社会学实习报告

时间:2019-05-14 22:57:09下载本文作者:会员上传
简介:写写帮文库小编为你整理了多篇相关的《社会学实习报告》,但愿对你工作学习有帮助,当然你在写写帮文库还可以找到更多《社会学实习报告》。

第一篇:社会学实习报告

指导老师:xxx老师

姓 名:xiexiebang

学 号:29*******

1班 级:社会学一班

一、实习目的:

1、培养社工应有的价值观、素质、工作态度和行为;

2、在具体的工作中中锻炼自己的沟通与交流能力,建立实务能力与技巧;

3、深入到服务对象当中,运用在学校所学专业知识帮助他们解决和改善存在的问题;

二、实习地点:

xx市xx老人护理院

二、实习时间:

20xx年6月18日至20xx年6月19日

三、实习单位介绍:

xx老人护理院经福州市民政局批准成立于2000年12月,由护理学教授顾志萍创办。

xx市xx老人护理院是一家集老年病防治、康复护理、临终关怀为一体的专业护理高龄病残老人的老年机构。全护理型老人占90%。

xx市xx老人护理院位于福州市仓山区浦上工业区后巷路浦上生活配套公寓14号楼,占地4000多平方米, 院内生活护理服务设施齐备,设有床位180张.有一支强有力的、经过专业技能训练的工作团队。

服务对象:高血压、中风瘫痪、糖尿病、褥疮、痴呆、植物人、心脑血管疾病、骨折、手术后、工伤后、康复功能锻炼、以及高龄、独居、体弱多病、家庭无力照料的老人,和临终关怀护理等.四、实习主要内容:

1、与老人交流沟通。

在xx护理院的老人,他们活动范围有限,交际圈较狭窄,因此,我们作为社会工作实习生,关注服务对象的需求,也为了更好锻炼我们与服务对象的交际能力,沟通能力。我们与众多老人进行了交流。

我们把在学校所学到的理论知识运用到实践中去,在本学期我们也学习了邢老师所教授的《小组工作》和《个案工作》,我们以课本中学到的理论方法指导我们的实践,如在课本中学到的专注、倾听、同理心、鼓励等。采用支持性技巧令案主感到被尊重、被理解、被接纳,从而建立信心的一系列技术。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。课本上的理论看起来很简单,实践起来可不容易。比如要以一种参与的态度面对案主,这种表现意味着“我愿意帮助你”、“我愿意留在这儿陪你”。坐在椅子上,上身略微前倾。开放的姿势:双手放开而不是抱住双肩。良好的视线接触,等等。在这个过程中,可以感觉到自己这种和老人沟通的技巧运用越来越熟悉。

同老人的聊天,聊到从老人年轻时的意气风发,到生活的艰苦,人生的千转百回。聊了从新中国还没成立的时中国社会的混乱到新中国建立后“人民公社”时和现在不一样的公社生活。老人的话语里面,有对自己年轻时意气风发的自豪与骄傲,也有人生的悲凉与无奈。一个高寿的老人在人生接近终点的地方回头去看自己曾经走过的路,发出的肺腑之言,总让我们这些缺少人生历练的年轻人感触良多。

2、向护工学习。

走进护理院就看到护工为老人喂药,擦洗身子等,每一个细节,总能透出一份专注和认真。让我感动不已。

在护工忙完了工作,我和一位护工聊了起来。在聊天中,进一步感受他们这种奉献与爱的精神,在聊天中,进一步学习作为一个社会工作者的技巧与方法。在聊天中,才得知这位护工,文化水平并不高,也没有太多的学习社会工作的理论知识,可聊起照顾老人或者与老人沟通的方法,却又和教材所讲的理论知识如出一辙。

护工阿姨讲到如何与老人沟通,如何尊重老人,如何让老人开心等等,“实践出真知”,护工阿姨侃侃而谈,说起话来有条有理。

当我问到:“阿姨您为什么可以做到如此不计得失的去照顾这些和你并没有亲属关系的老人,是一种什么样的信念支撑您的这些行动?”护工阿姨,停顿一下,仰头看天花板,简单的回答道:“没有什么理由,习惯了,我把他们就当自己的亲人”,我似乎有些理解阿姨的话语,大爱无疆,奉献与真诚本没有理由,也不需要理由,爱与奉献是出自人的本能。将博爱奉献融入自己的实际行动。

3、与老人开展娱乐活动。

根据老人的需要,我们陪同老人打麻将,下棋。工作看似简单,却不得丝毫马虎。在这个过程中切实尊重老人,真诚沟通,这个过程中,耐心与爱心都不可少。鼓励老人大胆的出牌,给与老人真诚的赞美。

作为一个社会工作者,可以看到老人们喜笑颜开,满心欢喜该事件美好的事情。在这个过程中,老人一会儿若有所思,出牌或者下棋都会深思熟虑,一会儿开怀大笑,喜出望外。作为学生的我们,也倍感荣幸和骄傲。

五、实习心得

1、关注细节,尽善尽美。

社会工作的服务对象是一个特殊的群体,在工作过程中关注每一个细节,比如与老人沟通过程中,关注他们的语言背后的情感,关注他们在表达一句话的时候眼神的变化,关注我们自己在老人面前的每一个动作,关注我们自己在老人面前每一句话的语气语调。卓越来自于不断的追求,关注细节,追求尽善尽美。

2、让博爱成为生命的习惯。

“随风潜入夜,润物细无声”,尽己所能,帮助身边需要帮助的人,奉献与真诚本没有理由,也不需要理由,把自己的爱心奉献出来,去创造一个爱的世界,也无需要张扬,默默的奉献,像社会工作者,就如“润物细无声”那般。

3、理论需要联系实践。

理论与实践的辩证关系,我们都可以烂熟于胸,只是懂还不够,要行动起来,在实践中去检验理论知识,以实践去巩固自己所学到的理论知识,以实践去完善自己所学的理论知识。因此也非常感谢老师提供的实习机会。

