马原课材料分析题

第一篇：马原课材料分析题

材料分析题（在分析材料基础上结合所学马克思主义基本原理，在材料范围内自己选取内容、角度和拟定题目，撰写一篇1500字左右的小论文，要求观点正确、有自己的见解、理论联系实际、逻辑性强、字迹清楚。本题50分）

材料1：进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展，„„为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持、良好文化条件。„„加快科技创新成果转化，提高我国出版、印刷、传媒、影视、演艺、网络、动漫等领域技术装备水平，增强文化产业核心竞争力。——十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》

材料2：广大网民既是网络文化的享用者，又是网络文化的创造者，网民中蕴藏着巨大的文化创造活力。论坛、博客、播客、微博客等网络应用，为网民施展才华提供了广阔空间。„„网络恶搞、网络暴力、网络水军等行为，损害网络和谐，侵犯他人权益，危害公共利益，应加以引导和制止。———２０１１年１1月3日新华网，“发展健康向上的网络文化”。

辨析题：

1、根据社会发展基本规律，经济越发达地区人民道德水平肯定越高。

2、当代发达资本主义国家生产力快速发展，人民社会民主权利进一步扩大，但这并不改变资本主义制度本质。

第二篇：马原之材料分析题

一、阅读下列材料

早年，梅兰芳与人合演《断桥》，也就是《白蛇传》，剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事，梅兰芳在剧中饰演白娘子。剧中，白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加、五味杂陈，就用一根手指头去戳许仙的脑门儿，不想，梅兰芳用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。这是剧情里没有设计的动作，可能是梅兰芳入戏太深，把对许仙的恨全都聚集在了手指头上，才造成了这样的失误。眼见许仙就要倒地，怎么办?梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。许仙是被扶住了，没有倒下。可梅兰芳马上意识到，我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏不是演砸了吗?大师到底是大师，梅兰芳随机应变，在扶住他的同时，又轻轻地推了他一下。所以，剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。这个动作，把险些造成舞台事故的错误演得出神入化，得到了大家的认可。从此，在以后的演出中，梅兰芳就沿用了这个动作，而且，其他剧种也都移植采用了这个动作处理，这个动作成了经典之作。

由此可见，不仅在舞台上，在各行各业，在各个岗位，在工作中，在生活中，无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，关键是出现失误和错误以后怎么去对待，怎么去处理。处理不当，会酿成事故，导致全盘失败；处理得当，能败中取胜，化腐朽为神奇。

(1)为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”?

(2)梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?

(3)当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理?

二、材料1应当承认，每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在？为什么能发展？同时，每个民族也都有它的短处。有人以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了。哪有这个事？应当承认，总是有优点和缺点这两点„„我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。他们的短处、缺点，当然不要学。

——毛泽东：《论十大关系》

材料2 积极吸收借鉴国外优秀文化成果。坚持以我为主、为我所用，学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有刺于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制。加强文化领域智力、人才、技术引进工作。吸收外资进入法律法规许可的文化产业领域，保障投资者合法权益。鼓励文化单位同国外有实力的文化机构进行项目合作，学习先进制作技术和管理经验。鼓励外资企业在华进行文化科技研发，发展服务外包。开展知识产权保护国际合作。

试卷答案 第 1 页（共 7 页）——《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干

重大问题的决定》，2011年10月18日

请回答：

（1）指出材料1、2所体现的唯物辩证法的原理。（2）阐述应该如何正确对待外来文化？

三、“坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。在人类历史上，各种文明都以自己的方式为人类文明进步作出了积极贡献。存在差异，各种文明才能相互借鉴、共同提高；强求一律，只会导致人类文明失去动力、僵化衰落。各种文明有历史长短之分，无高低优劣之别。历史文化、社会制度和发展模式的差异不应成为各国交流的障碍，更不应成为相互对抗的理由。

我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴而不是刻意排斥，取长补短而不是定于一尊，推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应该加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，努力消除相互的疑虑和隔阂，使人类更加和睦，让世界更加丰富多彩；应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，促进国际关系民主化，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。”摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上发表的《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》讲话。

结合材料回答：(1)还用辩证法的观点说明为什么“不同文明在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展”？

