读毕淑敏文章有感

第一篇：读毕淑敏文章有感

读书感悟

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读毕淑敏散文有感

平淡而山高水深

毕淑敏，女，出生于新疆伊宁。

17岁时毕淑敏便来到海拔1500米的西藏高原阿里当兵，在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。那些可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。

曾有人这样评论毕淑敏：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，无复依傍，不能把她归属于任何一个派别。她不以学问见长，也不以前卫式的实验标榜;她不是江南的小山秀水，也有别于莽原塞野的黑骏马，有别于黄河决堤似的一泄千里；她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不是传统文化的回归。她以心理医生的角度，真实地解剖人灵魂深处的秘密。

人生有三件事不可俭省

毕淑敏以其生活的视角，阐述了她对自己生活中一些不可或缺的事物的见解。第一是学习，我们都赞同邓小平爷爷“科学是第一生产力”的说法，认为学习是充实自身，提高内在修养和素质的最有效的途径。然而毕淑敏却从学习也需要前期投入，即便不知道投资后的回报是多少，这种投资还是不能俭省的；第二是旅游，要了解世界，必须到远方去。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化地蓄积。有人以为旅游只是照一些相片买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体

感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。最后就是锻炼身体。即便这样我们尽力俭省，却也是破费，因为我们付出了时间。

寻觅优秀的女人

作为一个女生，当然很关心优秀的同类，一篇寻觅优秀的女人，简洁明了的揭示了优秀的女人应具备的条件，优秀的女人首先应该是善良的，其次应该是智慧的，当然优秀的女人还需要勇气。从前一直认为优秀的女人应该是美丽的，毕淑敏也说美丽是女人最初也是最终的魅力。然而现在想想，何为美丽？一千个人有一千种说法。毕淑敏在文中写到：美丽的女人首先是和谐的。面容的和谐，体态的和谐，灵与肉的和谐。美丽其次应该是柔和的。优秀女人的美丽像轻风，给世界经潜移默化的温馨。美丽的女人应该是持久的，美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人，而只是美丽的代理人。它让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态，从单纯走向深邃。

对于婚姻的认识，她的简介也是相当的独到。

她认为其实婚姻就是一双鞋。

现代的商品鞋，时装鞋为了吸引顾客大多都做成了精美的修饰，力求在顾客着眼的一瞬间就有购买的冲动，鞋从某种角度上来说，已经成为了一种装饰品，一种摆设，而我们忽视了鞋的实际意义，是为了保护自己的双脚。不论什么鞋，最重要的是合脚;不论是什么样的姻缘，最美妙的是和谐。切莫只贪图鞋的华贵，而

委屈了自己的脚，别人看到的是鞋，自己感受到的是脚，脚比鞋重要，这是一条真理，许许多多的人却常常忘记。脚终有不长的时候，那就是我们开始成熟的年龄。认真地选择一种适合自己的鞋吧！削足适履是一种愚人的残酷，郑人买履是一种智者的迂腐；步履维艰时，鞋与脚要精诚团结，平步青云时切不要将鞋儿抛弃……，当然鞋比脚贵重，当鞋确实伤害了脚时，我们不妨赤脚赶路。许多人一开始也为自己寻觅到了一双外观美丽的鞋，而沾沾自喜，熟不知鞋最重要的作用是是不是合脚，而不是橱窗里的摆设。

对美丽的见解：素面朝天

现在网上有一句很流行的IN语：真正的勇士，敢于直面没化妆的面孔。从这句话中可以在一定程度上揭示现在化妆的普遍性。化妆的确是可以美化、粉饰、精致我们的面庞，然而化妆只是一时的美丽，真正永恒的化妆品是——气质。她在散文中写道：不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种、可以培植、可以蔚然成林、可以直到地老天荒。我相信不化妆的更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。爱美之心人皆有之，人的精神风貌，风度气质。言谈举止，品质超群，才是美丽的根本。从她身上我也读到了《简爱》，读到了《居里夫人》读到了《李清照》领略到无数女性的才华和优秀品质。