六、实习经验总结

1.本次实习使我能够从理论高度上升到实践高度,更好的实现理论和实践的结合,为我以后的工作和学习奠定了扎实的基础。

2.通过本次实习使我能够亲身感受到由一个学生转变到一个职业人的过程,一定程度上提升了自己的业务能力,使我更进一步了深入社会;同时,使我更加直接的了解了社会现实,体会到了不同阶层人们的社会生活,同时增强了了解社会、认识社会、分析社会的能力。

3.本次实习对我完成课程设计和实习报告起到很重要的作用。通过实习,我们学到了许多在课本上学不到的知识,为我写报告提供了很多专业资料,也这位我们以后走上社会储备了很好的经验。

第二篇:劳教系社会学学生暑期实习报告

一、实习时间地点:

07.7.26---8.18在衡东县城建监察大队实习.二、实习内容:

根据实习要求和所学专业的实际情况,本次暑期实习我选择在家乡---衡东.炎炎夏日列日当头,正是因为有这样的环境,正激起了我要在暑假参加社会实践的决心。我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的又手和大脑维持自己的生存,同时,也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会,在实践中增长见识,锻炼自己的才干,培养自己的韧性,更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用,自己的能力能否被社会所承认.同时,通过社会实践,找出自己的不足和差距所在.三、实习意义:

通过这次实习,使我深刻体会到城管队员在工作中的态度,即“五心”----热心,诚心,细心,耐心,虚心.这近一个月短暂而又充实的实习,对我走向社会起到了一个桥梁过渡的作用,是人生的一段重要的经历,也是一个重要步骤,对将来走上工作岗位也有着很大帮助。

四、实习报告:

关于在城市工作的实践中认识和塑造市民精神的几点探讨

目前,“市民精神”的主题在城市工作的实践与理论中空前地凸现出来。市民精神的理论逻辑如何解读?市民精神的实践活动何以展开?这是我们城市工作要进一步总结和深化的课题。暑期实习工作实践告诉我:在中国史无前例的城市化浪潮中,一夜崛起的新兴城市太需要市民精神的启蒙,太需要市民精神的普及,太需要首先拿来和灌输普适性的抑或基础性的“市民需知”、市民理念。那么,具有普适意义的现代市民精神究竟是什么呢?我们把它概括为四个意识,即:社区意识、公共意识、公民意识、文化意识。

1、社区意识

社区意识在现代市民精神中,指居民对异质人口聚居的城市新社区的认同

和对所居住城市的认同、期盼暨参与意识.在城市发展的进程中,自上世纪90年代以来,城区人口由30万人增长到60万人。我们在城市的发展与管理实践中,明显地感受到了城市人口游离松散、组织程度式微的困扰和压力。实践中一次次**和尴尬告诉我们:城市建设与管理中最活跃的因素是人口,人的管理和人群的凝聚、整合基础在社区;在市民中培育有心 皈依、有意参与的社区理念是精神文明建设的一项新兴内容。

城市建设与管理的一步步提升,几乎总是伴随着市民社区活动的逐步活跃。社区建设事 实上成为了城市工作的基层组织支撑和基础工作平台。近些年来,市区政府为社区投资修建办公用房近40处,建筑面积近1万平方米;划拨办公和社区服务用房100多处,建筑面积1万多平方米;投资2300万元,建起26个社区服务大楼及信息网络系统;构成了文体交际、家政服务、医疗保险、计划生育、幼儿托护、敬老助残、低保救济、环卫保洁、城建城管、劳动就业、治安联防、社会维稳等社区服务和社区管理体系。社区建设的见效明显地增强了社区在居民心目中的份量,诱导了居民对社区的认同和参与。城市创建活动在城市的每一个角落,有人想到、有人看到、有人撑头、有人呼应,全城社区初步达到了环境卫生清洁、市容秩序整齐、绿化亮化达标、社区成员满意的城市创建基础目标,为整个城市建设与管理提供了好的微观机制。

实践给我们另一个更有价值的启示是:在现代城市,以城市整体为对象的大社区意识,在市民理念中更容易形成,更有感召力,也更具有城市工作的功利价值。城建队伍适时提出了“人人都是衡东形象,个个都是衡东主人”的市民创建主题口号,愈发赋予了人们对城市共同体的荣誉感和归属感,以一种内生的力量促使人们从我做起,从现在做起,从小事做起。广大市民真正成为了城市的主体,从而也成为了城市工作的参与者、监督者,市民满意与否真正成为了城市工作的最高标准。“衡东”二字在市民的心中越来越被看重,我们共同的家园在市民心中空前地被认同。我们借势发力,全面启动城市创建,自1998年始,大规模地持续组织了禁炮、禁鸣、取缔三轮、取缔路市、关闭烧窑和垃圾袋装化等整治脏乱差的八大战役,彻底改变了力量对比,跨越了城市创建的第一台阶。之后又顺势而为,提出了新的“四个城市”创建目标,即“全国交通管理模范城市,中国最佳人居环境城市,国家环境保护模范城市,国际花园城市”。城市新目标的亮出,刚刚体验成功的衡东市民再没有一乍一惊,而是又平添了几分对美好家园的自豪和信心。政府与市民互动,政府与市民共创,在市民精神的折射中顿显衡东个性.在市民的心目中,成为了一种坚实而美好的精神依恋——这就是衡东市民精神中的大社区意识抑或家园意识。

2、公共意识

公共意识是指以公共场所为空间特征的城市公共生活中,所产生的观念和规则意识。

城市公共生活以公共场所为空间,既属于每个人,又不属于每个人;既属于社会,又不属于社会。不同信仰、不同阶层、不同职业的人们偶然遇聚,其联系是偶然的、无感情色彩的,同时其互动又是大量的、庞杂的,摩擦和冲撞的几率大大提高。公共生活不同于共同生活的最大特征是人们相互间是“匿名”的。对于“非匿名”的社会生活,我们有集体道德和个人道德进行约束。但是,对于刚刚大踏步进入现代城市公共生活领域的我们,尚未成功地建筑起能使新市民普遍认知和接受的公共道德规范。像现在司空见惯的公用电话被无端损坏,千百盆公共鲜花瞬时间被哄抢一空,公共汽车的投币口被杂物填塞,甚而公共生活中的见死不救等等,都是道德严重缺失的反映。我们再深入探究,上述不道德的人,在同学中可能是好学生,在家庭中可能是好父母,在单位里可能是好同志,至少不都是缺德做坏事的。那么他们缺的是什么“德”呢?显然,是“匿名”状态下的“公共道德”。公共道德既是公共意识的核心内容,也是公共意识中亟待强健的一根软肋,更是我们培育市民公共意识的首要抓手。

