当代大学生的思考

第一篇：当代大学生的思考

当代大学生的思考

曾经的我们怀揣着伟大的梦想，希望像徐静蕾的电影一样《梦想照进现实》，然而残酷的现实却让我们与梦想渐行渐远。什么音乐家、舞蹈家、画家不知不觉中变成了扯谈，如果继续不切实际梦想下去，恐怕最后只能做老人家了。取而代之的是如何找工作，如何创业，如何做个企业家，而不是艺术家。

如今的大学生不再是天之骄子，甚至在就业之战中纷纷下马，沦落为社会的弱势群体。一方面是因为中国的大学以迅雷不及掩耳之势迅速扩张，将大学生打了个折扣，大学资源无疑被瓜分被稀释。另一方面是因为社会正在突飞猛进的发展，世界处于日新月异的疯长状态，而中国的教育相对反映慢了半拍，不能够跟社会接轨，导致许多大学生像无头苍蝇一样失去了方向，自然让大学生失去原来的竞争力。

可惜模糊的未来让许多大学生失去了奋斗的信心，开始着大学堕落的生活。于是男生宿舍就成了不眠的网吧，抑或是乐趣无穷的游戏世界，男生在那里通宵达旦，废寝忘食；女生宿舍摇身一变成了电影院，一部部刚开始就可以猜出结局的韩日港台电视剧在那里争先恐后地播放着。这种学生绝对不是少数，只不过有的人一直沉迷下去，有的人懂得觉醒而已。而那些不懂的反省，在大学几年都无所事事的所谓大学生，毕业等于失业那也是合情合理的。

同学们，请不要在毕业后才问自己我的时间都去哪了，难道你真的不知道你的时间都去游戏那了吗？到那时候，你看着曾经比你成绩差的同学拿着月薪上万的工资时，也许你会感叹一句：要是时间能重来就好了！

第二篇：新形势下当代大学生的思考

新形势下当代大学生的思考

在面对东海、南海争端问题时，我们大学生首先需要端正自己的态度。爱国不是喊口号，谁喊的大声谁就爱国了。爱国是需要激情，但爱国更需要的是理性。我们不能以爱国为借口做一些对祖国无利有害的事，而应理性思考作为学生的我们如何才能做到真正的爱国。

一、摩擦是不可避免的首先，对于领土划界问题，各方都不愿让步，可调和的余地并不大。这与发展外交关系，如经贸关系，较易达成双方互利共赢的结果不太一样。因此，领土争端问题往往不易解决，要达到双方满意或双赢的结果比较困难。

其次，美国从其全球战略和遏制中国的角度出发，积极介入南海、东海问题，以此来牵制我国。

基于各国相冲突的主张和划界争端本身的特征来看，我们要看到东海、南海争端是不可避免的，将会长期存在。

二、当代大学生的责任：理性爱国

作为新时代的大学生，我们应该了解什么才是真正的爱国。不理性的爱国，不仅不能实现我们爱国的理想和抱负，反而会制造国家内部问题，影响国家对于争端问题的顺利解决。大学生只有理性爱国才能真正以高效率、好方法真正实现爱国的目的。

1、勤奋学习，立志强国

新时期下的大学生首先应该努力学好文化知识，回报社会、回报祖国对 我们的培育。那就是一种爱国主义的体现，那就是一种爱国的行为。

2、提高政治觉悟

我们大学生要提高自己的政治觉悟。在表达自己爱国情感的时候，要避免暴力与犯罪，同时避免更多的不合理现象出现，这就是要提升自己的素养。一不要被某些势力所利用，成为国家和民族利益的破坏者；二不要做始作俑者，不组织、煽动、带领非法的游行示威活动；三不要做不利于社会稳定的事情，不参加未经批准的非法游行集会活动；四不要做中转站，不通过短信和网络传播不利于社会稳定的消息。爱国不一定是我们要喊出来的，把国家摆在每一个人心里最崇高的地位也是我们的一种爱国主义。

3、积极参与社会公益活动

作为学生，虽然我们还没真正踏出校园走上工作岗位，但是我们可以通过参与社会公益活动，为祖国的发展出自己的一份力。

第三篇：当代大学生择偶观浅析及思考

当代女大学生择偶观浅析及思考

摘要由于生理、心理的差异和中国传统文化、社会环境等因素对男女两性不同的影响，当代女大学生在择偶心理方面与男大学生相比，具有明显的差异。关心女大学生的情感问题，研究她们择偶心理的特点，对于促进女大学生自身成熟与发展，有效地实施情感教育，引导女大学生树立正确的恋爱价值观，具有重要的现实意义。如今的在校大学生乃至已踏上工作岗位的大学生都面临着择偶这一问题，本文从心理学的角度出发，并且融合时代的特点对当代女大学生的择偶观进行分析和思考。