展为主题的时代，各种文明之间应该相互学习和借鉴，求同存异，共同发展。

(2)简述中国坚持走和平发展道路对建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的意义？

四、自2002年以来，南京、成都、石家庄等地相继发生奶农把鲜奶倒入下水道的事件。另据2004年7月15日中央电视台《经济半小时》报道，进入夏季之后，浙江某市160多户奶农也频频把鲜奶倒入水沟，有时在一天内倒掉14吨。倒奶那几天，畜牧兽医站的工作人员分头外出，帮助奶农联系收购鲜奶的企业，但收效甚微。时隔一年，这样的事件又见诸媒体。2005年8月11日新华网报道，陕西某村十几家奶农无奈把鲜奶倒进污水沟。为帮助奶农售奶，当地政府联系了一家公司，收奶价格为每公斤1.2元。可就是这样的低价，该企业后来也不敢收了。人们不禁要问：如今牛奶多得喝不完了吗？其实，全球年人均奶类消费量为93公斤，中国仅为7.2公斤。奶农倒奶固然与牛奶易变质且不能大量贮存有关。但前几年一些地方农民一窝蜂地饲养奶牛，鲜奶的供应大量增加。同时，很多企业纷纷介入乳品加工业，有些产品尚未达标就上市，消费者不敢购买。当乳品销路不好时。企业便限量收购鲜奶。

根据以上材料回答问题：

试卷答案 第 2 页（共 7 页）(1)历史上资本主义国家经济危机时农场主把牛奶倒入大海的现象，与材料中的“倒奶事件”有何本质区别？(3分)(2)“倒奶事件”中隐含着什么样的经济规律？(3分)(3)为避免发生类似的“倒奶事件”，你认为地方政府应如何作为？(4分)

五、材料1 解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。全党一定要勇于实践、勇于变革、勇于创新，把握时代发展要求，顺应人民共同愿望，不懈探索和把握中国特色社会主义规律，永葆党的生机活力，永葆国家发展动力，在党和人民创造性实践中奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。

——摘自《中国共产党第十八次全国代表大会报告》

材料2 不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移„„由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权迭两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。

——马克思恩格斯《共产党宣言》1872年德文版序言

材料3 当人类即将迈入21世纪的时候，英国广播公司（BBC）在全球范围内举行过一次“千年恩想家”网上评选。结果，马克思位列榜首。马克思逝世已100多年了，作为一个伟大的思想家产生如此广泛而巨大的影响，表明以他名字命名的马克思主义具有强大的生命力。请回答：

（l）结合材料3所反映的事实说明马克思主义具有强人生命力的根源。（2）结合材料1、2，说明应该以怎样的态度对待马克思主义。

六、领导干部应经常走出领导机关，深入实际、深入基层、深入群众，进行各种形式和类型的调查研究。同时，搞调研要避免出现“被调研”现象，防止调查研究走过场。

调查研究的过程，是领导干部提高认识能力、判断能力和工作能力的过程。经常走出领导机关，深入实际、深入基层、深入群众，进行各种形式和类型的调查研究，非常有益于促进领导干部正确认识客观世界、改造主观世界、转变工作作风、增进同人民群众的感情，有益于深切了解群众的需求、愿望和创造精神、实践经验。现在的交通通信手段越来越发达，获取信息的渠道越来越多，但都不能代替领导干部亲力亲为的调查研究。因为直接与基层干部群众接触，面对面地了解情况和商讨问题，对领导干部在认识上和感受上所起的作用和间接听汇报、看材料是不同的。领导干部不论阅历多么丰富，不论从事哪一方面 试卷答案 第 3 页（共 7 页）工作，都应始终坚持和不断加强调查研究。——习近平：《谈谈调查研究》，2011年11月16日在出席中央党校2011年秋

季学期

第二批学员开学典礼上的讲话

请回答：

（1）如如何理解“调查研究的过程，是领导干部提高认识能力„„的过程”？（2）从认识论上讲，领导干部为什么要“始终坚持”、“不断加强”调查研究？（3）如何理解马克思主义认识沦是党的群众路线工作方法的哲学基础？

七、人口问题、资源问题、环境问题以及经济社会发展问题，是当今世界人们日益关注的四大问题。人口爆炸，已使地球不堪重负；环境污染，已使其伤痕累累；生态失衡，已使她失去了昔日的辉煌；物种灭绝危及整个生物圈。面对无穷无尽的污染，河流在恶泣，泉水在呻吟，海水在怒号。森林匿迹，溪流绝唱，草原退化，流沙尘杨。我们的地球，正超负荷运转；我们的家园，正走向衰亡，人类的警钟，是自己把她敲响，挽救自然，挽救生态，挽救环境，挽救地球已刻不容缓！否则，人类的末日将是自己酿造的一杯毒酒！请回答：