3、公民意识

公民意识体现在市民精神中,是指坚定的民主法治理念和自觉的权利义务意识。公民意识不是市民所特有,但成熟于现代国家的公民社会所孕育的公民意识,更鲜明地体现在现代城市文明之中。在暑期实践中,我欣喜地发现,公民意识在我们的词汇中是新鲜的甚至是奥秘的,然而在工作实践中却展现出一幅互动最为热烈、成果最为显性的情形。

关于民主——民主意识的觉醒是我国新时期思想观念变化中最为突出的现象之一,民主诉求又在城市表现得更为普遍和张扬。民主意识成为现代市民精神的鲜明特征。实践使我们实实在在触摸到了她的存在和力量,也教训我们从“自作多情、自作聪明、自拿主张、自行其是”的“为民作主”情结中体悟过来,一步一步地走向“以民为主”。在近两年小街小巷的改造中,也形成了“公布草案——市民提出调整补充建议——再公布草案——再吸纳市民意见——形成方案”的程序化工作流程。160条小街小巷直接涉及数万市民住户,得到了市民群众的认同和支持,也使城市的管理者和城市民众又一次沐浴了民主精神的畅快洗礼。

关于法治——法治与民主几乎是孪生的,但市民现实精神中的法治观念却相对淡薄;然而,法治原则对于城市的管理和市民精神的成熟不可或缺。在实践中,城建队伍对此予以了持续的引导。执法难,是城市管理中的一个普遍难题。如何破题?首先,依据法律法规尝试建立和细化城市管理的规章制度。几年来,先后制定了地方的《城市市容和环境卫生管理暂行办法》、《除“四害”管理暂行规定》、《城市绿化管理办法》等文件,使城市管理有规可循,大体规范。其次,坚持依法行政和文明执法。工作中的教训告诉我们,依法行政才有力量,依法行政才见实效,依法行政才会避免“欲速则不达”,依法行政才能走向积极互动。我们在全市城管执法队伍中开展“城市管理形象年”活动,同时全面规范执法行为,积极倡导徒步执法,不没收摊担货物、不随意罚款。XX年,城区罚款额下降了80。同时,还及时引入了执法监察的机制。由此,扼制了一度出现的简单执法、野蛮执法所导致的损害市民尊严、侵害市民利益的现象,使市民权益得到了尊重和保护。依法执法与遵章守法,开始走向了既相互依存又相互制约的良性互动。最后,不放弃严管重罚。如几年来,通过司法、行政手段先后强行拆除了一批违规违法建筑。做到惩治一处、震动一片、处罚一个、教育一批,遵从和敬畏法治权威的状况明显增强。

4、文化意识

市民文化意识指居民对精神生产、精神成果和精神生活,参与和追求的理念与倾向。精致文化的非神圣化和平民化是伴随着工业化和城市化而出现的,尤其在现代城市得到了普遍体现。在暑期实践中,我们感到文化意识是现实的市民精神中内生能力最强和最具活力的部分,也表现为精神触摸最为显然的现象。我们甚至一度认为在市民精神的张扬中,文化意识可以自生自发、无需大的作为;然而,持续性的实践仍然表明了,对文化意识的导向与提升总是不可或缺的。

衡东既是一座历史古城,又是一座快速扩容的新兴城市。现代市民精神的生成和孕育还只是初具雏形,在这一博大丰富的精神领域,我们还需要有近乎无限的克己、付出、智慧与建设。

第三篇:社会学专业国土资源局实习报告

绪论

1.1 任务与目的课程实习是大学教育一极为重要的实践性教学环节。通过实习,使我们在社会实践中接触与本专业相关的实际工作,增强感性认识,培养和锻炼我们综合运用所学的基础理论、基本技能和专业知识,去独立分析和解决实际问题的能力,把理论和实际结合起来,提高实践动手能力,为我们毕业后走上工作岗位打下一定的基础;同时可以检验教学效果,为进一步提高教育教学质量,培养合格人才积累经验,并为自己能顺利与社会环境接轨做准备。两年半以来,我以做一名高素质的优秀淮工大学生为目标,全面严格要求自己,不断追求进步,不断完善自己,不断超越自己。在实习期间,在带队老师的带领下,深受实习单位指导老师的照顾和关怀,认真负责,做好各项工作,完成任务要求,做一名合格的公务人员。

1.2 实习安排

1.2.1 总体实习安排

实习单位是学校老师联系的,我们都绝对无条件地听从带队老师的安排。老师们帮我们联系了几个单位,如计生委、市国土资源局、工商行政管理分局、环保局、司法局、劳动局、城管局等等。各单位分配的人数不等,是事先就已经安排好的,这次不是我们自己选单位再协调,而是老师按学号依次排下来的。

1.2.2 本人实习的安排

听从带队老师和实习单位指导老师的安排,我被分在xx市国土资源局执法监察处,而和我同组的董晓凤同学则分在市国土局办公室。我所在部门共有三个人:闫振标处长,左晓梅主任,王其谦主任,我很有幸地与这些重要级领导成为同事。实习一个星期结束之后,我大体了解执法监察处是个什么样的部门。执法监察处对执行和遵守国家土地资源、矿产资源法律、法规情况进行监督检查,拟定执法监督和违法案件查处的规定;监督检查土地规划、农地转用、土地和矿产资源资产处置及土地使用权交易等行为;依法组织查处重大土地违法案件;承担行政案件应诉工作。实习生活