第二篇：读毕淑敏《女工》有感

我眼中的《女工》

《女工》一书描写了浦小提—一个普通养猪工人女儿的成长历程。她从小成绩优异，当要升入中学的时候，发生了十年“文革”浩劫，因为不屈服于一些邪恶的力量，只被分配到工厂当普通女工„„随着岁月的流逝，先后经历了各种不幸，甚至被一身毛病的丈夫给抛弃了，独自含辛茹苦的抚养女儿。最后下岗万般无奈就做起家政服务员的故事。简单的故事，读完后心里却轻松不起来，说实话甚至有些愤愤不平，总觉得这样的人物命运安排未免显得过于冷血与绝望，可是仔细思忖又发现生活本身就是如此，充满了不公平。所以仅发一些我个人的观点看法，有些不免滑稽，但也是自己慷慨而作，至少值得一看吧。

1．一个人有骨气是要付出一定代价的。

小提非常的有自尊有气节，从不肯屈服于一些肮脏的东西，也不愿意向命运低头。她一向刚强的按照自己的内心活着，可是结局是她因此付出了比任何人都大的代价。她得到的只是一生的清苦和被抛弃的命运。而看一看她当年的老师和同学，她们都为她所不齿的选择了向命运屈服，可是今天，在聚会的今天我们发现她们都过得很舒坦。起码都不用像她那样为口奔命。我想如果把她们现在的生活环境跟小提换一下，后者所能够创造的社会价值定可以大于她们中的任何一个。

尽管如此，我们还是要尊严的活着。因为我们生活的社会在不自觉中遵守着一种“能量守恒定律”，我们在某一方面有所失，必定会在另一方面有所得。命运把我们其中的一扇窗关上了，它必定会主动地会给我们打开另一扇窗。普希金说：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急。相信吧，快乐的日子终会来临。是的，我们可不能成为臧克家笔下的那种虽然活着却已经死了的人。

那位曾经得过诺贝尔和平奖的嬷嬷说：虽然做好事可能不被理解，也可能因此而招致虚假的朋友和真实的敌人，可还是要去做。没错，确实没有什么比内心的平定与富足更让人幸福。

清贫的小提在人看来也许是值得同情的，但谁又能肯定她获得的不是颜回那般一箪食一瓢饮在陋巷，人不堪其忧，己不改其乐的淡定与富足呢？

末了，我想说，中国的制度或许应该稍加整改，让那些该得到回报的人不要等得太久。中国似乎有个传统，在人不够老或者没有离世之前，有很多东西是得不到的。要不古人也不讲什么“生前身后名”了。这说起来还真有些不人道。中国是社会主义国家，真希望以后有人在坚守理想节操什么的时候，获得的“代价”小一些，起码可以自由养家糊口吧。

2．学习好，对自己对未来充满信心，并不代表理想一定会实现。

这对于我们大学生来说有较为现实的意义。大学生受过高等教育，无论对社会还是对自身都有较高的要求。对社会要求过高，容易愤世嫉俗；而对自己的满意度日增，又容易盲目自信。这就是一对难以调和的矛盾。

我们去看小提，她相当优秀了，不管是学习还是人品，都没得挑剔。她自己应该也认识到了这一点，要不她怎么能够那么坚定的坚持自己，而不肯踏上那一条贼船呢？那她又是如何调整这么一对矛盾的？她当时和我们一样的年轻气盛，我想她当时也就是鼓着那么一股劲跟自己跟社会较量着„„等到了中年，回头发现生活是什么，不就是养活自己那么简单吗。所以这可以用来告诉我们：理想是美好的，生活是残酷的。我们不能太把自己当回事，因为社会是现实的，它离了

谁都一样发展。

当然我也不是让大家去钻营，这跟我所说的第一点也是矛盾的。我想要表达的是：生活中有众多的不如意，关键是大家要看开了。既然如此，我们何不做个明白人，像林清玄那样“常想一二”。小提就是，她做到了平淡是真。