（1）用矛盾对立统一性质原理分析人与自然的关系。

（2）国际社会应该如何努力才能避免喝下这一杯“由人类酿造的毒酒”？

八、国际经验表明，当一个国家和地区人均收入进入1000美元到3000美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，处理得好，就能顺利发展；处理不好，将对经济社会发展产生不利影响。我国已进入这一时期，请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析。

九、下面是资本主义国家中一位资本家与一位产业工人的对话材料资本家：你们工人对我们这些老板应常抱感恩之心，因为没有我们投资的厂房、机器、原材料，你们即使有力气和技术，也生产不了任何产品，结果只能，失业，饿死。工人：胡说八道！没有我们工人的劳动，你们的厂房、机器、原材料都将是一堆死物。是我们用智慧和体力生产出各类劳动产品供你们享受。没有我们的劳动，你们将破产倒闭，直至饿死。根据以上材料分析回答：

1.请运用“马克思主义政治经济学”有关原理，剖析以上资本家和工人的对话，到底谁的观点正确，为什么？

2.请用正确理论阐述厂房、机器、原材料，以及工人的劳动各自在生产产品中的不同作用。

十、材料1 试卷答案 第 4 页（共 7 页）建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟走复兴。

——胡锦涛2012年11月8日在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告 材料2 党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，使生态文明建设的战略地位更加明确，有利于把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。这是我们党对社会主义建设规律在实践和认识上不断深化的重要成果。我们要按照这个总布局，促进现代化建设各方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。——习近平2012年11月17日在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲

话 材料3 中国共产党对中国特色社会主义事业总体布局的认识，经历了一个发展变化的过程：党最早提出的是一手抓物质文明建设、一手抓精神文明建设的“两手抓”；后来提出经济建设、政治建设、文化建设三位一体，再后来提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。党的十八大提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设五位一体。请回答：

（1）从认识论的角度说明，党对中国特色社会主义事业总体布局的认识为什么会有这样的变化？

（2）党对中国特色社会主义事业总体布局认识的这些发展变化提供了哪些启示？

十一、下面是一个对园林布景的不同看法的有关材料题

日本京都有一座知名的禅园，建筑师将这个禅园建造完成后，请皇室人员前来游览一番。一位皇室人员在禅园里走了一遍说：“这里真美，真是全日本最漂亮的庭园。”他一边赞叹一边指着园里池塘边的一块石头说：“这块石头，是整个庭园里最绮丽的石头。”建筑师听完，马上叫人将这块最绮丽的石头搬走。试卷答案 第 5 页（共 7 页）他诧异地问：“为什么要这么做？”建筑师恭敬地回答：“庭园里如果有一样东西特别显眼，就会破坏这里的和谐，我把它移走，这里总算是完美无瑕了。”万绿丛中的一朵奇葩，竟然是一个缺陷，因为它破坏了整个绿色丛林里的和谐。——《现代女报》2004年2月13日，作者：农先安 根据以上材料分析回答：

（1）建筑师“叫人将这块最绮丽的石头搬走”的哲学道理是什么？（2）简述矛盾的同一性和斗争性及其关系。

十二、马克思认为:“火药、指南针、印刷术一一这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎, 指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具, 总的来说变成科学复兴的手段, 变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” 这段话蕴涵了哪些唯物史观道理?这段话反映的历史事实, 能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识?

十三、材料1 建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟走复兴。

——胡锦涛2012年11月8日在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告 材料2 党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，使生态文明建设的战略地位更加明确，有利于把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。这是我们党对社会主义建设规律在实践和认识上不断深化的重要成果。我们要按照这个总布局，促进现代化建设各方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。——习近平2012年11月17日在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲

话 材料3 试卷答案 第 6 页（共 7 页）中国共产党对中国特色社会主义事业总体布局的认识，经历了一个发展变化的过程：党最早提出的是一手抓物质文明建设、一手抓精神文明建设的“两手抓”；后来提出经济建设、政治建设、文化建设三位一体，再后来提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。党的十八大提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设五位一体。请回答：

（1）从认识论的角度说明，党对中国特色社会主义事业总体布局的认识为什么会有这样的变化？

（2）党对中国特色社会主义事业总体布局认识的这些发展变化提供了哪些启示

十四、材料1 泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水;万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。材料2 毕达哥拉斯认为：“从数目产生出点;从点产生出线;从线产生出平面;从平面产生出立体;从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造有出有生命的、精神的、球形的世界。” 材料3 东汉哲学家王充认为：“天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间矣。”“天地合气，万物自生”。材料4 恩格斯指出:“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。请回答:(1)材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述。

(2)材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义?