实习生活是多姿多彩的,每天都有一些挑战,但也是枯燥乏味的,每天的工作内容基本相同。

2.1 实习内容

2.1.1 具体工作

(1)法律法规。实习的第一天我就只是看看一些他们自己精选的法律条文,从中我学到了很多,让我印象深刻的是关于基本农田的一些知识点,因为我是农村出来的孩子,比较关心这个,所以就可以记住了有关农田的信息。

基本农田是指根据一定时期人口和社会经济发展对农产品的需求以及对建设用地的预测,根据土地利用总体规划而确定的长期不得占用的耕地。应该说,基本农田是为了满足一定时期人口和社会经济发展对农产品的需求而必须确保的耕地最低需求量。对基本农田进行保护,主要包括两方面:

①基本农田数量保护。a.基本农田保护区依法划定后,任何单位和个人不得改变或占用。国家能源、交通、水利、军事设施等重点建设项目选址确实无法避开基本农田保护区,需要占用的,必须经国务院批准。

b.经国务院批准占用基本农田的,当地人民政府按照国务院的批准文件修改土地利用总体规划,并补充划入数量和质量相当的基本农田。占用单位按照占多少、垦多少的原则,负责开垦与所占基本农田的数量与质量相当的耕地;没有条件开垦或者开垦的耕地不符合要求的,按照省、自治区、直辖市的规定缴纳耕地开垦费,专款用于开垦新的耕地。c.禁止任何单位和个人在基本农田保护区内建窑、建房、建坟、挖砂、采石、采矿、取土、堆放固体废弃物。禁止任何单位和个人闲置、荒芜基本农田。经批准占用的基本农田、满一年未使用而又可耕种并收获的,由原耕种的单位或个人恢复耕种,也可由用地的单位组织耕种;一年以上未动工建设的,按照省、自治区、直辖市的规定缴纳闲置费;连续两年未使用的,经国务院批准,由县级以上人民政府无偿收回用地单位的土地使用权;该幅土地原为农民集体所有,交由原集体经济组织恢复耕种,重新划入基本农田保护区。承包经营基本农田的单位或个人连续两年弃耕抛荒的,原发包单位可以终止承包合同,收回发包的基本农田。

②基本农田质量保护。a.利用基本农田从事农业生产的单位和个人必须保持和培肥地力。国家提倡和鼓励农业生产者对其经营的基本农田施用有机肥料,合理施用化肥和农药。

b.县级人民政府根据当地实际情况制定基本农田地力分等定级办法,由农业行政主管部门会同土地行政主管部门组织实施,对基本农田地力分等定级,并建立档案,农村集体经济组织或者村民委员会定期评定基本农田地力等级。县级以上地方各级人民政府农业行政主管部门逐步建立基本农田地力与施肥效益长期定位监测网点,定期向本级人民政府提出基本农田地力变化状况报告以及相应的地力保护措施。c.凡是向基本农田保护区提供肥料或城市垃圾、污泥的,必须符合国家有关标准,因发生事故或者其他突然性事件,造成或者可能造成基本农田环境污染事故的,当事人必须立即采取措施处理,并向当地环境保护行政主管部门和农业行政主管部门报告,接受调查处理。(2)调查报告。实习第二天,闫处长说要锻炼锻炼我就要求我写一份调查报告,是关于连云港市围海造地现状的调查报告,后来还被闫处长交给了上级领导。我一听要我写报告就懵了,对围海造地我完全没概念,还好闫处长拷贝了一份电子文献给我。写调查报告对我而言并不难,之前因学业要求练过笔,但我晚上回到宿舍之后还特地翻阅了《社会学研究方法》,查看了一下文献研究方法和调查报告格式。从文献资料中,我了解到围海造田可以分为两类,一是与大陆海岸相连,二是孤悬浅海中形成人工岛。围海造田的主体工程是拦潮堤坝,堤坝高程、堤坝结构和断面形式跟地形地质条件、最高潮位和浪高、爬高等因素决定,在通海口的堤坝处修筑挡潮闸门,以防潮水倒灌,并排出沥涝水盐,蓄积淡水。而连云港围海造地带来了很多问题,其一是港口堵塞严重,连云港海港的入海口是黄海,泥沙淤积比较严重,围海造地使得港口堵塞更加严重;其二是造成生态环境被破坏,我们在开发利用沿海滩涂的同时要注意保护自然生态环境,尽量做到不破坏生物们的生存环境和生存之地。这两点我在报告中都有提出。

我们在开发利用某一资源的时候,既要看到当前利益,还要注重长远利益,要将社会利益和经济利益相结合,这是不可忽视、不可替代的真理。

(3)台帐。很巧的是实习的第二周他们得接受省政府组织的基本农田检查,对连云港市进行耕地保护履行情况考核,考核XX年、2010违法使用耕地和基本农田案件查处清单和卷宗,我也积极参与了此项活动。为了迎接检查,我帮闫处长作了两本台帐,是连云港市XX年、2010违法用地情况统计台帐,这个工作很简单,但却很繁杂,因为需要统计连云港市八个县区的违法用的情况,有大量的数据需要分析和排除,看得我眼花缭乱。在刚开始做台帐时,总有种做不完的感觉,随着时间的流逝,台帐基本成形,数据也基本填上,我仿佛看到了黎明前的曙光,越来越顺利,越来越接近成功,整整一天的时间,我终于全部完成了。后来晚上回去又做了很多修改,设置了台帐的字体、字号、单元格格式等等。

两本台帐耗费了我太多精力,但看到它们一一被打印出来后,我内心是骄傲的,充满了自信。第二天把台帐交给闫处长做最后的修改,他毫不吝啬大加赞赏我,为表示感谢,他还送了本庆祝中国60华诞的油册给我,我内心那个激动啊。同时,我也见识到了无纸办公的强大功能,以前需花几天甚至一星期才能完成的工作现在只需几小时或者一天就能完成,而且错误率远远降低。现在政府部门、企事业单位都已实行无纸办公,这是社会进步的标志,也体现了现代工作人员的工作技能越来越高。现代社会需求的人才是复合型人才,这也鼓励了我要好好学习专业知识外,还要努力扩展其他方面的知识和技能,努力做一个合格的社会需要的全面人才。