关键词女大学生；择偶观（婚恋观）；婚恋观教育

2005年8月，教育部公布的《普通高校学生管理规定》废除了“在校大学生不准结婚”的规定。在赋予了在校大学生更多权利的同时，这些新的、更加以人为本的政策，也引发了人们对于婚姻、恋爱观念问题的思考，尤其是对女大学生这一特殊群体的关注。

一、当代中国青年的婚恋基础观

对婚恋基础所持有的观点决定着人们婚恋观的性质和方向。探明青年的婚恋基础，是研究当代中国青年婚恋观的出发点。

黄希庭等(1994)认为，当代中国青年的婚恋基础观主要包括：(1)爱情基础论，这种观点认为社会主义的婚姻基础就是爱情，不再有其它因素；(2)混合基础论，认为现阶段婚姻的基础是爱情和物质的混合，二者共同起作用；(3)前提基础论，认为婚姻基础应归结于体现社会再生产能力的物质关系，爱情作为一种精神关系，只能是第二位，因此物质关系是婚姻的社会本质和根本前提，由它决定婚姻的道德基础、感情基础、政治基础、经济基础、文化基础等具体影响婚姻的因素；(4)综合基础论，认为婚姻的社会本质或根本基础是物质关系，由它决定人们各种婚姻关系的本质属性。[1]吴立萍认为，现阶段我国青年的婚姻基础可以分为三个层次：第一层，高层次的婚姻基础，是彼此间的相互倾慕为基础的婚姻关系；第二层，亚层次的婚姻基础，这层则是以爱情作为婚姻的条件之一；第三层，低层次的婚姻基础，这层是以小农生产方式派生出的低级婚姻，只是生儿育女、传宗接代的手段。其表现形式是包办婚姻、买卖婚姻、功利婚姻、情欲婚姻等。[2]

二、当代女大学生的择偶观分析

择偶观指人们对男女两性婚姻关系的基本观点和看法，它包括人们对爱情的基本观点(恋爱观)，人们对爱人的期望，人们对各种婚姻形式及其变异的看法，人们对性行为的态度等方面的内容。21世纪大学生的婚恋观折射出这个时代婚姻价值取向的基本特征，在某种程度上也反映出未来相当长一段时间里社会的婚姻家庭状况，其中女大学生在这群体中的地位更值得人关注。目前在校女大学生年龄大多在18— 22岁之间，性生理成熟、性心理发展使她们产生了恋爱的需要。对婚恋问题的关注和对恋爱的尝试成为女大学生在校生活的一部分。但由于生理、社会的各种原因，女大学生更易在婚恋中受伤害，进而妨碍其正常的学习和生活。因此了解女大学生的婚恋观，在实施性教育过程中适时地对女大学生进行婚恋教育是高校健康教育工作者的责任，也是构建和谐校园的重要内容之一。[3]

（一）当代女大学生的择偶观的特点：

1、当代女大学生在择偶时自主性显著提高女大学生择偶的自主性较强；

当代大学生中以“80后、90后”为主，在全球化的背景下深受外来文化的影响，对择偶

一事大部分女大学生不再听从“父母之命媒妁之言”，强调择偶的自主性（即自由恋爱）。《80 后女性群体婚恋观的社会学探析》一文的调查结果表明, 80 后女性大多都拥有她们的婚姻自主权。80 年代前出生的女大学生在择偶时虽然倾向于自主决定, 但父母的意见仍然很重要。

2、情感的需求和满足是择偶第一要素，表明女大学生对婚姻基础层次要求较高；

大部分女大学生渴望高质量的爱情、婚姻和家庭生活，注重情感的需求和满足。这种观念从女大学生的爱情，择偶，生育，失恋观中能够充分地显示出来。在择偶上，女大学生不再像传统的婚姻观念那样注重对方的家世、门第、出身，也不只是单纯地看对方的经济收入，看重的是两人之间是否有爱情；在生育的目的上，不再是单纯的传宗接代、养儿防老，更为重要的是满足双方的情感需求；在失恋问题上，当恋爱双方之间没有感情时，女大学生常常会理智地选择分手，不再勉强维持恋爱关系，爱情和婚姻呈现日益分离的状态。

3、物质是影响女大学生择偶观的重要因素，其婚姻基础观偏向于“混合型”；

尽管女大学生把情感因素放在第一位，但是，随着改革开放和商品经济的发展，特别是计划经济向市场经济的转变，使得女大学生婚恋的“含金量”急剧增加。其原因有：市场经济抬升了金钱在人们心目中和社会生活中的地位，女大学生在现实婚恋中感受到了它的“魔力”；市场竞争和消费诱惑给女大学生婚恋生活带来了压力；女大学生就业压力增大，“学得好不如嫁得好”的思想较大程度影响着当代女大学生。部分女大学生更是放弃参加各种招聘会,纷纷投入了婚介所的怀抱, 甚至有的参加电视相亲活动。她们前脚刚刚迈出校门, 后脚就急于迈进婚姻的 “围城”。她们一手高举毕业证, 一手又捧着结婚。社会赋予这群不找工作找老公的女大学生们一个新名字---“急婚族” [4]。不少女大学生将婚姻视为就业的一条捷径, 找个好工作还是嫁个好老公成了摆在大学女生面前的新问题。因此，女大学生在婚恋中追求情感的同时，也追求金钱，物质因素在女大学生婚恋中亦占有相当的重要性。

