教学案例---老师你眼睛瞎了吗

第一篇：教学案例---老师你眼睛瞎了吗

教育故事：“老师，你眼睛瞎了吗？”

假设你是这位老师，你会怎么反应？如何教育？

 请该同学上来，帮助老师找出自己的名字，并对她说了“谢谢”

 上课后，老师问同学们：“刚才**同学说老师眼睛瞎了，你们听了有什么感受？如

果是你，你应该怎么办或者怎么说？”

 再问同学们：“那她的话有什么毛病呢？”

 又问：“那我们平时应该使用哪些文明用语呢？”

 又问：“那我们应该怎么做呢？”

 课后与该生谈话

思考一：类似的问题是否需要老师处理？

需要处理

思考二：处理类似问题的原则是什么？

教育效果最大化

思考三：如何处理的更完美？

相信孩子，保护孩子的自尊，使她有自我反思和改正的机会

收获一：处理问题不生气，展示了教师修养

收获二：使教育效果最大化，展示了教师的教育智慧

收获三：保护学生，使他在明白自己错误的同时，有自我反思和改正的机会，展示了教师的情怀

收获四：给犯错的同学压力，但又不至于造成伤害，课后谈话做巩固，展示了教师的情怀和智慧

第二篇：老师,你会装傻了吗

老师，你会“装傻”了吗？

广普小学：皮昌萍

新课程改革正在进行，新理念要对教师课堂教学艺术进行重新诠释。教师要做好五种良好准备：学会对话，不要独白；学会宽容，不要排斥；学会赞赏，不要批评；学会装傻，不要权威；学会等待，不要急躁。学会装傻，不要权威，避免过分依赖建构主义的核心观点在于：学习并非学生对于教师所授予知识的被动接受，而是一个以其已有的知识和经验为基础的主动建构的过程。但是在实际的教学工作中，我们的教师却忘了自己是引导者、帮助者的角色，在解决问题的过程中，就问题的各个方面详详细细、点点滴滴地讲给学生听，还怕遗漏这个、忘记那个，总之是面面俱到，认为只有这样学生才能“学懂、学广、学深”。殊不知，教师这种越俎代庖行为，非但得不到好的效果，反而可能无形中树立起教师的绝对“权威”，也会造成学生对教师的过分依赖。

有一位学者说得好，教学就是教师帮助学生学，它有一定的限度，超过了这个限度，教师就是“犯罪”；没达到这个限度，教师就是“失职”。因此，笔者提倡教师在一定时候要学会装傻，不要给学生提供依赖的“温床”，让他们自己主动探究、主动建构。美国国家研究委员会在关于数学教育的一份报告《人人关心数学教育的未来》中写道：“实在说来，没有一个能教好数学的，好的教师不是在教数学，而是能激发学生自己去学数学，教育调查提供了

令人信服的证据，那就是只有当学生通过自己的思考建立起自己的数学理解力时，才能真正学好数学。”新课程希望学生能够通过不同形式的自主学习和探究活动，体验数学发现和创造的历程。而在这一过程中，教师只能作为组织者、指导者和合作者，只能是引导和帮助而不是代替学生去发现、提出、分析和解决问题。即使学生束手无策时，教师也不能将答案和盘托出，只能作策略上的引导，别忘了学生是一只“会下蛋的鸡”。

因此，教师装傻事实上是尊重学生学习主体地位的表现，它不是真傻，是一种教学技巧，最终的目的是为了更有效地促进学生学习。

参考文献：【1】肖川．教育的理想与信念【M】．湖南：岳麓书社，2002．【2】周小山．教师教学究竞靠什么——谈新课程的教学观【M】、北京：北京大学出版社，2002．【3】郑毓信．数学教育：从理论到实践【M]．上海：上海教育出版社．2001．【责任编辑：孙喜田]

二、装傻

装傻，是一个老师的大智慧。在教学中恰当的装傻，等于把主动权还给了学生。当学生对一个结论产生矛盾，让他们用多种方法验证之前，你可以这样反问学生：“是这样的吗”；当你创设情境，产生问题，让学生讨论前，可以这样说：“老师也不知道，你能帮他们解决吗”；当学生回答老师的问题特

别精彩，你想让他再重复一次或考考其他同学听的效果时，你可以假装说：“我还不大明白，你可以再说一次吗？”或“老师也听不懂，谁能帮他说说意思？”教师用自己的“装傻”，让学生自己弄明白了问题，唤起了孩子们的成就感，激发了孩子们的学习兴趣。一位高明的教师不应是自顾自己的表演，而是要学会让位，学会“装傻”，让学生有机会展现自己，这才是教师的大智慧。