试卷答案 第 7 页（共 7 页）

第三篇：马原分析题总结2016年

马原分析题总结

分析题一：认识和实践的关系

一、是什么

1.实践对认识的决定作用

实践是认识的基础、来源、动力、归宿和检验标准 2.认识对实践具有能动的反作用

首先，实践的本质特性决定它不能离开认识的指导。

其次，活动及其成果具有相对独立性，一经形成便能反作用于实践。再次，认识对实践的指导作用表现在许多方面的；

最后，认识对实践的指导作用 ①正确的认识：促进实践顺利发展，使实践达到目的； ②错误的认识：阻碍实践活动顺利进行，甚至使实践归于失败。

二、怎么讲

联系材料，解释说明。

三、怎么干

1、始终坚持理论和实践相结合，首先要坚持实践第一的观点，积极参加社会实践。

2、其次要掌握科学理论，重视科学理论对实践的指导作用。

3、最后，在实践中检验和发展理论，使理论和实践达到具体的历史的统一。

分析题二：感性认识和理性认识的关系

一、是什么

认识运动的基本规律：实践→认识→实践

1.区别：

①感性认识：认识的初级阶段（生动、具体）

②理性认识：认识的高级阶段（抽象、概括）

2.联系：两者相互依存，相互转化

①理性认识离不开感性认识（坚持唯物主义，反对唯心主义）

②感性认识离不开理性认识（坚持辩证法，反对形而上学）

3.实现从感性认识到理性认识的飞跃

①获取丰富实际的感性材料

②加工制作，上升为理性认识，具体方法： “去粗取精”、“去伪存真”、“由此及彼”、“由表及里” 4.实现从感性认识到理性认识的飞跃：在实践中检验认识

二、怎么讲

材料中事例代入“是什么”的第3点。

三、怎么干

1.坚持一切从实际，要具体问题具体分析。

2.把理论和实践不断地加以结合，在理论中指导实践，在实践中检验理论，推动理论认识与时俱进。

分析题三：真理与谬误

一、是什么

1、区别：真理：人对事物的本质规律的正确认识，标志主观与客观相一致的哲学范畴 谬误：人对事物的本质规律的错误反映。

2、联系：真理与谬误相互依存、相互包含，又相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；真理中包含着谬误，谬误中也隐藏着真理的成分或萌芽；真理和谬误在一定条件下相互转化。

二、怎么讲

结合材料，解释说明。

三、怎么干

①错误是正确的先导，失败是成功之母，吃一堑长一智；②敢于面对谬误和失败，在批判谬误中就可以探索和发现真理。

分析题四：真理的绝对性与相对性

一、是什么

1.绝对性：客观性、无条件性。

2.相对性：有待扩展、有待深化。

3.任何真理都是绝对真理和相对真理的统一：二者相互包含、相互转化。

二、怎么讲

要以科学的态度对待真理：

1.反对：绝对主义（教条主义、机械僵化）

2.反对：相对主义（怀疑科学、诡辩论）

三、怎么干

1.坚持一切从实际，要具体问题具体分析。

2.把理论和实践不断地加以结合，在理论中指导实践，在实践中检验理论，推动理论认识与时俱进。

四、材料特点

材料一定会体现出原先奏效的方法在新条件下无效。

分析题五：认识中的理性因素和非理性因素

一、是什么

理性因素和非理性因素各自的作用：

理性因素的作用：指导、解释、预见

非理性因素作用：动力、诱导、激发

二、怎么讲：两者之间的关系

理性因素是主导，理性因素制约非理性因素，但我们也承认理性因素在认识中的重要作用。

三、怎么干

1.科学的创新是理性因素和非理性因素的合力。

2.我们既要有理性分析、严密论证，也要有自信、意志力。

我们既要有量化的公式和精确的计算，也要有发散思维、科学的怀疑精神。

在工作中，我们要敢于打破成规，勇于探索，突破前人，创建全新的工作方法。

分析题六：真理和价值的关系

一、是什么（1）相互区别

真理：是指人对客观事物及其规律的正确认识，是标志主观与客观相一致的哲学范畴。

价值：是指客体对主体需要的满足程度。

（2）相互联系

真理是价值的基础，价值是真理的目的、归宿。

二、方法论意义

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求从客体出发，遵循客观规律，人文精神要求从主体出发，以人为本。

分析题七：整体与部分的关系原理

一、是什么

1、区别：整体与部分，又称全局与局部，是一对广泛使用的辩证法范畴关系。

2、联系：①整体与部分的存在是互为条件的，整体是由部分组成的，没有部分便没有整体；整体制约着部分，没有整体便没有部分；②整体与部分在一定条件下相互转化。

二、方法论意义：整体与部分的辩证关系是综合与分析相统一思维方法的客观基础。人们在认识事物时，总是首先把整体区分为它的各个组成部分，弄清它们的性质、特点和功能，然后再经过综合达到对整体的认识。