以上现象中，女大学生将金钱等物质因素列为择偶条件，同时表明女大学生仍然有依赖和依附的弱者心理及理想化倾向。她们虽然被学校和社会灌输“女人也是半边天”的思想，但是现实原因及受传统的“男强女弱”、“男智女愚”、“郎才女貌”、“男主外，女主内”等性别角色观念影响，当代女大学生的自卑、自疑等弱者心理仍有不同程度的存在[5]。

4、性观念呈现多元化发展

女大学生性观念正在发生变化，呈现日趋多元化的倾向。在“问卷星”网上一份名为“女大学生性观念调查问卷”中显示，有超过一半的女大学生在大学期间谈过恋爱，近61%的 女大学生认为大学生恋爱最亲密动作为“接吻”，其中16.2%学生可以接受婚前性行为，8%的女大学生可以接受婚前同居，49.1%的女大学生认为，只要是“双方愿意就可以接受”。在“您认为在什么时候发生第一次性行为可以接受”一题中，16.2%的女大学生认为只要过了18岁就可以发生性行为，50.4%的女大学生仍然认为要等到结婚以后才可以发生性行为。调查显示，女大学生最想知道的性知识包括“自我保护方面的知识”、“怀孕避孕的知识”以及“两性生理特点等”。

以上调查结果显示，目前女大学生大部分对性保持着“传统观念”，但是性观念已经向多元化发展。

（二）当代女大学生的择偶观的负面影响

幸福的婚姻需要彼此的了解和信任，为了一份物质利益或唾手可得的房子车子，便将自己的青春牺牲，以幸福作抵押的婚姻何来幸福可言？。面对愈来愈激烈的社会竞争，当代女大学生更多地看到了女性在社会政治和经济地位方面的劣势，感到自己没有能力去独立面对生活、面对社会，因此“希望能够找到一个可依托的温馨的港湾”。从某种程度来说，这是女性一种思想上对外界的逃避。但是，在恋爱与婚姻生活中，如果双方不能独立地、平等地相处，如果女性在思想上只是一味地依赖别人，时间一久，男人对女人

就仅仅是一种道义上的责任而不是一种思想感情上的相互交流与认可，女人就很容易成为男人的“包袱”。

依赖、依附心理是当代女大学生注重家庭取向，轻视自我社会价值取向的思想状况的反映，在一定程度上会削弱她们积极进取的决心，淡化她们对人生理想的追求，不利于当代女大学生的健康成长，有悖于我国高等教育培养目标的实现。因此，应当注意加以引导和教育。对于当代女大学生来说，理智地处理感情问题是完全可以做到的。本研究发现，有一部分女大学生头脑清楚，认识客观，知道什么样的男性更适合自己，能够充满自信地处理择偶问题。加强女大学生的情感教育，就是要培养她们理智、客观地认识和充满自信地处理择偶、恋爱、婚姻等问题的能力，使她们能充分地认识到自身的优势和劣势，有意识地克服自己的缺点和不足，避免将自己封闭在一个生活的小圈子里，多接触社会，多学习、多思考，以一种开放的心态，学会独立地面对生活、事业和爱情。

三、学校教育有必要正确引导女大学生择偶观（婚恋观）

东北师范大学教育科学学院副院长孙彩平说：“大学生的婚恋指导应该分两个层次：一个是普及性指导，即让大学生了解基本的婚恋常识、基本的权利与义务，培养他们健康向上的恋爱观，甚至包括与婚恋对象独立交往的礼节、安全与健康教育等。这些内容的教育，学校可以开课或者以定期讲座的方式进行”。通过这些教育，帮助大学生树立正确的婚恋观。恋爱观是人们关于爱情和恋爱的根本观点，是人生观在恋爱方面的表现。

(一)加强校园文化建设，陶冶女大学生的情操

身处校园，女大学生不可避免地受到校园文化潜移默化的影响。要努力构建一个生机勃勃、健康向上的氛围，根据女大学生的生理和心理特点，通过专题讲座、心理咨询、健康的 电影电视、进步的书籍杂志等形式，对她们进行积极正面的引导，使女大学生在各种形式的教育中受到“真、善、美”情感的熏陶，形成正确的婚恋观。