台帐做完后,就得发给各县对账,以便在检查中不会出现不吻合的账目。整个检查过程,从准备到迎接到结束,让我深刻体会到一个政策或命令只有通过实践才能实现目标和功能,一旦被制定或发布出来后,不管它有多么完善无缺,有多么重要,若不认真地付诸实践(行动),就只能是空中楼阁,没有任何意义。上级制定政策,发布命令通知,下级就得付诸行动,给它一定的意义,行动以其政策或命令为出发点贯穿整个过程。在刚开始做台帐时,总有种做不完的感觉,随着时间的流逝,台帐基本成形,数据也基本填上,我仿佛看到了黎明前的曙光,越来越顺利,越来越接近成功,整整一天的时间,我终于全部完成了。后来晚上回去又做了很多修改,设置了台帐的字体、字号、单元格格式等等。

两本台帐耗费了我太多精力,但看到它们一一被打印出来后,我内心是骄傲的,充满了自信。第二天把台帐交给闫处长做最后的修改,他毫不吝啬大加赞赏我,为表示感谢,他还送了本庆祝中国60华诞的油册给我,我内心那个激动啊。同时,我也见识到了无纸办公的强大功能,以前需花几天甚至一星期才能完成的工作现在只需几小时或者一天就能完成,而且错误率远远降低。现在政府部门、企事业单位都已实行无纸办公,这是社会进步的标志,也体现了现代工作人员的工作技能越来越高。现代社会需求的人才是复合型人才,这也鼓励了我要好好学习专业知识外,还要努力扩展其他方面的知识和技能,努力做一个合格的社会需要的全面人才。

第四篇:社会学读书报告

社会学读书报告

杨春芳

***7

费孝通先生的《乡土中国》是我读的第一本关于社会学的书籍,虽然只是薄薄的一小本书,但是其内容的深刻度却是很让人吃惊的。对于同样出生于农村的我来说,看到书中描绘的中国农村的人与事,总是更容易产生共鸣,仿佛就是我身边的人与事一样。

费老说“乡土”是每个中国人的特点,安土重迁便是其内容之一。“重迁”并不是说“不迁”,只是说“难迁”,这一点与现实情况是十分相符的。从古至今,除非发生灾荒人祸,黎民百姓会背井离乡去逃难外,一般情况下,他们是不会轻易离开他们的居住地的,就算随着工业社会到来,不少青壮年外出打工,但是到了年关他们还是会回来,不只是因为家里有亲人,还因为只有家乡才能给予他们归属感和安全感,只有回到家乡,心里才是踏实的,无论外面的世界多么缤纷多彩,那也只是属于别人的世界,远没有家乡给人的感觉舒适。所以人们基本不会搬离出去,他们再此的经济基础和关系圈子也不容许他们搬离。农民与土地是綁在一起的,他们在土地上劳作,依靠土地吃饭,土地就是他们赖以生存的基础,可以说农民离开了土地是无法存活的,因此他们不能离开,一旦离开了就失去了土地,失去了安身立命的根本。中国是一个“熟人社会”,交往圈子对人们的生活影响非常大,比如他们常说这样的话“大家都是这么熟的熟人了,用不着这么客气!”足可见,有“熟人”是很重要的,办什么事都会省时省力,而且,不可否认的是,在一个周围都是“熟人”的环境中生活,也会更自在,更得心应手。但是一旦他离开了,那么在他周围的都将会是一些素昧平生的陌生人,即使过了一段时间,大家比较熟悉 了,比如能够将名字与人对号入座了,也大致知道了其家里的基本情况等等,但是那种熟悉又怎么比得上以前大家一起朝夕相处了几十年的熟悉呢!

还有一点让我印象深刻的就是费老在“文化下乡”中说的农民并不“愚”。在现阶段,农民中仍有许多人没见过电脑,甚至不识字,他们就是真正的“文盲”,但他们在生活中却过得如鱼得水,他们不看日历却懂得什么时候该播种、什么时候该施肥,不看天气预报却知道什么时候会下雨,没有手表却知道什么时间点该回家吃饭。他们不懂所谓的文化,或许正像费老说的“他们不需要文化”,他们依靠的是从生活中得来的丰富的经验,谁又能说经验没有理论知识重要呢?没有文化并不能说是愚蠢,识字与否与是否受教育有关,是后天环境形成的,而愚蠢则是与智力有关,属于先天遗传,把先天的和后天的拿来比较显然很不适合,也不正确。

说了一点乡土的中国的事儿,再来说点郁闷的中国的人。我第一次听到说中国人是郁闷的人这种说法是从张老师口中听到的梁晓声的《郁闷的中国人》,当时刚听到这本书的名字的时候,就感觉它一定是一本很有意思的书,一定要去看一看,果然,它没有让我失望,其所书所写都是最真实的中国人的写照,也是中国社会的写照。

梁晓声说,中国人的“郁闷”由来已久,从晚清的民族危机到建国后的文革,再到今天的二十一世纪,中国人每时每刻都处在极度的郁闷之中。在当代社会的利益博弈中,这种“郁闷”更是达到了一个临界点,那么“中国突围”究竟在何方,梁晓声对此作出了深入地剖析,并将其归结于“中国文化”的作用。