德国教育家第斯多惠认为，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒和鼓舞。教师的“退”则是能更好地激励、唤醒和鼓舞学生。教师“退”一步，教学“进”一步，何乐而不为呢？

第三篇：《老师,你升级了吗？》读后感

《老师，你升级了吗？》读后感

这本书，我是一口气读完的。里面的观点，我非常赞成，而且，就我本身来讲，我也是一直保持的自己的知识更新，并将其运用到实际教学工作中。

这是一个变化的时代，也是一个信息爆炸的时代，作为师者，作为下一代的启蒙人，很有必要让自己跟上时代的变化，融入并利用新的技术，转化一切可以转化的新的科技力量，为自己的教学工作服务。

在本书中，作者共有三个篇章，分别为第一，在探索中认识世界；第二，在驾驭中融入世界；第三，在创意中改变世界。

通过这三个篇章，作者列举了大量的实例，向读者介绍了各种新的技术体验，并详解分析了这些新的技术如何带入教学实践中来。结合自己平时对于新技术消化理解的习惯，我有了新的认识。

总体来讲，作为一名教师，要在瞬息万变的信息技术革命的洪流中保持自己的知识更新，主要包括两个层面的内容，即打破和重建。也就是哲学上的否定之否定，螺旋式上升。

首先，关于打破，是指我们要有勇气对于现在的自己提出否定，对于新出现的事物，保持一种开放的态度。当然，这些新出现的事物不仅包括新的教育理念、教育理论和教学方式、方法，同时也包括生活中出现的新的技术等等。

其次，关于重建，指的是在新的知识体系体统上的重建，不只是重建我们个人的知识体系，同时，包含与教学工作相关的各种体系，例如教学方式、教学内容等。

在文中，作者列举了大量的多媒体新技术新软件融入教学课堂的实例。例如高效能的ipad软件explain everything，以及云平台在实际生活中的应用，都是非常不错的例子，结合自己在实际生活中对于新技术的学习和理解，随着数字信息技术的更新，影像制作不再局限于专业人士，通过对于这门技术的了解，我发现，影像技术可以很好地和课堂多媒体教学结合起来。经过不断的摸索，我在课上会经常和学生一起分享一些视频资料，孩子们表现得非常的兴奋和激动，对我来说，通过这种方式，极大的调动了学生的积极性，同时，新的技术方式的融入，也让学生对于视频制作产生了浓厚的兴趣，无形中拓展了他们更多的爱好。

在文章的最后，作者提到了打破模式的问题，这一点，和我长久以来坚持的打破和重建，有着异曲同工之妙。作者在文中由浅入深地提到了六种新的学习方式，它们分别是：

1、讲授式学习；

2、传染式学习；

3、人机互动学习；4；线索式学习；

5、可视化学习；

6、生产式学习。这些新兴的模式值得所有的同行进一步的探讨，从讲授式学习的一对多，到传染式学习的人与人，人机互动学习的人与机器，再到线索式学习的探索未知，而后可视化学习的呈现已知，最后生产式学习的全面创建。作者最后提出了自己的关于打破模式的理解：打破，不是为了固定一种新的模式，而是在变化中最求更好的教育方式。简而言之，打破不是一个结果，而是一个不断追求更好的过程。

学有涯而知亦无涯，这是我们经常用来教育学生的一句话，现在，我们更应该拿出来共勉，活到老，学到老，不让自己的知识过期，要不断的学习，终身学习，跟上时代，紧跟技术热点，掌握新技能，再言传身教，带给自己的学生。新的思想、新的观念可以提升我们的的教学效率，要给学生一杯水，我们必须有一桶水，这通水，必须是流动的活水，只有这样，才能教育好我们的下一代，新的一代。

第四篇：你微笑了吗？（精选）

这世上或许心的距离是最遥远的，这样的距离缩短了，还有什么距离不能缩短呢！

你微笑了吗？

亲切的微笑你有没有？带着微笑出门，会有一种成就感。笑容是鲜花，但这样的花朵需要真情的雨露来滋润。只有融入真情的笑，才会使鲜花更美丽。这可是至理名言。

笑，按新华字典上解释是露出愉快的表情，发出欢喜的声音。笑可以缩短人与人之间的距离，笑可以愉悦人心，笑是人生中最廉价的保健品。笑一笑，十年少；一笑眠恩愁。笑可以把冰雪化春瑶，笑可以把风雨变彩虹。笑对每个人都十分重要。