(二)把婚恋观教育纳入人才培养目标，纳入课程体系

要把对女大学生的婚恋观教育提高到人才培养的高度，开设相应的课程。如四川理工学院人文学院就开设了《女大学生心理健康教育》公选课，针对女大学生进行心理健康、人格、人际交往、自我意识、情绪、婚恋观和行为(恋爱、婚前关系、性知识、性伦理、生育知识)等多个专题的教学，均获得学生的欢迎和好评。

(三)重塑女大学生的婚恋道德

要向女大学生灌输婚恋的社会性理论，培养婚恋的社会责任感，让她们明白恋爱不仅仅是两个人感情上的事情，还会牵涉到两个人的方方面面，甚至也会牵涉到双方的家庭，这就使恋爱具有社会关系，产生社会责任。同时恋爱关系的建立，必须出于男女双方共同的感情和意愿，只有真诚的互爱才能建立起健康和谐的恋爱关系。但恋爱毕竟不是婚姻，还有相对自由的选择性，本着恋爱自由的原则，任何一方都应当允许对方中断恋爱关系并重新做出选择。要引导女大学生正确认识“性”，爱情具有生物属性和社会属性，生物属性就是以“性爱”为基础，这在感情生活中不是肮脏、龌龊的东西，是正常的生理反应，爱情不等于纯粹的精神之爱。但爱情同样具有社会属性，是有思想、有理智成分的，受社会道德规范约束。“没有赤裸裸的性，也没有赤裸裸的爱”[6]，当代女大学生必须建立性与爱的专一的内化结构，构建性爱的和谐，正视性爱的社会责任。

结束语

当代中国女大学生择偶观的成因不是单一的, 而是社会、家庭、个人等多方面因素共同作用的结果。因此对于女大学生的教育与引导也必须是全方位、多层次的。既然大学生的婚恋教育是必须正视的现实问题，那么，作为教育工作者，就应该认真思考和研究大学生的婚恋教育问题。

参考文献：

[1]黄希庭，张进辅．当代中国青年价值观与教育[M]．成都：四川教育出版社，1994．

[2]吴立萍．也谈婚姻基础[J]．婚姻与家庭，1988，(5)．

[3]魏青．女大学生心理健康教育[M]．成都：西南交通大学出版社，2006：227—236．

[4]迟舒文。大学生婚恋观误区[J]。2010.[5]张凤琴。当代女大学生择偶心理研究[J]。2003.[6] 鄢圣英．大学生性道德现状及对策[J]．长江大学学报，2004，27(4)：102—104

第四篇：当代大学生

当代大学生

09汉语言文学 杨春怡

学号： 098305126

主要人物：小春子，小雨，小林，小草，小玲，肥猫，女清洁工寝室

小春子：（唱）明年又今日，又试再失眠，饭碗都反转，期待你碗面，在同学新开面店，呆呆地等待你碗面，在临别时也听得到你说：“比钱”。

小雨：过时啦，看我的。（唱：十个女仔，九个浪费，明明吾靓，巨话吾系，身高劲靓，扎起边仔，青春美丽，就无失礼）

小草：太差啦，看我的。（唱：没有蚊香，没有雪糕，我是一个没有钱财的光棍）《小草》改版歌词

小春子：不行不行，来点潮流的。（唱：我听见你的声音，有种想吐的感觉，让我不断吐，不敢再看见你）《老鼠爱大米》

小草：我也来一段。（唱：看我流泪，你头也不回，哭过了泪干了心变成灰，你要的钱，我还不想给，毕竟我还要用来泡妞，用来泡妞）《别问我的眼泪你没所谓》

小雨：来点感情的。（唱：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝、、、、、、）（小草、小春子）：去、、、、、、去去。