在第一章中,作者提出国民劣根性不只是中国所独有,这是人类普遍的弱点,只是各国的国民劣根性各有不同而已,比如西方欧美国家由于实行资本主义制度时间长而具有很强的“列强劣性”,这种劣性表现为其在发展早期资本主义时进行资本积累的手段,即贩卖黑人奴隶,杀害土著居民等;而中国人的劣根性则表现为一种对权势、金钱的奴性,这种奴性根深蒂固,不可撼动,究其来源,无疑封建时期政治文化生活是真正的罪魁祸首,它从封建时期开始一代代地往下传承,不曾间断,深深植根于人民心中,所以作者才会发出“撼山易,撼奴性难”的感叹。确实如此,现如今的中国,哪个人见了领导上司不是一副讨好谄媚的嘴脸,就算有个别人不刻意讨好谄媚,在其心里也是存在畏惧和敬畏的,在他们的观念中,下级就该害怕上级,下属就应敬畏上司,因为他们是自己的“衣食父母”,如果一旦得罪他们,就会失去工作,后果很严重。但也有另一种情况,就是一个平民百姓如果见到了有分量的领导人,他也会心存敬畏之意,如果这个领导人还表现出应有的亲切和关怀,那么他就会产生浓厚的感激之情了,甚至感动得热泪盈眶也有可能。其实这跟古代的情形一样,老百姓对官员有着浓重的敬畏心理,他们觉得官员跟平民是两个世界的人,只要官员不鱼肉百姓就谢天谢地了,哪能奢望当官的人为人民着想呢,因此当官员为百姓做了一点点好事之后,百姓们就感激涕零了。其实我觉得这完全没有必要,每个人都是社会中的一个角色、一个部分,大家都是平等地,特别是在现代社会主义社会,阶级早已消除,人与人之间都是无差别的个体,既然是平等的,又为什么要有这种敬畏心理呢!所以说这一切都是中国人人性中的劣根性----奴性----在作怪。

中国人还有一个“与众不同”的地方,他们都很害怕平凡。当一个美国人听到这点的时候非常吃惊,他不能理解中国人的这种想法,因为美国人都很乐意成为一个平凡人、过最普通的生活,而中国人却把平凡和一些可怕的东西归在一起。当然,作为一个生活在发达资本主义国家的人来说,他是不知道中国人眼中的平凡和美国人眼中的平凡是很不一样的。中美两国国情不同,经济发展水平不同,因此人们的生活水平也有很大的差异。在美国,中产阶级占大多数,因此中产阶级的生活就是平凡人的生活,有一份稳定的工作,有车、有房,而贫民才是“不平凡”的;但中国与美国的情况却是恰恰相反的,中国大多数人的生活没车、没房,没有稳定的工作,这就是平凡人的境遇,所以许许多多的中国人只想出人头地,变成不平凡的人,找到“高收入”的工作,能够住上房子,买上车子,过上舒适的生活,甚至有些“知识化了的青年”去到美国寻找所谓的不平凡,其实也只是追寻到了美国人眼中的平凡而已。据说现在有预测称到2020年中国的GDP将会超过美国,中国将成为世界第一大经济体,关于这点我想说,就算到时预言成真,也没什么值得我们中国人骄傲的,因为就算有再大的国民经济总值,只要一除以14亿人口也会变成一个很小的数字,如果哪一天我们的人均GDP能赶上甚至超越美国的话那才真正算得上是中国人的骄傲。中国的经济发展道路还很长,我们不该懈怠,当某一天中国人眼中的平凡与美国人眼中的平凡等同时,或许那是我们可以暂时歇一口气了。

《菊与刀》是一本研究日本文化的书籍,但其作者本尼狄克特却从来没有去过日本,她写这本书只是为了帮助美国当局做出对处理日本的正确的决策(当时正是二战时期),因此这本书受到很大的争议,有人认为这根本不能代表日本的文化真实情况,只是作者的臆想和猜测罢了,也有人说因为作者采访了许多在日本生活过的人和日本俘虏,也查阅过许多资料,所以具有代表性。先不管他人对这本书的评价如何,当我读了它之后,确实对于日本人有了更深一层的认识,至少我是这样认为的。日本人有一种反物质主义的偏见,他们极度蔑视物质主义,高度赞扬绝对精神主义,甚至认为人的主观意志可以超越生死,因此导致对天皇的绝对崇拜,对天皇敬忠是他们的最高价值准则,为了“让天皇宽心”,他们可以做一切事情。他们也认为等级制是理所当然的,任何试图破坏等级制的界限或已经越界的行为都该受到惩罚,“各安其位”才是整个社会稳定的基础,而且他们还试图将这种价值观推向全世界,因此才有了“大东亚共荣圈”的出现。

这些观念出现的心理基础就是对天皇的“忠”,天皇在日本绝不仅仅只代表一个国家的象征,他也是国民精神的支柱,天皇被奉为圣上,他“神圣不可侵犯”,不对大臣的任何行为负责,他只是“日本人团结的最高象征,却不是担当职责的国家首脑”。日本人民可能会反对当权者的政策,但他们绝不会质疑天皇的决定,只要是天皇说的话,不管怎样都要无条件服从,而且是心甘情愿地服从。日本的政治家们很会利用这一点,在要求人民做事时,说上一句“这是天皇的御令”,就算是一开始再不情愿的人也会赴汤蹈火,在所不辞,为天皇尽忠是日本人的“无条件的最高美德”。二战期间,美国分析家认为日本不可能投降,因为大和民族是好战的民族,但是天皇一发布投降的诏书,日本国民就接受了,没有一个人站出来反对,因为日本人想“让天皇宽心”。由此可见,即使在战败时,日本人的最高法则还是“忠”。这是在战时,在平时也是一样,日本人认为“受情义”是很痛苦的事情,在他们看来,“出于情义”代表的是一种“沉重的人际关系”,但是对天皇尽忠则不在这范围之内,对天皇尽忠完全是心甘情愿地,而“报答情义”却被定义为不情愿的行为,由此,日本人的忠心也可见一斑。

从这层意义上说,日本的忠与中国的忠是有很大区别的,日本的忠在中国人眼里是一种愚忠,我们认为不能不分青红皂白地尽忠,要对值得的人尽忠,那些剥削百姓、不为人民着想的人我们不该尽忠,但是我们要对国家尽忠,一切以国家利益为主,当君主或者领导人做出不利于国家和人民的事,人民就应该起来推翻他,但是一旦国家有难,人民也会不计一切代价来拯救国家和人民,不忠君主而忠国家这条准则,我想应该是世界上大多数国家的人遵守的吧。