万能方法论意义: 先概括材料故事的段落大意、中心思想，再指出材料中的故事告诉我们，在处理人的实践活动中，我们应该坚持一切从实际出发、实事求是，做到主观和客观的统一。要从联系的观点看问题，把握事物的普遍联系；要从发展的观点看问题，从发展中找出路；用矛盾的方法分析问题解决问题，具体问题具体分析。对待任何理论首先要做到理论符合实际，坚持真理发展真理，同时做到理论创新、与时俱进。认识世界、改造世界相统一，在认识世界的同时更重要的是改造世界，在改造世界的实践中，要尊重人民群众的首创精神和主体地位，我们的实践活动一定能成功！

第四篇：马原分析题总结(最终版)（定稿）

马原分析题总结(仅供参考)

一、分析题答题思路

分析大题三步走：

①是什么？

联系原理，照抄理论

该材料联系的是······原理，该原理认为······ ②怎么讲？

联系材料，解释说明；批驳错误观点（如果有）

这个材料告诉我们·······； ③怎么干？

提出行动，建议措施

调动三个积极性：人+科技+自然条件

分析题一：人与自然的关系

一、是什么

1.正确理解人与自然的关系

①人是自然界的一部分，但实践使人从自然界分化出来

②由于人在改造自然地过程中发挥主观能动性时，首先要遵循客观规律，所以人和自然需要和谐相处

③人类社会与自然在发展过程中，应该协调共同发展

2.发挥人的主观能动性与遵循客观规律之间的关系

①自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的；

②但人类不能不顾自然规律，为所欲为；否则，最后受伤害的还是人类自身。

二、怎么讲

◇在处理人与自然关系时，坚决践行科学发展观

①中国坚持贯彻以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观；

②积极推动经济社会又好又快发展；

③坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

三、怎么干

①转变经济发展方式

改善经济增长质量和效益，加大经济结构调整的力度

②依靠技术进步，改善能源结构：开发新能源和可持续能源

③“少生孩子多种树”：

ⅰ.控制人口增长，实行计划生育

ⅱ.绿化改善环境，建立资源节约型、环境友好型社会

④加强环保的法制宣传

分析题二：矛盾对立统一规律+其他一切

一、是什么：矛盾对立统一规律

◇矛盾的同一性与斗争性 ★同一性：相互依存，相互转化

1）矛盾双方互为对方存在的条件，相互吸收利己的因素

2）双方可向各自对立面转化（需一定条件）

3）共同规定事物发展的方向

★斗争性：相互排斥，相互制约

造成量变，实现质变。

二、怎么讲

①正面：贯穿始终的“一分为二”A+B 一方面，我们在干A的时候，要注意B；

另一方面，我们在干B的时候，不要忽视和忘记A。

②反面：批判割裂的“形而上学”