小春子：还小啊。

小草：就是嘛。

小春子：继续。（唱：我爱你，爱着你，就像狼狗爱绵羊，不管、、、、、、）

小林：（唱：看到你们就想吐啊，满腔烈火就想打啊）。《好汉歌》你们疯够没有，现在都一点钟啦，你不睡别人可要睡啊。

小草：小林，不要那么激动，我知我的歌声很动听，但你也不要那么自卑啊，将来你也可以的。

小雨：就是嘛，虽然我人比你帅，但你也不要太过自愧啊。

小林：臭美，我及广东轻院第一美男子成绩优良，膝下女孩千千万，你两小子少跟我蹿。

小春子、小雨、小草：我吐。

小雨：拿面镜子照照自己那鸟样吧，在班里谁都知道你和武大郎没两样。

小林：不要废话啦，明天还要考试，后天要考级呢。

小春子：去去，整天都学习上学习下的，多闷啊，读大学的目的不是为了学习，而是能尽情的享受生活、品尝爱情禁果。

小草：就是嘛，读大学就是要完成人生三件大事：一是 来一场轰轰烈烈的恋爱，二是 来一场干脆磊落的失恋，三是 老老实实拿个毕业证。

小雨：大学不来一场恋爱等于没读过大学，人生在世有几何，我已经错过了太阳，难道还要错过月亮吗？

小春子：曾经有一段真挚的感情摆在我的面前，我没有好好地去珍惜，直到失去后才后悔莫及，人生的痛苦莫过于此，假如上天再给我一次机会，我一定会对她说三个字：我爱你。

小林：我睡着了，你们自己到爱情世界旅游去吧，唉！现在的大学生

真不害羞，开口闭口“I love you”，满脑子都是美女，学习的人都被当作白痴了，中国教育将到末日啦。

小雨：睡、睡、睡，哈佛大学的学生一天才睡两个小时，我们才睡四个小时，也等于半个哈佛学生了。

小春子：臭美，在哈佛大学捡破烂就有你份，睡觉啦，很困啦。小草：好吧，养好精力明天才能更好地泡妞。

走到床前，小草和小春子撞上了

小草：你先上。

小春子：你先上。

小草：你先睡。

小春子：你先睡。

小草：不，你睡着了我再睡。

小春子：不，不，你睡醒了我再睡。

小林：让什么，两个一起睡，再吵，我就起来开音乐，大家一起没得睡。

小草：啰嗦什么，睡就睡。哼

校道

小草、小雨、小春子三人背书包上学去，在宿舍楼底遇上肥猫拖地，三人绕路走。

肥猫：今天是什么日子，咋穿得这么漂亮。

小草：听说管理系开了个舞蹈扫盲班，里面有许多美女，我们打算加进去。

肥猫：你们怎能这样，你们父母辛辛苦苦赚钱供你读书，钱赚来不容易啊，孩子们，长大不容易啊。

小雨：少啰嗦，这些道理谁都懂，将来赚了钱给回他们就是。肥猫：怎可以这样说话，你父母这么辛苦都是盼着你们有点出息，怎、、、、、、小春子：都什么年代了，21世纪啦，你还那么老土，难怪你没出息，看你这模样，注定一世单身，我们泡妞去。

肥猫：吓，说我一世单身，告诉你，我肥猫可是全校清洁工中最帅的。小春子：当然最帅啦，全校只有你一个男清洁工，你想怎样吹都可以啦。

肥猫：fill，你爷爷我泡妞你还没出世呢？

小雨：那边有个女清洁工，是你发挥的好时机，上吧，走，我们走。肥猫：上就上，看我的（打扮动作）唱：“难以忘记初次见你，一双迷人的眼睛、、、、、、咦，居然不理我。（我爱你，爱着你，就像肥猫爱老鼠、、、、、、）

