人明确大学生的任务、责任和使命，灵活理性的选择自己的人生之路才是重中之重。因此，善于思维很重要。

3、驳大学生中的极端个人主义。

随着全球化的发展，广大青年尤其是能广泛接受外国思想的大学生，没有真正了解当代众多资本主义国家的特点，肤浅的受到资本主义国家一些不良思想的影响；加上当前市场经济强劲发展，广大青年未了解市场经济只是经济发展手段的要义，片面的接受市场经济中的个人主义思想，尤其独生子女增多助长了这种风气。

“我为人人，人人为我”，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，“独学无友则孤陋而寡闻”，“团结就是力量”„„，古往今来，从俗到雅，都从多层面得出了人必须注重团结互助，极端个人价值论必将失败的结论。极端个人价值论事事以自我为中心，这种思维必将影响到同学之间的交流与团结，对修学储能是极为不利的，即便现时没有什么损失，也必在将来因此遭受挫折。作为新时代的大学生，祖国建设的后备军，改造社会的主力军，更应当克服自身的极端个人价值论，培养自己的博爱、责任感、使命感，提升自己的人生境界。

古今中外，凡成大事者无不立大志且坚忍不拔，毛泽东主席就是典型的代表。鸿鹄之志是不畏困难、勇往直前的不竭动力，超现实主义者必将容易满足于现实，不能充分发掘自身的潜力，在小得小失面前失去继续前进的动力，在困难面前必将更容易退缩，没有不断地成就的取得，这样的人生必将逐渐冷却，最终归于平庸。当代青年应以振兴中华、改造社会、引领时代潮流为己任，切不可拘泥于小节，固步自封。

极端个人主义桎梏了思维，不利于潜力的发掘，甚而在极度追求自身利益中偏离了人生的正确航向，是终究会被时代淘汰的落后思想，大学生应是先进思想、进步力量的代表，因此，克服极端个人主义，找准人生的航标，胸怀天下，并为完成自己的伟大使命而奋斗终身才是我们应该做的。

4、文明其精神，野蛮其体魄。

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是古代读书人的圣经，但它真的适用吗？未必。早在毛泽东就读湖南一师范是就提出，要想成就一番大业，在少年时代必须完成两件事，那就是“文明其精神，野蛮其体魄”。事实也无可辩驳的证明了这一点，古往今来多少文弱才子，才未尽身先卒，徒增慨叹，只有那些既有才能又有强健体魄的人才可以为完成使命贡献最大的力量。因此，大学生正处在风华正茂的年龄，应富有活力，不只在精神上也要重视强健体魄，切不可学习古代的文弱书生，要为将来能最大限度的贡献自己、实现自己的人生抱负打下坚实的基础。

四、结论

综上，当前大学生存在浮躁、机械、极端个人主义和忽视体育锻炼几种错误倾向，具体又分十一小类：专业无用论、社会体验论、官本位思想、爱情至上、唯分数论、唯专业论、考研风、公务员热、极端个人价值论、超现实主义以及忽视体育锻炼。这些错误倾向必将导致种种不良后果，反思这些错误倾向并衡量后果之严重，我们可以总结出对于当代大学生的任务、责任和使命的最终结论。

结论是什么呢？结论就是：

大学生阶段的现实任务就是培养高尚的品德；树立远大理想，认真学习，提高自己的思维能力，寻求途径锻炼自己的能力；强健体魄，总结起来即八个字：“养德、修学、储能、健身”，养德以宽厚而博爱，修学储能以实现厚积薄发凭实力应对重重挑战，健身以为实现自己的抱负、完成肩负的使命打下坚实的基础。

大学生未来的责任和使命就是引领时代潮流，振兴中华，改造社会，和谐世界，这将是需要我们毕生为之奋斗的最终目标，使我们当代大学生——进步青年的代表需要肩负起的责任和伟大的历史使命。