如果我们只注重A，忽视了B，我们就会······严重后果1 如果我们只注重B，忽视了A，我们就会·······严重后果2

三、怎么干

（1）要协调好事物内部的各种因素，自觉利用矛盾的同一性和斗争性两种力量推动事物发展，既使其“相反相成”，又使其“相辅相成”；

（2）形成并保持最有利于事物发展的状态，促成矛盾双方相互促进，相互发展。

四、材料特点

（1）两种个体

（2）既有区别，又有联系

分析题三：认识中的理性因素和非理性因素

一、是什么

理性因素和非理性因素各自的作用：

理性因素的作用：指导、解释、预见

非理性因素作用：动力、诱导、激发

二、怎么讲：两者之间的关系

理性因素是主导，理性因素制约非理性因素，但我们也承认理性因素在认识中的重要作用。

三、怎么干

1.科学的创新是理性因素和非理性因素的合力。

2.我们既要有理性分析、严密论证，也要有自信、意志力。

我们既要有量化的公式和精确的计算，也要有发散思维、科学的怀疑精神。

在工作中，我们要敢于打破成规，勇于探索，突破前人，创建全新的工作方法。

分析题四：必然性和偶然性

一、是什么

1.区别：

内外根源、稳定性表现、地位

（1）必然性由事物的内因制约，偶然性受外因影响；

（2）必然性稳定，偶然性不稳定；

（3）必然性第一位，偶然性第二位。

2.联系：

ⅰ.必然性存在于偶然性之中、通过大量的偶然性表现出来、为自己的发展开辟道路；

ⅱ.偶然性背后隐藏着必然性、受必然性支配； ⅲ.必然性和偶然性之间在一定条件下可以相互转化。

二、怎么讲

代入的方法（将材料事例中的名词代入“联系”，替换“必然性”和“偶然性”）

三、怎么干

我们在工作和学习中，要能够从偶然中发现必然，善于积极发现并总结规律，从而更好地指导和促进实践。

四、材料特点

1.偶然的坏事变成必然的好事；

2.失误变经典，歪打正着，险中求胜，化腐朽为神奇，变灾难为经典。

分析题五：真理的绝对性与相对性（真理与谬误）

一、是什么

1.绝对性：客观性、无条件性。

2.相对性：有待扩展、有待深化。

3.任何真理都是绝对真理和相对真理的统一：二者相互包含、相互转化。

二、怎么讲

要以科学的态度对待真理：

1.反对：绝对主义（教条主义、机械僵化）

2.反对：相对主义（怀疑科学、诡辩论）

三、怎么干

1.坚持一切从实际，要具体问题具体分析。

2.把理论和实践不断地加以结合，在理论中指导实践，在实践中检验理论，推动理论认识与时俱进。

四、材料特点

材料一定会体现出原先奏效的方法在新条件下无效。

原来灵验的规律现在不灵了。

分析题六：认识和实践的关系

一、是什么

1.实践对认识的决定作用 实践是认识的基础（来源）、动力、归宿和检验标准 2.认识对实践具有能动的反作用

首先，实践的本质特性决定它不能离开认识的指导。

其次，活动及其成果具有相对独立性，一经形成便能反作用于实践。再次，认识对实践的指导作用表现在许多方面的；

最后，认识对实践的指导作用 ①正确的认识：促进实践顺利发展，使实践达到目的； ②错误的认识：阻碍实践活动顺利进行，甚至使实践归于失败。

二、怎么讲 代入的方法

三、怎么干

1、始终坚持理论和实践相结合，首先要坚持实践第一的观点，积极参加社会实践。

2、其次要掌握科学理论，重视科学理论对实践的指导作用。

3、最后，在实践中检验和发展理论，使理论和实践达到具体的历史的统一。分析题七：感性认识和理性认识的关系

一、是什么

认识运动的基本规律：实践→认识→实践

1.区别：

①感性认识：认识的初级阶段（生动、具体）

②理性认识：认识的高级阶段（抽象、概括）

2.联系：两者相互依存，相互转化

①理性认识离不开感性认识（坚持唯物主义，反对唯心主义）

②感性认识离不开理性认识（坚持辩证法，反对形而上学）

3.实现从感性认识到理性认识的飞跃

①获取丰富实际的感性材料

②加工制作，上升为理性认识，具体方法：

“去粗取精”、“去伪存真”、“由此及彼”、“由表及里” 4.实现从理性认识到感性认识的飞跃：检验认识

二、怎么讲

材料中事例代入“是什么”的第3点。

三、怎么干

1.坚持一切从实际，要具体问题具体分析。

2.把理论和实践不断地加以结合，在理论中指导实践，在实践中检验理论，推动理论认识与时俱进。

四、材料特点

1.首先需要确定材料提及了两种对立的观点；

2.若这两种观点来自于一种人，则原理属于“感性理性认识”；

3.体现了同一个人在认识上的进步。

万能方法论意义: 先概括材料故事的段落大意、中心思想，再指出材料中的故事告诉我们，在处理人的实践活动中，我们应该坚持一切从实际出发、实事求是，做到主观和客观的统一。要从联系的观点看问题，把握事物的普遍联系；要从发展的观点看问题，从发展中找出路；用矛盾的方法分析问题解决问题，具体问题具体分析。对待任何理论首先要做到理论符合实际，坚持真理发展真理，同时做到理论创新、与时俱进。认识世界、改造世界相统一，在认识世界的同时更重要的是改造世界，在改造世界的实践中，要尊重人民群众的首创精神和主体地位，我们的实践活动一定能成功！

第五篇：马原课感受

马克思主义基本原理课感受及一个问题的探究

在短暂的七周的上课过程中，我不仅仅从赵老师的激情讲授中学到了有关哲学、马克思主义的一些知识，更从老师对自己人生经历的介绍以及自己对一些社会不良现象的抨击中触摸到了老师内心的正义感、老师对人生的理解以及老师迫切希望我们读懂人生的真谛，读懂人与社会、人与自然的关系，成为真正对社会有意义的清华人的愿望。我也在这短短的八周内体会老师的话，思考人生，思考老师为什么会在课堂上对他不满的诸多社会现象进行慷慨激昂的批判。这八周学到的最重要的不是老师上课讲授的知识，而是从老师的话语，从老师的语气、神态、思想中体会老师对于哲学，对于马克思主义，对于人生的理解，从而在我们对这些问题的理解产生启发。赵老师给我印象最深的就是上课时老师讲到一些不好的现象时就会情绪激动，不过着也正吸引着我去思考我们这些学生是不是也需要认真思考人生、社会，去批判一些东西，倡导一些东西。