可是，随着企业的竞争，行业的垄断，工作节奏的加快，有些人面部表情却变得僵硬起来，变得冷漠。好像有的人是难得一笑，有时偶尔一笑，也显得十分勉强。那张脸不像国家公务员、工作人员应有的脸，倒像个开棺材铺的人。尤其是那些服务人员，认为别人找他办事，是有求于他，好像是别人欠他二斗大麦似的，板着面孔，脸拉得好长。让人见了有种不寒而粟的感觉。你捧着笑脸到他办公室找他处理事情，他不可能主动搭理你，更没有微笑，甚至连理也不想理一种居高临下的样子，让人感到十分不舒服。如果不是党和人民把你放在这个位置上，给予你为民办事的权力，你天天坐在家里头，你叫别人去找你，别人也不想去，更不会管你会笑不会笑。别以为自己手中有了一点权力，别人就离不开你。其实当今的社会离开谁，地球也照样转！中国有的是人，离开一两个不尽责的人，一点儿也不会显得少，反而能使工作更协谐。人何必在工作岗上，要学那个了不得的样子。人在工作岗位上的有效时间，也就那么几十年，一眨眼就过去了，何不兢兢业业地工作，全心全意为人民服务，做个好人！做人是一辈子的事，做官不可能做一辈子。

现在是和谐社会，每个人应该友好相处。家和万事兴，大到一个国家，小到一个家庭。这个社会谁需不着谁呢！大写的一个人字，还需要一撇一捺支撑。工作中何必要板着面孔，心情压抑地工作，你不快乐，说话生硬，搞得别人也不愉快。事情即使给人办妥了，也叫人心里不舒畅。丰厚的生活条件，优美的工作环境，我们有什么理由苦着脸？在这个美好的生活、工作环境中丧失自己最醉人的笑容？

把工作看成是快乐，把生活看成是享受，我们就不会是这种生活态度，我们为什么不能对前来办事的人笑一笑，让他感到亲切和蔼，没有距离感，自动搭好党和人民之间的桥梁，发挥好纽带的作用。让前来办事的人，高兴而来，满意而去呢！换句话说：工作是你应该做的事，拿着共产党发给你的薪水，为老百姓办点事是天经地义的事情，你高兴得办，不高兴也得办。何不对前来办事的人露出自己的笑颜。给别人一点阳光，让自己灿烂。

朋友啊！人要有一颗感恩的心，才能快乐；感到满足，才能露出甜蜜的微笑。笑对生活，快乐才是生命的意义所在。让我们每个人，不管在什么岗位上，从感谢生活开始，笑对每一个人，笑对工作，笑对家人，笑对朋友，笑对陌生人，这样我们的社会才能变得和谐、温馨。

第五篇：老师你的爱学生感受到了吗

老师，你的爱学生感受到了吗？

世界上最远的距离不是天涯海角，而是我离你如此之近，你却不知道我的感受。-----题记

敬业、爱生是作为一个教育工作者的首要。老师爱学生，自古以来是天经地义的，学生感受老师的爱自古也被视作寻常。然而只有爱与被爱相衡时，彼此才会感到愉快，双方才会感到情深意长。如果去问一个老师：“你爱你的学生吗？”我想他肯定会不假思索地答道：“爱！”。但是如果去问一个学生：“你感受到老师对你的爱吗？”学生的回答可能不如我们老师那么肯定。难道是学生不懂得爱吗？难道是学生不“领情”吗？我认为都不是。我想这其中的大部分原因是因为我们没能让学生感受到我们的爱。

首先，老师应有爱的情感、爱的行为和爱的艺术，这是让学生感受到师爱的前提性条件。虽然从思想情感上来说，大部分老师是热爱学生的。但是从爱的整体来看，仅有爱的情感是远远不够的，还必须有爱的行为和爱的艺术。其中爱的情感是爱的基础，是爱的动力和源泉；爱的行为是爱的过程，是具体可感的实施爱的行为方式。对于一些特殊的学生来说，还必须讲究爱的艺术，爱才有可能被学生所接受，否则，学生会无视甚至敌视老师爱的行为，将老师的爱拒之千里之外。

在工作中常常出现这样一种情形：老师是以“为了学生好”为初衷，但是行为的方式却是消极的、非阳光的，以致出现伤害学生自尊、损害学生人格，甚至危害学生身心健康的言行举止。尽管其动机是好的，但却不是真正意义上的爱的情感和爱的行为。

其次，要让学生感受到老师的真爱，就必须了解学生，走进学生的情感世界，成为学生心灵不设防的朋友。

苏霍姆林斯基说：“教育，这首先是人学。不了解孩子——不了解孩子的智力发展，不了解他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。”对于现在的孩子来说，还必须了解孩子的家庭背景、生活经历、情感历程、心理健康状况，交友情况等。在全面了解孩子的基础上，有针对