女清洁工：白痴、、、、、、肥猫：啊，唉！我看我还是做和尚，泡尼姑去。

小玲在看风景

小雨：咦，那个好像是舞蹈扫盲班的指导员啊。

小草：有点像，小春子，交给你啦，发挥你男人的魅力吧。

小春子：怕你啊，看我的。（上前几步又退了回来）还是一起去吧，我虽是男子汉大丈夫，但也难免害羞的。

小雨：真没用，连这点勇气都没有，还想泡妞，回家饮奶去。

三人一起走到小玲面前

小雨：小玲，你好，我们想加进你们的舞蹈扫盲班，你美如天仙的容貌让我们如痴如醉，你婀娜多姿的舞步让我们着迷，我们非常想加入你们的队伍中去。

小玲：你们是、、、、、、小雨：（唱）外面下着雨，犹如我心血在滴，我是小雨。

小草：（唱）没有花香，没有树高，我是一根无人知道的小草，我是小草。

小春子：（唱）春天在那里啊，春天在那里，春天在那青翠的山林里，我是小春子。

小雨：你的美丽胜如杨贵妃，如果杨贵妃在生，她会不做皇妃而去做尼姑。

小草：倘若西施再世，见到你她也会自惭形秽，无颜见人，唯有跳水自溺而死。

小春子：假如昭君复生，在你面前也会黯然失色，自叹不如，只能远避边塞，从此不敢再回中原。

三人同说：我们对你的仰慕犹如长江之水，滔滔不绝，绵绵不断，犹如黄河之水泛滥一发不可收拾。

小玲：混蛋。（愤愤离去）

小雨：我们说错了吗？

小草：没有啊，我们都很有礼貌。

小春子：那台词有没问题？

小草：没问题，我审查了三十多遍。

小雨：那奇怪了。

三人：唉！（唱）我左看右看上看下看，原来每个女孩都莫名其妙，我想了又想，猜了又猜，女孩们的心事还真奇怪，啦。。。啦。。。

第五篇：当代大学生

当今大学生早已经不是什么天之骄子,原本大学生是作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才，是高级知识分子的中坚力量。可是狭隘的，盲目的“普及教育”，使大学生群体以空前的速度增长，在不合理的教育制度下，造成整体大学生素质明显下降。许多大学生在进入大学后，迷失了方向，加之，社会对大学生的认可度逐渐下降，倘若我们大学生不能正确定位自己，我们将为社会所淘汰，连一份稳定体面的工作都无法找到！我们常常听到各种各样评价大学生的声音，“大学生动手能力差”，“大学生素质越来越低”，“大学生难就业”，“大学生蚁居”等等。这种种现象表明了我们的处境或即将面临的处境将是多么困难。那是不是所有大学生的水平在退步呢？显然不是，我们仍可以看到许许多多在各行各业有出色表现的大学生，用自己的智慧和汗水展现自己的价值，为社会发展添砖加瓦！可为什么会有如此对大学生的一些评价呢？我们都应该扪心自问，上大学真是自己的理想吗？自己真是热爱大学的专业学习吗？能为其倾注足够的汗水，坚信自己能干出一番事业吗？将来能孜孜不倦地继续从事有关的工作么？也许我们中，大多说答案会惊人相似。我们从小都有一个共同“伟大的志向”，为考上名牌大学而读书。九年义务教育和三年高中或许已经让你“深恶痛绝”，但你没有选择自己前途的机会，只是给家长老师牵着鼻子，和其他人一样在高考这座独木桥上拼得你死我活。等到考上了，你也迷茫了。选专业要不就是凭对专业名称的直觉碰运气，要不就是哪个热门或就业好就哪个。我们丝毫没有站在自己的立场上思考问题，没有想想自己是否对它有兴趣，是否能为其投入饱满热情，是否有能力学好它将来从事与之相关的工作？这是因为我们习惯了，十几年的学习生涯中我们永远那么被动，没有资格向往自己所热爱的东西！似乎念大学是实现家长的期望，完成老师的任务。带有这样的动机来到大学，也许有的人能继续埋头苦学，一心为考试，但是有天毕业了却发现自己除了考试，啥都不会。找工作到处碰壁，学的东西工作怎么都用不上，时常还被身边也许学历低于自己的同事看不起，这种滋味绝对不好受！

学术钻研，理论研究在一个社会上只是少数人能从事的，这与诸如性格，兴趣，价值取向等许多方面因素密不可分！况且想物理学这种高度完善的学科，近一步的研究新的理论是相当困难的事，我们固然需要一些热衷物理学，具有完备理论知识的人才去研究，但如果让太多人继续去钻，只会是人才资源的浪费。我们或许天生有自己擅长热爱的东西，兴趣是最好的老师，为什么不能去坚持呢？非要念大学才是成功吗？也许我们的父母因为没有念大学，因此希望我们念大学，这样才能过上更宽裕的生活。可是如今的大学生规模过于庞大，分配制度的取消，让大学生的工作并不再好找。用人单位也更加注重大学生的工作能力和经验，而并不仅仅是一张文凭而已。没有谁想可见只有能学到真真有用的可以学以致用的知识才是关键，念大学绝不是衡量年轻人才华的标准！那有这么多的人去从事科学研究，理论研究呢？我们更多的学生将来应该从事广泛的普通职业，我们更需要的是学习必备的职业技能。这无论于个人还是社会，都是一种合理的人才培养！正因为中国教育曲解人才的概念，才造成当代大学生为什么工作难。例如，一个擅长绘画的孩子偏要逼他学化工，到头来不仅什么都没学会，自己的兴趣也没有很好的发展。几年大学出来找个工作，还与化工无关！倘若他能选择美术学习，说不准能成为一名优秀的平面设计师，成为真正的人才。这种现象在当今绝对不在少数，又如现在一个奇特的现象，无论本科毕业，研究生还是博士，甚至很多学理工科的，都挤破头地考公务员，这说明了什么？不言而喻了~~~~这绝对是人才培养过程中，人才资源的浪费。诸如大学生卖猪肉，做擦鞋匠，掏粪工，环卫工人的例子真是枚不胜举。这些难道是普及教育带来的好处吗？绝对不是，那绝对是教育制度造成的悲剧！今天无数鲜明的例子告诉我们念大学不等于你的明天更精彩，不等于你就是社会精英。但是，学习是不可少的，没有知识的注入，没有人天生就是人才。念大学不是衡量人才的标准，是因为它片面的看待了人才的养成。发达国家大学阶段人才培养中将培养方向分为两类，一小部分从事学术研究，更多的是职业技能的培养。两者地位平等，无高低贵贱之分。而中国的教育的模式是盲目强调学术型人才的培养，重理轻文，通过选拔考试，去念职业学校的是被淘汰的考场失利者。甚至到高中选专业，选美术，体育等等的都被歧视，认为他们是文化成绩无法过关的“差生”！其实这种观念极其荒谬，在教育阶段就把学生三六九等的进行分类，用不合理的标准严格区分什么才是好的学生。这种观念侧面反映的是封建思想在中国的延续，自然也是职业无法平等，收入分配严重不均的原因之一！作为一个现代文明社会，社会的包容性，平等性应该越来越高，各行各业都有优秀的人才，不同学科的学习者、深造者都有可能成为国家栋梁之才。关键的是否能成才因素在于自己的是否肯为之努力，不是能否按期完成老师的任务，能否念上好大学。适合自己的才是最好的，当你有兴趣去从事某事时，你才能以饱满热情投入，才为你成才更好地创造条件！