所以我想就老师对知识分子的良知的探寻的思路上做一些探索，看看当今知识分子的良知究竟为何物，当今知识分子的良知为何丧失。

《江南时报》(2006年02月05日 第二版)刊登文章《知识分子的道德底线在哪里？》征讨连日来各大学教授、学者学术造假现象。文中对知识分子的道德底线进行了深刻拷问：我们有些知识分子乃至高级知识分子，实在是不争气。冰冻三尺，非一日之寒。如今学术剽窃弄得“风声鹤唳”，让有些知识分子觉得“草木皆兵”，仿佛一个个“大耳百姓”天天都在盯着他们，稍有点风吹草动，便弄得满城风雨，不，弄得满世界都知道。可这又怪谁呢？那些高级知识分子的学术造假以及剽窃行为，让像我这样连低级知识分子都算不上的人也感到脸红，不能不感慨系之；不少人如今没了羞耻感；常言道：盗亦有道。这是说，即使是江湖之人，也还是讲些“规则”的。文章认为，如果作为“社会良心”的知识分子居然也不能坚守道德最后防线，让我们这些百姓该把希望寄托在什么人身上呢？

再来看一下王力雄先生对知识分子的看法。《东方》杂志1993年发表了王力雄先生《渴望堕落》，王对知识分子的痞子化现象进行了犀利的讨伐。王先生所举知识分子的罪名，多是从价值观或者道德方面来说的；现在一些知识分子放弃了道德职守，摆脱了传统价值观念的束缚，正在“痞”下去，具体的表现是言语粗俗，放弃理想，厚颜无耻，亵读神圣。中国知识分子经受几十年“改造”，只在八十年代有过短暂的地位上升，但他们还没有来得及彻底摆脱“被改造者”或意识形态“驯服工具”的角色，被扭曲的人格也未来得及舒展，很快又面临新的失落。他们习惯的是以“道”取“利”，几千年的中国士阶层都如此，即使在被改造时期，只要顺应当时的“道”，也能得到相应的“利”.然而现在，“道”却成了获“利”的障碍，以“道”为本的他们自然也就成了失“利”者。短暂的上扬只能把再次失落对比得更强烈。

中国知识分子一向以“死要面子活受罪”出名，有时甚至到可笑地步。长期生活于贫困使人易向金钱倾斜，面对社会转型，他们内心的欲望早已耸动燃烧，迫切期待投身于利益场的角逐。然而他们过去的角色——无论是作为历代道德的养育者和守护人，还是作为后几十年的道德受难者，都决定他们的道德遗传之深，即使仅剩“面子”，也极难摆脱。

知识分子以无耻告别了羞耻。……

知识分子的罪名还有很多，网络上也不乏对知识分子的口诛笔伐：同类相残（文人相轻），内心压抑，口是心非„„

王先生在文章的最后一段中说到：中国社会的精神结构本已百孔千疮，若是唯一担负对其进行重建、更新和修补之职能的知识分子放弃坚守，自甘堕落，并且再“反戈一击”，对于未来危机，中国知识分子恐怕是难以推脱自身责任的。我不同意王先生说的“中国社会的精神结构本已百孔千疮”，因为现实并没有文人想想的那么严重，但是我非常同意后面的一句话，构建中国社会的精神结构，应对未来危机是中国知识分子的责任。各种媒体对知识分子的良知的拷问遍地都是，众多名家也对知识分子的现状有各种评价，我认为当今知识分子的现状参差不齐，好的，为国家建设做出了重大贡献，引领了正确的社会风气；不好的，剽窃他人成果，成为学术界、社会上的蛀虫，败坏社会风气，吃社会主义粮食却不做实事。