3．世事是变化的，没有什么可以亘古不变，直到永远。

如果放到文章里面看，就是说小提的丈夫。那是什么样的一个人呀。不单相貌丑陋，而且素质低下品行恶劣。加上举止粗俗，又伴有脚掌残疾，能娶到老婆已经不错了，更何况还是小提这样的奇女子。我们暂且不提他在追求小提时的死缠烂打以及种种卑下的手段，就说后来他所获得的地位，那样离得开小提的耳提面命与夜夜苦熬。孰知他非但不知道感恩，反而拿着鸡毛当令箭，直接在外面和别人好上了。一个人可以寡廉鲜耻到这种地步，也算是一种境界了。

我并不为小提感到悲哀，相反为她感到庆幸。她终于摆脱了桎梏，成为了一个完全自由的人。当然公平地说，我应该为她的丈夫感到悲哀，他是一个值得同情的人，或许这么多年他从来都没有感到幸福过，所以他选择了背叛。可恨之人也会有可怜之处的。

当初的狂热与最终的背叛，我们确实看到了世界上真的没有什么事情可以永远。记得有一句话是这个么说的：当一份不确定的爱情和工作同时摆在你的面前时，不要因为爱情而失去了工作。因为工作可以在爱情离你远去的时候给你面包和房子，不确定的爱情却不可以。

这也是小提的幸运，她从不曾丧失自己，所以她依然可以活得很好。

4．对于得不到的东西永远是好的。

其实前面的那个例子已经可以证明了。小提的丈夫在没有结婚的时候，觉得小提完美的不行，就有了非卿不娶的念头，真的结了婚，才发现，他们也就只是同类而已，不是一对。

这里我想说的是另外一个人，他是小提小学时的同桌，也就是后来的军官。他似乎非常的欣赏小提，以至于多年过去了，还是念念不忘，多方打听。

在同学的第一次聚会上，他看到了小提。那个依然清苦，依然倔强的已到了中年的小提。她神色泰然的让大家帮忙找一份工作，他的心思就开始活动了。

那个女同学家，小提是断然不会再踏进去第二次的，不卑不亢的小提她要的是一份工作，自尊的养活自己，不是怜悯，更受不了那种若有若无的炫耀。

那他那里呢？我想小提从迈步出去的那刻起，留给他的就只是背影了。该死，为什么要把她带到那张床边呢，那又是什么意思呢？留给他自己解答吧。

所谓相见不如怀念，亦有“早知如此何必当初”。他破坏了他们之间那种可以保持神秘的美好，回到现实，一切都不复当初了。

故事到此结束了，不管小提的还是我们的生活都还在继续下去。一切都只是偶尔有了一个交点，而后便会越来越远。但是还是让我们在作品中发觉美，继承美，然后开阔我们的胸襟，让我们活的好一些，快乐一些，善良一些，健康一些，光明一些吧。

第三篇：读毕淑敏散文有感

从前语文老师让写读后感，总是不知所言敷衍了事。如今，我居然自发地来写一篇读后感，不过写的是随笔随感而已。

我喜欢毕淑敏的文章，喜欢那种轻松有趣的风格，我一直喜欢轻松有趣的东西，她写的不但有趣，更是发人深思，觉得很有意义，把一些大道理都写得简单明了，适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。喜欢她一针见血的睿智，比如这句现代女性买个提包都追求品质上乘，我们为何不追求自身的优良？

有不少篇是讨论女性的问题。看了评析想不通那些年轻的甘于做别人情人的女子，是因为懒惰，因为糊涂，因为虚荣贪图富贵，就那样不负责任地放弃自己的身体，自己的感情，自己的前途，我想她们应该不爱自己，为何不想想等年岁大了怎么办，等别人又有了新欢怎么办。把自己的生计前途幸福全托付在一个不靠谱的男人身上，真是一出悲剧。女性应该是更感性更注重感情的动物，那么多女子甘于这么做我真的不太明白。也许我的思想比较老套，但我依然坚信生活该是和谐稳定的，有可以去爱的人，有爱自己的人，这样才是幸福的。