大学生再也不应该消极地虚度光阴或盲目的为考试而学习，应该好好为自己将来想想，做出合理的规划，并为此努力。倘若你所学的专业极其不对胃口，你应当适当在课余时间学习自己感兴趣的学科，学习一些对自己未来就业有帮助的技能，加强实践经验，锻炼自己的能力。不要把所有精力浪费在一门你根本没兴趣，将来根本不可能从事与之相关职业的专业上，这样你不仅自己过得痛苦，而且没有很好地将所学知识学以致用，将来进入社会等待自己的是万丈深渊。如果你对自己的专业充满热情和兴趣，那你是幸运的，这将会为你的未来发展打下很好的基础，你应该为此付出足够的汗水，但切勿陷入只追求考试成绩的漩涡中。这就是为什么许多在校成绩优异的学生无法立足社会的主要原因。应试制度弯曲了学习知识的目的，造成我们思维的定势，我们一定要分清事实，领悟自己学习的真正目的！国家的教育制度我们无法左右，但我们有能力为自己的未来努力拼搏，走出属于自己的人生之路！

1、当代大学生道德现状

1.1 重物质享受，轻精神追求。康德说：“道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。”道德理想是一种高尚的人格理想，是人们在道德生活中所期望达到的目标。我国的德育目标规定，当代大学生最高层次的道德理想是共产主义理想。它要求当代大学生应自觉树立全心全意为人民服务的崇高理想，做社会主义精神文明建设的标兵。然而，当前大学生中道德理想功利化，低俗化的现象却相当普遍。伴随我国市场经济体 制的建立，拜金主义、物质主义、享乐主义等资本主义的低俗思想在中国社会的各个层面扩张蔓延，这种庸俗的处世哲学对我国当代大学生的道德观念也带来了巨大的冲击。

1.2 缺乏对人生终极意义的思考。爱因斯坦曾经说过：“人类最重要的努力，是在我们的行为中追求道德。我们内心的安定，甚至我们的生存，都离不开道德，只有道德的行为，才能给生命以美和尊严。”我国是社会主义国家，政府提倡每一位公民树立共产主义理想，发扬奉献和牺牲精神。然而，部分当代大学生对人生价值目标缺乏科学的把握和理性的认识，人生理想的追求变得越来越务实。比如，在入党动机的问题上，越来越多的大学生认为入党是 为了个人利益，有利于毕业时找个好工作。认为入党是为了信仰共产主义，为社会多做贡献的大学生可谓凤毛麟角。在就业的问题上，绝大多数大学生考虑最多的是经济收入，升迁的机会等因素，很少有人认为“充分发挥自己的才能，更好的为社会服务”是就业考虑的主要问题。1.3 诚信缺失。诚信是人的社会生活的基本要求，是做人处事的基本原则，也是时代对大学生的基本人格要求。然而我国当代大学生的诚信水平却十分令人担忧。比如，考试作弊已经成为当代大学生诚信问题最集中的领域。根据对某高校大学生考试作弊现象的调查，有近半数的学生认为作弊无所谓，另有近三分之一的学生认为“其他人作弊我不作弊就是对我就不公平”。仅有极少数的学生认为考试不作弊是基本的道德规范。

社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义。

社会主义价值观，为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本,是社会主义价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐文化的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做,才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观---是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。

苏荣作序：青少年应树立社会主义核心价值观

苏荣在序言中说，社会主义核心价值观是社会主义中国的精神旗帜，是引领社会思潮的强大思想武器，也是我国文化软实力的重要内容。大力弘扬社会主义核心价值观，有利于进一步凝聚民心、鼓舞斗志，有利于提高经济全球化条件下的民族凝聚力、国家向心力，在激烈的国际竞争中维护国家和民族的根本利益，永远立于不败之地。

“党的十七大提出要大力推进社会主义核心价值体系建设，这既是一项光荣使命，又是一项艰巨的任务。”苏荣说，青少年正处于成长的阶段，引导他们树立社会主义核心价值观，是确保社会主义事业薪火相传、繁荣发展的迫切需要。

苏荣表示，省委宣传部、省文明办精心组织编写的《社会主义核心价值观100例》一书，归纳了理想信念、民主法治等12个方面的内容，并用100个生动的小故事，配以名言点评，形式新颖活泼，内容丰富厚实，既深刻又通俗易懂，具有很强的可读性。