性地、有方法、有策略地实施爱的行为，在爱中走近、走进学生的心灵，也赢得学生的心灵。当学生愿意把他的痛苦和欢乐、把他的忧伤和愉悦、把他的情感和心事、把他的所思所想、所做所为都告诉你的时候，你的爱的付出才可能结出丰硕的成果。

第三，要让学生感受到老师的真爱，必须公正公平地对待每一个学生。让每一个学生都享受到老师爱的滋润。爱品德高尚、成绩优异的学生几乎是每一个老师都能做到的，但能否真正把真诚的爱无私地献给每一个学生，特别是献给所谓的问题学生才是衡量一位老师师德素养的重要标准。台湾著名教育家高震动先生说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”我说：能爱那些有问题的学生的老师更是神中之神。在教育教学过程中如果仅仅是对个别的同学实施爱的行为，而对另外的同学则是“春风不度玉门关”，这不是为师者所应具有的大爱，而是狭隘的甚至是功利的爱。事实上，当学生看起来不值得爱的时候，恰恰是其最需要爱的时候。

第四，要让学生感受到老师的真爱，就必须俯下身子与学生平等地沟通交流。

有人曾说过这样一句话：“在我们的教室里，看上去坐着的是学生，站着的是先生，而在精神上这种局面却恰恰是个颠倒——站着的先生占据着至尊的地位，坐着的学生的躯体内却隐藏着一个战战兢兢的站着甚至跪着的灵魂。”这话虽然有点尖刻，但却真切地指出了师生关系中存在的严重的不平等的问题。另一方面，现代社会里交通、通讯工具的日益发达，拉近着人们的躯体距离，却无法拉近人们的心理距离。特别是那些为数不少的单亲、离异、重组家庭的学生和那些性格内向、心理封闭、身体残障的学生，外部的热闹喧哗会使他们内心的孤寂感更加强烈。因此作为老师有义不容辞的责任和每一个孩子平等地沟通交流。用孩子的思维去思考问题，用孩子的眼光去观察世界，用孩子的感觉去感受生活，用孩子的方式去付出爱心，用孩子的语言去沟通交流。惟有如此，才能真正实现与孩子心灵的沟通，情感的共鸣，脉搏的共振，意识的同流，才能与孩子没有心理距离地对话交流，才能在付出爱的同时也让学生感受到老师的爱，接受老师的爱，珍惜老师的爱，并以爱的情感、爱的行为去对待自己身边的人事景物。

第五、用真情让学生感受到你的爱

作为一名德育工作者，首先要具备真、善、美，才有资格教育别人。在教育别人的时候，不仅要晓之以理，动之以情，更重要的是要用你的真情让你的学生感受到你的爱。我们应当站在学生的立场上，了解学生的行为原因及心理状态，给予他们极大的关爱和帮助，而不是一味的批评和责难。我想，如果每位教育工作者都能将广博的爱给予自己的学生，用一颗开放、无私的心去接纳各类学生，那么我们将不仅能达到和学生同感互动的效果，而且也能让孩子们快乐的学习。

因此，当我们在为学生的“不领情”而失望时，我们是否可以试想着问一下自己，为什么当我们在看了那些感人至深的影片时，会为之落泪呢？答案只有一个，那就是因为它的真。那么我们在教育我们的学生时，如果没有投入真情，也没有让他们感受到我们的真情的话，那么我们对他们的教育肯同样也是无力的，失败的。

第六、爱学生要引导其发展，教师爱学生，要用发展的眼光来看待学生的成长。

学生成长需要一些时间的，当您觉得学生存在这样那样的问题时，不要灰心，更不要把学生打入冷宫，要耐心等待，教育常是三分教七分等，在等待和帮助中让学生成长。再者学生是千差万别的，不可能完全一样，有的学生会乖巧听话，也有的学生比较淘气。教师要看到差别，对每个学生不同特点给予尊重。应明确尊重施爱的前提，没有尊重就没有爱，要尊重学生的人格，更应尊重学生个性品质的发展。教育学生的前提是了解学生，了解学生的前提是尊重学生，如果因学生淘气就将其看作是有问题的学生，这样根本算不上尊重学生，教育的全部秘诀是真爱。教师应树立正确的儿童观，以满腔的热情迎接那些淘气的学生，对不同的学生进行不同的引导，使每一个学生都向良好的方向发展。

教育是爱的艺术，是爱的事业，是为人师表者播种爱心的广袤大地，是学生收获爱心并奉献爱心的浩渺时空。愿教育的大家庭里传唱的是爱的乐章，吟诵的是爱的诗篇，奉献的是爱的博大，体验的是爱的崇高，付出的是爱的种子，收获的是爱的果实。