谈论死亡，毕淑敏不惧怕死亡，这是正常的，为什么我们要害怕呢？就像我们要进行新陈代谢，大自然新生代替死亡一样正常。我尤其赞同她的死亡该回归家庭的观点，如果明知道自己快去世了，却要不断在医院折腾，费钱费力所有人跟着受罪，何苦呢？我希望在生命的最后一段时期，吃好点，喝好点，想做什么就做什么，家人给予充分的关爱，在安详平静中死去。并且我也不希望家人太过伤悲，只要他们继续快乐幸福地生活就是我幸福了。

谈到教育，毕淑敏也有很多独到的见解。要充分考虑孩子的自尊心，不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好，会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然明白了生活中的一些事情。我们的父母，由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护，伤害了孩子也不知道。

她主张表扬也要慎用，凡是隶属天分的那一部分，与生俱来的特质，都大可不必过多地表扬或是批评。我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。

谈到移民的子女，她的见闻让我震惊，看了那么多孩子们在国外快活自信的文章，再看这篇才让我觉得移民真的是有利有弊。我打心眼不希望人才都往外留，希望祖国的环境，教育，公务员，食品医疗制度……都可以人性化一点，美好一点。祖国再差再落后，也有好的方面，身处其中也许不知而已。父母都是认为自己是为孩子，可是孩子真的快乐真的愿意吗？一切都被大人主宰，这些真的适合他们吗？孩子能适应外国的语言习俗，没有歧视，融入其中吗？

书本阅读给了我说不出的充实，说不出的感动，这是在网上阅读所达不到的，毕竟一切事物有利有弊，网上阅读也永远代替不了书本阅读。发自内心地感叹一句：毕淑敏写得真好！有空读好书享受阅读乐趣真好！

第四篇：读毕淑敏作品集有感

读《毕淑敏》作品集有感

在高中的时候虽然说是一直在数理化的世界里遨游，可是大家还是会抽空去读读其他的书籍，而我便是在那个时候开始接触毕淑敏写的文章，那个时候的我只是在寻找数理化之外的乐趣，于是情节的的安排成为我是否会细细品尝这部作品的首要因素，直到现在的我重新接触毕淑敏的作品，才知道那个时候的自己是有多么的肤浅。

在这本作品集中，收录有梦坊、藏红花、昆仑殇、预约死亡、雪山上的少女们、女工等等，这些都可以说是毕淑敏那么多作品中经典的代表，它们当中有描写将解梦与现实追求相结合的梦坊、有为一朵藏红花当兵的新兵与老兵在执勤过程中的遭遇险情的藏红花、有描写一个不愿让过去军人的风度与意志在现实安逸生活中消耗殆尽的老首长指挥他的部下在自然环境极度恶劣的条件下进去军事演练，虽是获得了胜利，不过这却是在牺牲无数人的性命的前提下，包括那个曾经救过他性命的烈士的儿子的昆仑殇、有在阿里雪上五个女卫生员在生活、训练上遇到各种各样让这些年轻女孩措手不及的事雪山的少女们、有讲述文革时期人们无法把握自己的命运的叹息但仍然坚强面对的女工、当然还有现实生活中为了老人去世得舒服些的临终关怀医院，而作者想体验体验预知到死亡是什么样的感觉而特地住进医院与老人们之间发生的一系列事情的预约死亡等等文章。

在这些作品集中，作者在构思布局、渲染气氛、以及在刻画性格方面的卓越技巧让我感叹不已。比如在梦坊中的温卡一个想要逃避现实却又想要追求真正答案而去伪装自己的无助受伤女孩、在藏红花中虽在执勤过程中被班长百般刁难却在班长遇到险情时仍然不计前嫌的像是救自己兄弟般一遍一遍呼喊班长的名字希望班长能够挺下去的憨厚、善良的新兵蛋子田久麦、一个无法摆脱命运的捉弄，错失自己的爱人却不得不跟他人结婚又遭其抛弃的孤独女人浦小提，不过即使上天对她如此不公，她却没有放弃过生存的希望，至少到最后那个曾经给过她温暖的男人又在茫茫人海中找到了她，即使不能至少可以相互安慰相互依靠。