知识分子究竟堕落与否，究竟好坏，根本在于对人生良知，人性利益的理解，如果知识分子对金钱、对生命有正确的价值，把学术当成自己的使命，把取得成果视为荣誉，就一定能从人堕落的本性中振作起来。反思刚解放时的一帮知识青年，如邓稼先、王淦昌等在没有任何外国援助的情况下靠人工计算，在生活、科研资源严重缺乏的情况下完成了外国人看来不可能万成的任务，在两年多时间内研制成功了原子弹，为国家做出了巨大的贡献。“我愿以身许国！”王淦昌说出了当时参加“596工程”所有科学家的心声，在这个关系到国家民族存亡的严峻时刻，他们责无旁贷地挑起了历史的重任，原子弹工程是国家最高机密，参加研制工作的人都必须断绝同国外的一切联系。因此，王淦昌等人从那时起就神秘地“失踪”了，他化名为“王京”。为了中国的原子弹和氢弹，这批高级科学家隐姓埋名十几年，这对他们来说是一种巨大的牺牲。邓稼先不幸因为受到过量核辐射，死于辐射病。当年参加原子弹研制的很多工作人员都受到了一定的核辐射。而反观当今知识分子，有多少人在丰厚的待遇中，在优良的科研条件下却多年没有实在的科研成果，反而抄袭他人成果，为了评教授、副教授而写一些没有任何价值的文章。对人生价值、对金钱意义的错误定位导致知识分子不以报国为目的，而以追求个人生活美好为目标导致了现在知识分子的堕落。

中国正处在一个大变革、大发展的历史时期，这给当代知识分子提出了更高的要求，即知识分子作为社会发展的代表和主力军，在民族复兴和中国特色社会主义现代化建设中应发挥出积极作用，要把中华民族所特有的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”的知识分子精神发扬光大。就像江泽民在1990年5月3日首都青年纪念五四报告会上说的：中华人民共和国建立以来，我国知识分子队伍迅速壮大。在工业、农业、商业、教育、科技、文化、卫生、国防、外交等各条战线和各级党政机关，在城市、农村特别是生活和工作条件艰苦的边疆、山区、沙漠、海洋，在发展社会主义经济、政治、文化事业方面，在管理国家和社会事务方面，在维护祖国尊严和人民安全方面，知识分子都做出了不可磨灭的贡献。例如大家知道的，我国原子弹、氢弹、核潜艇、人造卫星的研制，最近长征三号火箭发射亚洲一号卫星的成功，还有南京长江大桥、葛洲坝工程、正负电子对撞机的设计和建设，高温超导的研究，籼型杂交水稻的推广，等等，都凝聚着我国科技人员的智慧和劳动，都是我国人民主要依靠自己的力量获得的巨大成就。在知识分子队伍中，涌现出一批又一批优秀人物。他们有的曾在旧中国饱受磨难，有的是新中国建立后由海外归来的，有的是在社会主义制度下培养起来的。他们真正是祖国的骄傲，民族的脊梁。最近，“奋斗者的足迹”知识分子报告团在北京等地讲演，事迹感人，在广大青年和人民中引起了强烈反响。社会主义现代化建设事业召唤着我国知识分子大显身手。我们希望，广大知识分子继续积极地投身到这个伟大事业中去，创造出新的更大的成绩。

知识分子，作为一个民族的灵魂，代表着民族精神发展的方向，我们不能坐视知识分子如此消沉堕落下去，这个时代 需要呼唤他们的回归。只有唤回知识分子精神，才能拯救民族精神，才能使这个利益分化的社会具有坚强的凝聚力，才能使社 会的发展沿着一条冲突最小的路径前进。

真正的知识分子首先要做到具有自由的精神、独立的人格。我们把一个人看做知识分子，就因为他有这一点理智的信仰，靠着头脑中那尊思维之神的鼓励，能够在世俗潮流的冲击中站稳双脚，不为所动，当整个世界都被利益的墨汁染黑了，知识分子的心灵还要依然保持纯洁。

同时，真正的知识分子要能够而且必然地承载着社会道义和良心。基督教创始人对他的门徒的嘱咐实际上也完全适用于学者：你们都是最优秀的分子，如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那又用什么去感召呢？如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？所以，知识分子应当代表着社会公正的力量，学会拷问自己的灵魂，学会为对别人的不公平向自己控诉，为陌生人的冤屈而控诉，为社会良心的沉默而控诉。只有这样，才能不断地推进社会、伸张正义。

真正的知识分子要有勇气承担起相应的社会责任。是真正的知识分子，就应 对一切未能挽回的事实负责。知识分子要在社会的激流中思考探索国家和民族的去路，关注现世民生，思考、张扬国家社会进步的理念。我们当代的知识分子应该发扬先驱们献身报国的澎湃激情，为国家现代化做出自己应有的贡献，清华人更应该作为知识分子的表率，为全国知识分子起到引领、带头作用，从而真正地做到中国古代学者所追求的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的行为标准。-