社会学书籍多如瀚海,很遗憾的是目前为止本人只很有限地读了这几本,希望以后能够多多拜读,因为在我看来读社会学书籍还是十分有用的,可以让我们更加深刻地了解和认识这个社会和我们人类自己。

第五篇:社会学概论报告

《社会学概论报告》

农民工的生存现状调查与思考

内容摘要:近年来,大量的农民工进入城市来,为城市的带来了活力,为社会付出了廉价的劳动力,为社会创造了大量的财富,然而在陌生的大城市依然处于边缘的状态,他们干的是工人的活,却还是农民身份,他们经常受人歧视,很难融入城市的生活,在城市的生活状态不容乐观。我借的空余的时间进行深入调查,进一步了解农民工在城市中为何生存如此困难。关键词:农民工收入权益子女教育社会压力调查方式;走访查看新闻报纸网上调查农民工,是指在本地乡镇企业或者进入城镇务工的农业户口人员,农民工是我国特有的城乡二元体制的产物,是我国在特殊的历史时期出现的一个特殊的社会群体。农民工有广义和狭义之分:广义的农民工包括两部分人,一部分是在本地乡镇企业就业的离土不离乡的农村劳动力,一部分是外出进入城镇从事二、三产业的离土又离乡的农村劳动力;狭义的农民工主要是指后一部分人。据有关部门的调查,我国狭义农民工的数量为1.2亿人左右,广义农民工的数量大约为2亿人。目前,已有大量农民工城市,他们干的是城市人不愿干的最脏、最重、最险的活,他们为社会奉献了自己的青春。他们的工作,他们的生活,他们的权益在很多地方任然让人堪忧,他们的生活现状牵动大多数人的心。现在将此次实践活动调查的结果报道如下:

一.大量农民积极入城

据收集到的数据显示,广东省东莞市被喻为“民工城市”,全市人口近154万,而外来人口就高达458万,其实实际外来务工人员已超过600万。这只是一个城市,可见全国有多少农民工。我认为大多数农民工外出务工经商主要是为了增加收入,其次是增长见识,提高技能等。据走访镇安县部分村镇农民工老家后统计,整个村已有七成青年人到广东沿海一带务工经商。其原因大多是:①镇安县地处山区,经济条件较差,仅仅靠务农的收入十分微薄;②子女上学费用昂贵;③农用费用支出大,很难支撑家里的所有开支;④农村事务繁琐,大多是体力活,家中除了靠卖粮食获取大部分收入外就是饲养家禽,获得经济收入的途径很少;⑤现在“退耕还林”政策,八成土地已经变成树林,年轻人在家无事可做,所以多数人选择放弃务农,进入城市。这样一来家里只剩下年老体迈的人。二.农民工收入问题

据国家统计局八月启动的调查数据显示,尽管国家对农民减少了各项收费,减轻了农民负担,但是大多农民依旧选取外出务工经商,生活状况依然十分辛苦。据了解农民工进城务工经商的平均收入为1700元,一半以上的农民月收入在1200元以下,一般男性农民工收入为1400元左右,而女性农民工收入为1000元左右,可见农民工收入普遍没有城市居民高。他们从事的多是技术含量低,工资水平低的职业,他们的收入水平没有随我国经济的发展而明显提高,究其原因:①自身素质和能力使其大多在报酬较低的产业部门就业,如制造业,居民服务业,建筑业等所需技术含量低的劳动密集型企业。由于农民工受技术限制,工资水平偏低。②社会不太健全的制度使得农民工就业受到不公平待遇,从而阻碍个工资水平的提高。在网上调查的12个行业中,采矿业的农民工平均月收入最高,为2800元,其次是建筑业,平均收入2000元,但是危险系数极高。一半以上的农民工每月支出收入的四成,一半左右的农民工将收入的一半寄回家。三.农民工权益问题

农民工工作时间普遍较长:进城农民工平均工作6.3天,平均每天工作9小时,47%的每周工作7天。究其原因主要是某些私营、个体业主追求高产量,高效益,而工人也为了挣更多钱主动拖长工作时间。他们工作之余就是看电视,睡觉等,几乎没有其他的娱乐活动。农民工对社会具有重大的意义,他们不仅是物质财富的创造者,也是文化财富的创造者和文化财富的创造者。因此,农民工的文化权益更应该得到全社会的关注,政府更应该积极营造一个适合农民工消费的文化娱乐环境。通过调查显示:在社会各界的关注下,全国农民工的报酬总体上大有改善。但是少数企业任然存在克扣或拖欠报酬的现象:近四成农民工未和企业签订任何劳动合同或协议;有一大半农民工拿不到加班补贴;57%得不到工伤补偿;80%的不能带薪休假;95%没有享受住房补贴或住房公积金;80%的女农民工无法享受带薪休产假;几乎一半的农民工不清楚,不能依法自己的合法权益,更有些农民工只要有活干,有钱挣就行了,签不签合同在他们看来没什么关系。由此可见,农民工非常缺乏自我保护意识和维权意识。全国政协一批专家提出,要解决农民工屡遭侵权问题,必须采取有效措施,加大工作力度,他们建议:①加快劳动保障立法步伐。由于《劳动法》的规定比较宏观,对涉及保护工人收入所得、社会保障、人身保护等方面的规定不够具体和完善,缺乏相应的配套法律条文,这给劳动执行部门的执法活动带来很大的困难和压力,也使一些商人钻空子,从而使《劳动法》的很多规定难以落到实处。②建立欠薪保障制度,加快推行企业拖欠工资情况申报制度。这项制度对于保障农民工的合法工资权益,维护社会稳定有很重要的作用。③充分发挥各项工会在维护职工合法权益中的重要作用。我国各项工会在组织代表和维护劳动者合法权益中具有不可替代作用,要进一步加对修改后的《劳动法》的宣传贯彻力度,充分发挥各线工会作用。④政府应及时准确的提供务工信息,多提供务工岗位,减少农民工外出务工盲目性,并开办一些技能培训班,让农民工接受正规专业的培训,拓宽就业门路。