我最不能释怀的就是预约死亡了，没错，死亡是现实生活中人人都避之不及的话题，就拿我家来说，最讨厌提到的也是死亡，大家不约而同的秉承着一种信念：你若不提到死亡，好像死亡就不会降临一样，于是乎，每当奶奶说道自己会离去之类的话题时，大家都会阻止她继续的独白，一边宽慰她一边紧张兮兮的叮嘱奶奶不许再讲这样的话，不过奶奶她老人家却比我们看得开，私底下她会跟我们这些孙女说关于这类话题，因为她觉得我们没有大人们那么迷信，奶奶说：“人什么时候要离去是定数来的，不想走也得走，所以不是说不提到就不会发生那样”，也许我们也深受大人们的影响又或许我们就不允许自己爱的人说这些话，总之每当奶奶提起这些事时，我虽是静静的等奶奶讲完，不过我仍旧会不耐烦的劝慰奶奶自己要放宽心，不要想太多。而在预约死亡的作者却毫不避讳，希望能够体验一下人即将离去时的各种感觉，可是正如文章在作者装病住进临终关怀医院被同病房19号床老人识破时，老人说的那样：你想得倒好，尝得到吗？尝不到的，死亡是一个红果子，要好多年才会熟。每个人都有一个，你急什么？抢着摘下来的是青的。青果子跟红果子能是一般味吗？没错，死亡的滋味一旦你尝了，说明你的日子也就到头了，也正如这个老人所说的那样，死亡也许并不是那样的可怕，每个人对待它的态度都不是不同。在这些作品中让我感动就是那兵旅生活了，这些生活练就的不仅仅是身体素质，更是精神上的满足，每当在电视上看到那些退伍军人跟战友挥别时，心里就很不是滋味，那是一段在一起流过血流过泪的青春啊。同甘共苦，便是我在诸多描写军旅生活的文章或者是电视中常看到的字眼，这句话说起来容易，做起来却是需要付出多大的努力与激情。老实说，我羡慕他们的生活，曾经在我的梦里也出现过军装的迷彩，只是瘦瘦的我却不可能去当兵，想到当年填志愿就想去当警察，家里人一句：就你那身板，就把我的梦想，哦，不对，现在应该说是幻想给击碎了，不过有时候我还是会做着穿着军装、脸上涂着迷彩的兵旅生活，虽然是梦，但也已满足了。

每当看一些文章时，便会给我不一样的感动，也许是因为在她们身上可以找到自己的影子，又或许是她们便是自己想要成为的人，不管如何，收获很多，明白、懂得的事便多了

第五篇：读毕淑敏散文集有感

读毕淑敏散文集有感

中牟青年路小学

朱合琴

作为一名小学教师，我深感惭愧，中华文化的博大精深，像大海，我只用手捧了几滴。浩瀚的书海，我只窥其薄薄的几本。越来越感觉自己的无知和愚昧，好在现在开始还不算晚，于是，近期买了很多书。

特别是多买了几本毕淑敏的书，大部分是散文，以前看过她的很多小说，非常喜欢。迄今为止，她已发表近四百万字的作品，主要是小说和散文。其内容归拢来，一是反映藏北军旅生活作品中，作品中始终关注关怀着人的生存状态，除去西藏生活与做医生的特殊经历，还有就是她做女人，做母亲的天性使然。

我很崇拜毕淑敏，特别爱读她的散文集。有人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别；她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事写得妙趣横生。