读书教育活动将覆盖每一位学生

就全省如何开展好社会主义核心价值观主题读书教育活动，省委常委、省委宣传部部长刘上洋14日进行了部署，并提了具体的要求。

他说，推进社会主义核心价值观主题读书教育活动深入开展，要突出重点，抓住关键。要以培养“四有”新人为出发点和立足点，着力在三个方面下工夫：把握基本内容，在领会精神实质上下工夫；丰富活动载体，在培育道德养成上下工夫；培植先进典型，在形成文明风尚上下工夫。各地要切实抓好这个读本的征订发行工作，在坚持学生自愿购买的前提下，学校也要用公用经费购买一定数量的读本发放给贫困学生，并发动社会力量捐赠学习读本，力争使主题读书教育活动覆盖到每一位学生，进一步推动社会主义核心价值观进课堂、进教材、进头脑。

我省暑期将开展学习教育夏令营活动

据悉，参加此次主题读书教育活动的对象主要是：在校大学生、中学生、中职生以及小学五六年级学生。

在具体活动安排上，内容也十分丰富。4月，我省将组织省直文明单位开展向贫困地区中小学和119个全国和省级“做一个有道德的人”重点联系点捐赠《社会主义核心价值观100例》读本活动；4月至9月，举办主题读书教育活动网上征文比赛；5月至8月，利用节假日和课余时间，组织宣讲团到大中小学校开展形式多样的社会主义核心价值观宣讲活动；7月至8月，分别组织全省中小学生、大学生社会主义核心价值观学习教育夏令营活动；8月，举办全省青少年学习社会主义核心价值观演讲、讲故事比赛；11月，进行总结表彰。

1.1 以社会主义核心价值观塑造当代大学生人格结构的背景及意义

青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们的思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；他们接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。每一个社会制度或同一社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。一个国家一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗力，就不可能形成持续、健康、快速发展。

价值观是人生观和世界观的核心与基础，作为社会主义核心价值体系最基础、最核心的部分，社会主义核心价值观可以集中反映我国和谐社会所追求的价值尺度和文化观念。在当今价值观多样化、文化多元化的社会转型期间，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲

击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重；一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出；一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现；更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力地引导。在青年大学生中旗帜鲜明地倡导社会主义核心价值观，能够更深层次地影响青年大学生的思想认识与行为方式，提高思想政治教育的实效。只有用社会主义核心价值观教育广大学生，才能使其明辨是非、正确区分马克思主义世界观、人生观、价值观和各种非马克思主义甚至是反马克思主义世界观人生观、价值观；才能使其排除干扰、驱除杂念，坚定信仰，为建设有中国特色的社会主义事业做出应有的贡献。

同时，人格是人们的自我意识、道德、价值观、理想信念等主体理念的内在行为规范的外在表现。换言之，人格集中地体现着个人对自我社会地位和作用的理解和感悟，凝缩着个人对社会、对周围环境和外在关系的一种价值判断，以及在此基础上表现出来的活动方式。所以，不同的人格演绎各异的行为方式，决定个人的活动走向、个人对社会的影响和作用的发挥，同时也决定社会对个人的评价。当代大学生作为社会中的高智商群体，有着文化底蕴深厚、知识水平较高、智能潜力大的群体优势，是建设中国特色社会主义的希望和未来。所以，我国在向社会主义市场经济转变的特殊历史时期，对新型人才的期待是全社会的共识，处于社会大变革时期的大学生正经历一场前所未有的挑战：社会经济的转轨、社会结构重新调整、社会利益群体的分化和重建、道德和价值体系的再塑等，这一切把大学生的人格培养置于全新的环境和氛围中。

因此，新的历史条件下，大学生的人格如何修炼，如何用社会主义核心价值观塑造当代大学生的健康人格是值得研究的重大现实课题。用社会主义核心价值观培养大学生完善和健康的人格素质，在很大程度上关系到建设中国特色社会主义人才培养的质量，选择符合大学生实际的人格培养对策具有重大的战略意义。

中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化的最新成果，是不断发展和开放的理论体系，这一理论体系的理论价值表现在：

中国特色社会主义理论体系是在准确判断世界和中国发展大势的基础上形成和发展起来的（二）中国特色社会主义理论体系是既一脉相承又与时俱进的理论体系

（三）中国特色社会主义理论体系是突破经济文化落后国家建设社会主义历史难题的理论体系

（四）中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系

实践意义

（一）为我们观察、分析、解决现阶段中国经济社会发展问题提供了科学的世界观和方法

论

（二）为我们在新世纪新阶段全面建设小康社会、发展中国特色社会主义事业指明了前进方向

（三）为我们不断提升党的执政理念、推进党的建设新的伟大工程提供了科学指导

实践证明，在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。除此以外，没有什么别的主义、别的道路能够解决当代中国的前途命运和发展进步的问题。只要我们长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道理和中国特色社会主义理论体系，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面，中国特色社会主义伟大事业一定会取得更大的胜利，中国特色社会主义道路一定会越走越宽广，中国特色的马克思主义必将放射出更加灿烂的真理光芒！