在维护农民工正当权益方面存在以下问题:

①农民工自谋职业中被各种税收和费用所困,如工商税、体验税、卫生许可费用等,这些相关费用希望对农民工都能有所减免②新型合作医疗保险很受农民工欢迎,农民工愿意积极参保,但是属地原则制约了该项保险的落实。例如:农民工外务工经商,错过了参保时间或参加了农村新型合作医疗保险,又无法到属地指定参保医院就医,处在两地为难的境地。农民工生病大多能撑则撑,实在不行才去买药,2/3不上正规医院看病。其原因有:①正规医院费用太高;②没有钱,为了节约他们;③没有习惯上正规医院就医。部分人认为:要改变农民工弱势地位,改善其生存环境,最根本是要改变城乡二元结构,打破城乡户籍限制,让农民工与城市人享受一样的就业、医疗、卫生、教育等公共卫生服务待遇。四.农民工的居住问题

大量农民工进城,住房问题成了一个非常严峻的问题,大多数农民工居住在简陋的宿舍里,30℅在集体宿舍里,21℅的农民工居住在缺乏厨卫设施的房间里,8%在工作地点,7%居住在临时搭建的工棚里,13%在城市里没有住处。只能往返在城郊之间。据了解建筑工地的临时工棚,在夏天室内温度往往比室外还要高,他们的降温设施除了电扇就是室内洒水。有时热得不行晚上就只能铺上席子睡在露天,而是蚊虫太厉害,可又没办法。不仅他们居住条件差,大多数农民工为省钱都选择自己烧菜,一烧就是几顿,有的甚至还摆到第二天再吃,没有冰箱,剩菜饭都不舍倒掉,冬天还可以,但夏天在高温条件下极易变质,甚至可能引起食物中毒。此外,为省钱,图方便,喝生水,私拉电线,板房明火烧菜,也是建筑工地民工宿舍的安全隐患,除了电灯,电风扇,电磁炉,电水壶,充电器的电线拉得到处都是而且乱七八糟,很容易引起用电故障,甚至引起火灾。同时用电器明火烧菜也让我们心惊肉跳。由于板房低矮,又是木制结构,人员十分密集,一旦起火,后果不堪设想。当问起为何不去集体食堂或外面的餐馆时,他们表示:当然愿意。只是外面太贵,长期下来消耗不起,只能自己“开火”,更方便,节省些。实地调查和面对面访问:近60%的农民工长期在工棚或集体宿舍,这些地方既狭窄又拥挤,室内东西又脏又乱,除了日常生活用品外,没有其他娱乐用品。既然工地居住条件如此艰苦,再加上他们长期在外务工,为何不由乡里人转变为城里人呢?据深入调查,要实现这种转变有两大必不可少的条件:①在城市里有稳定的职业和工作。②在城市里有固定的住所。从目前的情况看来,正在城里务工的亿万农民工都希望实现这种转变,然而实现这种转变并不容易。众所周知由于户籍、岗位和技能等制约,进城农民从事的多是最脏、最重、最 险、最 累 的 活,劳动 条 件 差,劳 动 时 间 长,劳动 报 酬 低,解决 住房 问题 比 城 里人更 加 困 难。

下载社会学实习报告word格式文档
下载社会学实习报告.doc
将本文档下载到自己电脑,方便修改和收藏,请勿使用迅雷等下载。
点此处下载文档

文档为doc格式


声明:本文内容由互联网用户自发贡献自行上传,本网站不拥有所有权,未作人工编辑处理,也不承担相关法律责任。如果您发现有涉嫌版权的内容,欢迎发送邮件至:645879355@qq.com 进行举报,并提供相关证据,工作人员会在5个工作日内联系你,一经查实,本站将立刻删除涉嫌侵权内容。

相关范文推荐

    社会学实践报告

    社会学研究方法小组问卷调查实践报告 问卷调查主题:后营商贩日常经营与生活状况 问卷调查成员:司双双 倪赛 高丽 问卷调查对象:后营商贩 问卷调查目的:了解后营个体经营者与小商......

    《社会学想象力》读书报告

    《社会学想象力》读书报告 摘 要:《社会学想象力》是著名批判社会学家米尔斯最重要的代表作,这本书主要阐述了九大主旨、两大论题、一个概念和一个治学之道。社会学想象力是贯......

    《技术社会学》读书报告

    《技术社会学》读书报告 2015011527 自51 谭世琦 阅读本书之前,我主要怀有以下几个问题:第一正如本书第一章开篇所说,“技术文化社会学是什么?对象是什么?是从何种角度、采用什......

    组织社会学读书报告

    专选课课程作业 《组织社会学》 《组织社会学十讲》读书报告 (第8周 第一讲) 学 院 文化与社会发展学院 专 业 社会工作 年 级 2011级 上 课 时 间 7-18周 指 导 教 师 郑......

    教育社会学读书报告

    读书报告 我读的是有马和民主编,华东师范大学出版的《新编教育社会学》。这本书把教育社会学的研究对象界定为“学校系统中的行为、活动、组织和制度之间的结构关系及其互动......

    社会学调研报告格式范例

    【报告成员介绍】 姓名:班级:学号: 【调查对象】 某某大学某某校区50位在校生。 【调查方式】 采取问卷调查方式,发放100份有关大学寝室文化的调查问卷,回收后通过分析数据的方式......

    《社会学概论》课程内容报告(精选五篇)

    《社会学概论》课程内容报告-贫困 一、贫困的定义 贫困首先被看作是经济现象。从经济的角度来看,贫困是由于收入不足而导致的生活匮乏的状态。与之相近的界定有:贫困是缺少达......

    《社会学与生活》读书报告

    《社会学与生活》读书报告 《社会学与生活》一书作为社会学的入门教材,较为全面地介绍了社会学的一些理论视角,涵盖了大量的社会学科学研究以及我们身边的诸多社会现象,鼓励我......