我喜欢毕淑敏的文章，喜欢那种轻松有趣的风格，我一直喜欢轻松有趣的东西，她写的不但有趣，更是发人深思，觉得很有意义，把一些大道理都写得简单明了，适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。谈论死亡，毕淑敏不惧怕死亡，这是正常的，为什么我们要害怕呢?就像我们要进行新陈代谢，大自然新生代替死亡一样正常。我尤其赞同她的死亡该回归家庭的观点，如果明知道自己快去世了，却要不断在医院折腾，费钱费力所有人跟着受罪，何苦呢?我希望在生命的最后一段时期，吃好点，喝好点，想做什么就做什么，家人给予充分的关爱，在安详平静中死去。并且我也不希望家人太过伤悲，只要他们继续快乐幸福地生活就是我幸福了。谈到教育，毕淑敏也有很多独到的见解。要充分考虑孩子的自尊心，不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好，会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然明白了生活中的一些事情。我们的父母，由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护，伤害了孩子也不知道。我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。

长期以来，我们习惯于说“我不重要”，文章一开始，作者就用一连串的四个排比句，来解释“我不重要”的教育，其实是忽视个体尊严和个体价值、缺乏人文关怀的教育。接着作者从多方面列举了“我很重要”理由：对生命而言，每一个生命来之不易，我们没有权利和资格说不重要;对父母而言，我们是他们慈爱的对象，幸福的中心，我们不敢说不重要;对爱人而言，我们是相濡以沫的同道，我们不忍心说不重要;对子女而言，我们是他们的靠山和慰籍，我们没有胆量说不重要;对朋友而言，相交多年密不可分，我们不好意思说不重要;对事业而言，我们就是创意，就是新设想，我们无法说不重要。面对着这么多无法拒绝的理由，我们怎能不说“我很重要”?而且应该是由不习惯说到大声地说，从“我对自己小声说”到“响亮的对世界宣布”，我们应该有这份勇气，因为能大声说出“我很重要”，就是心灵对生命的一种庄严的承诺。也许你很平凡，也许你很普通，你没有干出惊天动地的伟业，也不会在史册上永垂不朽，但是，你作为一个生命来到这世上走一遭，就注定了在你个人的历史上也将是一片辉煌。因为，对你的父母来说，对你的爱人来说，对你的子女来说，对你的友人来说，对你的事业来说，你都是不可或缺的，都是别人无法替代的，你确实很重要，这就是作家毕淑敏对生命的解读。如果读者你能理解，那么，你一定会不看轻自己而好好地活着。

其实，每个人在世上活着也不过几十年的光景，为何不珍惜这几十年的光阴，时刻努力着，为光明奋斗着，让自己的生命绽放出她应有的光彩呢? 尚且，只要我们无比重要地生活着，我们就无愧于心灵对生命的许诺!“我很重要”这句话我们太久太久没有说过了。读了这篇散文，有一股冲动想说这句话。也许年幼时就曾经说过，那时觉得自己和了不起，很伟大，长大了一定会是一个重要级的人物。但是随着年龄的增长，思想慢慢地成熟，开始懂事有责任之后，这句话就只能卡在喉咙里。无论做什么事情，都要先考虑一下别人，而常常忽略了自己。于是“我”作为个体被遗忘在角落。时间久了，我们就会对“我”这个概念淡忘，麻木。很多人经常会这样想：即使没有我地球一样转动。街上依然车水马龙。我只是大海里的一滴水，没有我，大海还是那个汹涌澎湃的大海。这种念头不知打败了多少渴望成功的人，他们觉得自己不重要，并对自己产生了怀疑。其实，我是重要的，因为“我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。”。我很重要，我是特别的人，全世界只有一个我，我应该爱我，爱这个样子的我，爱现在的我，也爱将来的我，我是伟大的。假如我不存在了，世界上就会少一个人在海边看瑰丽的旭日。我应该多给自己一些赞美，让我感觉自己很重要，只有这样，我们才要信心，才会不断地发现自己的优点，发掘自己的激-情，才会面对成功和失败的挑战。这就是毕淑敏充满智慧和对人性理解的睿智文字，读她越多，越喜欢。下定决心，以后只要有毕淑敏的书，我都要认真研读，用心体会，让她的美丽和智慧让我变得也越来越优秀。

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